„Baum des Lebens“ – Versionsunterschied
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{{Dieser Artikel|behandelt das Symbol bzw. den Archetypen. Für den Spielfilm ''Der Baum des Lebens'' siehe [[The Tree of Life]]. Zu allen anderen Bedeutungen siehe [[Lebensbaum]].}} |
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Der '''Baum des Lebens''' spielt in der [[Bibel]] eine wichtige Rolle, wird aber auch in anderen Zusammenhängen verwendet. |
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Der '''Baum des Lebens''' (auch '''Lebensbaum''' oder '''Weltenbaum''') ist ein in der Religionsgeschichte verbreitetes Symbol und Mythenmotiv. Es hängt mit mythologisch-religiösen Umdeutungen von [[Baumkult]]en (heilige Bäume) und [[Fruchtbarkeit]]ssymbolik sowie mit [[Schöpfungsmythos]] und [[Genealogie]] zusammen. Der Lebensbaum gehört zur [[Mythologie]] vieler Völker und ist ein altes Symbol der kosmischen Ordnung. |
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Er steht als [[Weltachse]] (''axis mundi'') im Zentrum der Welt. Seine Wurzeln reichen tief in die Erde und seine Wipfel berühren oder tragen den Himmel. Somit verbindet er die drei Ebenen [[Himmel (Religion)|Himmel]], [[Erde]] und [[Unterwelt]]. |
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==Der Baum des Lebens in der Bibel== |
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In der [[Westliche Welt|westlichen Welt]] ist der [[Baum des Lebens (Bibel)|Baum des Lebens in der Bibel]] die weitestverbreitete Vorstellung dieses Baumes, auf den der [[Stammbaum]] Bezug nimmt. |
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Nach dem [[1. Buch Mose]] stand der ''Baum des [[Leben]]s'' zusammen mit dem ''[[Baum der Erkenntnis]] des Guten und Schlechten'' mitten im [[Paradies]] (vgl. Gen 2,9). Seine Früchte standen für [[ewiges Leben]], ihr Genuss war aber streng verboten, da er das Gegenteil, die Sterblichkeit bewirken würde. |
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== Vorstellungen == |
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Nachdem [[Adam und Eva]] vom ''Baum der Erkenntnis von Gut und Böse'' gegessen hatten (Gen 3,1-6) ''... sprach Gott, der Herr: Seht, der Mensch ist geworden wie wir; er erkennt Gut und Böse. Dass er jetzt nicht die Hand ausstreckt, auch vom Baum des Lebens nimmt, davon isst und ewig lebt! Und er schickte den Menschen aus dem Garten Eden weg, damit der den Ackerboden bearbeite, von dem er gemacht war. So trieb Gott, der Herr, die Menschen hinaus und stellte östlich von Eden die Kerubim auf und das lodernde Flammenschwert, damit sie den Weg zum Baum des Lebens bewachten.''“ (Gen 3,22-24) |
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Unterschiedlich war jedoch die Vorstellung, wie viele Ebenen beziehungsweise Welten es gibt. Von drei (Himmel, Erde, Unterwelt) bis hin zu beispielsweise neun Welten (Germanen). Manche Völker stellten sich auch vor, dass seine Spitze bis zum Polarstern reicht. In verschiedenen Kulturen wurden unterschiedliche Baumarten mit dem Weltenbaum verbunden, zum Beispiel die [[Birke]], [[Eiche]], [[Eibe]] oder [[Gemeine Esche|Esche]]. |
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In der Regel bevölkern mythische Tiere den Weltenbaum. Bei [[Indogermanen|indogermanischen]] Völkern sitzt häufig ein [[Adler (Biologie)|Adler]] in der Krone und eine [[Schlangen|Schlange]] befindet sich unten am Baum. In der indischen, germanischen und slawischen Mythologie herrscht Streit zwischen diesen beiden Tieren. Im minoischen Kulturkreis ist es hingegen der [[Himmelsstier]], der in stoisch kreisendem Lauf die [[Weltenachse]] dreht. |
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In der [[Offenbarung des Johannes]], dem letzten Bibelbuch des [[Neues Testament|Neuen Testaments]] werden der Menschheit im [[Reich Gottes]] wiederum Bäume des Lebens in Aussicht gestellt, die ihrer Genesung dienen sollen. |
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In den meisten alten Kulturen und [[Religion]]en wurden Bäume oder [[Hain]]e als Sitz der Götter oder anderer übernatürlicher Wesen verehrt. So spielt der Baum in der Mythologie auch als Lebensbaum (zum Beispiel die [[Sykomore]] bei den Ägyptern oder der Baum des Lebens in der jüdischen Mythologie), als Baum der [[Unsterblichkeit]] (der Pfirsichbaum in China) oder als Symbol des [[Bodhi|Erwachens]] im [[Buddhismus]] (der [[Bodhibaum]]) eine Rolle. In der [[Babylonische Religion|babylonischen Mythologie]] erstreckt Xixum seine Zweige bis in den Himmel, während seine Wurzeln tief in der Unterwelt sind. Sein Stamm symbolisiert die Verbindung der Sphären. |
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==Legenden== |
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=== Judentum und Christentum === |
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Um den Baum ranken sich viele spätere [[Legende (Erzählung)|Legenden]]. Das [[Kreuzigung|Kreuz]], an dem [[Christus]] starb, soll z.B. aus seinem Holz gemacht sein. |
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{{Hauptartikel|Baum des Lebens (Bibel)}} |
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Im [[Schöpfung|Schöpfungsbericht]] im [[1. Buch Mose|ersten Buch Mose]] ist der Baum des Lebens ein Baum in der Mitte des [[Paradies]]es, der ewiges Leben schenkt, wenn man von seinen Früchten isst. [[Adam und Eva]] werden aus dem Paradies vertrieben, damit sie nicht auch noch vom Baum des Lebens essen können, nachdem sie bereits vom [[Baum der Erkenntnis]] gegessen hatten. |
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Manche halten den [[Weihnachtsbaum]] ursprünglich für das irdische Abbild des Baums des Lebens. |
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=== Mesopotamien bis Indien === |
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==Der Baum des Lebens in der [[Kabbala]]== |
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In einem vom alten Mesopotamien bis Indien grundlegenden Mythos reicht der Weltenbaum auf dem Gipfel des [[Weltenberg]]s (in Indien [[Meru (Mythologie)|Meru]]) vertikal von der Unterwelt bis in den Himmel, wo die Götter wohnen, und wohin die Vögel fliegen, in den Wipfeln des Baumes sitzen. Zugleich symbolisiert dieser Baum das Zentrum der vier Weltgegenden in einem [[Kosmogonie|kosmogonischen]] Modell, gelegentlich durch vier kleinere Bäume in den vier Weltgegenden ergänzt. Der Baum mit Vögeln ist auch ein Fruchtbarkeitssymbol und steht für die periodische Erneuerung des Lebens, abgebildet bereits auf bronzezeitlichen Siegeln und Amuletten von [[Tilla Tepe]] im heutigen Afghanistan ab Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Mit demselben Motiv von Vögeln in der Baumkrone wurden in dieser [[Nekropole]] auch goldene Königskronen aus den ersten Jahrhunderten v. Chr. gefunden. |
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Kalpavriksha ist ein glückverheißender Himmelsbaum in der indischen Mythologie, der in Indien verehrt wird und an mittelalterlichen Tempeln aus [[Java (Insel)|Java]] abgebildet ist. |
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siehe [[Lebensbaum (Kabbala)]] |
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Das als „heiliger Baum“ bezeichnete Motiv auf [[Assyrisches Reich|assyrischen]] Reliefs besteht aus einem vertikalen Pfosten mit Knoten an mehreren Stellen, von denen horizontale Verzweigungen abgehen. Das Motiv wurde als Lebensbaum, Dattelpalme oder als Kultobjekt gedeutet.<ref>Vgl. Mariana Giovino: [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/141569/1/Giovino_2007_The_Assyrian_Sacred_Tree.pdf ''The Assyrian Sacred Tree: A History of Interpretations.''] (''Orbis Biblicus et Orientalis,'' 230) Academic Press, Fribourg / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.</ref> |
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== Siehe auch == |
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=== Schamanismus === |
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* [[Baum der Erkenntnis]] |
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Im [[Schamanismus#Der klassisch sibirische Schamanismus|klassischen Schamanismus]] spielt der Weltenbaum eine große Rolle. Zum einen ist er das Zentrum der Welt, zum anderen führt der Weg zu ihm zurück bis an den Beginn der Schöpfung. Damit verbindet er die reale Welt mit der vormaligen Welt im Urzustand, die noch nicht vom Himmel getrennt war. Über den Weltenbaum kann der Schamane mit dem Schöpfungszentrum Verbindung aufnehmen und einen Flug in die Reiche der [[Geist]]er und Götter antreten. Zuweilen wird diese Verbindung zwischen den Welten auch durch einen Fluss gekennzeichnet. Dann gelangt der Schamane bei seiner [[Seelenreise]] in einem Boot über diesen Fluss in die Geisterwelt. Der Weltenbaum dient auch als Ruhestätte verstorbener Schamanen, von der aus die [[Seele]] den Körper verlässt, um in das Reich der Geister zu gelangen. |
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* [[Baum des Wissens]] |
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* [[Baum der Wissenschaft]] |
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* [[Portal: Bibel]] |
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* [[Barbara Renz]] |
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== Vorkommen == |
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[[Kategorie:Altes Testament]] |
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[[Datei:COLLECTIE TROPENMUSEUM Doek met afbeelding van een schip scheepjesdoek TMnr 1772-1278.jpg|mini|''Tampan'', zeremonieller Stoff aus [[Sumatra Selatan|Südsumatra]] mit einem Schiffsmotiv und einem Lebensbaum mit dreieckiger Krone als Mast. Das Schiff ist ein Seelenschiff, mit dem die Seelen der Toten ins Jenseits gelangen und zugleich ein Symbol für das Leben.]] |
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=== Mythisches Symbol === |
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* Universales mythologisches Symbol der [[Weltachse]] (''axis mundi''): Weltenbaum |
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* [[Baum des Lebens (Bibel)|Biblisches Motiv]] |
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* Im ''[[Buch Mormon]]'' |
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* Altes Ägypten: [[Isched-Baum]] |
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* Armenier: [[Kenats Tsar]] ({{hyS|Կենաց Ծառ}}) |
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* Babylonier, Sumerer: [[Heiliger Baum von Eridu]] |
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* Finnen: [[Iso tammi]] |
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* Germanen: [[Yggdrasil]] (Esche), gleichgesetzt wird der [[Mimameid]], daneben die [[Irminsul]] |
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* Griechen: [[Hesperiden#Mythos|Baum der Hesperiden]] |
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* Hebräer: Ez Chaijm, Baum des Lebens, für die [[Kabbala]], siehe [[Sephiroth]] |
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* Inder: [[Pappelfeige|Asvattha-Baum]] |
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* Indonesien: [[Gunungan]], Figur des indonesischen Schattenspiels |
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* Islam: [[Tuba (Baum)|Tuba]] (Baum im himmlischen Paradies) |
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* Letten: [[Austras koks]] (Eiche) |
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* Maya: [[Wacah Chan]] (Weltenbaum) und [[Yax Cheel Cab]] (Erster Baum der Welt) |
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* Perser: [[Simurgh-Baum]] (Mutter aller Bäume) |
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* Turkvölker: [[Bajterek-Turm|Bajterek]] |
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=== Märchen === |
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[[en:Tree of Life]] |
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In [[Grimms Märchen]] als Baum mit [[Goldener Apfel|goldenen Äpfeln]], wobei teilweise auch explizit vom ''Baum des Lebens'' die Rede ist: |
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[[fr:Arbre de la Vie]] |
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* Nr. 17 ''[[Die weiße Schlange]]'' |
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[[ja:生命の樹]] |
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* Nr. 21 ''[[Aschenputtel]]'' |
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[[la:Lignum vitae]] |
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* Nr. 24 ''[[Frau Holle]]'' |
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[[lt:Gyvybės medis]] |
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* Nr. 29 ''[[Der Teufel mit den drei goldenen Haaren]]'' |
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[[pl:Drzewo życia (religia)]] |
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* Nr. 31 ''[[Das Mädchen ohne Hände]]'' |
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* Nr. 47 ''[[Vom Machandelbaum]]'' |
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* Nr. 53 ''[[Schneewittchen]]'' |
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* Nr. 57 ''[[Der goldene Vogel]]'' |
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* Nr. 82 ''[[De Spielhansl]]'' |
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* Nr. 88 ''[[Das singende springende Löweneckerchen]]'' |
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* Nr. 96 ''[[De drei Vügelkens]]'' |
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* Nr. 121 ''[[Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtete]]'' |
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* Nr. 125 ''[[Der Teufel und seine Großmutter]]'' |
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* Nr. 130 ''[[Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein]]'' |
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=== Motiv in der Kunst === |
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Der ''Lebensbaum'' ist eine Form des [[Ornament]]s. Die Darstellung des Lebensbaums hat sich im Lauf der Zeit wesentlich geändert. Wurde ursprünglich noch der ganze Baum dargestellt, waren es zwischenzeitlich nur die Äste, später nur mehr Stängel oder Blumensträuße, die meist aus einer Vase herausragten. Häufig werden diese dekorativen Elemente zusammen mit [[Adam und Eva]], mit Tierpaaren oder aus einem Herz heraus wachsend dargestellt. |
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== Literatur == |
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* Wolfgang Bauer, Irmtraud Dümotz, [[Sergius Golowin]] (Hrsg.): ''Lexikon der Symbole.'' 14. Auflage. Fourier Verlag, Wiesbaden 1993, ISBN 3-921695-54-6, S. 97–99 (Verschiedene indianische Vorstellungen des Weltenbaums). |
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* Heinrich Elijah Benedikt: ''Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg.'' Band 2: ''Der Lebensbaum: Spiegel des Kosmos und des Menschen''. Hermann Bauer Verlag, Freiburg 1988; 9. Auflage: Ansata-Verlag, München 2003. |
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* Hans Biedermann: ''Knaurs Lexikon der Symbole.'' Droemer Knaur Verlag, München 1998, ISBN 3-426-66403-8. |
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* [[Uno Holmberg-Harva|Uno Holmberg]]: ''Der Baum des Lebens'' (= ''Suomalaisen Tiedeakatemian toimituksia.'' Sarja B = Series B, 16, 3, {{ISSN|0066-2011}}). Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 1922 (Auch: Edition Amalia, Bern 1996, ISBN 3-9520764-2-2). |
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* {{Literatur |
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|Autor=Trisha Lepp |
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|Hrsg=Mariko Namba Walter, Eva Jane Neumann Fridman |
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|Titel=Trees |
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|Sammelwerk=Shamanism. An encyclopedia of world beliefs, practices, and culture |
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|WerkErg=2 Bände |
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|Band=1 |
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|Verlag=ABC-Clio |
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|Ort=Santa Barbara CA/Denver/Oxford |
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|Datum=2004 |
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|ISBN=1-57607-645-8 |
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|Seiten=263 f. |
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|Kommentar=Bedeutung des Weltenbaums für die Schamanen}} |
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* {{WiBiLex |34732 |Titel=Weltenbaum |Autoren=Susanne Müller Trufaut |Abruf=2023-10-02}} |
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* Harald Schweizer (Hrsg.): ''„… Bäume braucht man doch!“ Das Symbol des Baumes zwischen Hoffnung und Zerstörung.'' Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1986, ISBN 3-7995-4096-2. |
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== Weblinks == |
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{{Commonscat|Tree of life|Baum des Lebens}} |
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{{Commonscat|World tree|Weltenbaum}} |
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* {{WiBiLex |14696 |Titel=Baum der Erkenntnis / Baum des Lebens |Autoren=[[Andreas Michel (Theologe)|Andreas Michel]] |Abruf=2023-10-02}} |
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== Einzelnachweise == |
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<references /> |
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{{Normdaten|TYP=s|GND=4351512-5|REMARK=Ansetzungsform GND: „Weltenbaum“.}} |
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[[Kategorie:Mythologischer Baum]] |
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[[Kategorie:Religionsethnologie]] |
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[[Kategorie:Dekor]] |
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[[Kategorie:Ikonografie]] |
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[[Kategorie:Botanische Darstellung (Baum)]] |
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[[Kategorie:Pflanzensymbolik]] |
Aktuelle Version vom 9. April 2025, 17:55 Uhr

Der Baum des Lebens (auch Lebensbaum oder Weltenbaum) ist ein in der Religionsgeschichte verbreitetes Symbol und Mythenmotiv. Es hängt mit mythologisch-religiösen Umdeutungen von Baumkulten (heilige Bäume) und Fruchtbarkeitssymbolik sowie mit Schöpfungsmythos und Genealogie zusammen. Der Lebensbaum gehört zur Mythologie vieler Völker und ist ein altes Symbol der kosmischen Ordnung.
Er steht als Weltachse (axis mundi) im Zentrum der Welt. Seine Wurzeln reichen tief in die Erde und seine Wipfel berühren oder tragen den Himmel. Somit verbindet er die drei Ebenen Himmel, Erde und Unterwelt.
In der westlichen Welt ist der Baum des Lebens in der Bibel die weitestverbreitete Vorstellung dieses Baumes, auf den der Stammbaum Bezug nimmt.
Vorstellungen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Unterschiedlich war jedoch die Vorstellung, wie viele Ebenen beziehungsweise Welten es gibt. Von drei (Himmel, Erde, Unterwelt) bis hin zu beispielsweise neun Welten (Germanen). Manche Völker stellten sich auch vor, dass seine Spitze bis zum Polarstern reicht. In verschiedenen Kulturen wurden unterschiedliche Baumarten mit dem Weltenbaum verbunden, zum Beispiel die Birke, Eiche, Eibe oder Esche.
In der Regel bevölkern mythische Tiere den Weltenbaum. Bei indogermanischen Völkern sitzt häufig ein Adler in der Krone und eine Schlange befindet sich unten am Baum. In der indischen, germanischen und slawischen Mythologie herrscht Streit zwischen diesen beiden Tieren. Im minoischen Kulturkreis ist es hingegen der Himmelsstier, der in stoisch kreisendem Lauf die Weltenachse dreht.
In den meisten alten Kulturen und Religionen wurden Bäume oder Haine als Sitz der Götter oder anderer übernatürlicher Wesen verehrt. So spielt der Baum in der Mythologie auch als Lebensbaum (zum Beispiel die Sykomore bei den Ägyptern oder der Baum des Lebens in der jüdischen Mythologie), als Baum der Unsterblichkeit (der Pfirsichbaum in China) oder als Symbol des Erwachens im Buddhismus (der Bodhibaum) eine Rolle. In der babylonischen Mythologie erstreckt Xixum seine Zweige bis in den Himmel, während seine Wurzeln tief in der Unterwelt sind. Sein Stamm symbolisiert die Verbindung der Sphären.
Judentum und Christentum
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Im Schöpfungsbericht im ersten Buch Mose ist der Baum des Lebens ein Baum in der Mitte des Paradieses, der ewiges Leben schenkt, wenn man von seinen Früchten isst. Adam und Eva werden aus dem Paradies vertrieben, damit sie nicht auch noch vom Baum des Lebens essen können, nachdem sie bereits vom Baum der Erkenntnis gegessen hatten.
Mesopotamien bis Indien
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]In einem vom alten Mesopotamien bis Indien grundlegenden Mythos reicht der Weltenbaum auf dem Gipfel des Weltenbergs (in Indien Meru) vertikal von der Unterwelt bis in den Himmel, wo die Götter wohnen, und wohin die Vögel fliegen, in den Wipfeln des Baumes sitzen. Zugleich symbolisiert dieser Baum das Zentrum der vier Weltgegenden in einem kosmogonischen Modell, gelegentlich durch vier kleinere Bäume in den vier Weltgegenden ergänzt. Der Baum mit Vögeln ist auch ein Fruchtbarkeitssymbol und steht für die periodische Erneuerung des Lebens, abgebildet bereits auf bronzezeitlichen Siegeln und Amuletten von Tilla Tepe im heutigen Afghanistan ab Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Mit demselben Motiv von Vögeln in der Baumkrone wurden in dieser Nekropole auch goldene Königskronen aus den ersten Jahrhunderten v. Chr. gefunden.
Kalpavriksha ist ein glückverheißender Himmelsbaum in der indischen Mythologie, der in Indien verehrt wird und an mittelalterlichen Tempeln aus Java abgebildet ist.
Das als „heiliger Baum“ bezeichnete Motiv auf assyrischen Reliefs besteht aus einem vertikalen Pfosten mit Knoten an mehreren Stellen, von denen horizontale Verzweigungen abgehen. Das Motiv wurde als Lebensbaum, Dattelpalme oder als Kultobjekt gedeutet.[1]
Schamanismus
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Im klassischen Schamanismus spielt der Weltenbaum eine große Rolle. Zum einen ist er das Zentrum der Welt, zum anderen führt der Weg zu ihm zurück bis an den Beginn der Schöpfung. Damit verbindet er die reale Welt mit der vormaligen Welt im Urzustand, die noch nicht vom Himmel getrennt war. Über den Weltenbaum kann der Schamane mit dem Schöpfungszentrum Verbindung aufnehmen und einen Flug in die Reiche der Geister und Götter antreten. Zuweilen wird diese Verbindung zwischen den Welten auch durch einen Fluss gekennzeichnet. Dann gelangt der Schamane bei seiner Seelenreise in einem Boot über diesen Fluss in die Geisterwelt. Der Weltenbaum dient auch als Ruhestätte verstorbener Schamanen, von der aus die Seele den Körper verlässt, um in das Reich der Geister zu gelangen.
Vorkommen
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Mythisches Symbol
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Universales mythologisches Symbol der Weltachse (axis mundi): Weltenbaum
- Biblisches Motiv
- Im Buch Mormon
- Altes Ägypten: Isched-Baum
- Armenier: Kenats Tsar (armenisch Կենաց Ծառ)
- Babylonier, Sumerer: Heiliger Baum von Eridu
- Finnen: Iso tammi
- Germanen: Yggdrasil (Esche), gleichgesetzt wird der Mimameid, daneben die Irminsul
- Griechen: Baum der Hesperiden
- Hebräer: Ez Chaijm, Baum des Lebens, für die Kabbala, siehe Sephiroth
- Inder: Asvattha-Baum
- Indonesien: Gunungan, Figur des indonesischen Schattenspiels
- Islam: Tuba (Baum im himmlischen Paradies)
- Letten: Austras koks (Eiche)
- Maya: Wacah Chan (Weltenbaum) und Yax Cheel Cab (Erster Baum der Welt)
- Perser: Simurgh-Baum (Mutter aller Bäume)
- Turkvölker: Bajterek
Märchen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]In Grimms Märchen als Baum mit goldenen Äpfeln, wobei teilweise auch explizit vom Baum des Lebens die Rede ist:
- Nr. 17 Die weiße Schlange
- Nr. 21 Aschenputtel
- Nr. 24 Frau Holle
- Nr. 29 Der Teufel mit den drei goldenen Haaren
- Nr. 31 Das Mädchen ohne Hände
- Nr. 47 Vom Machandelbaum
- Nr. 53 Schneewittchen
- Nr. 57 Der goldene Vogel
- Nr. 82 De Spielhansl
- Nr. 88 Das singende springende Löweneckerchen
- Nr. 96 De drei Vügelkens
- Nr. 121 Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtete
- Nr. 125 Der Teufel und seine Großmutter
- Nr. 130 Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein
Motiv in der Kunst
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der Lebensbaum ist eine Form des Ornaments. Die Darstellung des Lebensbaums hat sich im Lauf der Zeit wesentlich geändert. Wurde ursprünglich noch der ganze Baum dargestellt, waren es zwischenzeitlich nur die Äste, später nur mehr Stängel oder Blumensträuße, die meist aus einer Vase herausragten. Häufig werden diese dekorativen Elemente zusammen mit Adam und Eva, mit Tierpaaren oder aus einem Herz heraus wachsend dargestellt.
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Wolfgang Bauer, Irmtraud Dümotz, Sergius Golowin (Hrsg.): Lexikon der Symbole. 14. Auflage. Fourier Verlag, Wiesbaden 1993, ISBN 3-921695-54-6, S. 97–99 (Verschiedene indianische Vorstellungen des Weltenbaums).
- Heinrich Elijah Benedikt: Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg. Band 2: Der Lebensbaum: Spiegel des Kosmos und des Menschen. Hermann Bauer Verlag, Freiburg 1988; 9. Auflage: Ansata-Verlag, München 2003.
- Hans Biedermann: Knaurs Lexikon der Symbole. Droemer Knaur Verlag, München 1998, ISBN 3-426-66403-8.
- Uno Holmberg: Der Baum des Lebens (= Suomalaisen Tiedeakatemian toimituksia. Sarja B = Series B, 16, 3, ISSN 0066-2011). Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 1922 (Auch: Edition Amalia, Bern 1996, ISBN 3-9520764-2-2).
- Trisha Lepp: Trees. In: Mariko Namba Walter, Eva Jane Neumann Fridman (Hrsg.): Shamanism. An encyclopedia of world beliefs, practices, and culture. 2 Bände. Band 1. ABC-Clio, Santa Barbara CA/Denver/Oxford 2004, ISBN 1-57607-645-8, S. 263 f. (Bedeutung des Weltenbaums für die Schamanen).
- Susanne Müller Trufaut: Weltenbaum. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart, 2006 ff., abgerufen am 2. Oktober 2023.
- Harald Schweizer (Hrsg.): „… Bäume braucht man doch!“ Das Symbol des Baumes zwischen Hoffnung und Zerstörung. Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1986, ISBN 3-7995-4096-2.
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Andreas Michel: Baum der Erkenntnis / Baum des Lebens. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart, 2006 ff., abgerufen am 2. Oktober 2023.
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Vgl. Mariana Giovino: The Assyrian Sacred Tree: A History of Interpretations. (Orbis Biblicus et Orientalis, 230) Academic Press, Fribourg / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.