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리비아의 노예제

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리비아의 노예제[1][2][3]는 오랜 역사와 리비아 문화에 지속적인 영향을 미쳤다. 이는 북아프리카 및 사하라 종단 노예 무역의 광범위한 노예제와 밀접하게 관련되어 있다.

고대사 이래로 현대 리비아 영토는 사하라 사막을 가로질러 사하라 이남 아프리카에서 지중해로 노예를 운송하는 환승 지역이었다. 사하라 횡단 노예 무역은 고대부터 알려졌으며 20세기까지 계속되었다. 오스만 리비아의 노예 제도는 명목상 19세기에 금지되었지만 폐지 법안은 시행되지 않았다.

이탈리아 식민지 시대(1912~1951) 동안 노예제와 노예 무역은 실제로 최종적으로 억압되었다. 그러나 폐지는 점진적이고 느린 과정이었으며, 노예 제도는 식민지 시대 내내 특히 이탈리아의 통제력이 약했던 내륙 사막 지역에서 오랫동안 계속되었다. 리비아 내륙의 사하라 종단 노예 무역은 1930년대까지도 여전히 운영되고 있었다.

21세기에도 사하라를 가로지르는 리비아의 아프리카인 노예 무역은 계속되고 있으며, 수도인 트리폴리를 포함한 여러 리비아 도시에서 야외 노예 시장이 보고되고 있다.[4][5][6][7]

역사

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 고대 노예제 및 이슬람 세계의 노예제 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

로마령 리비아

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 고대 노예제 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

로마 속주로서 트리폴리타니아는 주요 농산물 수출국이었으며, 가라만테스족이 해안으로 운반하는 금과 노예의 중심지였다. 키레나이카는 와인, 약품, 말의 중요한 공급원이었다.[8]

베르베르인과 유대인의 노예화

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아므르 이븐 알 아스가 643년에 트리폴리를 정복했을 때, 그는 유대인과 기독교인 베르베르인들에게 지즈야의 일부로 그들의 아내와 자녀를 아랍 군대에 노예로 바치도록 강요했다.[9][10][11] 우크바 이븐 나피는 "세상 그 누구도 본 적 없는" 수많은 베르베르 소녀들을 스스로 노예로 삼거나 (또는 다른 이들에게 팔아) 팔곤 했다.[12]

이븐 압드 알하캄은 아랍 장군 하산 이븐 알누만이 종종 "비할 데 없는 아름다움을 지닌 젊은 베르베르 여자 노예들 중 일부는 천 디나르의 가치가 있었다"고 전한다. 알하캄은 북아프리카 정복 기간 동안 무사와 그의 아들, 조카가 10만 명에 달하는 노예를 포획했음을 확인한다. 탕헤르에서 무사는 모든 베르베르 주민을 노예로 삼았다. 무사는 카이르완 근처의 요새를 약탈하고 모든 아이들을 노예로 데려갔다.[13] 노예가 된 베르베르인의 수는 그 당시까지 "이슬람 통치에 종속된 어떤 나라에서도 들어본 적 없는 숫자"에 달했다. 그 결과 "대부분의 아프리카 도시들은 인구가 줄어들었고, [그리고] 들판은 경작되지 않았다." 그럼에도 불구하고 무사는 "그들의 [베르베르인] 나라의 요새이자 그들의 도시의 어머니인 탕헤르스 앞에 도달할 때까지 정복을 멈추지 않았고, 그곳도 포위하여 함락시켰고, 주민들에게 이슬람을 받아들이도록 강요했다."[14]

역사가 파스쿠알 데 가양고스(Pascual de Gayangos)는 "아랍인들이 채택한 전쟁 체제 때문에 여기에 명시된 포로 수가 무사의 손에 들어가는 것이 불가능하지 않다. 기독교 및 아랍 당국에 따르면 인구 밀집 도시가 종종 파괴되고 수천 명에 달하는 주민들이 포로로 잡혔다는 것이 자주 나타난다."라고 언급했다.[15][16]

북아프리카의 역대 이슬람 통치자들은 베르베르인들을 대량으로 노예화하는 것을 계속했다. 역사가 휴 N. 케네디는 "이슬람 지하드는 불편하게도 거대한 노예 무역처럼 보인다"고 말했다.[17] 아랍 연대기에는 특히 698년에 아프리카 총독이 된 무사 이븐 누사이르의 기록에서 엄청난 수의 베르베르인 노예들이 포획되었으며, 그는 "이슬람 신앙의 교리에 반대하는 부족에게는 잔인하고 무자비했지만, 개종하는 사람들에게는 관대하고 너그러웠다"고 기록되어 있다.[18] 무슬림 역사가 이븐 쿠타이바는 무사 이븐 누사이르가 베르베르인들을 상대로 "말살 전쟁"을 벌였고, "수많은 사람들을 죽이고 놀라운 수의 포로를 잡았다"고 기록했다.[19]

역사가 아스사드피에 따르면, 무사 이븐 누사이르가 잡은 노예의 수는 이전의 어떤 이슬람 정복보다 많았다.[20]

무사는 베르베르인들을 공격하여 그들을 그들의 고향 사막 깊숙이 추격하며, 가는 곳마다 자신의 흔적을 남기고, 수많은 사람들을 죽이고, 수천 명의 포로를 잡으며, 파괴의 작업을 계속했다. 아프리카의 황량한 평원에 사는 민족들이 해안과 내륙의 베르베르인들에게 일어난 일을 보고, 서둘러 평화를 요청하고 무사의 복종 아래 들어갔으며, 그들은 무사에게 그들을 그의 군대에 편입시켜 달라고 간청했다.

유럽인 노예화

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 이 부분의 본문은 바르바리 노예 무역입니다.

북아프리카 무슬림 노예 약탈이 기독교 유럽 전역의 지중해 연안에서 발생했다는 역사적 증거가 있다.[21] 7세기부터 15세기까지 지중해 지역에서 거래된 노예의 대부분은 주로 유럽인이었다.[22] 15세기에는 에티오피아인들이 서부 국경 지역(대개 에티오피아 황제의 영역 바로 바깥) 또는 엔나레아에서 노예를 팔았다.[23] 유럽인 노예들은 또한 남쪽으로 거래되기도 했다. 17세기에는 유럽인 노예들이 리비아의 트리폴리에서 사하라 이남 아프리카의 보르누 제국으로 수입되었다고 기록되어 있다.[24]

1510년 스페인이 트리폴리를 점령했을 때, 그곳에서 노예로 잡혀 있던 약 170명의 기독교인들 – 주로 시칠리아인 또는 몰타인 –이 해방되었다.[25] 1551년 7월 오스만군의 고조 공격 이후, 약 5,000명에서 7,000명의 사람들이 노예로 잡혀 처음에는 북아프리카로 끌려갔다.[26] 대부분은 나중에 콘스탄티노폴리스로 끌려갔지만, 노예가 된 일부 고조 주민들은 현재 리비아의 일부를 형성하는 영토에 남아 있었다. 일부는 타주라에서 팔렸다는 기록이 있으며,[27] 전통에 따르면 일부 노예가 된 고조 주민들은 타르후나로 끌려갔고, 그들과 그들의 후손들은 이슬람으로 개종하여 지역 주민과 동화되었다.[28] 일부는 제2차 세계 대전까지도 몰타인의 혈통을 기억했다고 전해진다.[25]

16세기에서 19세기 사이에 해적에게 붙잡혀 노예로 팔린 유럽인은 1백만에서 125만 명으로 추정된다. 이 시기 이탈리아, 프랑스, 이베리아, 잉글랜드, 아일랜드, 스코틀랜드 그리고 북쪽으로는 아이슬란드까지 바르바리 해적의 습격과 납치 보고서가 존재한다.[29] 바르바리 노예 습격의 유명한 기록으로는 새뮤얼 피프스의 일기에서 언급된 것과 아일랜드 볼티모어 해안 마을에 대한 습격이 있는데, 이때 해적들은 마을 주민 전체를 납치해 갔다. 지중해에서 이러한 습격은 너무나 빈번하고 파괴적이어서 베네치아와 말라가 사이의 해안선은[30] 광범위한 인구 감소를 겪었고, 그곳에 정착하는 것이 단념되었다. 이는 주로 "더 이상 잡을 사람이 남아 있지 않았기 때문"이라고 전해진다.[31]

서아프리카 및 중앙아프리카인 노예화

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 사하라 종단 노예 무역 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
사하라 사막을 가로질러 노예가 운송되는 모습.

1530년부터 1551년까지 트리폴리가 구호기사단 통치 하에 있을 때, 흑인 노예들은 트리폴리에서 구호기사단 치하의 몰타와 시칠리아 왕국으로 수출되었다.[32] 구호기사단은 트리폴리에서 팔리는 노예 한 명당 두 두카트의 세금을 부과했다.[25]

투아레그인과 리비아 원주민들은 남쪽에서 사하라 종단 무역 경로를 따라 이루어지는 무역을 촉진하고 세금을 부과하며 부분적으로 조직했다. 노예 무역이 번성했던 1830년대에는 가다메스에서 연간 2,500명의 노예를 처리했다.[33]

트리폴리 섭정국은 1840년대에 번성하던 사하라 종단 노예 무역을 중단하라는 서방의 압력을 받았지만, 섭정은 1842년에 기꺼이 동의한다고 설명했음에도 불구하고 보르누와 소코토에서 리비아 해안으로 이어지는 사하라 종단 노예 무역의 주요 주체였던 내륙 추장들을 설득할 수 없었다.[34]

노예 무역은 트리폴리에서 1857년의 칙령에 의해 공식적으로 폐지되었지만, 이 법은 시행되지 않았고 적어도 1890년대까지[35] 계속해서 시행되었다.[34]

벵가지 주재 영국 영사는 1875년에 노예 무역이 엄청난 규모에 도달했으며, 알렉산드리아와 콘스탄티노폴리스에서 팔리는 노예 가격이 네 배로 올랐다고 기록했다. 그는 이 무역이 지역 정부에 의해 장려되었다고 썼다.[35]

1937년 이탈리아 엽서. 노예가 된 키레나이카인(리비아인) 여성을 묘사하고 있다. 노예제에 대한 감각적인 묘사는 20세기 초의 흔한 문화적 트로피였다.

아돌프 비셔는 1911년 발표된 기사에서 다음과 같이 썼다. "노예 밀매가 벵가지-와다이 노선을 따라 아직도 진행되고 있다고 하지만, 이 주장의 진실성을 시험하기는 어렵다. 어떤 경우든 밀매는 비밀리에 이루어지기 때문이다."[36] 쿠프라에서 이집트 여행가 아흐메드 하산네인 베이는 1916년에 여자 노예를 5파운드 스털링에 살 수 있다는 것을 알았지만, 1923년에는 가격이 30~40파운드 스털링으로 올랐다는 것을 발견했다.[37]

이탈리아의 통제력이 약하거나 존재하지 않던 리비아 내륙에서 사하라 종단 노예 무역이 여전히 운영되고 있는 동안, 이탈리아의 노예 금지 정책에도 불구하고 이탈리아령 리비아 해안 지역에서도 식민지 시대 내내 노예 제도가 존재했다. 1920년대 후반까지도 벵가지와 같은 큰 해안 도시의 부유한 리비아 개인 가정에서는 아프리카 노예들이 가정용 노예로 사용되었다.[37]

이슬람으로 개종한 덴마크인 크누드 홀름보에는 1930년 이탈리아령 리비아 사막을 건너면서 쿠프라에서 노예 제도가 여전히 행해지고 있으며 목요일 노예 시장에서 여자 노예를 30파운드 스털링에 살 수 있다는 말을 들었다.[37] 제임스 리처드슨의 증언에 따르면, 그가 가다메스를 방문했을 때 대부분의 노예는 보르누 출신이었다.[38]

이탈리아는 1930년대 노예제 전문가 자문위원회에 보고하기를, 이탈리아령 트리폴리타니아의 모든 전 노예들(리비아의 노예제는 이미 오래 전에 공식적으로 폐지되었음)은 원하면 전 아랍 주인들을 떠날 수 있었지만, 사회적으로 억압받아 머물렀으며, 키레나이카 오아시스와 사누시야 내륙에서는 이탈리아 정복과 함께 사하라 종단 노예 무역이 근절되었고, 이 과정에서 쿠프라 노예 시장에서 900명의 노예가 해방되었다고 보고했다.[39]

21세기

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휴먼 라이츠 워치는 이주민들이 리비아 구금 시설에서 자주 자의적으로 구금되고 팔리는 사례를 기록했다.[40] 국제앰네스티 또한 리비아를 통과하는 이주민들이 과밀하고 비위생적인 환경에 구금되고 고문을 당했다고 지적했다.[41] 미국 국무부도 2010년 인신매매 보고서에서 "예년과 마찬가지로 서아프리카와 중앙아프리카 출신 여성들이 리비아에서 매춘을 강요당했다는 개별 보고가 있었고, 조지아 출신 이주민들이 리비아에서 강제 노동에 시달렸다는 보고도 있었다"고 언급하며, 리비아 정부가 인신매매범을 기소하거나 인신매매 피해자를 보호하려는 노력을 보여주는 유의미한 증거를 보이지 않았다고 주장했다.[42]

카다피 시대 이후의 노예제

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2011년 제1차 리비아 내전 이후 카다피 정부가 전복된 이래, 리비아는 무질서에 시달리면서 현금이 없고 서류가 없는 이주민들을 취약하게 만들었다. 리비아는 아프리카 이주민들이 유럽으로 향하는 주요 출발점이다. 국제이주기구 (IOM)는 2017년 4월에 발표한 보고서에서 유럽으로 향하는 서아프리카, 중앙아프리카, 사헬 지역 출신 이주민들 중 상당수가 인신매매범이나 민병대에게 구금된 후 노예로 팔리고 있다고 밝혔다. 리비아 남쪽의 아프리카 국가들은 노예 무역의 대상이 되어 리비아 노예 시장으로 옮겨졌다. 피해자들에 따르면, 페인트칠이나 타일 시공과 같은 기술을 가진 이주민들의 가격이 더 높다고 한다.[43][44] 노예들은 종종 가족에게 몸값을 요구하고, 몸값이 지불될 때까지 고문을 당하거나 강제 노동을 하게 되며, 때로는 죽음에 이르기도 하고, 너무 오랫동안 돈을 내지 못하면 결국 처형되거나 굶어 죽도록 방치된다. 여성들은 종종 강간당하고 성노예로 이용되어 매춘소나 개인 리비아인 고객에게 팔린다.[43][44][45][46] 많은 어린이 이주민들도 리비아에서 학대와 아동 성폭행으로 고통받고 있다.[47][48]

CNN이 2017년 11월 리비아에서 열린 노예 경매의 미확인 영상을 입수한 후, 한 인신매매범은 알자지라에 매주 수백 명의 이주민들이 전국적으로 사고팔리고 있다고 말했다.[49] 이탈리아 람페두사섬의 보건 서비스 책임자는 유로뉴스에 리비아 구금 시설을 거쳐온 이주민들은 전기 충격, 화상, 채찍질, 심지어 피부를 벗기는 등 심각한 학대와 같은 많은 인권 침해의 징후를 보였다고 말했다.[50]

아스마 보이즈(Asma Boys)로 알려진 리비아 단체는 적어도 2000년부터 다른 아프리카 지역 이주민들을 적대시하며 그들의 재산을 파괴했다.[51] 2018년 1월 나이지리아 이주민들은 구금 센터에서의 학대에 대해 증언했는데, 여기에는 노예로 임대되거나 팔린 경우도 포함된다.[52] 수단 이주민들이 몸값 때문에 불에 타거나 채찍질 당하는 영상이 나중에 가족들에 의해 소셜 미디어에 공개되었다.[53] 2018년 6월, 유엔은 노예 무역 네트워크의 범죄적 주도자 역할을 한 리비아인 4명(해안경비대 사령관 1명 포함)과 에리트레아인 2명에게 제재를 가했다.[54]

2023년 유엔 인권이사회 보고서는 리비아에서 국가 보안군과 민병대 단체가 이주민들을 대상으로 성노예를 강요하는 등 인도에 반한 죄를 저지르고 있다고 경고했다. 이 보고서는 유럽 연합이 이러한 세력에 지원을 보내 이러한 범죄에 기여하고 있다고 강조했다.[55]

반응

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부르키나파소와 콩고 민주 공화국 정부는 이 보고서에 대해 자국 대사들을 리비아에서 소환하는 것으로 응답했다.[56] CNN 보도는 분노를 불러일으켰다. 주로 젊은 흑인들로 구성된 수백 명의 시위대가 파리 중심부의 리비아 대사관 앞에서 시위를 벌였고, 프랑스 경찰은 최루탄을 발사하여 시위대를 해산시켰다. 무사 파키 마하마트 아프리카 연합 집행위원장은 이 경매를 "비열하다"고 불렀다.[57] 바마코, 코나크리[58] 및 야운데에 있는 리비아 대사관 밖에서도 시위가 일어났다.[59] 유엔 사무총장 안토니우 구테흐스는 경매 영상에 경악했으며, 이러한 범죄들이 잠재적인 인도에 반한 죄로 조사되어야 한다고 밝혔다.[60] 수백 명의 사람들이 2017년 12월 9일 런던의 리비아 대사관 밖에서 시위를 벌였다.[61]

니제르 대통령 마하마두 이수푸는 리비아 대사를 소환하여 국제사법재판소에 리비아의 노예 무역 조사를 요구했다. 부르키나파소 외교부 장관 알파 배리도 리비아 대사를 소환하여 협의를 진행했다고 밝혔다.[62] 프랑스는 2017년 11월 22일 유엔 안전 보장 이사회 긴급 회의를 요청했고, 프랑스 대통령 에마뉘엘 마크롱은 해당 영상을 "끔찍하고" "용납할 수 없다"고 표현했다. 그는 이 경매를 인류에 대한 범죄라고 불렀다.[63] 나이지리아 대통령 무하마두 부하리는 나이지리아인들이 염소처럼 취급받고 있으며, 리비아에 고립된 나이지리아 이주민들을 데려오겠다고 밝혔다.[64]

아프리카 연합, 유럽 연합 및 유엔은 2017년 11월 30일 리비아에서 이주민 학대에 대응하기 위한 태스크포스 설립에 합의했다. 이 태스크포스의 목표는 리비아 국민 통합 정부와 협력하여 인신매매 및 범죄 네트워크를 해체하는 것이다. 또한 개발 및 안정을 통해 이주 문제를 해결하기 위해 출신 국가 및 경유지를 돕는 것을 목표로 한다.[65] 아프리카 및 유럽 지도자들은 같은 날 난민 캠프에 갇힌 이주민들을 대피시키기로 합의했다.[66] 전 나이지리아 항공 장관 페미 파니-카요데는 트위터에 노예들의 장기가 적출되고 일부 시신이 불에 타는 사진을 게시했다. 그는 또한 노예의 75%가 나이지리아 남부 출신이라는 보고서를 인용했다. 그러나 그의 이미지가 진짜인지는 불분명했다.[67]

가나 변호사 바비 밴슨도 이주민들의 장기가 적출되고 있었으며 노동을 위해 팔리지 않았다고 주장했다. 그는 아프리카 연합에 노예 무역을 조사할 특별 위원회를 설치해달라고 요청했다.[68]

2017년, 진보 미디어 감시 단체인 공정성 및 정확성 보고는 서방 국가의 주류 언론이 2011년 나토 주도의 무아마르 카다피 축출 이후 리비아에서 공개 노예 시장이 부활한 데 대한 나토와 미국의 역할을 은폐했다고 비난했다.[69]

2017년 11월, 리비아 인권위원회(NCHRL)는 리비아의 노예제에 대한 언론 보도가 과장되었으며, 노예제가 존재하긴 하지만 드물다고 주장했다.[70] 위원회는 노예 경매는 "매우 드문 광경"이며 "매우 은밀하고 비밀스럽게" 이루어진다고 말했다.[70] 위원회는 또한 리비아 정부가 불법적인 노예 제도를 근절해야 한다고 촉구했다.[70]

같이 보기

[편집]

각주

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  1. ↑ TRT World (2017년 4월 12일). “Libya Slave Trade: Rights group says migrants sold off in markets”. 2021년 12월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서 – YouTube 경유. 
  2. ↑ TRT World (2017년 4월 26일). “Profiting off the misery of others: Libya's migrant 'slave trade'”. 2021년 12월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서 – YouTube 경유. 
  3. ↑ “Immigrant Women, Children Raped, Starved in Libya's Hellholes: Unicef”. 2017년 2월 28일. 2019년 3월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 6월 11일에 확인함. 
  4. ↑ Quackenbush, Casey (2017년 12월 1일). “What You Need to Know About the Libyan Slave Trade” (영어). 《타임》. ISSN 0040-781X. 2024년 10월 9일에 확인함. 
  5. ↑ Baker, Aryn (2019년 3월 14일). “'It Was As if We Weren't Human.' Inside the Modern Slave Trade Trapping African Migrants” (영어). 《타임》. ISSN 0040-781X. 2024년 10월 9일에 확인함. 
  6. ↑ Naib, Fatma (2018년 1월 26일). “Slavery in Libya: Life inside a container” (영어). 《알자지라》. 2024년 10월 9일에 확인함. 
  7. ↑ “Libya migrant 'slave market' footage sparks outrage” (영국 영어). 《BBC 뉴스》. 2017년 11월 18일. 2024년 10월 9일에 확인함. 
  8. ↑ Mommsen, Theodore. The Provinces of the Roman Empire Chapter: Africa
  9. ↑ Pipes, Daniel (1981). 《Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System》. Daniel Pipes. 142–43쪽. ISBN 9780300024470. 
  10. ↑ Kennedy, Hugh (2007). 《The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In》. Da Capo Press. 206쪽. ISBN 9780306815850. 
  11. ↑ 《The History of the Conquest of Egypt, North Africa and Spain: Known as the Futuh》. Cosimo. January 2010. 170쪽. ISBN 9781616404352. 
  12. ↑ 《Barbarians, Marauders, And Infidels》. Basic Books. 2004년 5월 26일. 124쪽. ISBN 9780813391533. 
  13. ↑ 《The Myth of the Andalusian Paradise》. Open Road Media. 2016년 2월 9일. 43–44쪽. ISBN 9781504034692. 
  14. ↑ Al-Makkari, Ahmed ibn Mohammed (1964). 《The History of the Mohammedan Dynasties in Spain》. 252쪽. 
  15. ↑ 《The History of the Mohammedan Dynasties in Spain》. 1964. 1:510n10쪽. 
  16. ↑ 《The Myth of the Andalusian Paradise》. Open Road Media. 2016년 2월 9일. 43쪽. ISBN 9781504034692. 
  17. ↑ Kennedy, Hugh (2007년 12월 10일). 《The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In》. Hachette Books. 222쪽. ISBN 978-0-306-81728-1. 
  18. ↑ 《Barbarians, Marauders, And Infidels》. Basic Books. 2004년 5월 26일. 116쪽. ISBN 9780813391533. 
  19. ↑ 《The Myth of the Andalusian Paradise》. Open Road Media. 2016년 2월 9일. 42–44쪽. ISBN 9781504034692. 
  20. ↑ 《The Myth of the Andalusian Paradise》. Open Road Media. 2016년 2월 9일. 100쪽. ISBN 9781504034692. 
  21. ↑ Conlin, Joseph (2009), 《The American Past: A Survey of American History》, 보스턴, MA: Wadsworth, 206쪽, ISBN 978-0-495-57288-6, 2010년 10월 10일에 확인함 
  22. ↑ McDaniel, Antonio (1995), 《Swing low, sweet chariot: the mortality cost of colonizing Liberia in the nineteenth century》, University of Chicago Press, 11쪽, ISBN 978-0-226-55724-3 
  23. ↑ Emery Van Donzel, "Primary and Secondary Sources for Ethiopian Historiography. The Case of Slavery and Slave-Trade in Ethiopia," in Claude Lepage, ed., Études éthiopiennes, vol I. France: Société française pour les études éthiopiennes, 1994, pp.187-88.
  24. ↑ Phillips, W. D. (1985). Slavery from Roman Times to the Early Transatlantic Trade. Storbritannien: Manchester University Press. p126
  25. ↑ 가 나 다 Vella, Andrew P. (1975). 《The Order of Malta and the defence of Tripoli 1530–1551》 (PDF). 《Melita Historica》 6. 362–381쪽. 2020년 7월 9일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 
  26. ↑ Curmi, Luca (2023). 《The Attack on Gozo of 1551 and its Effects on the Gozo Population – Part I》 (PDF). 《The Gozo Observer》. 16–23쪽. ISSN 1996-3114. 2025년 1월 12일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 
  27. ↑ Fiorini, Stanley (1997). 〈The 1551 Siege of Gozo and the Repopulation of the Island〉. Farrugia, J.; Briguglio, L. (편집). 《A Focus on Gozo》 (PDF). 고조섬: Formatek Ltd. 74–90쪽. ISBN 9990949034. 2024년 11월 15일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 
  28. ↑ Curmi, Luca (2024). 《The Attack on Gozo of 1551 and its Effects on the Gozo Population – Part II: The Aftermath of 1551: Economic Aspects (till c.1600)》 (PDF). 《The Gozo Observer》. 11–21쪽. ISSN 1996-3114. 2025년 1월 12일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 
  29. ↑ “When Europeans Were Slaves: Research Suggests White Slavery Was Much More Common Than Previously Believed”. 2011년 7월 25일에 원본 문서에서 보존된 문서. 
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