Волгенче

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 109.187.201.56 (обсуждение) в 04:21, 10 июля 2011. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Волгенче (Волгенче юмо)
Волгенче юмо.
Мифология Марийская
Местность небо, тучи
Толкование имени Бог молнии.
Имя на других языках Зевс, Юпитер
Пол Мужской
Отец Кугу-Юмо
Мать Мланде-Ава
Связанные персонажи Кюдырчо-Юмо

Волнгенче — молния — мужское божество марийского пантеона.

Описание и функции

Волгенче "бог молнии" (ср. финск. valkea, светлый) выступал либо как самостоятельный бог молнии, брат-близнец бога грома Кюдырчо юмо ("кудырчо" - заимствование из тюркского), либо как отдельное божество грозы. Часто функции Волгенче приписывались Юмо. При помощи молнии Юмо сбрасывает на землю "молниевы камни". Считалось, что их нельзя потушить водой – только молоком или сывороткой. Соответствующий женский персонаж – Волгенче ньё, мать молнии. По сообщению С.К. Кузнецова, бог грома ходил несколько впереди бога молнии и ударял по облакам, в то время как его брат выбрасывал огненные стрелы.

Мифы

В одном из мифов, молния образуется, если потянуть "молниев шнур". Выполнять эту обязанность Юмо ставит покойников. Из-за этого у одного покойника обгорает рука, и он просит во сне варежки у родственников. В предании о потопе, Кюдырче отождествляется с Юмо. Юмо уходит, чтобы пригнать тучу, и оставляет вместо себя мальчика, которому наказывает не прикасаться к серебряному посоху и бочке с водой. Когда приблизится туча, мальчик должен взять ложку, зачерпнуть из бочки и плеснуть на землю сначала каплю, потом две, потом три, потом целую ложку, а немного погодя полный ковш. Но мальчик ослушивается Юмо и льет воду ковшом, а потом и вовсе опрокидывает бочку. Оттого и происходит на земле потоп.

Семья

Соответствующий женский персонаж – Волгенче ньё, мать молнии.

Культ

В священной роще Волгенче посвящали дуб, обращаясь к нему с просьбой оберегать от молнии зеленые плоды и рыбу. Кюдырчо посвящали высокую сосну в священной роще. Его считали покровителем земледелия, поскольку он посылал дождь, давал плодородие земле и охранял домашний скот. В жертву богам молнии и грома приносили гнедую лошадь.

Литература

  • Смирнов И. Черемисы. Историко-этнографический очерк. — Казань, 1889.
  • Мокшин Н. Ф. Отражение матриархата и периода распада первобытно-общинного строя в религиях некоторых народов Поволжья (мордва, марийцы). — Москва, 1964.
  • Петрухин В. Я. Марийская мифология / Мифы финно-угров. — М., 2003. — С. 260—290.
  • Ситников К. И. Словарь марийской мифологии. Том I. Боги, духи, герои. — Йошкар-Ола, 2006.
  • Тойдыбекова Л.С. Марийская мифология. Этнографический справочник. — Йошкар-Ола, 2007.
  • Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. О богах. — Казань, 1887.