Троеперстие
Троепе́рстное сложе́ние (троепе́рстное кре́стное зна́мение) — принятое в современном (со Средних веков) православии (и некоторых иных древних восточных церквях) сложение пальцев правой руки при совершении крестного знамения или благословения (мирянином).
История
[править | править код]Вошло в употребление в Константинополе в 1172—1274 годах (точно неизвестно); о причинах перемены обычая сведений нет[1]. Первое упоминание о троеперстии содержится в полемическом художественном произведении неизвестного автора «Прение Панагиота с Азимитом»[2], написанном в 1274—1282 годах[3].
Распространённое (наряду с иными вариантами[4]) ранее двуперстное сложение отражало христологическую символику — два поднятых перста символизируют две природы Иисуса Христа (божественную и человеческую); троеперстное символизирует также и исповедание Святой Троицы.
В Русском царстве троеперстие было официально введено в ходе реформ патриарха Никона в 1650-х; но и прежде, вплоть до патриаршества патриарха Иосифа троеперстие имело «значительную степень распространения» в Северо-Восточной Руси, хотя и было осуждаемо[5].
Сторонники никоновской реформы оказались объектом критики со стороны старообрядцев, не признавших троеперстия.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Е. Голубинскій О перстосложеніи для крестнаго знаменія и благословенія Архивная копия от 30 декабря 2014 на Wayback Machine. (Глава из его же «Къ нашей полемикѣ со старообрядцами») // «Богословскій Вѣстникъ, издаваемый Императорскою Московскою Духовною Академіею». апрель 1892, стр. 42—43
- ↑ Попов А.Н. Историко-литературный обзор древне-русских полемических сочинений против латинян. (XI-XV в.) 1875
- ↑ ДВОЕПЕРСТИЕ. Дата обращения: 26 августа 2015. Архивировано 30 марта 2015 года.
- ↑ Наиболее древней, известной по святоотеческим свидетельствам, формой перстосложения было единоперстие; причём знак креста начертывался (линией) на челе указательным или большим пальцем, — обычай, исчезнувший в течение VIII века среди греков, вероятно ввиду борьбы с ересью монофизитства (См. Op. cit., а также: Кореневский Н. И. Церковные вопросы в Московском государстве в половине XVII в. и деятельность патриарха Никона. // Русская история в очерках и статьях под редакцией профессора М. В. Довнар-Запольского. Киев, 1912, Т. III, стр. 701)
- ↑ Е. Голубинскій О перстосложеніи для крестнаго знаменія и благословенія. (Глава из его же «Къ нашей полемикѣ со старообрядцами») // «Богословскій Вѣстникъ, издаваемый Императорскою Московскою Духовною Академіею». апрель 1892, стр. 50—51