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Karin Karinna Bühler

2023-07-08T02:06:25Z

Satdeep Gill: +ref

[[Datei:KKB-Reto Martin-Tagblatt 2009.jpg|alt=Portrait von Karin Karinna Bühler|mini|Karin Karinna Bühler (2009)]]
'''Karin Karinna Bühler''' (* [[21. Juni]] [[1974]] in [[Herisau]]<ref>{{SIKART |10940438}}.</ref>) ist eine [[Schweiz]]er [[Künstlerin]]. Sie ist bekannt für ihre Konzept- und Audiokunst sowie für ortsbezogene Kunst.

== Werk ==
In ihrem Schaffen stützt sich Karin Karinna Bühler auf Textmaterial, welches sie mit Erinnerungen und Erfahrungen eines Ortes verbindet.<ref>{{Literatur |Hrsg=Luciano Fasciati |Titel=Arte Hotel Bregaglia. Das Kunstereignis – Seine Entdeckungen & Geschichten |Verlag=Hier und Jetzt |Ort=Baden |Datum=2014 |ISBN=978-3-03919-321-9 |Seiten=175}}</ref> Sie sieht sich als «Bildhauerin des mentalen Raums», modelliert Sprache und Raum zu etwas Neuem.<ref name="fässler">{{Internetquelle |autor=Markus Fässler |url=https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/appenzellerland/bildhauerin-des-mentalen-raums-ld.631386 |titel=Bildhauerin des mentalen Raums |werk=[[St. Galler Tagblatt]] |datum=2013-01-25 |abruf=2022-02-28}}</ref> So entstehen raumgreifende und mehrdimensionale Installationen. Durch die klaren und imposanten Formen von Schrift in Zusammenhang mit Räumen eröffnet die Künstlerin den Betrachtenden ein weites Feld für Assoziationen und Wahrnehmungen. «Es braucht den Betrachter, um mein Werk komplett zu machen», sagt die Konzeptkünstlerin.<ref name="fässler" />

Seit 2004 stellt Karin Karinna Bühler an verschiedenen Orten in der Schweiz und auch international aus. Die Werke der Künstlerin sind in verschiedenen Sammlungen vertreten. Die Skulptur CAMBIO (2018), die im Rahmen des Arte-Castasegna-Projekts entstand, wurde in die Sammlung<ref>{{Internetquelle |url=https://www.kunstmuseumsg.ch/fileadmin/daten/downloads/cambio/Ausstellungstexte_Cambio.pdf |titel=CAMBIO – Neu in der Sammlung des Kunstmuseums St. Gallen |hrsg=[[Kunstmuseum St. Gallen]] |datum=2020-12-05 |format=PDF |abruf=2022-02-28}}</ref> des [[Kunstmuseum St. Gallen|Kunstmuseums St. Gallen]] aufgenommen und gab der Sammlungspräsentation 2020 den Namen.

2021 hat sie eine [[Artist in Residence]] der Ausserrhodischen Kulturstiftung erhalten.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ar-kulturstiftung.ch/artist_in_residence |titel=AiR – Artist-in-Residence {{!}} Ausserrhodische Kulturstiftung |abruf=2023-07-08}}</ref>

== Ausstellungen (Auswahl) ==
'''Einzelausstellungen'''
* 2022: ''Kabinettstück – Vol. Kirchgasse 8''<ref>{{Internetquelle |autor=Loriana Zeltner |url=https://www.oltnertagblatt.ch/solothurn/olten/ohne-bilder-mit-vollem-handyakku-auf-zeitreise-im-kunstmuseum-olten-ld.2247395?reduced=true |titel=Mit vollem Handyakku durchs Kunstmuseum Olten |werk=[[Oltner Tagblatt]] |datum=2022-02-07 |abruf=2022-02-22}}</ref>, [[Kunstmuseum Olten]]
* 2017: ''Manon/Karin Karinna Bühler'', Hiltibold, St. Gallen
* 2014: ''Quasi aus dem Nichts''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sitterwerk.ch/De/Artist/78/Karin_Karinna_Bhler |titel=Quasi aus dem Nichts |hrsg=Stiftung Sitterwerk |datum=2014-02-01 |abruf=2022-02-22}}</ref>, [[Stiftung Sitterwerk]], St. Gallen
* 2010: ''Meines Erinnerns, dessen ich völlig sicher war''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.tagblatt.ch/kultur/das-erinnern-im-genitiv-ld.326461 |titel=Das Erinnern im Genitiv |werk=St. Galler Tagblatt |datum=2010-05-27 |abruf=2022-02-22}}</ref>, Städtische Ausstellung im Katharinen, St. Gallen [Kunstbulletin]
* 2012: ''Es wird schon passen'', Kubox, [[Romanshorn]]
* 2008: ''Ein zartes Schaudern''<ref>{{Internetquelle |autor=Ursula Badrutt Schoch |url=https://www.schaukastenherisau.ch/frameset.html |titel=Postkartenprojekt |hrsg=[[Schaukasten Herisau]] |datum=2008-02-26 |abruf=2022-02-22}}</ref>, [[Schaukasten Herisau]]
* 2005: ''Ich weiss wo dein Haus wohnt''<ref>{{Internetquelle |autor=Christina Weder |url=https://www.visarteost.ch/-/exex/projekte/ex04_sgtb_20050901.html |titel=Mit dem eigenen Haus auf Reisen |werk=[[Visarte]] Ost |datum=2005-09-01 |abruf=2022-02-22}}</ref>, [[Projektraum exex]], St. Gallen

'''Gruppenausstellungen'''
* 2022: ''Florilegium'', [https://zeughausteufen.ch/ausstellungen/florilegium-teufen-bluetenlese/ Zeughaus Teufen]
* 2022: ''Going Somewhere – Skulpturen im öffentlichen Raum,'' [[Kunstmuseum St. Gallen|Kunstmuseum St.Gallen]]<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.kunstverein.sg/de/article/going-somewhere |titel=Going Somewhere |datum=Oktober 2021 |abruf=2023-03-10}}</ref>
* 2021: ''Heimspiel 2021'', [[Kunstmuseum St. Gallen]]
* 2021: ''Memory – Über die Erinnerung und das Vergessen in ungewöhnlichen'' ''Zeiten'', [[Kunstmuseum Olten]]
* 2020: ''Welt am Draht'', Kunstmuseum St. Gallen
* 2020: ''I ha en Tromm'' (Appenzeller Dialekt für «Ich habe einen Traum»), APP’N’CELL Now in [[Kunsthalle Ziegelhütte]], Appenzell<ref>{{Internetquelle |autor=Christina Genova |url=https://www.tagblatt.ch/kultur/schluss-mit-traeumen-in-der-kunsthalle-ziegelhuette-in-appenzell-zeigen-69-kunstschaffende-dass-eine-kunsthalle-fuer-das-appenzellerland-realitaet-werden-koennte-ld.1279594 |titel=Schluss mit Träumen! In der Kunsthalle Ziegelhütte in Appenzell zeigen 69 Kunstschaffende, dass eine Kunsthalle für das Appenzellerland Realität werden könnte |werk=St. Galler Tagblatt |datum=2020-11-14 |abruf=2022-01-23}}</ref>
* 2020: ''CAMBIO – neu in der Sammlung des Kunstmuseums St. Gallen'', Kunstmuseum St. Gallen
* 2019: TEXTUR, [https://www.vebikus-kunsthalle-schaffhausen.ch/ Vebikus] Schaffhausen
* 2018: ''Arte Castasegna'', [[Castasegna]]
* 2018: ''Walk the Line'', [[Zeughaus Teufen]]
* 2016: ''À discrétion'', Kulturstiftung Appenzell Ausserrhoden
* 2015: ''Modell Mittelholzer – Der Afrikaflug als Anlass'', Kulturraum Kanton St. Gallen
* 2014: ''Anthroposphere'', Nextex St. Gallen
* 2013: ''Video Arte Palazzo Castelmur'', [[Palazzo Castelmur]] in Coltura bei Stampa
* 2012: ''Ein zartes Schaudern – Fragmente der Wirklichkeit'', [[Kunst(Zeug)Haus Rapperswil]]
* 2012: ''Over the Rainbow'', Kunstmuseum St. Gallen
* 2011: ''Garderobe'', Binz39, Zürich
* 2011: ''peer-to-peer'', V22, London
* 2011: IMPROfessionals, [[Internationale Bodenseekonferenz]] (IBK), Lindau
* 2010: ''Vast Empire'', Sic! Raum für Kunst, [[Luzern]]
* 2009: ''Free Trade (Swiss Edition)'', International 3, Manchester
* 2009: ''Heimspiel 09'', Kunsthalle und Kunstmuseum St. Gallen
* 2009: ''Urban Kiss'', Galerie Kritikù, Prag
* 2008: ''A Town (Not a City)'', [[Kunsthalle St. Gallen]]
* 2007: ''Manual'', [[:pl:Centrum Sztuki Współczesnej Kronika|Kronika]], Bytom (Polen)
* 2004: ''Frauenaufzug''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.tposcht.ch/archiv/2004/tp_2004_04.pdf |titel=So manifestieren sich Frauen im Appenzellerland |werk=Tüüfner Poscht |datum=2004-05-04 |format=PDF |abruf=2022-02-22}}</ref>, Zeughaus Teufen (PDF; 1,1 MB)

== Auszeichnungen ==
* 2021: Artist-in-Residence Stipendium Ausserrhodische Kulturstiftung
* 2018: Nomination [[Smithsonian Institution|Smithsonian]] Artist Fellowship
* 2006; 2012: Werkbeitrag Ausserrhodische Kulturstiftung
* 2007: Förderungspreis Stadt St. Gallen

== Literatur ==
* Roland Scotti: ''App’n’Cell Now – and then.'' Heinrich Gebert Kulturstiftung Appenzell, Hrsg. 2020, ISBN 978-3-906966-54-0.
* Josef Felix Müller (Hrsg.): ''Geografie der Freiheit – John-Berger-Projekt.'' Vexer, 2019, ISBN 978-3-907112-19-9.
* ''Instructions for Beginners and Advanced Players.'' Kronika, Bytom PL 2007, {{Falsche ISBN|978-83-920614-6-2}}.
* Luciano Fasciati: [https://progetti-arte-bregaglia.ch/wp-content/uploads/2021/03/VAPC_D_2013.pdf ''Video Arte Palazzo Castelmur.''] In: Progetti Arte Bregaglia, 2013 (PDF; 2,8 MB).

== Weblinks ==
* [https://karinna.ch/ Website] von Karin Karinna Bühler
* {{SIKART |10940438}}
* [https://www.artlog.net/de/users/karin-karinna-buhler Karin Karinna Bühler] bei artlog.net
* [https://blog.karinna.ch/ Oh, Lucy!] Blog Konzeptkunst und Feminismus?! Interviews, Recherche, Erkenntnisse

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1053648588|LCCN=|VIAF=309637953}}

{{SORTIERUNG:Buhler, Karin Karinna}}
[[Kategorie:Konzeptkünstler (Schweiz)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1974]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Bühler, Karin Karinna
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Künstlerin
|GEBURTSDATUM=21. Juni 1974
|GEBURTSORT=[[Herisau]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Gauri Gill

2021-03-03T10:24:22Z

Satdeep Gill: +image

[[File:Gauri Gill.jpg|thumb|Gauri Gill]]
'''Gauri Gill''' (* [[1970]] in [[Chandigarh]]) ist eine [[Indien|indische]] [[Fotograf]]in, die in [[Neu-Delhi]] lebt.<ref name="AA">Aimia Ago [http://www.ago.net/5605 Indian artist Gauri Gill wins $50,000 Grange Prize], abgerufen am 9. Juni 2019 (englisch)</ref>

== Leben und Werk ==
Gauri Gill studierte zunächst bis zum [[Bachelor]] (1992) am ''College of Art'' in Neu-Delhi. Anschließend erlangte sie 1994 den Bachelor für Fotografie an der [[Parsons The New School for Design]], New York und 2002 den [[Master]] für Fotografie an der [[Stanford University]] in Kalifornien. Sie lehrte an der ''American School'' in Neu-Delhi.<ref>Stanford [https://art.stanford.edu/exhibitions/gauri-gill-americans-exhibition Gauri Gill: The Americans Exhibition], abgerufen am 9. Juni 2019 (englisch)</ref>

Anfangs arbeitete Gill als [[Fotojournalismus|Fotojournalistin]], bevor sie freie Fotografin wurde. Sie ist [[Schwarzweißfotografie|Schwarzweiß]]fotografin und arbeitet vorwiegend mit [[Trockenes Gelatineverfahren|Silbergelatineabzügen]].<ref name="AA"/>

Sie fotografiert in der kargen Landschaft [[Rajasthan]]s im westindischen Grenzgebiet. Zum Thema macht sie das Leben und die Erfahrungen ländlicher und migrantischer Gemeinschaften. Ihre Fotos erzählen ebenso von privaten Feiern wie von Verlust, familiären Konflikten, jahreszeitlich bedingter Not, Nomadentum und ländlicher Bildung. Bekannte Fotoserien sind „Notes from the Desert“ (1999–) und die, gemeinsam mit dem [[Warli]] Künstler Rajesh Vangad, erarbeitete Serie „Fields of Sight“ (2013–2016) von Gauri Gill.<ref>documenta 14, daybook [https://www.documenta14.de/de/artists/13545/gauri-gill Gauri Gill], abgerufen am 9. Juni 2019</ref>

Gill stellte in Indien, aber auch international aus. Zu nennen sind Ausstellungen im [[MoMA PS1]], New York; auf der [[Documenta 14]] in Athen und Kassel; der [[Kochi-Muziris Biennale]]; der 7. [[Moskau Biennale]]; in der [[Freer Gallery of Art]], Washington; der [[Wiener Library]], London; [[Art Gallery of Ontario]], Toronto und der [[Whitechapel Art Gallery]], London.<ref>Galerie Mirchandani+Steinruecke [http://www.galeriems.com/artist-details.php?id=30 Gauri Gill], abgerufen am 9. Juni 2019 (englisch)</ref>

== Auszeichnungen (Auswahl) ==
* 2001: ''Anita Squires Fowler Memorial Fund'' für Fotografie
* 2002: ''Fifty Crows Award'', San Francisco
* 2011: ''Grange Prize'', Toronto

== Weblinks ==
* [https://www.gaurigill.com/works.html Website Gauri Gill]
* blouinArtinfo, 2012 [https://in.blouinartinfo.com/news/story/828212/gauri-gill%E2%80%99s-new-book-is-a-chapter-on-the-art-of-portraiture Gauri Gill’s New Book is a Chapter on the Art of Portraiture] (englisch)
* Bose Pacia [http://www.bosepacia.com/artists/gauri-gill/artist-cv/ Gauri Gill] (englisch)
* SaffronArt [https://www.saffronart.com/artists/gauri-gill Gauri Gill] (englisch)
* [[Rockefeller-Stiftung]] [https://assets.rockefellerfoundation.org/app/uploads/20180409162643/Gauri-Gill-BCAF.pdf Gauri Gill] (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=141052090|LCCN=no/2010/130076|VIAF=120303016}}

{{SORTIERUNG:Gill, Gauri}}
[[Kategorie:Fotokünstler]]
[[Kategorie:Fotograf (Indien)]]
[[Kategorie:Künstler (documenta)]]
[[Kategorie:Inder]]
[[Kategorie:Geboren 1970]]
[[Kategorie:Frau]]
[[Kategorie:Fotograf (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Fotograf (21. Jahrhundert)]]

{{Personendaten
|NAME=Gill, Gauri
|ALTERNATIVNAMEN=Gila, Gaurī
|KURZBESCHREIBUNG=indische Fotografin
|GEBURTSDATUM=1970
|GEBURTSORT=[[Chandigarh]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Nirupama Dutt

2018-02-12T05:44:31Z

Satdeep Gill:

'''Nirupama Dutt''' ([[Panjabi]]: ਨਿਰੁਪਮਾ ਦੱਤ, geboren [[1955]]) ist eine [[Indien|indische]] [[Autor]]in, [[Journalist]]in und [[Übersetzer]]in. Sie schreibt in [[Panjabi]] und [[Englische Sprache|Englisch]].

Nirupama Dutt studierte [[Journalismus]] und [[Englische Literatur|englische Literatur]] an der [[Panjab University]] und schloss die Studien mit einem [[Master]] ab. Erste journalistische Tätigkeiten begann sie für [[The Indian Express]]. Mit dem Schreiben von Gedichten begann sie zunächst auf Englisch während ihrer [[College]]zeit.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.kritya.in/0410/En/poetry_at_our_time8.html | titel=Nirupama Datta | autor= | hrsg=Kritya - a Journal of Poetry | sprache=en | datum= | zugriff=2018-02-10}}</ref>

Als Journalistin ist sie heute für ihren klaren [[Säkularismus|säkularen]] Standpunkt bekannt. Sie nimmt deutlich Stellung gegen [[Fundamentalismus]] und hat über so wichtige Themen wie den Terrorismus in [[Punjab (Indien)|Punjab]], die [[Pogrom]]e gegen [[Sikhismus|Sikhs]] 1984, die [[Tempel-Moschee-Kontroverse von Ayodhya]] und die gewalttätigen Ausschreitungen zwischen Hindus und Moslems in [[Gujarat]] berichtet. Nirupama Dutt arbeitet für die Tribune India als Redakteurin.

Als Autorin veröffentlicht sie vorwiegend [[Lyrik]] und [[Prosa|Kurzprosa]]. Darüber hinaus veröffentlichte sie eine Biografie des [[Dalit]]-Sängers [[Bant Singh]]. Ihr Gedichtband ''Ik Nadi Sanwali Jahi (A Stream Somewhat Dark).'' wurde im Jahr 2000 mit dem [[Delhi Punjabi Akademi Award]] ausgezeichnet. Ihre Gedichte gelten als mutig und provozierend. Texte von ihr wurden in die Sprachen [[Englische Sprache|Englisch]], [[Hindi]], [[Kannada]], [[Bengalische Sprache|Bengali]] und [[Urdu]] übersetzt. Sie selbst ist auch als Literaturübersetzerin tätig und übertrug unter anderem die Kurzgeschichtenanthologie ''Stories of the Soil'' und die Gedichte und Erinnerungen [[Lal Singh Dil]]s ''Poet of the Revolution'' für [[Penguin Books]] aus dem Panjabi ins Englische.

Nirupama Dutt lebt in [[Chandigarh]].

== Publikationen (Auswahl) ==
* ''Ik Nadi Sanwali Jahi (A Stream Somewhat Dark).'' Aadhar Prakashan, Panchkula, 1995.
* Als Herausgeberin zusammen mit Ajeet Cour: ''Our Voices: An Anthology of SAARC Poetry.'' Foundation of SAARC Writers and Literature (India), New Delhi, 2004.
* ''The Ballad of Bant Singh: A Qissa of Courage.'' Speaking Tiger Books, Neu Delhi 2016. ISBN 978-9-38575-528-6

== Weblinks ==
* {{Internetquelle | url=http://www.poetryinternationalweb.net/pi/site/poet/item/7451/27/Nirupama-Dutt | titel=Nirupama Dutt | autor= | hrsg=Poetry International | sprache=en | datum=2006-09-01 | zugriff=2018-02-09}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Dutt, Nirupama}}
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Journalist (Indien)]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Panjabi)]]
[[Kategorie:Lyrik]]
[[Kategorie:Biografie]]
[[Kategorie:Inder]]
[[Kategorie:Geboren 1955]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Dutt, Nirupama
|ALTERNATIVNAMEN=Datta, Nirupama
|KURZBESCHREIBUNG=indische Autorin
|GEBURTSDATUM=1955
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Nirupama Dutt

2018-02-12T05:38:26Z

Satdeep Gill: +name in Punjabi

'''Nirupama Dutt''' (ਨਿਰੁਪਮਾ ਦੱਤ, geboren [[1955]]) ist eine [[Indien|indische]] [[Autor]]in, [[Journalist]]in und [[Übersetzer]]in. Sie schreibt in [[Panjabi]] und [[Englische Sprache|Englisch]].

Nirupama Dutt studierte [[Journalismus]] und [[Englische Literatur|englische Literatur]] an der [[Panjab University]] und schloss die Studien mit einem [[Master]] ab. Erste journalistische Tätigkeiten begann sie für [[The Indian Express]]. Mit dem Schreiben von Gedichten begann sie zunächst auf Englisch während ihrer [[College]]zeit.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.kritya.in/0410/En/poetry_at_our_time8.html | titel=Nirupama Datta | autor= | hrsg=Kritya - a Journal of Poetry | sprache=en | datum= | zugriff=2018-02-10}}</ref>

Als Journalistin ist sie heute für ihren klaren [[Säkularismus|säkularen]] Standpunkt bekannt. Sie nimmt deutlich Stellung gegen [[Fundamentalismus]] und hat über so wichtige Themen wie den Terrorismus in [[Punjab (Indien)|Punjab]], die [[Pogrom]]e gegen [[Sikhismus|Sikhs]] 1984, die [[Tempel-Moschee-Kontroverse von Ayodhya]] und die gewalttätigen Ausschreitungen zwischen Hindus und Moslems in [[Gujarat]] berichtet. Nirupama Dutt arbeitet für die Tribune India als Redakteurin.

Als Autorin veröffentlicht sie vorwiegend [[Lyrik]] und [[Prosa|Kurzprosa]]. Darüber hinaus veröffentlichte sie eine Biografie des [[Dalit]]-Sängers [[Bant Singh]]. Ihr Gedichtband ''Ik Nadi Sanwali Jahi (A Stream Somewhat Dark).'' wurde im Jahr 2000 mit dem [[Delhi Punjabi Akademi Award]] ausgezeichnet. Ihre Gedichte gelten als mutig und provozierend. Texte von ihr wurden in die Sprachen [[Englische Sprache|Englisch]], [[Hindi]], [[Kannada]], [[Bengalische Sprache|Bengali]] und [[Urdu]] übersetzt. Sie selbst ist auch als Literaturübersetzerin tätig und übertrug unter anderem die Kurzgeschichtenanthologie ''Stories of the Soil'' und die Gedichte und Erinnerungen [[Lal Singh Dil]]s ''Poet of the Revolution'' für [[Penguin Books]] aus dem Panjabi ins Englische.

Nirupama Dutt lebt in [[Chandigarh]].

== Publikationen (Auswahl) ==
* ''Ik Nadi Sanwali Jahi (A Stream Somewhat Dark).'' Aadhar Prakashan, Panchkula, 1995.
* Als Herausgeberin zusammen mit Ajeet Cour: ''Our Voices: An Anthology of SAARC Poetry.'' Foundation of SAARC Writers and Literature (India), New Delhi, 2004.
* ''The Ballad of Bant Singh: A Qissa of Courage.'' Speaking Tiger Books, Neu Delhi 2016. ISBN 978-9-38575-528-6

== Weblinks ==
* {{Internetquelle | url=http://www.poetryinternationalweb.net/pi/site/poet/item/7451/27/Nirupama-Dutt | titel=Nirupama Dutt | autor= | hrsg=Poetry International | sprache=en | datum=2006-09-01 | zugriff=2018-02-09}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Dutt, Nirupama}}
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Journalist (Indien)]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Panjabi)]]
[[Kategorie:Lyrik]]
[[Kategorie:Biografie]]
[[Kategorie:Inder]]
[[Kategorie:Geboren 1955]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Dutt, Nirupama
|ALTERNATIVNAMEN=Datta, Nirupama
|KURZBESCHREIBUNG=indische Autorin
|GEBURTSDATUM=1955
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Wikipedia:Persönliche Bekanntschaften/neue Einträge

2017-08-25T17:54:44Z

Satdeep Gill: füge mich selbst hinzu (add me to WP:PB)

<noinclude>{{/}}</noinclude>
{{Wikipedia:Persönliche Bekanntschaften/neuer Benutzer|Name=Satdeep Gill|Zeit=19:54, 25. Aug. 2017 (CEST)}}
{{Wikipedia:Persönliche Bekanntschaften/neuer Benutzer|Name=Satdeep Gill|Zeit=19:54, 25. Aug. 2017 (CEST)}}

Wikipedia:Persönliche Bekanntschaften/neue Einträge

2017-08-25T17:54:37Z

Satdeep Gill: füge mich selbst hinzu (add me to WP:PB)

<noinclude>{{/}}</noinclude>
{{Wikipedia:Persönliche Bekanntschaften/neuer Benutzer|Name=Satdeep Gill|Zeit=19:54, 25. Aug. 2017 (CEST)}}

Islamische Mythologie

2015-09-14T15:06:25Z

Satdeep Gill: /* Islamic creation narrative */

{{Islam}}
{{Multiple issues|
{{cleanup-rewrite|date=April 2015}}
{{primary sources|date=April 2015}}
{{tone|date=April 2015}}
}}
'''Islamic mythology''' is the body of traditional narratives associated with [[Islam]] from a [[mythographical]] perspective.

==Central Islam stories==
===Life of Muhammad===
[[Muhammad in Islam|Muhammad]] was born into late 6th-century [[Arabia]]. At that time, the inhabitants practiced a [[polytheism|polytheistic]] religion and lived in tribal groups that frequently feuded. Although married, Muhammad retreated into a cave in [[Mount Hira]], in search of [[Enlightenment (spiritual)|enlightenment]]. While in the cave, Muslims believe he experienced a revelation and received the words of the Qur'an (dictated to him by the angel [[Gabriel|Jibrail]]). He returned to [[Mecca]], a cultural center of [[Arabia]], to spread his message.

Threatened by the possibility of a religious revolution, the Meccan leaders persecuted Muhammad and his followers who eventually migrated to [[Medina]], from which they continued to feud with the Meccans. Eventually Muhammad conquered Mecca, converting its religious center, the [[Kaaba]] stone, into the new center of Islamic spirituality. By the time he died, he had brought nearly all of Arabia into the religion of Islam.<ref>Smith, pp. 218-27</ref>

===The Kaaba===
According to Islamic tradition, God instructed Adam to construct a building to be the earthly counterpart of the House of Heaven. This was the giant black stone cube that Muslims call the [[Kaaba]], the mosque revered in [[Islam]] as being sacred. Islamic literature states that the [[Kaaba]] was destroyed in the flood of [[Noah in Islam|Nuh]] ''(Noah)''.<ref>{{cite book|title=The Shade of Swords: Jihad and the Conflict Between Islam and Christianity|author=M. J. Akbar|page=5|url=http://books.google.com/books?id=vAdbCq8HQBIC&pg=PA5&lpg=PA}}</ref> Later, [[Abraham in Islam|Ibrahim]] ''(Abraham)'' and [[Ishmael in Islam|Ismail]] ''(Ishmael)'' were instructed by [[Allah]] to rebuild the Kaaba on the old foundations.<ref>http://web.archive.org/web/20091027054410/http://us.geocities.com/al_hajj/Kaaba.html</ref><ref>http://truelife200vi.wordpress.com/2006/12/22/kaaba-brief-history/</ref> As [[Ishmael in Islam|Ismail]] was searching for a stone to mark a corner with, he met with the angel [[Jibrail]] ''(Gabriel)''. [[Jibrail]] gave him the [[Black Stone]]. According to the [[hadith]], the Black Stone is reported to have been milky white after being descended from Heaven but was rendered black due to the sins of the people, who had touched it.

The [[Kaaba]] was originally intended as a symbolic house for the one monotheistic God. However, after [[Abraham in Islam|Ibrahim]]'s death, people started to fill the [[Kaaba]] with pagan idols. When [[Muhammad]] conquered Mecca, he cleaned out the idols from the Kaaba.<ref>http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/pillars/fasting/tajuddin/fast_76.html</ref> It now stands as an important pilgrimage site, which all [[Muslim]]s are supposed to visit at least once if they are able. Muslims are supposed to pray five times a day while facing in the Kaaba's direction.<ref>http://www.blessingscornucopia.com/Islam_Muslim_Islamic_Sunnah_The_Holy_Kaaba_and_Makkah_of_Islam.htm</ref>

==Connection with Jewish and Christian mythologies==
{{Religious text primary|section|date=December 2010}}

===Biblical stories in the Qur'an===
{{main|Biblical narratives and the Qur'an}}
Like Judaism and Christianity, Islam is a monotheistic religion. It has much in common with the stories and teachings of Judaism and Christianity, but Muslims believe that Muhammad was the final and ultimate prophet in the Judeo-Christo-Islamic revelation, called "Khatim Al Anbiya'a".<ref>Smith, p. 218, 230-31</ref> They also believe that the religious texts of the Jews and Christians have been corrupted by the hands of man over the passage of time.<ref>Qur'an 3:78, 4:46, 5:13</ref> Islam incorporates many Biblical events and heroes into its own mythology. Stories about Musa (Moses)<ref>Qur'an 17:2</ref> and Ibrahim (Abraham)<ref>Qur'an 14:35-52</ref> form parts of Islam's scriptures. The Qur'an retells in detail the Jewish tale of Joseph, who was sold to an Egyptian,<ref>Qur'an 12:7-100</ref> and the Christian tale of Mary, the mother of Jesus.<ref name="Qur'an 19:16-33">Qur'an 19:16-33</ref> In both cases, it adds original details and an Islamic interpretation: for instance, in the Islamic version, Jesus speaks while he is still an infant,<ref>Qur'an 19:30-33</ref> and he is a miraculously-conceived human prophet, not the incarnation of God.<ref>Qur'an 19:35</ref>

===Linear time===
Unlike many other religions, whose sense of time was basically cyclic, Judaism and Christianity worked to preserve a written linear history and mythic timeline, running from the creation to the end of the world. For example, in [[Aztec mythology]] the universe is created and destroyed repeatedly in a circular concept of History,<ref>[http://www.spiritpathways.com/5suns.html]</ref> but in Judaism and Christianity, the universe has been created only once and will be destroyed only once, and after its destruction it will be restored to perfection once and for all, having a lineal concept of time.<ref>Eliade, p. 64-66</ref> Likewise, Islamic mythology has a linear time perspective, running from the creation to the end of the world and the establishment of paradise on heaven. Qur'an 56 describes the end times, the judgment of the dead, and the eternal reward and punishment of saints and sinners—an ''[[eschatology|eschatological]] mythology'' similar to the storyline of the Christian [[Book of Revelation]] and to some elements in the Jewish [[Book of Isaiah]] and [[Book of Daniel]].

===Islamic creation narrative===
{{one source|section|date=July 2012}}
{{primary sources|section|date=July 2012}}
Islam shares the [[creation myth]] of Judaism and Christianity, spaced out over six periods.<ref>Qur'an 11:7</ref> The Islamic creation account, like the Hebrew one, involves [[Adam and Eve]] as the first parents, living in paradise. As in the Hebrew story, God warns Adam and Eve not to eat fruit from a certain tree, but they do anyway, earning expulsion from [[Paradise]].<ref>Qur'an 7:11-25</ref>

This narrative is further developed in many verses in the Qur'an. According to the Qur'an, the skies and the earth were joined together as one "unit of creation", after which they were "cloven asunder".<ref name = "atarmw">{{cite qur'an|21|30|style=nosup}}</ref> After the parting of both, they simultaneously came into their present shape after going through a phase when they were smoke-like.<ref>{{cite qur'an|41|11|style=nosup}}</ref>

Some parts of the Qur'an state that the process of creation took 6 days,<ref>{{cite qur'an|11|7|style=nosup}}</ref>Other parts provide detail about creation. 2 days to create the Earth,<ref>{{cite qur'an|41|9|style=nosup}}</ref> 2 days to create the mountains, to bless the Earth and to measure its sustenance, total 4 days,<ref>{{cite qur'an|41|10|style=nosup}}</ref> <ref>{{http://islamqa.info/en/31865}}</ref>and then 2 more days to create the heavens and the stars.<ref>{{cite qur'an|41|12|style=nosup}}</ref>

In light of modern scientific knowledge about the origins of the earth and the universe, many modern interpretations particularly by [[apologists]], prefer to view the word "day" (Arabic: يوم) as used in the Qur'an to mean an arbitrary period of time or epoch; They justify this view by explaining that the usage of the word "day" to mean an arbitrary period of time is not uncommon.{{Citation needed|date=November 2010}}

The Qur'an states that God created the world and the cosmos, made all the creatures that walk, swim, crawl, and fly on the face of the earth from water.<ref name = "atarmw"/> He made the angels, and the sun, moon and the stars to dwell in the universe. He poured down the rain in torrents, and broke up the soil to bring forth the corn, the grapes and other vegetation; the olive and the palm, the fruit trees and the grass.

God molded clay, earth, sand and water into a model of a man. He breathed life and power into it, and it immediately sprang to life. And this first man was called Adam. God took Adam to live in Paradise. God taught Adam the names of all the creatures, and then commanded all the angels to bow down before Adam. All of them bowed but Iblis (Lucifer) refused to obey.

God placed the couple{{clarify|date=April 2014}} in a beautiful garden in Paradise, telling them that they could eat whatever they wanted except the fruit of a forbidden tree. But [[Devil (Islam)|Iblis]] (the [[Serpent (Bible)|Serpent]]) tempted them to disobey God, and eat the fruit. When God knew that Adam and Eve had disobeyed him, he cast them out of Paradise and sent them to the earth.

Islam breaks somewhat with Judaism and Christianity in explaining why Adam and Eve ate the forbidden fruit. In the actual Hebrew account in Genesis, a snake tempts them to eat the fruit. Extra-biblical [[Christian mythology]] identifies the snake with [[Satan]], but the actual text of the Biblical story does not explicitly make this identification. In contrast, the Qur'an states explicitly that [[Shaitan]] (Satan) tempted Adam and Eve to eat the fruit.<ref>Qur'an 7:20</ref> In contrast with Christian traditions, which sees Satan as a rebelling angel, Islamic tradition identifies Shaitan with a being called Iblis, who is a ''[[jinn]]i'', a spirit of fire. In Islamic tradition, angels consist of light and never disobey God since they do not have free will.<ref>[http://www.irfi.org/articles/articles_1_50/muslim_belief_in_angels.htm Muslim belief in Angels]</ref> Thus, it is said that angels are incapable of sin. In contrast, God created ''jinn'' with free will and they may choose to obey Him or not, similar to the case of the human being. He told them to bow before Adam, but Iblis refused, claiming that his fiery nature was superior to Adam's flesh, which consisted of clay.<ref>Qur'an 7:11-12</ref> God cast Iblis out of his paradise, and Iblis vowed to tempt Adam and Eve's generations to corruption and to disobey God.

== Beings, places and events==
The following entities are unique to Islam:
*Muhammad - the prophet of Islam.
*[[Jinn]] - creatures of fire; along with angels and humans, one of the three intelligent species created by God
**[[Ifrit]] - Infernal jinn
*[[Kaaba]] - the sacred building that Muslims visit while on the [[Hajj]] (pilgrimage to Mecca). In Islamic mythology, Abraham (Abraham) and Ishmael built the Kaaba at God's command, to serve as the earthly counterpart of [[Jannah]] (Heaven). Adam built the original earthly Kaaba, but Abraham and his son had to rebuild it.
* [[Buraq]] - a winged steed with a very wide stride: it could place its hooves at the farthest boundary of its gaze. It would transport Muhammed and Abraham between cities.

The following Islamic subjects have some elements in common with Jewish and Christian traditions:

*[[Angels]] - beings of light that serve as God's messengers; in Islam, as well as in Judaism, these lack free will
**[[Jibrail]] - the archangel Gabriel, an archangel who serves as a messenger from God
**[[Michael]] - the angel of nature
**[[Darda'il]] - the angels who travel in the earth searching out assemblies where people remember God’s name. The Qur'an tells of two angels, [[Harut and Marut]], sent down to test the people at Babylon.
**[[Kiraman Katibin]] - the two angels who record a person's good and bad deeds
**[[Mu'aqqibat]] - a class of guardian angels who keep people from death until its decreed time
**[[Azrael]] - the angel of death
**[[Munkar and Nakir]] - the angels who test the faith of the dead in their graves
**[[Israfil]] - the angel of the [[crack of doom | trumpet of doom]]
**[[Ridwan (angel)|Ridwan]] - the angel in charge of maintaining Jannah or Paradise
**[[Maalik]] - the angel who guards the Hellfire
*Places
**[[Garden of Eden]] - the heavenly Paradise where Adam and Eve lived before their Fall
**[[Barzakh]] - the state of the souls of the deceased before the Day of Judgment, when they will be assigned to Heaven or to Hell
**[[Jannah]] - Heaven; the abode of the righteous after the Day of Judgment; contains the Garden of Paradise
**[[Jahannam]] - Hell; the abode of the wicked after the Day of Judgment
**[[Mount Qaf]] - a mythical mountain located so far away
*Events
**[[Creation myth#Islam|Creation]] - a six-stages creative act by God
**[[Fall of man]] - the loss of Paradise that resulted from eating the forbidden fruit; like Judaism,<ref>[http://www.convert.org/differ.htm#FREE The Jewish view of Jesus]</ref> and unlike Christianity,<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/11312a.htm Original Sin] - Catholic Encyclopedia</ref> Islam does not hold that the Fall made man inherently sinful.<ref>For a discussion of the Islamic opinion about original sin, see [http://www.understanding-islam.com/related/text.asp?type=article&aid=178 here]. See also Quran 6:164.</ref>
**Deluge and [[Noah's Ark|Noah's (Nuh's) Ark]]- worldwide flood-event with a water vessel containing the remains of humanity and a set of all animals
**[[Qiyamat]] - the Day of Resurrection (and of the reward and punishment of the good and the wicked); a fundamental element of Islamic eschatology that incorporates much from the Jewish and Christian traditions

==See also==
*[[Al-Farabi]]
*[[Christian mythology]]
*[[Folk religion]]
*[[Jewish mythology]]
*[[Religion and mythology]]

==References==
{{Reflist|2}}

==Sources==
*[[Huston Smith]]. ''The Religions of Man''. NY: Harper & Row (Perennial Library), 1965.
*Robert A. Segal. ''Myth: A Very Short Introduction''. NY: Oxford UP, 2004.
*Zong In-Sob. ''Folk Tales From Korea'', Third Edition. Elizabeth: Hollym International, 1982.
*Mircea Eliade. ''Myth and Reality''. Trans. Willard R. Trask. NY: Harper & Row (Harper Torchbooks), 1968.
*''The Holy Qur'an''. Electronic Text Center, University of Virginia Library. [http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/HolKora.html Available online].

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[[Category:Islamic mythology| ]]
[[Category:Creation myths]]

Alghoza

2015-03-22T03:38:09Z

Satdeep Gill:

[[File:Toonba and algoza.JPG|thumb|Toonba and Alghoza]]
'''Alghoza''', auch ''algoza, algoja'' ist eine längs geblasene Bambus[[flöte]] in der volkstümlichen nord[[Indische Musik|indischen Musik]], die aus zwei Röhren besteht, von denen eine die Melodie und die andere einen [[Bordun]]ton hervorbringt. Die ''alghoza'' wird auch als ''jori'' (ein Paar) oder ''ngoza'' bezeichnet.

== Herkunft und Verbreitung ==
Das Holzblasinstrument ist im [[Punjab (Indien)|indischen]] und [[Punjab (Pakistan)|pakistanischen Punjab]] und im [[Sindh]] bekannt, wo es oft von Bauern während der Erntezeit gespielt wird. Die ''alghoza'' ist auf den Feldern aus großer Entfernung zu hören. Der Überlieferung nach entwickelte sich die Flöte aus einem Kinderinstrument namens ''bainsiri'' (vgl. ''[[bansuri]]''). Ein ähnliches Instrument in [[Belutschistan (Pakistan)|Belutschistan]] heißt ''doneli.''

== Bauform und Spielweise ==
Die beiden Holzflöten umfassen einen Umfang von fünf Tönen und sind meist gleich lang. Jedoch gibt es einige Instrumente, die aus zwei unterschiedlich langen Rohren bestehen. Die Doppelflöte ist versehen mit eingeritzten Zeichen und Verschnörkelungen und kann mit bunten Bändern verziert sein.

Die ''alghoza'' wird von einer Person mit jeweils drei Fingern auf jeder Seite gespielt. Der Klang entsteht durch das schnelle Hineinblasen der Luft in die Flöten. Durch das Mundstück gelangt der Atem durch einen engen Schlitz, auch Kernspalte genannt, auf die Schneidekante und bricht sich dort sofort (siehe auch [[Schnabelflöte]]). Das schnelle Wiedereinfangen der Luft auf jedem Beat erzeugt einen hüpfenden und schwingenden Rhythmus.

Allgemein wird die ''alghoza'' als traditionelles Volksinstrument verwendet und dient als Begleitung von Volkstänzen und von gesungenen Legenden wie ''Mirza, Chhalla'' und ''Jugni''.

Eine besondere Bauart einer indischen Doppelflöte ist die vorwiegend in [[Maharashtra]] senkrecht gespielte Querflöte ''[[surpava]]''.

== Literatur ==
* [[Curt Sachs]]: [http://www.archive.org/stream/reallexikondermu00sach#page/338/mode/2up/search/alghoza ''Reallexikon der Musikinstrumente.''] Berlin 1913
*Curt Sachs: ''The history of musical instruments''. New York 1940

== Weblinks ==
*[http://musicalinstrumentsshops.com/2010/03/12/algoza/ Hörbeispiel Alghoza mit Trommelbegleitung]
*[http://www.audiosparx.com/sa/archive/Asian/Rajasthani-Music/Double-Flute-Algoza/260694 Hörbeispiel Alghoza]

[[Kategorie:Traditionelles indisches Musikinstrument]]
[[Kategorie:Flöte (Luftblattinstrument)]]