Kriegstagebuch einer jungen Nationalsozialistin

2014 erschien in Bloomington/USA, in englischer Übersetzung, das deutsche Kriegstagebuch Wolfhilde's Hitler Youth Diary 1939–1946, geschrieben von der Münchnerin Wolfhilde von König (1925–1993). Das Tagebuch wurde inzwischen (2015) im Rahmen eines Projektes „Das Private im Nationalsozialismus“ des Instituts für Zeitgeschichte München-Berlin in der Ursprungssprache mit ausführlichem wissenschaftlichem Kommentar unter dem Titel Kriegstagebuch einer jungen Nationalsozialistin. Die Aufzeichnungen Wolfhilde von Königs 1939–1946 neu herausgegeben.

Das Kriegstagebuch Wolfhilde von Königs

• Was immer auch kommen mag, das Deutsche Reich, so wie es heute steht, wird niemand mehr zerschlagen und niemand mehr zerreißen können! Adolf Hitler

Mit diesem „Leitspruch“ Hitlers beginnt am 22. August 1939, neun Tage vor dem deutschen Überfall auf Polen, das Tagebuch in München, der Hauptstadt der Bewegung. Es endet ebenda mit dem 8. November 1946, dem 21. Geburtstag der Autorin, umfasst also die gesamte Dauer des Zweiten Weltkriegs und anderthalb Jahre darüber hinaus. Die Handschrift besteht aus fünf einzelnen Schriften, von denen ausschließlich die ersten drei von der Autorin selbst dekorativ gebunden wurden.

Das von dem Münchner Mädchen im Alter von 13 Jahren begonnene Kriegstagebuch gibt in 634 Eintragungen einen umfassenden Eindruck und Überblick der Kriegsereignisse aus der unmittelbaren Sicht einer heranwachsenden Jugendlichen, insbesondere der Lebensumstände und des Arbeitseinsatzes der Hitlerjugend, beziehungsweise der Mädchen im BDM. Es erzählt sowohl von persönlichen Dingen als auch internationalen Kriegsbegebenheiten, wie sie parallel in Rundfunk und Zeitung begleitet wurden. Von den wahren Hintergründen dieses damaligen Angriffskrieges wusste sie nichts zu berichten.

Der Leitspruch für die Einzeichnungen des Jahres 1944 lautet:

• Unser einziges Gebet an den Herrgott soll nicht sein, dass er uns den Sieg schenkt, sondern dass er uns gerecht abwägen möge in unserem Mut, unserer Tapferkeit, unserem Fleiß und nach unseren Opfern. Adolf Hitler

Gegen Ende schildert Wolfhilde von König die von ihr miterlebte Bombardierung der Stadt München. Ihre Arbeitseinsätze dabei unter trostlosen Verhältnissen wurden mit Medienpropaganda begleitet, deren Verinnerlichung Wolfhildes Schreibstil deutlich werden lässt. Am 23. Oktober 1944, bei erneutem Fliegeralarm, als schon der Totale Krieg begonnen hatte, ist im Tagebuch zu lesen:

„An allen Fronten halten wir den Feind auf, er will uns aber mit allen Mitteln zwingen, zu kapitulieren, daher der verstärkte Bombenkrieg. Wir werden durchhalten, weil wir müssen.“

Noch am 1. April 1945 (Ostern), nachdem die Russen in Wiener Neustadt eingedrungen, heißt es:

„Man sieht kein Halten und Bezwingen. Und das Herz sagt uns: durchhalten. Es ist schwer, gegen die Miesmacher anzukämpfen […]“

Über die Münchner Widerstandsgruppe Weiße Rose und die Geschwister Scholl sowie die Verhandlungen darüber im April 1946 ist im Tagebuch nichts zu finden, obwohl die Autorin über das Kriegsende hinaus noch bis November 1946 weiterschrieb, wobei sie das Hin- und Her am Beginn ihres Medizinstudiums unter desolaten Umständen behandelt. Die Urteilsvollstreckung vom 16. Oktober 1946 im Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher erwähnt sie kurz und emotionslos vier Tage später. Es ist ihr vorletzter Eintrag.

Immer wieder sorgt sie sich im Tagebuch um Familie und Freunde, besonders um Bruder Emanuel, den „Hitlerjungen“, genannt Manü. Der etwas jüngere Bruder, in dessen Nachlass das Tagebuch 2009 in USA, wohin er ausgewandert war, gefunden wurde, war LWH („Luftwaffenhelfer“) und wurde 16-jährig im Totalen Krieg als Soldat eingezogen. Er selbst beschreibt das nachträglich in einer von den Herausgebern der amerikanischen Ausgabe dem Tagebuch angefügten Ergänzung: Supplement to the Diary 1939–1946 by Emanuel Von König, as recalled in 2005.

Das Kriegstagebuch, in Sütterlinschrift verfasst, ist mit zahlreichen Fotos der Nazi- und Kriegsjahre ausgestattet. Diese wurden von den Herausgebern der amerikanischen Ausgabe alle erfasst, nummeriert und bezeichnet. Der amerikanische Druck, der mit einem ausführlichen Vorwort versehen ist, enthält diese aber nicht, dafür sind andere Fotos aus Familienbesitz eingefügt.

Die Neuausgabe von 2015 enthält viele der originalen Fotoseiten, dazu von den weggelassenen die Titel an den entsprechenden Stellen. Die – ebenfalls – mit ausführlicher Einleitung versehene deutsche Edition kommentiert die historischen Ereignisse in fast 600 wissenschaftlichen Einzelanmerkungen, dazu gibt es ein Quellen- und Literaturverzeichnis sowie Personenregister und Glossar.

Im BDM

Wolfhilde schloss sich 1936, mit 10 Jahren und noch etliche Monate vor der gesetzlichen Verpflichtung der HJ an (Hitlerjugend), dem der BDM, „Bund deutscher Mädels“, angegliedert war, zunächst als JM bis 14 Jahren (Jungmädel), danach im BDM bis zum Alter von 18 Jahren. Die geschilderte Tätigkeit der 10- bis 14-Jährigen müsste mit „Kinderarbeit“ umschrieben werden, auch eingedenk dessen, dass es sich um „freiwillige“ und gerne geleistete Arbeit handelte. Sofort nach Kriegsbeginn, am 4. September 1939 war der erste Arbeitseinsatz der 13-Jährigen, für den Brandschutz Sandsäcke mit Isarsand zu füllen.

Die als JM im BDM geleistete Arbeit neben ihrer Schule absolvierte sie, wie sie immer wieder betont, mit großer Freude und Einsatzbereitschaft. Am 19. April 1940, einen Tag vor des Führers Geburtstag, erhielt Wolfhilde von König, als 14-Jährige, das Rangabzeichen der Jungmädelschaftsführerin: eine rot-weiße Schnur am Halstuchknoten. Anfang November 1940 dann wurde sie als JM-Scharführerin aktiv, diese Beförderung wurde am 9. November 1941 am Theresienhof (Theresienwiese des Oktoberfestes?) bei einer Feier für insgesamt 93 Führerinnen durch grüne Schnüre bestätigt, danach folgte die jährliche Ehrung der Gefallenen. Neben zwischenzeitlicher Arbeit in einer Fabrik, wo die Mädels den Arbeiterinnen halfen, damit diese bezahlten Urlaub haben konnten, meldete sie sich zum Gesundheitsdienst und wurde in der Kranken- und Verwundetenpflege aktiv. 1944 (S. Eintragungen ab 15. Februar 1944) wurde sie unter Anderem im Hilfskrankenhaus in Berchtesgaden beschäftigt. Das ging soweit, dass sie auch lernte, Spritzen zu geben. Bei dieser Gelegenheit war sie in verschiedenen Orten in den Alpen stationiert.

Ihr Hauptbeschäftigungsort war ihre Heimatstadt München, wo sie die Schule bis zum Abitur besuchte und häufig „ihren geliebten Führer“ Adolf Hitler aus der Nähe erlebte. Unter dem Eindruck der Luftangriffe auf diese Stadt notiert sie einmal in ihrem Tagebuch die Bombardierung des Domes und der „schönsten Renaissancekirche der Welt“, der Michaelskirche. Ihre Münchener Einsätze nach Bombenangriffen waren besonders schlimm.

Kultur

Am 1. Advent 1940 beschreibt die 14-jährige Tagebuchschreiberin das 50. Wunschkonzert für die Wehrmacht in Anwesenheit der hohen Generalität, Dr. Goebbels und des diplomatischen Korps, bei der hervorragende Künstler wie Marika Röck (sic!), Rosita Serrano, Zarah Leander sowie italienische und japanische Künstler auftraten, deren Namen nicht notiert sind.

Musikalische Aktivität entfalteten die Mädchen selbst im Gesang, der einerseits das Zusammengehörigkeitsgefühl bei den Aufmärschen stärken sollte, alle ihre Arbeiten begleitete, aber auch bei Konzerten oder Festtagen aus anspruchsvollen Chören bestand (Bach, Gluck, Haydn). Am 14. Dezember 1941 hatten sie Konzert im Münchener Odeon vor ausverkauftem Haus, wo sie, begleitet von Bläsern der Staatsoper, mit großem Erfolg aus der Schöpfung von Joseph Haydn und Anderes sangen. Häufige Teilnahme an Theaterbesuchen zeigen, wie intensiv der kulturelle Bereich in die gesamte „Erziehung“ integriert wurde, meist durch den Hitler-Theaterring, aber auch durch Aufführungen städtischer Bühnen. Geboten wurden Stücke mit hohem klassischen Anspruch von u.a. Goethe oder Schiller wie Iphigenie auf Tauris und Wilhelm Tell, oder Friedrich Hebbels Die Nibelungen, ihr Leben und Sterben (16. Dezember 1940).

(Fast) Privates

WHW-Spende (1936/37): Türplakette

Der Stil Wolfhildes ist sehr diszipliniert, „Jungmädchengefühle“ kann man nur erahnen, sie schreibt sehr gefasst, fast kühl mit großem Ernst und immer bedacht, allen Ereignissen gerecht zu werden und alle übergeordnete Personen mit ehrlichem Lob zu bedenken. Einmal, am 8. November 1941, berichtet sie kurz von dem Vergnügen, das ihre erste Tanzstunde ihr bereitete. Da sie keine Zeit hat, Näheres zu beschreiben, stellt sie das für später in Aussicht, was aber unterbleibt. Dieses Thema wurde – nur dieses eine Mal – um 1/2 1 h morgens angesprochen. Oft schreibt sie aus Pflichtgefühl, auch wenn sie „hundemüde“ ist.

Dagegen beschreibt sie regelmäßig mit Hingabe die Weihnachtsfeiern, die während des Dritten Reichs als nationalsozialistischer Weihnachtskult inszeniert wurden – sowohl in der Familie als auch in ihren Gruppen. Auf dem im Tagebuch eingefügten Christbaumbild von 1933 ist auf der Spielburg ihres Bruders Manü die Hakenkreuzfahne befestigt. Die christliche Weihnachtsmesse wird 1939, am 24. Dezember 12.00 Uhr letztmals erwähnt. Jedes Jahr zu Weihnachten erzählt sie von ihren geleisteten Handarbeiten und dem Anfertigen von Spielsachen für die Kinder, insbesondere, als die Spielwarenindustrie wegen Kriegsereignissen zum Erliegen kam: Puppenkleider, Stofftiere, Weihnachtsschmuck, deren Erlös dem WHW zugute kommt. Ihr besonderes handwerkliches und manuelles Geschick dazu ist heute noch an der eigenhändigen Bindung der ersten Teile ihres Tagebuches zu erkennen, deren letzte aber ungebunden blieben.

Unter dem Hakenkreuz

Der Schreibstil, in dem sie über die Kriegsereignisse berichtet, spiegelt die NS-Propaganda in Rundfunk und Zeitungen. Gleich ihre ersten Einträge zum Kriegsbeginn klingen nach wortgetreuer Propaganda:

„Die Entscheidung ist gefallen. Der Führer hat sein Volk zu den Waffen gerufen um deutsches Land, um die Heimat zu schützen und gegen seine Gegner zu verteidigen. Der Führer sprach im Waffenrock. In seiner grossen historischen Rede sagte er: „Die deutsche Jugend wird die ihr gestellten Aufgaben freudigen Herzens lösen. Diese Worte machen uns stolz und zuversichtlich für die kommende Zeit“.“

Wolfhilde von König trat bereits mit 17 Jahren in die NSDAP ein, aus Begeisterung für die Sache Hitlers, wie ihrem Tagebuch zu entnehmen ist. Direkte Äußerungen darüber nach Kriegsende muss man suchen; einmal, als sie sich zum Schutträumen der Kriegstrümmer meldete, schreibt sie, sie täte das nicht freiwillig, aber sonst darf ich als ‚Nazi‘ nicht mehr weiterstudieren. Im Anschluss daran notiert sie Jeder Parteigänger bekommt eine Gerichtsverhandlung, seine Sühne in Geldstrafen oder persönlicher Haft. Zum Thema „Entnazifizierung“ zu dieser Passage des Tagebuchs gibt der Herausgeber einen Kommentar mit Literaturbelegen: Wolfhilde sei unter die Jugendamnestie gefallen. Das beigegebene Foto von 1946, Abb. 21, zeigt Studentinnen beim Schutträumen innerhalb der zerstörten Gemäuer der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Bedeutung

[…] die vollständig überlieferten Aufzeichnungen Wolfhilde von Königs [sind] ein eindrucksvolles und seltenes Zeitdokument, so beurteilen Herausgeber und Verlag das Kriegstagebuch. Einer der Gründe dafür wird mit der Unmittelbarkeit der Niederschrift der Sicht einer begeisterten jugendlichen Anhängerin Hitlers angegeben, die nicht erst nach Kriegsende als Erinnerungen zu Papier kam, in denen sich die Erlebnisse unter neuen Gesichtspunkten darstellen könnten. Der Grad und die Art und Weise der Indoktrination nationalsozialistischer Ideen mit allen Verstrickungen bei einem „gläubigen“ jungen Mädchen werden dabei sichtbar. Auch decken nur wenige der bisher erschienenen Kriegsaufzeichnungen von Mädchen und Frauen die gesamte Kriegszeit ab, wie bei Wolfhilde von Königs Tagebuch.

Die wissenschaftliche Begleitung der Tagebucheinträge in den Anmerkungen tragen zur Bedeutung der deutschen Edition bei. Bedeutungsvoll sind auch die Eintragungen und Herausgeberkommentare der anderthalb Jahre nach dem Krieg. Ein Beispiel: Wolfhilde von Königs Zulassung zum Medizinstudium nach vorheriger Ablehnung kommentiert der Herausgeber mit folgenden Fakten, die er mit Literatur belegt: Frauen sollten nur 10 % der Studierenden ausmachen, da der Frauenanteil im Krieg stark gestiegen war und die Kriegsheimkehrer und Kriegsversehrten bevorzugt werden sollten. Dies wurde 1946 dahingehend berichtigt, dass alle Bewerberinnen angenommen wurden, die nicht aus politischen Gründen abgewiesen worden waren.

Autorin

Die Münchnerin Wolfhilde Oktavia Emma Elisabeth König von Paumbshausen (* 8. Nov. 1925, † 16. Nov. 1993) studierte nach dem Krieg an der Ludwig-Maximilians-Universität Medizin (Dr. med. 1952). Als praktizierende Fachärztin für Anästhesie war sie zuletzt Chef-Anästhesistin an der Maria-Theresia-Klinik in München. Sie ist begraben auf Münchens Ostfriedhof.

Ihre Familie erwähnt sie immer wieder in ihrem Tagebuch, besonders ihren jüngeren Bruder Emanuel von König, in dessen Nachlass das Tagebuch 2009 gefunden wurde.

Bruder Manü

Dem Hitler Youth Diary Wolfhildes sind in der amerikanischen Ausgabe ergänzend einige Seiten ihres Bruders (1927–2009) angehängt, die er im Nachhinein geschrieben hat. Er erzählt darin von seiner Hitlerjugend und von seiner Zeit (April 1945 bis Juni 1946) als russischer Kriegsgefangener..

Ausgaben

Deutsch:

• Sven Keller (Hrsg.): Kriegstagebuch einer jungen Nationalsozialistin. Die Aufzeichnungen Wolfhilde von Königs 1939–1946. (Eine Publikation des Instituts für Zeitgeschichte München-Berlin. Schriftenreihe der Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte) De Gruyter Oldenbourg, Berlin/Boston 2015, ISBN 978-3-11-040485-2.

Englisch:

• Wolfhilde Von Koenig: Wolfhilde's Hitler Youth Diary 1939–1946. Translatet by Dr. Hedwig Hamer und Monika Trujillo. iUniverse, Inc. Bloomigton, 2014, ISBN 978-1-4759-6855-2 (sc), ISBN 978-1-4759-6854-5 (hc), ISBN 978-1-4759-6856-9 (ebk).

Anmerkungen

Alle Zitate sowie die kursiven Passagen sind dem Kriegstagebuch entnommen. Sie sind mit Datumsanzeige, statt Seitenzahl versehen.

Weblinks

Produktinformationen

• Amerikanische Ausgabe 2014
• Deutsche Ausgabe 2015
• Das Private im Nationalsozialismus