Atargatis (Gottheit) - Versionsgeschichte

Josef J. Jarosch am 27. April 2025 um 18:41 Uhr

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	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

	[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.		[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]]; teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.

	Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''		Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''

	Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|text=Skizze des Reliefs}}, matrifocus.com.</ref>		Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|text=Skizze des Reliefs}}, matrifocus.com.</ref>

	Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Baal (Gott)\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76.</ref>		Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Baal (Gott)\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene; eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

VIGNERON en résidence: same goddess?

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same goddess?

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			\|2=November 2022\|1=[[Benutzer:VIGNERON en résidence\|VIGNERON en résidence]] ([[Benutzer Diskussion:VIGNERON en résidence\|Diskussion]]) 11:12, 30. Nov. 2022 (CET)}}

	[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|mini\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]		[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|mini\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]
	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

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	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

	[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.		[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.

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	Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''		Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''

	Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|text=~~matrifocus.com~~ ~~\|archiv-bot=2018-03-30~~ ~~19:40:03 InternetArchiveBot~~}} ~~Skizze des Reliefs~~.</ref>		Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|text=Skizze des Reliefs}}, matrifocus.com.</ref>

	Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[~~Ba’al~~\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76.</ref>		Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Baal (Gott)\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76.</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==
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	\|Titel=Atargatis oder Atergatis		\|Titel=Atargatis oder Atergatis
	\|Sammelwerk=Wörterbuch der Mythologie aller Völker		\|Sammelwerk=Wörterbuch der Mythologie aller Völker
	\|WerkErg=Neu bearbeitet von W. Binder. Mit einer Einleitung in die mythologische Wissenschaft von Johannes Minckwitz		\|WerkErg=Neu bearbeitet von W. Binder. Mit einer Einleitung in die mythologische Wissenschaft von [[Johannes Minckwitz (Schriftsteller)\|Johannes Minckwitz]]
	\|Verlag=Zentralantiquariat der DDR		\|Verlag=Zentralantiquariat der DDR
	\|Ort=Leipzig		\|Ort=Leipzig
	\|Datum=1978		\|Datum=1978
	\|Seiten=78		\|Seiten=78
		⚫	\|Online=Digitaltexte auf [http://www.vollmer-mythologie.de/atargatis_oder_atergatis/?mark=atargatis vollmer-mythologie.de] und [http://www.zeno.org/Vollmer-1874/A/Atargatis zeno.org]; {{Google Buch \|BuchID=sOcWAAAAYAAJ \|Seite=78 \|Hervorhebung="Atargatis" \|Linktext=Digitalisat}}
	\|Kommentar=Fotomechanischer Neudruck der Originalausgabe 1874 nach dem Exemplar der Universitätsbibliothek Berlin
⚫	\|Online=[http://www.vollmer-mythologie.de/atargatis_oder_atergatis/?mark=atargatis vollmer-mythologie.de] ~~oder~~ [http://www.zeno.org/Vollmer-1874/A/Atargatis zeno.org]
	\|OCLC=616624415}}		\|OCLC=616624415}}
	* [[Susanna Elm]]: ''“Pierced by Bronze Needles”: Anti-Montanist charges of ritual stigmatization in their Fourth-Century context.'' In: ''Journal of Early Christian Studies'' 4/4, 1996, S. 409–439.		* [[Susanna Elm]]: ''“Pierced by Bronze Needles”: Anti-Montanist charges of ritual stigmatization in their Fourth-Century context.'' In: ''Journal of Early Christian Studies'' 4/4, 1996, S. 409–439.
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	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [~~http~~://www.jewishencyclopedia.com/~~view.jsp?artid=259&letter=D~~ ''Derceto''.] In: ''Jewish Encyclopedia''		* [https://www.jewishencyclopedia.com/articles/5099-derceto ''Derceto''.] In: ''Jewish Encyclopedia''

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

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Literatur: Leerzeichen vor und eingefügt

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	* {{Britannica 1911 \|Band=2 \|Seite=823 \|Lemma=Atargatis \|wikisource=1}}		* {{Britannica 1911 \|Band=2 \|Seite=823 \|Lemma=Atargatis \|wikisource=1}}
	* Ulrich Wilcken: ''Zu den ‘Syrischen Göttern’.'' In: ''Festgabe für Adolf Deissmann zum 60. Geburtstag.'' Mohr, Tübingen 1927.		* Ulrich Wilcken: ''Zu den ‘Syrischen Göttern’.'' In: ''Festgabe für Adolf Deissmann zum 60. Geburtstag.'' Mohr, Tübingen 1927.
	* Franz Joseph Dölger: ''Religiöse Tätowierung im Atargatiskult von Hierapolis in Syrien.'' In: ''Antike und Christentum. Kultur-und religionsgeschichtliche Studien.'' Band 2, Aschendorff, Münster 1930, S. 297–300.		* Franz Joseph Dölger: ''Religiöse Tätowierung im Atargatiskult von Hierapolis in Syrien.'' In: ''Antike und Christentum. Kultur- und religionsgeschichtliche Studien.'' Band 2, Aschendorff, Münster 1930, S. 297–300.
	* {{Literatur		* {{Literatur
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Lómelinde: kl. Vorlagenfix und redundante Einträge Wörterbuch der Mythologie aller Völker zusammengefügt + Literatur

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kl. Vorlagenfix und redundante Einträge Wörterbuch der Mythologie aller Völker zusammengefügt + Literatur

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 Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''
-Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif |wayback=20150227224233 |text=matrifocus.com |archiv-bot=2018-03-30 19:40:03 InternetArchiveBot}} Skizze des Reliefs</ref>
+Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif |wayback=20150227224233 |text=matrifocus.com |archiv-bot=2018-03-30 19:40:03 InternetArchiveBot}} Skizze des Reliefs.</ref>
-Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.''  Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>
+Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.''  Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76.</ref>
 == Literatur ==
 == Weblinks ==
 * [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=259&letter=D ''Derceto''.] In: ''Jewish Encyclopedia''

PerfektesChaos: tk k

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	[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|~~thumb~~\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]		[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|mini\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]
	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

	[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.		[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.

	Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''		Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''

	Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref> {{Webarchiv~~\|text=matrifocus.com~~ \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|archiv-bot=2018-03-30 19:40:03 InternetArchiveBot }} Skizze des Reliefs</ref>		Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>{{Webarchiv \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|text=matrifocus.com \|archiv-bot=2018-03-30 19:40:03 InternetArchiveBot}} Skizze des Reliefs</ref>

	Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans ~~l'Émpire~~ romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>		Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l’Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==
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	* Franz Joseph Dölger: ''Religiöse Tätowierung im Atargatiskult von Hierapolis in Syrien.'' AC 2, 1930, S. 297–300		* Franz Joseph Dölger: ''Religiöse Tätowierung im Atargatiskult von Hierapolis in Syrien.'' AC 2, 1930, S. 297–300
	* Ulrich Wilcken: ''Zu den ‘Syrischen Göttern’.'' In: ''Festgabe für Adolf Deissmann zum 60. Geburtstag.'' Mohr, Tübingen 1927		* Ulrich Wilcken: ''Zu den ‘Syrischen Göttern’.'' In: ''Festgabe für Adolf Deissmann zum 60. Geburtstag.'' Mohr, Tübingen 1927
	*Dr. ~~Vollmer's~~ ''Wörterbuch der Mythologie aller Völker.'' Neu bearbeitet von Dr. W. Binder. Mit einer Einleitung in die mythologische Wissenschaft von Dr. Johannes Minckwitz, Professor an der Universität Leipzig. Hoffmannsche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1874. Fotomechanischer Neudruck der Originalausgabe 1874 nach dem Exemplar der Universitätsbibliothek Berlin. Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik, Leipzig 1978.		* Dr. Vollmer’s ''Wörterbuch der Mythologie aller Völker.'' Neu bearbeitet von Dr. W. Binder. Mit einer Einleitung in die mythologische Wissenschaft von Dr. Johannes Minckwitz, Professor an der Universität Leipzig. Hoffmannsche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1874. Fotomechanischer Neudruck der Originalausgabe 1874 nach dem Exemplar der Universitätsbibliothek Berlin. Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik, Leipzig 1978.
			* {{Britannica 1911\|2\|823\|ARN_AUD/ATARGATIS\|Atargatis\|wikisource=1}}
		⚫	* [http://www.vollmer-mythologie.de/atargatis_oder_atergatis/?mark=atargatis ''Atargatis oder Atergatis''.] In: ''Vollmer’s Mythologie aller Völker''. Stuttgart 1874

	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	*Johanna Stuckey: [http://www.matrifocus.com/BEL09/spotlight.htm ''Atargatis, the “Syrian Goddess”.'' MatriFocus Cross-Quarterly, 2009, Vol. 8–3]		* Johanna Stuckey: [http://www.matrifocus.com/BEL09/spotlight.htm ''Atargatis, the “Syrian Goddess”''.] In: MatriFocus Cross-Quarterly, 2009, Vol. 8–3
		⚫	* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=259&letter=D ''Derceto''.] In: ''Jewish Encyclopedia''
	*[http://encyclopedia.jrank.org/ARN_AUD/ATARGATIS.html ''Atargatis.'' Encyclopedia Britannica 11th Edition, 1911]
⚫	*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=259&letter=D ''Derceto.'' Jewish Encyclopedia]
⚫	*[http://www.vollmer-mythologie.de/atargatis_oder_atergatis/?mark=atargatis ''Atargatis oder Atergatis.'' ~~Vollmer~~'s Mythologie aller Völker, Stuttgart 1874]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references />

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	Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''		Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''

	Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>[http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif ~~matrifocus.com]~~ Skizze des Reliefs</ref>		Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref> {{Webarchiv\|text=matrifocus.com \|url=http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif \|wayback=20150227224233 \|archiv-bot=2018-03-30 19:40:03 InternetArchiveBot }} Skizze des Reliefs</ref>

	Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l'Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>		Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l'Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>

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	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

	[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]]. Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.		[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.

	Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''		Nach [[Lukian von Samosata]] waren ihre Anhänger [[Tätowierung\|tätowiert]], einige auf dem Handgelenk, andere am Hals. Diese Angabe wird durch einen [[Papyrus]] aus [[Ptolemäer\|ptolemäischer]] Zeit bestätigt, der einen entlaufenen Sklaven aus Hierapolis beschreibt, der auf seinem rechten Handgelenk „barbarische Buchstaben“ eintätowiert hatte. [[Ulrich Wilcken]] vermutet, dass es sich dabei um die Initialen von Atargatis und dem [[Aramäer (Volk)\|aramäischen]] Hoch- und Wettergott [[Hadad (Gott)\|Hadad]] handelte. Aramäer verehrten Atargatis unter dem Namen ''’Attar-’atteh.''

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	Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>[http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif matrifocus.com] Skizze des Reliefs</ref>		Die beiden sind auch auf einem Relief von [[Dura Europos]] dargestellt, das bei der Ausgrabung ihres Tempels gefunden wurde: Zwei Figuren sitzen nebeneinander, Atargatis ist flankiert von ihren Löwen. Sie ist größer dargestellt, als der neben ihr sitzende Hadad, dessen Attribut, der Ochse, klein an den linken Bildrand gedrängt ist. Die Vorherrschaft des Hauptgottes tritt gegenüber der volkstümlichen Verehrung seiner Gefährtin in den Hintergrund. Zwischen den beiden Figuren befindet sich ein als Kultstandarte interpretierter Pfosten mit drei Scheiben und einer Mondsichel darüber.<ref>[http://www.matrifocus.com/BEL09/images/js5-lg.gif matrifocus.com] Skizze des Reliefs</ref>

	Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[~~Baal (Gottheit)~~\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l'Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>		Eine 132 n. Chr. datierte Inschrift von [[Palmyra]] bezeichnet den dortigen Tempel der Atargatis mit ''’tr ’th.'' Eine römische [[Tessera]] zeigt die Göttin mit dem Kopf eines Ochsen neben sich und einem Stern. Im [[Ba’al\|Bel]]-Tempel von Palmyra ist auf einer massiven Kalksteinplatte seitlich Bel abgebildet, wie er in seinem Kampfwagen einem Unhold nachjagt. Eine Gruppe von sechs Gottheiten beobachtet die Szene, eine davon ist Atargatis, die an ihrem Fischleib erkennbar ist.<ref>Javier Teixidor: ''The Pantheon of Palmyra. Études préliminaires aux religions orientales dans l'Émpire romain 79.'' Leiden 1979, S. 71–76</ref>

	== Literatur ==		== Literatur ==

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	[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|mini\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]		[[Datei:DemetriusIIICoin.png\|mini\|hochkant=1.3\|Münze mit dem Kopf von [[Demetrios III.\|Demetrius III. Eucaerus]]. Auf der Rückseite Atargatis mit Fischleib und mit Gerstehalmen an beiden Seiten]]
	'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.		'''Atargatis''' ([[Altgriechische Sprache\|griechisch]]), ''Atar'ata'' ([[Aramäische Sprachen\|aramäisch]]), als griechisch-römische Form ''[[Dea Syria]]''; war eine [[weiblich]]e [[Semiten\|semitische]] Gottheit besonders im Norden von [[Syrien]], zu deren Kult unter anderem die rituelle [[Kastration]] gehörte.

	[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.		[[Strabon\|Strabo]] (XVI,4,27) um die Zeitenwende und [[Athenaios]] zu Anfang des 3. Jahrhunderts setzten die [[Aphrodite Urania]] von Askalon mit Atargatis gleich. Auch die Göttin [[Derketo]] von [[Askalon]] und die [[Urfa\|edessenische]] [[Taratha]] werden mit Atargatis gleichgesetzt. Ihr wichtigster Tempel befand sich in [[Hierapolis Bambyke]] (heute: [[Manbidsch]]). Ihr Symbol war der [[Granatapfel]], teilweise stand sie mit einem Fisch in Verbindung.