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Landau in der Pfalz

2024-03-11T10:25:15Z

LGLou: /* Judentum */

{{Dieser Artikel|behandelt die rheinland-pfälzische Stadt. Für den gleichnamigen Asteroiden siehe [[(73699) Landaupfalz]].}}
{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Landau in der Pfalz COA.svg
|Breitengrad = 49/11/58/N
|Längengrad = 8/7/23/E
|Lageplan = Rhineland-Palatinate LD.svg
|Lageplanbeschreibung = Lage von Landau in der Pfalz in Rheinland-Pfalz
|Bundesland = Rheinland-Pfalz
|Höhe = 142
|PLZ = 76829, 76857 (Taubensuhl)
|Vorwahl = 06341, 06345 (Taubensuhl)
|Gemeindeschlüssel = 07313000
|LOCODE = DE LAD
|NUTS = DEB33
|Gliederung = 8 [[Ortsteil]]e
|Adresse = Marktstraße 50 76829 Landau in der Pfalz
|Website = [https://www.landau.de/ www.landau.de]
|Bürgermeister = [[Dominik Geißler]]
|Bürgermeistertitel = Oberbürgermeister
|Partei = CDU
}}

'''Landau in der Pfalz''' (im [[Südpfalz|Südpfälzer Dialekt]] ''Landaach'') ist eine [[kreisfreie Stadt]] mit {{EWZ|DE-RP|07313000}} Einwohnern ({{EWD|DE-RP}}) im südlichen [[Rheinland-Pfalz]] und Teil der [[Metropolregion Rhein-Neckar]].
Die ehemals elsässische [[Reichsstadt]] ist Verwaltungssitz des [[Landkreis Südliche Weinstraße|Landkreises Südliche Weinstraße]], welchem sie selbst aber nicht angehört. Nach der Einwohnerzahl ist Landau die sechstgrößte Stadt der [[Pfalz (Region)|Pfalz]]. Flächenmäßig ist Landau sogar die drittgrößte Stadt der Region nach [[Kaiserslautern]] und [[Neustadt an der Weinstraße]]. Die Stadt ist ein [[Mittelzentrum]] mit Teilfunktionen eines [[Oberzentrum]]s. Die nächsten Großstädte sind [[Karlsruhe]], [[Ludwigshafen am Rhein]] und [[Mannheim]].

== Geographie ==

=== Lage ===
Der Osten der Stadt liegt in der [[Oberrheinische Tiefebene|Oberrheinischen Tiefebene]], der Westen einschließlich der Kernstadt ist Teil der [[Weinstraße (Region)|Weinstraße]]. Darüber hinaus gehören ausgedehnte Waldgebiete des [[Pfälzerwald]]es zum Stadtgebiet. Die [[Landauer Stadtwald|Stadtwald-Exklave Taubensuhl/Fassendeich]], die [[Gemarkung]] ''Oberhaingeraide'' mit einer Fläche von 2248,58 [[Hektar]],<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 2004}}</ref> liegt im Bereich des [[Forsthaus Taubensuhl|Forsthauses Taubensuhl]] und nach Westen bis zur [[Bundesstraße 48]]. Eine zweite Exklave im Pfälzerwald, die zu Landau gehört, ist der sogenannte [[Wollmesheimer Wald]] bei [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] bzw. im [[Wasgau]]. Dieser ist Teil der Gemarkung und des Ortsteils Wollmesheim und weist eine Fläche von 79 Hektar auf, liegt aber mehr als fünf Kilometer westlich des Ortskerns von Wollmesheim.<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/geolage.htm |date=2019-04 |text=Das Gemeindegebiet von Landau inkl. der Ortsteile}}</ref>

Nachbargemeinden sind – im Uhrzeigersinn – [[Walsheim]], [[Knöringen]], [[Essingen (Pfalz)]], [[Bornheim (Pfalz)]], [[Offenbach an der Queich]], [[Herxheim bei Landau/Pfalz]], [[Insheim]], [[Impflingen]], [[Billigheim-Ingenheim]], [[Heuchelheim-Klingen]], [[Göcklingen]], [[Ilbesheim bei Landau in der Pfalz]], [[Leinsweiler]], [[Ranschbach]], [[Birkweiler]], [[Siebeldingen]], [[Frankweiler]] und [[Böchingen]].

<gallery mode="packed" heights="299" perrow="1">
A part of Landau - view Landau - panoramio (1).jpg|Panorama von Landau in der Pfalz
</gallery>

=== Stadtgliederung ===
[[Datei:Landau-landau.png|mini|Kernstadt Landau und eingemeindete Ortsteile (ohne Exklaven)]]

Mit [[Arzheim (Landau)|Arzheim]], [[Dammheim]], [[Godramstein]], [[Mörlheim]], [[Mörzheim]], [[Nußdorf (Pfalz)|Nußdorf]], [[Queichheim]] und [[Wollmesheim]] gehören zu Landau insgesamt acht eingemeindete Ortsteile. Queichheim und Mörlheim wurden 1937 eingemeindet, alle anderen Teilorte wurden im Zuge der rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform um 1972 der Stadt zugeschlagen. Queichheim ist mit der Kernstadt inzwischen fast zusammengewachsen. Größere Neubaugebiete sind der ''Horst'' im Osten und die ''Wollmesheimer Höhe'' im Westen. Aktuell werden vor allem im Südosten der Stadt (im Bereich des neuen Messegeländes (''Alfred-Nobel-Platz'') bei Queichheim), sowie im Süden der Stadt (Wohngebiete Quartier Vauban) größere Gebiete bebaut. Mit dem „Wohnpark am Ebenberg“ entsteht auf den ehemaligen Kasernengeländen „Estienne et Foch“ im Süden der Stadt ein neues Wohngebiet für etwa 2200 Einwohner.

{| class="wikitable sortable" style="width:30em; text-align:center;"
|- style="vertical-align:top;"
! Ortsteil bzw. Gemarkung || Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}} Die Kernstadt Landau in ihren ursprünglichen Grenzen wird in die statistischen Bezirke 10 bis 19 gegliedert. Die übrigen Ortsteile entsprechen statistischen Bezirken.</ref> || Gemarkungs-Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.lvermgeo.rlp.de/fileadmin/Medien_VermKV/medien_lvermgeo/pdf/testdaten/gkverz_rlp.zip |text=Gemarkungsnummern: Gemarkungsverzeichnis Rheinland-Pfalz |wayback=20150402132104}} ([[ZIP-Dateiformat|ZIP]]; 249 kB)</ref> || Fläche in [[Hektar|ha]]<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 31. Dezember 2004}}</ref> || Einwohner<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}}</ref> || Bevölkerungsdichte{{FN|1)}}
|-
| style="text-align:left;"|Landau || 1x || 075551 || style="text-align:right;"| 1.181,25 || style="text-align:right;"| 30.947 || style="text-align:right;"| 2.619,9
|-
| style="text-align:left;"|[[Queichheim]] || 21 || 075554 || style="text-align:right;"| 581,16 || style="text-align:right;"| 3.430 || style="text-align:right;"| 590,2
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörlheim]] || 22 || 075553 || style="text-align:right;"| 644,76 || style="text-align:right;"| 963 || style="text-align:right;"| 149,4
|-
| style="text-align:left;"|[[Arzheim (Landau)|Arzheim]] || 33 || 075560 || style="text-align:right;"| 606,15 || style="text-align:right;"| 1.391 || style="text-align:right;"| 229,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Dammheim]] || 34 || 075555 || style="text-align:right;"| 322,13 || style="text-align:right;"| 1165 (10.11.23) || style="text-align:right;" | 309,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Godramstein]] || 35 || 075558 || style="text-align:right;"| 687,57 || style="text-align:right;"| 2.720 || style="text-align:right;"| 395,6
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörzheim]] || 36 || 075562 || style="text-align:right;"| 652,22 || style="text-align:right;"| 1.140 || style="text-align:right;"| 174,8
|-
| style="text-align:left;"|[[Nußdorf (Landau)|Nußdorf]] || 37 || 075556 || style="text-align:right;"| 702,44 || style="text-align:right;"| 1.469 || style="text-align:right;"| 209,1
|-
| style="text-align:left;"|[[Wollmesheim]]{{FN|2)}} || 38 || 075561 || style="text-align:right;"| 469,13 || style="text-align:right;"| 753 || style="text-align:right;"| 160,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Haingeraide|Oberhaingeraide]]{{FN|3)}} || – || 075552 || style="text-align:right;"| 2.448,58 || style="text-align:right;"| 0 || style="text-align:right;"| 0,0
|-
|- class="sortbottom"
! style="text-align:left;"|Landau ||   ||   || style="text-align:right;"| 8.295,32 || style="text-align:right;"| 43.810 || style="text-align:right;"| …
|}
{{FNBox|
{{FNZ|1)|Einwohner pro km², errechnet}}
{{FNZ|2)|einschließlich der 79 Hektar großen unbewohnten Exklave Wollmesheimer Wald}}
{{FNZ|3)|Stadtwald, Exklave bei Taubensuhl/Fassendeich}}}}

* Siehe auch: [[Liste der Orte in der kreisfreien Stadt Landau in der Pfalz]]

=== Erhebungen ===
Im Süden der Gemarkung unweit der Grenze zu Insheim erhebt sich der 160 Meter hohe [[Ebenberg]]. Südwestlich von Arzheim unmittelbar an der Gemarkungsgrenze zu Ilbesheim erstreckt sich die 270,5 Meter hohe [[Kleine Kalmit]]. Die Westflanke des 523 Meter hohen [[Schletterberg]]s gehört zur Exklave ''Wollmesheimer Wald''. Die größere Exklave ''Landauer Stadtwald'' einschließlich des Nußdorfer und Godramsteiner Waldes umfasst Erhebungen wie den 552,9 Meter messenden [[Erlenkopf (Mittlerer Pfälzerwald)|Erlenkopf]], den [[Armbrunnenkopf]] (545 Meter), das [[Döreneck]] (514 Meter) und den [[Kesselberg (Mittlerer Pfälzerwald)|Kesselberg]] (502,4 Meter).

=== Gewässer ===
[[Datei:Landau 34.jpg|mini|Die [[Queich]] am zentralen [[Feuerwehrhaus|Spritzenhaus]] in der Stadtmitte]]
Zentrales Fließgewässer innerhalb der Stadtgrenzen ist die [[Queich]], die in West-Ost-Richtung zunächst am südlichen Ortsrand von Godramstein und anschließend durch die Kernstadt verläuft; danach passiert sie den nördlichen Rand von Queichheim und Mörlheim. Der [[Ranschbach (Queich)|Ranschbach]] streift den nördlichen Siedlungsrand von Arzheim, bevor er von rechts in die Queich mündet. Der [[Birnbach (Queich)|Birnbach]] durchfließt Wollmesheim, bevor er den südlichen Rand der Kernstadt passiert, danach südlich von Queichheim verläuft; zwischen Queichheim und Mörlheim mündet er von rechts ebenfalls in die Queich. Der [[Brühlgraben (Schleidgraben)|Brühlgraben]] bildet im Süden die Grenze zu Impflingen und Insheim und verläuft danach südlich von Mörlheim. Nordwestlich von Nußdorf verläuft der [[Ranzgraben]] an der Grenze zu Böchingen; unmittelbar östlich der Nußdorfer Bebauung entspringt der [[Schleidgraben]]; beide münden jenseit der Stadtgrenzen von rechts in den [[Hainbach (Woogbach)|Hainbach]].

Der Oberlauf des [[Helmbach (Speyerbach)|Helmbachs]] befindet sich innerhalb der Exklave ''Landauer Stadtwald'', ebenso derjenige von dessen Nebenfluss [[Grobsbach]], die Bestandteil des Flusssystems [[Speyerbach]] sind. Mitten durch die Exklave verläuft die Wasserscheide zwischen Speyerbach und Queich. Zum Einzugsgebiet Letzterer gehören der [[Wellbach (Queich)|Wellbach]], der die westliche Grenze der Exklave markiert, und der [[Eußerbach]], der im Südosten für rund anderthalb Kilometer durch die Gemarkung verläuft. Innerhalb dieser mündet von rechts in diesen der [[Dörenbach]], der im [[Erlenbrunnen]] entspringt, das nach ihm benannte Tal durchfließt und seinerseits von rechts den im [[Armbrunnen]] entspringenden [[Armbrunnertalbach]] und den [[Godramsteiner Bach]] aufnimmt.

=== Klima ===
[[Datei:LANDAU PFALZ nieder.svg|mini|Niederschläge]]
Der [[Niederschlag|Jahresniederschlag]] beträgt 667 Millimeter. Die Niederschläge liegen im mittleren Drittel der in Deutschland erfassten Werte. An 33 Prozent der Messstationen des [[Deutscher Wetterdienst|Deutschen Wetterdienstes]] werden niedrigere Werte registriert. Der trockenste Monat ist der April, die meisten Niederschläge fallen im Juni. Im Juni fallen 1,6-mal mehr Niederschläge als im April. Die Niederschläge variieren nur minimal und sind extrem gleichmäßig über das Jahr verteilt. An nur 5 Prozent der Messstationen werden niedrigere jahreszeitliche Schwankungen registriert.

== Geschichte ==
=== Antike ===
Im Juni 2022 stießen bei Bauarbeiten an der [[Bundesstraße 10|B 10]]-Ausfahrt bei Landau-Godramstein Bauarbeiter auf Überreste eines [[Römisches Militärlager|römisches Kastells]]. Bereits im letzten Jahrhundert wurde in Landau ein römisches Gräberfeld entdeckt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/R%C3%B6mische-Funde-an-Landauer-B10-Ausfahrt-OB-Hirsch-besucht-Ausgrabungsstelle-%C3%9Cberreste-sollen-%C3%B6ffentlich-pr%C3%A4sentiert-werden.php? |titel=Römische Funde an Landauer B10-Ausfahrt: OB Hirsch besucht Ausgrabungsstelle - Überreste sollen öffentlich präsentiert werden |hrsg=Stadt Landau |abruf=2022-08-17}}</ref>

=== Entstehung ===

Gegründet wurde Landau um 1260 von Graf [[Emich IV.]] von Leiningen-Landeck. Dieser ließ eine in die Ebene vorgelagerte Befestigung als zusätzlichen Schutz für seine [[Burg Landeck (Pfalz)|Burg Landeck]] errichten. 1274 erhielt Landau von König [[Rudolf I. (HRR)|Rudolf I. von Habsburg]] die [[Stadtrechte]]. Der König gewährte Landau 1291 den Status einer [[Reichsstadt]]. 1324 wurde Landau an den Bischof von Speyer [[Emich von Leiningen]] verpfändet. Erst 1511 wurde es durch Kaiser [[Maximilian I. (HRR)|Maximilian I.]] wieder ausgelöst und der [[Landvogtei Unterelsass|Vogtei Hagenau]] unterstellt. 1521 trat Landau der Dekapolis, dem Elsässischen [[Zehnstädtebund]], bei. Bürgermeister Hans Hitschler unterzeichnete 1579 für den Rat der Stadt die lutherische [[Konkordienformel]] von 1577.<ref>Vgl. [[BSLK]], S. 765; vgl. S. 16.</ref>

=== Frühe Neuzeit ===
Infolge des [[Westfälischer Friede|Westfälischen Friedens]] gelangten 1648 weite Teile des [[Elsass]] an Frankreich. Landau und die anderen Städte des Elsass blieben formal deutsch, wurden aber vom Reich im Stich gelassen. Die Dekapolis war zu schwach, um sich gegen den Sonnenkönig [[Ludwig XIV.]] zu behaupten. So gehörte Landau ab 1680 wie das gesamte Elsass zu Frankreich. Es wurde 1688 bis 1691 von [[Sébastien le Prestre de Vauban|Vauban]] zur Festung<ref>Historische Karten als Digitalisate [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:061:1-30208 1] und [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:061:1-30354 2] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]]</ref> ausgebaut. Dabei wurde die mittelalterliche Stadt zum großen Teil niedergebrannt. Vermutungen, dass der Brand im Auftrag des französischen Festungsbaumeisters gelegt wurde, konnten nie bewiesen werden. Beim Neubau entstanden gerade Straßen, rechtwinkelige Bauquadrate und der Marktplatz. Mit der Anlage der Festung änderte sich das Leben der Bewohner. Der Einlass in die Stadt erfolgte lediglich durch die Stadttore und war nach Sonnenuntergang nicht mehr möglich.
[[Datei:LASB K Hellwig 1041.jpg|mini|Kupferstich mit Draufsicht auf die Festung Landau, während der [[Belagerung von Landau (1702)|Belagerung von Landau im Jahr 1702]]]]

Im [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekrieg]] wechselte die französische [[Festung Landau]] mehrfach nach aufwändigen Belagerungen den Besitzer. 1702 lösten die Kaiserlichen Truppen die Franzosen ab, 1703 gewannen die Franzosen Landau nach der [[Schlacht am Speyerbach]] zurück, 1704 wurde Landau wieder kaiserlich.<ref>{{Literatur |Autor=[[Emil Heuser (Heimatforscher)|Emil Heuser]] |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=93 ff.}}</ref> Seit dem 12. März 1709 war [[Karl Alexander (Württemberg)|Karl Alexander von Württemberg]] Festungskommandant.<ref>[[s:ADB:Karl Alexander|Allgemeine Deutsche Biographie]]</ref> 1713 wurde die Stadt von Marschall [[Jacques Bazin de Bezons]] (1646–1733) ab dem 6. Juni 1713 belagert, und die Franzosen gewannen die Festung am 20. August 1713 zurück.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=163 ff.}}</ref><ref>[[Zeno.org]]: [http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Bezons ''Bezons, Jacques Bazin.''] Abgerufen am 5. November 2009</ref> Im [[Rastatter Friede|Frieden von Rastatt]] 1714 war der Heimfall von Landau an Frankreich der wesentlichste Gewinn für Ludwig XIV.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=257}}</ref>

Wie im übrigen Frankreich herrschte ab dem 20. Juli 1789 die [[Französische Revolution]] in Landau. Die Stadt gehörte wie das Unterelsass seit 4. März 1790 zum [[Département Bas-Rhin]] und war 1793 bis 1800 Sitz des [[Distrikt Landau]]. Auch 1814, nach dem ersten Sieg im [[Befreiungskriege|Befreiungskrieg]] über [[Napoléon Bonaparte]], blieb Landau zunächst französisch. Aufgrund der Vereinbarungen im [[Zweiter Pariser Frieden|Zweiten Pariser Frieden]] vom November 1815 kam das nördlich der [[Lauter (Rhein, Neuburg)|Lauter]] liegende Gebiet und damit auch Landau zunächst unter die [[Hoheit (Staatsrecht)|Hoheit]] [[Kaisertum Österreich|Österreichs]].<ref>[https://www.staatsvertraege.de/Frieden1814-15/2pfv1815-i.htm Vertragstext des „Zweiten Pariser Friedens“, Artikel I.]</ref> Landau war jetzt [[Bundesfestung]]. Österreich war schon im Juni 1815 auf dem [[Wiener Kongress]] die vorher zum [[Département du Mont-Tonnerre]] (Departement Donnersberg) gehörende übrige [[Pfalz (Region)|Pfalz]] zugesprochen worden. Im April 1816 schließlich wurde die gesamte Pfalz in einem [[Vertrag von München (1816)|Staatsvertrag]] von Österreich an das [[Königreich Bayern]] [[Abtretung (Völkerrecht)|abgetreten]].<ref>Münchener Vertrag vom 14. April 1816 ([https://books.google.de/books?id=2MxCAAAAcAAJ&dq=M%C3%BCnchener%20Vertrag&hl=de&pg=PA310 Google Books])</ref>

=== Entwicklung seit 1871 ===

[[Datei:Landau (Pfalz), Rheinland-Pfalz - Ostbahnstraße (Zeno Ansichtskarten).jpg|mini|Landau Ostbahnstraße (1916)]]
[[Datei:Landau in der Pfalz, Rathausplatz, Ostseite 20170529 001.jpg|mini|Rathausplatz (Ostseite) in der Landauer Innenstadt]]

Nach dem Krieg 1871 war Landau nicht mehr Grenzstadt, da sich die Westgrenze des [[Deutsches Kaiserreich|Deutschen Reichs]] infolge der Annexion [[Reichsland Elsass-Lothringen|Elsass-Lothringens]] deutlich nach Westen verschoben hatte. Die [[Festung]] wurde [[Schleifung|geschleift]], neue Straßenzüge entstanden. Mit dem Reichsgesetz zur Gleichstellung der jüdischen Bürger 1871 kam es zu einem Zuzug jüdischer Familien. Landau wurde zum Zentrum des pfälzischen [[Weinhandel]]s und galt bald als wohlhabendste Stadt der Pfalz. Dies lässt sich bis heute an der für eine Kleinstadt vergleichsweise prächtigen Architektur ablesen. Es entstanden repräsentative Bürgerhäuser entlang der neu angelegten Ringstraße und ihrer Seitenstraßen. Das vorherrschende Baumaterial war Sandstein.

Landau setzte weniger auf die Entwicklung einer Industrie als auf das [[Bayerische Armee|bayerische Militär]]. Es entstanden umfangreiche [[Kaserne]]nanlagen für das [[Königlich Bayerisches 5. Feldartillerie-Regiment „König Alfons XIII. von Spanien“|5.]] und [[Königlich Bayerisches 12. Feldartillerie-Regiment|12. Feldartillerie-Regiment]] sowie das [[Königlich Bayerisches 18. Infanterie-Regiment „Prinz Ludwig Ferdinand“|18.]] und [[Königlich Bayerisches 23. Infanterie-Regiment „König Ferdinand der Bulgaren“|23. Infanterie-Regiment]]. Seit 1. Januar 1910 hatte Landau den Status einer [[Kreisfreie Stadt|''Kreisunmittelbaren Stadt'']], der zum 1. April 1940 mit der Eingliederung in den [[Landkreis Landau in der Pfalz]] wieder wegfallen sollte.

Im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau 35 mal Ziel alliierter, besonders amerikanischer [[Luftangriff]]e. Der schwerste erfolgte am „Schwarzen Freitag“, dem 16. März 1945. Insgesamt wurden 1.045 Tonnen Bomben auf Landau geworfen, 40 % der Stadt wurde zerstört und 586 Menschen fielen dem Luftkrieg zum Opfer.

Nach dem [[Erster Weltkrieg|Ersten]] und dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau wieder französische [[Garnison]]sstadt, als Teil der [[Alliierte Rheinlandbesetzung|Besetzung des Rheinlands bis 1930]] und als Teil der [[Französische Besatzungszone|französisch besetzten Zone]] nach 1945.<ref>Zur Besatzungszeit 1945 bis 1949 siehe auch Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949''. Peter Lang 2008, Diss. Universität Würzburg 2007, ISBN 978-3-631-58054-7 ([https://books.google.de/books?id=O_Pkoun0JpUC&pg=PAi#v=onepage&q&f=false Blick ins Buch])</ref>
Nachdem die Bundesrepublik Deutschland nach Inkrafttreten der [[Pariser Verträge]] am 5. Mai 1955 [[Souveränität|souverän]] geworden war, war die Stationierung durch das [[NATO-Truppenstatut]] geregelt.

Am 1. April 1937 wurden die bis dahin selbständigen Gemeinden Mörlheim und Queichheim eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3-406-09669-7|Seite=506}}</ref> Die Stadt wurde nach dem Zweiten Weltkrieg Teil der [[Französische Besatzungszone|französischen Besatzungszone]]. Die Errichtung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] wurde am 30. August 1946 als letztes [[Land (Deutschland)|Land]] in den westlichen Besatzungszonen durch die Verordnung Nr. 57 der französischen [[Militärregierung]] unter General [[Marie-Pierre Kœnig]] angeordnet.<ref>{{Literatur |Titel=Déclaration Relative à la création d'un Land Rhéno-Palatin |Hrsg=Commandement en Chef Français en Allemagne |Sammelwerk=Journal officiel |Band=1 |Nummer=35 |Ort=Baden-Baden |Datum=1946-08-30 |Sprache=fr de |Seiten=292 |Kommentar=Erklärung bezüglich der Schaffung eines rhein-pfälzischen Landes |Online=https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1065588577 |Abruf=2024-02-16}}</ref> Es wurde zunächst als „rhein-pfälzisches Land“ bzw. als „Land Rheinpfalz“ bezeichnet; der Name Rheinland-Pfalz wurde erst mit der Verfassung vom 18. Mai 1947<ref>[https://www.verfassungen.de/rlp/verf47-i.htm Volltext der Verfassung vom 18. Mai 1947]</ref> festgelegt. Am 23. März 1949 wurde Landau [[Kreisfreie Stadt]].<ref>{{Internetquelle|url=https://www.speyer-kurier.de/region/stadt-landau/artikel/wiedererlangung-der-kreisfreiheit|autor=Speyer Kurier|titel=Wiedererlangung der Kreisfreiheit|datum=2019-02-26|abruf=2023-12-12}}</ref>

Im Jahr 1949 veranstaltete die Stadt Landau die [[Südwestdeutsche Gartenschau]] (''SÜWEGA'') als erste Gartenschau mit überregionaler Wirkung im Nachkriegsdeutschland, an welche auch eine Kunstschau angeschlossen war. Später entwickelte sich daraus die [[Bundesgartenschau]].

Im Zuge der [[Gebietsreformen in Rheinland-Pfalz|ersten rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform]] wurden am 22. April 1972 die Gemeinden Arzheim, Dammheim, Nußdorf, Godramstein, Mörzheim und Wollmesheim eingemeindet, wodurch Landau seine heutige Ausdehnung erhielt. Bereits am 7. Juni 1969 wurde ein Teil der Gemeinde Nußdorf mit 387 Einwohnern nach Landau umgemeindet.{{GemeindeverzeichnisRP|Ref=ja|Stand=2016|Seiten=169|Kommentar=Fußnote 34}}
1990 wurde die teilweise in Landau ansässige ''Erziehungswissenschaftliche Hochschule Rheinland-Pfalz'' in eine [[Universität Koblenz-Landau|Universität]] umgewandelt. Seitdem ist Landau eine der kleinsten [[Liste der Hochschulen in Deutschland|Universitätsstädte in Deutschland]]. 1999 zogen die letzten französischen Soldaten aus Landau ab.

In den Jahren 1997 bis 1999 gab Frankreich den überwiegenden Teil seiner 34 militärisch genutzten Liegenschaften frei; so erlangte die Stadt Landau die Planungshoheit für 100 Hektar bebaute und 231 Hektar unbebaute Flächen. Drei Kasernen und 15 Objekte mit rund 860 Wohneinheiten wurden frei.<ref>[https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion landau.de/Konversion]; siehe auch [https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion/Konversionsprojekte landau.de/Konversionsprojekte]</ref>

== Bevölkerung ==
=== Einwohnerentwicklung ===

{| class="toptextcells" style="text-align:right"
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1621 || 2500
|-
| 1645 || 1500
|-
| 1687 || 2000<ref name="KleineGeschichteLandau40">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 40.</ref>
|-
| 1720 || 2700<ref name="KleineGeschichteLandau63">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 63.</ref>
|-
| 1752 || 3481<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1774 || 3945<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1791 || 5078<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1815 || 4980
|-
| 1823 || 5000
|-
| 1871 || 6066<ref name="KleineGeschichteLandau118/119">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 118–119.</ref>
|-
| 1880 || 7244<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1910 || 13.616<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1939<ref name="StatLandesamtRLP">Volkszählungsergebnis, Datenquelle ab 1950: {{Internetquelle |url=https://www.statistik.rlp.de/de/gesellschaft-staat/bevoelkerung-und-gebiet/zeitreihen-regional/tabelle-1/ |titel=Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz |abruf=2019-06-26}}</ref>
|| 32.263
|-
| 1950<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 30.634
|}
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1970<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 38.644
|-
| 1987<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 36.057
|-
| 2007 || 43.063
|-
| 2008 || 43.008
|-
| 2009 || 42.994
|-
| 2010 || 43.615
|-
| 2011<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 43.476
|-
| 2012 || 43.641
|-
| 2013 || 43.825
|-
| 2014 || 44.465
|-
| 2015 || 45.362
|-
| 2016 || 46.006
|-
| 2017 || 46.292
|-
| 2018 || 46.677
|-
| 2020 || 46.685
|}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"|
{{Manueller Rahmen
| align = right
| width = 350
| link = :c:File:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg#Daten
| content = [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg|350px]] [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz - ab 1871.svg|350px]]
| caption = Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz nach nebenstehender Tabelle. Oben von 1621 bis 2018. Unten ein Ausschnitt ab 1871
}}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"| [[Datei:Bevölkerungspyramide Landau in der Pfalz 2011.png|mini|350px|links|Bevölkerungspyramide für Landau in der Pfalz (Datenquelle: Zensus 2011<ref name="zensus">[https://ergebnisse2011.zensus2022.de/datenbank/online/ Datenbank Zensus 2011, Landau in der Pfalz]</ref>)]]
|}

=== Religion ===
==== Konfessionsstatistik ====
Am 9. Mai 2011 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 38,3 %, der [[Evangelische Kirche in Deutschland|evangelischen]] bei 35,4 % und der Sonstigen bei 26,3 %<ref name="zensus" /><ref>[https://www.statistik.rlp.de/fileadmin/dokumente/nach_themen/bev/kurz/Religionsstatistik.pdf Statistiken zum Reformationstag Konfessionen nach Kreise Rheinland-Pfalz]</ref> Der Anteil der Protestanten und Katholiken ist seitdem gesunken. Am 30. September 2023 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 28,9 %, der evangelischen bei 26,2 % und der Sonstigen bei 44,9 %<ref>[https://statistik.ewois.de/Statistik/user/pdfgen.php?stichtag=30.09.2023&ags=31300000&type=Kfr Kreisfreie Stadt Landau], abgerufen am 5. Oktober 2023</ref>

==== Protestantismus ====
[[Datei:Landau in der Pfalz, Stiftskirche 20170529 004.jpg|mini|hochkant|Evangelische Stiftskirche]]
Die [[Evangelische Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche)|Evangelische Kirche der Pfalz]] ist im Stadtgebiet von Landau durch elf Kirchengemeinden vertreten, welche in übergreifende Organisationsstrukturen (Pfarrämter) eingebunden sind. Während die große ''protestantische Stiftkirchengemeinde (drei Pfarrämter)'' mit ihrer kunstgeschichtlich bedeutenden gotischen [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|Stiftskirche]] und die ''Johannes-Kirchengemeinde'' Teile der Kernstadt (Innenstadt und Horst) repräsentieren, umfasst das Protestantische Pfarramt Queichheim die eher östlich gelegenen ''Gemeinden Queichheim'', ''Horstring (Lukaskirche)'' und ''Mörlheim''. ''Dammheim'' ist zwar ebenfalls ein Ortsteil von Landau, die hier lebenden evangelischen Christen gehören jedoch zur ''Kirchengemeinde Essingen-Dammheim-Bornheim'' mit Sitz des Pfarramtes in Essingen. Auf der Wollmesheimer Höhe im Südwesten der Stadt befindet sich die ''Matthäuskirchengemeinde'', während das Pfarramt Mörzheim für die Gemeinden in ''Mörzheim'' und ''Wollmesheim'' zuständig ist. Im Nordwesten und Norden der Kernstadt liegen die Kirchengemeinden ''Godramstein'' und ''Nußdorf'', welche das Angebot der evangelischen Kirche in Landau vervollständigen.

Zu den evangelischen Freikirchen in Landau gehören u. a. die ''Adventgemeinde'' der [[Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten|Siebenten-Tags-Adventisten]], die ''Christliche Gemeinde'' („Er lebt“-Gemeinde), das ''Christliche Zentrum'' ([[Gemeinde Gottes Deutschland|Gemeinde Gottes]]), die ''Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde'' der [[Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden|Baptisten]], die ''Freie Christengemeinde'' ([[Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden|Pfingstgemeinde]]), die ''Katharinengemeinde'' der [[Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK)]] und seit 2020 das [[International Christian Fellowship|ICF]] Südpfalz das Gottesdienste im Universum Kino feiert.

==== Katholizismus ====
[[Datei:Landau Marienkirche13.jpg|mini|Stadtpfarrkirche St. Maria]]
Zum Pfarrverband Landau des [[Bistum Speyer|Bistums Speyer]] gehören insgesamt 22 Gemeinden, welche in Pfarrgemeinschaften zusammengefasst sind und von denen sich elf im eigentlichen Stadtgebiet von Landau befinden. Zu nennen ist als erstes die ''Pfarreiengemeinschaft St. Maria'', welche aus der ''Pfarrei St. Maria'' (Kernstadt) mit ihrer großen, neoromanischen [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Marienkirche]] und den Pfarreien ''St. Martin'' in Mörlheim und ''Mariä Himmelfahrt'' in Queichheim besteht. Ebenfalls in der Innenstadt liegt die Pfarrei ''Hl. Kreuz'', welche mit der gotischen ''[[Augustinerkirche (Landau)|Augustinerkirche]]'' ein besonderes Baudenkmal besitzt und mit ''St. Georg'' in Arzheim verwaltungstechnisch verbunden ist. Die Pfarrei ''St. Albert'' umfasst den Stadtteil Wollmesheimer Höhe und die neue Südweststadt und bildet mit den Gemeinden ''St Ägidius'' in Mörzheim und ''St Mauritius'' in Wollmesheim eine Pfarreiengemeinschaft. Auch die Gemeinden ''St. Pirmin'' in Godramstein und ''St. Quintin'' in Siebeldingen sind zu einer Pfarreiengemeinschaft verschmolzen, wobei Siebeldingen allerdings nicht mehr zum eigentlichen Stadtgebiet gehört. Die schon seit längerem miteinander verbundenen Pfarreien ''St. Elisabeth'' und ''Christ-König'' liegen eher im Osten der Stadt, sie betreuen auch die Gemeindemitglieder im Stadtteil Nußdorf, mit der Nepomuk-Kapelle als Gemeindezentrum.

==== Judentum ====
Die [[Jüdische Gemeinde Landau]] bestand mit Unterbrechungen seit dem Mittelalter und wurde in der [[Zeit des Nationalsozialismus]] vernichtet.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-160}}</ref> Bis zu dieser Zeit war sie eine der größten jüdischen Gemeinden der Pfalz. Darüber hinaus war Landau Sitz eines [[Bezirksrabbinat Landau (Pfalz)|Bezirksrabbinats]]. Im 14. Jahrhundert existierte eine sogenannte [[Judengasse (Landau in der Pfalz)|Judengasse]]. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichtete [[Synagoge (Landau in der Pfalz)|Synagoge]] fiel [[Novemberpogrome 1938|1938 den Novemberpogromen]] zum Opfer.<ref name=":0" /> Im Westen der Kernstadt befindet sich zudem der [[Jüdischer Friedhof (Landau in der Pfalz)|Jüdische Friedhof]], der von 1846 bis 1990 belegt wurde.

==== Andere Gemeinschaften ====
Zu den ''weiteren Kirchen und Glaubensgemeinschaften'' gehört unter anderem die [[Altkatholische Kirche|Altkatholische Gemeinde]], welche die ''[[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]]'', das zweitälteste Kirchengebäude Landaus, als Zentrum ihrer Gemeindearbeit nutzt.

Auch die [[Neuapostolische Kirche]] im Rheinland ist in Landau durch eine Kirchengemeinde repräsentiert, während die [[Zeugen Jehovas]], wie in anderen Gemeinden auch, insbesondere durch ihre intensive Öffentlichkeitsarbeit auf ihre Anliegen aufmerksam machen.

== Politik ==
=== Stadtrat ===
{{Sitzverteilung
| Überschrift = Sitzverteilung im Landauer Stadtrat
| Beschriftung = Sitze
| Land = DE
| float = right
| PARTEI|LINKE|SPD|GRÜNE|PuS|FDP|FWG(RP)|CDU|AfD
| LINKE = 2
| PARTEI = 1
| GRÜNE = 11
| SPD = 9
| FWG(RP) = 3
| FDP = 2
| CDU = 11
| AfD = 3
| PuS = 2
| PuS Farbe = ff8000
}}

Der [[Gemeinderat (Deutschland)|Stadtrat]] von Landau in der Pfalz besteht aus 44 [[ehrenamt]]lichen Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#PV|personalisierten Verhältniswahl]] gewählt wurden, und dem [[hauptamt]]lichen [[Oberbürgermeister]] als Vorsitzendem.

Die Sitzverteilung im Stadtrat:

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|- 
! style="width:4em"| Wahl || style="width:4em" | [[Sozialdemokratische Partei Deutschlands|SPD]] || style="width:4em" | [[Christlich Demokratische Union Deutschlands|CDU]] || style="width:4em" | [[Bündnis 90/Die Grünen|GRÜNE]] || style="width:4em" | [[Freie Demokratische Partei|FDP]] || style="width:4em" | [[Die Linke|DIE LINKE.]] || style="width:4em" | [[Alternative für Deutschland|AfD]] || style="width:4em" | [[Die PARTEI|PARTEI]] || style="width:4em" |[[Wählergruppe|FWG]] || style="width:4em" | PuS || style="width:5em" | Gesamt
|-
| 2019 || 9 || 11 || 11 || 2 || 2 || 3 || 1 || 3 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2014 || 14 || 14 || 6 || 1 || – || 2 || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2009 || 15 || 14 || 5 || 4 || 0 || – || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|}
* FWG = Freie Wählergruppe Landau in der Pfalz e. V.
* PuS = Pfeffer und Salz e. V

{{Siehe auch|Ergebnisse der Kommunalwahlen in Landau in der Pfalz}}

=== Oberbürgermeister ===
{| class="wikitable float-right" style="text-indent:4px"
|- class="hintergrundfarbe5"
! colspan="4"| Oberbürgermeister nach dem Zweiten Weltkrieg:
|-
! Amtszeit || Name || Partei
|-
| 1946–1964 || [[Alois Kraemer]] || CDU
|-
| 1964–1984 || [[Walter Morio]] || CDU
|-
| 1984–2007 || [[Christof Wolff]] ||CDU
|-
| 2008–2015 || [[Hans-Dieter Schlimmer]] || SPD
|-
| 2016–2022 || [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] || CDU
|-
| seit 2023 || [[Dominik Geißler]]|| CDU
|}

[[Dominik Geißler]] (CDU) wurde am 1. Januar 2023 Oberbürgermeister von Landau. Bei einer [[Stichwahl]] am 17. Juli hatte er sich mit einem Stimmenanteil von 50,6 % knapp gegen Maximilian Ingenthron (SPD) durchgesetzt,<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/stichwahl-landau-waehlt-neuen-oberbuergermeister-100.html |titel=Dominik Geißler wird neuer Oberbürgermeister von Landau |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-17 |abruf=2022-07-18}}</ref> nachdem bei der [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#BM|Direktwahl]] am 3. Juli 2022 keiner der fünf Bewerber um die Nachfolge eine ausreichende Mehrheit erreicht hatte.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/ob-wahl-landau-ergebnis-100.html |titel=OB-Wahl in Landau: Stichwahl zwischen Geißler und Ingenthron |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-04 |abruf=2022-07-04}}</ref>

Geißlers Vorgänger [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] (CDU) hatte das Amt seit 2016 ausgeübt. Ende 2021 wurde bekannt, dass Hirsch nach erfolgreicher Wahl beim [[Sparkassenverband Rheinland-Pfalz]] ab 1. Januar 2023 das Amt des Präsidenten übernimmt, wodurch die vorgezogene Neuwahl in Landau erforderlich wurde.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/hirsch-wird-sparkassenpraesident-ob-wahl-in-landau-schon-2022-100.html |titel=Landauer Oberbürgermeister gibt Amt vorzeitig auf |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2021-12-15 |abruf=2022-06-05 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20220605171430/https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/hirsch-wird-sparkassenpraesident-ob-wahl-in-landau-schon-2022-100.html |archiv-datum=2022-06-05 |offline=ja}}</ref> Hirschs Vorgänger Hans-Dieter Schlimmer (SPD, 2008–2015) wurde am 2. September 2007 mit 62,5 Prozent der Stimmen gewählt. Die CDU hatte keinen eigenen Kandidaten, nachdem am 24. August 2007 Kai Schürholt als Bewerber zurückgetreten war, als bekannt wurde, dass er seinen angeblich in Heidelberg erworbenen Doktorgrad der Theologie widerrechtlich führte, weil er sein {{" |Promotionsverfahren bislang nicht abgeschlossen}} hatte.<ref name="focus-130515">{{Internetquelle |autor=flf/dpa |url=https://www.focus.de/politik/deutschland/doktortitel-und-tumor-frei-erfunden-ob-kandidat_id_2524123.html |titel=OB-Kandidat: Doktortitel und Tumor frei erfunden |werk=[[Focus Online]] |datum=2007-08-24 |abruf=2018-10-14}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |titel=Wissenschaft: Hintergrund: Wenn Politiker über Doktortitel stolpern |werk=Zeit Online |datum=2011-11-23 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20150404112350/http://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |archiv-datum=2015-04-04 |abruf=2012-05-23}}</ref> Nachdem er aufgrund einer nur vorgetäuschten Krebserkrankung den Wahlkampf abbrach, konnte – da alle Fristen dafür bereits abgelaufen waren – kein anderer CDU-Kandidat mehr aufgestellt werden.<ref name="focus">{{Literatur |Titel=Doktortitel und Tumor frei erfunden |Sammelwerk=Focus Online |Datum=2007-08-24 |Online=[https://www.focus.de/politik/deutschland/doktortitel-und-tumor-frei-erfunden-ob-kandidat_id_2524123.html Online] |Abruf=2007-09-26}}</ref> Schürholt wurde wegen Titelmissbrauch zu einer Geldstrafe von 150 Tagessätzen zu je 50 Euro verurteilt.

Weitere ehemalige Oberbürgermeister waren Alois Kraemer, Ludwig Ehrenspeck, Christof Wolff und Walter Morio.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Stadtpolitik/Ehrenbürger/ |titel=Ehrenbürger |hrsg=Stadt Landau in der Pfalz |abruf=2022-07-18}}</ref>

=== Wappen ===
{| cellpadding="0" cellspacing="0" class="wikitable" style="float: right; clear: right; margin: 0 0 1em 1em; border-style: solid; border-width: 1px;"
|-
| align="center" colspan="2" bgcolor="#CFCFCF" | Banner, Wappen und Hissflagge
|-
| align="right" rowspan="2" | [[Datei:Banner Landau in der Pfalz.svg|63px]]
| align="left" valign="top" | [[Datei:DEU Landau in der Pfalz COA.svg|100px]]
|-
| align="left" valign="bottom" | [[Datei:Flagge Landau in der Pfalz.svg|100px]]
|}

{{Wappenbeschreibung |Wappenbild=ignore |Blasonierung=In rotem Schildbord in Silber ein rotbewehrter und -bezungter schwarzer Löwe, belegt mit einem goldenen Herzschild, darin ein rotbewehrter schwarzer Adler. |Zusatz=Genehmigt wurde das Wappen am 10. Januar 1961 durch das rheinland-pfälzische Ministerium des Innern in Mainz. |Quelle= |Begründung=Das Wappen ist ein Hinweis auf den Stadtgründer Graf Emich IV von Leiningen-Landeck (ca. 1260), der das Wappen der Grafschaft Dagsburg (Schwarzer Löwe in rotbordiertem silbernem Schild) führte. Der Reichsadler auf dem Schild ist ein Hinweis auf die 1291 erlangte Reichsfreiheit und bezieht sich auf ein seit 1413 geführtes Sekretssiegel.}}

<gallery>
Wappen Landau vor 1907.png|Wappen vor 1907
Wappen Landau 1907-1961.png|Wappen 1907–1961
</gallery>

=== Städtepartnerschaften ===
Mit den beiden [[Frankreich|französischen]] Städten [[Haguenau]] (Hagenau) und [[Ribeauvillé]] (Rappoltsweiler) bestehen seit den 1960er Jahren Partnerschaften. 1984 beschloss der Stadtrat eine Partnerschaft mit [[Kigoma (Ruanda)|Kigoma]] in [[Ruanda]] einzugehen. Nach einer Kommunalreform wurde sie 2001 auf [[Ruhango]] übertragen, das Teile des ehemaligen Gebietes umfasst. 2013 wurde der Partnerschaftsbezirk in Ruanda durch Hinzunahme von vier weiteren Distrikte erweitert.<ref>{{Internetquelle |autor=Pressemitteilung |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Ruhango-Kigoma-Partnerschaftsbezirk-wurde-erweitert.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=1815.2679.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Ruhango-Kigoma – Partnerschaftsbezirk wurde erweitert |werk=www.landau.de |datum=2013-02-26 |abruf=2019-08-03}}</ref>
Außerdem führt der Stadtteil [[Mörzheim]] seit 1982 eine Städtepartnerschaft mit [[Frederick (Maryland)]] in den USA.<ref>[https://www.moerzheim.de/moerzheim/partnergemeinde.html Partnerstadt Frederick auf Moerzheim.de] Abgerufen am 1. August 2020</ref>

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:Landau Rathausplatz 02.JPG|mini|Das Alte Kaufhaus am Rathausplatz]]
[[Datei:Landau Festhalle 01.jpg|mini|[[Jugendstil-Festhalle]]]]

=== Museen ===
Die Landauer Museumslandschaft hält für ihren Besucher sehr unterschiedliche Angebote bereit:

Das [[Stadtmuseum Landau|''Historische Stadtmuseum mit Archiv'']] befindet sich seit 2009 in der renovierten Alten Bahnpost am Hauptbahnhof.

Das auch kunsthistorisch bedeutsame ''[[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]]'' wurde 1987 nach umfangreichen Renovierungen als Dokumentations- und Erinnerungsstätte neu eröffnet. Es ist eng mit der Geschichte des Landauer Judentums verbunden, die in einer umfangreichen Dauerausstellung anschaulich nachvollzogen werden kann. Dabei stehen vor allem auch die Verfolgung pfälzischer Juden, Sinti und Roma während des Dritten Reiches im Vordergrund.

Als ''Museum und Galerie'' wird seit 1990 das im Jugendstil gebaute ''[[Strieffler-Haus|Wohnhaus]]'' des bekannten pfälzischen [[Landschaftsmalerei|Landschaftsmalers]] ''[[Heinrich Strieffler]]'' (1872–1949) genutzt.

Die 1882 im Stil der [[Neorenaissance]] erbaute ''[[Villa Streccius]]'' dient heute als städtische Galerie und wird für drei bis vier Ausstellungen im Jahr genutzt. Treibende Kraft ist der 1980 gegründete Kunstverein „Villa Streccius“, der in Zusammenarbeit mit städtischen Stellen eine Vielzahl künstlerischer Aktivitäten organisiert, wozu z. B. eigenverantwortete Ausstellungen, Vorträge und Veranstaltungen zu Kunst und Kultur, darüber hinaus eine Malwerkstatt für Kinder und Jugendliche, Atelierbesuche und vieles mehr gehören.

Im ''Landauer Kutschen-Kabinett'' steht der Nachbau eines [[Landauer]]s, eines Kutschentyps mit aufklappbarem Verdeck, im Mittelpunkt. In einer umfangreichen Sammlung werden weitere Exponate z. B. Kutschen, Schlitten, Pferdegeschirr, aber auch Holzschnitte und Kupferstiche zum Thema ''5000 Jahre Rad und Wagen'' präsentiert.

=== Soziokulturelles Zentrum ===
1987 wurde in Landau das ''Haus am Westbahnhof'' eröffnet als unabhängiges Zentrum zum kulturellen Austausch. Träger des [[soziokultur]]ellen Zentrums ist der Verein ''Leben und Kultur e. V.'', der sich Anfang der 1980er Jahre aus der [[Umweltbewegung|Ökologie-]] und [[Friedensbewegung]] heraus gründete. Heute ist das Haus am Westbahnhof organisiert im rheinland-pfälzischen Dachverband der soziokulturellen Zentren, der [[Landesarbeitsgemeinschaft Soziokultur & Kulturpädagogik Rheinland-Pfalz|LAG Soziokultur & Kulturpädagogik]].

=== Kulturdenkmäler ===

{{Hauptartikel|Liste der Kulturdenkmäler in Landau in der Pfalz}}

; Denkmalzonen

[[Datei:Landau 012.jpg|mini|Bastion der Fortanlage]]
[[Datei:Französische Pforte in Landau.jpg|mini|hochkant|Französisches Tor und Grabstein von General [[Joseph de Montclar]]]]
[[Datei:Hafermagazin.JPG|mini|Hafermagazin]]

Landau in der Pfalz besitzt eine trotz Kriegszerstörungen recht gut erhaltene beziehungsweise wiederaufgebaute Altstadt mit vielen barocken und klassizistischen Gebäuden. Besonders gut erhalten sind die Meerweibchen- und die Martin-Luther-Straße im Süden sowie der Bereich zwischen Rathausplatz und Stadthausgasse im Norden.

Entlang der Landauer Ringstraßen stehen noch etliche Bauten des [[Historismus]] und des [[Jugendstil]]s. Der Innenstadtring weist eine für die Größe der Stadt ungewöhnlich aufwändige und prächtige Bauweise auf und ist so annähernd vollständig erhalten wie man es sonst nur bei den noch größeren Ringstraßen in [[Wiener Ringstraße|Wien]] und [[Ringstraße (Wiesbaden)|Wiesbaden]] findet.

Das Fort bildet ein Außenwerk der [[Festung Landau]]. Dieses Fort war eine frühere Festungsanlage, auf der sich heute ein Campus der [[Universität Koblenz-Landau]] und die Gebäude der Landauer [[Realschule]] befinden. Die besterhaltenen Mauern des Forts sind die Nord- und Westmauern und sind nördlich des [[Alter Meßplatz (Landau)|Alten Meßplatzes]] frei zugänglich. Zudem ist innerhalb des ursprünglichen Grundrisses des Forts der [[Zoo Landau in der Pfalz|Landauer Zoo]] untergebracht, wobei die östlichen Mauern innerhalb des Zoogeländes nicht frei zugänglich sind. Neben den noch sichtbaren Befestigungsanlagen erinnern weitere über das Stadtgebiet verteilte Gebäude an die französische und bayerische Garnisonszeit wie die ehemaligen Magazinbauten von 1862 auf dem ehemaligen ''Reduit 13'', die inzwischen zum ''Quartier Chopin'' wurden.

Weitere [[Gesamtanlage|Denkmalzonen]] im Stadtgebiet sind unter anderem der [[Albersweilerer Kanal]], der [[Queichkanal]], der [[Ostpark (Landau in der Pfalz)|Ostpark]] und der jüdische Friedhof.

; Einzeldenkmäler
[[Datei:Landau in der Pfalz, Neustadter Straße 2, Deutsches Tor 20170529 002.jpg|mini|Deutsches Tor (2017)]]

Markantes Wahrzeichen der Stadt im Zentrum der Altstadt ist die 1333 geweihte [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|evangelische Stiftskirche]], das älteste Gotteshaus der Stadt und eines der wenigen Relikte des mittelalterlichen Landaus, die den verheerenden Stadtbrand von 1689 überstanden haben. Auf dem Stiftsplatz vor der Kirche steht ein Denkmal von [[Martin Luther]] des Bildhauers [[Martin Mayer (Bildhauer)|Martin Mayer]]. Das Ende der Altstadt bilden das [[Deutsches Tor (Landau in der Pfalz)|Deutsche Tor]] im Norden und das [[Französisches Tor|Französische Tor]] im Süden als imposante Reste der einstigen Festung.

Der [[Bismarckturm (Landau)|Bismarckturm]] steht im Luitpoldpark am Rande des Forts. Neben dem Reduit 13 liegt das denkmalgeschützte [[Hafermagazin Landau|Hafermagazin]] an der Queich zwischen Weißquartier- und Reduitstraße, das 1914 bis 1916 im Auftrag der [[Bayerische Armee|Bayerischen Militärverwaltung]] als [[Speicher (Gebäude)|Futterspeicher]] erbaut wurde. In der Marktstraße befindet sich die von 1756 bis 1759 errichtete Rote Kaserne.

Die [[römisch-katholisch]]e [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Stadtpfarrkirche St. Maria]] befindet sich südlich der Innenstadt am Übergang vom Süd- zum Marienring. Wegen ihrer beeindruckenden Größe im [[neoromanisch]]en Kathedralstil wird sie auch als ''Dom zu Landau'' bezeichnet. Einer der bedeutendsten Jugendstilbauten im süddeutschen Raum ist die Festhalle, auch [[Jugendstil-Festhalle]] genannt. Sie wurde von 1905 bis 1907 errichtet und wird nach einer umfassenden Sanierung als multifunktionale Veranstaltungsstätte genutzt.<ref name="a">{{Webarchiv |url=http://www.stadtholding.de/jugendstil-festhalle/ |text=Stadtholding Landau in der Pfalz: Jugendstil-Festhalle |wayback=20130921173716}}.</ref> Architekt war [[Hermann Goerke]], der später auch den oben beschriebenen Bismarck-Turm plante.

Weitere denkmalgeschützte Bauwerke sind der Galeerenturm, das [[Altes Kaufhaus (Landau in der Pfalz)|alte Kaufhaus]], das Böckingsche Palais, das [[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]], die [[Jugendstil-Festhalle]], die [[Villa Streccius]], das Justizgebäude, die [[Landauer Volksbank]], die [[Pestalozzischule Landau|Pestalozzischule]], das Strieffler-Haus, die Stadtbibliothek, die Villa Ufer, das Schlössl, die Augustinerkirche mit Kreuzgang und Kreuzgarten, die [[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]] und innerhalb der Waldexklave das Forsthaus Taubensuhl.

=== Medien ===
Im Stadtzentrum befindet sich darüber hinaus ein für die Öffentlichkeit nicht zugänglicher Fernmeldeturm, bei dem es sich baulich um einen [[Typenturm]] des Typs FMT 9 handelt.

=== Natur und Parks ===
Im Stadtgebiet befinden sich insgesamt [[Liste der Naturdenkmale in Landau in der Pfalz|30 Naturdenkmale]]. Zudem befinden sich im Stadtgebiet zahlreiche Grünanlagen wie der Goethepark, der Kreuzgarten, der Luitpoldpark, der Nordpark, der Ostpark mit [[Schwanenweiher (Landau)|Schwanenweiher]], der Savoyenpark, der Schillerpark und der Südwestpark. Gründungsdatum des [[Zoo Landau in der Pfalz|Zoos]] ist der 24. Juli 1904. Das Zoogelände erstreckt sich entlang den französischen [[Festung Landau|historischen Fortanlagen]].

=== Landesgartenschau ===
Vom 17. April – 18. Oktober 2015 fand auf dem ehemaligen Kasernengelände im Süden der Stadt die [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau]] statt. Aufgrund zahlreicher Bombenfunde wurde die ursprünglich für 2014 geplante Gartenschau um ein Jahr verschoben.<ref>{{Webarchiv |url=http://lgs-landau.de/aktuelles/verschiebung/ |text=Mitteilung über Terminverschiebung |wayback=20130923203634}}, abgerufen am 5. Februar 2014.</ref>

=== Regelmäßige Veranstaltungen ===
{{Mehrspaltige Liste |breite=24em |anzahl= |abstand= |gesamtbreite=50em |liste=
* Benefizkonzert Hans-Rosenthal-Stiftung
* [[Fest des Federweißen]]
* Goetheparkplaudereien
* ImWoBau – Immobilien, Wohnen, Bauen (Messe)
* [[La.Meko Filmfestival Landau|La.Meko Filmfestival]] (April/Mai)
* Internationaler Pfälzer Saumagen-Wettbewerb
* Landauer Gespräche
* Landauer Sommer
* Landauer Weihnachtszirkus
* Landauer Wirtschaftswoche
* Mai- und Herbstmarkt
* Thomas-Nast-Nikolausmarkt
* Wochenmarkt (Dienstag und Samstag)
}}

=== Vereine ===
Mit über 5000 Mitgliedern<ref>ASV Landau: ''{{Webarchiv |url=http://134.155.48.155/asv1/intro/new/4.htm |text=Geschichte des Vereins (in Kurzform). |wayback=20160305172110}}'' Abgerufen am 15. März 2011.</ref> der größte Sportverein der Stadt, der zeitweise auch der größte in Rheinland-Pfalz war, ist der ''[[ASV Landau]]''. Ebenfalls in der Stadt ansässig ist der Horst Sport-Verein (''HSV Landau''), bei dem der ehemalige Bundesligaspieler [[Benjamin Auer]] in der Jugendabteilung begann.

In der Landauer Südstadt hat sich der Inlinehockey-Club IHC Landau 1999 e. V. in der ehemaligen französischen Sporthalle angesiedelt, der es durch seine Meisterschaft 2006 in der Regionalliga Süd-West in die 2. Bundesliga der ISHD schaffte.

Der 1908 gegründete Schachklub Landau stieg 2015 in die 2. Bundesliga-Süd auf, konnte sich allerdings nicht halten. Mit zwölf gemeldeten Mannschaften und über 100 Mitgliedern gehört der Verein zu den größten Schachvereinen in Rheinland-Pfalz. Mehrere Einzeltitel konnten gewonnen werden: Rolf Bernhardt (1959 deutscher Jugendmeister, 1967 und 1968 deutscher Pokalsieger), Henning Silber (2001 deutscher Jugendmeister im Schnellschach), Torsten Lang (2012 deutscher Meister im Schnellschach). Karoline Gröschel errang 2023 die deutsche Meisterschaft in der Jugendklasse U18w. Die Frauenhandball-Abteilung des [[TV Nußdorf]] spielte ein Jahr lang in der zweiten Bundesliga.

Am 8. September 2018 wurde mit der Freimaurerloge „Pfalz zur Philanthropie e. V.“ nach mehr als 200 Jahren in Landau wieder eine Loge ansässig.<ref>{{Internetquelle |url=https://freimaurerei.de/nach-200-jahren-wieder-loge-in-landau/ |titel=Nach 200 Jahren wieder Loge in Landau - Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. |abruf=2022-02-03}}</ref>

2020 wurde der „Südwestgirls e. V.“ gegründet, ein Fußballverein nur für Mädchen. Er ist mit über 200 Mitgliedern (Stand 21. Februar 2023) der größte Mädchen-Fußballverein der Region. Die F- bis B-Juniorinnen nehmen in der Saison 2022/23 mit sieben Mannschaften am Spielbetrieb des [[Südwestdeutscher Fußballverband|SWFV]] teil. Eine Frauenmannschaft wurde 2022 gebildet.<ref>{{Internetquelle |url=https://suedwestgirls.de/ |titel=SÜDWESTGIRLS – FUSSBALL FÜR MÄDCHEN AB 6 JAHRE |hrsg=suedwestgirls.de |datum=2021 |abruf=2023-04-21}}</ref>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
=== Wirtschaft ===
{| class="wikitable float-right" style="text-align:right"
|- style="background:lightgrey"
! rowspan="3"| Größte Weinbaugemeinden im Anbaugebiet
! rowspan="3"| Rang unter allen rheinland-pfälzischen Weinbaugemeinden nach Rebfläche
! rowspan="3"| Bestockte Rebfläche (in [[Hektar|ha]])
! colspan="2"| Rebsorten
|- style="background:lightgrey"
! [[Weißwein|weiße]]
! [[Rotwein| rote]]
|- style="background:lightgrey"
! colspan="2"| (in %)
|- style="background:#C1FFC1"
| align="left" | [[Pfalz (Weinbaugebiet)|Pfalz]]
|  
| 23.363
| 59,3
| 40,7
|-
| align="left" | Landau (Pfalz)
| bgcolor="lightgrey" | 1
| 2.039
| 59,8
| 40,2
|-
| align="left" | [[Neustadt an der Weinstraße|Neustadt (Weinstr.)]]
| bgcolor="lightgrey" | 2
| 2.012
| 60,8
| 39,2
|}

Im Jahre 2016 erbrachte Landau, innerhalb der Stadtgrenzen, ein [[Bruttoinlandsprodukt]] (BIP) von 1,857 Milliarden €. Das BIP pro Kopf lag im selben Jahr bei 40.655 € (Rheinland-Pfalz: 34.118 €, Deutschland 38.180 €) und lag damit über dem regionalen und nationalen Durchschnitt. Das BIP je Erwerbsperson beträgt 58.311 €. In der Stadt waren 2016 ca. 31.900 Erwerbstätige Personen beschäftigt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |titel=Aktuelle Ergebnisse – VGR dL |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190213033332/https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |archiv-datum=2019-02-13 |abruf=2019-01-07}}</ref> Die Arbeitslosenquote lag im Dezember 2018 bei 4,5 % und damit leicht über dem Durchschnitt von Rheinland-Pfalz von 4,1 %.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |titel=Bundesland Rheinland-Pfalz |werk= |hrsg=Bundesagentur für Arbeit |datum= |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190109204811/https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |archiv-datum=2019-01-09 |abruf=2019-01-07}}</ref>

Landau in der Pfalz ist erheblich geprägt vom [[Weinbau]] und mit 2039 [[Hektar]] bestockter Rebfläche die größte Weinbaugemeinde in [[Rheinland-Pfalz]]. Wichtige am Ort vertretene Unternehmen sind unter anderem [[Michelin]], ein Werk der [[Pechiney]]-Aluminium-Gruppe sowie das inhabergeführte Großhandelsunternehmen Chr. Ufer GmbH mit einer Firmenhistorie von über 225 Jahren.<ref>[http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf www.ufer.de] (PDF) {{Toter Link |url=http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf}}</ref> Über die Tiefdruckerei wwk der [[Schlott gruppe|Schlott-Gruppe]] wurde am 1. April 2011 ein Insolvenzverfahren eröffnet.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.schlottgruppe.de/de/presse-2011.html |text=www.schlottgruppe.de |wayback=20110724204346}}</ref> Landau verfügt über ein umfangreiches Einzelhandels- und Dienstleistungsangebot.

In Landau ansässig sind unter anderem das im Lebensmittelhandel tätige Unternehmen [[Frey & Kissel]], die [[K&K Verlagsanstalt]], der [[Verlag Empirische Pädagogik]] sowie die [[Sparkasse Südpfalz]] und die [[VR Bank Südpfalz]]. Landau ist Sitz von [[Gummi-Mayer]], dem vormals größter Reifenhändler und Runderneuerer Deutschlands<ref name="sp">[https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-45741414.html ''Gebremster Profit''], spiegel.de vom 12. Mai 1969, abgerufen am 29. Oktober 2019.</ref> sowie der [[APL Automobil-Prüftechnik Landau]] GmbH.

=== Gesundheit ===
Neben dem Klinikum Landau-SÜW im Norden befindet sich im Süden der Kernstadt das [[Vinzentius-Krankenhaus Landau|Vinzentius-Krankenhaus]]. Darüber hinaus existieren die [[Fachklinik Landau]] und die [[Fachstelle Sucht Landau]], die beide unter der Trägerschaft der [[Evangelische Heimstiftung Pfalz|Evangelischen Heimstiftung Pfalz]] stehen.

=== Erdölförderung ===

[[Datei:PferdekpumpeND.jpg|mini|Pferdekopfpumpe im Stadtteil Nußdorf]]

Im Gemeindegebiet von Landau befinden sich 68 Ölförderstellen des ''[[Landau (Ölfeld)|Landauer Ölfeldes]]''. Unter der ''Nußdorfer Scholle'' lagert das Erdöl in 500 bis 1.800 Metern Tiefe. Es wird seit 1955 von der BASF-Tochter [[Wintershall]] unter Anwendung von [[Pferdekopfpumpe]]n gefördert; 2011 betrug die Fördermenge 21.050 Tonnen, wobei der Wasseranteil im Öl bei ca. 90 % liegt. Das Öl wird in der [[MiRO]]-Raffinerie in [[Karlsruhe]] weiterverarbeitet. 30 Personen sind an der Landauer Außenstelle der Wintershall Holding GmbH beschäftigt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.landau-nussdorf.de/Ueber_den_Ort/oel-bohrstellen.htm |text=Landau-Nussdorf.de: ''Erdöl sprudelt aus 102 Bohrlöchern'' |wayback=20050507064900}}, abgerufen am 21. September 2007</ref>

=== Geothermiepionierstadt Landau ===
In Landau wurde 2007 mit dem 3 Megawatt Strom produzierenden [[Geothermiekraftwerk Landau]] das erste funktionierende [[Erdwärmekraftwerk]] in der Oberrheinischen Tiefebene errichtet.

Am 15. August und 14. September 2009 kam es in Landau zu leichten seismischen Ereignissen der Stärken 2,7 bzw. 2,4 auf der Richterskala. Das rheinland-pfälzische Umweltministerium hat eine Expertenkommission mit der Untersuchung dieser Seismizität auf einen möglichen Zusammenhang mit dem Kraftwerksbetrieb beauftragt.<ref>[http://www.swr.de/nachrichten/rp/-/id=1682/nid=1682/did=5287220/1cturq2/index.html/ www.swr.de]{{Toter Link|url=http://www.swr.de/nachrichten/rp/-/id=1682/nid=1682/did=5287220/1cturq2/index.html/ |date=2024-02 |archivebot=2024-02-18 09:39:55 InternetArchiveBot }}</ref> Am 11. November 2009 leitete die Betreiberfirma der Geothermieanlage mit vorgeschalteten Funktionstests die Wiederaufnahme des [[Probebetrieb]]s ein. Zuvor hatte das rheinland-pfälzische Wirtschaftsministerium bestätigt, dass das Kraftwerk alle notwendigen Sicherheitskriterien erfüllt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.geox-gmbh.de/de/Aktuelle_Meldungen.asp |text=www.geox-gmbh.de |wayback=20100129173705}}</ref>

=== Trinkwasser ===
Außer [[Dammheim]] beziehen alle Stadtteile das [[Trinkwasser]] von Energie Südwest. Rund 60 Prozent davon stammt aus Quellen, der Rest wird direkt dem [[Grundwasser]] entnommen. Das Quellwasser wird im Westen von Landau abgegeben.<ref>{{Internetquelle |autor=Sabine Schilling |url=https://www.rheinpfalz.de/lokal/landau/artikel/landau-wasser-wird-teurer/ |titel=Landau: Wasser wird teurer |werk=[[Die Rheinpfalz|rheinpfalz.de]] |datum=2019-09-25 |abruf=2019-09-26}}</ref>

=== Forstwirtschaft ===

[[Datei:Taubensuhl2014.JPG|mini|Forsthaus Taubensuhl]]

Im Zuge der [[Haingeraide]] war Landau an der sogenannten ''ersten Haingeraide'' – alternativ ''Ober-Haingeraide'' – beteiligt, die in der frühen Neuzeit aufgelöst und deren größter Teil der Stadt unterstellt wurde. Beteiligt waren an der ersten Haingeraide ebenso Nußdorf und Godramstein, deren Waldexklaven seit der Eingemeindung die Fortsetzung des Landauer Stadtwaldes bilden. Zudem ist Landau Sitz des [[Landesforsten Rheinland-Pfalz|''Forstamtes Haardt'']]. Im Landauer Stadtwald befindet sich außerdem das [[Forsthaus Taubensuhl]].

=== Verkehr ===
Der Fernverkehr der [[Deutsche Bahn|Deutschen Bahn]] ist mit Umstieg an den Hauptbahnhöfen [[Mannheim Hauptbahnhof|Mannheim]] oder [[Karlsruhe Hauptbahnhof|Karlsruhe]] erreichbar. Der nächstgelegene internationale Flughafen ist [[Flughafen Frankfurt Main|Frankfurt]], der mit öffentlichen Verkehrsmitteln via Mannheim erreicht werden kann.

==== Straße ====

{{Hauptartikel|Liste der Kreisstraßen in Landau in der Pfalz}}

Die wichtigsten Fernstraßen sind die [[Bundesautobahn 65]] mit den drei Anschlussstellen Landau-Nord, -Zentrum und -Süd, die [[Bundesstraße 10]] und die [[Bundesstraße 38]]. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 509|Landesstraße 509]] führt über Ilbesheim bis nach [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 510|Landesstraße 510]] nach Heuchelheim-Klingen. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 512|Landesstraße 512]] stellt eine Verbindung nach Neustadt an der Weinstraße her und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 516|Landesstraße 516]] eine solche nach [[Bad Dürkheim]].

==== Nahverkehr ====
{{Hauptartikel|Nahverkehr in Landau in der Pfalz}}
[[Datei:Zug der Queichtalbahn.JPG|mini|Hauptbahnhof, Mittelpunkt des ÖPNV in Landau]]
1855 erhielt Landau durch den Bau der ''Maximiliansbahn'' genannten [[Bahnstrecke Neustadt–Wissembourg]] Anschluss an das Eisenbahnnetz. Mit Eröffnung der [[Bahnstrecke Germersheim–Landau]] im Jahr 1872 sowie der [[Bahnstrecke Landau–Rohrbach|Südpfalzbahn]] über [[Bahnhof Annweiler am Trifels|Annweiler]] nach Zweibrücken im Jahr 1875 wurde die Stadt zum Eisenbahnknotenpunkt. 1898 folgte die [[Bahnstrecke Landau–Herxheim|Nebenbahn nach Herxheim]]. Die Strecken nach Herxheim und [[Bahnhof Germersheim|Germersheim]] wurden in den 1980er Jahren stillgelegt. Von 1913 bis 1953 führte außerdem mit der [[Pfälzer Oberlandbahn]] eine Überlandstraßenbahn von Neustadt nach Landau.

Dreh- und Angelpunkt des Nahverkehrs ist heute der [[Landau (Pfalz) Hauptbahnhof|Hauptbahnhof]]. Während die Maximiliansbahn keine weiteren Halte im Stadtgebiet hat, verfügt die Queichtalbahn durch die Südpfalz mit den Haltepunkten ''Landau West'', ''Landau Süd'' und einem [[Bahnhof Godramstein|Bahnhof]] im Stadtteil Godramstein über drei weitere Stationen; Dammheim besaß ab Anfang des 20. Jahrhunderts an der Strecke nach Germersheim einen Haltepunkt und Mörlheim einen an der Stichstrecke nach Herxheim. Von 1921 bis 1993 war Landau zudem Standort eines [[Bahnbetriebswerk Landau|Bahnbetriebswerks]].

Mit den Linien 535, 536, 537, 538 und 539 existieren vier innerstädtische Buslinien. Die übrigen Linien, welche ins Umland führen, werden hauptsächlich von der [[Queichtal Nahverkehrsgesellschaft]] (QNV) betrieben.

Ein [[Anrufsammeltaxi]] ergänzt das Angebot im Früh- und Spätverkehr. Landau ist Mitglied im [[Karlsruher Verkehrsverbund]] sowie im [[Verkehrsverbund Rhein-Neckar]].
{{Veraltet|seit=2023}}
Ab 2022 soll es mit den Landau-Takt neue Verbindungen der Stadtdörfer und den verschiedenen Stadtteilen geben, inklusive eines kostenlosen Altstadt-[[Pendelbus|Shuttle]], der einen Ersatz schaffen soll für die Abschaffung der Parkplätze in der Königsstraße. Die jeweiligen [[Linie (Verkehr)|Linien]] sollen im 30-Minuten-Takt fahren und somit häufiger als bisher. Auf jeder dieser neuen Linien soll es dann mindestens zweimal die Möglichkeit geben, auf eine andere neue Linie umzusteigen.

=== Tourismus ===

Die touristische [[Deutsche Weinstraße]] am Fuße des [[Pfälzerwald]]es liegt in unmittelbarer Nähe der Kernstadt und verläuft für kurze Zeit über die Gemarkung des Stadtteils Arzheim. Mitten durch das Stadtgebiet führt der [[Queichtalradweg]]. Durch die Waldexklave, in der sich unter anderem das vom [[Pfälzerwald-Verein]] betriebene [[Wander- und Jugendheim Taubensuhl]] befindet, führen außerdem zahlreiche [[Wanderwege im Pfälzerwald|Wanderwege des Pfälzerwaldes]], darunter der mit einem blauen Balken gekennzeichnete [[Fernwanderweg Staudernheim–Soultz-sous-Forêts]]. Mitten durch die Kernstadt führt der [[Wanderwege im Pfälzerwald#Kennzeichnung Farbige Balken|mit einem gelben Balken]] markierte Wanderweg, der von [[Contwig]] bis nach [[Germersheim]] verläuft.

=== Öffentliche Einrichtungen ===
[[Datei:Court House in Landau.JPG|mini|Gerichtsgebäude mit Rotunde, erbaut 1900–1903, Architekt [[Heinrich Ullmann]] (1872–1953)]]
* Staatsanwaltschaft
* [[Landgericht Landau in der Pfalz|Landgericht]]
* [[Amtsgericht Landau in der Pfalz|Amtsgericht]]
* Sitz der Kreisverwaltung [[Landkreis Südliche Weinstraße|Südliche Weinstraße]]
* Sitz der [[Verbandsgemeinde Landau-Land]]
* Institut für Hygiene und Infektionsschutz des [[Landesuntersuchungsamt Rheinland-Pfalz|Landesuntersuchungsamtes Rheinland-Pfalz]]
* Vermessungs- und Katasteramt Landau
* Finanzamt Landau

==== Bildungseinrichtungen ====
Seit Beginn des Jahres 2023 gehört der Campus Landau zur neu gegründeten [[Rheinland-Pfälzische Technische Universität Kaiserslautern-Landau | Rheinland-Pfälzischen Technischen Universität Kaiserslautern-Landau]], wobei der Schwerpunkt der Landauer Studiengänge fortwährend in den Bereichen Lehrerbildung, Erziehungswissenschaft, [[Psychologie]] sowie Sozial- und Umweltwissenschaft liegt. Hervorgegangen ist die Universität aus der [[Pädagogische Hochschule Landau|Erziehungswissenschaftlichen Hochschule Rheinland-Pfalz (EWH)]], welche wiederum im Jahre 1990 in der damals gegründeten [[Universität Koblenz-Landau]] aufging. Im Wintersemester 2015/16 waren am Campus Landau rund 7700 Studierende immatrikuliert.<ref>[[Universität Koblenz-Landau]]: [https://www.uni-koblenz-landau.de/de/landau.html ''Campus Landau!''] Abgerufen am 25. Mai 2016.</ref>

Das seit 1991 bestehende Zentrum für Fernstudien und Universitäre Weiterbildung (ZFUW) der [[Universität Koblenz-Landau]] bietet in Kooperation mit dessen Fachbereichen wissenschaftliche Weiterbildungen in folgenden Bereichen an: Energie, Gesundheit, Management/BWL und Umwelt. Das Programm des ZFUW umfasst Fernstudiengänge mit Diplom- und Masterabschlüssen, einsemestrige Fernstudienkurse mit spezifisch berufsbezogenen Inhalten, Universitäts-Zertifikatslehrgänge sowie Tages- und Wochenendseminare. Seit Herbst 2010 ist das ZFUW auch am Campus Landau angesiedelt, und 2011 wurde das ZFUW in eine zentrale Betriebseinheit der gesamten Universität Koblenz-Landau umgewandelt. Seit September 2014 hat die neugegründete [[Friedensakademie Rheinland-Pfalz]] – Akademie für Krisenprävention & Zivile Konfliktbearbeitung ihren Sitz im [[Frank-Loebsches Haus|Frank Loebschen Haus]] in Landau. Sie ist eine besondere wissenschaftliche Einrichtung der Universität Koblenz-Landau. Zu ihren Aufgaben gehört die friedenswissenschaftliche Öffentlichkeitsarbeit sowie Forschung und Lehre. Darüber hinaus zeichnet sich die Friedensakademie RLP durch ein friedenspädagogisches Weiterbildungsangebot aus.

[[Datei:Stirnseite Max-Slevogt-Gymnasium Altbau.JPG|mini|Max-Slevogt-Gymnasium]]

Landau verfügt aufgrund des großen Einzugsgebietes über drei staatliche Gymnasien ([[Max-Slevogt-Gymnasium|Max-Slevogt-]], [[Eduard-Spranger-Gymnasium (Landau)|Eduard-Spranger-]] und [[Otto-Hahn-Gymnasium Landau|Otto-Hahn-Gymnasium]]) und eine private katholische Mädchenschule mit Gymnasial- und Realschulzweig (Maria-Ward-Schule). Hinzu kommt eine Integrierte Gesamtschule im [[Schulzentrum Ost (Landau)|Schulzentrum Ost]], eine Hauptschule (West – Schule im Fort), die Herman-Gmeiner-Hauptschule, die im Jahr 2000 geschlossen wurde, eine [[Realschule plus]] ([[Konrad-Adenauer-Realschule (Landau)|Konrad-Adenauer-Realschule]]) mit Fachoberschule, eine staatliche berufsbildende Schule, ein [[Naturwissenschaftliches Technikum Dr. Künkele|naturwissenschaftliches Technikum (Künkele-Institut)]] und elf Grundschulen sowie eine private Montessori-Schule in Form einer Grund- und integrierten Gesamtschule. Abgerundet wird das Schulangebot durch fünf Sonderschulen in verschiedenen Ausrichtungen.

Beim Contor Regio Ranking zu den Bildungshochburgen unter den mittelgroßen Städten in Deutschland hat Landau im Jahr 2020 den ersten Platz belegt.<ref>[https://www.kommunal.de/deutschland-bildung-st%C3%A4dte-ranking Das sind Deutschlands Bildungshochburgen!] Kommunal am 14. Februar 2020</ref>

==== Freizeit- und Sportanlagen ====

Bekannteste Freizeiteinrichtung ist der seit 1904 existierende ''[[Zoo Landau in der Pfalz]]'', der sich in der Nähe der Fortanlagen befindet. Eine vergleichbare Einrichtung ist das im Südosten der Stadt gelegene ''[[Reptilium Terrarien- und Wüstenzoo Landau|Reptilium]]'', ein Terrarien- und Wüstenzoo. Seit der [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau 2015]] in Landau gibt es im Süden der Stadt auf dem ehemaligen Kasernengelände auch weitere Freizeiteinrichtungen und einen Park.

Am westlichen Stadtrand sind das ''Südpfalz-Stadion'' sowie das ''Freibad'' angesiedelt, das nach seiner Renovierung seit Sommer 2008 wieder eröffnet hat. Auf der anderen Seite der Stadt befindet sich das ''Freizeitbad La Ola'', und das Kino ''Filmwelt''. In der Innenstadt befindet sich das kleinere Kino „Universum“.

Das ''Haus der Jugend Landau'' wurde am 3. September 1983 in der „Roten Kaserne“, einem ehemaligen Kasernengebäude der französischen Streitkräfte in Deutschland (''[[Forces françaises en Allemagne]]'') im Zuge der Konversionen eröffnet. Zu ihm gehört als Außenstelle auch noch der ''Städtische Jugendtreff Horstring''.

== Persönlichkeiten ==
{{Hauptartikel|Liste von Persönlichkeiten aus Landau in der Pfalz|Liste in Landau in der Pfalz geborener Personen}}

Zu Ehrenbürgern der Stadt wurden bislang unter anderem der bayerische Generalmajor [[Wilhelm von Jeetze]], die Frauenrechtlerin [[Elisabeth Mahla]] sowie die früheren Oberbürgermeister [[Alois Kraemer]], [[Walter Morio]] und [[Christof Wolff]] ernannt.

Erzbischof [[Friedrich Wetter]] verzichtete auf seine Ehrenbürgerschaft am 9. Februar 2022. Er wolle nicht, „dass durch die Auseinandersetzungen um meine Person der Friede der Stadt gestört wird“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Kardinal-Friedrich-Wetter-verzichtet-auf-Landauer-Ehrenb%C3%BCrgerschaft.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=2644.8396.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Kardinal Friedrich Wetter verzichtet auf Landauer Ehrenbürgerschaft |hrsg=Stadt Landau |datum=2022-02-09 |abruf=2022-02-09}}</ref> Anlass waren die in dem [[Münchner Missbrauchsgutachten]] (''WSW-Studie'') gegen die Kirchenführung der [[Erzdiözese München und Freising]] erhobenen Vorwürfe über Versäumnisse beim Umgang mit Tätern von sexuellem Missbrauch.

Zu den Söhnen und Töchtern der Stadt gehören unter anderem der Kaufmann [[Hans Boner]], der Jurist und Politiker Friedrich Mahla, die Grünen-Politikerin [[Uschi Eid]], der Unternehmer [[Albrecht Hornbach]], der Autor [[Rolf Übel]], die Astrophysiker [[Joachim Wambsganß]] und [[Manfred Cuntz]], der Filmregisseur [[Martin Blankemeyer]] und der Bundesminister für Digitales und Verkehr im [[Kabinett Scholz]], [[Volker Wissing]].

Der FDP-Politiker [[Rainer Brüderle]] und der Musiker [[Rolf Stahlhofen]] wuchsen hier auf. Die Stadt war Wohnort des Malers [[August Croissant]]. Der Politologe [[Ulrich Sarcinelli]] war Professor an der [[Universität Koblenz-Landau]].

[[Éric de Moulins-Beaufort]], römisch-katholischer [[Erzbistum Reims|Erzbischof von Reims]] und Vorsitzender der [[Französische Bischofskonferenz|Französischen Bischofskonferenz]], wurde 1962 in Landau geboren; sein Vater war Offizier der französischen Armee in Landau.<ref>[https://eglise.catholique.fr/guide-eglise-catholique-france/personne/mgr-eric-de-moulins-beaufort/ Mgr Éric de Moulins-Beaufort] auf ''eglise.catholique.fr'', abgerufen am 4. Februar 2022 (französisch)</ref>

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=Hans Heß
|Titel=Die Reichsstadt im Spätmittelalter. Die Stadt in ihrer politischen Geschichte
|Sammelwerk=Landau in der Pfalz. Aus der Geschichte einer alten Reichs- und Festungsstadt
|Reihe=Schriftenreihe zur Geschichte der Stadt Landau in der Pfalz
|BandReihe=1
|HrsgReihe=Landau i. d. Pfalz, Stadtverwaltung
|Band=1
|Ort=Landau
|Datum=1974}}
* Stadt Landau in der Pfalz (Hrsg.): ''Landau und der Nationalsozialismus''. Mit Beiträgen von Karl Georg Berg und anderen. Verlag Regionalkultur, Ubstadt-Weiher u. a. 2012, ISBN 978-3-89735-757-0.
* Michael Martin: ''Landau. Der Stadtführer''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2009, ISBN 978-3-7650-8525-3.
* Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2006, ISBN 978-3-7650-8340-2.
* Hans Hess: ''Die Landauer Judengemeinde''. Landau 1969 (erweiterte Ausgabe Landau 1983).
* Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz und die französische Fremdenlegion 1945-1955,'' Verlag Regionalkultur, Heidelberg u. a. 2023, ISBN 978-3-95505-391-8.
* Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949'', Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 2008, ISBN 978-3-631-58054-7.(Militärhistorische Untersuchungen, Band 9).(Zugleich: Dissertation, Würzburg, Universität 2007).
* ''Landau. Ein Bild von einer Stadt''. Fotografiert von Björn Kray Iversen, mit Textbeiträgen von Walter Appel, Roman Heiligenthal, Thomas Hirsch, Elke Partovi und Hans-Dieter Schlimmer (übersetzt ins Englische und Französische). KnechtVerlag, Landau 2011, ISBN 978-3-939427-07-0.
* Heinz-Helmut Lüger (Hrsg.): ''Zeitzeugen auf der Spur – Landauer Profile und Karrieren''. VEP, Landau 2013, ISBN 978-3-941320-94-9.

== Weblinks ==
{{Commonscat|audio=0|video=0}}
{{Wikisource|Landau}}
{{Wikivoyage|Landau in der Pfalz}}
* [https://www.landau.de/ Offizielle Website der Stadt Landau in der Pfalz]
* [http://www.omaha-beach.org/Deutsche-Version/Landau/PK.html Landau in alten Postkartenansichten]
* [https://books.google.com/books?id=v_MYAAAAYAAJ&pg=PA57&lpg=PA57&dq=Zabern+Kloster+Augustiner&source=bl&ots=h2dL05oEPM&sig=yijcTPwphJPMZsQ9e3YRz4mY2Jg&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=5&ct=result#PPA60,M1 Johann von Birnbaum: ''Geschichte der Stadt und Bundesfestung Landau, mit dazu gehörigen Belegen,'' Kohlhepp, Kaiserslautern, 1830, bei google.books]
* {{DNB-Portal|4034222-0|TEXT=Literatur über}}
* {{RPB ORT|nr=o31300000}}
* {{dmoz|World/Deutsch/Regional/Europa/Deutschland/Rheinland-Pfalz/St%c3%a4dte_und_Gemeinden/L/Landau_in_der_Pfalz|Landau in der Pfalz}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Metropolregion Rhein-Neckar-Dreieck
|Navigationsleiste Landkreise und kreisfreie Städte in Rheinland-Pfalz
|Navigationsleiste Gliederung von Landau in der Pfalz
|Navigationsleiste Oberrheinischer Reichskreis
|Navigationsleiste Zehnstädtebund
}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4034222-0|LCCN=n80064941|VIAF=154766749}}

[[Kategorie:Ort in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Reichsstadt]]
[[Kategorie:Kreisfreie Stadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Gemeinde in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Deutsche Universitätsstadt]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Stadt als Namensgeber für einen Asteroiden]]

Landau in der Pfalz

2024-03-11T10:24:04Z

LGLou: /* Judentum */ Quelle hinzugefügt

{{Dieser Artikel|behandelt die rheinland-pfälzische Stadt. Für den gleichnamigen Asteroiden siehe [[(73699) Landaupfalz]].}}
{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Landau in der Pfalz COA.svg
|Breitengrad = 49/11/58/N
|Längengrad = 8/7/23/E
|Lageplan = Rhineland-Palatinate LD.svg
|Lageplanbeschreibung = Lage von Landau in der Pfalz in Rheinland-Pfalz
|Bundesland = Rheinland-Pfalz
|Höhe = 142
|PLZ = 76829, 76857 (Taubensuhl)
|Vorwahl = 06341, 06345 (Taubensuhl)
|Gemeindeschlüssel = 07313000
|LOCODE = DE LAD
|NUTS = DEB33
|Gliederung = 8 [[Ortsteil]]e
|Adresse = Marktstraße 50 76829 Landau in der Pfalz
|Website = [https://www.landau.de/ www.landau.de]
|Bürgermeister = [[Dominik Geißler]]
|Bürgermeistertitel = Oberbürgermeister
|Partei = CDU
}}

'''Landau in der Pfalz''' (im [[Südpfalz|Südpfälzer Dialekt]] ''Landaach'') ist eine [[kreisfreie Stadt]] mit {{EWZ|DE-RP|07313000}} Einwohnern ({{EWD|DE-RP}}) im südlichen [[Rheinland-Pfalz]] und Teil der [[Metropolregion Rhein-Neckar]].
Die ehemals elsässische [[Reichsstadt]] ist Verwaltungssitz des [[Landkreis Südliche Weinstraße|Landkreises Südliche Weinstraße]], welchem sie selbst aber nicht angehört. Nach der Einwohnerzahl ist Landau die sechstgrößte Stadt der [[Pfalz (Region)|Pfalz]]. Flächenmäßig ist Landau sogar die drittgrößte Stadt der Region nach [[Kaiserslautern]] und [[Neustadt an der Weinstraße]]. Die Stadt ist ein [[Mittelzentrum]] mit Teilfunktionen eines [[Oberzentrum]]s. Die nächsten Großstädte sind [[Karlsruhe]], [[Ludwigshafen am Rhein]] und [[Mannheim]].

== Geographie ==

=== Lage ===
Der Osten der Stadt liegt in der [[Oberrheinische Tiefebene|Oberrheinischen Tiefebene]], der Westen einschließlich der Kernstadt ist Teil der [[Weinstraße (Region)|Weinstraße]]. Darüber hinaus gehören ausgedehnte Waldgebiete des [[Pfälzerwald]]es zum Stadtgebiet. Die [[Landauer Stadtwald|Stadtwald-Exklave Taubensuhl/Fassendeich]], die [[Gemarkung]] ''Oberhaingeraide'' mit einer Fläche von 2248,58 [[Hektar]],<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 2004}}</ref> liegt im Bereich des [[Forsthaus Taubensuhl|Forsthauses Taubensuhl]] und nach Westen bis zur [[Bundesstraße 48]]. Eine zweite Exklave im Pfälzerwald, die zu Landau gehört, ist der sogenannte [[Wollmesheimer Wald]] bei [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] bzw. im [[Wasgau]]. Dieser ist Teil der Gemarkung und des Ortsteils Wollmesheim und weist eine Fläche von 79 Hektar auf, liegt aber mehr als fünf Kilometer westlich des Ortskerns von Wollmesheim.<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/geolage.htm |date=2019-04 |text=Das Gemeindegebiet von Landau inkl. der Ortsteile}}</ref>

Nachbargemeinden sind – im Uhrzeigersinn – [[Walsheim]], [[Knöringen]], [[Essingen (Pfalz)]], [[Bornheim (Pfalz)]], [[Offenbach an der Queich]], [[Herxheim bei Landau/Pfalz]], [[Insheim]], [[Impflingen]], [[Billigheim-Ingenheim]], [[Heuchelheim-Klingen]], [[Göcklingen]], [[Ilbesheim bei Landau in der Pfalz]], [[Leinsweiler]], [[Ranschbach]], [[Birkweiler]], [[Siebeldingen]], [[Frankweiler]] und [[Böchingen]].

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A part of Landau - view Landau - panoramio (1).jpg|Panorama von Landau in der Pfalz
</gallery>

=== Stadtgliederung ===
[[Datei:Landau-landau.png|mini|Kernstadt Landau und eingemeindete Ortsteile (ohne Exklaven)]]

Mit [[Arzheim (Landau)|Arzheim]], [[Dammheim]], [[Godramstein]], [[Mörlheim]], [[Mörzheim]], [[Nußdorf (Pfalz)|Nußdorf]], [[Queichheim]] und [[Wollmesheim]] gehören zu Landau insgesamt acht eingemeindete Ortsteile. Queichheim und Mörlheim wurden 1937 eingemeindet, alle anderen Teilorte wurden im Zuge der rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform um 1972 der Stadt zugeschlagen. Queichheim ist mit der Kernstadt inzwischen fast zusammengewachsen. Größere Neubaugebiete sind der ''Horst'' im Osten und die ''Wollmesheimer Höhe'' im Westen. Aktuell werden vor allem im Südosten der Stadt (im Bereich des neuen Messegeländes (''Alfred-Nobel-Platz'') bei Queichheim), sowie im Süden der Stadt (Wohngebiete Quartier Vauban) größere Gebiete bebaut. Mit dem „Wohnpark am Ebenberg“ entsteht auf den ehemaligen Kasernengeländen „Estienne et Foch“ im Süden der Stadt ein neues Wohngebiet für etwa 2200 Einwohner.

{| class="wikitable sortable" style="width:30em; text-align:center;"
|- style="vertical-align:top;"
! Ortsteil bzw. Gemarkung || Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}} Die Kernstadt Landau in ihren ursprünglichen Grenzen wird in die statistischen Bezirke 10 bis 19 gegliedert. Die übrigen Ortsteile entsprechen statistischen Bezirken.</ref> || Gemarkungs-Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.lvermgeo.rlp.de/fileadmin/Medien_VermKV/medien_lvermgeo/pdf/testdaten/gkverz_rlp.zip |text=Gemarkungsnummern: Gemarkungsverzeichnis Rheinland-Pfalz |wayback=20150402132104}} ([[ZIP-Dateiformat|ZIP]]; 249 kB)</ref> || Fläche in [[Hektar|ha]]<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 31. Dezember 2004}}</ref> || Einwohner<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}}</ref> || Bevölkerungsdichte{{FN|1)}}
|-
| style="text-align:left;"|Landau || 1x || 075551 || style="text-align:right;"| 1.181,25 || style="text-align:right;"| 30.947 || style="text-align:right;"| 2.619,9
|-
| style="text-align:left;"|[[Queichheim]] || 21 || 075554 || style="text-align:right;"| 581,16 || style="text-align:right;"| 3.430 || style="text-align:right;"| 590,2
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörlheim]] || 22 || 075553 || style="text-align:right;"| 644,76 || style="text-align:right;"| 963 || style="text-align:right;"| 149,4
|-
| style="text-align:left;"|[[Arzheim (Landau)|Arzheim]] || 33 || 075560 || style="text-align:right;"| 606,15 || style="text-align:right;"| 1.391 || style="text-align:right;"| 229,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Dammheim]] || 34 || 075555 || style="text-align:right;"| 322,13 || style="text-align:right;"| 1165 (10.11.23) || style="text-align:right;" | 309,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Godramstein]] || 35 || 075558 || style="text-align:right;"| 687,57 || style="text-align:right;"| 2.720 || style="text-align:right;"| 395,6
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörzheim]] || 36 || 075562 || style="text-align:right;"| 652,22 || style="text-align:right;"| 1.140 || style="text-align:right;"| 174,8
|-
| style="text-align:left;"|[[Nußdorf (Landau)|Nußdorf]] || 37 || 075556 || style="text-align:right;"| 702,44 || style="text-align:right;"| 1.469 || style="text-align:right;"| 209,1
|-
| style="text-align:left;"|[[Wollmesheim]]{{FN|2)}} || 38 || 075561 || style="text-align:right;"| 469,13 || style="text-align:right;"| 753 || style="text-align:right;"| 160,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Haingeraide|Oberhaingeraide]]{{FN|3)}} || – || 075552 || style="text-align:right;"| 2.448,58 || style="text-align:right;"| 0 || style="text-align:right;"| 0,0
|-
|- class="sortbottom"
! style="text-align:left;"|Landau ||   ||   || style="text-align:right;"| 8.295,32 || style="text-align:right;"| 43.810 || style="text-align:right;"| …
|}
{{FNBox|
{{FNZ|1)|Einwohner pro km², errechnet}}
{{FNZ|2)|einschließlich der 79 Hektar großen unbewohnten Exklave Wollmesheimer Wald}}
{{FNZ|3)|Stadtwald, Exklave bei Taubensuhl/Fassendeich}}}}

* Siehe auch: [[Liste der Orte in der kreisfreien Stadt Landau in der Pfalz]]

=== Erhebungen ===
Im Süden der Gemarkung unweit der Grenze zu Insheim erhebt sich der 160 Meter hohe [[Ebenberg]]. Südwestlich von Arzheim unmittelbar an der Gemarkungsgrenze zu Ilbesheim erstreckt sich die 270,5 Meter hohe [[Kleine Kalmit]]. Die Westflanke des 523 Meter hohen [[Schletterberg]]s gehört zur Exklave ''Wollmesheimer Wald''. Die größere Exklave ''Landauer Stadtwald'' einschließlich des Nußdorfer und Godramsteiner Waldes umfasst Erhebungen wie den 552,9 Meter messenden [[Erlenkopf (Mittlerer Pfälzerwald)|Erlenkopf]], den [[Armbrunnenkopf]] (545 Meter), das [[Döreneck]] (514 Meter) und den [[Kesselberg (Mittlerer Pfälzerwald)|Kesselberg]] (502,4 Meter).

=== Gewässer ===
[[Datei:Landau 34.jpg|mini|Die [[Queich]] am zentralen [[Feuerwehrhaus|Spritzenhaus]] in der Stadtmitte]]
Zentrales Fließgewässer innerhalb der Stadtgrenzen ist die [[Queich]], die in West-Ost-Richtung zunächst am südlichen Ortsrand von Godramstein und anschließend durch die Kernstadt verläuft; danach passiert sie den nördlichen Rand von Queichheim und Mörlheim. Der [[Ranschbach (Queich)|Ranschbach]] streift den nördlichen Siedlungsrand von Arzheim, bevor er von rechts in die Queich mündet. Der [[Birnbach (Queich)|Birnbach]] durchfließt Wollmesheim, bevor er den südlichen Rand der Kernstadt passiert, danach südlich von Queichheim verläuft; zwischen Queichheim und Mörlheim mündet er von rechts ebenfalls in die Queich. Der [[Brühlgraben (Schleidgraben)|Brühlgraben]] bildet im Süden die Grenze zu Impflingen und Insheim und verläuft danach südlich von Mörlheim. Nordwestlich von Nußdorf verläuft der [[Ranzgraben]] an der Grenze zu Böchingen; unmittelbar östlich der Nußdorfer Bebauung entspringt der [[Schleidgraben]]; beide münden jenseit der Stadtgrenzen von rechts in den [[Hainbach (Woogbach)|Hainbach]].

Der Oberlauf des [[Helmbach (Speyerbach)|Helmbachs]] befindet sich innerhalb der Exklave ''Landauer Stadtwald'', ebenso derjenige von dessen Nebenfluss [[Grobsbach]], die Bestandteil des Flusssystems [[Speyerbach]] sind. Mitten durch die Exklave verläuft die Wasserscheide zwischen Speyerbach und Queich. Zum Einzugsgebiet Letzterer gehören der [[Wellbach (Queich)|Wellbach]], der die westliche Grenze der Exklave markiert, und der [[Eußerbach]], der im Südosten für rund anderthalb Kilometer durch die Gemarkung verläuft. Innerhalb dieser mündet von rechts in diesen der [[Dörenbach]], der im [[Erlenbrunnen]] entspringt, das nach ihm benannte Tal durchfließt und seinerseits von rechts den im [[Armbrunnen]] entspringenden [[Armbrunnertalbach]] und den [[Godramsteiner Bach]] aufnimmt.

=== Klima ===
[[Datei:LANDAU PFALZ nieder.svg|mini|Niederschläge]]
Der [[Niederschlag|Jahresniederschlag]] beträgt 667 Millimeter. Die Niederschläge liegen im mittleren Drittel der in Deutschland erfassten Werte. An 33 Prozent der Messstationen des [[Deutscher Wetterdienst|Deutschen Wetterdienstes]] werden niedrigere Werte registriert. Der trockenste Monat ist der April, die meisten Niederschläge fallen im Juni. Im Juni fallen 1,6-mal mehr Niederschläge als im April. Die Niederschläge variieren nur minimal und sind extrem gleichmäßig über das Jahr verteilt. An nur 5 Prozent der Messstationen werden niedrigere jahreszeitliche Schwankungen registriert.

== Geschichte ==
=== Antike ===
Im Juni 2022 stießen bei Bauarbeiten an der [[Bundesstraße 10|B 10]]-Ausfahrt bei Landau-Godramstein Bauarbeiter auf Überreste eines [[Römisches Militärlager|römisches Kastells]]. Bereits im letzten Jahrhundert wurde in Landau ein römisches Gräberfeld entdeckt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/R%C3%B6mische-Funde-an-Landauer-B10-Ausfahrt-OB-Hirsch-besucht-Ausgrabungsstelle-%C3%9Cberreste-sollen-%C3%B6ffentlich-pr%C3%A4sentiert-werden.php? |titel=Römische Funde an Landauer B10-Ausfahrt: OB Hirsch besucht Ausgrabungsstelle - Überreste sollen öffentlich präsentiert werden |hrsg=Stadt Landau |abruf=2022-08-17}}</ref>

=== Entstehung ===

Gegründet wurde Landau um 1260 von Graf [[Emich IV.]] von Leiningen-Landeck. Dieser ließ eine in die Ebene vorgelagerte Befestigung als zusätzlichen Schutz für seine [[Burg Landeck (Pfalz)|Burg Landeck]] errichten. 1274 erhielt Landau von König [[Rudolf I. (HRR)|Rudolf I. von Habsburg]] die [[Stadtrechte]]. Der König gewährte Landau 1291 den Status einer [[Reichsstadt]]. 1324 wurde Landau an den Bischof von Speyer [[Emich von Leiningen]] verpfändet. Erst 1511 wurde es durch Kaiser [[Maximilian I. (HRR)|Maximilian I.]] wieder ausgelöst und der [[Landvogtei Unterelsass|Vogtei Hagenau]] unterstellt. 1521 trat Landau der Dekapolis, dem Elsässischen [[Zehnstädtebund]], bei. Bürgermeister Hans Hitschler unterzeichnete 1579 für den Rat der Stadt die lutherische [[Konkordienformel]] von 1577.<ref>Vgl. [[BSLK]], S. 765; vgl. S. 16.</ref>

=== Frühe Neuzeit ===
Infolge des [[Westfälischer Friede|Westfälischen Friedens]] gelangten 1648 weite Teile des [[Elsass]] an Frankreich. Landau und die anderen Städte des Elsass blieben formal deutsch, wurden aber vom Reich im Stich gelassen. Die Dekapolis war zu schwach, um sich gegen den Sonnenkönig [[Ludwig XIV.]] zu behaupten. So gehörte Landau ab 1680 wie das gesamte Elsass zu Frankreich. Es wurde 1688 bis 1691 von [[Sébastien le Prestre de Vauban|Vauban]] zur Festung<ref>Historische Karten als Digitalisate [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:061:1-30208 1] und [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:061:1-30354 2] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]]</ref> ausgebaut. Dabei wurde die mittelalterliche Stadt zum großen Teil niedergebrannt. Vermutungen, dass der Brand im Auftrag des französischen Festungsbaumeisters gelegt wurde, konnten nie bewiesen werden. Beim Neubau entstanden gerade Straßen, rechtwinkelige Bauquadrate und der Marktplatz. Mit der Anlage der Festung änderte sich das Leben der Bewohner. Der Einlass in die Stadt erfolgte lediglich durch die Stadttore und war nach Sonnenuntergang nicht mehr möglich.
[[Datei:LASB K Hellwig 1041.jpg|mini|Kupferstich mit Draufsicht auf die Festung Landau, während der [[Belagerung von Landau (1702)|Belagerung von Landau im Jahr 1702]]]]

Im [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekrieg]] wechselte die französische [[Festung Landau]] mehrfach nach aufwändigen Belagerungen den Besitzer. 1702 lösten die Kaiserlichen Truppen die Franzosen ab, 1703 gewannen die Franzosen Landau nach der [[Schlacht am Speyerbach]] zurück, 1704 wurde Landau wieder kaiserlich.<ref>{{Literatur |Autor=[[Emil Heuser (Heimatforscher)|Emil Heuser]] |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=93 ff.}}</ref> Seit dem 12. März 1709 war [[Karl Alexander (Württemberg)|Karl Alexander von Württemberg]] Festungskommandant.<ref>[[s:ADB:Karl Alexander|Allgemeine Deutsche Biographie]]</ref> 1713 wurde die Stadt von Marschall [[Jacques Bazin de Bezons]] (1646–1733) ab dem 6. Juni 1713 belagert, und die Franzosen gewannen die Festung am 20. August 1713 zurück.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=163 ff.}}</ref><ref>[[Zeno.org]]: [http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Bezons ''Bezons, Jacques Bazin.''] Abgerufen am 5. November 2009</ref> Im [[Rastatter Friede|Frieden von Rastatt]] 1714 war der Heimfall von Landau an Frankreich der wesentlichste Gewinn für Ludwig XIV.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=257}}</ref>

Wie im übrigen Frankreich herrschte ab dem 20. Juli 1789 die [[Französische Revolution]] in Landau. Die Stadt gehörte wie das Unterelsass seit 4. März 1790 zum [[Département Bas-Rhin]] und war 1793 bis 1800 Sitz des [[Distrikt Landau]]. Auch 1814, nach dem ersten Sieg im [[Befreiungskriege|Befreiungskrieg]] über [[Napoléon Bonaparte]], blieb Landau zunächst französisch. Aufgrund der Vereinbarungen im [[Zweiter Pariser Frieden|Zweiten Pariser Frieden]] vom November 1815 kam das nördlich der [[Lauter (Rhein, Neuburg)|Lauter]] liegende Gebiet und damit auch Landau zunächst unter die [[Hoheit (Staatsrecht)|Hoheit]] [[Kaisertum Österreich|Österreichs]].<ref>[https://www.staatsvertraege.de/Frieden1814-15/2pfv1815-i.htm Vertragstext des „Zweiten Pariser Friedens“, Artikel I.]</ref> Landau war jetzt [[Bundesfestung]]. Österreich war schon im Juni 1815 auf dem [[Wiener Kongress]] die vorher zum [[Département du Mont-Tonnerre]] (Departement Donnersberg) gehörende übrige [[Pfalz (Region)|Pfalz]] zugesprochen worden. Im April 1816 schließlich wurde die gesamte Pfalz in einem [[Vertrag von München (1816)|Staatsvertrag]] von Österreich an das [[Königreich Bayern]] [[Abtretung (Völkerrecht)|abgetreten]].<ref>Münchener Vertrag vom 14. April 1816 ([https://books.google.de/books?id=2MxCAAAAcAAJ&dq=M%C3%BCnchener%20Vertrag&hl=de&pg=PA310 Google Books])</ref>

=== Entwicklung seit 1871 ===

[[Datei:Landau (Pfalz), Rheinland-Pfalz - Ostbahnstraße (Zeno Ansichtskarten).jpg|mini|Landau Ostbahnstraße (1916)]]
[[Datei:Landau in der Pfalz, Rathausplatz, Ostseite 20170529 001.jpg|mini|Rathausplatz (Ostseite) in der Landauer Innenstadt]]

Nach dem Krieg 1871 war Landau nicht mehr Grenzstadt, da sich die Westgrenze des [[Deutsches Kaiserreich|Deutschen Reichs]] infolge der Annexion [[Reichsland Elsass-Lothringen|Elsass-Lothringens]] deutlich nach Westen verschoben hatte. Die [[Festung]] wurde [[Schleifung|geschleift]], neue Straßenzüge entstanden. Mit dem Reichsgesetz zur Gleichstellung der jüdischen Bürger 1871 kam es zu einem Zuzug jüdischer Familien. Landau wurde zum Zentrum des pfälzischen [[Weinhandel]]s und galt bald als wohlhabendste Stadt der Pfalz. Dies lässt sich bis heute an der für eine Kleinstadt vergleichsweise prächtigen Architektur ablesen. Es entstanden repräsentative Bürgerhäuser entlang der neu angelegten Ringstraße und ihrer Seitenstraßen. Das vorherrschende Baumaterial war Sandstein.

Landau setzte weniger auf die Entwicklung einer Industrie als auf das [[Bayerische Armee|bayerische Militär]]. Es entstanden umfangreiche [[Kaserne]]nanlagen für das [[Königlich Bayerisches 5. Feldartillerie-Regiment „König Alfons XIII. von Spanien“|5.]] und [[Königlich Bayerisches 12. Feldartillerie-Regiment|12. Feldartillerie-Regiment]] sowie das [[Königlich Bayerisches 18. Infanterie-Regiment „Prinz Ludwig Ferdinand“|18.]] und [[Königlich Bayerisches 23. Infanterie-Regiment „König Ferdinand der Bulgaren“|23. Infanterie-Regiment]]. Seit 1. Januar 1910 hatte Landau den Status einer [[Kreisfreie Stadt|''Kreisunmittelbaren Stadt'']], der zum 1. April 1940 mit der Eingliederung in den [[Landkreis Landau in der Pfalz]] wieder wegfallen sollte.

Im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau 35 mal Ziel alliierter, besonders amerikanischer [[Luftangriff]]e. Der schwerste erfolgte am „Schwarzen Freitag“, dem 16. März 1945. Insgesamt wurden 1.045 Tonnen Bomben auf Landau geworfen, 40 % der Stadt wurde zerstört und 586 Menschen fielen dem Luftkrieg zum Opfer.

Nach dem [[Erster Weltkrieg|Ersten]] und dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau wieder französische [[Garnison]]sstadt, als Teil der [[Alliierte Rheinlandbesetzung|Besetzung des Rheinlands bis 1930]] und als Teil der [[Französische Besatzungszone|französisch besetzten Zone]] nach 1945.<ref>Zur Besatzungszeit 1945 bis 1949 siehe auch Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949''. Peter Lang 2008, Diss. Universität Würzburg 2007, ISBN 978-3-631-58054-7 ([https://books.google.de/books?id=O_Pkoun0JpUC&pg=PAi#v=onepage&q&f=false Blick ins Buch])</ref>
Nachdem die Bundesrepublik Deutschland nach Inkrafttreten der [[Pariser Verträge]] am 5. Mai 1955 [[Souveränität|souverän]] geworden war, war die Stationierung durch das [[NATO-Truppenstatut]] geregelt.

Am 1. April 1937 wurden die bis dahin selbständigen Gemeinden Mörlheim und Queichheim eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3-406-09669-7|Seite=506}}</ref> Die Stadt wurde nach dem Zweiten Weltkrieg Teil der [[Französische Besatzungszone|französischen Besatzungszone]]. Die Errichtung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] wurde am 30. August 1946 als letztes [[Land (Deutschland)|Land]] in den westlichen Besatzungszonen durch die Verordnung Nr. 57 der französischen [[Militärregierung]] unter General [[Marie-Pierre Kœnig]] angeordnet.<ref>{{Literatur |Titel=Déclaration Relative à la création d'un Land Rhéno-Palatin |Hrsg=Commandement en Chef Français en Allemagne |Sammelwerk=Journal officiel |Band=1 |Nummer=35 |Ort=Baden-Baden |Datum=1946-08-30 |Sprache=fr de |Seiten=292 |Kommentar=Erklärung bezüglich der Schaffung eines rhein-pfälzischen Landes |Online=https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1065588577 |Abruf=2024-02-16}}</ref> Es wurde zunächst als „rhein-pfälzisches Land“ bzw. als „Land Rheinpfalz“ bezeichnet; der Name Rheinland-Pfalz wurde erst mit der Verfassung vom 18. Mai 1947<ref>[https://www.verfassungen.de/rlp/verf47-i.htm Volltext der Verfassung vom 18. Mai 1947]</ref> festgelegt. Am 23. März 1949 wurde Landau [[Kreisfreie Stadt]].<ref>{{Internetquelle|url=https://www.speyer-kurier.de/region/stadt-landau/artikel/wiedererlangung-der-kreisfreiheit|autor=Speyer Kurier|titel=Wiedererlangung der Kreisfreiheit|datum=2019-02-26|abruf=2023-12-12}}</ref>

Im Jahr 1949 veranstaltete die Stadt Landau die [[Südwestdeutsche Gartenschau]] (''SÜWEGA'') als erste Gartenschau mit überregionaler Wirkung im Nachkriegsdeutschland, an welche auch eine Kunstschau angeschlossen war. Später entwickelte sich daraus die [[Bundesgartenschau]].

Im Zuge der [[Gebietsreformen in Rheinland-Pfalz|ersten rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform]] wurden am 22. April 1972 die Gemeinden Arzheim, Dammheim, Nußdorf, Godramstein, Mörzheim und Wollmesheim eingemeindet, wodurch Landau seine heutige Ausdehnung erhielt. Bereits am 7. Juni 1969 wurde ein Teil der Gemeinde Nußdorf mit 387 Einwohnern nach Landau umgemeindet.{{GemeindeverzeichnisRP|Ref=ja|Stand=2016|Seiten=169|Kommentar=Fußnote 34}}
1990 wurde die teilweise in Landau ansässige ''Erziehungswissenschaftliche Hochschule Rheinland-Pfalz'' in eine [[Universität Koblenz-Landau|Universität]] umgewandelt. Seitdem ist Landau eine der kleinsten [[Liste der Hochschulen in Deutschland|Universitätsstädte in Deutschland]]. 1999 zogen die letzten französischen Soldaten aus Landau ab.

In den Jahren 1997 bis 1999 gab Frankreich den überwiegenden Teil seiner 34 militärisch genutzten Liegenschaften frei; so erlangte die Stadt Landau die Planungshoheit für 100 Hektar bebaute und 231 Hektar unbebaute Flächen. Drei Kasernen und 15 Objekte mit rund 860 Wohneinheiten wurden frei.<ref>[https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion landau.de/Konversion]; siehe auch [https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion/Konversionsprojekte landau.de/Konversionsprojekte]</ref>

== Bevölkerung ==
=== Einwohnerentwicklung ===

{| class="toptextcells" style="text-align:right"
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1621 || 2500
|-
| 1645 || 1500
|-
| 1687 || 2000<ref name="KleineGeschichteLandau40">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 40.</ref>
|-
| 1720 || 2700<ref name="KleineGeschichteLandau63">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 63.</ref>
|-
| 1752 || 3481<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1774 || 3945<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1791 || 5078<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1815 || 4980
|-
| 1823 || 5000
|-
| 1871 || 6066<ref name="KleineGeschichteLandau118/119">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 118–119.</ref>
|-
| 1880 || 7244<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1910 || 13.616<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1939<ref name="StatLandesamtRLP">Volkszählungsergebnis, Datenquelle ab 1950: {{Internetquelle |url=https://www.statistik.rlp.de/de/gesellschaft-staat/bevoelkerung-und-gebiet/zeitreihen-regional/tabelle-1/ |titel=Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz |abruf=2019-06-26}}</ref>
|| 32.263
|-
| 1950<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 30.634
|}
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1970<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 38.644
|-
| 1987<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 36.057
|-
| 2007 || 43.063
|-
| 2008 || 43.008
|-
| 2009 || 42.994
|-
| 2010 || 43.615
|-
| 2011<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 43.476
|-
| 2012 || 43.641
|-
| 2013 || 43.825
|-
| 2014 || 44.465
|-
| 2015 || 45.362
|-
| 2016 || 46.006
|-
| 2017 || 46.292
|-
| 2018 || 46.677
|-
| 2020 || 46.685
|}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"|
{{Manueller Rahmen
| align = right
| width = 350
| link = :c:File:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg#Daten
| content = [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg|350px]] [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz - ab 1871.svg|350px]]
| caption = Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz nach nebenstehender Tabelle. Oben von 1621 bis 2018. Unten ein Ausschnitt ab 1871
}}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"| [[Datei:Bevölkerungspyramide Landau in der Pfalz 2011.png|mini|350px|links|Bevölkerungspyramide für Landau in der Pfalz (Datenquelle: Zensus 2011<ref name="zensus">[https://ergebnisse2011.zensus2022.de/datenbank/online/ Datenbank Zensus 2011, Landau in der Pfalz]</ref>)]]
|}

=== Religion ===
==== Konfessionsstatistik ====
Am 9. Mai 2011 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 38,3 %, der [[Evangelische Kirche in Deutschland|evangelischen]] bei 35,4 % und der Sonstigen bei 26,3 %<ref name="zensus" /><ref>[https://www.statistik.rlp.de/fileadmin/dokumente/nach_themen/bev/kurz/Religionsstatistik.pdf Statistiken zum Reformationstag Konfessionen nach Kreise Rheinland-Pfalz]</ref> Der Anteil der Protestanten und Katholiken ist seitdem gesunken. Am 30. September 2023 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 28,9 %, der evangelischen bei 26,2 % und der Sonstigen bei 44,9 %<ref>[https://statistik.ewois.de/Statistik/user/pdfgen.php?stichtag=30.09.2023&ags=31300000&type=Kfr Kreisfreie Stadt Landau], abgerufen am 5. Oktober 2023</ref>

==== Protestantismus ====
[[Datei:Landau in der Pfalz, Stiftskirche 20170529 004.jpg|mini|hochkant|Evangelische Stiftskirche]]
Die [[Evangelische Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche)|Evangelische Kirche der Pfalz]] ist im Stadtgebiet von Landau durch elf Kirchengemeinden vertreten, welche in übergreifende Organisationsstrukturen (Pfarrämter) eingebunden sind. Während die große ''protestantische Stiftkirchengemeinde (drei Pfarrämter)'' mit ihrer kunstgeschichtlich bedeutenden gotischen [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|Stiftskirche]] und die ''Johannes-Kirchengemeinde'' Teile der Kernstadt (Innenstadt und Horst) repräsentieren, umfasst das Protestantische Pfarramt Queichheim die eher östlich gelegenen ''Gemeinden Queichheim'', ''Horstring (Lukaskirche)'' und ''Mörlheim''. ''Dammheim'' ist zwar ebenfalls ein Ortsteil von Landau, die hier lebenden evangelischen Christen gehören jedoch zur ''Kirchengemeinde Essingen-Dammheim-Bornheim'' mit Sitz des Pfarramtes in Essingen. Auf der Wollmesheimer Höhe im Südwesten der Stadt befindet sich die ''Matthäuskirchengemeinde'', während das Pfarramt Mörzheim für die Gemeinden in ''Mörzheim'' und ''Wollmesheim'' zuständig ist. Im Nordwesten und Norden der Kernstadt liegen die Kirchengemeinden ''Godramstein'' und ''Nußdorf'', welche das Angebot der evangelischen Kirche in Landau vervollständigen.

Zu den evangelischen Freikirchen in Landau gehören u. a. die ''Adventgemeinde'' der [[Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten|Siebenten-Tags-Adventisten]], die ''Christliche Gemeinde'' („Er lebt“-Gemeinde), das ''Christliche Zentrum'' ([[Gemeinde Gottes Deutschland|Gemeinde Gottes]]), die ''Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde'' der [[Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden|Baptisten]], die ''Freie Christengemeinde'' ([[Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden|Pfingstgemeinde]]), die ''Katharinengemeinde'' der [[Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK)]] und seit 2020 das [[International Christian Fellowship|ICF]] Südpfalz das Gottesdienste im Universum Kino feiert.

==== Katholizismus ====
[[Datei:Landau Marienkirche13.jpg|mini|Stadtpfarrkirche St. Maria]]
Zum Pfarrverband Landau des [[Bistum Speyer|Bistums Speyer]] gehören insgesamt 22 Gemeinden, welche in Pfarrgemeinschaften zusammengefasst sind und von denen sich elf im eigentlichen Stadtgebiet von Landau befinden. Zu nennen ist als erstes die ''Pfarreiengemeinschaft St. Maria'', welche aus der ''Pfarrei St. Maria'' (Kernstadt) mit ihrer großen, neoromanischen [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Marienkirche]] und den Pfarreien ''St. Martin'' in Mörlheim und ''Mariä Himmelfahrt'' in Queichheim besteht. Ebenfalls in der Innenstadt liegt die Pfarrei ''Hl. Kreuz'', welche mit der gotischen ''[[Augustinerkirche (Landau)|Augustinerkirche]]'' ein besonderes Baudenkmal besitzt und mit ''St. Georg'' in Arzheim verwaltungstechnisch verbunden ist. Die Pfarrei ''St. Albert'' umfasst den Stadtteil Wollmesheimer Höhe und die neue Südweststadt und bildet mit den Gemeinden ''St Ägidius'' in Mörzheim und ''St Mauritius'' in Wollmesheim eine Pfarreiengemeinschaft. Auch die Gemeinden ''St. Pirmin'' in Godramstein und ''St. Quintin'' in Siebeldingen sind zu einer Pfarreiengemeinschaft verschmolzen, wobei Siebeldingen allerdings nicht mehr zum eigentlichen Stadtgebiet gehört. Die schon seit längerem miteinander verbundenen Pfarreien ''St. Elisabeth'' und ''Christ-König'' liegen eher im Osten der Stadt, sie betreuen auch die Gemeindemitglieder im Stadtteil Nußdorf, mit der Nepomuk-Kapelle als Gemeindezentrum.

==== Judentum ====
Die [[Jüdische Gemeinde Landau]] bestand mit Unterbrechungen seit dem Mittelalter und wurde in der [[Zeit des Nationalsozialismus]] vernichtet.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-160}}</ref> Bis zu dieser Zeit war sie eine der größten jüdischen Gemeinden der Pfalz. Darüber hinaus war Landau Sitz eines [[Bezirksrabbinat Landau (Pfalz)|Bezirksrabbinats]]. Im 14. Jahrhundert existierte eine sogenannte [[Judengasse (Landau in der Pfalz)|Judengasse]]. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichtete [[Synagoge (Landau in der Pfalz)|Synagoge]] fiel [[Novemberpogrome 1938|1938 den Novemberpogromen]] zum Opfer.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-161}}</ref> Im Westen der Kernstadt befindet sich zudem der [[Jüdischer Friedhof (Landau in der Pfalz)|Jüdische Friedhof]], der von 1846 bis 1990 belegt wurde.

==== Andere Gemeinschaften ====
Zu den ''weiteren Kirchen und Glaubensgemeinschaften'' gehört unter anderem die [[Altkatholische Kirche|Altkatholische Gemeinde]], welche die ''[[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]]'', das zweitälteste Kirchengebäude Landaus, als Zentrum ihrer Gemeindearbeit nutzt.

Auch die [[Neuapostolische Kirche]] im Rheinland ist in Landau durch eine Kirchengemeinde repräsentiert, während die [[Zeugen Jehovas]], wie in anderen Gemeinden auch, insbesondere durch ihre intensive Öffentlichkeitsarbeit auf ihre Anliegen aufmerksam machen.

== Politik ==
=== Stadtrat ===
{{Sitzverteilung
| Überschrift = Sitzverteilung im Landauer Stadtrat
| Beschriftung = Sitze
| Land = DE
| float = right
| PARTEI|LINKE|SPD|GRÜNE|PuS|FDP|FWG(RP)|CDU|AfD
| LINKE = 2
| PARTEI = 1
| GRÜNE = 11
| SPD = 9
| FWG(RP) = 3
| FDP = 2
| CDU = 11
| AfD = 3
| PuS = 2
| PuS Farbe = ff8000
}}

Der [[Gemeinderat (Deutschland)|Stadtrat]] von Landau in der Pfalz besteht aus 44 [[ehrenamt]]lichen Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#PV|personalisierten Verhältniswahl]] gewählt wurden, und dem [[hauptamt]]lichen [[Oberbürgermeister]] als Vorsitzendem.

Die Sitzverteilung im Stadtrat:

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|- 
! style="width:4em"| Wahl || style="width:4em" | [[Sozialdemokratische Partei Deutschlands|SPD]] || style="width:4em" | [[Christlich Demokratische Union Deutschlands|CDU]] || style="width:4em" | [[Bündnis 90/Die Grünen|GRÜNE]] || style="width:4em" | [[Freie Demokratische Partei|FDP]] || style="width:4em" | [[Die Linke|DIE LINKE.]] || style="width:4em" | [[Alternative für Deutschland|AfD]] || style="width:4em" | [[Die PARTEI|PARTEI]] || style="width:4em" |[[Wählergruppe|FWG]] || style="width:4em" | PuS || style="width:5em" | Gesamt
|-
| 2019 || 9 || 11 || 11 || 2 || 2 || 3 || 1 || 3 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2014 || 14 || 14 || 6 || 1 || – || 2 || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2009 || 15 || 14 || 5 || 4 || 0 || – || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|}
* FWG = Freie Wählergruppe Landau in der Pfalz e. V.
* PuS = Pfeffer und Salz e. V

{{Siehe auch|Ergebnisse der Kommunalwahlen in Landau in der Pfalz}}

=== Oberbürgermeister ===
{| class="wikitable float-right" style="text-indent:4px"
|- class="hintergrundfarbe5"
! colspan="4"| Oberbürgermeister nach dem Zweiten Weltkrieg:
|-
! Amtszeit || Name || Partei
|-
| 1946–1964 || [[Alois Kraemer]] || CDU
|-
| 1964–1984 || [[Walter Morio]] || CDU
|-
| 1984–2007 || [[Christof Wolff]] ||CDU
|-
| 2008–2015 || [[Hans-Dieter Schlimmer]] || SPD
|-
| 2016–2022 || [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] || CDU
|-
| seit 2023 || [[Dominik Geißler]]|| CDU
|}

[[Dominik Geißler]] (CDU) wurde am 1. Januar 2023 Oberbürgermeister von Landau. Bei einer [[Stichwahl]] am 17. Juli hatte er sich mit einem Stimmenanteil von 50,6 % knapp gegen Maximilian Ingenthron (SPD) durchgesetzt,<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/stichwahl-landau-waehlt-neuen-oberbuergermeister-100.html |titel=Dominik Geißler wird neuer Oberbürgermeister von Landau |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-17 |abruf=2022-07-18}}</ref> nachdem bei der [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#BM|Direktwahl]] am 3. Juli 2022 keiner der fünf Bewerber um die Nachfolge eine ausreichende Mehrheit erreicht hatte.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/ob-wahl-landau-ergebnis-100.html |titel=OB-Wahl in Landau: Stichwahl zwischen Geißler und Ingenthron |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-04 |abruf=2022-07-04}}</ref>

Geißlers Vorgänger [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] (CDU) hatte das Amt seit 2016 ausgeübt. Ende 2021 wurde bekannt, dass Hirsch nach erfolgreicher Wahl beim [[Sparkassenverband Rheinland-Pfalz]] ab 1. Januar 2023 das Amt des Präsidenten übernimmt, wodurch die vorgezogene Neuwahl in Landau erforderlich wurde.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/hirsch-wird-sparkassenpraesident-ob-wahl-in-landau-schon-2022-100.html |titel=Landauer Oberbürgermeister gibt Amt vorzeitig auf |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2021-12-15 |abruf=2022-06-05 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20220605171430/https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/hirsch-wird-sparkassenpraesident-ob-wahl-in-landau-schon-2022-100.html |archiv-datum=2022-06-05 |offline=ja}}</ref> Hirschs Vorgänger Hans-Dieter Schlimmer (SPD, 2008–2015) wurde am 2. September 2007 mit 62,5 Prozent der Stimmen gewählt. Die CDU hatte keinen eigenen Kandidaten, nachdem am 24. August 2007 Kai Schürholt als Bewerber zurückgetreten war, als bekannt wurde, dass er seinen angeblich in Heidelberg erworbenen Doktorgrad der Theologie widerrechtlich führte, weil er sein {{" |Promotionsverfahren bislang nicht abgeschlossen}} hatte.<ref name="focus-130515">{{Internetquelle |autor=flf/dpa |url=https://www.focus.de/politik/deutschland/doktortitel-und-tumor-frei-erfunden-ob-kandidat_id_2524123.html |titel=OB-Kandidat: Doktortitel und Tumor frei erfunden |werk=[[Focus Online]] |datum=2007-08-24 |abruf=2018-10-14}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |titel=Wissenschaft: Hintergrund: Wenn Politiker über Doktortitel stolpern |werk=Zeit Online |datum=2011-11-23 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20150404112350/http://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |archiv-datum=2015-04-04 |abruf=2012-05-23}}</ref> Nachdem er aufgrund einer nur vorgetäuschten Krebserkrankung den Wahlkampf abbrach, konnte – da alle Fristen dafür bereits abgelaufen waren – kein anderer CDU-Kandidat mehr aufgestellt werden.<ref name="focus">{{Literatur |Titel=Doktortitel und Tumor frei erfunden |Sammelwerk=Focus Online |Datum=2007-08-24 |Online=[https://www.focus.de/politik/deutschland/doktortitel-und-tumor-frei-erfunden-ob-kandidat_id_2524123.html Online] |Abruf=2007-09-26}}</ref> Schürholt wurde wegen Titelmissbrauch zu einer Geldstrafe von 150 Tagessätzen zu je 50 Euro verurteilt.

Weitere ehemalige Oberbürgermeister waren Alois Kraemer, Ludwig Ehrenspeck, Christof Wolff und Walter Morio.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Stadtpolitik/Ehrenbürger/ |titel=Ehrenbürger |hrsg=Stadt Landau in der Pfalz |abruf=2022-07-18}}</ref>

=== Wappen ===
{| cellpadding="0" cellspacing="0" class="wikitable" style="float: right; clear: right; margin: 0 0 1em 1em; border-style: solid; border-width: 1px;"
|-
| align="center" colspan="2" bgcolor="#CFCFCF" | Banner, Wappen und Hissflagge
|-
| align="right" rowspan="2" | [[Datei:Banner Landau in der Pfalz.svg|63px]]
| align="left" valign="top" | [[Datei:DEU Landau in der Pfalz COA.svg|100px]]
|-
| align="left" valign="bottom" | [[Datei:Flagge Landau in der Pfalz.svg|100px]]
|}

{{Wappenbeschreibung |Wappenbild=ignore |Blasonierung=In rotem Schildbord in Silber ein rotbewehrter und -bezungter schwarzer Löwe, belegt mit einem goldenen Herzschild, darin ein rotbewehrter schwarzer Adler. |Zusatz=Genehmigt wurde das Wappen am 10. Januar 1961 durch das rheinland-pfälzische Ministerium des Innern in Mainz. |Quelle= |Begründung=Das Wappen ist ein Hinweis auf den Stadtgründer Graf Emich IV von Leiningen-Landeck (ca. 1260), der das Wappen der Grafschaft Dagsburg (Schwarzer Löwe in rotbordiertem silbernem Schild) führte. Der Reichsadler auf dem Schild ist ein Hinweis auf die 1291 erlangte Reichsfreiheit und bezieht sich auf ein seit 1413 geführtes Sekretssiegel.}}

<gallery>
Wappen Landau vor 1907.png|Wappen vor 1907
Wappen Landau 1907-1961.png|Wappen 1907–1961
</gallery>

=== Städtepartnerschaften ===
Mit den beiden [[Frankreich|französischen]] Städten [[Haguenau]] (Hagenau) und [[Ribeauvillé]] (Rappoltsweiler) bestehen seit den 1960er Jahren Partnerschaften. 1984 beschloss der Stadtrat eine Partnerschaft mit [[Kigoma (Ruanda)|Kigoma]] in [[Ruanda]] einzugehen. Nach einer Kommunalreform wurde sie 2001 auf [[Ruhango]] übertragen, das Teile des ehemaligen Gebietes umfasst. 2013 wurde der Partnerschaftsbezirk in Ruanda durch Hinzunahme von vier weiteren Distrikte erweitert.<ref>{{Internetquelle |autor=Pressemitteilung |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Ruhango-Kigoma-Partnerschaftsbezirk-wurde-erweitert.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=1815.2679.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Ruhango-Kigoma – Partnerschaftsbezirk wurde erweitert |werk=www.landau.de |datum=2013-02-26 |abruf=2019-08-03}}</ref>
Außerdem führt der Stadtteil [[Mörzheim]] seit 1982 eine Städtepartnerschaft mit [[Frederick (Maryland)]] in den USA.<ref>[https://www.moerzheim.de/moerzheim/partnergemeinde.html Partnerstadt Frederick auf Moerzheim.de] Abgerufen am 1. August 2020</ref>

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:Landau Rathausplatz 02.JPG|mini|Das Alte Kaufhaus am Rathausplatz]]
[[Datei:Landau Festhalle 01.jpg|mini|[[Jugendstil-Festhalle]]]]

=== Museen ===
Die Landauer Museumslandschaft hält für ihren Besucher sehr unterschiedliche Angebote bereit:

Das [[Stadtmuseum Landau|''Historische Stadtmuseum mit Archiv'']] befindet sich seit 2009 in der renovierten Alten Bahnpost am Hauptbahnhof.

Das auch kunsthistorisch bedeutsame ''[[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]]'' wurde 1987 nach umfangreichen Renovierungen als Dokumentations- und Erinnerungsstätte neu eröffnet. Es ist eng mit der Geschichte des Landauer Judentums verbunden, die in einer umfangreichen Dauerausstellung anschaulich nachvollzogen werden kann. Dabei stehen vor allem auch die Verfolgung pfälzischer Juden, Sinti und Roma während des Dritten Reiches im Vordergrund.

Als ''Museum und Galerie'' wird seit 1990 das im Jugendstil gebaute ''[[Strieffler-Haus|Wohnhaus]]'' des bekannten pfälzischen [[Landschaftsmalerei|Landschaftsmalers]] ''[[Heinrich Strieffler]]'' (1872–1949) genutzt.

Die 1882 im Stil der [[Neorenaissance]] erbaute ''[[Villa Streccius]]'' dient heute als städtische Galerie und wird für drei bis vier Ausstellungen im Jahr genutzt. Treibende Kraft ist der 1980 gegründete Kunstverein „Villa Streccius“, der in Zusammenarbeit mit städtischen Stellen eine Vielzahl künstlerischer Aktivitäten organisiert, wozu z. B. eigenverantwortete Ausstellungen, Vorträge und Veranstaltungen zu Kunst und Kultur, darüber hinaus eine Malwerkstatt für Kinder und Jugendliche, Atelierbesuche und vieles mehr gehören.

Im ''Landauer Kutschen-Kabinett'' steht der Nachbau eines [[Landauer]]s, eines Kutschentyps mit aufklappbarem Verdeck, im Mittelpunkt. In einer umfangreichen Sammlung werden weitere Exponate z. B. Kutschen, Schlitten, Pferdegeschirr, aber auch Holzschnitte und Kupferstiche zum Thema ''5000 Jahre Rad und Wagen'' präsentiert.

=== Soziokulturelles Zentrum ===
1987 wurde in Landau das ''Haus am Westbahnhof'' eröffnet als unabhängiges Zentrum zum kulturellen Austausch. Träger des [[soziokultur]]ellen Zentrums ist der Verein ''Leben und Kultur e. V.'', der sich Anfang der 1980er Jahre aus der [[Umweltbewegung|Ökologie-]] und [[Friedensbewegung]] heraus gründete. Heute ist das Haus am Westbahnhof organisiert im rheinland-pfälzischen Dachverband der soziokulturellen Zentren, der [[Landesarbeitsgemeinschaft Soziokultur & Kulturpädagogik Rheinland-Pfalz|LAG Soziokultur & Kulturpädagogik]].

=== Kulturdenkmäler ===

{{Hauptartikel|Liste der Kulturdenkmäler in Landau in der Pfalz}}

; Denkmalzonen

[[Datei:Landau 012.jpg|mini|Bastion der Fortanlage]]
[[Datei:Französische Pforte in Landau.jpg|mini|hochkant|Französisches Tor und Grabstein von General [[Joseph de Montclar]]]]
[[Datei:Hafermagazin.JPG|mini|Hafermagazin]]

Landau in der Pfalz besitzt eine trotz Kriegszerstörungen recht gut erhaltene beziehungsweise wiederaufgebaute Altstadt mit vielen barocken und klassizistischen Gebäuden. Besonders gut erhalten sind die Meerweibchen- und die Martin-Luther-Straße im Süden sowie der Bereich zwischen Rathausplatz und Stadthausgasse im Norden.

Entlang der Landauer Ringstraßen stehen noch etliche Bauten des [[Historismus]] und des [[Jugendstil]]s. Der Innenstadtring weist eine für die Größe der Stadt ungewöhnlich aufwändige und prächtige Bauweise auf und ist so annähernd vollständig erhalten wie man es sonst nur bei den noch größeren Ringstraßen in [[Wiener Ringstraße|Wien]] und [[Ringstraße (Wiesbaden)|Wiesbaden]] findet.

Das Fort bildet ein Außenwerk der [[Festung Landau]]. Dieses Fort war eine frühere Festungsanlage, auf der sich heute ein Campus der [[Universität Koblenz-Landau]] und die Gebäude der Landauer [[Realschule]] befinden. Die besterhaltenen Mauern des Forts sind die Nord- und Westmauern und sind nördlich des [[Alter Meßplatz (Landau)|Alten Meßplatzes]] frei zugänglich. Zudem ist innerhalb des ursprünglichen Grundrisses des Forts der [[Zoo Landau in der Pfalz|Landauer Zoo]] untergebracht, wobei die östlichen Mauern innerhalb des Zoogeländes nicht frei zugänglich sind. Neben den noch sichtbaren Befestigungsanlagen erinnern weitere über das Stadtgebiet verteilte Gebäude an die französische und bayerische Garnisonszeit wie die ehemaligen Magazinbauten von 1862 auf dem ehemaligen ''Reduit 13'', die inzwischen zum ''Quartier Chopin'' wurden.

Weitere [[Gesamtanlage|Denkmalzonen]] im Stadtgebiet sind unter anderem der [[Albersweilerer Kanal]], der [[Queichkanal]], der [[Ostpark (Landau in der Pfalz)|Ostpark]] und der jüdische Friedhof.

; Einzeldenkmäler
[[Datei:Landau in der Pfalz, Neustadter Straße 2, Deutsches Tor 20170529 002.jpg|mini|Deutsches Tor (2017)]]

Markantes Wahrzeichen der Stadt im Zentrum der Altstadt ist die 1333 geweihte [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|evangelische Stiftskirche]], das älteste Gotteshaus der Stadt und eines der wenigen Relikte des mittelalterlichen Landaus, die den verheerenden Stadtbrand von 1689 überstanden haben. Auf dem Stiftsplatz vor der Kirche steht ein Denkmal von [[Martin Luther]] des Bildhauers [[Martin Mayer (Bildhauer)|Martin Mayer]]. Das Ende der Altstadt bilden das [[Deutsches Tor (Landau in der Pfalz)|Deutsche Tor]] im Norden und das [[Französisches Tor|Französische Tor]] im Süden als imposante Reste der einstigen Festung.

Der [[Bismarckturm (Landau)|Bismarckturm]] steht im Luitpoldpark am Rande des Forts. Neben dem Reduit 13 liegt das denkmalgeschützte [[Hafermagazin Landau|Hafermagazin]] an der Queich zwischen Weißquartier- und Reduitstraße, das 1914 bis 1916 im Auftrag der [[Bayerische Armee|Bayerischen Militärverwaltung]] als [[Speicher (Gebäude)|Futterspeicher]] erbaut wurde. In der Marktstraße befindet sich die von 1756 bis 1759 errichtete Rote Kaserne.

Die [[römisch-katholisch]]e [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Stadtpfarrkirche St. Maria]] befindet sich südlich der Innenstadt am Übergang vom Süd- zum Marienring. Wegen ihrer beeindruckenden Größe im [[neoromanisch]]en Kathedralstil wird sie auch als ''Dom zu Landau'' bezeichnet. Einer der bedeutendsten Jugendstilbauten im süddeutschen Raum ist die Festhalle, auch [[Jugendstil-Festhalle]] genannt. Sie wurde von 1905 bis 1907 errichtet und wird nach einer umfassenden Sanierung als multifunktionale Veranstaltungsstätte genutzt.<ref name="a">{{Webarchiv |url=http://www.stadtholding.de/jugendstil-festhalle/ |text=Stadtholding Landau in der Pfalz: Jugendstil-Festhalle |wayback=20130921173716}}.</ref> Architekt war [[Hermann Goerke]], der später auch den oben beschriebenen Bismarck-Turm plante.

Weitere denkmalgeschützte Bauwerke sind der Galeerenturm, das [[Altes Kaufhaus (Landau in der Pfalz)|alte Kaufhaus]], das Böckingsche Palais, das [[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]], die [[Jugendstil-Festhalle]], die [[Villa Streccius]], das Justizgebäude, die [[Landauer Volksbank]], die [[Pestalozzischule Landau|Pestalozzischule]], das Strieffler-Haus, die Stadtbibliothek, die Villa Ufer, das Schlössl, die Augustinerkirche mit Kreuzgang und Kreuzgarten, die [[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]] und innerhalb der Waldexklave das Forsthaus Taubensuhl.

=== Medien ===
Im Stadtzentrum befindet sich darüber hinaus ein für die Öffentlichkeit nicht zugänglicher Fernmeldeturm, bei dem es sich baulich um einen [[Typenturm]] des Typs FMT 9 handelt.

=== Natur und Parks ===
Im Stadtgebiet befinden sich insgesamt [[Liste der Naturdenkmale in Landau in der Pfalz|30 Naturdenkmale]]. Zudem befinden sich im Stadtgebiet zahlreiche Grünanlagen wie der Goethepark, der Kreuzgarten, der Luitpoldpark, der Nordpark, der Ostpark mit [[Schwanenweiher (Landau)|Schwanenweiher]], der Savoyenpark, der Schillerpark und der Südwestpark. Gründungsdatum des [[Zoo Landau in der Pfalz|Zoos]] ist der 24. Juli 1904. Das Zoogelände erstreckt sich entlang den französischen [[Festung Landau|historischen Fortanlagen]].

=== Landesgartenschau ===
Vom 17. April – 18. Oktober 2015 fand auf dem ehemaligen Kasernengelände im Süden der Stadt die [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau]] statt. Aufgrund zahlreicher Bombenfunde wurde die ursprünglich für 2014 geplante Gartenschau um ein Jahr verschoben.<ref>{{Webarchiv |url=http://lgs-landau.de/aktuelles/verschiebung/ |text=Mitteilung über Terminverschiebung |wayback=20130923203634}}, abgerufen am 5. Februar 2014.</ref>

=== Regelmäßige Veranstaltungen ===
{{Mehrspaltige Liste |breite=24em |anzahl= |abstand= |gesamtbreite=50em |liste=
* Benefizkonzert Hans-Rosenthal-Stiftung
* [[Fest des Federweißen]]
* Goetheparkplaudereien
* ImWoBau – Immobilien, Wohnen, Bauen (Messe)
* [[La.Meko Filmfestival Landau|La.Meko Filmfestival]] (April/Mai)
* Internationaler Pfälzer Saumagen-Wettbewerb
* Landauer Gespräche
* Landauer Sommer
* Landauer Weihnachtszirkus
* Landauer Wirtschaftswoche
* Mai- und Herbstmarkt
* Thomas-Nast-Nikolausmarkt
* Wochenmarkt (Dienstag und Samstag)
}}

=== Vereine ===
Mit über 5000 Mitgliedern<ref>ASV Landau: ''{{Webarchiv |url=http://134.155.48.155/asv1/intro/new/4.htm |text=Geschichte des Vereins (in Kurzform). |wayback=20160305172110}}'' Abgerufen am 15. März 2011.</ref> der größte Sportverein der Stadt, der zeitweise auch der größte in Rheinland-Pfalz war, ist der ''[[ASV Landau]]''. Ebenfalls in der Stadt ansässig ist der Horst Sport-Verein (''HSV Landau''), bei dem der ehemalige Bundesligaspieler [[Benjamin Auer]] in der Jugendabteilung begann.

In der Landauer Südstadt hat sich der Inlinehockey-Club IHC Landau 1999 e. V. in der ehemaligen französischen Sporthalle angesiedelt, der es durch seine Meisterschaft 2006 in der Regionalliga Süd-West in die 2. Bundesliga der ISHD schaffte.

Der 1908 gegründete Schachklub Landau stieg 2015 in die 2. Bundesliga-Süd auf, konnte sich allerdings nicht halten. Mit zwölf gemeldeten Mannschaften und über 100 Mitgliedern gehört der Verein zu den größten Schachvereinen in Rheinland-Pfalz. Mehrere Einzeltitel konnten gewonnen werden: Rolf Bernhardt (1959 deutscher Jugendmeister, 1967 und 1968 deutscher Pokalsieger), Henning Silber (2001 deutscher Jugendmeister im Schnellschach), Torsten Lang (2012 deutscher Meister im Schnellschach). Karoline Gröschel errang 2023 die deutsche Meisterschaft in der Jugendklasse U18w. Die Frauenhandball-Abteilung des [[TV Nußdorf]] spielte ein Jahr lang in der zweiten Bundesliga.

Am 8. September 2018 wurde mit der Freimaurerloge „Pfalz zur Philanthropie e. V.“ nach mehr als 200 Jahren in Landau wieder eine Loge ansässig.<ref>{{Internetquelle |url=https://freimaurerei.de/nach-200-jahren-wieder-loge-in-landau/ |titel=Nach 200 Jahren wieder Loge in Landau - Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. |abruf=2022-02-03}}</ref>

2020 wurde der „Südwestgirls e. V.“ gegründet, ein Fußballverein nur für Mädchen. Er ist mit über 200 Mitgliedern (Stand 21. Februar 2023) der größte Mädchen-Fußballverein der Region. Die F- bis B-Juniorinnen nehmen in der Saison 2022/23 mit sieben Mannschaften am Spielbetrieb des [[Südwestdeutscher Fußballverband|SWFV]] teil. Eine Frauenmannschaft wurde 2022 gebildet.<ref>{{Internetquelle |url=https://suedwestgirls.de/ |titel=SÜDWESTGIRLS – FUSSBALL FÜR MÄDCHEN AB 6 JAHRE |hrsg=suedwestgirls.de |datum=2021 |abruf=2023-04-21}}</ref>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
=== Wirtschaft ===
{| class="wikitable float-right" style="text-align:right"
|- style="background:lightgrey"
! rowspan="3"| Größte Weinbaugemeinden im Anbaugebiet
! rowspan="3"| Rang unter allen rheinland-pfälzischen Weinbaugemeinden nach Rebfläche
! rowspan="3"| Bestockte Rebfläche (in [[Hektar|ha]])
! colspan="2"| Rebsorten
|- style="background:lightgrey"
! [[Weißwein|weiße]]
! [[Rotwein| rote]]
|- style="background:lightgrey"
! colspan="2"| (in %)
|- style="background:#C1FFC1"
| align="left" | [[Pfalz (Weinbaugebiet)|Pfalz]]
|  
| 23.363
| 59,3
| 40,7
|-
| align="left" | Landau (Pfalz)
| bgcolor="lightgrey" | 1
| 2.039
| 59,8
| 40,2
|-
| align="left" | [[Neustadt an der Weinstraße|Neustadt (Weinstr.)]]
| bgcolor="lightgrey" | 2
| 2.012
| 60,8
| 39,2
|}

Im Jahre 2016 erbrachte Landau, innerhalb der Stadtgrenzen, ein [[Bruttoinlandsprodukt]] (BIP) von 1,857 Milliarden €. Das BIP pro Kopf lag im selben Jahr bei 40.655 € (Rheinland-Pfalz: 34.118 €, Deutschland 38.180 €) und lag damit über dem regionalen und nationalen Durchschnitt. Das BIP je Erwerbsperson beträgt 58.311 €. In der Stadt waren 2016 ca. 31.900 Erwerbstätige Personen beschäftigt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |titel=Aktuelle Ergebnisse – VGR dL |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190213033332/https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |archiv-datum=2019-02-13 |abruf=2019-01-07}}</ref> Die Arbeitslosenquote lag im Dezember 2018 bei 4,5 % und damit leicht über dem Durchschnitt von Rheinland-Pfalz von 4,1 %.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |titel=Bundesland Rheinland-Pfalz |werk= |hrsg=Bundesagentur für Arbeit |datum= |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190109204811/https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |archiv-datum=2019-01-09 |abruf=2019-01-07}}</ref>

Landau in der Pfalz ist erheblich geprägt vom [[Weinbau]] und mit 2039 [[Hektar]] bestockter Rebfläche die größte Weinbaugemeinde in [[Rheinland-Pfalz]]. Wichtige am Ort vertretene Unternehmen sind unter anderem [[Michelin]], ein Werk der [[Pechiney]]-Aluminium-Gruppe sowie das inhabergeführte Großhandelsunternehmen Chr. Ufer GmbH mit einer Firmenhistorie von über 225 Jahren.<ref>[http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf www.ufer.de] (PDF) {{Toter Link |url=http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf}}</ref> Über die Tiefdruckerei wwk der [[Schlott gruppe|Schlott-Gruppe]] wurde am 1. April 2011 ein Insolvenzverfahren eröffnet.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.schlottgruppe.de/de/presse-2011.html |text=www.schlottgruppe.de |wayback=20110724204346}}</ref> Landau verfügt über ein umfangreiches Einzelhandels- und Dienstleistungsangebot.

In Landau ansässig sind unter anderem das im Lebensmittelhandel tätige Unternehmen [[Frey & Kissel]], die [[K&K Verlagsanstalt]], der [[Verlag Empirische Pädagogik]] sowie die [[Sparkasse Südpfalz]] und die [[VR Bank Südpfalz]]. Landau ist Sitz von [[Gummi-Mayer]], dem vormals größter Reifenhändler und Runderneuerer Deutschlands<ref name="sp">[https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-45741414.html ''Gebremster Profit''], spiegel.de vom 12. Mai 1969, abgerufen am 29. Oktober 2019.</ref> sowie der [[APL Automobil-Prüftechnik Landau]] GmbH.

=== Gesundheit ===
Neben dem Klinikum Landau-SÜW im Norden befindet sich im Süden der Kernstadt das [[Vinzentius-Krankenhaus Landau|Vinzentius-Krankenhaus]]. Darüber hinaus existieren die [[Fachklinik Landau]] und die [[Fachstelle Sucht Landau]], die beide unter der Trägerschaft der [[Evangelische Heimstiftung Pfalz|Evangelischen Heimstiftung Pfalz]] stehen.

=== Erdölförderung ===

[[Datei:PferdekpumpeND.jpg|mini|Pferdekopfpumpe im Stadtteil Nußdorf]]

Im Gemeindegebiet von Landau befinden sich 68 Ölförderstellen des ''[[Landau (Ölfeld)|Landauer Ölfeldes]]''. Unter der ''Nußdorfer Scholle'' lagert das Erdöl in 500 bis 1.800 Metern Tiefe. Es wird seit 1955 von der BASF-Tochter [[Wintershall]] unter Anwendung von [[Pferdekopfpumpe]]n gefördert; 2011 betrug die Fördermenge 21.050 Tonnen, wobei der Wasseranteil im Öl bei ca. 90 % liegt. Das Öl wird in der [[MiRO]]-Raffinerie in [[Karlsruhe]] weiterverarbeitet. 30 Personen sind an der Landauer Außenstelle der Wintershall Holding GmbH beschäftigt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.landau-nussdorf.de/Ueber_den_Ort/oel-bohrstellen.htm |text=Landau-Nussdorf.de: ''Erdöl sprudelt aus 102 Bohrlöchern'' |wayback=20050507064900}}, abgerufen am 21. September 2007</ref>

=== Geothermiepionierstadt Landau ===
In Landau wurde 2007 mit dem 3 Megawatt Strom produzierenden [[Geothermiekraftwerk Landau]] das erste funktionierende [[Erdwärmekraftwerk]] in der Oberrheinischen Tiefebene errichtet.

Am 15. August und 14. September 2009 kam es in Landau zu leichten seismischen Ereignissen der Stärken 2,7 bzw. 2,4 auf der Richterskala. Das rheinland-pfälzische Umweltministerium hat eine Expertenkommission mit der Untersuchung dieser Seismizität auf einen möglichen Zusammenhang mit dem Kraftwerksbetrieb beauftragt.<ref>[http://www.swr.de/nachrichten/rp/-/id=1682/nid=1682/did=5287220/1cturq2/index.html/ www.swr.de]{{Toter Link|url=http://www.swr.de/nachrichten/rp/-/id=1682/nid=1682/did=5287220/1cturq2/index.html/ |date=2024-02 |archivebot=2024-02-18 09:39:55 InternetArchiveBot }}</ref> Am 11. November 2009 leitete die Betreiberfirma der Geothermieanlage mit vorgeschalteten Funktionstests die Wiederaufnahme des [[Probebetrieb]]s ein. Zuvor hatte das rheinland-pfälzische Wirtschaftsministerium bestätigt, dass das Kraftwerk alle notwendigen Sicherheitskriterien erfüllt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.geox-gmbh.de/de/Aktuelle_Meldungen.asp |text=www.geox-gmbh.de |wayback=20100129173705}}</ref>

=== Trinkwasser ===
Außer [[Dammheim]] beziehen alle Stadtteile das [[Trinkwasser]] von Energie Südwest. Rund 60 Prozent davon stammt aus Quellen, der Rest wird direkt dem [[Grundwasser]] entnommen. Das Quellwasser wird im Westen von Landau abgegeben.<ref>{{Internetquelle |autor=Sabine Schilling |url=https://www.rheinpfalz.de/lokal/landau/artikel/landau-wasser-wird-teurer/ |titel=Landau: Wasser wird teurer |werk=[[Die Rheinpfalz|rheinpfalz.de]] |datum=2019-09-25 |abruf=2019-09-26}}</ref>

=== Forstwirtschaft ===

[[Datei:Taubensuhl2014.JPG|mini|Forsthaus Taubensuhl]]

Im Zuge der [[Haingeraide]] war Landau an der sogenannten ''ersten Haingeraide'' – alternativ ''Ober-Haingeraide'' – beteiligt, die in der frühen Neuzeit aufgelöst und deren größter Teil der Stadt unterstellt wurde. Beteiligt waren an der ersten Haingeraide ebenso Nußdorf und Godramstein, deren Waldexklaven seit der Eingemeindung die Fortsetzung des Landauer Stadtwaldes bilden. Zudem ist Landau Sitz des [[Landesforsten Rheinland-Pfalz|''Forstamtes Haardt'']]. Im Landauer Stadtwald befindet sich außerdem das [[Forsthaus Taubensuhl]].

=== Verkehr ===
Der Fernverkehr der [[Deutsche Bahn|Deutschen Bahn]] ist mit Umstieg an den Hauptbahnhöfen [[Mannheim Hauptbahnhof|Mannheim]] oder [[Karlsruhe Hauptbahnhof|Karlsruhe]] erreichbar. Der nächstgelegene internationale Flughafen ist [[Flughafen Frankfurt Main|Frankfurt]], der mit öffentlichen Verkehrsmitteln via Mannheim erreicht werden kann.

==== Straße ====

{{Hauptartikel|Liste der Kreisstraßen in Landau in der Pfalz}}

Die wichtigsten Fernstraßen sind die [[Bundesautobahn 65]] mit den drei Anschlussstellen Landau-Nord, -Zentrum und -Süd, die [[Bundesstraße 10]] und die [[Bundesstraße 38]]. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 509|Landesstraße 509]] führt über Ilbesheim bis nach [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 510|Landesstraße 510]] nach Heuchelheim-Klingen. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 512|Landesstraße 512]] stellt eine Verbindung nach Neustadt an der Weinstraße her und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 516|Landesstraße 516]] eine solche nach [[Bad Dürkheim]].

==== Nahverkehr ====
{{Hauptartikel|Nahverkehr in Landau in der Pfalz}}
[[Datei:Zug der Queichtalbahn.JPG|mini|Hauptbahnhof, Mittelpunkt des ÖPNV in Landau]]
1855 erhielt Landau durch den Bau der ''Maximiliansbahn'' genannten [[Bahnstrecke Neustadt–Wissembourg]] Anschluss an das Eisenbahnnetz. Mit Eröffnung der [[Bahnstrecke Germersheim–Landau]] im Jahr 1872 sowie der [[Bahnstrecke Landau–Rohrbach|Südpfalzbahn]] über [[Bahnhof Annweiler am Trifels|Annweiler]] nach Zweibrücken im Jahr 1875 wurde die Stadt zum Eisenbahnknotenpunkt. 1898 folgte die [[Bahnstrecke Landau–Herxheim|Nebenbahn nach Herxheim]]. Die Strecken nach Herxheim und [[Bahnhof Germersheim|Germersheim]] wurden in den 1980er Jahren stillgelegt. Von 1913 bis 1953 führte außerdem mit der [[Pfälzer Oberlandbahn]] eine Überlandstraßenbahn von Neustadt nach Landau.

Dreh- und Angelpunkt des Nahverkehrs ist heute der [[Landau (Pfalz) Hauptbahnhof|Hauptbahnhof]]. Während die Maximiliansbahn keine weiteren Halte im Stadtgebiet hat, verfügt die Queichtalbahn durch die Südpfalz mit den Haltepunkten ''Landau West'', ''Landau Süd'' und einem [[Bahnhof Godramstein|Bahnhof]] im Stadtteil Godramstein über drei weitere Stationen; Dammheim besaß ab Anfang des 20. Jahrhunderts an der Strecke nach Germersheim einen Haltepunkt und Mörlheim einen an der Stichstrecke nach Herxheim. Von 1921 bis 1993 war Landau zudem Standort eines [[Bahnbetriebswerk Landau|Bahnbetriebswerks]].

Mit den Linien 535, 536, 537, 538 und 539 existieren vier innerstädtische Buslinien. Die übrigen Linien, welche ins Umland führen, werden hauptsächlich von der [[Queichtal Nahverkehrsgesellschaft]] (QNV) betrieben.

Ein [[Anrufsammeltaxi]] ergänzt das Angebot im Früh- und Spätverkehr. Landau ist Mitglied im [[Karlsruher Verkehrsverbund]] sowie im [[Verkehrsverbund Rhein-Neckar]].
{{Veraltet|seit=2023}}
Ab 2022 soll es mit den Landau-Takt neue Verbindungen der Stadtdörfer und den verschiedenen Stadtteilen geben, inklusive eines kostenlosen Altstadt-[[Pendelbus|Shuttle]], der einen Ersatz schaffen soll für die Abschaffung der Parkplätze in der Königsstraße. Die jeweiligen [[Linie (Verkehr)|Linien]] sollen im 30-Minuten-Takt fahren und somit häufiger als bisher. Auf jeder dieser neuen Linien soll es dann mindestens zweimal die Möglichkeit geben, auf eine andere neue Linie umzusteigen.

=== Tourismus ===

Die touristische [[Deutsche Weinstraße]] am Fuße des [[Pfälzerwald]]es liegt in unmittelbarer Nähe der Kernstadt und verläuft für kurze Zeit über die Gemarkung des Stadtteils Arzheim. Mitten durch das Stadtgebiet führt der [[Queichtalradweg]]. Durch die Waldexklave, in der sich unter anderem das vom [[Pfälzerwald-Verein]] betriebene [[Wander- und Jugendheim Taubensuhl]] befindet, führen außerdem zahlreiche [[Wanderwege im Pfälzerwald|Wanderwege des Pfälzerwaldes]], darunter der mit einem blauen Balken gekennzeichnete [[Fernwanderweg Staudernheim–Soultz-sous-Forêts]]. Mitten durch die Kernstadt führt der [[Wanderwege im Pfälzerwald#Kennzeichnung Farbige Balken|mit einem gelben Balken]] markierte Wanderweg, der von [[Contwig]] bis nach [[Germersheim]] verläuft.

=== Öffentliche Einrichtungen ===
[[Datei:Court House in Landau.JPG|mini|Gerichtsgebäude mit Rotunde, erbaut 1900–1903, Architekt [[Heinrich Ullmann]] (1872–1953)]]
* Staatsanwaltschaft
* [[Landgericht Landau in der Pfalz|Landgericht]]
* [[Amtsgericht Landau in der Pfalz|Amtsgericht]]
* Sitz der Kreisverwaltung [[Landkreis Südliche Weinstraße|Südliche Weinstraße]]
* Sitz der [[Verbandsgemeinde Landau-Land]]
* Institut für Hygiene und Infektionsschutz des [[Landesuntersuchungsamt Rheinland-Pfalz|Landesuntersuchungsamtes Rheinland-Pfalz]]
* Vermessungs- und Katasteramt Landau
* Finanzamt Landau

==== Bildungseinrichtungen ====
Seit Beginn des Jahres 2023 gehört der Campus Landau zur neu gegründeten [[Rheinland-Pfälzische Technische Universität Kaiserslautern-Landau | Rheinland-Pfälzischen Technischen Universität Kaiserslautern-Landau]], wobei der Schwerpunkt der Landauer Studiengänge fortwährend in den Bereichen Lehrerbildung, Erziehungswissenschaft, [[Psychologie]] sowie Sozial- und Umweltwissenschaft liegt. Hervorgegangen ist die Universität aus der [[Pädagogische Hochschule Landau|Erziehungswissenschaftlichen Hochschule Rheinland-Pfalz (EWH)]], welche wiederum im Jahre 1990 in der damals gegründeten [[Universität Koblenz-Landau]] aufging. Im Wintersemester 2015/16 waren am Campus Landau rund 7700 Studierende immatrikuliert.<ref>[[Universität Koblenz-Landau]]: [https://www.uni-koblenz-landau.de/de/landau.html ''Campus Landau!''] Abgerufen am 25. Mai 2016.</ref>

Das seit 1991 bestehende Zentrum für Fernstudien und Universitäre Weiterbildung (ZFUW) der [[Universität Koblenz-Landau]] bietet in Kooperation mit dessen Fachbereichen wissenschaftliche Weiterbildungen in folgenden Bereichen an: Energie, Gesundheit, Management/BWL und Umwelt. Das Programm des ZFUW umfasst Fernstudiengänge mit Diplom- und Masterabschlüssen, einsemestrige Fernstudienkurse mit spezifisch berufsbezogenen Inhalten, Universitäts-Zertifikatslehrgänge sowie Tages- und Wochenendseminare. Seit Herbst 2010 ist das ZFUW auch am Campus Landau angesiedelt, und 2011 wurde das ZFUW in eine zentrale Betriebseinheit der gesamten Universität Koblenz-Landau umgewandelt. Seit September 2014 hat die neugegründete [[Friedensakademie Rheinland-Pfalz]] – Akademie für Krisenprävention & Zivile Konfliktbearbeitung ihren Sitz im [[Frank-Loebsches Haus|Frank Loebschen Haus]] in Landau. Sie ist eine besondere wissenschaftliche Einrichtung der Universität Koblenz-Landau. Zu ihren Aufgaben gehört die friedenswissenschaftliche Öffentlichkeitsarbeit sowie Forschung und Lehre. Darüber hinaus zeichnet sich die Friedensakademie RLP durch ein friedenspädagogisches Weiterbildungsangebot aus.

[[Datei:Stirnseite Max-Slevogt-Gymnasium Altbau.JPG|mini|Max-Slevogt-Gymnasium]]

Landau verfügt aufgrund des großen Einzugsgebietes über drei staatliche Gymnasien ([[Max-Slevogt-Gymnasium|Max-Slevogt-]], [[Eduard-Spranger-Gymnasium (Landau)|Eduard-Spranger-]] und [[Otto-Hahn-Gymnasium Landau|Otto-Hahn-Gymnasium]]) und eine private katholische Mädchenschule mit Gymnasial- und Realschulzweig (Maria-Ward-Schule). Hinzu kommt eine Integrierte Gesamtschule im [[Schulzentrum Ost (Landau)|Schulzentrum Ost]], eine Hauptschule (West – Schule im Fort), die Herman-Gmeiner-Hauptschule, die im Jahr 2000 geschlossen wurde, eine [[Realschule plus]] ([[Konrad-Adenauer-Realschule (Landau)|Konrad-Adenauer-Realschule]]) mit Fachoberschule, eine staatliche berufsbildende Schule, ein [[Naturwissenschaftliches Technikum Dr. Künkele|naturwissenschaftliches Technikum (Künkele-Institut)]] und elf Grundschulen sowie eine private Montessori-Schule in Form einer Grund- und integrierten Gesamtschule. Abgerundet wird das Schulangebot durch fünf Sonderschulen in verschiedenen Ausrichtungen.

Beim Contor Regio Ranking zu den Bildungshochburgen unter den mittelgroßen Städten in Deutschland hat Landau im Jahr 2020 den ersten Platz belegt.<ref>[https://www.kommunal.de/deutschland-bildung-st%C3%A4dte-ranking Das sind Deutschlands Bildungshochburgen!] Kommunal am 14. Februar 2020</ref>

==== Freizeit- und Sportanlagen ====

Bekannteste Freizeiteinrichtung ist der seit 1904 existierende ''[[Zoo Landau in der Pfalz]]'', der sich in der Nähe der Fortanlagen befindet. Eine vergleichbare Einrichtung ist das im Südosten der Stadt gelegene ''[[Reptilium Terrarien- und Wüstenzoo Landau|Reptilium]]'', ein Terrarien- und Wüstenzoo. Seit der [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau 2015]] in Landau gibt es im Süden der Stadt auf dem ehemaligen Kasernengelände auch weitere Freizeiteinrichtungen und einen Park.

Am westlichen Stadtrand sind das ''Südpfalz-Stadion'' sowie das ''Freibad'' angesiedelt, das nach seiner Renovierung seit Sommer 2008 wieder eröffnet hat. Auf der anderen Seite der Stadt befindet sich das ''Freizeitbad La Ola'', und das Kino ''Filmwelt''. In der Innenstadt befindet sich das kleinere Kino „Universum“.

Das ''Haus der Jugend Landau'' wurde am 3. September 1983 in der „Roten Kaserne“, einem ehemaligen Kasernengebäude der französischen Streitkräfte in Deutschland (''[[Forces françaises en Allemagne]]'') im Zuge der Konversionen eröffnet. Zu ihm gehört als Außenstelle auch noch der ''Städtische Jugendtreff Horstring''.

== Persönlichkeiten ==
{{Hauptartikel|Liste von Persönlichkeiten aus Landau in der Pfalz|Liste in Landau in der Pfalz geborener Personen}}

Zu Ehrenbürgern der Stadt wurden bislang unter anderem der bayerische Generalmajor [[Wilhelm von Jeetze]], die Frauenrechtlerin [[Elisabeth Mahla]] sowie die früheren Oberbürgermeister [[Alois Kraemer]], [[Walter Morio]] und [[Christof Wolff]] ernannt.

Erzbischof [[Friedrich Wetter]] verzichtete auf seine Ehrenbürgerschaft am 9. Februar 2022. Er wolle nicht, „dass durch die Auseinandersetzungen um meine Person der Friede der Stadt gestört wird“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Kardinal-Friedrich-Wetter-verzichtet-auf-Landauer-Ehrenb%C3%BCrgerschaft.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=2644.8396.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Kardinal Friedrich Wetter verzichtet auf Landauer Ehrenbürgerschaft |hrsg=Stadt Landau |datum=2022-02-09 |abruf=2022-02-09}}</ref> Anlass waren die in dem [[Münchner Missbrauchsgutachten]] (''WSW-Studie'') gegen die Kirchenführung der [[Erzdiözese München und Freising]] erhobenen Vorwürfe über Versäumnisse beim Umgang mit Tätern von sexuellem Missbrauch.

Zu den Söhnen und Töchtern der Stadt gehören unter anderem der Kaufmann [[Hans Boner]], der Jurist und Politiker Friedrich Mahla, die Grünen-Politikerin [[Uschi Eid]], der Unternehmer [[Albrecht Hornbach]], der Autor [[Rolf Übel]], die Astrophysiker [[Joachim Wambsganß]] und [[Manfred Cuntz]], der Filmregisseur [[Martin Blankemeyer]] und der Bundesminister für Digitales und Verkehr im [[Kabinett Scholz]], [[Volker Wissing]].

Der FDP-Politiker [[Rainer Brüderle]] und der Musiker [[Rolf Stahlhofen]] wuchsen hier auf. Die Stadt war Wohnort des Malers [[August Croissant]]. Der Politologe [[Ulrich Sarcinelli]] war Professor an der [[Universität Koblenz-Landau]].

[[Éric de Moulins-Beaufort]], römisch-katholischer [[Erzbistum Reims|Erzbischof von Reims]] und Vorsitzender der [[Französische Bischofskonferenz|Französischen Bischofskonferenz]], wurde 1962 in Landau geboren; sein Vater war Offizier der französischen Armee in Landau.<ref>[https://eglise.catholique.fr/guide-eglise-catholique-france/personne/mgr-eric-de-moulins-beaufort/ Mgr Éric de Moulins-Beaufort] auf ''eglise.catholique.fr'', abgerufen am 4. Februar 2022 (französisch)</ref>

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=Hans Heß
|Titel=Die Reichsstadt im Spätmittelalter. Die Stadt in ihrer politischen Geschichte
|Sammelwerk=Landau in der Pfalz. Aus der Geschichte einer alten Reichs- und Festungsstadt
|Reihe=Schriftenreihe zur Geschichte der Stadt Landau in der Pfalz
|BandReihe=1
|HrsgReihe=Landau i. d. Pfalz, Stadtverwaltung
|Band=1
|Ort=Landau
|Datum=1974}}
* Stadt Landau in der Pfalz (Hrsg.): ''Landau und der Nationalsozialismus''. Mit Beiträgen von Karl Georg Berg und anderen. Verlag Regionalkultur, Ubstadt-Weiher u. a. 2012, ISBN 978-3-89735-757-0.
* Michael Martin: ''Landau. Der Stadtführer''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2009, ISBN 978-3-7650-8525-3.
* Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2006, ISBN 978-3-7650-8340-2.
* Hans Hess: ''Die Landauer Judengemeinde''. Landau 1969 (erweiterte Ausgabe Landau 1983).
* Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz und die französische Fremdenlegion 1945-1955,'' Verlag Regionalkultur, Heidelberg u. a. 2023, ISBN 978-3-95505-391-8.
* Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949'', Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 2008, ISBN 978-3-631-58054-7.(Militärhistorische Untersuchungen, Band 9).(Zugleich: Dissertation, Würzburg, Universität 2007).
* ''Landau. Ein Bild von einer Stadt''. Fotografiert von Björn Kray Iversen, mit Textbeiträgen von Walter Appel, Roman Heiligenthal, Thomas Hirsch, Elke Partovi und Hans-Dieter Schlimmer (übersetzt ins Englische und Französische). KnechtVerlag, Landau 2011, ISBN 978-3-939427-07-0.
* Heinz-Helmut Lüger (Hrsg.): ''Zeitzeugen auf der Spur – Landauer Profile und Karrieren''. VEP, Landau 2013, ISBN 978-3-941320-94-9.

== Weblinks ==
{{Commonscat|audio=0|video=0}}
{{Wikisource|Landau}}
{{Wikivoyage|Landau in der Pfalz}}
* [https://www.landau.de/ Offizielle Website der Stadt Landau in der Pfalz]
* [http://www.omaha-beach.org/Deutsche-Version/Landau/PK.html Landau in alten Postkartenansichten]
* [https://books.google.com/books?id=v_MYAAAAYAAJ&pg=PA57&lpg=PA57&dq=Zabern+Kloster+Augustiner&source=bl&ots=h2dL05oEPM&sig=yijcTPwphJPMZsQ9e3YRz4mY2Jg&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=5&ct=result#PPA60,M1 Johann von Birnbaum: ''Geschichte der Stadt und Bundesfestung Landau, mit dazu gehörigen Belegen,'' Kohlhepp, Kaiserslautern, 1830, bei google.books]
* {{DNB-Portal|4034222-0|TEXT=Literatur über}}
* {{RPB ORT|nr=o31300000}}
* {{dmoz|World/Deutsch/Regional/Europa/Deutschland/Rheinland-Pfalz/St%c3%a4dte_und_Gemeinden/L/Landau_in_der_Pfalz|Landau in der Pfalz}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{NaviBlock
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|Navigationsleiste Gliederung von Landau in der Pfalz
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}}

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[[Kategorie:Ort in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Reichsstadt]]
[[Kategorie:Kreisfreie Stadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Gemeinde in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Deutsche Universitätsstadt]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Stadt als Namensgeber für einen Asteroiden]]

Samuel Buri

2024-01-29T10:48:47Z

LGLou: /* Leben */ Anna Rapp Buri verlinkt

'''Samuel Buri''' (* [[27. September]] [[1935]] in [[Täuffelen]], Kanton Bern) ist ein Schweizer Kunstmaler.

== Leben ==
[[Datei:Wandmalerei Gänseliesl, 1978 von Samuel Buri. Rheinsprung 9, Basel-Stadt 2.jpg|alternativtext=Wandmalerei Gänseliesl, 1978 von Samuel Buri (1935). Rheinsprung 9, Basel-Stadt.|mini|Wandmalerei ''Gänseliesl'', 1978, Rheinsprung 9, Basel-Stadt]]
Samuel Buri wurde am 27. September 1935 in Täuffelen, Kanton Bern, geboren. 1948 zog die Familie nach [[Basel]], weil sein Vater, [[Fritz Buri]], als Pfarrer in der [[St.-Alban-Kirche (Basel)|St.-Alban-Kirche]] und später im Münster arbeitete.

1959 lernte Buri seine erste Frau, die französische Bühnenbildnerin und Kostümausstatterin Christine Herscher, kennen. Er zog Ende 1959 zu ihr nach Paris und später nach [[Givry (Yonne)|Givry]] im Burgund. 1962, 1963 und 1965 wurden sie Eltern von drei Kindern. Mitte der 1970er Jahre zog es ihn nach [[Habkern]] ins [[Berner Oberland]], wo er ab 1977 ein altes Bauernhaus zu einem Wohn- und Atelierhaus umbaute. Mit seiner zweiten Frau, der Basler Kunsthistorikerin [[Anna Rapp Buri]] wohnt er seither in [[Basel]] und Habkern. 1982 und 1987 wurde er erneut Vater von zwei Töchtern.<ref name=":0">{{SIKART|4000136|Buri, Samuel|Autor=Katharina Katz|Jahr=2011|Abruf=2017-11-24}}</ref>

== Werk ==
[[Datei:Samuel Buri, geb.1935, Kunstmaler, Glasmosaik, Vas-y, 1961-62. Turnhalle Wirtschaftsgymnasium, St. Jakob Strasse 115, Basel (1).jpg|alt=Samuel Buri, geb.1935, Kunstmaler, Glasmosaik, Vas-y, 1961-62. Turnhalle Wirtschaftsgymnasium, St. Jakob Strasse 115, Basel (1)|mini|Glasmosaik, ''Vas-y,'' 1961–1962]]
[[Datei:Glasfenster von Samuel Buri. Sekundarschulhaus in Binningen BL 1.jpg|alternativtext=Glasfenster von Samuel Buri (* 1935). Sekundarschulhaus in Binningen BL|mini|Glasfenster. Sekundarschulhaus in [[Binningen]] ]]


Die Kunsthistorikerin Katharina Katz schreibt: <blockquote>''Buris Werk, das schwerpunktmässig Leinwandbilder, Wandmalereien, Glasfenster, Mosaike, Aquarelle und Lithografien umfasst, hat kein erzählerisches Programm. Es will durch das Zusammenspiel von Farbe und Form das Auge herausfordern und im Sinne von Matisse’ «Joie de vivre» erfreuen. Landschaften, Bäume, das Atelier, Kirchen und Kreuzgänge, Blumen- und Früchtestilleben sowie Porträts sind die wichtigsten Sujets. Zentrale Themen sind Natur und Bildillusion, der Malakt, der Maler. Spektrale Farbigkeit, Kombinationen von komplementären Farbpaaren, serielle Variation der Farbe, Gegenüberstellung von geometrischen und organischen Formen und der Hang zum Ornament sind charakteristisch. Die Arbeit in Serien, die Kombination von verschiedenen Stilelementen und zu verschiedenen Zeiten, Bereichen und Ebenen gehörende Motive sind typische Merkmale in Buris Werk.''</blockquote>
Im Winter 1952/53 beteiligte sich Samuel Buri erstmals an der jährlichen Weihnachtsausstellung (Vorläuferin der heutigen Regionale) in der [[Kunsthalle Basel]]. Von 1953 bis 1955 besuchte er die Basler Gewerbeschule, Malklasse von Martin Christ, Kurse bei [[Walter Bodmer (Maler)|Walter Bodmer]], [[Theo Eble]], [[Max Sulzbachner]], Gustav Stett und Max Zulauf. 1955 assistierte er [[Hans Stocker (Maler)|Hans Stocker]] bei der Ausführung von Mosaiken und 1956 von Glasfenstern.

[[Arnold Rüdlinger]] trug mit seiner Begeisterung für den amerikanischen [[Abstrakter Expressionismus|Abstrakten Expressionismus]] dazu bei, dass sich Buri von der traditionelleren Malerei seines Lehrers Christ löste. Auch die Begegnung mit [[Sam Francis]] Mitte der 1950er-Jahre war von Bedeutung. 1956 entstanden in Habkern erste halbabstrakte Winterbilder und im Sommer in Griechenland abstrahierende Impressionen vom Meer. Ab 1957 wurden die leuchtend farbigen Bilder mit fleckigem oder gestischem Farbauftrag und dekorativen Farbverläufen zunehmend abstrakter. Zudem erhielt er nun erste Aufträge für Kunst am Bau.<ref name=":0" />

In Paris gewannen die abstrakten Farbvisionen Buris eine lyrisch-atmosphärische Qualität. Bereits 1962 kehrte er unter dem Einfluss der angelsächsischen [[Pop Art]] zur Gegenständlichkeit zurück. Er malte florale Motive, vom häuslichen Alltag inspirierten Darstellungen und Sujets aus dem Landleben in mit einer Schablonentechnik in Acrylfarben. Vorlagen für die Schablonen, waren Abbildungen in Warenkatalogen, Zeitungen oder auf Postkarten. Das Ende der Pop-Art-Phase in Buris Werk fiel mit den politischen Unruhen in Frankreich Ende der 1960er-Jahre zusammen.

Der Umzug mit nach [[Givry (Yonne)|Givry]] 1971 leitete eine neue Phase seiner Arbeit ein.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=j1K7SEMKEDA Video von 1979 aus seinem Atelier in Givry, YouTube]</ref> Ein Besuch des Salon de l’agriculture hatte ihn zur Herstellung lebensgrosser Plastiken von Kühen aus Gips oder Polyester angeregt, die er mit farbigen Mustern bemalte.<ref>[https://www.spiegelderwelt.ch/article/die-bunten-kuhe-der-champs-elysees.html Die bunten Kühe der Champs-Elysées]</ref>

In den 1970er-Jahren begann Buri im Burgund vermehrt in der Natur zu malen. Es entstanden naturalistischere Werke mit ausgesprochen malerischem Charakter, in welche die Erfahrungen aus der abstrakten Malerei und der Pop Art einflossen.<ref name=":0" />

== Werke (Auswahl) ==
* 1958: ''Sommer'' (Triptychon), Sammlung [[Kunstmuseum Basel]]
* 1964: ''Parasol,'' Restaurant [[Kunsthalle Basel]]
* 1967: ''Greti,'' Sammlung Kunstmuseum Basel
* 1975: ''Monet 4, genre Buri,'' Sammlung Kunstmuseum Basel
* 1978: ''Gänseliesel,'' Wandmalerei, Haus zum Kranichstreit, [[Rheinsprung]], Basel
* 1979–1982: Entwürfe für die Chorfenster des [[Basler Münster]]s (unausgeführt); Musterscheibe in der Sammlung Kunstmuseum Basel
* 1985: Wandbild im Zunfthaus Zum Schlüssel, Basel (Auszeichnung Basler Heimatschutz 1986).
* 1997: 20 Fr.-Sondermünze anlässlich des 200. Geburtstages des Schriftstellers [[Jeremias Gotthelf]].
* 2007: Illumination der neuen [[Zürcher Bibel]]

== Ausstellungen (Auswahl) ==
* 1958: [[Trudl Bruckner|Galerie Riehentor]], Basel
* 1965: Galerie Handschin, Basel
* 1969: ''Für Veränderungen aller Art'', [[Kunsthalle Basel]]
* 1970: [[Biennale di Venezia]]
* 1971: Schweizer Vertreter an der [[Biennale von São Paulo]], zusammen mit [[Kurt Sigrist]] und [[Markus Raetz]]
* 1974: [[Museum zu Allerheiligen]], Schaffhausen
* 1976: [[Musée d’art moderne de la Ville de Paris]].
* 1977: Kunsthalle Basel
* 1983, 1988,1992, 2005 Einzelausstellung [[Fondation Beyeler|Galerie Beyeler]], Basel
* 1985: Retrospektive im [[Kloster Bellelay]] (BE)
* 1989: Galerie [[Roswitha Haftmann]] Modern Art, Zürich<ref> Ludmila Vachtova. ''Roswitha Haftmann''. S. 105</ref>
* 1991: Swiss Institute, New York.
* 1994: retrospektive Ausstellungen: ''rive droite'' in Basel
* 2003: [[Kloster Disentis]] (nachdem Samuel Buri als Artist-in-Residence dort weilte)
* 2004: Haus der Kunst St. Josef in Solothurn
* 2009, 2010, 2013, 2015, 2018: Galerie Carzagina
* Seit 2009: regelmässig mit Arbeiten in der Galerie Carzaniga Basel an der [[Art Basel|ART Basel]] vertreten
* Seit 2017: Triptychon ''Sommer'' in der Dauerausstellung des [[Kunstmuseum Basel|Kunstmuseums Basel]] ausgestellt
* 2018: ''Fokus Samuel Buri'', Kabinettausstellung im Kunstmuseum Basel

== Auszeichnungen und Stipendien (Auswahl) ==
* 1955: Kiefer-Hablitzel-Stipendium
* 1965: Jubiläumspreis für Malerei der [[Gesellschaft Schweizerischer Maler und Bildhauer|GSMBA]]
* 1967: Prix Arnys und Premio di Lissone
* 1985: Wandbild im Zunfthaus Zum Schlüssel, Basel (Auszeichnung Basler Heimatschutz 1986).

== Literatur ==
* Katharina Katz: ''Samuel Buri. Monographie.'' Benteli, Bern 1995, ISBN 3-7165-0977-9.
* Suzanne Schwarz: ''Atelierbesuch bei Samuel Buri''. In: Du. Die Zeitschrift der Kultur, Nr. 43, 1983.
* Radio SRF 2 Kultur: Das Schöne am Älterwerden – Samuel Buri: "Mein Lebenswerk ist gemacht". ''Radio SRF 2 Kultur, Januar 2016.''
* Samuel Buri: ''Vom Gänseliesel-Malen''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1978/1978_1517.html Basler Stadtbuch 1979, S. 153-158].
* Agathe Straumann, Erziehungsdepartement Basel-Stadt: ''Kunst für Basel. 75 Jahre Kunstkredit Basel.'' Schwabe Verlag, Basel 1994, ISBN 3-7965-0968-1, S. 140.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Samuel Buri (painter)|Samuel Buri}}
* {{SIKART|4000136|Buri, Samuel|Autor=Katharina Katz |Jahr=2011}}
* [https://www.kultur.bs.ch/kulturprojekte/bildende-kunst/kunstkredit-sammlung/sammlung-online.html#details=35306 Samuel Buri] In: [https://www.kultur.bs.ch/kulturprojekte/bildende-kunst/kunstkredit-sammlung/sammlung-online.html# Kunstkredit-Sammlung]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118935100|LCCN=n/78/20619|VIAF=74125046}}

{{SORTIERUNG:Buri, Samuel}}
[[Kategorie:Maler (Basel)]]
[[Kategorie:Grafiker (Schweiz)]]
[[Kategorie:Maler (Schweiz)]]
[[Kategorie:Teilnehmer einer Biennale di Venezia]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1935]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Buri, Samuel
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Künstler
|GEBURTSDATUM=27. September 1935
|GEBURTSORT=[[Täuffelen]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Toramantel

2024-01-29T10:38:54Z

LGLou:

Ein '''Toramantel''' ({{heS|מְעִיל}}, ''Meʿil'', Plural: ''Meʿilim'') ist ein textiler Ritualgegenstand in der [[Synagoge]], der dazu dient, die [[Tora]]rolle zu schmücken und zu schützen. Toramäntel sind meist aus Samt oder Seide gefertigt und mit Darstellungen einer [[Krone]], der [[Zehn Gebote|Gesetzestafeln]] oder [[Löwe]]n [[Sticken|bestickt]].

[[Sephardim|Sephardische]] Toramäntel sind oft zylindrisch geformt, während [[Aschkenasim|aschkenasische]] Toramäntel flach sind. Im [[Mizrachim|Orientalischen Judentum]] wird zum Schutz der Torarolle statt des Toramantels ein [[Tik]] verwendet.<ref>Gabriele Kohlbauer-Fritz: "Meil/Tora-Mantel" In: [[Felicitas Heimann-Jelinek]], Gabriele Kohlbauer-Fritz und Gerhard Milchram (Hrsg.): ''Die Türken in Wien. Geschichte einer jüdischen Gemeinde.'' Im Auftrag des Jüdischen Museums Wien, 2010. S. 126 und S. 128</ref>

<gallery>
Datei:Westend-synagoge-toraschrein-2010-ffm-109.jpg|In Mäntel gehüllte Torarollen in der [[Westend-Synagoge]], [[Frankfurt am Main]]
Datei:WLA jewishmuseum Torah Mantle.jpg|Toramantel mit Toraaufsätzen ([[Rimonim]])
Datei:Turin Synagogue 41- Expo.JPG|Toramäntel, [[Turin]]
Datei:Toramantel aus Davos.jpg|alt=Tora-Mantel aus Davos, 1968, in der Sammlung des Jüdischen Museums der Schweiz.|Tora-Mantel aus [[Davos]], 1968, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].
Datei:Toramantel aus Lengnau.jpg|Toramantel aus [[Lengnau AG|Lengnau]] mit den [[Hebräisches Alphabet|hebräischen Buchstaben]] ''Kav'' und ''Tav'', 18. Jahrhundert.
</gallery>

== Siehe auch ==
* [[Mappa]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Tora]]
[[Kategorie:Jüdischer Gottesdienst]]
[[Kategorie:Sakralgegenstand (Judentum)]]
[[Kategorie:Textilie religiöser Verwendung]]

Raphael Ris

2024-01-17T15:34:08Z

LGLou: Der falscher Abraham Ris war verlinkt

'''Raphael Ris''' (auch: ''Raphael Ries''; * [[14. Mai]] [[1728]] in [[Hagenthal-le-Bas|Niederhagenthal]], [[Elsass]]; † [[25. Mai]] [[1813]] in [[Endingen AG]]) war ein Schweizer [[Rabbiner]] und [[Kabbala|Kabbalist]].

== Leben ==
[[Datei:Chanukkalampe.jpg|mini|Chanukkalampe des Rabbiners Raphael Ris.]]
Raphael Ris, Sohn des Abraham Ris, lehrte nach ausgedehnten [[talmud]]ischen Studien ab etwa 1768 an der [[Jeschiwa]] des Wolf Reichshofer in [[Bouxwiller (Haut-Rhin)|Buchsweiler]]. Um 1784 war er Leiter einer kleinen Jeschiwa in Niederhagenthal. Im Sommer 1786 zog er aus dem Elsass in den [[Aargau]]. Im dortigen [[Surbtal]] lebte er fortan in Endingen und war von 1788 bis zu seinem Tod Rabbiner für [[Lengnau AG]] und Endingen.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=66-69}}</ref> Sein Sohn [[Abraham Ris]] wurde zu seinem Nachfolger.

Im Jahr 2000 widmete das [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdische Museum der Schweiz]] der Familie Ris eine Sonderausstellung: ''Die Rabbiner Ris. Eine Familie in der Region''. Zum Bestand des Jüdischen Museums der Schweiz in [[Basel]] gehört eine [[Chanukkia|Chanukkalampe]] von Raphael Ris, die 1804 in einer [[Augsburg]]er Silberwerkstatt gefertigt wurde.<ref>{{Internetquelle| url= http://www.juedisches-museum.ch/content.php?lang=1&t=10&inh=2| titel= Chanukkalampe des Raphael Ris| hrsg= [[Jüdisches Museum der Schweiz]], Basel| werk= Shop Ansichtskarten| zugriff= 2010-07-13| archiv-url= https://web.archive.org/web/20150905192245/http://www.juedisches-museum.ch/content.php?lang=1&t=10&inh=2| archiv-datum= 2015-09-05| offline= ja| archiv-bot= 2019-05-09 06:13:48 InternetArchiveBot}}</ref>

Raphael Ris ist bestattet auf dem [[Jüdischer Friedhof Endingen|Jüdischen Friedhof]] in Endingen. Im Eingangsbereich befindet sich eine Hinweistafel zur leichteren Auffindung seines bis heute besuchten Grabes.

== Literatur ==
* [[Michael Brocke]], [[Julius Carlebach (Soziologe)|Julius Carlebach]] (Hrsg.): ''Biographisches Handbuch der Rabbiner''. Bearbeitet von [[Carsten L. Wilke|Carsten Wilke]], Teil 1: ''Die Rabbiner der Emanzipationszeit in den deutschen, böhmischen und großpolnischen Ländern 1781–1871. Band 2''. K. G. Saur Verlag, München 2004, ISBN 3-598-24871-7, Seite 743.

== Weblinks ==
* [http://www.alemannia-judaica.de/endingen_lengnau_rabbinat.htm Endingen und Lengnau (Kanton Aargau, Schweiz) - Texte/Berichte zur Geschichte des Rabbinates an den beiden Orten; auf www.alemannia-judaica.de]
* [http://judaisme.sdv.fr/histoire/rabbins/r-ris.htm Raphaël RIS (dénommé aussi Raphaël Hagenthal dans la littérature rabbinique); auf www.judaisme.sdv.fr]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=n/82/157151|VIAF=94678502|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2019-05-09}}

{{SORTIERUNG:Ris, Raphael}}
[[Kategorie:Rabbiner]]
[[Kategorie:Jüdische Geschichte (Schweiz)]]
[[Kategorie:Kabbalist]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1728]]
[[Kategorie:Gestorben 1813]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Judentum in Lengnau AG]]
[[Kategorie:Judentum in Endingen]]

{{Personendaten
|NAME=Ris, Raphael
|ALTERNATIVNAMEN=Ries, Raphael
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Rabbiner und Kabbalist
|GEBURTSDATUM=14. Mai 1728
|GEBURTSORT=[[Hagenthal-le-Bas|Nieder-Hagenthal]]
|STERBEDATUM=25. Mai 1813
|STERBEORT=[[Endingen AG]]
}}

Michael Wolgemut

2024-01-10T12:45:42Z

LGLou: /* Werke */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

'''Michael Wolgemut''' (* [[1434]] in [[Nürnberg]]; † [[30. November]]
[[1519]] ebenda; auch ''Michael Wohlgemut'' oder ''Michael Wohlgemuth'') war ein [[Malerei|Maler]] und ein Meister des [[Holzschnitt]]s. Er war Schüler von [[Hans Pleydenwurff]] und der wichtigste Vertreter der älteren fränkischen Schule sowie Vorbild und Lehrmeister [[Albrecht Dürer]]s.

[[Datei:Albrecht Dürer 085.jpg|mini|Michael Wolgemut, ''Porträt von Albrecht Dürer'']]
Auch arbeitete er im Auftrage des sächsischen Kurfürsten [[Friedrich III. (Sachsen)|Friedrichs des Weisen]] bei der Ausgestaltung seines [[Schloss Wittenberg|Schlosses]] in [[Lutherstadt Wittenberg|Wittenberg]] mit. Durch Kriegseinwirkungen ist sein Schaffenswerk in Wittenberg verlorengegangen. So auch ein Bildnis seines Auftraggebers, des Kurfürsten Friedrich des Weisen.

== Leben und Schaffen ==
[[Datei:MUC Ruhmeshalle 06 Michael Wolgemut.jpg|mini|Büste Wolgemuts in der ''[[Ruhmeshalle (München)|Ruhmeshalle]]'', München]]
[[Datei:Nürnberg St. Lorenz Keyper-Epitaph 01.jpg|mini|Keyper-Epitaph]]
[[Datei:Wolgemut - 1493 - tanz der gerippe (coloriert).jpg|mini|Tanz der Gerippe (Auferstehung der Toten) in: Schedel’sche Weltchronik S. 261. Das siebte [[Zeitalter#Christentum|Alter]] der Welt]]
[[Datei:Wolgemut - 1493 - petri seenot.jpg|mini|Petri Seenot]]
Wolgemut wurde 1434 in Nürnberg geboren und begann in der Werkstatt seines Vaters Valentin, der Mitte des 15. Jahrhunderts als selbstständiger Maler in Nürnberg tätig war. Er scheint sich dann in [[Flandern]] oder doch nach flandrischen Gemälden gebildet zu haben. Er war Schüler bei dem angesehenen Münchner Maler [[Gabriel Angler]], sowie um 1471 in der Werkstatt von [[Gabriel Mälesskircher|Gabriel Maleßkircher]] als Geselle tätig. Danach gründete er in Nürnberg, wo er zuerst 1473 urkundlich erwähnt wird, eine einflussreiche, vielbeschäftigte Malerwerkstätte, in die auch [[Albrecht Dürer]] Ende 1486 als Lehrling eintrat. Man kann davon ausgehen, dass Wolgemut, der die Witwe [[Hans Pleydenwurff]]s, vermutlich sein früherer Arbeitgeber, heiratete, dessen Werkstatt übernommen hatte.<ref>{{Literatur |Autor=Xaver Schnieper |Hrsg=Schweizerische Bibliophilen-Gesellschaft |Titel=Die Schedelsche Weltchronik: eine Einführung und Würdigung |Band=7 |Nummer=3-4 |Ort= |Datum=1950 |ISBN= |Seiten=94 |Online=https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=lib-005:1950:7::218 |Abruf=2020-04-15 |DOI=10.5169/SEALS-387655}}</ref>

Ein Auftrag, der möglicherweise schon an Pleydenwurff ergangen war und von Wolgemut unter Verwendung von dessen Entwürfen ausgeführt wurde, war 1476/77 die Verglasung des Hallenchors der [[St. Lorenz (Nürnberg)|Lorenzkirche]].<ref>[https://museenblog-nuernberg.de/2019/11/30/michael-wolgemut/ Ein Meister im Schatten seines Schülers], von Sebastian Heider, 30. November 2019.</ref> Wolgemut erzielte stattliche Preise: für das Zwickauer Schnitzretabel 1.400 Gulden, für das Schwabacher Hochaltarretabel zwischen 600 und 1.000 Gulden, für die Illustration der berühmten [[Schedelsche Weltchronik|Schedel’schen Weltchronik]] 1.000 Gulden im Voraus, diese ist ein gemeinsames Werk Wolgemuts und seines Stiefsohns [[Wilhelm Pleydenwurff]]. Wolgemut kaufte sich das Haus „Unter der Veste an der Schildröhre“, in dem auch Pleydenwurff seine Werkstatt unterhalten hatte, und behielt hier bis zu seinem Tod sein Atelier.

Mit seinem Schüler Dürer, der ihn 1516 porträtierte, verband ihn eine Freundschaft, doch in den späteren Jahren infolge von Dürers Akquisition großer Aufträge auch eine Konkurrenz. Wolgemut ließ daher den jungen Künstlern seiner Werkstatt während der letzten Jahre große künstlerische Freiheiten, doch erhielt er zuletzt immer weniger Aufträge. Auf den Tag genau 33 Jahre, nachdem er den jungen Albrecht Dürer in seine Werkstatt aufgenommen hatte, verstarb er 1519.<ref>[https://museenblog-nuernberg.de/2019/11/30/michael-wolgemut/ Ein Meister im Schatten seines Schülers], von Sebastian Heider, 30. November 2019.</ref>

=== Tafelmalerei ===
Aus Wolgemuts Atelier ging eine große Zahl von Schnitzaltären mit bemalten Flügeln hervor, welche zumeist handwerksmäßig mit Hilfe von Gesellen ausgeführt sind. Die hervorragendsten sind vier Flügel mit Darstellungen aus der Geschichte Christi von 1465 (in der [[Pinakothek|Münchener Pinakothek]]), der Altar des Doms [[St. Marien (Zwickau)|St. Marien]] zu [[Zwickau]] mit Szenen aus der Jugend und der Passion Christi und der Peringsdörfer-Altar (heute in der [[Friedenskirche (Nürnberg)|Friedenskirche]], Nürnberg) mit acht männlichen und weiblichen Heiligen und Szenen aus der Legende des heiligen [[Veit (Heiliger)|Veit]]. Möglicherweise ist der Peringsdörfer-Altar auch das Werk eines [[Meister des Peringsdörfer-Altars|unbekannten Meisters]]. Ein weiterer Hochaltar aus Wolgemuts Werkstatt befindet sich in der „[[Stadtkirche St. Johannes und St. Martin (Schwabach)|Stadtkirche Schwabach St. Johannes des Täufers und St. Martin]]“ in Schwabach.

Die Zuschreibung der Gemälde im ''Huldigungssaal'' des Rathauses von [[Goslar]], Szenen aus der Kindheit Christi und Gestalten von Kaisern und Sibyllen, an Wolgemut oder seine Schüler ist umstritten; der Urheber wird inzwischen abstrakt als ''[[Meister der Goslarer Sibyllen]]'' bezeichnet.

Wolgemut hat auch Bildnisse gemalt. In seinen besseren, von ihm eigenhändig ausgeführten Gemälden erscheint er als ein den flandrischen Malern sowohl in der Feinheit der Ausführung als der Empfindung nachstehender Künstler; die Formen sind eckig, die Typen eher einförmig und bisweilen von übertriebener Hässlichkeit.

=== Druckgrafik ===
Wolgemut zeichnete auch Vorlagen für Holzschnitte, unter anderem für die Illustrationen im ''Schatzbehalter'' (Nürnberg 1491) von [[Stephan Fridolin]] und 1809 Holzschnitte für die ''Weltchronik'' (Nürnberg 1493) von [[Hartmann Schedel]] (etwa eine Darstellung der Auferstehung der Toten), die den Anstoß zur raschen Fortentwicklung dieser Kunst durch und unter [[Albrecht Dürer]] gaben. In der [[Schedelsche Weltchronik|Schedel’schen Weltchronik]] wird ihm u. a. die doppelseitige Ansicht von Nürnberg zugeschrieben, die erste gedruckte Ansicht ihrer Art überhaupt.

Dagegen hat Wolgemut keine Kupferstiche geschaffen.

== Familie ==
Michael Wolgemut ist der Sohn von [[Valentin Wolgemut]] († 1469) und dessen Frau Anna († um 1495). Sein Vater war Maler und war vermutlich Lehrer seines Sohnes. 1473 heiratete er ''Barbara Pleydenwurff,'' Witwe des Malers [[Hans Pleydenwurff]]. Es wird vermutet, dass er der Geselle war. Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er eine Christine († 1550).

Mit einem [[Wilhelm Pleydenwurff]], vermutlich der Sohn von Hans, arbeitete er an der [[Hartmann Schedel|Schedel’schen Weltchronik]].

== Werke ==
* Brustbild des [[Hartmann Schedel]], auf eine Holztafel geleimt
* Brustbild des [[Pfinzing von Henfenfeld|Martin Pfinzing]], auf eine Holztafel geleimt
* Brustbild von [[Kosmas und Damian]], Ölgemälde, [[Germanisches Nationalmuseum]], Nürnberg<ref>Elfriede Würl: ''Kosmas und Damian. Ihre Wirkungsgeschichte in Franken.'' In: ''Würzburger Fachprosa-Studien. Beiträge zur mittelalterlichen Medizin-, Pharmazie- und Standesgeschichte aus dem Würzburger medizinhistorischen Institut, [Festschrift] Michael Holler zum 60. Geburtstag.'' Königshausen & Neumann, Würzburg 1995 (= ''Würzburger medizinhistorische Forschungen'', 38), ISBN 3-8260-1113-9, S. 134–155; hier: S. 151.</ref>
* ''Die Ausführung des Heilands zur Kreuzigung'', auf Holz und geblumten Goldgrund
* Die Kreuzigung des Heilands zwischen den beyden Schächtern ...und wurde 1484 als Altargemälde für die [[Kloster Eberbach|Abtey Eberbach]] verfertigt<ref>''VERZEICHNISS ÜBER DAS v.DERSCHAUISCHE Kunstkabinett zu NÜRNBERG....'' Nürnberg, bei dem verpflichteten Auctionator Schmidmer., 1825, [http://books.google.de/books?id=SZ1MAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Verzeichniss der seltenen Kunst-Sammlungen., 1825, Google Books, online], S. 4 und 5.</ref>
* Epitaph für Georg Keyper (Nürnberg, [[St. Lorenz (Nürnberg)|St. Lorenz]]), 1484
* [[Stifterscheibe Lorenz Tucher]], 1484
* ''Peringsdörfer-Altar'' (Nürnberg, [[Friedenskirche (Nürnberg)|Friedenskirche]]), 1486; urspr. für die 1486 geweihte Augustinerkirche gestiftet, 1564 nach Hl. Kreuz transferiert.
* Marien-Altar ([[St. Marien (Zwickau)|Dom St. Marien]] zu Zwickau), 1479, dreimal wandelbarer Flügelaltar (Schrein mit Märtyrerfiguren und [[Madonna (Kunst)|Madonna]]; Weihnachtszyklus; Passionszyklus)
* Zwei Seitenaltäre in der [[Rieterkirche St. Marien und Christophorus]]
* [[Datei:Der Judenbrand in der Schedelsche Weltchronik.jpg|mini|Seite aus der Schedelschen Weltchronik, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. Holzschnitt “Der Judenbrand” von Michael Wolgemut und [[Wilhelm Pleydenwurff|Wilhelm Pleydenwulff]].<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte Erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=42-45}}</ref> ]][[Schwabacher Altar]] in der „[[Stadtkirche St. Johannes und St. Martin (Schwabach)|Stadtkirche Schwabach St. Johannes des Täufers und St. Martin]]“ in [[Schwabach]]
* Brustbild des [[Hans Tucher]] (VI.) im Alter von 53 Jahren, dat. 1481, [[Tucherschloss]] in [[Nürnberg]]
* ''Andreasaltar'' ([[St. Andreas (Weißenburg in Bayern)|St. Andreaskirche]] in Weißenburg) um 1500
* [http://objektkatalog.gnm.de/objekt/Gm161 Hl. Anna selbdritt], Gedächtnisbild für Anna Groß, vor 1510, auf Kiefernholz gemalt, [[Germanisches Nationalmuseum]] in [[Nürnberg]]
* Hochaltar in der [[St. Andreas (Kalchreuth)|Sankt-Andreas-Kirche Kalchreuth]]

== Literatur ==

* Berthold Riehl, Sigmunsd Soldan: ''Die Gemälde Dürers und Wolgemuts in Reproductionen nach den Originalen''. Verlag Soldan, Nürnberg 1885 ff. (7 Bde.).
* {{Meyers Online|16|731|spezialkapitel=Wolgemut|kapiteltext=Wolgemut, Michael}}
* {{ADB|55|118|122|Wolgemut, Michel|[[Woldemar von Seidlitz]]|ADB:Wolgemut, Michael}}
* [[Erwin Panofsky]]: ''Das Leben und die Kunst Albrecht Dürers'' („The Life and Art of Albrecht Dürer“, 1971). Verlag Rogner & Bernhard, München 1977, ISBN 3-8077-0073-0 (passim auch zu Michael Wolgemut).
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629171938/http://www.bautz.de/bbkl/w/wolgemut.shtml|band=14|spalten=41-43|autor=Harriet Brinkmöller-Gandlau}}
* Matthias Mende (Hrsg.): ''Albrecht Dürer. Ein Künstler in seiner Stadt''. Tümmels Verlag, Nürnberg 2000, ISBN 3-921590-84-1 ([[passim]] auch zu Michael Wolgemut).
* Maximilian Benker: ''Ulm in Nürnberg. Simon Lainberger und die Bildschnitzer für Michael Wolgemut''. VDG, Weimar 2004, ISBN 3-89739-365-4 (zugl. Dissertation, FU Berlin 1999).
* Steffi Bodechtel (Hrsg.): ''Der Zwickauer Wolgemut-Altar. Beiträge zu Geschichte Ikonographie, Autorschaft und Restaurierung''. Oettel-Verlag, Görlitz 2008, ISBN 978-3-938583-18-0.
* Benno Baumbauer, [[Dagmar Hirschfelder]], Manuel Tegt-Welz: ''Michael Wolgemut – Mehr als Dürers Lehrer''. Schnell & Steiner, Regensburg 2019, ISBN 978-3-7954-3470-0.
* [[Daniel Hess (Kunsthistoriker)|Daniel Hess]], Dagmar Hirschfelder, Katja von Baum (Hrsg.): ''Die Gemälde des Spätmittelalters im Germanischen Nationalmuseum'', Franken, Band 1. Mit Beiträgen von Katja von Baum, Lisa Eckstein, Beate Fücker, Judith Hentschel, Daniel Hess, Dagmar Hirschfelder u. a. Schnell & Steiner, Regensburg 2019, ISBN 978-3-7954-3398-7.
* Gerhard Weilandt: ''Michael Wolgemuts Straubinger Retabel, Lukas Cranachs Porträt Friedrichs des Weisen und die „Nürnberger Madonna“ – Zur Neuausstattung der Nürnberger Dominikanerkirche um 1500.'' In: Nürnbergs Glanz. Studien zu Architektur und Ausstattung seiner Kirchen in Mittelalter und Früher Neuzeit, hg. v. [[Jiří Fajt]], Markus Hörsch und Marius Winzeler (Studia Jagellonica Lipsiensia 20), Wien/Köln/Weimar 2019, S. 291–311.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Michael Wolgemut}}
* {{DNB-Portal|118771175}}

{{Hinweis Meyers 1888–1890}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118771175|LCCN=n83227359|VIAF=74000850}}

{{SORTIERUNG:Wolgemut, Michael}}
[[Kategorie:Maler (Nürnberg)]]
[[Kategorie:Maler des Mittelalters]]
[[Kategorie:Geboren 1434]]
[[Kategorie:Gestorben 1519]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Michael Wolgemut| ]]

{{Personendaten
|NAME=Wolgemut, Michael
|ALTERNATIVNAMEN=Wohlgemut, Michael; Wohlgemuth, Michael
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Maler und Meister des Holzschnitts; Vertreter der älteren fränkischen Schule
|GEBURTSDATUM=1434
|GEBURTSORT=[[Nürnberg]]
|STERBEDATUM=30. November 1519
|STERBEORT=[[Nürnberg]]
}}

Großer Judenbrand

2024-01-10T10:52:48Z

LGLou: /* Folgen des Brandes */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Frankfurt-Judengasse-1628-MkII.png|miniatur|Die Judengasse 1628, vor dem ''Großen Judenbrand'']]
Der '''Große Judenbrand''' war eine [[Brand|Brandkatastrophe]], die sich am 14. Januar 1711 in der [[Frankfurter Judengasse]] ereignete. Sie blieb in Erinnerung als eine der größten Brandkatastrophen, die [[Frankfurt am Main]] jemals heimgesucht hat.

== Verlauf ==
Das [[Feuer]] brach gegen acht Uhr abends im Hause ''Eichel'' des [[Rabbiner|Oberrabbiners]] ''Naphtali Cohen'' aus. Mit einer Frontbreite von über 9,50 Metern war das etwa in der Mitte des [[Ghetto]]s gegenüber der [[Synagoge]] gelegene Haus eines der größten in der ganzen Gasse. Der starke Wind und die Enge der Gasse begünstigten die rasche Ausbreitung des Feuers ebenso wie die Bauweise der Häuser in [[Fachwerkhaus|Fachwerk]], ohne hinreichende [[Brandwand|Brandmauern]] und mit weiten Überhängen zur Mitte der Gasse hin.

Aus Angst vor Plünderungen hielten die Bewohner die Tore der Gasse lange verschlossen, bis sich die Bevölkerung der christlichen Stadtviertel um die Judengasse aus Angst vor einem Übergreifen des Feuers gewaltsam Zutritt verschaffte. Trotzdem gelang es nicht, den Brand unter Kontrolle zu bringen. Nach 24 Stunden waren alle 200 Häuser des Ghettos bis auf eines verbrannt. Weil der Wind sich im letzten Augenblick gedreht hatte, griff der Brand nicht auf die umliegenden Viertel über. Auch der massiv gebaute [[Mönchsturm (Frankfurt am Main)|Mönchsturm]], ein mit Pulver und Munition aller Art angefüllter Festungsturm an der Westseite der Judengasse, wurde von dem Feuer verschont.

Bei dem Brand verloren vier Menschen ihr Leben und zahlreiche Kostbarkeiten gingen verloren, darunter Bücher, Handschriften und [[Tora|Thorarolle]]n. Viele Einwohner verloren durch den Brand ihre gesamte Habe. Nach der Katastrophe durften die Bewohner der Gasse bis zum Wiederaufbau ihrer Häuser zur Miete in christlichen Häusern Frankfurts wohnen. Wer sich das nicht leisten konnte, war gezwungen, in [[Offenbach am Main]], [[Hanau]], [[Frankfurt-Rödelheim|Rödelheim]] und anderen Orten der Umgegend mit jüdischen Gemeinden Unterschlupf zu suchen. [[Juden]], die ohne Erlaubnis des Rates – die sogenannte ''[[Stättigkeit]]'' – in der Gasse gewohnt hatten, wurden ausgewiesen.

== Folgen des Brandes ==
[[Datei:Judengasse Frankfurt (nach dem Brand).jpg|mini|Kupferstich der Judengasse in Frankfurt am Main nach dem Brand, 1713. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]
Für den Wiederaufbau der Gasse erließ der Rat strenge Bauvorschriften. Die erhaltenen Bauzeichnungen erlauben heute eine recht gute Rekonstruktion der alten Judengasse.

Der Rabbiner Naphtali Cohen, ein Urenkel des berühmten [[Prag]]er Rabbiners [[Judah Löw]], wurde für den Ausbruch des Feuers verantwortlich gemacht. Hintergrund war sein angeblicher Glaube, einen Talisman gegen Feuergeister gefunden zu haben, was zu Spekulationen über eine missglückte Beschwörung führte.<ref>[http://www.zeno.org/Geschichte/M/Graetz,+Heinrich/Geschichte+der+Juden/Dritter+Zeitraum/Vierte+Periode/%5B3.+Epoche.%5D+Letzte+Stufe+des+inneren+Verfalles/10.+Kapitel.+Allgemeine+Verwilderung+in+der+Judenheit Heinrich Graetz (1817–1891) Geschichte der Juden (1853–1875)]</ref> Eine Untersuchung ergab schließlich seine Unschuld. In der Frankfurter jüdischen Gemeinde fand er aber keine Unterstützung mehr. Um die Kaution von 1550 Gulden (etwa vier durchschnittliche Jahresgehälter) aufzubringen, musste er auf die Hilfe auswärtiger Juden zurückgreifen, die zur Frühjahrsmesse nach Frankfurt kamen. Am 21. März 1711 kam er frei und durfte die Stadt verlassen. Er kehrte mit seiner Familie nach Prag zurück, um wenige Jahre darauf nach [[Palästina (Region)|Palästina]] weiterzuziehen. Auf dem Weg dahin starb er 1719 in [[Konstantinopel]].

Die jüdische Gemeinde Frankfurts beging den Jahrestag des Brandes, nach [[Jüdischer Kalender|jüdischem Kalender]] der 24. [[Tevet]], fortan als Buß- und Fasttag. Der Gemeindevorstand verordnete eine strenge Askese. Jahrelang waren den Gemeindegliedern weder Theateraufführungen noch Spiele (außer [[Schach]]) gestattet. Die jüdische Gemeinde erreichte bis zum Ende des Ghettos 1796 nie mehr die frühere Stärke.

== Einzelnachweise ==
<references/>

== Siehe auch ==
* [[Großer Christenbrand]]

== Weblinks ==
* [http://www.judengasse.de/dhtml/page817.htm Museum Judengasse]

{{SORTIERUNG:Grosser Judenbrand}}
[[Kategorie:Großbrand]]
[[Kategorie:Katastrophe 1711]]
[[Kategorie:Frankfurt am Main im 18. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Judentum in Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Frankfurt-Innenstadt]]
[[Kategorie:Ereignis in Deutschland]]

Frankfurter Judengasse

2024-01-10T10:43:17Z

LGLou: /* Der Große Judenbrand von 1711 */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Frankfurt Judengasse 1868.jpg|mini|Frankfurter Judengasse um 1868]]
[[Datei:Frankfurt Judengasse 1875.jpg|mini|''Judengasse'', [[Carl Theodor Reiffenstein]], 1875]]

Die '''Frankfurter Judengasse''' war von 1462 bis 1796 das [[Juden|jüdische]] [[Ghetto]] in [[Frankfurt am Main]]. Es war das erste und eines der letzten seiner Art in Deutschland vor der Epoche der [[Jüdische Emanzipation|Emanzipation]] im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. In der [[Frühe Neuzeit|frühen Neuzeit]] lebte hier die größte [[Juden in Deutschland|jüdische Gemeinde Deutschlands]].

Nach der Aufhebung des Ghettozwangs wurde die Judengasse ein Armenviertel. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurden fast alle Häuser abgerissen. Die an ihrer Stelle angelegte ''Börnestraße'' blieb ein Zentrum jüdischen Lebens in Frankfurt, da sich hier die liberale [[Hauptsynagoge (Frankfurt am Main)|Hauptsynagoge]] und die orthodoxe [[Börneplatzsynagoge]] befanden.

Nach den Zerstörungen des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] ist die Straße im heutigen Straßenbild Frankfurts kaum noch erkennbar. Der Verlauf der heutigen Straße ''An der Staufenmauer'' entspricht in etwa ihrem nordwestlichen Ende. Beim Bau eines Verwaltungsgebäudes wurden 1987 Reste der alten Judengasse entdeckt. Teile davon wurden nach langer öffentlicher Debatte als [[Jüdisches Museum Frankfurt|Museum Judengasse]] in den Neubau integriert.

== Lage ==
[[Datei:Frankfurt-Judengasse-1628-MkII.png|mini|hochkant=1.5|Die bogenförmige Judengasse auf einer Stadtansicht von [[Matthäus Merian]] aus dem Jahr 1628. Der Platz am südlichen Ende ist der Judenmarkt. Rechts der Friedhof.]]
[[Datei:Frankfurt Am Main-Peter Becker-BAAF-033-Der alte Judenkirchhof-1872.jpg|mini|hochkant=1.5|Der alte jüdischer Friedhof, 1872, Blick nach Westen. An der Westseite des Friedhofs sind im Hintergrund die hohen, schmalen Gebäude der Judengasse erkennbar. Der Judenmarkt lag hinter dem Gebäude am linken Bildrand.]]

Die Judengasse lag östlich der [[Staufenmauer]], die die [[Frankfurt-Altstadt|Frankfurter Altstadt]] von der nach 1333 entstandenen [[Frankfurt-Innenstadt|Neustadt]] trennte. Nur wenig mehr als drei Meter breit und etwa 330 Meter lang, beschrieb sie einen Bogen, der ungefähr von der [[Konstablerwache]] bis zum [[Börneplatz]], dem früheren Judenmarkt reichte. Sie war rundum von Mauern umschlossen und nur über drei Tore zugänglich.

Der Judenmarkt am südlichen Ende der Gasse war vom 16. bis 19. Jahrhundert ein Zentrum des jüdischen Lebens in Frankfurt am Main. Ab Ende des 18. Jahrhunderts wurde er erheblich erweitert, 1885 wurde er in ''Börneplatz'' und 1935 von den Nationalsozialisten in ''Dominikanerplatz'' umbenannt. Seit 1978 heißt er wieder ''Börneplatz'' nach dem jüdischen Schriftsteller [[Ludwig Börne]].

Nordöstlich des Judenmarkts lag der jüdische Friedhof. Die Friedhofspforte befand sich über Jahrhunderte an der südwestlichen Umfriedung des Friedhofs. Sie war vom Judenmarkt aus auf kürzestem Weg erreichbar.<ref>Zu den kurzen Wegen vgl. [http://www.lilit.de/kabbala/frankfurt/judengasse_model_01.jpg Modell des Judenmarkts mit Umgebung] (etwa Mitte 19. Jahrhundert) auf lilit.de. In der Mitte der Judenmarkt, von oben mündet die Judengasse ein. Rechts der Friedhof.</ref>

== Bebauung ==
Das Areal des Ghettos war ursprünglich für 15 Familien mit etwas mehr als 100 Mitgliedern geplant. Die Häuser wurden zunächst nur auf der Ostseite der Straße gebaut. 1536 waren es 58 Häuser. Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts kamen immer mehr Häuser dazu, vor allem auf der Westseite: 1612 gab es insgesamt 195 Häuser, davon 111 auf der Westseite und 84 auf der Ostseite; 1711 waren es 207 Häuser, davon 115 auf der Westseite und 92 auf der Ostseite.<ref name="Rittweger Tafel 245">Franz Rittweger: ''Bilder aus dem alten Frankfurt am Main. Nach der Natur.'' Verlag C. F. Fay, Frankfurt am Main, Heft 21 (1904), Text zur Tafel 245 ([https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Frankfurt_Am_Main-Fay-BADAFAMNDN-Heft_21-Nr_245-1904-Die_Judengasse_Suedseite.jpg hier zitiert]).</ref>

Da der Frankfurter Magistrat jahrhundertelang eine Erweiterung des Ghettos ablehnte, lebten am Ende des 18. Jahrhunderts rund 3000 Menschen dort.<ref>[[Fritz Backhaus]], Sabine Kößling: ''Jüdisches Frankfurt in der Moderne''. In: [[Mirjam Wenzel]], Sabine Kößling, Fritz Backhaus (Hrsg.): ''Jüdisches Frankfurt. Von der Aufklärung bis zur Gegenwart. Katalog zur Dauerausstellung des Jüdischen Museums Frankfurt''. C.H. Beck, München 2020, ISBN 978-3-406-74134-0, S. 26–47, hier S. 26.</ref> Nicht weniger als 195 Häuser und Hinterhäuser bildeten je zwei doppelte Gebäudezeilen zu beiden Seiten der Gasse. Sie galt damit als das am dichtesten besiedelte Gebiet Europas und wurde beispielsweise von [[Johann Wolfgang von Goethe]], [[Heinrich Heine]] und [[Ludwig Börne]] als äußerst beengt und düster beschrieben. Aufgrund der engen Bebauung wurde die Judengasse allein im 18. Jahrhundert dreimal durch Feuersbrünste zerstört: 1711 ([[Großer Judenbrand]]), 1721 ([[#Der Gassenbrand von 1721|siehe unten]]) und 1796 ([[#Die Beschießung von 1796|siehe unten]]).

== Die Frankfurter Juden vor der Ghettoisierung ==
Juden gehörten wahrscheinlich bereits zu den ersten Bewohnern Frankfurts. Ihre erste urkundliche Erwähnung stammt vom 18. Januar 1074, als [[Heinrich IV. (HRR)|Heinrich IV.]] den Bürgern und Juden von Frankfurt, [[Worms]] und anderen Orten bestimmte [[Privileg]]ien gewährte, etwa die Befreiung von Zollgebühren. Achtzig Jahre später allerdings erwähnte der [[Mainz]]er [[Rabbiner|Rabbi]] [[Elieser ben Nathan aus Mainz|Elieser ben Nathan]] in der Handschrift ''Ewen ha-Eser'', die „Orte, wo keine Judengesellschaft lebt, wie dies in Frankfurt und sonst der Fall ist“.<ref>[[Hermann Grotefend]]: ''Die Frankfurter Judenschlacht von 1241''. In: ''Mittheilungen des Vereins für Geschichte und Alterthumskunde in Frankfurt a. M.'', 6 (1881), S. 60–66, hier S. 60.</ref> Grotefend betont, dass diese Aussage gerade die Nicht-Existenz einer Judengemeinde belegt und nicht, wie bis dahin fälschlicherweise angenommen, deren Existenz. In den folgenden 90 Jahren müssen sich aber wieder Juden in Frankfurt angesiedelt haben, da die sogenannte „Judenschlacht“ von 1241 durch zwei jüdische und eine christliche Quelle belegt ist.

Bis zum [[Spätmittelalter]] lebten die Frankfurter Juden in der heutigen Altstadt, im Wesentlichen zwischen [[Kaiserdom St. Bartholomäus]], Fahrgasse und [[Main]]. In diesem Viertel, einer der besten Gegenden der Stadt, spielte sich auch das politische Leben ab. Hier befanden sich das Rathaus, die Münze, die Zunfthäuser der Färber und der Lohgerber – das Komphaus und der Loher- oder Lower-Hof – sowie ein Hof des Erzbischofs von Mainz.

Die Juden durften sich überall in Frankfurt niederlassen und genossen damit größere Bewegungsfreiheit als in anderen Städten des Reichs. Umgekehrt lebten auch viele Nichtjuden im Judenviertel. Dessen nördliche Häuser gehörten dem Domstift. Obwohl es Synodalbeschlüsse gab, nach denen kein Jude in einem der Kirche gehörenden Haus oder in der Nähe eines christlichen Friedhofes wohnen sollte, überließ das Bartholomäusstift die Häuser den Juden gegen hohe Kautionen zur Miete.

=== Die „Judenschlacht“ von 1241 ===
Im Mai 1241 fielen die meisten Frankfurter Juden einem [[Pogrom]] zum Opfer, dem nur wenige durch Annahme der [[Taufe]] entgingen. Die wenigen erhaltenen Quellen aus dieser Zeit ergeben ein nur unvollständiges Bild des als „Erste Frankfurter Judenschlacht“ bezeichneten Massakers. {{Hauptartikel|Pogrom von 1241 in Frankfurt am Main}}

=== Die Vernichtung der jüdischen Gemeinde 1349 ===
Im 14. Jahrhundert erreichte Frankfurt unter den Kaisern [[Ludwig IV. (HRR)|Ludwig dem Bayern]] und [[Karl IV. (HRR)|Karl IV.]] die Anerkennung als [[Freie und Reichsstädte|Freie Reichsstadt]]. Die Regierungsgewalt hatte nun der von [[Patrizier]]n dominierte Rat inne.

Um die Mitte des 14. Jahrhunderts kam es erneut zu [[Judenverfolgungen zur Zeit des Schwarzen Todes|Gewaltakten]] gegen die Frankfurter Juden. Kaiser Ludwig zog verschiedene Mitglieder der Gemeinde wegen angeblicher Verbrechen vor Gericht. Die Juden gerieten in Panik und eine Anzahl von ihnen floh aus der Stadt. Dem Kaiser entgingen damit Einkünfte, die ihm das [[Judenregal]], das Herrschaftsrecht über die Juden, bis dahin gesichert hatte. Er hielt sich schadlos, indem er Häuser und Besitzungen der geflohenen Juden einziehen und an die Stadt Frankfurt verkaufen ließ. Rückkehrer durften nach dem Willen des Kaisers mit dem Frankfurter Rat über den Preis für die Rückgabe ihres konfiszierten Eigentums verhandeln. Von dieser Möglichkeit machten einige zuvor geflohene Juden Gebrauch.

Im Juni 1349 verpfändete der [[römisch-deutscher König|römisch-deutsche König]] Karl IV. das Judenregal für ''15 200 Pfund Heller'' der Stadt Frankfurt. Hatte bis dahin der königliche [[Schultheiß]] für den Schutz der Juden zu sorgen, so ging diese Aufgabe nun an Bürgermeister und Rat der Stadt über. Faktisch wurden die Frankfurter Juden also von kaiserlichen [[Kammerknechtschaft|Kammerknechten]] zu Untertanen des Rates. Gleichwohl behielten sich die römisch-deutschen Könige und Kaiser bis zum Ende des Alten Reiches Schutzrechte über die Frankfurter Judengemeinde vor.

Bis zur Einlösung des Pfands durch den Kaiser oder einen seiner Nachfolger sollten sich die Herrschaftsrechte des Rats auf die Juden selbst sowie auf ihren gesamten Besitz innerhalb und außerhalb Frankfurts erstrecken, auf Höfe und Häuser, selbst auf den Friedhof und die Synagoge samt allen damit verbundenen Nutzungsrechten und Dienstbarkeiten. Angesichts der sich häufenden Pogrome während der seit 1348 grassierenden [[Schwarzer Tod|Pestepidemie]] hatten Karl IV. und der Rat einen Passus in die Verpfändungsurkunde einfügen lassen, der sich als verhängnisvoll erwies. Er besagte, dass der König die Stadt nicht dafür zur Verantwortung ziehen werde, falls die Juden „von Todes wegen abgingen oder verdürben oder erschlagen würden“. Das Eigentum getöteter Juden solle an die Stadt fallen.

Zwei Wochen nachdem Karl die Stadt verlassen hatte, am 24. Juli 1349, wurden alle Frankfurter Juden erschlagen oder in ihren Häusern verbrannt. Die Zahl der Opfer ist nicht genau bekannt, sie wird auf etwa 60 geschätzt. In der älteren Literatur werden durchweg [[Flagellanten|Geißler]], eine Schar umherziehender religiöser Fanatiker und Bußprediger, für die Tat verantwortlich gemacht. Bereits an anderen Orten hatten sie Pogrome verübt, weil sie den Juden die Schuld an der Pest gaben. Insgesamt wurden damals allein in Deutschland etwa 300 jüdische Gemeinden vernichtet.

Gegen die Urheberschaft der Geißler aber sprechen zum einen die oben zitierten Bestimmungen der Urkunde Karls IV., zum anderen die Tatsache, dass die Pest in Frankfurt erst im Herbst 1349 ausbrach. Nach neueren Forschungen handelte es sich bei dem Mordüberfall womöglich nicht um einen spontanen Aufruhr, sondern um ein von langer Hand vorbereitetes Massaker. Die Ermordung der Juden lag im wirtschaftlichen Interesse einiger Patrizier und Zunftmeister, die sich auf diese Weise ihrer Schulden entledigen und ungehindert den frei gewordenen jüdischen Besitz aneignen konnten. Der Pfarrkirchhof der Bartholomäuskirche beispielsweise wurde um Flächen erweitert, auf denen zuvor Hofstätten der Juden gelegen hatten.

=== Die Neugründung der Gemeinde ===
Nachdem ein kaiserliches Privileg die Neugründung einer Gemeinde ermöglicht hatte, siedelten sich seit 1360 erneut Juden in Frankfurt an. Der Kaiser beanspruchte weiterhin die Steuern, welche von den neu zuziehenden Juden zu zahlen waren. Die Hälfte davon, die er dem Erzbischof von Mainz verpfändet hatte, erwarb die Stadt Frankfurt 1358. Für den Kaiser zog dessen Schultheiß [[Siegfried zum Paradies]] die Steuer ein, der so wiederum zum Schutzherrn der Juden wurde. Als die Stadt aber 1372 das Schultheißenamt selbst übernahm, erwarb sie für 6000 Mark auch das Recht am königlichen Halbteil der Judensteuer. Damit war das Judenregal abermals vollständig in den Besitz der Stadt gelangt.

Gegen Ende des 14. Jahrhunderts war die Gemeinde bereits wieder so groß, dass sie an der Stelle der alten zerstörten Synagoge eine neue errichten konnte. In ihr begingen die Juden nicht nur den Gottesdienst, sondern leisteten auch gerichtliche [[Judeneid|Eide]], schlossen Geschäfte ab und nahmen Erlasse des Kaisers oder des Rates entgegen. Nach dem Gottesdienst mahnte der [[Rabbiner]] rückständige Steuern an und verhängte den Bann über Gemeindemitglieder, die sich strafbar gemacht hatten. Als bei Ausgrabungen die Fundamente der Synagoge freigelegt wurden, entdeckte man einen 5,6 Quadratmeter großen Raum, der so tief war, dass er bis zum Grundwasserspiegel gereicht haben könnte. Daher handelte es sich bei ihm vermutlich um eine [[Mikwe]].

Die größte Liegenschaft der damaligen jüdischen Gemeinde war der seit ca. 1270 genutzte Friedhof, der erstmals in einer Kaufurkunde von 1300 erwähnt wird. Vor der 1333 von Kaiser Ludwig dem Bayern gestatteten zweiten Stadterweiterung lag er noch außerhalb der Stadt. Er grenzte an den Kustodiengarten des Bartholomäusstiftes und war frühzeitig mit Mauern umgeben worden. Als Frankfurt sich bei der strittigen Königswahl von 1349 für den Kandidaten [[Günther XXI. (Schwarzburg-Blankenburg)|Günther von Schwarzburg]] erklärt hatte und einen Angriff von dessen Gegenkönig Karl IV. erwartete, wurden um die Altstadt und den Judenfriedhof elf Erker angebracht. Auch im großen [[Städtekrieg 1387–1389|Städtekrieg]] von 1388 wurde der jüdische Friedhof in Verteidigungszustand gebracht.

=== Die Judenstättigkeit ===
Bis 1349 waren Frankfurts Juden in die städtischen [[Bürgerrolle|Bürgerlisten]] eingetragen worden. Die zweite Gemeinde, die sich nach 1360 wieder bildete, hatte einen anderen rechtlichen Status. Jedes ihrer Mitglieder musste einzeln einen Schutzvertrag mit dem Rat abschließen, worin Aufenthaltsdauer, regelmäßig zu leistende Abgaben und zu beachtende Vorschriften geregelt waren. 1366 befahl Kaiser Karl IV. seinem Schultheißen Siegfried, der auch oberster Gerichtsbeamter in Frankfurt war, nicht zuzulassen, dass sie Handwerksmeister hätten, eigene Gesetze erließen oder selbst Gericht hielten. Alle einzelnen Regelungen wurden vom Rat erstmals 1424 in ''der Juden stedikeit'' zusammengefasst und von da an jährlich in der Synagoge verlesen. Schon die erste [[Stättigkeit]] von 1424 zeigt deutliche Tendenzen, Juden vom Grundbesitz auszuschließen.

=== Krise und Wiederaufstieg der Gemeinde im 15. Jahrhundert ===
Frankfurt hatte im 14. Jahrhundert noch keine ausgeprägte kaufmännische Oberschicht. Trotz der [[Frankfurter Messe|Messe]], die bereits existierte, war der Warenhandel in Frankfurt weit weniger ausgeprägt als in anderen deutschen Städten. Daher betätigten sich viele Frankfurter Juden wirtschaftlich im Kreditgeschäft mit Handwerkern, Bauern und Adligen vorwiegend aus der näheren Umgebung, aber auch aus Frankfurt. Ein Nebenprodukt der [[Geldleihe]] war der Verkauf verfallener Pfänder. Dazu kam der Kleinhandel mit Pferden, Wein, Getreide, Tuchen, Kleidern und Schmuck. Der Umfang dieser Geschäfte war nicht bedeutend. Gemessen an den Summen der Königssteuern, welche die Frankfurter Juden entrichteten, lag die Wirtschaftskraft ihrer Gemeinde noch bis Mitte des 15. Jahrhunderts weit hinter der der [[Nürnberg]]er, [[Erfurt]]er, Mainzer oder [[Judentum in Regensburg|Regensburger]] Juden zurück.

Seit Ende des 14. Jahrhunderts waren die Frankfurter Juden zunehmenden Beschränkungen ausgesetzt. Der Rat verbot ihnen 1386 die Anstellung christlicher Dienstmägde und Ammen. Zudem legte er genau fest, wie viele Dienstboten jeder jüdische Haushalt halten durfte. Ein allgemeiner ''Judenschuldenerlass'' des römisch-deutschen Königs [[Wenzel (HRR)|Wenzels]] enteignete die Juden faktisch zugunsten ihrer Schuldner. Gleichzeitig versuchte der Rat durch eine rigide Steuerpolitik das Wachstum der jüdischen Gemeinde zurückzudrängen. Zwischen 1412 und 1416 sank die Zahl der jüdischen Haushalte von ca. 27 auf ca. vier. 1422 verweigerte der Rat unter Berufung auf seine Privilegien die Einziehung einer vom römisch-deutschen König und späteren Kaiser [[Sigismund (HRR)|Sigismund]] den Juden auferlegten ''Ketzersteuer'', woraufhin die Frankfurter Juden mit der [[Reichsacht]] belegt wurden und die Stadt verlassen mussten. Erst 1424 konnten sie zurückkehren, nachdem der Kaiser die Frankfurter Rechtsposition anerkannt hatte.

Im Jahr 1416 erreichte die Zahl der jüdischen Haushalte einen Tiefstand. Danach aber wuchs sie kontinuierlich an und in der zweiten Jahrhunderthälfte erbrachten die Frankfurter Juden ein erhebliches Steueraufkommen. Nach der Vertreibung der Juden aus den Städten [[Trier]] 1418, [[Wien]] 1420, [[Köln]] 1424, [[Augsburg]] 1438, [[Breslau]] 1453, [[Magdeburg]] 1493, Nürnberg 1499 und Regensburg 1519 nahm auch Frankfurts Bedeutung als Finanzplatz allmählich zu. Denn viele der anderenorts Vertriebenen zogen in die Stadt am Main, wenngleich deren Rat nur den finanzkräftigsten unter ihnen die Niederlassung erlaubte.

Im Laufe des 15. Jahrhunderts wurden auf Drängen der Handwerkszünfte, die sich immer mehr einer ernstzunehmenden Konkurrenz ausgesetzt sahen, der Geld- und Warenhandel der Juden Beschränkungen unterworfen. Als König [[Maximilian I. (HRR)|Maximilian]] 1497 die Judengemeinden in 17 Reichsstädten zu einer Steuer für seinen Italienfeldzug veranlagte, zahlte Worms die höchste Summe, die Frankfurter Gemeinde schon die zweithöchste.

== Das Frankfurter Ghetto ==
=== Vorgeschichte ===
Bereits 1431 stellte der Rat erneut Überlegungen an, wie er der Juden, deretwegen es immer wieder zu Konflikten mit dem Kaiser und dem Mainzer Erzbischof gekommen war, gänzlich ''quit mochte werden''.<ref name="Bund134">Zitiert nach Konrad Bund: ''Frankfurt am Main im Spätmittelalter 1311–1519.'' In: Frankfurter Historische Kommission (Hrsg.): ''Frankfurt am Main. Die Geschichte der Stadt in neun Beiträgen.'' 1991, S. 53–149, hier S. 134.</ref> 1432 und 1438 debattierte er die Einschließung der Juden in einem Ghetto, jedoch ohne unmittelbare Konsequenzen. 1442 verlangte Kaiser [[Friedrich III. (HRR)|Friedrich III.]] auf Betreiben der Geistlichkeit die Umsiedelung der Juden aus ihren Wohnungen in der Nähe des Doms, weil der Synagogengesang angeblich den christlichen Gottesdienst in der nahegelegenen Kirche störte. 1446 geschah ein Mord an dem Juden ''zum Buchsbaum'', den der Ratsschreiber im Bürgermeisterbuch mit drei Kreuzen und den Kommentaren ''Te deum laudamus'' und ''Crist ist entstanden'' vermerkte.<ref name="Bund134" /> 1452 verlangte der [[Kardinal]] [[Nikolaus von Kues]] bei seinem Aufenthalt in Frankfurt, dass der Rat auf die Einhaltung der kirchlichen Kleiderordnung für Juden zu achten hatte. Jüdinnen hatten einen blaugestreiften Schleier zu tragen, Juden [[Gelber Fleck (Symbol)|gelbe Ringe]] an den Rockärmeln. Allerdings wurde die Einhaltung dieser Vorschriften auch künftig nicht sehr nachhaltig betrieben.

=== Errichtung des Ghettos ===
Nach einer weiteren Intervention Kaiser Friedrichs III. im Jahr 1458 begann der Rat schließlich mit dem Bau von Häusern außerhalb der alten Stadtmauer und des Stadtgrabens, in die die Juden 1462 umziehen mussten. Dies war der Beginn der Einrichtung eines abgeschlossenen Ghettos. 1464 hatte die Stadt elf Häuser, ein Tanzhaus, ein Hospital, zwei Wirtshäuser und ein Gemeindehaus auf eigene Kosten errichtet. Das Kalte Bad und eine Synagoge wurden hingegen auf Kosten der jüdischen Gemeinde erbaut.

Diese erste Ghetto-Synagoge, auch Altschul genannt, stand auf der Ostseite der Judengasse und wurde wie die alte nicht nur für religiöse Zwecke benutzt. Sie war das soziale Zentrum der Gemeinde, wo man auch durchaus profane Tätigkeiten verrichtete. Das entsprach der engen Verknüpfung von Alltag und Religion im Judentum. Die Judenstättigkeit brachte eine teilweise Eigenständigkeit der Gemeinde mit sich. So wurden in der Synagoge auch die Gemeindevorsteher gewählt, Verordnungen des Rabbinats angeschlagen, mutwillige Bankrotteure für unwürdig erklärt und körperliche Züchtigungen vor versammelter Gemeinde vollzogen. Die Sitzplätze in der Synagoge wurden vermietet. Wer der Gemeinde Geld schuldig blieb, dessen Sitz wurde meistbietend versteigert.

1465 beschloss der Rat der Stadt, den Weiterbau der Gasse den Juden auf eigene Kosten zu überlassen. Diese ließen daraufhin 1471 ''weg und platz'' pflastern, einen zweiten Brunnen anlegen und eine Badestube bauen. Grund und Boden gehörten dem Rat, der sich auch das Eigentumsrecht an den Häusern vorbehielt, unabhängig davon, ob er selbst oder die Juden sie gebaut hatten. Für die bebauten Flächen erhob er Grundzins.

Erst ein Jahrhundert nach der Zwangsumsiedlung, als die Häuser in der Judengasse nicht mehr ausreichten, erlaubte man den Juden, auch einen Teil des Grabens zu bebauen. So entstand zwischen 1552 und 1579 die Judengasse in der Form, wie sie bis ins 19. Jahrhundert existierte.

Durch ihren wirtschaftlichen Aufschwung war die jüdische Bevölkerung von ehemals 260 Personen im Jahre 1543 auf ca. 2700 Personen im Jahre 1613 angewachsen. Da die Judengasse nicht erweitert werden durfte, wurden neue Häuser dadurch geschaffen, dass vorhandene geteilt wurden. Zu beiden Seiten der Gasse wurden Hinterhäuser gebaut, so dass sie nun vier Reihen von Häusern hatte. Schließlich erhöhte man noch die Anzahl der Stockwerke und ließ die oberen Geschosse so weit in die Gasse ragen, dass die Häuser sich fast berührten. Auf niedrige Häuser setzte man große mehrstöckige Aufbauten, sogenannte [[Zwerchhaus|Zwerchhäuser]].

=== Leben im Ghetto ===
Das Leben in der Judengasse war aufgrund der raschen Zunahme ihrer Bevölkerung äußerst beengt, zumal sich der Frankfurter Magistrat über Jahrhunderte weigerte, das Gebiet des Ghettos zu erweitern.

Die Lebensumstände der Juden waren bis ins Kleinste von der so genannten Judenstättigkeit reglementiert. Diese Verordnung des Frankfurter Rats legte unter anderem fest, dass die Juden das Ghetto nachts, sonntags, an christlichen Feiertagen sowie während der Wahl und Krönung der römisch-deutschen Kaiser nicht verlassen durften. Über diese Isolierung hinaus enthielt die Judenstättigkeit eine Unzahl weiterer, zum großen Teil diskriminierender und schikanöser Bestimmungen.

Sie regelte das Aufenthaltsrecht, die Erhebung von Abgaben und die berufliche Tätigkeit der Juden ebenso wie ihr Verhalten im alltäglichen Leben, bis hin zur Kleidung. So musste jeder Jude einen ringförmigen, sogenannten [[Gelber Ring|Gelben Fleck]] auf der Kleidung tragen. Der Zuzug ins Ghetto von außerhalb Frankfurts war streng begrenzt. Insgesamt durften nach der 1616 neu erlassenen Judenstättigkeit nur 500 Familien in der Judengasse leben und ihren Bewohnern waren pro Jahr nur zwölf Hochzeiten erlaubt. Selbst wohlhabende und angesehene Bewohner wie der Bankier [[Mayer Amschel Rothschild]] waren von den diskriminierenden Beschränkungen nicht ausgenommen. Dennoch entwickelte sich in der Gasse ein blühendes jüdisches Leben.

=== Die Rabbinerversammlung von 1603 ===
Die jüdische Gemeinde Frankfurts gehörte seit dem 16. Jahrhundert zu den bedeutendsten in Deutschland. In der Judengasse gab es eine Art von [[talmud]]ischer Akademie, in der hervorragende [[Halacha|halachisch]] ausgebildete Rabbiner lehrten. Auch [[Kabbala|kabbalistische]] Werke wurden in der Judengasse gedruckt. Was in den jüdischen Gemeinden Deutschlands an Geldern für die armen Juden [[Eretz Israel|Palästinas]] gesammelt wurde, wurde nach Frankfurt geschickt und von dort weiter überwiesen.

Welch zentrale Rolle die Frankfurter Gemeinde für das jüdische Geistesleben in der frühen Neuzeit spielte, zeigte sich an der [[Frankfurter Rabbinerverschwörung|großen Rabbinerversammlung]], die 1603 in der Judengasse stattfand. Einige der bedeutendsten Gemeinden Deutschlands – u. a. die aus [[Mainz]], [[Fulda]], [[Köln]] und [[Koblenz]] – entsandten Vertreter nach Frankfurt. Die Versammlung beschäftigte sich vor allem mit der Gerichtsbarkeit, die die Juden autonom regeln durften, und für die fünf [[Beth Din|Gerichtshöfe]] eingerichtet worden waren: in [[Frankfurt am Main]], [[Worms]], [[Friedberg (Hessen)|Friedberg]], Fulda und [[Günzburg]]. Regelungen gegen Betrug in Handel und Münzwesen gehörten ebenso zu den Themen der Versammlung wie Fragen von Abgaben an die Obrigkeit, religiöse Angelegenheiten wie das [[Schächten]] und rituelle Regelungen. Da Kaiser [[Rudolf II. (HRR)|Rudolf II.]] jedoch befand, mit ihren Beschlüssen habe die Versammlung die kaiserlichen Privilegien überschritten, die den Juden zuerkannt worden waren, löste die Versammlung einen [[Hochverrat]]sprozess gegen die Juden in Deutschland aus. Nach Auffassung der kaiserlichen Juristen hatte die von ihnen so genannte „Frankfurter Rabbinerverschwörung“ gegen Grundsätze des Reichsrechts verstoßen. Danach stand die ''iurisdictio'', die höchste Gewalt zu befehlen und zu verbieten, allein den Landesherren zu. Der Prozess dauerte 25 Jahre. Währenddessen schien der kaiserliche Schutz aufgekündigt, was Judenfeinde zu Ausschreitungen und Pogromen in Frankfurt und Worms, den beiden größten Gemeinden des deutschen Judentums, ermutigte. Der Streit wurde 1631 beigelegt, als die Frankfurter Gemeinde und ganz [[Aschkenas]] eine hohe Summe aufnahm, die der [[Kurköln|Kölner Kurfürst]], der Untersuchungsführer des Prozesses, als Strafzahlung erhielt.

=== Der Fettmilch-Aufstand ===
{{Hauptartikel|Fettmilch-Aufstand}}
Soziale Spannungen zwischen den [[Patrizier]]n, die den Frankfurter Magistrat dominierten, und den [[Zunft|Handwerkszünften]] führten 1614 zum so genannten [[Fettmilch-Aufstand]] – benannt nach seinem Anführer, dem Lebkuchenbäcker [[Vinzenz Fettmilch]] – in dessen Verlauf die Judengasse überfallen und geplündert und die Juden erneut zeitweilig aus Frankfurt vertrieben wurden.

Die Proteste der Zünfte richteten sich zunächst gegen das finanzielle Gebaren des Rats und zielten auf eine stärkere Beteiligung an der städtischen Politik. Neben einer Regulierung der Getreidepreise verlangten die Zünfte aber auch antijüdische Maßnahmen, insbesondere eine Beschränkung der Zahl der in der Stadt ansässigen Juden sowie eine Halbierung des Zinssatzes, den die Juden bei ihren Geldgeschäften fordern durften. Damit fanden die Anhänger Fettmilchs Unterstützung bei Kaufleuten und Handwerkern, die von einer Vertreibung der Juden auch die Erledigung ihrer Schulden erhofften.

Ende 1613 schloss der Rat einen ''Bürgervertrag'' mit den Aufständischen, der im Wesentlichen eine Verfassungsreform bedeutete, die den Vertretern der Zünfte mehr Rechte und mehr Einfluss gewährte. Als die hohe Verschuldung der Stadt öffentlich wurde und sich zugleich herausstellte, dass der Rat die von den Juden gezahlten Schutzgelder veruntreut hatte, ließ Fettmilch den Rat für abgesetzt erklären und die Stadttore besetzen. Es kam zu ersten Ausschreitungen gegen die Juden. Nun schaltete sich der Kaiser, der sich bis dahin neutral verhalten hatte, in den Konflikt ein. Er forderte die Wiedereinsetzung des Rates und drohte allen Bürgern die [[Reichsacht]] an, falls sie sich nicht unterwerfen sollten.

[[Datei:Frankfurt Main Fettmilch-Aufstand.jpg|mini|hochkant=1.5|Die Plünderung der Judengasse am 22. August 1614]]

Nach Bekanntwerden der kaiserlichen Drohung zogen am 22. August 1614 aufständische Handwerker und Gesellen protestierend durch die Straßen. Ihr Zorn richtete sich gegen das schwächste Glied in der Kette ihrer tatsächlichen oder vermeintlichen Gegner: die Juden. Die Aufrührer stürmten die Tore der Judengasse, die von den jüdischen Männern verteidigt wurden, und drangen nach mehrstündigen Barrikadenkämpfen in das Ghetto ein. Alle Bewohner der Judengasse, insgesamt 1380 Menschen, wurden auf dem jüdischen Friedhof zusammengetrieben, ihre Häuser geplündert und teilweise zerstört. Am nächsten Tag mussten sie die Stadt verlassen. Sie fanden Zuflucht in den umliegenden Gemeinden, vor allem in [[Hanau]], [[Frankfurt-Höchst|Höchst]] und [[Offenbach am Main|Offenbach]].

Daraufhin ließ der Kaiser am 28. September 1614 die [[Reichsacht]] über Fettmilch und mehrere seiner Anhänger verhängen. Am 27. November wurde Fettmilch verhaftet. Ihm und 38 weiteren Angeklagten wurde der Prozess gemacht. Das Gericht verurteilte sie jedoch nicht wegen der Ausschreitungen gegen die Juden, sondern wegen [[Majestätsbeleidigung|Majestätsverbrechen]] und Missachtung der kaiserlichen Befehle. Am 28. Februar 1616 wurden Fettmilch und sechs seiner Anhänger auf dem Frankfurter Roßmarkt hingerichtet. Am selben Tag, dem 20. Adar nach jüdischem Kalender, wurden die geflohenen Juden von kaiserlichen Soldaten in die Judengasse zurückgeführt. An ihren Toren wurde ein steinerner Reichsadler angebracht sowie die Inschrift „Römisch kaiserlicher Majestät und des heiligen Reiches Schutz“. Als erste Maßnahme stellten die zurückgekehrten Frankfurter Juden die entweihte Synagoge und den verwüsteten Friedhof wieder für den religiösen Gebrauch her. Den Jahrestag der feierlichen Rückführung begingen sie künftig als Freudenfest [[Purim|Purim Vinz]] nach dem Vornamen des Rädelsführers, der Purim-[[Kaddisch]] hat eine fröhliche Marschmelodie in Erinnerung an den Festzug der Wiederkehr.

Die zugesagte Entschädigung erhielten die zurückgekehrten Juden allerdings nie. Der Fettmilch-Aufstand war einer der letzten Judenpogrome in Deutschland vor der [[Zeit des Nationalsozialismus]]. Die zeitgenössische Publizistik zu den Ereignissen von 1612 ist insofern bemerkenswert, als erstmals auch christliche Kommentatoren mehrheitlich für die Juden Stellung bezogen.

=== Die Stättigkeit von 1616 ===
Die neue „[[Stättigkeit|Judenstättigkeit]]“ für Frankfurt, die von den kaiserlichen Kommissaren aus [[Hessen]] und [[Kurmainz]] 1616 erlassen wurde, reagierte auf den Fettmilch-Pogrom, allerdings in einer Art und Weise, die den anti-jüdischen Einstellungen vieler Frankfurter stärker Rechnung trug als den Bedürfnissen der Juden.

So bestimmte die Stättigkeit, dass die Zahl der jüdischen Familien in Frankfurt auf 500 beschränkt bleiben sollte. In den 60 Jahren vor dem Pogrom war die Anzahl der jüdischen Haushalte in Frankfurt von 43 auf 453 angestiegen, also um mehr als das Zehnfache. Diese Bestimmung sollte dem schnellen Bevölkerungswachstum in der Judengasse also eine Obergrenze setzen. Die Zahl der Heiraten von Juden war auf jährlich 12 beschränkt, während Christen für eine Heiratserlaubnis dem Schatzamt nur ein ausreichendes Vermögen nachweisen mussten.

In wirtschaftlicher Hinsicht wurden die Juden weitgehend den christlichen [[Inwohner|Beisassen]] gleichgestellt: Wie diese durften sie keine offenen Läden halten, keinen Kleinhandel in der Stadt betreiben, keine Geschäftsgemeinschaft mit Bürgern eingehen und keinen Grundbesitz erwerben, alles Einschränkungen, deren Wurzeln weit ins Mittelalter zurückreichen.

Eine Neuerung war, dass den Juden nun der Großhandel ausdrücklich gestattet wurde, etwa der Handel mit Pfandgütern wie Korn, Wein und Spezereien oder der Fernhandel mit Tuch, Seide und Textilien. Es steht zu vermuten, dass der Kaiser mit dieser Stärkung der wirtschaftlichen Stellung der Juden ein Gegengewicht gegen die christlichen Kaufmannsfamilien schaffen wollte, die nach der Entmachtung der Zünfte nun in Frankfurt herrschten.

Eine weitere für die Juden positive Bestimmung der neuen Stättigkeit besagte, dass diese nicht mehr alle drei Jahre erneuert werden musste. Sie kam also einer dauerhaften Aufenthaltserlaubnis in Frankfurt gleich. Dennoch galten die Juden weiter als Fremde, die gegenüber Bürgern und Beisassen einen niedrigeren Rechtsstatus einnahmen. Sie blieben Untertanen des Rates und konnten anders als Christen keinen Antrag auf Aufnahme in die Bürgerschaft stellen. Sich Bürger zu nennen, war ihnen in der Stättigkeit von 1616 ausdrücklich verboten. Mit Abgaben waren die Juden stärker belastet als die christlichen Beisassen: Sie mussten höhere Zölle und zusätzliche Steuern entrichten.

Die Stättigkeit von 1616 wurde noch einige Male revidiert, so z. B. 1660. Die Veränderungen verbesserten die Situation der Juden. Trotz dieser Erleichterungen blieb die Stättigkeit bis ins 19. Jahrhundert hinein der mittelalterlichen Vorstellungswelt verhaftet.

=== Der Große Judenbrand von 1711 ===
{{Hauptartikel|Großer Judenbrand}}
[[Datei:Judengasse Frankfurt (nach dem Brand).jpg|mini|Kupferstich der Judengasse in Frankfurt am Main, nach dem Brand. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
Am 14. Januar 1711 ereignete sich in der Judengasse eine große Brandkatastrophe. Das Feuer brach gegen acht Uhr abends im Hause ''Eichel'' des [[Rabbiner|Oberrabbiners]] Naphtali Cohen aus. Der starke Wind und die Enge der Gasse begünstigten die rasche Ausbreitung des Feuers ebenso wie die Bauweise der Häuser in [[Fachwerkhaus|Fachwerk]], ohne hinreichende [[Brandwand|Brandmauern]] und mit weiten Überhängen zur Mitte der Gasse hin. Nach 24 Stunden waren alle Häuser des Ghettos bis auf eines verbrannt.

[[Datei:Frankfurt Am Main-Jakob Fuerchtegott Dielmann-FFMADIUSAAUNZ-012-Die Synagoge.jpg|mini|Die nach dem Großen Judenbrand neu erbaute Synagoge von 1711. [[Stahlstich]] von Wilhelm Lang (1845) nach Vorlage von [[Jakob Fürchtegott Dielmann]].]]

Vier Menschen verloren in der Feuersbrunst ihr Leben, Hab und Gut wurde vernichtet. Die obdachlosen Bewohner durften bis zum Wiederaufbau in christlichen Häusern Frankfurts zur Miete wohnen. Wer sich das nicht leisten konnte, musste bei jüdischen Gemeinden in der Umgebung Frankfurts Unterschlupf suchen. Juden, die ohne Stättigkeit in der Gasse gewohnt hatten, wurden ausgewiesen.

Die erste Sorge der jüdischen Gemeinde galt dem Wiederaufbau ihrer abgebrannten Synagoge. Bereits Ende September 1711 wurde der Neubau, der auf den alten Fundamenten errichtet worden war, eingeweiht. Er bestand aus drei Teilen: der eigentlichen Synagoge (Altschul), der dreistöckigen Frauensynagoge nördlich davon, die fast gänzlich von der Synagoge getrennt war, und der Neuschul im Süden. Nur die Altschul wies mit einem gotischen [[Gewölbe]], einer eigenen Fassade, zwei vorgelagerten Halbsäulen und größeren Rundbogenfenstern im Obergeschoss einige dekorative Elemente auf. Im Vergleich mit anderen Synagogenbauten der Barockzeit in [[Prag]], [[Portugiesische Synagoge Amsterdams|Amsterdam]] oder [[Polen]] wirkte diese Synagoge mittelalterlich und rückständig und spiegelte so die Lage der in ein Ghetto gezwängten jüdischen Gemeinde wider.

Für den Wiederaufbau der Gasse erließ der Rat strenge Bauvorschriften. Die erhaltenen Bauzeichnungen erlauben heute eine recht gute Rekonstruktion der alten Judengasse. Die jüdische Gemeinde Frankfurts beging den Jahrestag des Brandes, nach [[Jüdischer Kalender|jüdischem Kalender]] der 24. [[Tevet]], fortan als Buß- und Fasttag.

=== Der Gassenbrand von 1721 ===
Nur zehn Jahre nach dem großen Judenbrand brach am 28. Januar 1721 erneut ein Feuer in der Gasse aus. Innerhalb von elf Stunden stand der gesamte nördliche Teil der Gasse in Flammen. Über 100 Häuser brannten nieder. Weitere Häuser wurden bei den Rettungsarbeiten durch christliche Bewohner der Stadt geplündert und beschädigt, so dass [[Römisch-deutscher Kaiser|Kaiser]] [[Karl VI. (HRR)|Karl VI.]] den Rat der Stadt ermahnte, gegen die Plünderer vorzugehen und die Juden besser zu schützen. Nach langen Verhandlungen verzichtete der Rat, der der jüdischen Gemeinde Geld schuldete, auf die Zahlung von ausstehenden Gemeindesteuern. Trotzdem ging der Wiederaufbau diesmal nur langsam voran, weil ein großer Teil der Gemeinde durch die erlittenen Katastrophen verarmt war.

Wieder hatte ein Teil der geschädigten Bewohner die Gasse verlassen und war bei christlichen Vermietern in Frankfurt untergekommen. 1729 zwang der Rat jedoch die letzten 45 außerhalb der Judengasse wohnenden Familien, ins Ghetto zurückzukehren.

[[Datei:Frankfurt Beschießung 1796.jpg|mini|Die Beschießung der Judengasse am 13./14. Juli 1796. Kolorierte [[Aquatinta]] von [[Christian Georg Schütz der Vetter|Christian Georg Schütz d. J.]] und [[Regina Katharina Quarry|Regina C. Carey.]]]]

=== Die Beschießung von 1796 ===
Im Gefolge der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] führte [[Frankreich]] Krieg gegen eine Koalition aus [[Habsburgermonarchie|Österreich]], [[Königreich Großbritannien|England]] und [[Preußen]] ([[Erster Koalitionskrieg]]). Im Juli 1796 belagerten französische Revolutionstruppen unter General [[Jean-Baptiste Kléber]] die Stadt Frankfurt, die von österreichischen Truppen besetzt gehalten wurde. Die französische Armee fuhr Geschütze auf den Anhöhen nördlich der Stadt auf, zwischen [[Eschenheimer Tor]] und [[Allerheiligentor]]. Um den österreichischen Kommandeur Graf Wartensleben zur Kapitulation zu zwingen, ließ General Kléber die Stadt am Abend des 12. Juli und am Mittag des 13. Juli beschießen. Besonders schwere Schäden richtete ein einstündiges Bombardement in der Nacht vom 13. auf den 14. Juli an. Vor allem der Nordteil der Judengasse wurde getroffen und geriet in Brand. Etwa ein Drittel der Häuser der Judengasse wurden vollkommen zerstört. Die österreichischen Besatzer mussten daraufhin kapitulieren.

=== Das Ende des Ghettos ===
Frankfurt hatte als eine der letzten Städte in Europa an der Ghettoisierung seiner jüdischen Bevölkerung festgehalten. Der Frankfurter Rat war von Grund auf antijüdisch eingestellt. So wies er 1769 eine Petition der Juden, das Ghetto am Sonntagnachmittag verlassen zu dürfen, zurück und betrachtete schon das Gesuch als „Beweis für den grenzenlosen Hochmut dieses Volkes, das alle Mühe anwende, um sich bei jeder Gelegenheit den christlichen Einwohnern gleich zu setzen“.

Als 1779 das Drama [[Nathan der Weise]] von [[Gotthold Ephraim Lessing|Lessing]] erschien, ordnete der Rat ein Verbot und die Konfiszierung der Bücher an. Die Frankfurter Juden bemühten sich beim Kaiser und beim deutschen [[Reichstag (HRR)|Reichstag]] in [[Regensburg]] um eine Verbesserung ihrer Lage, die sich aber auch nach den [[Toleranzpatent]]en Kaiser [[Joseph II. (HRR)|Josephs II.]] nicht wesentlich veränderte.

Nach dem Brand der Judengasse von 1796 durften sich die betroffenen Bewohner im christlichen Teil der Stadt niederlassen. Trotz der schweren Schäden hatte der Brand für die jüdische Gemeinde auch sein Gutes, da er de facto zur Aufhebung des Ghettozwangs führte.

1806 verfügte der von Napoleon eingesetzte [[Großherzogtum Frankfurt|Großherzog von Frankfurt]] [[Carl Theodor von Dalberg]] die Gleichberechtigung aller Konfessionen. In einem seiner ersten Verwaltungsakte hob er eine alte städtische Verfügung auf, die den Juden den Zutritt zu den öffentlichen Promenaden, den [[Wallanlagen (Frankfurt am Main)|Anlagen]] verbot. Für das [[Philanthropin (Frankfurt am Main)|Philanthropin]], die neue Schule der Gemeinde, leistete er eine großzügige Spende. Die Stadt Frankfurt erstellte 1807 zwar noch einmal eine neue Stättigkeit und wies den Juden wiederum die Judengasse als Quartier zu. Erst Dalbergs ''Höchste Verordnung, die bürgerliche [[Gleichheitssatz|Rechtsgleichheit]] der Judengemeinde zu Frankfurt betreffend'' hob 1811 Ghettozwang und Sonderabgaben endgültig auf. Dafür allerdings hatte die Gemeinde eine Abschlagszahlung von 440.000 Gulden zu leisten.

Nach dem Ende des von Napoleon protegierten Großherzogtums und der Wiederherstellung Frankfurts als [[Freie Stadt Frankfurt|Freie Stadt]] im Jahr 1816 beschnitt der Senat in der neuen Verfassung, der [[Konstitutionsergänzungsakte]], die bürgerlichen Rechte der Juden erneut, unter Berufung auf den mehrheitlichen Willen der christlichen Bürgerschaft. Der Ghettozwang aber blieb aufgehoben. Erst 1864 hob die [[Freie Stadt Frankfurt]], als dritter deutscher Staat nach [[Geschichte der Juden in Hamburg|Hamburg]] (1861) und dem [[Großherzogtum Baden]] (1862), alle Beschränkungen der Bürgerrechte auf und stellte die Juden den übrigen Bürgern gleich.

== Die Judengasse im 19. und 20. Jahrhundert ==
=== Bornheimer Straße ===
Das nördliche Drittel der Judengasse war bei dem Brand 1796 zerstört worden. Beim Wiederaufbau wurden wesentlich breitere Häuser errichtet, auch die Straße war in diesem Bereich nun doppelt so breit. Dieser Abschnitt war seitdem die Bornheimer Straße.<ref name="Rittweger Tafel 245" /> In der verbleibenden Judengasse, die nun ein Drittel kürzer war, gab es noch die älteren, schmalen Häuser.

=== Abriss der Häuser in der Judengasse ===
Aufgrund der beengten Wohnverhältnisse verließen die meisten Juden im Laufe des 19. Jahrhunderts das ehemalige Ghetto und ließen sich überwiegend im benachbarten Ostend nieder. Die Judengasse wurde zu einem Armenviertel.
Obwohl das pittoreske Straßenbild Touristen und Maler anzog, wollte sich die Stadt der Reste des alten Ghettos entledigen. Ab etwa 1840 begann der Abriss der Häuser in der Judengasse.<ref name="Rittweger Tafel 245" /> Anfang der 1860er Jahre waren dadurch auf der Westseite einige größere Lücken in der Bebauung entstanden.

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Frankfurt-Ravenstein1861-Bl5+6-Crop-Judengasse.jpg|Ravensteinplan (1861). Das nördliche Drittel der alten Judengasse ist durch die breitere Bornheimer Straße ersetzt worden. Weiter südlich ist genau zu sehen, welche Häuser in der Judengasse abgerissen wurden.
Delkeskamp 1864-2.jpg|[[Stahlstich]] von [[Friedrich Wilhelm Delkeskamp|Delkeskamp]] (1864). Auch hier sind auf der Westseite der Judengasse Lücken zwischen den Häusern erkennbar.
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Ab den 1860er Jahren wurde der systematische Abriss vorangetrieben. Zuerst wurde die Westseite abgerissen, dann die Ostseite. Laut einem Fotoband aus dem Jahr 1904 wurden die letzten Häuser auf der Westseite im Jahr 1874 abgebrochen, die letzten Häuser auf der Ostseite im Jahr 1885.<ref name="Rittweger Tafel 245" /> Laut anderen Quellen fand der Abriss im Zeitraum 1867 bis 1882 statt.<ref>[https://sammlung.juedischesmuseum.de/geschichten/die-judengasse/ ''Die Judengasse''] Jüdisches Museum Frankfurt</ref>

[[Datei:Haus der Rotschilds in der frankfurter Judengasse.jpg|mini|Haus zum Grünen Schild, Stammhaus der Rothschilds]]

Zu den wenigen Gebäuden, die vorerst erhalten blieben, gehörte das mittlerweile als Museum genutzte [[Haus zum Grünen Schild]] in der Judengasse Nr. 148, das Stammhaus der Bankiersfamilie [[Rothschild (Familie)|Rothschild]]. Mayer Amschels Witwe [[Gutele Rothschild]] hatte es bis zu ihrem Tod 1849 bewohnt.

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Frankfurt Am Main-Fay-BADAFAMNDN-Heft 21-Nr 245-1904-Die Judengasse Suedseite.jpg|Südlicher Bereich der Judengasse, 1868. Die Häuser an der Ostseite (rechts) stehen noch, auf der Westseite sind sie weitgehend abgerissen.<ref name="Rittweger Tafel 245" /> Fotografie von [[Carl Friedrich Mylius]].
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=== Neue Synagogen ===
{{Hauptartikel|Hauptsynagoge (Frankfurt am Main)|Börneplatzsynagoge}}

1854 hatte die israelitische Gemeinde die alte Synagoge von 1711 abreißen und sie 1859/60 durch einen repräsentativen Neubau ersetzen lassen. Als neue Hauptsynagoge war sie das geistliche Zentrum des [[Reformjudentum|reformierten Flügels]] der Gemeinde. Die [[Orthodoxes Judentum|orthodoxen]] Mitglieder der jüdischen Gemeinde ließen 1882 am Judenmarkt eine eigene Synagoge errichten, die ab 1885 ''Börneplatzsynagoge'' genannt wurde. Nicht zuletzt wegen der Synagogen blieben die Judengasse und der Judenmarkt Zentren des jüdischen Lebens in Frankfurt.

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Frankfurt Hauptsynagoge 1885.jpg|Die neue Hauptsynagoge von 1860
Frankfurt am Main Börneplatzsynagoge ca. 1890.jpg|Die Börneplatzsynagoge, ca. 1890
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=== Umbenennung ===
[[Datei:Meyers5 Frankfurt Judengasse.png|mini|Die neuen Namen ''Börnestraße'' und ''Börneplatz'' im Stadtplan von 1893]]

1885 wurde die Judengasse zusammen mit ihrer nördlichen Fortsetzung, der Bornheimer Straße, in ''Börnestraße'' umbenannt. Zugleich wurde der Judenmarkt an ihrem Südende in ''[[Börneplatz]]'' umbenannt. Der Namensgeber [[Ludwig Börne]] (1786–1837) war einst in der Judengasse aufgewachsen.

Die Ehrung des Juden Ludwig Börne als Namensgeber wurde von den [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] abgeschafft. 1935, zwei Jahre nach der [[Machtergreifung]], benannten sie die Börnestraße in ''Großer Wollgraben'' um und den Börneplatz in ''Dominikanerplatz'' (nach dem nahegelegenen [[Dominikanerkloster Frankfurt am Main|Dominikanerkloster]]).

=== Zerstörung ===
Während der [[Novemberpogrome 1938|Novemberpogrome]] von 1938 wurden die Hauptsynagoge, die Börneplatzsynagoge und die anderen Frankfurter Synagogen zerstört. Die Nationalsozialisten vertrieben, deportierten oder ermordeten fast alle Frankfurter Juden. Die ehemalige Judengasse wurde im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] bei den [[Luftangriffe auf Frankfurt am Main|Luftangriffen auf Frankfurt]] vollständig zerstört.

== Überreste des Ghettos ==
=== Heutige Straßen ===
Nach den Zerstörungen des Krieges wurde das Areal völlig neu gestaltet und überbaut. Auf den Wiederaufbau der Börnestraße verzichtete man. Stattdessen wurden von 1952 bis 1955 die Durchbrüche der Kurt-Schumacher-Straße und der Berliner Straße angelegt und Neubauten errichtet. Die breite Kurt-Schumacher-Straße schneidet in Nord-Süd-Richtung den ehemaligen Verlauf der Judengasse in spitzem Winkel und bedeckt dadurch einen großen Teil des früheren Ghettobezirks. Infolgedessen ist die Lage der früheren Judengasse im heutigen Straßenverlauf nur noch rudimentär erkennbar.

Die Nordhälfte der heutigen Straße ''An der Staufenmauer'' südlich der Konstablerwache entspricht dem nördlichen Ende der Börnestraße und vormaligen Judengasse. Hier ist auch der letzte erhaltene Rest der Mauer selbst zu sehen, auf deren Ostseite das Ghetto lag. Die [[Hauptsynagoge (Frankfurt am Main)|Hauptsynagoge]] befand sich gegenüber der Einmündung der Allerheiligenstraße in die Kurt-Schumacher-Straße. An sie erinnert eine Gedenktafel am Haus Nr. 41.

=== Museum Judengasse ===
[[Datei:Museum-judengasse-ffm002.jpg|mini|Das Verwaltungsgebäude, in dem sich das Museum Judengasse befindet]]
Die Fundamente von fünf Häusern am südlichen Ende der Judengasse liegen heute unter einem im Jahr 1990 fertiggestellten Verwaltungsgebäude. Sie sind im dort eingerichteten Museum Judengasse zugänglich.

Ende der 1980er Jahre wurde auf dem Börneplatz ein neues Verwaltungsgebäude für die [[Stadtwerke Frankfurt am Main]] gebaut. 1987 wurden in der [[Baugrube]] Reste einer [[Mikwe]] und Fundamente von Häusern der Judengasse freigelegt. Daraufhin entwickelte sich eine Debatte über den angemessenen Umgang mit diesen Überresten jüdischer Kultur (siehe [[Börneplatzkonflikt]]). Schließlich wurden einige Grundmauern und archäologische Zeugnisse gesichert und im neuen Museum Judengasse integriert, das sich im Untergeschoss des Verwaltungsgebäudes befindet. Das Museum Judengasse wurde 1992 eröffnet. Es ist eine Außenstelle des [[Jüdisches Museum Frankfurt|Jüdischen Museums Frankfurt]].

=== Der Jüdische Friedhof an der Battonnstraße ===
{{Hauptartikel|Jüdischer Friedhof Battonnstraße}}
[[Datei:Frankfurt Alter jüdischer Friedhof Anne Frank.JPG|mini|Gedenkblöcke in der Außenmauer des Jüdischen Friedhofs, in der Mitte der Gedenkblock für [[Anne Frank]]]]

Der 11.850 m² große alte jüdische Friedhof an der Battonnstraße kann als ein weiteres Zeugnis des Ghettos angesehen werden, diente er der jüdischen Gemeinde doch bis 1828 als Friedhof.<ref>[[Klaus Meier-Ude]], [[Valentin Senger]]: ''Die jüdischen Friedhöfe in Frankfurt.'' Waldemar Kramer, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-7829-0298-X, S. 10–20.</ref> Er wurde 1180 erstmals urkundlich erwähnt, der älteste erhaltene Grabstein stammt aus dem Jahr 1272. Damit ist der Friedhof an der Battonnstraße, nach dem [[Heiliger Sand|Alten Jüdischen Friedhof in Worms]], der zweitälteste jüdische Friedhof in Deutschland. Auch [[Mayer Amschel Rothschild]] wurde hier bestattet.

Die Außenmauer des Friedhofs gehört heute zur [[Gedenkstätte Neuer Börneplatz]]. Fast 12.000 Metallblöcke, die in die Mauer eingearbeitet wurden, geben die Namen und Lebensdaten von jüdischen Menschen aus Frankfurt an, die im Holocaust ihr Leben verloren.

Die 1938 zerstörte [[Börneplatzsynagoge]] stand neben der Friedhofsmauer. Der nicht überbaute Teil ihres Grundrisses ist in der Bodengestaltung der Gedenkstätte Neuer Börneplatz nachgebildet.

== Die Frankfurter Judengasse in der Literatur ==
In seiner Autobiographie ''[[Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit]]'' beschrieb [[Johann Wolfgang von Goethe]] die Judengasse Mitte des 18. Jahrhunderts als äußerst drangvolles, düsteres Stadtquartier:

{{Zitat|Zu den ahnungsvollen Dingen, die den Knaben und auch wohl den Jüngling bedrängten, gehörte besonders der Zustand der Judenstadt, eigentlich die Judengasse genannt, weil sie kaum aus etwas mehr als einer einzigen Straße besteht, welche in frühen Zeiten zwischen Stadtmauer und Graben wie in einen Zwinger mochte eingeklemmt worden sein. Die Enge, der Schmutz, das Gewimmel, der Akzent einer unerfreulichen Sprache, alles zusammen machte den unangenehmsten Eindruck, wenn man auch nur am Tore vorbeigehend hineinsah.|ref=<ref>''Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit.'' 1. Teil, 4. Buch. In: [[Erich Trunz]] (Hrsg.): ''Goethes Werke.'' Band 9 (des Gesamtwerkes): ''Autobiographische Schriften.'' Band 1. Textkritisch durchgesehen von Lieselotte Blumenthal. Kommentiert von Erich Trunz. Hamburger Ausgabe. 9., neubearbeitete Auflage. Beck, München 1981, ISBN 3-406-08489-3, S. 149.</ref>}}

[[Ludwig Börne]] gab in seiner Schrift ''Die Juden in Frankfurt am Main'' von 1807 seine Eindrücke nach mehrjähriger Abwesenheit wieder. Er blickte in die dunklen Gänge in den Häusern:

{{Zitat|Das Herz pochte mir vor Erwartung als ich die finstere Behausung wiedersehen sollte, in der ich geboren war, die Wiege meiner Kindheit. […] Wenn man hineinsieht in die langen schmalen Gänge der Häuser, so findet das Auge kein Ziel und keinen Ruhepunkt. Da herrscht eine Dunkelheit, die wohl dienen kann zur Rückerinnerung an die zehen Plagen des Pharao, und ein Symbol abgibt von der Geisteskultur der Juden.|ref=<ref>Ludwig Börne, ''Sämtliche Schriften'', hg. von Inge und Peter Rippmann, Düsseldorf 1964–1968, Bd. 1, S. 7 f.</ref>}}

[[Heinrich Heine]] beschrieb in seinem Romanfragment ''Der Rabbi von Bacherach'', wie sich die Judengasse seit der Zeit um 1500 durch die enge Bebauung verändert hatte:

{{Zitat|Damals nämlich waren die Häuser des Judenviertels noch neu und nett, auch niedriger wie jetzt, indem erst späterhin die Juden, als sie in Frankfurt sich sehr vermehrten und doch ihr Quartier nicht erweitern durften, dort immer ein Stockwerk über das andere bauten, sardellenartig zusammenrückten und dadurch an Leib und Seele verkrüppelten. Der Teil des Judenquartiers, der nach dem großen Brande stehen geblieben und den man die Alte Gasse nennt, jene hohen schwarzen Häuser, wo ein grinsendes, feuchtes Volk umherschachert, ist ein schauderhaftes Denkmal des Mittelalters.|ref=<ref>Heinrich Heine: ''Der Rabbi von Bacherach.'' In: Heinrich Heine: ''Sämtliche Werke.'' Band 2: ''Dichterische Prosa, Dramatisches.'' 7. Auflage. Artemis & Winkler, Düsseldorf u. a. 2006, ISBN 3-538-05347-2, S. 513–553, hier S. 538 f.</ref>}}

1840 erwähnte Heine in seiner Denkschrift über Ludwig Börne eine abendliche Szene in der Judengasse, die er bei einem winterlichen Spaziergang mit Börne in den 1820er Jahren erlebt hatte. Auch nach der Aufhebung des Ghettozwangs prägten die jüdischen Bewohner das Leben in der Judengasse:

{{Zitat|Als wir denselben Abend wieder durch die Judengasse gingen und das Gespräch über die Insassen derselben wieder anknüpften, sprudelte die Quelle des Börneschen Geistes um so heiterer, da auch jene Straße, die am Tage einen düsteren Anblick gewährte, jetzt aufs fröhlichste illuminiert war, und die Kinder Israel an jenem Abend, wie mir mein [[Cicerone]] erklärte, ihr lustiges [[Chanukka|Lampenfest]] feierten.|ref=<ref>Heinrich Heine: ''Ludwig Börne. Eine Denkschrift.'' In: Heinrich Heine: ''Sämtliche Werke.'' Band 4: ''Schriften zu Literatur und Politik.'' Teilbd. 2. 3. Auflage. Artemis & Winkler, Düsseldorf u. a. 1997, ISBN 3-538-05108-9, S. 5–133, hier S. 23.</ref>}}

== Siehe auch ==
* [[Geschichte von Frankfurt am Main]]
* [[Judengasse (Trier)]]

== Literatur ==
* [[Paul Arnsberg]]: ''Die Geschichte der Frankfurter Juden seit der Französischen Revolution.'' Band 2: ''Struktur und Aktivitäten der Frankfurter Juden von 1789 bis zu deren Vernichtung in der nationalsozialistischen Ära.'' Eduard Roether, Darmstadt 1983, ISBN 3-7929-0130-7, S. 155–183.
* [[Fritz Backhaus]] (Hrsg.): ''„Und groß war bei der Tochter Jehudas Jammer und Klage...“ Die Ermordung der Frankfurter Juden im Jahre 1241'' (= ''Schriftenreihe des Jüdischen Museums Frankfurt am Main.'' Bd. 1). Thorbecke, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-2315-4.
* Fritz Backhaus, Gisela Engel, Robert Liberles, Margarete Schlüter (Hrsg.): ''Die Frankfurter Judengasse. Jüdisches Leben in der frühen Neuzeit'' (= ''Schriftenreihe des Jüdischen Museums Frankfurt am Main.'' Bd. 9). Societäts-Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-7973-0927-9.
* Michael Best (Hrsg.): ''Der Frankfurter Börneplatz. Zur Archäologie eines politischen Konflikts'' (= ''Fischer'' 4418). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-596-24418-8.
* [[Amos Elon]]: ''Der erste Rothschild. Biographie eines Frankfurter Juden'' (= ''Rororo. Taschenbücher'' 60889). Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60889-8.
* {{BibISBN|3799541586}}
* Walter Gerteis: ''Das unbekannte Frankfurt.'' Neue Folge. Verlag Frankfurter Bücher, Frankfurt am Main 1961.
* [[Johannes Heil (Historiker)|Johannes Heil]]: ''Vorgeschichte und Hintergründe des Frankfurter Pogroms von 1349'', in: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 41 (1991), S. 105–151.
* [[Isidor Kracauer]]: ''Geschichte der Juden in Frankfurt a. M. (1150–1824).'' 2 Bände. [[J. Kauffmann Jüdischer Buchverlag und Buchvertrieb|J. Kauffmann]], Frankfurt am Main 1925–1927.
* Eugen Mayer: ''Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit.'' Waldemar Kramer, Frankfurt am Main 1966.
* Friedrich Schunder: ''Das Reichsschultheißenamt in Frankfurt am Main bis 1372'' (= ''Archiv für Frankfurts Geschichte und Kunst.'' Folge 5, Bd. 2, Heft 2 = Heft 42, {{ISSN|0341-8324}}). Waldemar Kramer, Frankfurt 1954.
* [[Egon Wamers]], Markus Grossbach: ''Die Judengasse in Frankfurt am Main. Ergebnisse der archäologischen Untersuchungen am Börneplatz'', Thorbecke, Stuttgart 2000, ISBN 3-7995-2325-1.
* Thorsten Burger: ''Frankfurt am Main als jüdisches Migrationsziel zu Beginn der Frühen Neuzeit. Rechtliche, wirtschaftliche und soziale Bedingungen für das Leben in der Judengasse''. Wiesbaden: [[Kommission für die Geschichte der Juden in Hessen]] 2013. ISBN 978-3-921434-33-8.
* David Schnur: ''Die Juden in Frankfurt am Main und in der Wetterau im Mittelalter. Christlich-jüdische Beziehungen, Gemeinden, Recht und Wirtschaft von den Anfängen bis um 1400'' (= Schriften der Kommission für die Geschichte der Juden in Hessen Bd. 30). Wiesbaden: [https://www.kgj-hessen.de/ Kommission für die Geschichte der Juden in Hessen 2017]. ISBN 978-3-921434-35-2.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Judengasse (Frankfurt)}}
* [https://metahubfrankfurt.de/jmf/locations/judengasse/ Judengasse] metahubfrankfurt.de
* [https://www.juedischesmuseum.de/besuch/museum-judengasse/ Museum Judengasse] Jüdisches Museum Frankfurt
* [https://www.youtube.com/watch?v=_tfE8aOubEs&t=59s Virtuelle Rekonstruktion der Frankfurter Judengasse] (Video, 0:59 Min.)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=50/6/49.2/N |EW=8/41/14/E |type=landmark |region=DE-HE}}

{{Exzellent|10. August 2006|20021796}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4615053-5}}

[[Kategorie:Straße in Frankfurt am Main|Judengasse]]
[[Kategorie:Geschichte von Frankfurt am Main|Judengasse]]
[[Kategorie:Judentum in Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Museum in Frankfurt am Main|Judengasse]]
[[Kategorie:Bauwerk in Frankfurt-Innenstadt]]
[[Kategorie:1462]]
[[Kategorie:Judengasse|Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Ghetto]]
[[Kategorie:Straße in Europa]]

Markus G. Dreyfus

2024-01-03T09:41:38Z

LGLou: Quelle hinzugefügt (HLS)

[[Datei:Markus G Dreifus.jpg|miniatur|Markus G. Dreifus, Foto aus dem 19. Jahrhundert]]
'''Markus Getsch Dreyfus''', auch ''Markus Götsch Dreifus(s)'', (* [[18. November]] [[1812]] in [[Endingen AG]]; † [[20. Mai]] [[1877]] in [[Zürich]]) war ein jüdischer Lehrer und Publizist im Kampf für die [[Judenemanzipation]] in der [[Schweiz]].

== Leben ==
Markus G. Dreifus wurde am 18. November 1812 in Endingen als Sohn des wohlhabenden Getsch Marum Dreyfus geboren. Sein Grossvater mütterlicherseits war der [[Rabbiner]] [[Abraham Ris]]. Nach einer traditionell jüdischen Erziehung besuchte er mit vierzehn die Talmudhochschule in [[Breisach am Rhein|Altbreisach]]. Danach empfing er eine moderne pädagogischen Ausbildung am evangelischen Lehrerseminar in [[Karlsruhe]] (heute [[Pädagogische Hochschule Karlsruhe]]). Nach der Prüfung als Lehramtskandidat in [[Aarau]] übernahm er 1831 die Stelle des Hebräisch-Lehrer, an der neu gegründeten israelitischen Volksschule in Endingen.<ref>{{Literatur |Autor=Naomi Lubrich, Caspar Battegay |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=978-3-85616-847-6 |Seiten=94-97}}</ref> Daneben bildete er sich 1832 an der [[Alte Kantonsschule Aarau|Kantonsschule Aarau]] weiter und war 1834 für kurze Zeit als erster Schweizer Jude an der [[Universität Basel]] eingeschrieben.<ref>Nach Kaufmann (HLS) an der philosophischen Fakultät, nach Guggenheim-Grünberg (1958) an der medizinischen Fakultät.</ref>

Er entschied sich jedoch schon bald ganz für die Pädagogik. Einen Sommer unterrichtete er am [[Philipp Emanuel von Fellenberg|Fellenbergschen]] Institut in [[Hofwil]] und danach in [[Hagenthal-le-Bas|Hagenthal]] im [[Elsass]]. Nachdem er als erster Jude zum wahlfähigen Hauptlehrer erklärt worden war, übernahm er die Stelle des Oberlehrers an der neuorganisierten israelitischen Schule von Endingen.<ref name=":0">{{Internetquelle |autor=Robert Uri Kaufmann |url=https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/014919/2004-04-14/ |titel=Markus Getsch Dreyfus |werk=Historisches Lexikon der Schweiz |datum=2004-04-14 |sprache=de |abruf=2024-01-03}}</ref> Diese Funktion erfüllte er mit kurzen Unterbrechungen – 1843 als Religionslehrer der jüdischen Gemeinde in [[Genf]] und 1861 als Redaktor des [[Winterthur]]er [[Der Landbote|Landboten]] – bis ins Jahr 1869. Danach nahm er einen Ruf nach [[Frankfurt am Main]] an, wo er im Auftrag des Bankiers Hahn eine jüdische Landwirtschaftsschule errichten sollte.<ref name="Guggenheim">Guggenheim-Grünberg (1958)</ref> 1872 kehrte Dreyfus wieder in die Schweiz zurück und war bis 1876 in Zürich als Religionslehrer tätig. Dort beteiligte er sich bis zu seinem Tode im Jahr 1877 am Aufbau der [[Israelitische Cultusgemeinde Zürich]].

== Bedeutung ==
Markus G. Dreyfus stellte sein Leben ganz in den Dienst einer zeitgemässen Bildung der jüdischen Jugend. Daneben engagierte er sich intensiv im Kampf für die Judenemanzipation in der Schweiz. Seine Pädagogik beruhte auf den Reformschulen der deutsch-jüdischen [[Haskala|Aufklärung]]. Das von ihm verfasste ''Erste hebräische Lesebüchlein'' erlebte mehrere Auflagen. Nachdem auch in der Schweiz alle Berufe für die Juden offen standen, wirkte er auf eine Berufsumschichtung hin. So gründete er 1839 den Handwerksverein ''Poel tow'' zur Unterstützung jüdischer Lehrlinge. Der Versuch, eine landwirtschaftliche Schule in Endingen zu errichten, scheiterte an fehlenden finanziellen Mitteln.
Neben seiner Tätigkeit als Lehrer war Dreyfus auch publizistisch tätig und pflegte Kontakt zu massgebliche Vertreter des liberalen Judentums wie dem Rabbiner [[Ludwig Philippson]], bei dessen [[Allgemeine Zeitung des Judentums]] er Korrespondent war, mit dem Vordenker des [[Reformjudentum]]s [[Abraham Geiger]] und dem Historiker [[Isaak Marcus Jost]].<ref name=":0" />

In den Jahren 1839 bis 1866 verfasste Dreyfus im Kampf für die bürgerlichen Gleichstellung der Juden mehrere Eingaben an den Kanton Aargau und an den [[Bundesebene (Schweiz)|Bund]]. 1860 veröffentlichte er die Schrift ''Zur Würdigung des Judenthums unter seinen Nichtbekennern'', in der er in Dialogform die Grundsätze des Judentums gegen die die Angriffe und Verleugnungen zur Darstellung brachte. Zwei Jahre später erfuhr die eingeleitete Judenemanzipation im Aargau mit der Ablehnung des neuen Judengesetzes jedoch einen schweren Schlag. Dreyfus reagierte darauf mit der vielbeachteten<ref name="Guggenheim" /> Broschüre ''Über die bürgerliche Gleichstellung der Israeliten im Aargau'', die 1862 ohne Autorennamen gedruckt wurde. Als Kontaktmann der [[Alliance Israélite Universelle]] (Paris) veröffentlichte er auch in der französischen Presse Artikel über die Diskriminierung der Juden in der Schweiz. Neben dem Historiker [[Meyer Kayserling]], der vom 1861 bis 1870 als Rabbiner von [[Lengnau AG|Lengnau]] und Endingen wirkte, war Markus G. Dreyfus eine der bedeutendsten Persönlichkeiten im Kampf der Schweizer Juden um ihre Gleichberechtigung.<ref name=":0" />

== Werke ==
* ''Ehrerbietige Vorstellung der israelitischen Gemeinden Endingen und Lengnau an den Hohen Vorort in Bern, zu Handen der Hohen Bundesrevisions-Kommission und der Hohen Tagsatzung''. Basel 1848.
* ''Erstes hebräisches Lesebüchlein für israelitische Schulen''. [http://www.judaica-frankfurt.de/content/titleinfo/797980 Digitalisat 5. Auflage 1880]
* ''Zur Würdigung des Judenthums unter seinen Nichtbekennern''. Mit einem Vorwort von Meyer Kayserling, Winterthur 1860. [http://www.judaica-frankfurt.de/content/titleinfo/123597 Digitalisat 2. Auflage 1862]
* ''Über die bürgerliche Gleichstellung der Israeliten im Aargau'', Aarau 1862. [http://www.judaica-frankfurt.de/content/titleinfo/685362 Digitalisat]
* ''Der Zwetschgen- oder Büntelkrieg im Jahre 1802. Aus der Schweiz. Von einem Augenzeugen erzählt''. In: ''Jüdisches Volksblatt zur Belehrung und Unterhaltung auf jüdischem Gebiete'', 1/33 (1854).

== Literatur ==
* [[Robert Uri Kaufmann]]: ''Ein schweizerisch-jüdisches Leben für moderne Bildung und Emanzipation. Marcus Getsch Dreifus (1812-1877) aus Endingen''. In: Abraham Peter Kustermann, Dieter R. Bauer (Hgg.): ''Jüdisches Leben im Bodenseeraum. Zur Geschichte des alemannischen Judentums mit Thesen zum christlich-jüdischen Gespräch''. Ostfildern 1994, S. 109–132. ISBN 3-7966-0752-7
* [[Augusta Weldler-Steinberg]]: ''Geschichte der Juden in der Schweiz vom 16. Jahrhundert bis nach der Emanzipation''. Zürich 1966.
* [[Florence Guggenheim-Grünberg]]: ''Dreyfus, Markus G.'' In: ''Biographisches Lexikon des Aargaus''. Aarau 1958, S. 162–163.

== Weblinks ==
* {{HLS|14919|Dreifuss, Markus Getsch|Autor=[[Uri Kaufmann|Robert Uri Kaufmann]]}}
* {{JE|1=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?letter=D&artid=472#ixzz1HgXmrD5V|2=Dreifus, Markus G.|3=Isidore Singer, Meyer Kayserling}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1050567536|VIAF=186792073}}

{{SORTIERUNG:Dreyfus, Markus G}}
[[Kategorie:Person des Judentums (Schweiz)]]
[[Kategorie:Publizist]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1812]]
[[Kategorie:Gestorben 1877]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Dreyfus, Markus G.
|ALTERNATIVNAMEN=Dreyfus, Markus Getsch (vollständiger Name); Dreifuss, Markus Götsch
|KURZBESCHREIBUNG=schweizerischer Lehrer und Publizist für die Gleichstellung der Juden
|GEBURTSDATUM=18. November 1812
|GEBURTSORT=[[Endingen AG]]
|STERBEDATUM=20. Mai 1877
|STERBEORT=[[Zürich]]
}}

La Juive

2023-11-30T09:40:01Z

LGLou: /* Kurzfassung */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

{{Infobox Oper
|T = Die Jüdin
|OT = La Juive
|Bildname=Cornélie Falcon - La Juive - HRobinson after Charpentier - Gallica v2.jpg
|Bildtext=[[Cornélie Falcon]] als Rachel in ''La Juive'', 1835
|Form = [[Grand opéra]] in fünf Akten
|OS = Französisch
|Mus = [[Fromental Halévy]]
|Lib = [[Eugène Scribe]]
|LitVorl =
|UA = 23. Februar 1835
|UAort = [[Pariser Oper]], [[Salle Le Peletier]]
|Dauer = bis ca. 4{{nnbsp}}¼ Stunden<ref>In ''[[Pipers Enzyklopädie des Musiktheaters]]'' und den einschlägigen Opernführern (Harenberg, Reclam, Csampai/Holland, Kloiber) ist die Dauer mit 3 ½ oder 3 Stunden angegeben. Die Produktion der Stuttgarter Staatsoper von 2008 dauerte hingegen ohne Berücksichtigung der Pausen 4 ¼ Stunden. Vgl. die Angaben im {{Webarchiv|url=https://www.staatsoper-stuttgart.de/spielplan/archiv/d/die-juedin/ |wayback=20200229205854 |text=Spielplanarchiv der Stuttgarter Staatsoper vom 16. März 2008}}.</ref>
|OrtZeit = [[Konstanz]], 1414
|Pers =
* ''Prinzessin Eudoxie,'' Nichte des Kaisers ([[Sopran]])
* ''Rachel,'' Éléazars Tochter (Sopran)
* ''der Jude Éléazar,'' reicher Juwelier ([[Tenor]])
* ''Kardinal Jean-François de Brogni,'' Präsident des Konzils ([[Bass (Stimmlage)|Bass]])
* ''Léopold,'' Reichsfürst (Tenor)
* ''Ruggiero,'' Großvogt der Stadt Konstanz (Bass)
* ''Albert,'' Unteroffizier der kaiserlichen Leibwache (Bass)
* Waffenherold des Kaisers (Bass)
* Offizier des Kaisers (Tenor)
* Majordomus des Kaisers (Bass)
* ein Henker (Bass)
* zwei Männer aus dem Volk (Tenor, Bass)
* ''Kaiser Sigismond/Sigismund'' ([[stumme Rolle]])
* Vertrauter des heiligen Offiziums (stumme Rolle)
* Kurfürsten, Reichsherzöge und -herzoginnen, Reichsfürsten und -fürstinnen, Ritter, Edeldamen, Kardinäle, Bischöfe, Priester, Ordensbrüder, Büßerinnen, Vermummte, Bannerträger, Offiziere, Herolde, Soldaten, Gefolge des Kaisers, Bürger und Bürgerinnen von Konstanz, Juden, Jüdinnen, Volk, Henker ([[Chor (Musik)|Chor]], Statisten)
* Ballett
}}

'''La Juive''' (deutscher Titel: '''Die Jüdin''') ist eine [[Grand opéra]] in fünf [[Akt (Theater)|Akten]] von [[Fromental Halévy]] mit einem [[Libretto]] von [[Eugène Scribe]]. Die Uraufführung war am 23. Februar 1835 an der [[Pariser Oper]]. ''La Juive'' gilt als das bedeutendste Werk Halévys.

== Handlung ==

=== Vorgeschichte ===

Die Handlung der Oper spielt in [[Konstanz]] zur Zeit des [[Konzil von Konstanz|Konzils]] von 1414. Die politischen Ereignisse dieser bewegten Zeit bestimmen die Geschicke der handelnden Personen. Im Mittelpunkt stehen der jüdische [[Goldschmied]] Éléazar und seine Tochter Rachel.

Vorausgegangen ist folgende Geschichte: Der in [[Rom]] lebende Éléazar hat bei einem Überfall [[Neapel|neapolitanischer]] Truppen die Tochter des Magistrats Brogni aus den Flammen gerettet, obwohl der seine beiden Söhne hatte hinrichten lassen. Éléazar zieht das Mädchen ohne dessen Wissen als seine eigene Tochter Rachel im jüdischen Glauben auf und nimmt es als [[Verbannung|Verbannter]] mit nach Konstanz. Der Goldschmied ist wegen dieser Vorgeschichte hart, dogmatisch und unbeugsam geworden und sinnt auf [[Rache]]. Inzwischen ist Brogni, nach dem vermeintlichen Verlust seiner Familie durch die Feuersbrunst in den geistlichen Stand getreten und zum [[Kardinal]] aufgestiegen, nach Konstanz gekommen, wo er das bevorstehende Konzil eröffnen soll.

=== Kurzfassung ===

Weil er durch seine hörbare Hämmerarbeit die Ruhe des wegen der Konzilseröffnung verordneten christlichen Feiertages stört, soll Éléazar als [[Ketzer]] bestraft werden. Der [[Großvogt]] fordert in einem Schnellurteil den Tod für ihn und seine Tochter.

Rachel hat sich in einen Mann verliebt, der nur vorgibt, Jude zu sein, in Wirklichkeit aber der christliche [[Reichsfürst]] Léopold ist. Hinzu kommt, dass Léopold mit Eudoxie, der Nichte des [[Kaiser]]s, verheiratet ist. Aus Eifersucht denunziert Rachel ihren Geliebten als Verführer, und ein von Kardinal Brogni angeführtes [[Tribunal]] verurteilt das Liebespaar und Éléazar zum Tode.

Rachel lässt sich durch die flehentliche Bitte der Prinzessin Eudoxie zur Zurücknahme ihrer Anschuldigung gegen Léopold überreden und erwirkt damit seine Begnadigung. Sie selbst könnte durch [[Konversion (Religion)|Konversion]] zum christlichen Glauben am Leben bleiben, entscheidet sich aber für den gemeinsamen Tod mit ihrem vermeintlichen Vater. Im Augenblick ihres grausamen Todes im siedenden Wasserkessel enthüllt Éléazar dem früheren Magistrat und jetzigen Kardinal Brogni Rachels wahre Identität: Sie ist dessen verlorengeglaubte Tochter, die Éléazar seinerzeit unbemerkt aus einer Feuersbrunst gerettet hatte. Während Éléazar triumphierend in den Tod geht, bricht Brogni zusammen.

Die folgende Inhaltsangabe und deren Szenenaufteilung basiert auf dem 1841 in der Gesamtausgabe der Werke Scribes veröffentlichten Libretto.<ref>[https://books.google.it/books?id=dYvZ0lCe60gC&pg=PA55 Libretto (französisch) in der Gesamtausgabe der Werke Eugène Scribes. Digitalisat] bei [[Google Books]], S. 54–72.</ref> Die Namen der Musiknummern sind dem bei [[Maurice Schlesinger]] veröffentlichten Klavierauszug (ohne Jahresangabe [1835], Nachdruck von [[Henry Lemoine]]) entnommen. Die Texte beider Ausgaben unterscheiden sich an einigen Stellen.

=== Erster Akt ===

'''Platz vor dem Dom in Konstanz'''

<div class="tright" style="clear:none;">[[Datei:La Juive Act 1 set 1835 - Restoration (cropped).jpg|mini|hochkant=1.3|Bühnenbild des ersten Akts, Paris 1835]]</div>

''Szene 1.'' Nachdem Reichsfürst Léopold einen großen Sieg im Kampf gegen die [[Hussiten]] errungen hat, versammelt sich jubelndes Volk im Dom („Te Deum laudamus“). Nur der jüdische Juwelier Éléazar lässt sich nicht von seiner Arbeit abbringen und erregt dadurch das Missfallen des Volks. Seine Tochter Rachel drängt ihn sicherheitshalber in den Laden zurück. Albert, ein Unteroffizier der kaiserlichen Garde, erkennt in der Menge den verkleideten Reichsfürsten selbst und informiert ihn darüber, dass Kaiser [[Sigismund (HRR)|Sigismond]] noch heute nach Konstanz kommen wolle, um das Konzil zu eröffnen. Léopold wirft einen Blick auf das Haus Rachels, mit der er ein heimliches Verhältnis hat.

''Szene 2.'' Großfürst Ruggiero verliest eine Proklamation des Kaisers, in der dieser ein großes Fest ankündigt. Die Jubelrufe des Volkes werden vom lauten Hämmern Éléazars gestört. Ruggiero befiehlt den Wachen, ihn zur Bestrafung aus seinem Haus zu holen.

''Szene 3.'' Die Soldaten schleppen Éléazar und Rachel herbei, und Ruggiero verurteilt beide zum Tod auf dem Scheiterhaufen.

''Szene 4.'' Bevor die beiden abgeführt werden, erscheint Kardinal Brogni auf den Kirchenstufen und verlangt Aufklärung über das Geschehen. Brogni und Éléazar erkennen sich wieder, da sie beide früher in Rom gelebt hatten. Brogni gehörte damals noch nicht dem geistlichen Stand an und hatte eine Familie, die jetzt tot ist. Éléazar hasst Brogny, der ihn damals aus Rom verbannt und seine Söhne auf den Scheiterhaufen gebracht hatte. Jetzt ist Brogny milde gestimmt. Er lässt die Juden frei und bittet Éléazar um Vergebung (Cavatine: „Si la rigueur et la vengeance“). Éléazar kann seinen Hass auf die Christen jedoch nicht aufgeben. Er wird mit Rachel zurück in sein Haus gebracht, und die Versammlung löst sich auf.

''Szene 5.'' Nachdem der Platz leer ist, nähert sich Léopold vorsichtig dem Haus seiner Geliebten und bringt ihr ein Ständchen, bis sie auf den Balkon tritt und seinen Gesang erwidert (Serenade: „Loin de son amie“). Im Unklaren über seine wahre Identität glaubt Rachel, er sei ein Glaubensgenosse mit Namen Samuel. Da ihr die Situation auf dem Platz zu unsicher erscheint, lädt sie ihn für den Abend in das Haus ihres Vaters ein.
[[Datei:Madeleine Nottes "la juive".jpg|mini|[[Lithografie|Lithographie]] von Sopranistin Madeleine Nottes als Recha in der Oper "Die Jüdin", 1858, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz.]] ]]
Glocken verkünden den Beginn der Feierlichkeiten. Volk strömt herbei. Es kommt zu Streitigkeiten zwischen einigen Betrunkenen (Chor: „Ah! quel heureux destin“). Einige Leute beginnen zu tanzen. Als Rachel und ihr Vater versuchen, den Platz zu überqueren, werden sie von der Menge gegen die Kirchenwände gedrängt.

''Szene 6.'' Ruggiero ist empört darüber, die beiden Juden so nahe am Kirchentor zu sehen. Er hetzt das Volk gegen sie auf, und die Menge beschließt, sie im See zu ertränken. Die beiden werden in unterschiedliche Richtungen verschleppt.

''Szene 7.'' Da erblickt Rachel ihren Geliebten Samuel in der Menge und warnt ihn vor dem ausgebrochenen Judenhass. Léopold zieht furchtlos sein Schwert und vertreibt den Mob. Die Leute rufen Soldaten zu ihrer Unterstützung herbei. Léopold gebietet deren Anführer Albert mit einer machtvollen Geste Einhalt, und zu Rachels Erstaunen gehorchen ihm die Soldaten („Ah surprise nouvelle!“).

''Szene 8.'' Éléazar, der sich aus der Hand seiner Feinde befreien konnte, eilt herbei. Sofort wendet sich die Menge gegen ihn, doch auf einen weiteren Wink Léopolds beendet Albert die Hetzjagd mit einem Machtwort. Der Akt schließt mit dem Auftritt des kaiserlichen Festzugs.

=== Zweiter Akt ===

'''Zimmer in Éléazars Haus'''

[[Datei:Halévy - La Juive - Act 2 set - Paris 1835 (cropped).jpg|mini|hochkant=1.3|Bühnenbild des zweiten Akts, Paris 1835]]

''Szene 1.'' Am Abend sitzen Éléazar, Rachel, Samuel/Léopold und die jüdischen Hausbewohner beim Mahl (Gebet: „Ô dieu de nos pères“). Léopold wirft in einem unbeobachteten Moment das rituelle Brot fort. Als es an der Tür klopft, wird vorsichtshalber alles abgeräumt. Während Éléazar zur Tür geht, ziehen sich die anderen zurück.

''Szene 2.'' Gefolgt von zwei kaiserlichen Bediensteten betritt Prinzessin Eudoxie den Raum. Sie ist die offizielle Verlobte Léopolds und will beim Juwelier Schmuck bestellen, um ihn zu ehren (Terzett: „Tu possèdes, dit on“). Léopold hofft, dass sie ihn nicht bemerkt. Man wird sich schnell handelseinig, und Éléazar soll den Schmuck am folgenden Tag in ihren Palast bringen. Éléazar führt Eudoxie hinaus.

''Szene 3.'' Rachel verlangt von Léopold Aufklärung über das Geschehen am Tag. Er verspricht, später am Abend zurückzukommen und ihr alles zu erklären.

''Szene 4.'' Éléazar geleitet Léopold zur Tür und spricht zum Abschied einen Segen.

''Szene 5.'' Rachel hofft, dass ihr Geliebter Wort hält (Romanze: „Il va venir!“).

''Szene 6.'' Nach seiner Rückkehr gesteht Léopold, dass er Christ ist. Rachel fasst sich schnell (Duett: „Lorsqu’à toi je me suis donnée“). Obwohl sie weiß, dass eine Verbindung zwischen Christen und Juden üblicherweise mit dem Tod beider geahndet wird, ist sie bereit, ihren Vater zu verlassen, um mit ihrem Geliebten zu fliehen (Ensemble: „Prés de celle que j’aime“).

''Szene 7.'' Éléazar überrascht die beiden vor ihrem Aufbruch und durchschaut sofort die Lage (Terzett: „Je vois son front coupable“). Als er erfährt, dass Léopold Christ ist, gerät er in Rage und will ihn töten. Rachel gelingt es jedoch, ihn zu besänftigen. Jetzt ist Éléazar sogar bereit, ihnen seinen Segen zur Heirat zu geben. Plötzlich erklärt Léopold, dass er Rachel nicht heiraten könne. Eine solche Hochzeit sei ein Sakrileg. Éléazars verflucht ihn, und Rachel schwört sich, sein Geheimnis aufzudecken. Léopold eilt davon.

=== Dritter Akt ===

'''Festzelt in den Gärten der kaiserlichen Residenz'''

''Szene 1.'' Der Kaiser sitzt mit seinen Gästen, darunter auch Léopold und Eudoxie an der Tafel. Im Hintergrund halten Soldaten das Volk auf Abstand. Alle feiern mit Gesang und Tanz (Chor: „Sonnez, clairons“). Der Kaiser dankt mit einer Geste und zieht sich zurück. Eudoxie verkündet nun, dass sie den Helden des Tages (Léopold) ehren wolle.

''Szene 2.'' Éléazar und Rachel treten hervor, um Eudoxie das bestellte Geschmeide zu übergeben, und erkennen Léopold unter den Gästen. Ihr Schrecken bleibt nicht unbemerkt (Ensemble: „O surprise! O terreur nouvelle!“). Nur Eudoxie bewundert ungerührt das Schmuckstück. Sie bittet Léopold, niederzuknien und es als Verlobungsgeschenk anzunehmen. Rachel wirft sich zwischen die beiden und ruft aus, dass Léopold ein Verhältnis mit einer Jüdin habe – ihr selbst. Nachdem sich das erste Entsetzen (Ensemble: „Je frissonne et succombe“) gelegt hat, fordert Éléazar die Edlen auf, Léopold zu bestrafen. Brogni verflucht die Juden und exkommuniziert den Prinzen („Vous qui du Dieu vivant outragez la puissance“ – Chor: „Sur eux anathème!“). Ruggiero und die Wachen nehmen Éléazar, Rachel und Léopold fest.

=== Vierter Akt ===

'''Saal im Gerichtsgebäude'''

''Szene 1.'' Mit Verweis auf einen Befehl des Kardinals verlangt Eudoxie, mit Rachel sprechen zu können („Du Cardinal voici j’ordre suprème“).

''Szene 2.'' Rachel wird von den Wachen hergeführt. Sie zeigt Eudoxie offen ihre Verachtung und ist fest entschlossen, gemeinsam mit ihrem Geliebten zu sterben. Eudoxie jedoch fleht sie an, zumindest Léopold zu retten. Dies sei möglich, wenn sie vor Gericht erklärte, dass er unschuldig sei. Rachel erkennt, dass sie Léopold noch immer liebt. Sie beschließt, ein entsprechendes Geständnis abzulegen. Eudoxie entfernt sich.

''Szene 3.'' Brogni kommt, um Rachel zum Gericht zu bringen. Sie versichert ihm, dass sie ein Geständnis ablegen werde. Sie habe keine Hoffnung mehr für sich selbst, wolle aber „ihn“ retten und sterben. Brogni empfindet Mitleid mit ihr. Er will versuchen, sie mit Éléazars Hilfe zu retten.

''Szene 4.'' Brogni rät Éléazar, zum Christentum überzutreten, um seine Tochter vor dem Scheiterhaufen zu bewahren (Duett: „La fille en ce moment est devant le concile“). Éléazar lehnt das entschieden ab. Er will als frommer Jude sterben, droht aber, noch vor seinem Tod Rache zu nehmen. Er erinnert den Kardinal an den Tag in Rom, als dieser seine Familie in den Flammen seines Palastes verloren hatte, und teilt ihm mit, dass seine Tochter von einem der anwesenden Juden gerettet wurde. Nur er selbst kenne ihr Schicksal, werde das Geheimnis aber mit ins Grab nehmen. Brogni betritt erschüttert den Gerichtssaal.

''Szene 5.'' Allein zurückgeblieben, ringt Éléazar mit sich selbst. Obwohl er nicht Rachels echter Vater ist, liebt er sie wie eine Tochter. Es fällt ihm schwer, sie für seine Rache zu opfern. Er fleht Gott um Erleuchtung an (Arie: „Rachel, quand du Seigneur la grâce tutélaire“). Draußen fordert das Volk lautstark den Tod der Juden.

=== Fünfter Akt ===

'''Großer Platz; an dessen Ende ein großer Kessel, der von einem feurigen Kohlenbecken erhitzt wird'''

[[Datei:Set design for Act5 of 'La Juive' 1835 - Gallica (cropped).jpg|mini|hochkant=1.3|Bühnenbild des fünften Akts, Paris 1835]]

''Szene 1.'' Das Volk freut sich auf das bevorstehende Schauspiel, bei dem die verurteilten Juden in kochendes Wasser geworfen werden sollen (Volk: „Quel plaisir“).

''Szene 2.'' Éléazar und Rachel werden von entgegengesetzten Seiten auf den Platz geführt. Rachel wirft sich furchtsam in die Arme ihres Vaters. Der verabschiedet sich von ihr in der Hoffnung auf eine baldige Wiedervereinigung.

''Szene 3.'' Ruggiero verliest das Todesurteil für Éléazar und Rachel („Le concile prononce un arrêt rigoureux“). Léopold dagegen wurde zur Verbannung begnadigt, weil Rachel seine Unschuld beteuert hat. Zur Bestätigung wiederholt sie ihr Geständnis öffentlich und erklärt, sie habe Léopold nur aus Eifersucht beschuldigt.

''Szene 4.'' Brogni und die Ratsmitglieder erscheinen und verkünden die bevorstehende Vollstreckung des Urteils. Brogni fleht Éléazar an, sein Geheimnis zu lüften, doch der schweigt. Stattdessen fragt er Rachel, ob sie anstelle zu sterben Christin werden und in hohem Rang leben wolle. Rachel lehnt das empört ab. Sie wird zum Kessel geführt. Im Augenblick ihres Todes ruft Éléazar dem Kardinal zu: „Dort ist dein Kind!“ Brogni bricht mit einem Aufschrei zusammen. Éléazar wirft ihm einen triumphierenden Blick zu und folgt Rachel mit festem Schritt in den Tod.

== Gestaltung ==

=== Orchester ===
Die Orchesterbesetzung der Oper enthält die folgenden Instrumente:<ref name="piper">[[Sieghart Döhring]]: ''La Juive.'' In: ''[[Pipers Enzyklopädie des Musiktheaters]].'' Band 2: ''Werke. Donizetti – Henze.'' Piper, München/Zürich 1987, ISBN 3-492-02412-2, S. 638–642.</ref>

* [[Holzblasinstrument|Holzbläser]]: zwei [[Querflöte|Flöten]] (2. auch [[Piccoloflöte|Piccolo]]), zwei [[Oboe]]n (auch [[Englischhorn]]), zwei [[Klarinette]]n, zwei [[Fagott]]e
* [[Blechblasinstrument|Blechbläser]]: vier [[Horn (Instrument)|Hörner]] (2 auch à pistons), vier [[Trompete]]n (2 auch à pistons), drei [[Posaune]]n, [[Ophikleide]]
* [[Pauke]]n, [[Schlagwerk (Musik)|Schlagzeug]]: [[große Trommel]], [[Becken (Musikinstrument)|Becken]], [[Triangel]], Tambour, [[Tamtam]], Ambosse in g und g’
* [[Harfe]]
* [[Orgel]]
* zwei [[Gitarre]]n
* [[Streichinstrument|Streicher]]
* [[Bühnenmusik]]: Tambour, Glocken in g und c’’

=== Musiknummern ===

Der bei [[Maurice Schlesinger]] veröffentlichte Klavierauszug (ohne Jahresangabe [1835], Nachdruck von [[Henry Lemoine]]) enthält die folgenden Musiknummern:

'''Erster Akt'''
* Ouvertüre
* Nr. 1. Introduktion: „Te Deum laudamus“ (Szene 1)
* Nr. 2. Cavatine (Brogni): „Si la rigueur et la vengeance“ (Szene 4)
* Nr. 3. Serenade (Léopold): „Loin de son amie vivre sans plaisirs“ (Szene 5)
* Nr. 4. Chor: „Hâtons-nous, car l’heure s’avance“ (Szene 5)
* Nr. 5. Chor der Trinker: „Ah! quel heureux destin“ (Szene 5)
* Nr. 6. Walzer
* Nr. 7. Finale: „Noël, tout la bas le cortège s’avance“

'''Zweiter Akt'''
* Nr. 8. Zwischenaktmusik, Gebet und Cavatine: „Ô Dieu de nos pères“ (Szene 1)
* Nr. 9. Terzett (Eudoxie, Éléazar, Léopold): „Tu possèdes, dit on“ (Szene 2)
* Nr. 10. Romanze (Rachel): „Il va venir et d’effroi“ (Szene 5)
* Nr. 11. Duett (Rachel, Léopold): „Lorsqu’à toi je me suis donnée“ (Szene 6)
* Nr. 12. Terzett (Léopold, Rachel, Éléazar): „Je vois son front coupable“ (Szene 7)

'''Dritter Akt'''
* Nr. 13. Arie: „Tandis qu’il sommeille“
* Nr. 14. Duett: „Que d’attraits qu’elle est belle“
* Nr. 15. Bolero (Eudoxie): „Mon doux Seigneur et Maître“
* Nr. 16. Rezitativ und Chor: „Oh jour mémorable, ô jour de splendeur“
* Nr. 17. Pantomime und Ballett
* Nr. 18. Finale
** A) Chor: „Sonnez, clairons“ (Szene 1)
** B) „Je frissonne et succombe et d’horreur et d’effroi“ (Szene 2)
** C) Fluch: „Vous qui du Dieu vivant outragez la puissance“ (Szene 2)
** D) „Sur eux anathème, le Ciel même les a proscrits“ (Szene 2)

'''Vierter Akt'''
* Nr. 19. Szene und Duett (Eudoxie, Rachel): „Du Cardinal voici j’ordre suprème“ (Szene 1)
* Nr. 20. Duettino (Eudoxie, Rachel): „Le Cardinal Madame en ce lieu doit se rendre“ (Szene 2)
* Nr. 21. Duett (Brogni, Éléazar): „La fille en ce moment est devant le concile“ (Szene 4)
* Nr. 22. Arie (Éléazar): „Rachel, quand du Seigneur la grâce tutélaire“ (Szene 5)

'''Fünfter Akt'''
* Nr. 23. Chor: „Quel plaisir“ (Szene 1)
* Nr. 24. Trauermarsch
* Nr. 25. Finale: „Le concile prononce un arrèt rigoureux“ (Szene 3)

== Werkgeschichte ==
''La Juive'' ist eins der bedeutendsten Werke der französischen [[Grand opéra]]. In der Uraufführung waren die Hauptrollen mit den größten Stars der Pariser Oper besetzt: der Tenor [[Adolphe Nourrit]] sang die Rolle des Éléazar, und dessen Tochter Rachel wurde eine der Paraderollen von [[Cornélie Falcon]]. Die Koloratursopranistin [[Julie Dorus-Gras]] verkörperte die Prinzessin Eudoxie, und den Kardinal de Brogni der berühmte Bass [[Nicolas-Prosper Levasseur]].

Die Geschichte galt als Mahnmal für den Konflikt zwischen Christen- und Judentum. Von [[Giuseppe Verdi]] und [[Pjotr Iljitsch Tschaikowski|Peter Tschaikowski]]<ref>Peter Tschaikowski: ''Die Tagebücher'', Berlin 1992, S. 4.</ref> ebenso geschätzt wie von [[Richard Wagner]] und [[Gustav Mahler]], wurde ''La Juive'' zum Serienerfolg: Bis 1893 wurde sie allein an der Pariser Oper 550-mal aufgeführt. Das Werk wurde in Wien am 3. März 1836 zum ersten Mal aufgeführt und stand bis 1933 auf dem Spielplan der [[Wiener Staatsoper]]. In München stand die Oper bis 1931 auf dem Spielplan. In der [[Zeit des Nationalsozialismus]], in der der Komponist im [[Lexikon der Juden in der Musik]] als [[Jude]] verfemt war, verschwand sie von den Spielplänen in ganz Europa – und blieb auch danach jahrzehntelang vergessen.

Der Regisseur und Intendant [[John Dew]] setzte sich vehement für das Werk ein und inszenierte es 1988 in Bielefeld, 1993 in Nürnberg und 1994 in Dortmund. Die internationale Renaissance von ''La Juive'' wurde allerdings erst 1999 an der [[Wiener Staatsoper]] eingeleitet. Dort inszenierte [[Günter Krämer (Regisseur)|Günter Krämer]], es dirigierte [[Simone Young]]. Rachel und Éléazar waren mit [[Neil Shicoff]] und [[Soile Isokoski]] prominent besetzt. Die Wiener Produktion war 2003 an der New Yorker [[Metropolitan Opera]] zu sehen, in der Folge auch an der [[Israeli Opera]] in Tel Aviv und am [[Teatro La Fenice]] in Venedig.<ref>[[Arnold Jacobshagen]]: ''Zwischen Partitur und Regiebuch'', Halévys ›La juive‹ und die Tradition der Operninszenierung. In: Frontal Halévy: La Juive – Die Jüdin, Oper in fünf Akten, Libretto von Eugène Scribe, Programmbuch der Staatsoper Stuttgart, 16. März 2008, S. 53 bis 61.</ref><ref>[[Michael Jahn]]: ''Wiener historischer Opernführer.'' Band 4. Der Apfel, Wien 2009, ISBN 978-3-85450-174-9.</ref>

Im Februar 2007 brachte die [[Opéra National de Paris]] während der Intendanz von [[Gerard Mortier]] eine vielbeachtete Neuinszenierung des Werkes in der [[Opéra Bastille]] heraus – in der Regie von [[Pierre Audi]] und mit dem Dirigat von [[Daniel Oren]]. Den Éléazar verkörperte wiederum Neil Shicoff, die Rachel wurde von [[Anna Caterina Antonacci]] übernommen.<ref>Forum Opera: ''[https://www.forumopera.com/v1/concerts/juive_halevy_paris07.html Jacques Fromental Halévy (1799–1862): La Juive]'', abgerufen am 27. Juni 2016.</ref> Die Premiere war beeinträchtigt durch einen Teilstreik der Beleuchtung, welcher dem Publikum nicht bekannt gegeben wurde, erzielte dennoch teils enthusiastische Kritiken.<ref>Opera: ''Crisis? What Crisis?'', April 2007, S 8, abgerufen aus dem Webcache am 27. Juni 2016.</ref> Diese Produktion wurde im Jahr 2009 von [[De Nationale Opera|De Nederlandse Opera]] in Amsterdam übernommen.

2008 folgten Neuinszenierungen an der [[Oper Zürich]] und an der [[Staatstheater Stuttgart|Württembergischen Staatsoper]] in Stuttgart, 2016 am [[Nationaltheater Mannheim]] und am [[Staatstheater Nürnberg]].<ref>Opern- & Konzertkritik Berlin: ''[https://konzertkritikopernkritikberlin.wordpress.com/2016/06/27/kritik-la-juive-premiere-staatsoper-muenchen-roberto-alagna-aleksandra-kurzak-john-osborn-vera-lotte-boecker-ain-anger/ KRITIK LA JUIVE PREMIERE OPERNFESTSPIELE MÜNCHEN BIEITO: ALEKSANDRA KURZAK ROBERTO ALAGNA VERA-LOTTE BÖCKER JOHN OSBORN AIN ANGER]'', 27. Juni 2016, abgerufen am selben Tag.</ref>

Ebenfalls 2016, bei den [[Münchner Opernfestspiele]]n, fand das Werk – erstmals seit 1931 – wieder Einzug in den Spielplan der [[Bayerische Staatsoper|Bayerischen Staatsoper]]. Es inszenierte [[Calixto Bieito]], es dirigierte [[Bertrand de Billy]]. Die Hauptrollen waren mit [[Aleksandra Kurzak]] (Rachel), [[Roberto Alagna]] (Éléazar), [[John Osborn (Sänger)|John Osborn]] (Léopold), [[Vera-Lotte Boecker]] (Eudoxie) und [[Ain Anger]] (Brogni) besetzt. Die Inszenierung Bieitos verzichtete auf Pomp und historische Verortung, versuchte die Reduktion auf elementare Konflikte zwischen Menschen und Ideologien. Im Interview bezeichnete der Regisseur die Oper als „Gesang gegen den Fanatismus“.<ref>[[BR-Klassik]]: ''{{Webarchiv|url=https://www.br-klassik.de/video/opfernfestspiel-muenchen-lajuive-100.html |wayback=20160627155301 |text=Mit der Aufführung „La Juive – die Jüdin“}}'', Bericht von [[Gaby Weber]], 26. Juni 2016, abgerufen am 27. Juni 2016, Video nicht mehr verfügbar.</ref> Auf der Bühne ließ er den Kardinal dem Juden, dessen Söhne er hinrichten hatte lassen, die Füße waschen – und küssen. Während die musikalischen Leistungen vom Publikum mit Begeisterung aufgenommen wurden, erntete die Regie gemischte Reaktionen.

<gallery widths="300" heights="250">
La Juive 7504-michelides.jpg|Roberto Alagna (Éléazar), Aleksandra Kurzak (Rachel), John Osborn (Léopold)
La Juive 7942-michelides.jpg|Der Kardinal wäscht Éléazar die Füße
La Juive 8029-michelides.jpg|Rachel in der Schlussszene
</gallery>

Im April 2015 inszenierte [[Peter Konwitschny]] ''La Juive'' an der [[Vlaamse Opera]]<ref>{{Internetquelle|url=https://brf.be/kultur/musik/878528/ |titel=La Juive: Grandiose Produktion einer Opernrarität |zugriff=2018-08-04}}</ref> in [[Antwerpen]] und [[Gent]], in den Hauptrollen waren [[Roberto Saccà]], [[Asmik Grigorian]] und [[Dmitry Ulyanow]] zu hören, [[Tomáš Netopil]] dirigierte. 2016 wurde diese Produktion in Mannheim<ref>{{Internetquelle|url=https://www.concerti.de/oper/sinnlich-und-gedankenscharf/ |titel=Sinnlich und gedankenscharf|zugriff=2018-08-04}}</ref> gespielt – mit [[Zurab Zurabishvili]], [[Astrid Kessler]] und [[Sung Ha (Sänger)|Sung Ha]] unter [[Alois Seidlmeier]] – und erhielt den deutschen [[Faustverleihung 2016|Faust-Preis des Jahres 2016]] in der Kategorie „Beste Regie im Musiktheater“. Diese Produktion hatte am 7. April 2017 am [[Slowakisches Nationaltheater|Slowakischen Nationaltheater]] in [[Bratislava]] Premiere (mit [[Michal Lehotský]], [[Jolana Fogašová]] und [[Peter Mikuláš]] unter [[Robert Jindra]]) und befand sich dort bis 20. April 2018 im Repertoire.

In [[Konstanz]], dem historischen Schauplatz des Werkes, gibt es keine für eine solche Oper geeignete Bühne. Dort hatte am 14. Juni 2018 eine Fassung Premiere, die an drei verschiedenen Spielstätten in der historischen Innenstadt aufgeführt wurde. Sie begann im Innenhof des Kulturzentrums am Münster unter freiem Himmel, führte dann in die ehemalige [[Chorherrenstift St. Johann|Kirche Sankt Johann]] und endete in der [[Lutherkirche (Konstanz)|Lutherkirche]]. Die Hauptrollen waren mit Kristian Benedikt, Gustavo de Gennaro (beide Éléazar), Yana Kleyn (Rachel), Francisco Brito (Reichsfürst Léopold), Justyna Samborska (Prinzessin Eudoxie), Tadas Girininkas (Kardinal Brogni) und Vladislav Pavliuk (Hauptmann Ruggiero) besetzt. Die Musik wurde von [[Alexander Krampe]] neu arrangiert, und zwar für ein von Hermann Dukek dirigiertes Orchester mit 17 Instrumenten, zu denen auch Akkordeon und E-Gitarre zählten. Anstelle der Ouvertüre von Halévy wurde Musik des im KZ ermordeten jüdischen Komponisten [[Viktor Ullmann]] gespielt. Mit dieser Fassung strebte der Regisseur [[Johannes Schmid (Regisseur)|Johannes Schmid]] eine Konzentration auf die wesentlichen menschlichen Konflikte des Werkes an und schuf eine abseits der Opernbühne spielbare Version, die auch das Publikum mit einbezog und die Ortswechsel durch die Innenstadt als Teil des Geschehens inszenierte.<ref>Regionalmagazin seemoz (Konstanz): ''[https://www.seemoz.de/kultur/scheiterhaufen-currywurst-und-schampus, „Scheiterhaufen, Currywurst und Schampus“], Vorbericht'', 6. Juni 2018, abgerufen am 15. Juni 2018.</ref> Die Premiere wurde vom Publikum begeistert aufgenommen.<ref>Regionalmagazin seemoz (Konstanz): ''[https://www.seemoz.de/kultur/liebe-glaube-totschlag, „Liebe, Glaube, Totschlag“], Besprechung der Premiere von Harald Borges'', 15. Juni 2018, abgerufen am selben Tag.</ref>

== Literatur ==
* Hugh Macdonald: „La Juive.“ In: Stanley Sadie (Hrsg.): ''The New Grove Dictionary of Opera.'' London 1992, ISBN 0-333-73432-7.
* [https://www.tau.ac.il/~dramatur/La%20Juive_innen_080308_21.pdf ''Programmheft der Staatsoper Stuttgart''], u. a. mit einer deutschen Übersetzung des Librettos von Claire Leich-Galland, revidiert und ergänzt von Sergio Morabito.

== Aufnahmen / Tonträger ==
* [[Philharmonia Orchestra]], Dirigent: [[António Victorino de Almeida|Antonio de Almeida]] – ([[Jose Carreras]], Éléazar; [[Julia Varady]], Rachel, [[June Anderson]], Eudoxie). 1989. Philips CD 420 190-2.

== Weblinks ==
{{Commonscat|La Juive}}
* {{IMSLP2|id=La_Juive_(Halévy,_Fromental)|cname=''La Juive''}}
* [https://books.google.it/books?id=dYvZ0lCe60gC&pg=PA55 Libretto (französisch) in der Gesamtausgabe der Werke Eugène Scribes. Digitalisat] bei [[Google Books]], S. 54–72
* [https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10577544.html Libretto (deutsch), München um 1840. Digitalisat] des [[Münchener Digitalisierungszentrum]]s, frei nach dem Französischen von [[Friederike Ellmenreich]]
* {{Corago|o|Z000003037|Fromental Halévy|La juive}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=w|GND=300066651|LCCN=n80032197|VIAF=185884936}}

{{SORTIERUNG:Juive #La}}
[[Kategorie:Operntitel]]
[[Kategorie:Oper in französischer Sprache]]
[[Kategorie:Oper von Fromental Halévy]]
[[Kategorie:Oper aus dem 19. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Grand opéra]]
[[Kategorie:Werk von Eugène Scribe]]
[[Kategorie:Musik 1835]]

Fromental Halévy

2023-11-30T09:25:03Z

LGLou: /* La Juive */Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Fromental Elie Halevy00.jpg|mini|Fromental Halévy]]

'''Jacques François Fromental Élie Halévy''' (* [[26. Mai|26.]]<ref group="Anm.">7. [[Prairial]] des Jahres VII im [[Französischer Revolutionskalender|Französischen Revolutionskalender]] lt. Geburtsregister des [[1. Arrondissement (Paris)|1. Pariser Arrondissements]], vgl. Béatrice Philippe: ''Elie Halévy.'' In: Henri Loyrette (Hrsg.): ''Entre le théâtre et l'historie. La famille Halévy.'' Fayard, Paris 1996, ISBN 2-213-59609-3, S. 57 u. Anm. S. 344. Das Datum entspricht [[Umrechnungstafel zwischen gregorianischem und republikanischem Kalender|umgerechnet]] dem 26. Mai 1799, Philippe gibt fälschlich den 17. Mai 1799 an.</ref> oder [[27. Mai]] [[1799]]<ref group="Anm.">Léon Halévy: ''F. Halévy. Sa vie et ses œuvres.'' 2. Auflage. Heugel, Paris 1863, S. 6; {{archive.org|fhalvysavieets00hal|Blatt=6}}. Dieser Angabe folgen die meisten Nachschlagewerke.</ref> in [[Paris]]; † [[17. März]] [[1862]] in [[Nizza]]; ursprünglich: ''Jacques Fromental Élie Levi''<ref group="Anm.">Fromental Halévy erhielt die Vornamen Fromental nach dem [[Prairial#Tagesnamen|Tagesnamen]] seines Geburtsdatums, sowie Jacques nach seinem Großvater Jakob Levi und Elie nach seinem Vater Elias Levi. Nachdem durch [[Napoleon Bonaparte|Napoléons]] Erlass vom 20. Juli 1808 alle in Frankreich lebenden Juden auf die Annahme eines [[Familienname|Familiennamens]] verpflichtet wurden, wählte Fromentals Vater den Namen ''Halévy''. Vgl. Béatrice Philippe: ''Elie Halévy.'' In: Henri Loyrette (Hrsg.): ''Entre le théâtre et l'historie. La famille Halévy.'' Fayard, Paris 1996, ISBN 2-213-59609-3, S. 61, und Karl Leich-Galland: ''Fromental Halévy, sein Leben, seine Musik''. Band 1. Musik-Edition Galland, Weinsberg 2020, ISBN 978-3-940603-32-6, S. 6 f.</ref>) war ein [[Frankreich|französischer]] [[Komponist]] und [[Musikpädagoge]].
Bekannt wurde er weithin durch seine [[Oper]] ''[[La juive|La Juive]]'' (Die Jüdin).

== Herkunft, Lebenslauf ==
Halévy war ein Sohn des Schriftstellers [[Élie Halévy (Dichter)|Élie Halfon Halévy]], [[Chasan (Kantor)|Kantor]] und Sekretär der jüdischen Gemeinde in Paris und Hebräisch-Lehrer, und einer französisch-jüdischen Mutter. Meist nennt man den Komponisten mit dem dritten Vornamen kurz Fromental Halévy; dieser Rufname verweist auf den [[Prairial#Tagesnamen|Tagesnamen]] seines Geburtsdatums im [[Französischer Revolutionskalender|Französischen Revolutionskalender]]. Er trat 1809 mit knapp neun Jahren in das [[Conservatoire de Paris|Pariser Konservatorium]] ein und wurde Schüler und später Schützling von [[Luigi Cherubini|Cherubini]]. Nachdem er im Wettbewerb um den [[Prix de Rome|Rompreis]] bereits zweimal den zweiten Platz erreicht hatte, gelang ihm 1819 bei seiner dritten Teilnahme der Sieg mit seiner Kantate ''Herminie''.

Aufgrund des Todes seiner Mutter musste Halévy seine Abreise nach Rom aufschieben; infolgedessen konnte er jedoch einen ersten Kompositionsauftrag annehmen, der ihm öffentliche Aufmerksamkeit einbrachte: ''[[Trauermarsch (Musik)|Marche Funebre]] et De Profundis en hébreu'' für Tenor, dreistimmigen [[Chor (Musik)|Chor]] und Orchester, ein Auftragswerk für das ''[[Consistoire]] Israélite du [[Département Seine|Département de la Seine]]'' aus Anlass des öffentlichen Trauergottesdienstes für den ermordeten [[Charles Ferdinand de Bourbon|Herzog von Berry]] am 24. März 1820. Später erinnerte sich sein Bruder [[Léon Halévy|Léon]], dass jenes ''De Profundis'', „getränkt mit religiöser Leidenschaft, für Furore sorgte und für den jungen Preisträger des Instituts Aufmerksamkeit erregte“.

Während seiner Zeit als Chorleiter am Pariser [[Théâtre Italien]] kämpfte Halévy um die Aufführung einer seiner Opern. Trotz der mittelmäßigen Aufnahme von ''[[L'artisan]]'' an der [[Opéra-Comique (Paris)|Opéra-Comique]] im Jahre 1827 wurde er Chorleiter an der [[Pariser Oper|Académie Royale de musique]]. Im selben Jahr wurde er am Konservatorium Professor für Harmonielehre und Instrumentalbegleitung, im Jahr 1833 Professor für Kontrapunkt und Fuge und im Jahre 1840 schließlich auch Professor für Komposition. Im Jahre 1836 wurde er in das [[Institut de France]] aufgenommen. Die [[Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique]] nahm ihn 1847 als assoziiertes Mitglied auf.<ref>{{Internetquelle| url=https://academieroyale.be/fr/who-who-detail/relations/jacques-francois-elie-fromental-halevy/| titel=Académicien décédé: Jacques François Élie Fromental Halévy| hrsg=Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique| zugriff=2023-09-22| sprache=fr}}</ref>

== La Juive ==
[[Datei:Madeleine Nottes "la juive".jpg|mini|Lithographie von [[Sopran|Sopranistin]] Madeleine Nottes als Recha in der Oper "Die Jüdin", 1858, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
Mit der Oper ''[[La juive]]'' (1835) erzielte Halévy seinen ersten Triumph. Sie ist eines der wichtigsten Werke des französischen Genres der [[Grand opéra]]. Kennzeichen der Grand Opéra sind sogenannte ''grands tableaux'' – große, teils statische Bilder mit gewaltigen Massen- und Chorszenen. Üblicherweise hat eine solche große Oper fünf Akte, die im I. oder auch III. Akt durch ein Ballett unterbrochen werden. Typisch sind die ständig wechselnden Dreierkonstellationen und -konflikte (Rachel–Eudoxie–Léopold; Rachel–Eléazar–Brogny; Rachel–Léopold–Eléazar). Die bekannteste Arie der Oper ist Éléazars „Rachel, quand du Seigneur“ (IV. Akt). [[Hector Berlioz|Berlioz]] erwähnte ihr [[Ritornell]] in seiner ''Instrumentationslehre'' (1844) als ein ungewöhnliches Duett für zwei [[Englischhorn|Englischhörner]]. Es ist wahrscheinlich, dass diese Arie auf Anfrage des Tenors [[Adolphe Nourrit]] eingefügt wurde, der die Rolle des Éléazar in der Uraufführung sang und zudem auch den Text beigesteuerte hatte.<ref>Fromental Halévy: ''Derniers souvenirs et portraits.'' Michel Lévy frères, Paris 1863, S. 167.</ref> Éléazar war später eine Paraderolle des italienischen Tenors [[Enrico Caruso]].

Auch [[Gustav Mahler]] war ein großer Verehrer dieser Oper: „[…] ich bin ganz hingerissen von diesem wundervollen, großartigen Werke und zähle es zu dem Höchsten, was je geschaffen worden ist.“<ref>Brief vom 18. August 1886 an Friedrich Löhr, zitiert nach: Herta Blaukopf: ''Gustav Mahler. Briefe.'' Neuausgabe. Zweite Auflage. Zsolnay, Wien 1996, ISBN 3-552-04810-3, S. 75.</ref> Es gab auch andere Bewunderer wie z. B. [[Richard Wagner]], der im Jahre 1842 eine enthusiastische Rezension der Oper für die ''[[Dresdner Abend-Zeitung]]'' verfasste.<ref>Richard Wagner: „Halévy und die Französische Oper.“ In: ders., ''Sämtliche Schriften und Dichtungen. Volksausgabe.'' Band 12. Sechste Auflage, Breitkopf & Härtel et al., Leipzig [o. J.], S. 131–148.</ref>

== Späteres Leben ==
Nach ''La Juive'' hatte Halévy noch einige kleinere Erfolge, die aber nicht an jenen der ''Juive'' heranreichen konnten. Drei Opern seien hier erwähnt: ''[[L’éclair]]'', ''[[La reine de Chypre]]'' und ''[[Charles VI (Oper)|Charles VI]]''. Halévy wurde 1836 Mitglied der [[Académie des Beaux-Arts]]. Unter seinem Vorsitz legte ein Komitee die Standard-Tonlage des orchestralen [[Kammerton]]s (''a’'') fest.<ref>Vgl. Fromental Halévy: „Le diapason“. In: ders., ''Souvenirs et Portraits. Études sur les beaux-arts.'' Michel Lévy Frères, Paris 1861, S. 339–371.</ref> Der Maler [[Eugène Delacroix|Delacroix]] vermerkte in seinem Tagebuch am 5. Februar 1855 über Halévy:<ref>Übersetzt nach der englischen Ausgabe: {{Literatur | Autor= Eugène Delacroix | Titel= The journal of Eugène Delacroix: a selection | TitelErg= Edited with an introduction by Hubert Wellington. Translated from the French by Lucy Norton. | Auflage=3 | Verlag=Phaidon | Ort=London | Datum=1995 | Sprache=en | ISBN=0714833592 | Seiten=288–289 }} Das Tagebuch ist als Digitalisat des Autographs verfügbar beim [https://bibliotheque-numerique.inha.fr/collection/item/6293-journal-de-delacroix-1855 Institut national d’histoire de l’art INHA]. </ref>

{{Zitat|Ich ging in Halévys Haus, in dem der Ofen eine erstickende Hitze verbreitete. Seine bejammernswerte Frau  hat sein Haus mit Schnickschnack und altem Mobiliar vollgestellt, und diese neue fixe Idee wird ihn noch in die Irrenanstalt bringen. Er hat sich verändert und schaut viel älter aus, wie ein Mann, der entgegen seinem Willen weitergeschleppt wird.  Wie kann er in diesem Durcheinander überhaupt eine ernsthafte Arbeit verrichten? Seine neue Position an der Académie beansprucht gewiss einen Großteil seiner Zeit und macht es ihm immer schwerer, den inneren Frieden und die Ruhe zu finden, die er für sein Schaffen benötigt. Ich verließ diese Hölle so schnell wie möglich. Die Straßenluft war danach eine wahre Wohltat.
}}

Halévys Kantate ''Prométhée enchaîné'' wurde im Jahre 1849 am Pariser Konservatorium uraufgeführt und ist die erste westliche Komposition mit Orchester, die [[Viertelton-Musik|Vierteltöne]] verwendet.

Halévy starb zurückgezogen in [[Nizza]] und hinterließ seine letzte Oper [[Noé (Oper)|''Noé'']] unvollendet. Diese wurde von seinem ehemaligen Schüler und Schwiegersohn [[Georges Bizet]] vervollständigt. Uraufgeführt wurde sie erst zehn Jahre nach Bizets Tod.

== Halévys Familie ==
Halévys Bruder, der Autor und Historiker [[Léon Halévy]], war der Vater von [[Ludovic Halévy]], Textdichter vieler französischer Opern, darunter Bizets ''[[Carmen]]''. Léon Halévy schrieb eine erste Biographie über seinen Bruder (''F. Halévy. Sa vie et ses œuvres'', 1863).

Fromental Halévys Frau, [[Hannah Léonie Halévy|Léonie]] (1820–1884), die während ihrer Ehe ernsthafte psychische Probleme hatte, erfuhr nach seinem Tod eine auffallende Besserung und wurde eine talentierte Bildhauerin. Ihre gemeinsame Tochter [[Geneviève Halévy]] (1849–1926) heiratete 1869 den Komponisten Georges Bizet, einen Schüler Halévys. Nach Bizets Tod hatte sie eine Beziehung mit Élie-Miriam Delaborde, einem vermutlichen unehelichen Sohn von [[Charles Valentin Alkan]]. 1886 heiratete Geneviève [[Émile Straus]], einen Bankier mit Verbindungen zum Bankhaus [[Rothschild (Familie)|Rothschild]]. Geneviève Straus war eine führende Dame der Pariser Gesellschaft und ihr Salon einer der bedeutendsten im [[6. Arrondissement (Paris)|Faubourg Saint-Germain]] in Paris. Unter den illustren Gästen ihrer Abendgesellschaft befand sich der junge [[Marcel Proust]]. Geneviève diente ihm als Vorlage für die Figur der Herzogin von Guermantes in seinem Roman ''[[Auf der Suche nach der verlorenen Zeit]]''.

== Werke ==
Halévy schrieb insgesamt 40 Opern, darunter:
* ''L’artisan'' (1827)
* ''Le roi et le batelier'' (1827)
* ''[[Clari (Oper)|Clari]]'' (1828), auf Italienisch, mit [[Maria Malibran]] in der Hauptrolle
* ''[[Le dilettante d’Avignon]]'' (1828)
* ''Attendre et courir'' (1830)
* ''La langue musicale'' (1830)
* ''La tentation'' (1832)
* ''Les souvenirs de Lafleur'' (1833)
* ''Ludovic'' (1833), Fertigstellung einer Oper, welche [[Ferdinand Hérold|Hérold]] unvollendet zurückgelassen hatte
* ''[[La Juive]]'' (1835)
* ''[[L’éclair]]'' (1835)
* ''[[Guido et Ginevra]]'' (1838)
* ''Les treize'' (1839)
* ''Le shérif'' (1839), welches [[Hector Berlioz]] als eine „reizvolle komische Oper“ bezeichnet
* ''Le drapier'' (1839)
* ''Le guitarréro'' (1841; einige der üblichen [[Arrangement]]s für den Verleger Maurice Schlesinger besorgte [[Richard Wagner]], siehe [[Wagner-Werk-Verzeichnis|WWV]] 62D)
* ''[[La reine de Chypre]]'' (1841; Vertonung des damals populären Caterina-Cornaro-Stoffes, deren Handlung jener der späteren [[Caterina Cornaro (Oper)|Oper Donizettis]] ähnelt; Klavierauszug und die üblichen Arrangements von Richard Wagner, WWV 62E)
* ''[[Charles VI (Oper)|Charles VI]]'' (1843; wiederaufgenommen in [[Compiègne]] im Jahre 2005)
* ''Le lazzarone, ou Le bien vient en dormant'' (1844)
* ''Les mousquetaires de la reine'' (1846)
* ''Les premiers pas'' (1847)
* ''[[Le val d’Andorre]]'' (1848)
* ''La fée aux roses'' (1849)
* ''[[La tempesta]]'' (1850), auf Italienisch, Libretto von [[Eugène Scribe]] nach'' [[Der Sturm (Shakespeare)|Der Sturm]]'' von [[William Shakespeare]]. Die Uraufführung fand am 8. Juni 1850 am [[Royal Opera House]] in London unter der Leitung von [[Michael William Balfe]] mit [[Henriette Sontag|Henriette Sonntag]] als Miranda statt.<ref>{{Literatur |Titel=London |Hrsg=Ludwig Bischoff |Sammelwerk=Rheinische Musikzeitung für Kunstfreunde und Künstler |Band=I |Nummer=1 |Verlag=M. Schloss |Ort=Köln |Datum=1850-07-06 |Seiten=7f |Online=https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10527495?page=8,9}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Christopher Dean Hendley |Titel=Fromental Halevy's La tempesta: a study in the negotiation of cultural differences |Verlag=University of Georgia |Ort=Athens, Georgia |Datum=2005 |Sprache=en |Online=https://www.semanticscholar.org/paper/Fromental-Halevy%27s-La-tempesta%3A-a-study-in-the-of-Hendley/212b76a877eb04baa448329afec0d0ff3c08559a}}</ref>
* ''La dame de pique'' (1850), nach [[Prosper Mérimée]]s Übersetzung der [[Pique Dame (Erzählung)|Novelle]] von [[Alexander Puschkin]], die auch als Vorlage für die [[Pique Dame (Oper)|gleichnamige Oper]] von [[Pjotr Iljitsch Tschaikowski|Peter Tschaikowski]] (1890) diente
* ''Le Juif errant'' (1852), nach dem Roman von [[Eugène Sue]]
* ''Le nabab'' (1853)
* ''Jaguarita l’Indienne'' (1855)
* ''L’inconsolable'' (1855)
* ''Valentine d’Aubigny'' (1856)
* ''[[La magicienne]]'' (1858)
* ''[[Noé (Oper)|Noé]]'' (1858–1862), unvollständig nach Halévys Tod zurückgelassen, vollendet von [[Georges Bizet]]

Halévy schrieb auch für das [[Ballett]], verfasste eine Schauspielmusik für die französische Version von [[Aischylos]]’ ''[[Der gefesselte Prometheus (Aischylos)|Gefesseltem Prometheus]]'' sowie Kantaten.

== Literatur ==
* Léon Halévy: ''F. Halévy. Sa vie et ses œuvres. Récits et impressions personnelles – Simples souvenirs''. Seconde édition revue et augmentée avec autographes et portraits d’après Roller. Heugel, Paris 1863; {{archive.org|fhalvysavieets00hal}}.
* Ruth Jordan: ''Fromental Halévy. His Life and Music, 1799–1862.'' Kahn & Averill, London 1994, ISBN 1-871082-51-X.
* Karl Leich-Galland: ''Fromental Halévy, sein Leben, seine Musik''. Musik-Edition Galland, Weinsberg 2020. Band 1: ISBN 978-3-940603-32-6, Band 2: {{ISMN|979-0-700284-17-6}}.
* {{JE|1=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=124&letter=H |2=HALÉVY, JACQUES FRANÇOIS FROMENTHAL ÉLIE|3= Isidore Singer, Joseph Sohn}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Jacques Fromental Halévy}}
* {{DDB|Person|118832433}}
* {{IMSLP|id=Halévy, Fromental}}
* [http://www.hberlioz.com/Predecessors/halevy.htm Hector Berlioz: Relationen mit Halévy] (englisch)
* [https://www.public.asu.edu/~jqerics/La%20Juive.jpg John Ericson, „Die erste orchestrale Stimme des Horns: ''La Juive''“] (Bild)
* [http://www.jewryinmusic.com/halevys.html Halévys Werdegang und Familie] (englisch)

== Anmerkungen ==
<references group="Anm." />

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118832433|LCCN=n80032196|NDL=01072701|VIAF=95257808}}

{{SORTIERUNG:Halevy, Fromental}}
[[Kategorie:Fromental Halévy| ]]
[[Kategorie:Komponist (Romantik)]]
[[Kategorie:Komponist (Frankreich)]]
[[Kategorie:Komponist (Oper)]]
[[Kategorie:Komponist (Ballett)]]
[[Kategorie:Musikpädagoge]]
[[Kategorie:Chorleiter]]
[[Kategorie:Mitglied der Académie des Beaux-Arts]]
[[Kategorie:Mitglied der Königlichen Akademie der Wissenschaften und Schönen Künste von Belgien]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (CNSMD Paris)]]
[[Kategorie:Franzose]]
[[Kategorie:Geboren 1799]]
[[Kategorie:Gestorben 1862]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Halévy, Fromental
|ALTERNATIVNAMEN=Halévy, Jacques François Fromental Élie (vollständiger Name); Levi, Jacques François Fromental Élie (Geburtsname)
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Komponist und Musikpädagoge
|GEBURTSDATUM=26. Mai 1799 oder 27. Mai 1799
|GEBURTSORT=[[Paris]], Frankreich
|STERBEDATUM=17. März 1862
|STERBEORT=[[Nizza]], Frankreich
}}

Wolf Heidenheim

2023-11-30T08:45:26Z

LGLou: Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Wolf Heidenheim.jpg|miniatur|Wolf Heidenheim]]
[[Datei:Jom Kippur Gebetbuch.jpg|mini|Gebete für [[Jom Kippur]] mit deutscher Übersetzung von W. Heidenheim, 1877. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
'''Wolf (Benjamin Se'ew) Heidenheim''' (geb. [[1757]] in [[Heidenheim (Mittelfranken)|Heidenheim]], [[Franken (Region)|Franken]]; gest. [[23. Februar]] [[1832]] in [[Rödelheim]], heute [[Frankfurt am Main]]) war ein [[Juden in Deutschland|deutsch-jüdischer]] Gelehrter und Drucker.

== Leben und Wirken ==
Wolf Heidenheim wurde 1757 in Heidenheim (heutiger [[Landkreis Weißenburg-Gunzenhausen]]) geboren. Er besuchte die [[Rabbinerschule]] in [[Fürth]] und setzte unter Rabbiner [[Nathan Adler]] in Frankfurt seine Studien fort, wo er unter anderem die Bekanntschaft von [[Wolf Breidenbach]] und [[Salomo Dubno]] machte.

1788 ließ er sich in [[Offenbach am Main|Offenbach]] nieder, wo er u. a. [[Abraham ibn Esra]]s ''Mosnajim'' und den [[Pentateuch]] mit [[Targum Onkelos]]', [[Raschi]]s, [[Raschbam]]s, [[Solomon Norzi|Norzi]]s und eigenen Kommentaren herausgab. 1799 gründete er mit Baruch Baschwitz in [[Rödelheim]] bei Frankfurt eine Buchdruckerei. Als er im nächsten Jahr einen [[Machsor]], das Gebetbuch für [[Liste jüdischer Feste|jüdische Festtage]], herausgab, stützte er sich dabei auf historische deutsche und italienische Quellen, die bis 1258 zurückreichen. Sein Werk wurde als ''Machsor Rödelheim'' bekannt.<ref>[https://www.goldschmidt-basel.ch/gebetbuecher/machsor-roedelheim-fuer-saemtliche-feiertage.php Machsor, Ausgabe „Rödelheim“], abgerufen am 24. August 2021.</ref> Später folgten weitere historisch fundierte Ausgaben eines [[Siddur]] (Gebetbuch für Wochentage und Sabbat), des Pentateuch, eine [[Althebräische Grammatik|hebräische Grammatik]] sowie religionsphilosophische Werke.

[[Datei:Straße Wolf Heidenheim Straße FFm Roedelheim.JPG|300px|right|Straße Wolf Heidenheim Straße FFm Roedelheim]]

Durch seine grammatikalisch-[[Masoreten|masoretischen]] Studien und korrekten Textausgaben hat Heidenheim Kritik und [[Exegese]] der Bibel wesentlich gefördert. Zahlreiche seiner Werke blieben unveröffentlicht, die meisten seiner Manuskripte wurden von der [[Bodleian Library]] in [[Oxford]] erworben.

Nach ihm ist eine Straße im westlichen Bereich Frankfurt-Rödelheims benannt.

== Schriften ==
* ''Machsor Rödelheim. Für alle jüdischen Feiertage''. Hebräisch mit deutscher Übersetzung von [[Selig Pinchas Bamberger|Selig Bamberger]]. [[Goldschmidt Basel|Goldschmidt]], Basel 1953 (9 Bände).

== Literatur ==
* {{ADB|11|300|301|Heidenheim, Wolf|[[Seligmann Baer]]|ADB:Heidenheim, Wolf}}
* {{NDB|8|248|249|Heidenheim, Benjamin Wolf, Massoret|Heinz Mosche Graupe|122702964}}
* Louis Lewin: ''Zum hundertsten Todestage Wolf Heidenheims. Gestorben am 23. Februar 1832.'' In: ''[[Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums]].'' Bd. 76 (1932), S. 1–16 ([https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/titleinfo/2849604 Digitalisat]).
* Ernst Roth (Red.): ''Gewidmet dem Andenken des Wolf Heidenheim anläßlich seines 150. Sterbetages 23. Adar 5742.'' Rabbinerkonferenz, Frankfurt am Main 1982.
* ''[[Encyclopedia Judaica]].'' Band 8,2, S. 258 f.
* ''Heidenheim, Wolf.'' In: ''[[Lexikon deutsch-jüdischer Autoren]].'' Band 10: ''Güde–Hein.'' Hrsg. vom Archiv Bibliographia Judaica. Saur, München 2002, ISBN 3-598-22690-X, S. 304–310.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/judaica/search/quick?query=Heidenheim%2C+wolf Literatur von und über Wolf Heidenheim in der Universitätsbibliothek JCS Frankfurt am Main: Digitale Sammlungen Judaica]
* {{DNB-Portal|122702964}}
* [https://search.cjh.org/primo-explore/search?query=creator,contains,Wolf%20Heidenheim,AND&tab=default_tab&search_scope=LBI&vid=lbi&facet=tlevel,include,online_resources&facet=creator,include,Heidenheim,%20W&mode=advanced&offset=0 Digitalisierte Werke von Wolf Heidenheim] in der Bibliothek des [[Leo Baeck Institut]]s
* {{LAGIS|ref=nein|DB=HBN|ID=122702964|titel=Heidenheim, Benjamin Wolf|datum=2023-03-14}}

== Fußnoten ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=122702964|LCCN=n/85/313815|VIAF=69817285}}

{{SORTIERUNG:Heidenheim, Wolf}}
[[Kategorie:Herausgeber]]
[[Kategorie:Buchdrucker (Deutschland)]]
[[Kategorie:Hebraist]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Frankfurt am Main)]]
[[Kategorie:Frankfurt-Rödelheim]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1757]]
[[Kategorie:Gestorben 1832]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Heidenheim, Wolf
|ALTERNATIVNAMEN=Heidenheim, Wolf Ben Simson; Heidenheim, Wolf Ben-Simsôn; Heidenheim, Benjamin Wolf; Heidenheim, Simon Wolf; Heidenheim, Wolf b. Samson; Heidenheim, Wolf Benjamin Ze'ev; Haydenhaym, Wolf ben Simson; Haydenhaym, Wolf ba"r Simson; me-Haydenheim, Wolf ben Simson; me-Haydenhaym, Wolf ben Simson; Haydenhaym, Wolf ben Simson; Haydenhaym, Wolf
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Gelehrter jüdischen Glaubens
|GEBURTSDATUM=1757
|GEBURTSORT=[[Heidenheim (Mittelfranken)]]
|STERBEDATUM=23. Februar 1832
|STERBEORT=[[Rödelheim]]
}}

Frankfurt-Rödelheim

2023-11-20T10:27:17Z

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{{Weiterleitungshinweis|Rödelheim|Zu anderen Bedeutungen siehe [[Solms-Rödelheim]].}}
{{Infobox Frankfurter Stadtteil
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'''Rödelheim''' ist seit dem 1. April 1910 ein [[Liste der Stadtteile von Frankfurt am Main|Stadtteil]] im Westen von [[Frankfurt am Main]] und hat {{formatnum:{{Metadaten Einwohnerzahl Frankfurt|20|}}}} Einwohner. Es verfügt über eine Autobahnanbindung und S-Bahnhof und liegt am Radwanderweg entlang der [[Nidda (Fluss)|Nidda]] am [[Frankfurter Grüngürtel]] mit zwei Parkanlagen. Im Landhaus der Brentanos waren historische Persönlichkeiten zu Gast.

== Geschichte ==
[[Datei:Solmspark Ortsstein.jpg|links|mini|267x267px|Nachgebildeter Gründungsstein im Solmspark]]

=== Mittelalter ===
Am 21. September 788 wurde Rödelheim als ''Radilenheim'' im [[Lorscher Codex]] erstmals urkundlich erwähnt. Zur Gründungsgeschichte Rödelheims gibt es die Erzählung vom Bauern Radilo, der dort angeblich als Erster Waldflächen rodete und urbar machte. Eine der Hauptstraßen Rödelheims ist nach ihm benannt worden, die Radilostraße.

Im 12. Jahrhundert wurde die Rödelheimer Wasserburg errichtet, aus der das spätere Schloss hervorging. Ins 14. Jahrhundert fällt der Bau der [[St. Cyriakus (Frankfurt am Main)|Cyriakuskirche]].

Im Jahr 1461 fielen Burg und Ort Rödelheim durch Heirat in den Besitz der Grafen zu [[Solms (Adelsgeschlecht)|Solms]] als Erben des Frank von Cronberg, der zuvor das [[Rödelheimer Schloss]] erweitern ließ. Im Juli 1552 wurde in Rödelheim nach dem [[Schmalkaldischer Krieg|Schmalkaldischen Krieg]] der [[Passauer Vertrag]] unterzeichnet.

=== Neuzeit ===
Zwischen 1792 und 1800 kam es im Zuge der [[Koalitionskriege]] in Rödelheim zu blutigen Gefechten. Die Grafschaft Solms-Rödelheim endete 1806, das [[Amt Rödelheim]] kam zum [[Großherzogtum Hessen]]. Von 1823 bis 1853 gehörte Rödelheim zum Bezirk des [[Landgericht Rödelheim|Landgerichts Rödelheim]], der 1853 aufgelöst wurde, dann bis 1879 zu dem des [[Landgericht Vilbel|Landgerichts Vilbel]], ab 1879 zu dem des [[Amtsgericht Bad Vilbel|Amtsgerichts Vilbel]].

Im Jahre 1800 wurde das erste Rödelheimer Schloss abgerissen und mit dem Bau eines zweiten Schlosses begonnen, das erst 1860 fertiggestellt wurde. Im Jahr 1805 wurde ein erstes Schulhaus erbaut.

Zwischen 1808 und 1823 erwarb der Kaufmann [[Georg Brentano]] ein Landhaus mit Garten und erweiterte diesen durch Grundstücksankäufe zu einem Park, dem Brentanopark, zu dem auch das bis heute erhaltene [[Petrihaus]] gehört. [[Johann Wolfgang von Goethe]], [[Clemens Brentano]] und [[Bettina von Arnim]] hielten sich in dieser Zeit regelmäßig zu Besuch dort auf. Das zum Landhaus gehörende Küchenhaus und das Gartenhaus sind noch erhalten, das Landhaus jedoch nicht.

Die verkehrsgeographische Lage Rödelheims begünstigte die Entwicklung des Ortes. Hier überquerte die ''[[Cölnische Hohe Heer- und Geleitstraße]],'' eine alte Handelsstraße von Frankfurt nach [[Köln]], den Fluss [[Nidda (Fluss)|Nidda]], bevor sie an der [[Burg Königstein|Festung Königstein]] den [[Taunus]]kamm überwand.

Die hölzerne Niddabrücke in Rödelheim, die für die gesamte Region zwischen Frankfurt und dem Taunus bedeutend war, wurde bereits 1342 erstmals erwähnt. Die Reichsstadt Frankfurt erhielt 1428 die Brückenrechte, durfte Brückenzoll erheben, musste aber auch das Bauwerk instand halten.<ref>Emil Hartmann, Paul Schubert: ''Alt Rödelhein. Ein Heimatbuch.'' Weidlich, Frankfurt am Main, 1983, ISBN 3-8035-1208-5, S. 131 (Neuauflage)</ref><ref>''Archiv für Frankfurts Geschichte und Kunst'', Ausgabe 61, S. 64. Frankfurter Verein für Geschichte und Landeskunde, Verein für Geschichte und Altertumskunde, Höchst, Frankfurt am Main, 1987.</ref> Denn die Holzbrücke wurde in zahlreichen Kriegen, vor allem in den [[Koalitionskriege]]n von 1792 bis 1815, mehrfach zerstört und wieder aufgebaut. Im weiteren Verlauf überquerte die Straße in Richtung Bockenheim auf einer Holzbrücke den Mühlgraben und morastiges Gelände über eine Anfang des 19. Jahrhunderts errichtete Steinbrücke, die ''[[Sternbrücke Rödelheim|Sternbrücke]]''. Im Jahr 1833 wurde die erste regelmäßige Postverbindung nach Frankfurt eingeführt, 1845 die erste Poststation errichtet. Die Freiwillige Feuerwehr Rödelheim wurde 1859 gegründet.[[Datei:Petrihaus.jpg|alternativtext=|mini|Petrihaus]]

Im Jahre 1866 wurde Rödelheim durch den [[Friedensvertrag vom 3. September 1866]]<ref>§ 1 Nr. 8 ''Gesetz, betreffend die Vereinigung bisher Bayerischer und Großherzoglicher Hessischer Gebietstheile mit der Preußischen Monarchie'' vom 24. Dezember 1866, Gesetz-Sammlung für die Königlichen Preußischen Staaten, [https://books.google.de/books?id=CSNGAAAAcAAJ&pg=PR1&hl=de&source=gbs_selected_pages&cad=2#v=onepage&q=Bayerischer%2024.%20Dezember&f=false (''preuß''GS 1866) S. 876.]</ref> der preußischen Monarchie unterstellt.

Im Jahr 1861 wurde die [[Homburger Bahn]] eröffnet, eine Verbindung von Frankfurt nach [[Oberursel (Taunus)|Oberursel]] und [[Bad Homburg vor der Höhe|Bad Homburg]]; der Rödelheimer Bahnhof wurde 1874 ein kleiner Verkehrsknotenpunkt. Die in diesem Jahr eröffnete [[Kronberger Bahn]] zweigte dort von der Homburger Bahn ab und fuhr über [[Eschborn]] nach [[Kronberg im Taunus|Kronberg]]. Außerdem wurde in der Zeit zwischen 1889 und 1895 die Frankfurter Pferdebahn bis an die Rödelheimer Niddabrücke geführt, wurde allerdings ab 1904 durch eine elektrische Straßenbahn ersetzt.

Im Jahr 1881 wurde die [[Apfelwein]]kelterei [[Kelterei Possmann|Possmann]] gegründet, 1896 gründeten die Rödelheimer Bürger Peter und Heinrich Weil in der Alexanderstraße die Fahrradfabrik ''Peter Weil & Co,'' die spätere [[Torpedo-Werke|Torpedo-Werke AG]] (Weil-Werke), die anschließend auch Büromaschinen und Kleinkrafträder herstellte.

1885 wurde Rödelheim für 25 Jahre zur Stadt erhoben bis zur Eingemeindung in die Stadt Frankfurt am 1. April 1910. Die Radiloschule wurde in den Jahren 1904 bis 1910 erbaut, gefolgt von der Arndtschule im Jahre 1914. Im Jahre 1928 wurde das [[Brentanobad]] erbaut und ist Europas größtes Freibad.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.express.de/ratgeber/reise/-brentanobad--in-frankfurt-das-ist-europas-groesstes-freibad-699050 |titel=„Brentanobad“ in Frankfurt: Das ist Europas größtes Freibad |datum=2014-07-31 |sprache=de-DE |abruf=2019-03-28}}</ref> Im Jahre 1933 wurde das zweite Rödelheimer Schloss im Solmspark von der Stadt Frankfurt erworben und restauriert. Zerstört wurde es im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] durch alliierte [[Fliegerbombe]]n bei den [[Luftangriffe auf Frankfurt am Main|Luftangriffen auf Frankfurt am Main]].

=== Jüdische Geschichte in Rödelheim ===
[[Datei:Synagogengedenkstätte Rödelheim 4.JPG|mini|Synagogendenkmal]]
[[Datei:Hebrew Calendar (Luach).jpg|mini|[[Jüdischer Kalender|Jüdisches Kalender]] für das Jahr 1840/41. Gedruckt in Rödelheim. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]
Ab dem 17. Jahrhundert entwickelte sich Rödelheim zu einer Quelle [[jiddisch]]-[[Kabbala|kabbalistischer]] Folklore. Eine Ausgabe des [[Ma'assebuch]]s wurde hier im Jahre 1753 durch Jona ben Josche Gamburg herausgegeben und durch Karl Reich gedruckt.<ref>[http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/jd/urn/urn:nbn:de:hebis:30:2-3014 Volltext] der Rödelheimer Ausgabe des Ma'assebuchs in der Universitätsbibliothek Frankfurt</ref>

Im Jahre 1799 gründet der Verleger und Gelehrte [[Wolf Heidenheim|Benjamin Wolf Heidenheim]] eine Buchdruckerei, die jüdische Gebetbücher und theologische Werke herausgab. Heidenheim lebte danach bis zu seinem Tode im Jahre 1832 in Rödelheim.

Eine erste eigene [[Synagoge]] wurde 1730 in der Schulstraße Nr. 9 (heutiges Inselgäßchen) eingerichtet, nachdem die jüdische Gemeinde sich zunächst zwischen 1680 und 1700 in einer herrschaftlichen Scheune versammeln durfte. In dieser Zeit bestand die jüdische Gemeinde aus etwa 80 Personen. Die jüdische Gemeinde Rödelheims unterstand dem Rabbinat von [[Gießen]].

Aufgrund des Anwachsens der Gemeinde wurde eine neue Synagoge gebaut und am 29. Juni 1838 geweiht. Eine Einweihungsrede hielt auch der Pfarrer der evangelischen Cyriakusgemeinde [[Ludwig Thudichum]]. Architektonisch zeichnete sich die Synagoge durch einen eigenwilligen orientalisch geprägten Baustil aus. Zerstört wurde sie ab dem 9./10. November 1938 („[[Novemberpogrome 1938|Reichspogromnacht]]“). Zunächst wurde hierbei nur der Innenraum durch ein Feuer zerstört. Die letzten Bewohner mussten das Gebäude am 3. November 1939 verlassen.
Daraufhin wurde das Gebäude als Lagerraum einer Autowerkstatt benutzt, bis es am [[Luftangriffe auf Frankfurt am Main#Mittwoch, 22. März 1944|22. März 1944]] durch alliierte [[Fliegerbombe]]n vollständig zerstört wurde. Der [[Toraschild]] der Rödelheimer Synagoge befindet sich heute im [[Jewish Museum (New York City)|Jüdischen Museum]] in [[New York City]].

Heute erinnert ein am Standort der Synagoge errichtetes Denkmal mit einer Stele des Bad Homburger Bildhauers [[Christof Krause]] aus dem Jahr 1979 an die [[Synagoge Rödelheim]]. Dieses wurde 2015 erweitert, indem die Umrisse der Synagoge mit Pflastersteinen wieder sichtbar gemacht und die Sitzreihen durch 8 Steinquader angedeutet wurden. Ein Tora-Stein mit dem Relief einer Menorah befindet sich an der Stelle des früheren Tora-Schreins. Diese neue Gedenkstätte wurde am 6. November 2015 eingeweiht.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.fr.de/frankfurt/denkmal-synagoge-11195174.html |titel=Denkmal für Synagoge |datum=2015-11-06 |sprache=de |abruf=2019-03-27}}</ref> Zudem gibt es auch in Rödelheim eine Reihe von [[Liste der Stolpersteine in Frankfurt-Rödelheim|Stolpersteinen]], die an das Leben der Juden und anderen Verfolgten des Nationalsozialismus erinnern.

== Persönlichkeiten ==

Rödelheim ist 1805 der Geburtsort des Physikers und Chemikers [[Heinrich Buff (Physiker)|Heinrich Buff]] (dessen Tante [[Charlotte Buff]] Vorbild für die Figur Lotte in [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] ''[[Die Leiden des jungen Werthers]]'' war). Geboren wurde in Rödelheim der Botaniker [[Hermann Hoffmann (Botaniker)|Hermann Hoffmann]] (1819–1891). Der Chemiker [[Friedrich Wöhler]] (1800–1882) ging in Rödelheim zur Schule und entwickelte hier bereits früh seine Neigung zur Naturwissenschaft. Der in Rödelheim geborene Bankdirektor, Journalist und Literaturkritiker [[Sigmund Schott (Bankmanager)|Sigmund Schott]] (1852–1910) stand in Briefkontakt mit bedeutenden Autoren seiner Zeit. Gestorben ist hier 1832 der deutsch-jüdische Gelehrte [[Wolf Heidenheim]], sowie 1833 [[August Friedrich Wilhelm Crome]], ein Freund von Buffs Vater, sowie 1868 [[Laurenz Hannibal Fischer]] („Flottenfischer“) der 1852 die deutsche [[Reichsflotte]] auflöste und versteigerte. Die Maler [[Carl Engel von der Rabenau]] 1870 und [[Wilhelm Altheim]] 1914 starben in Rödelheim ebenso, wie der Kirchenmusiker [[Wilhelm Bender (Kirchenmusiker)|Wilhelm Bender]] (1911–1944). Der ehemalige [[Fraport]]-Vorsitzende [[Wilhelm Bender (Manager)|Wilhelm Bender]] lebt seit früher Jugend in Rödelheim und unterstützte den Wiederaufbau der Petrihauses. Bekannte Rödelheimer [[Rap]]-Musiker sind heute das [[Rödelheim Hartreim Projekt]], [[Moses Pelham]] und [[Sabrina Setlur]].

== Einwohnerentwicklung ==
{| class="wikitable"
|-
!Jahr !! Einwohner !! Jahr !! Einwohner
|-
|1834 ||style="text-align:center"| 1.871 || 1905 ||style="text-align:center"| 8.234
|-
|1840 ||style="text-align:center"| 2.106 || 1910 ||style="text-align:center"| 10.067
|-
|1846 ||style="text-align:center"| 2.411 || 1933 ||style="text-align:center"| 12.410
|-
|1852 ||style="text-align:center"| 2.611 || 1939 ||style="text-align:center"| 11.406
|-
|1858 ||style="text-align:center"| 2.615 || 1945 ||style="text-align:center"| 8.697
|-
|1864 ||style="text-align:center"| 2.762 || 1950 ||style="text-align:center"| 12.850
|-
|1871 ||style="text-align:center"| 3.109 || 1956 ||style="text-align:center"| 15.721
|-
|1875 ||style="text-align:center"| 3.903 || 1958 ||style="text-align:center"| 16.250
|-
|1885 ||style="text-align:center"| 4.264 || 1968 ||style="text-align:center"| 19.040
|-
|1895 ||style="text-align:center"| 4.888 || 1977 ||style="text-align:center"| 17.989

|}<ref>{{LAGIS|ref=nein|DB=OL|ID=412000820|titel=„Rödelheim, Stadt Frankfurt am Main“| datum=2015-11-24}}</ref>

== Sehenswürdigkeiten und Kulturdenkmäler ==
[[Datei:WasserturmRödelheim3.jpg|mini|298x298px|Alter Wasserturm Rödelheim]]
[[Datei:Frankfurt, Antoniuskirche (Rödelheim).jpg|mini|387x387px|Antoniuskirche|alternativtext=]]
[[Datei:St. Cyriakuskirche.jpg|mini|Cyriakuskirche]]
{{Hauptartikel|Liste der Kulturdenkmäler in Frankfurt-Rödelheim}}

* Die katholische [[Antoniuskirche (Rödelheim)|Antoniuskirche]] wurde 1892 im neugotischen Stil erbaut. Das denkmalgeschützte Gotteshaus enthält Wandbilder im Nazarenerstil.
* Die evangelische [[St. Cyriakus (Frankfurt am Main)|St. Cyriakuskirche]] liegt direkt am Solmspark.
* Das historische [[Petrihaus]], erbaut 1720 und um 1820 im heutigen Stil umgebaut, liegt direkt gegenüber dem Brentanopark auf der anderen Seite der Nidda. Dort traf sich früher regelmäßig ein literarischer Kreis, dem außer [[Clemens Brentano]] die [[Brüder Grimm]], [[Adele Schopenhauer]] und [[Marianne von Willemer]] angehörten. Auch [[Johann Wolfgang von Goethe]] und [[Hermann von Pückler-Muskau|Fürst Pückler]] waren hier zu Besuch. Neben dem Petrihaus steht der [[Ginkgo in Rödelheim]], der älteste [[Ginkgo]]-Baum Deutschlands, vermutlich sogar ganz Europas (gepflanzt 1750). Im Jahr 2003 wurde das Haus rekonstruiert und restauriert. Auch das ehemalige zum Landhaus der Brentanos gehörende Küchenhaus und das Gartenhaus im Brentanopark sind erhalten.
* Ein Wahrzeichen Rödelheims ist der ''Rödelheimer Wasserturm'', der von 1898 bis 1899 erbaut wurde. Er ist 51 Meter hoch und hat einen Durchmesser von 9,50 Meter, er diente mit 380 Kubikmeter Fassungsvermögen und einem konstanten Wasserdruck von 3 Bar lange Zeit als Trinkwasserspeicher für die näheren Wohngebiete. Mit der Eingemeindung Rödelheims wurde der Stadtteil 1910 auch an das Wassernetz der Stadt Frankfurt angeschlossen und der Turm wurde überflüssig, heute steht er unter Denkmalschutz und wird teilweise als Bürogebäude genutzt.
* Die [[Sternbrücke Rödelheim]] ist eine im Jahr 1807 errichtete denkmalgeschützte Straßenbrücke. Die barocke Bogenbrücke führt die ''Rödelheimer Landstraße'' über eine ehemalige Flutmulde der Nidda.
* An die 1938 zerstörte Synagoge erinnert ein Denkmal des Bad Homburger Bildhauers [[Christof Krause]]. Die Umrisse der ehemaligen Synagoge wurden mit Pflastersteinen wieder sichtbargemacht. Die Sitzreihen der Synagoge wurden durch 8 Steinquader angedeutet. Ein Tora-Stein befindet sich an der Stelle des früheren Tora-Schreins. Außerdem gibt es auch in Rödelheim eine Reihe von [[Liste der Stolpersteine in Frankfurt-Rödelheim|Stolpersteinen]], die an das Leben der Juden und anderen Verfolgten des Nationalsozialismus erinnern.
* Mehrere alte Mühlsteine auf der „Mühlinsel“ (Straße Auf der Insel) erinnern an die 1966 abgerissene letzte Frankfurter Mühle.<ref>{{Literatur |Autor=Hans Dieter Schneider |Hrsg=Heimat- und Geschichtsverein Rödelheim |Titel=Die Rödelheimer Mühle (791 – 1944), eine Chronik anhand von Urkunden, Literaturhinweisen und Karten |Sammelwerk=Beiträge zur Rödelheimer Geschichte |Band=5 |Nummer= |Ort=Frankfurt |Datum= |ISBN=}}</ref>
* In der Au 14-16 befindet sich eine ehemalige Fabrikantenvilla auf einem 1,6 ha großen Grundstück der Peter-Rada-Metallwaren-Fabrik, heute Eigentum der Stadt Frankfurt. Seit ca. 1983 besteht hier ein deutschlandweit bekanntes, oftmals belagertes und umkämpftes, selbstverwaltetes Jugendzentrum der Punkerszene. Es gilt als das älteste, ununterbrochen besetzende Projekt für alternativen Lebensstil in Deutschland und ist europaweit bekannt als DIE AU mit Bauwagen-Park.<ref>[http://www.faz.net/aktuell/rhein-main/linksautonomes-wohnprojekt-in-frankfurt-roedelheim-15045278.html FAZ 2017 – Linksautonomes selbstverwaltenes Wohnprojekt]</ref>

== Parks und Grünanlagen ==
Rödelheim wird vom Radwanderweg des Frankfurter Grüngürtels entlang der Nidda durchquert. Auf diesem Wege sind auch beide Rödelheimer Parks miteinander verbunden. Sie haben einen alten Baumbestand, über welchen man online nähere Informationen im [[Baumkataster]] der Stadt Frankfurt einsehen kann.<ref>{{Internetquelle |url=https://geoportal.frankfurt.de/karten/baumkataster.html |titel=GeoInfo Frankfurt |abruf=2019-03-29}}</ref>

=== Brentanopark ===
{{Hauptartikel|Brentanopark}}
Der Brentanopark mit ca. 4 ha Fläche steht seit 1986 unter Denkmalschutz. Zwischen 1808 und 1823 erwarb [[Georg Brentano]] ein Landhaus mit Garten, zu dem auch das bis heute erhaltene oben erwähnte Petrihaus mit dem alten Ginkgo-Baum gehört, und erweiterte diesen durch Grundstücksankäufe zu einem ca. 14 ha großen Park. Das zum Landhaus gehörende Küchenhaus und das Gartenhaus sind noch erhalten, das Landhaus selbst jedoch nicht. Die Stadt Frankfurt erwarb den Park im Jahr 1926 und errichtete im östlichen Teil eines der größten Parkschwimmbäder Europas, das [[Brentanobad]].<ref>{{Internetquelle |url=https://frankfurt.de/themen/umwelt-und-gruen/orte/parks/parks-von-a-bis-z/brentanopark |titel=Frankfurt am Main: Brentanopark |sprache=de |abruf=2020-02-20}}</ref>

=== Solmspark ===
{{Hauptartikel|Solmspark}}
Der [[Solmspark]] auf der Rödelheimer Nidda-Insel hat eine Fläche von ca. 5 ha und entstand aus einem klassischen Landschaftspark, der im Jahr 1879 um das damalige [[Rödelheimer Schloss|Schloss des Grafen von Solms-Rödelheim]] angelegt wurde. Das Schloss wurde im Zweiten Weltkrieg schwer beschädigt und später vollständig abgetragen. In der Mitte des Parks befindet sich umrahmt von alten Baumbeständen eine besondere botanische Rarität: eine [[kaukasische Flügelnuss]] mit über 60 m Durchmesser und 20 m Höhe.<ref>{{Internetquelle |url=https://frankfurt.de/themen/umwelt-und-gruen/orte/parks/parks-von-a-bis-z/solmspark |titel=Frankfurt am Main: Solmspark |sprache=de |abruf=2020-02-20}}</ref>

=== Biegwald ===
{{Hauptartikel|Biegwald}}
Der Biegwald ist ein über 18 ha großer Waldpark und Landschaftsschutzgebiet. Er zählt zwar zum Frankfurter Stadtteil [[Frankfurt-Bockenheim|Bockenheim]], grenzt aber direkt an Rödelheim an, ist über eine kleine Wegstrecke mit dem Solmspark verbunden und sowohl von der Niddabrücke ''Blauer Steg'' als auch von der Straße ''Rebstöcker Weg'' aus erreichbar.<ref>{{Internetquelle |url=https://frankfurt.de/themen/umwelt-und-gruen/orte/wald/waelder/biegwald |titel=Frankfurt am Main: Biegwald |sprache=de |abruf=2020-02-20}}</ref> Am Biegwald liegt im Biegweg das [[Hessenkolleg Frankfurt]].

<gallery>
Datei:Brentanopark - ehemaliges Küchenhaus des Landhauses.jpg|Ehem. Küchenhaus des Landhauses der Brentanos
Datei:Rödelheim, Brentanopark, Kriegsopferdenkmal.JPG|Brentanopark, Kriegsopferdenkmal
Datei:Solmspark - alte Mühlsteine am Mühlgraben.jpg|Alte Mühlsteine
Datei:Solmspark - Parkansichten (4).jpg|Solmspark
Datei:Solmspark - Parkansichten (15).jpg|Solmspark
Datei:Blauer Steg - Niddabrücke - Frankfurt - Bild 2.jpg|Niddabrücke Blauer Steg
</gallery>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
[[Datei:DSC01042 Rödelheim Kronberger Bahn Possmann.jpg|mini|S-Bahn auf der [[Kronberger Bahn]] entlang des westlichen Gewerbegebiets mit Apfelwein-[[Kelterei Possmann]] (vorne), sowie hinten von rechts: Wasserturm, [[Robert Bosch GmbH|Bosch]]-Hochhaus, ein namenloses Bürogebäude sowie das Global-Switch-Rechenzentrum.]]
[[File:DSC03475 B44 Ludwig-Landmann-Straße.jpg|thumb|An der [[Ludwig-Landmann-Straße]] beginnt die [[Bundesstraße 44]]; in deren Mitte die Trasse der [[U-Bahn-Strecke C (Frankfurt am Main)|U-Bahn-Linie 7]]]]
=== Ansässige Unternehmen ===
Rödelheim ist mit seiner Infrastruktur und Verkehrsanbindung ein regionaler Wirtschaftsstandort. Zahlreiche Einzelhändler und große Unternehmern sind hier ansässig. Dazu zählen neben alteingesessenen Unternehmen wie der [[Apfelwein]]-[[Kelterei Possmann]], seit jüngerer Zeit insbesondere [[Rechenzentrum|Rechenzentren]] von [[NTT Data]] mit 60.000 m² IT-Fläche und einer maximalen IT-Last von 62 MW<ref>https://datacenter.hello.global.ntt/de-de/standort/frankfurt/rechenzentrum-frankfurt-1-data-center</ref> sowie ''Global Switch'' mit 11.000 m² Bruttofläche und einer Stromkapazität von 14 Megawatt.<ref>https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/wirtschaft/global-switch-baut-auch-neu-noch-ein-grosses-rechenzentrum-am-main-15684165.html</ref>
Einer der größeren Arbeitgeber ist der Automobilzulieferer [[Continental AG|Continental]], mit rund 5200 Mitarbeitern am Standort Frankfurt-Rödelheim. Ferner gibt es in Rödelheim Niederlassungen der [[Robert Bosch GmbH]] und Logistik-Dienstleistern wie [[DHL]] und [[GO! Express & Logistics]].

=== Schienenverkehr ===
Der [[Bahnhof Frankfurt-Rödelheim]] liegt an der [[Homburger Bahn]]. Dort beginnt ferner die [[Kronberger Bahn]]. Von hier verkehren die [[S-Bahn Rhein-Main|S-Bahn-Linien 3 bis 5]], im [[Berufsverkehr]] die [[Liste der Eisenbahnlinien im Rhein-Main-Verkehrsverbund|Regionalbahn-Linie 15]] sowie die [[Omnibus]]-Linie 56 und die [[Metrobus]]-Linien M34, M55, M60 und M72 der [[traffiQ]].

Im Osten des Stadtteils verkehrt die [[U-Bahn-Strecke C (Frankfurt am Main)|U-Bahn-Linie 7]].

Mit Inbetriebnahme der Frankfurter S-Bahn 1978 wurde die alte Straßenbahnverbindung abgebrochen. Die Linie 23 hatte vom Bahnhof durch die Altstadt via Rödelheimer Landstraße zur Schloßstraße geführt.

=== Straßen ===
Durch den Norden Rödelheims führt die [[Bundesautobahn 66]]. Die westliche Grenze des Stadtteils bildet die [[Bundesautobahn 5]], die südwestliche die [[Bundesautobahn 648]]. Im Osten beginnt die [[Bundesstraße 44]].

== Veranstaltungen ==
Rödelheim bietet zahlreiche kulturelle Veranstaltungen und Feste, welche u. a. über den Rödelheimer Vereinsring und den Heimat- und Geschichtsverein Rödelheim geplant und organisiert werden. Der Heimat- und Geschichtsverein Rödelheim veranstaltet regelmäßig u. a. Vorträge, Ausstellungen und gesellige Veranstaltungen im Pavillon des Brentanoparks oder im Petrihaus. Vorträge und Lesungen finden auch in der Stadtteilbibliothek Rödelheim (Radilostraße) statt.

Das Rödelheimer Straßenfest<ref>{{Internetquelle |url=https://roedelheimer-vereinsring.de/aktuell.html |titel=Aktuell – Rödelheimer Vereinsring 1969 e. V. |abruf=2019-03-28}}</ref> mit Musikveranstaltungen findet alle zwei Jahre (ungerade Jahreszahlen) im Bereich der Straße Alt-Rödelheim/Burgfriedenstraße statt und zwar im Wechsel mit dem Weihnachtsmarkt am Rödelheimer Bahnhof (gerade Jahreszahlen). Das Rödelheimer Parkfest und die Rödelheimer Musiknacht<ref>{{Internetquelle |url=http://roedelheimer-musiknacht.de/ |titel=Rödelheimer Musiknacht |sprache=de-DE |abruf=2019-03-28}}</ref> im Solmspark bieten ebenfalls vielseitige Musikveranstaltungen und sind ein Anziehungspunkt weit über die Grenzen Rödelheims hinaus. Das Brückenfest findet an der Niddabrücke Blauer Steg statt, das Sommerfest der Freiwilligen Feuerwehr Rödelheim auf deren Gelände in der Assenheimer Straße.

Ebenfalls weit über die Grenzen Rödelheims hinaus bekannt ist das Rödelheimer Volksradfahren, welches jährlich jeweils am letzten Sonntag im September stattfindet und viele hundert Teilnehmer verzeichnen kann. Es wird initiiert von der Kelterei Possmann gemeinsam mit dem Radsportverein ''RV Sossenheim 1895'' und feierte im Jahr 2014 das 40. Jubiläum.<ref>{{Internetquelle |autor=UMK |url=http://www.roedelheimer-echo.de/archiv/webEcho_2014-3.pdf |titel=Rödelheimer Volksradfahren feiert runden Geburtstag |hrsg=Rödelheimer Echo (Herbst 2014) |format=PDF |abruf=2019-03-28}}</ref>

== Sport ==
=== Fußball ===
Der [[1. FFC Frankfurt|1. Frauen-Fußball-Club Frankfurt]], mittlerweile fusioniert mit [[Eintracht Frankfurt (Frauenfußball)|Eintracht Frankfurt]], tritt seit der Lizenzübernahme am 1. Januar 1999 in der [[Frauen-Bundesliga]] an. Heimspielstätte ist das städtische [[Stadion am Brentanobad]]. Ebenfalls am Brentanobad beheimatet ist die [[Rot-Weiss Frankfurt|SG Rot-Weiß Frankfurt]], die dort auch ihre Geschäftsstelle hat.

=== Brentanobad ===

{{Hauptartikel|Brentanobad}}

Am [[Brentanobad]], das gegenüber dem Hausener Freibad an der Ludwig-Landmann-Straße liegt, gibt es ein [[Freilichtkino|Open-Air-Kino]]. Dort befindet sich auch die Station der [[Deutsche Lebens-Rettungs-Gesellschaft|DLRG]]-Ortsgruppe ''Mitte''. Das Brentanobad selbst gehört zu Rödelheim und ist das größte Freibad [[Europa]]s.

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=Reinhold Budenz
|Titel=Aus der Geschichte Rödelheims
|Reihe=Schriftenreihe Frankfurter Sparkasse von 1822
|Verlag=Waldemar Kramer Verlag
|Ort=Frankfurt am Main.
|Datum=1971
|Seiten=1–50}}
* {{Literatur
|Autor=Emil Hartmann, Paul Schubert
|Titel=Alt-Rödelheim – in Wort und Bild
|Verlag=Wolfgang Weidlich Verlag
|Ort=Frankfurt am Main.
|Datum=1921
|ISBN=3-8035-1208-5
|Seiten=1–236
|Kommentar=Nachdruck 1983}}
* Horst Wolters – ''Rödelheim und Hausen'', Entdeckungstour durch zwei Frankfurter Stadtteile, Howolt-Verlag, Frankfurt

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [http://www.hgv-roedelheim.de/ Heimat- und Geschichtsverein Rödelheim e. V.]
* [https://roedelheimer-vereinsring.de/ Rödelheimer Vereinsring]
* [http://www.roedelheimer-echo.de/1280.html Rödelheimer Echo], kostenloses Magazin mit Nachrichten und Veranstaltungsübersicht
* [http://www.tramrider.de/roedelheim.htm Historische Bilder der Straßenbahnlinie 23 in der Rödelheimer Altstadt]
* {{YouTube | id = a8XUt233Jxk | titel = Mein Stadtteil – Meine Heimat}}
* [http://www.petrihaus.de/ Historisches Petrihaus] – Informationen zur Rekonstruktion/Restaurierung
* [http://www.briefmarkenverein-roedelheim.de/index.php/roedelheim/ortsgeschichte.html Rödelheimer Ortsgeschichte]
* {{LAGIS|ref=nein|DB=OL|ID=412000820|titel=„Rödelheim, Stadt Frankfurt am Main“}}
* {{Internetquelle |url=http://www.awo-frankfurt.com/fileadmin/user_upload/dokumente/Ortsvereine/R%C3%B6delheim/Roedelheim_Synygoge_Seite01.pdf |titel=Erinnern und nicht vergessen! |hrsg=AWO Ortsverein Rödelheim |datum=2011-10-30 |format=PDF |kommentar=Hintergrundinformation Synagoge Rödelheim |abruf=2016-10-23}}
* [http://www.roedelheimer.de/ Ein Blog, der das Leben im Stadtteil beleuchtet]
* Illustration von [[Daniel Meisner]] von 1625: Rödelheim. Nach verlornen Dingen, soll man nicht viel ringen ({{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-94970}})

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{NaviBlock
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{{Normdaten|TYP=g|GND=4104156-2}}

[[Kategorie:Frankfurt-Rödelheim| ]]
[[Kategorie:Stadtteil von Frankfurt am Main|Rodelheim]]
[[Kategorie:Ersterwähnung 788]]
[[Kategorie:Stadtrechtsverleihung 1885]]

Heinrich Rothmund

2023-11-20T10:00:23Z

LGLou: /* Judenstempel (Stempel «J») */ Quelle hinzugefügt (Werk Jüdisches Museum der Schweiz)

'''Heinrich Rothmund''' (* [[6. Juli]] [[1888]] in [[Uster]]; † [[8. April]] [[1961]] in [[Bern]]) war zwischen 1919 und 1955 Chef der [[Schweiz|Eidgenössischen]] [[Migrationsamt|Fremdenpolizei]].

== Leben und Tätigkeiten ==
Rothmund studierte [[Rechtswissenschaft|Jura]] in [[Zürich]], Bern und [[Leipzig]] und promovierte 1916 an der [[Universität Zürich]]. Im selben Jahr trat er in die Kriegsmaterialverwaltung der [[Bundesverwaltung (Schweiz)|Bundesverwaltung]] ein. Von 1919 bis 1929 war er Chef der Eidgenössischen Zentralstelle für Fremdenpolizei, von 1929 bis 1954 Chef der neuen Polizeiabteilung des [[Eidgenössisches Justiz- und Polizeidepartement|Eidgenössischen Justiz- und Polizeidepartements (EJPD)]], der 1933 die Fremdenpolizei eingegliedert wurde. Rothmund war von 1929 bis 1931 massgebend an der Ausarbeitung des Gesetzes über Aufenthalt und Niederlassung (ANAG) beteiligt. An der vom 6. Juli bis 15. Juli 1938 stattfindenden [[Konferenz von Évian]] war er Vertreter der Schweiz.<ref>{{HLS|45523|''Konferenz von Evian''|Autor=Ralph Weingarten}}</ref>

Im [[Schweiz im Zweiten Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war er aufgrund seiner Funktion als Chef der Fremdenpolizei einer der Hauptverantwortlichen für die Umsetzung der [[Flüchtling]]spolitik des [[Bundesrat (Schweiz)|Bundesrates]].

Von 1945 bis 1947 wurde Rothmund vom Bundesrat als Schweizer Vertreter in das ''Zwischenstaatliche Komitee für Flüchtlinge'' (IGCR) in [[Genf]] berufen. Er war zudem Delegierter [[Interim-Management|ad interim]] in der vorbereitenden Kommission der [[International Refugee Organization]] (IRO).

=== Flüchtlingspolitik vor und während des Zweiten Weltkriegs ===
Nach dem [[Anschluss Österreichs]] (März 1938) flohen oder reisten viele Juden von dort in die Schweiz; ab Mai 1938 gab es auch Abschiebungen von Juden in die Schweiz.

Nach dem Scheitern der [[Konferenz von Évian]] (Juli 1938), wo sich die Schweiz als Transitland für Flüchtlinge anerboten hatte, aber kein europäisches Land bereit war, Flüchtlinge aufzunehmen, entschied der Bundesrat, dass die Schweiz den Zustrom von Flüchtlingen kontrollieren musste.

Die erste Verschärfung der Flüchtlingspolitik erfolgte mit dem Bundesratsbeschluss (BRB) vom 17. Oktober 1939. Um die Zuwanderung besser steuern zu können und weil der Bundesrat die Grenzen nicht schliessen wollte und konnte, wurde mit dem BRB eine Unterscheidung zwischen anerkannten «politischen Flüchtlingen» und «Emigranten», die die Schweiz wieder verlassen mussten, gemacht, die im Ermessen der Fremdenpolizei lag. Ein [[Visum]] durfte nur noch ausgestellt werden, wenn Gewähr bestand, dass der Ausländer die Schweiz wieder verlassen würde. Nach der [[Mobilmachung (Schweiz)|Generalmobilmachung]] im Mai 1940 mussten die Visa vorher von der Fremdenpolizei bewilligt werden. Diese Praxis wurde wegen politischer Proteste und mit Rücksicht auf den Fremdenverkehr wieder gelockert. Im März 1940 beschloss der Bundesrat, das Verbot der Erwerbstätigkeit für männliche Emigranten aufzuheben und für sie Arbeitslager unter der Leitung der Polizeiabteilung zu errichten.<ref name=Ludwig>[[Carl Ludwig (Jurist)|Carl Ludwig]]: ''Die Flüchtlingspolitik der Schweiz seit 1933 bis zur Gegenwart.'' In: Ludwig-Bericht von 1957</ref>

Nach der [[Wannseekonferenz]] im Januar 1942 ([[Geheimhaltungsstufe#Geheime Reichssache|geheimer]] Beschluss, die gesamte jüdische Bevölkerung Europas nach Osteuropa zu [[Deportation#Deportationen während des Nationalsozialismus|deportieren]] und sie dort in Vernichtungslagern zu ermorden; siehe [[Holocaust]]) versuchten im Sommer 1942 mehr jüdische Flüchtlinge, in die Schweiz einzureisen. Nach Besuchen an der [[Grenze zwischen Frankreich und der Schweiz|Schweizer Grenze]] im Jura erliess Rothmund am 13. August 1942 im Anschluss an den Bundesratsbericht vom 4. August (mit Bezug auf den BRB vom 17. Oktober 1939) eine Grenzsperre für «nichtpolitische» Flüchtlinge, die vom abwesenden Bundesrat [[Eduard von Steiger]] nachträglich gebilligt wurde. Rothmund befürchtete, dass die Schweiz als «Insel in Europa» nicht imstande wäre, hunderttausende auf der Flucht befindliche Juden aufzunehmen, und äusserte, man solle sich auf die Sicherheit der bereits aufgenommenen Flüchtlinge konzentrieren. Er hatte die über 400'000 [[Spanischer Bürgerkrieg|Spanienflüchtlinge]] vor Augen, die nach ihrer Flucht 1939 im [[Camp de Gurs]] und weiteren [[:Kategorie:Internierungslager (Frankreich)|französischen Internierungslagern]] festgehalten wurden, in denen katastrophale Zustände herrschten.<ref name="Ludwig" />

Die massive Reaktion der öffentlichen Meinung auf die verschärfte Rückweisungspraxis veranlasste Bundesrat von Steiger, am 23. August eine Lockerung der Zurückweisungen vorzunehmen.<ref name="Ludwig" /> Insgesamt wurden mindestens 20'000 Menschen während des Krieges an der Grenze abgewiesen oder an die Nazis ausgeliefert, obwohl diese akut von Ermordung bedroht waren.<ref>{{Literatur|Autor=Stefan Keller|Titel=Zeitgeschichte: Festung Schweiz|Sammelwerk=[[Die Zeit]]|Nummer=34/2008|Online=[https://www.zeit.de/2008/34/A-Grenzsperre online]}}</ref> Die rechtliche Unterscheidung zwischen Militär- und Zivilflüchtlingen barg Ermessensspielraum, so vor allem bei den aus Süddeutschland geflohenen Zwangsarbeitern, unter denen sich gefangene Soldaten und Zivilpersonen befanden. Vor allem geflüchtete polnische und sowjetische Zwangsarbeiter wurden bis 1944 regelmässig nach Deutschland zurück überstellt, bei ganz ähnlicher Gefährdungslage wie bei jüdischen Flüchtlingen.<ref name="ReferenceA">Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg (Bergier - Kommission); Der Schlussbericht in Buchform, Pendo-Verlag, Zürich, 2002</ref>

Die ''[[Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg]]'' (UEK) wurde am 19. Dezember 1996 vom [[Bundesrat (Schweiz)|Schweizer Bundesrat]] eingesetzt und kam – in ihrem [[Bergier-Bericht|Schlussbericht]] 2002<ref>http://www.uek.ch/de/index.htm</ref> – zu dem Ergebnis, dass die damalige schweizerische Flüchtlingsgesetzgebung mit den Prinzipien eines Rechtsstaates nicht vereinbar war.<ref name="ReferenceA"/>

== Historische Beurteilung ==
Die Tätigkeit der Fremdenpolizei wurde vor allem im Zusammenhang mit der restriktiven Flüchtlingspolitik des Bundesrates während des Zweiten Weltkriegs und auch danach teils heftig kritisiert.

Als Rothmund feststellte, dass die Kritik an der restriktiven Flüchtlingspolitik bei den [[Kinderhilfe des Schweizerischen Roten Kreuzes#Kinderzüge in die Schweiz|Kinderzügen in die Schweiz]] zuerst die Hilfswerke des Roten Kreuzes in Mitleidenschaft zog, riet er der Leitung der Kinderhilfe, alle Kritik auf die Fremdenpolizei abzuladen, weil das Rote Kreuz damit nicht belastet werden dürfe.<ref>Serge Nessi: ''Die Kinderhilfe des Schweizerischen Roten Kreuzes 1942–1945 und die Rolle des Arztes Hugo Oltramare''</ref> 

Wegen verschiedener ihm zugeschriebener Äusserungen, wie beispielsweise er habe schon 1919 vor einer «Verjudung» der Schweiz gewarnt oder er sei der Ansicht gewesen, dass die Aufnahme jüdischer Flüchtlinge bei der Bevölkerung Antisemitismus hervorrufen könne und dass der Umgang mit Juden an sich der Grund für die Verbreitung des Antisemitismus sei, wurde Rothmund von Historikern [[Antisemitismus (bis 1945)#Schweiz|Antisemitismus]] vorgeworfen.<ref>[[Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg]]: ''Die Schweiz und die Flüchtlinge zur Zeit des Nationalsozialismus''. In: [[Bergier-Bericht]], Bern 1999</ref>
Laut [[Stefan Keller (Historiker)|Stefan Keller]]<ref>Stefan Keller: ''Grüningers Fall. Geschichten von Flucht und Hilfe.'' Zürich 1993, S. 111 bzw. 118</ref> soll Rothmund betont haben, «seit zwanzig Jahren mit den Mitteln der Fremdenpolizei gegen die Zunahme der [[Überfremdung]]» gekämpft zu haben, und gedroht haben, wenn das [[Eidgenössisches Justiz- und Polizeidepartement|Eidgenössische Justiz- und Polizeidepartement]] (EJPD) «mit den fremden Emigranten fertig» sei, würden als nächstes «die schweizerischen Juden drankommen».


Mitte der 1950er Jahre verfasste [[Carl Ludwig (Jurist)|Carl Ludwig (1889–1967)]] im Auftrag des Bundesrats (nachdem Medien Anschuldigungen gegen Rothmund publiziert hatten, die damals mehrere parlamentarische Vorstösse ausgelöst hatten) einen offiziellen Untersuchungsbericht zur Flüchtlingspolitik der Schweiz (während und nach dem Zweiten Weltkrieg). 1997 erschien eine Neuauflage dieses «Berichts Ludwig». Die Anschuldigungen basierten (wie sich dann herausstellte) auf einer Verwechslung und waren falsch.<ref>[https://www.schweizerzeit.ch/2298/Tatsachen.htm ''Die Tatsachen.''] In: ''[[Schweizerzeit]].'' 21/1998, 25. September 1998</ref>

Rothmund besuchte vom 12. Oktober bis 6. November 1942 Berlin (u. a. am 21. Oktober das [[KZ Sachsenhausen]]) und schrieb darüber Ende Januar 1943 einen vertraulichen Bericht an den Bundesrat.<ref>[http://www.thata.net/thatabludok26.html ''Die Dienstreise des schweizerischen Fremdenpolizeichefs Heinrich Rothmund nach Berlin, 12. Oktober bis 6. November 1942.''] In: THATA, Thomas Huonker Archiv Texte Anderes (Volltext)</ref>

=== Judenstempel (Stempel «J») ===
Die Erfindung des [[Judenstempel]]s wurde aufgrund eines Artikels im [[Der Schweizerische Beobachter|''Beobachter'']] vom 31. März 1954 jahrzehntelang fälschlicherweise Rothmund angelastet. Neuere Forschungen zeigen, dass der J-Stempel zwar aufgrund eines Abkommens zwischen der Schweiz und Deutschland<ref>Dokument [[Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945|Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 (VEJ)]] 2/127.</ref> eingeführt worden war, dass dieser aber auf einen Vorschlag deutscher Behörden zurückging, welche damit die Einführung der vom Schweizer [[Bundesrat (Schweiz)|Bundesrat]] verlangten [[Visum]]spflicht für sämtliche [[Reichsdeutsche|deutschen Staatsangehörige]] verhindern wollten.<ref>[https://www.hagalil.com/archiv/98/10/schweiz-0.htm ''J-Stempel ist eine deutsche Erfindung.''] In: [[Hagalil]]-Archiv ([[dpa]]-Meldung vom 22. Februar 2009)</ref>
Der ''Beobachter'' relativierte 1998 seinen Vorwurf an Rothmund:<ref>[[Urs Rauber]]: [https://www.beobachter.ch/burger-verwaltung/judenstempel-korrektur-einer-halbwahrheit-0 ''Judenstempel: Korrektur einer Halbwahrheit.''] In: ''[[Der Schweizerische Beobachter]].'' Nr. 18, 9. August 1998 ({{Webarchiv | url=http://www.beobachter.ch/leben-gesundheit/krankheiten-von-a-z/artikel/judenstempel-korrektur-einer-halbwahrheit/ | webciteID=68tYXXYou | text=Archiv-Version)}}</ref> dieser hatte sich 1938 gegen die Einführung des Judenstempels gestellt und setzte sich beim Bundesrat erfolglos für eine allgemeine Visumspflicht für Deutsche ein, wie sie für Österreicher bereits bestand.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-161}}</ref>

== Schriften ==
* Heinrich Rothmund: ''Die Schweiz durch die Brille der Fremdenpolizei.'' Vortrag. In: Mitteilungen der Neuen Helvetischen Gesellschaft 1937, Heft 1 (Jan./Febr.).

== Literatur ==
* ''Die Schweiz und die Flüchtlinge/La Suisse et les réfugiés 1933–1945.'' Bern/Stuttgart/Wien 1996 (= ''Studien und Quellen/Etudes et Sources/Studi e Fonti/Studis e Funtaunas''. Zeitschrift des Schweizerischen Bundesarchivs).
* Ladislas Mysyrowicz: ''Le Dr Rothmund et le problème juif (février 1941).'' In: ''[[Schweizerische Zeitschrift für Geschichte]].'' 1982/2, S. 348–355 ([https://www.e-periodica.ch/digbib/view?rid=szg-006:1982:32::372 Volltext]).
* Heinz Roschewski: ''Rothmund und die Juden. Eine historische Fallstudie des Antisemitismus in der schweizerischen Flüchtlingspolitik 1933–1957.'' Basel 1997.
* Serge Nessi: ''Die Kinderhilfe des Schweizerischen Roten Kreuzes 1942–1945 und die Rolle des Arztes Hugo Oltramare.'' [[Karolinger Verlag]], Wien/Leipzig 2013, ISBN 978-3-85418-147-7.
* [[Georg Kreis]]: ''Rothmund, Heinrich'', in: ''[[Handbuch des Antisemitismus]]'', Band 2/2, 2009, S. 697ff.

== Weblinks ==
* {{HLS|31878|Autor=Therese Steffen Gerber}}
* {{Dodis|P33}}
* [http://thata.net/ludwigberichtzuchfluechtlingspolitik1957dtvollst.pdf Ludwig-Bericht von 1957], Online 420 Seiten
* [https://www.uek.ch/de/publikationen1997-2000/fberd.pdf Unabhängige Expertenkommission Schweiz – Zweiter Weltkrieg: Die Schweiz und Flüchtlinge zur Zeit des Nationalsozialismus, 1999], Online 361 Seiten.
* {{BAR-CH|4050}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119486393|LCCN=nb99043189|VIAF=18032935}}

{{SORTIERUNG:Rothmund, Heinrich}}
[[Kategorie:Person im Zweiten Weltkrieg (Schweiz)]]
[[Kategorie:Verwaltungsjurist]]
[[Kategorie:Jurist in der Polizeiverwaltung]]
[[Kategorie:Polizist (Schweiz)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1888]]
[[Kategorie:Gestorben 1961]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Rothmund, Heinrich
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Chef der Eidgenössischen Fremdenpolizei
|GEBURTSDATUM=6. Juli 1888
|GEBURTSORT=[[Uster]]
|STERBEDATUM=8. April 1961
|STERBEORT=[[Bern]]
}}

Jüdische Gemeinde Landau

2023-11-20T09:46:00Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt (Werk Jüdisches Museum der Schweiz)

{{Dieser Artikel|beschreibt die jüdische Gemeinde in Landau in der Pfalz. Zu der jüdischen Gemeinde in Landau/Waldeck mit demselben Namen siehe [[Jüdische Gemeinde Landau (Bad Arolsen)]].}}
[[Datei:Landau Loebhaus 01.JPG|thumb|upright|[[Frank-Loebsches Haus]]]]
[[Datei:Metzger Namensschild.jpg|thumb|upright|Erhaltenes Namensschild am ehem. Anwesen Metzger im Westring 29]]
[[Datei:Metzger Hauswand.jpg|thumb|upright|Verunstaltetes Firmenlogo der ehem. Weinhandlung Metzger an der Rheinstrasse 8]]
[[Datei:Stolperstein Landau.jpg|thumb|upright|[[Liste der Stolpersteine in Landau in der Pfalz|Stolpersteine]] in der Gerberstrasse]]
[[Datei:Jüdischer Friedhof Landau Pfalz.jpg|thumb|Jüdischer Friedhof Landau]]
Die '''[[Kehillah|jüdische Gemeinde]]''' in '''[[Landau in der Pfalz]]''' bestand mit Unterbrechungen vom [[Mittelalter]] bis zu ihrer Vernichtung in der [[Zeit des Nationalsozialismus]].

== Geschichte ==
Im Jahre 1273 wird erstmals ein jüdischer Bewohner genannt (Michel von Landau). Die jüdischen Familien lebten in der 1329 genannten Oberen (und der vermutlich gleichfalls bestehenden Unteren) [[Judengasse (Landau in der Pfalz)|Judengasse]]. Hier stand wohl auch eine [[Synagoge]]. Eine solche wird urkundlich jedoch erst 1435 genannt. Von den [[Judenverfolgungen zur Zeit des Schwarzen Todes]] in der [[Pest]]zeit 1348/49 waren auch die Landauer Juden betroffen. Sie konnten jedoch ihr [[Hab und Gut]] behalten und wurden nur kurzfristig vertrieben. Seit 1354 sind wieder [[Juden]] in der Stadt bezeugt. Um 1400 lebten etwa acht, im 15. Jahrhundert mindestens zwölf jüdische Familien in der Stadt. Die jüdischen Familien lebten im Mittelalter vorwiegend vom Geldhandel, um 1500 auch vom Gewürz- und Arzneihandel. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurden die Juden zeitweise vertrieben oder verließen die Stadt unter unbekannten Umständen.

1517 wurden erneut zehn jüdische Familien in der Stadt zugelassen. Obwohl sie immer wieder von der Ausweisung bedroht waren, bestand seitdem eine jüdische Niederlassung bis zur [[Holocaust|Vernichtung]] in der NS-Zeit im 20. Jahrhundert. Nachdem schon im 16. Jahrhundert ein Betsaal vorhanden war, wurde 1648 eine neue Synagoge erbaut. Nachdem sie niedergebrannt war, wurde sie 1691 durch eine neue Synagoge ersetzt. 1810 wurden 237 jüdische Einwohner in der Stadt gezählt. Die höchste Zahl jüdischer Einwohner wurde 1900 mit 821 Personen erreicht (1933: 596 Personen), die jüdische Gemeinde war damit die zu dieser Zeit größte der Pfalz. Am 5. September 1884 wurde vom damaligen [[Rabbiner|Bezirksrabbiner]] [[Elias Grünebaum]] eine große [[Synagoge (Landau in der Pfalz)|Synagoge]] eingeweiht. Sie hatte eine Grundfläche von 390 m² und eine Höhe von 16 m. Der Bauplan stammte von Bauinspektor Heinrich Staudinger. Die Bauleitung hatte Baumeister Ecker ([[Nußdorf (Landau)|Nußdorf]]) inne. Beim [[Novemberpogrome 1938|Novemberpogrom 1938]] wurde die Synagoge von [[Sturmabteilung|SA-Leuten]] niedergebrannt. Die [[Tora]]-[[Schriftrolle|Rolle]] und das [[Ner Tamid|Ewige Licht]] waren zuvor von Landauer Bürgern in Sicherheit gebracht worden.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-161}}</ref> Von den 1933 in Landau wohnenden jüdischen Einwohnern kamen nach den [[Deportation von Juden aus Deutschland|Deportationen]] mindestens 158 ums Leben.<ref>Zur Geschichte der [http://www.alemannia-judaica.de/landau_synagoge.htm Jüdischen Gemeinde Landau von 1273 bis 1938] </ref>

Landau besaß einst eine der größten und wohlhabendsten jüdischen Gemeinden der Pfalz. Die jüdischen Weinhändlervillen im Bereich der Ringstraße zeugen noch heute vom jüdischen Landauer [[Großbürger]]tum. Landau verlor quasi über Nacht seine jüdische Oberschicht.

Bis heute hat Landau keine jüdische Gemeinde mehr. Am Standort der ehemaligen Synagoge an der Ecke Friedrich-Ebert-Straße/Reiterstraße wurde 1968 ein Bronze-Mahnmal errichtet. Im [[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebschen Haus]] befindet sich eine Erinnerungsstätte mit einer Dokumentation zur Geschichte der Landauer Juden.

== Rabbiner ==
* 1836–1893 Dr. [[Elias Grünebaum]], Träger des bayerischen Verdienstordens vom Heiligen Michael II. Klasse, (1886)
* 1893–1934 Dr. Berthold Einstein
* 1935–1938 Kurt Metzger

== Siehe auch ==
* [[Bezirksrabbinat Landau (Pfalz)]]

== Literatur ==
* Hermann Arnold, Jüdisches Leben in der Stadt Landau und in der Südpfalz (1780–1933)
* Hans Heß: Die Landauer Judengemeinde, Landau, 2. Aufl. 1983
* „Juden in Landau“ Beiträge zur Geschichte einer Minderheit, hg. vom Stadtarchiv Landau, 2004

== Weblinks ==
* [http://www.jüdische-gemeinden.de/index.php/gemeinden/k-l/1145-landau-rheinland-pfalz Landau auf www.jüdische-gemeinden.de]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Judische Gemeinde Landau}}
[[Kategorie:Judentum in Landau in der Pfalz|Gemeinde]]
[[Kategorie:Jüdische Gemeinde in Rheinland-Pfalz|Landau]]
[[Kategorie:Judenverfolgung im Deutschen Reich (1933–1945)]]
[[Kategorie:Geschichte (Landau in der Pfalz)]]

Landau in der Pfalz

2023-11-20T09:38:35Z

LGLou: /* Judentum */ Quelle hinzugefügt (Werk Jüdisches Museum der Schweiz)

{{Dieser Artikel|behandelt die rheinland-pfälzische Stadt. Für den gleichnamigen Asteroiden siehe [[(73699) Landaupfalz]].}}
{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Landau in der Pfalz COA.svg
|Breitengrad = 49/11/58/N
|Längengrad = 8/7/23/E
|Lageplan = Rhineland-Palatinate LD.svg
|Lageplanbeschreibung = Lage von Landau in der Pfalz in Rheinland-Pfalz
|Bundesland = Rheinland-Pfalz
|Höhe = 142
|PLZ = 76829, 76857 (Taubensuhl)
|Vorwahl = 06341, 06345 (Taubensuhl)
|Gemeindeschlüssel = 07313000
|LOCODE = DE LAD
|NUTS = DEB33
|Gliederung = 8 [[Ortsteil]]e
|Adresse = Marktstraße 50 76829 Landau in der Pfalz
|Website = [https://www.landau.de/ www.landau.de]
|Bürgermeister = [[Dominik Geißler]]
|Bürgermeistertitel = Oberbürgermeister
|Partei = CDU
}}

'''Landau in der Pfalz''' (im [[Südpfalz|Südpfälzer Dialekt]] ''Landaach'') ist eine [[kreisfreie Stadt]] mit {{EWZ|DE-RP|07313000}} Einwohnern ({{EWD|DE-RP}}) im südlichen [[Rheinland-Pfalz]] und Teil der [[Metropolregion Rhein-Neckar]].
Die ehemals elsässische [[Reichsstadt]] ist Verwaltungssitz des [[Landkreis Südliche Weinstraße|Landkreises Südliche Weinstraße]], welchem sie selbst aber nicht angehört. Nach der Einwohnerzahl ist Landau die sechstgrößte Stadt der [[Pfalz (Region)|Pfalz]]. Flächenmäßig ist Landau sogar die drittgrößte Stadt der Region nach [[Kaiserslautern]] und [[Neustadt an der Weinstraße]]. Die Stadt ist ein [[Mittelzentrum]] mit Teilfunktionen eines [[Oberzentrum]]s. Die nächsten Großstädte sind [[Karlsruhe]], [[Ludwigshafen am Rhein]] und [[Mannheim]].

== Geographie ==

=== Lage ===
Der Osten der Stadt liegt in der [[Oberrheinische Tiefebene|Oberrheinischen Tiefebene]], der Westen einschließlich der Kernstadt ist Teil der [[Weinstraße (Region)|Weinstraße]]. Darüber hinaus gehören ausgedehnte Waldgebiete des [[Pfälzerwald]]es zum Stadtgebiet. Die [[Landauer Stadtwald|Stadtwald-Exklave Taubensuhl/Fassendeich]], die [[Gemarkung]] ''Oberhaingeraide'' mit einer Fläche von 2248,58 [[Hektar]],<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 2004}}</ref> liegt im Bereich des [[Forsthaus Taubensuhl|Forsthauses Taubensuhl]] und nach Westen bis zur [[Bundesstraße 48]]. Eine zweite Exklave im Pfälzerwald, die zu Landau gehört, ist der sogenannte [[Wollmesheimer Wald]] bei [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] bzw. im [[Wasgau]]. Dieser ist Teil der Gemarkung und des Ortsteils Wollmesheim und weist eine Fläche von 79 Hektar auf, liegt aber mehr als fünf Kilometer westlich des Ortskerns von Wollmesheim.<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/geolage.htm |date=2019-04 |text=Das Gemeindegebiet von Landau inkl. der Ortsteile}}</ref>

Nachbargemeinden sind – im Uhrzeigersinn – [[Walsheim]], [[Knöringen]], [[Essingen (Pfalz)]], [[Bornheim (Pfalz)]], [[Offenbach an der Queich]], [[Herxheim bei Landau/Pfalz]], [[Insheim]], [[Impflingen]], [[Billigheim-Ingenheim]], [[Heuchelheim-Klingen]], [[Göcklingen]], [[Ilbesheim bei Landau in der Pfalz]], [[Leinsweiler]], [[Ranschbach]], [[Birkweiler]], [[Siebeldingen]], [[Frankweiler]] und [[Böchingen]].

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A part of Landau - view Landau - panoramio (1).jpg|Panorama von Landau in der Pfalz
</gallery>

=== Stadtgliederung ===
[[Datei:Landau-landau.png|mini|Kernstadt Landau und eingemeindete Ortsteile (ohne Exklaven)]]

Mit [[Arzheim (Landau)|Arzheim]], [[Dammheim]], [[Godramstein]], [[Mörlheim]], [[Mörzheim]], [[Nußdorf (Pfalz)|Nußdorf]], [[Queichheim]] und [[Wollmesheim]] gehören zu Landau insgesamt acht eingemeindete Ortsteile. Queichheim und Mörlheim wurden 1937 eingemeindet, alle anderen Teilorte wurden im Zuge der rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform um 1972 der Stadt zugeschlagen. Queichheim ist mit der Kernstadt inzwischen fast zusammengewachsen. Größere Neubaugebiete sind der ''Horst'' im Osten und die ''Wollmesheimer Höhe'' im Westen. Aktuell werden vor allem im Südosten der Stadt (im Bereich des neuen Messegeländes (''Alfred-Nobel-Platz'') bei Queichheim), sowie im Süden der Stadt (Wohngebiete Quartier Vauban) größere Gebiete bebaut. Mit dem „Wohnpark am Ebenberg“ entsteht auf den ehemaligen Kasernengeländen „Estienne et Foch“ im Süden der Stadt ein neues Wohngebiet für etwa 2200 Einwohner.

{| class="wikitable sortable" style="width:30em; text-align:center;"
|- style="vertical-align:top;"
! Ortsteil bzw. Gemarkung || Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}} Die Kernstadt Landau in ihren ursprünglichen Grenzen wird in die statistischen Bezirke 10 bis 19 gegliedert. Die übrigen Ortsteile entsprechen statistischen Bezirken.</ref> || Gemarkungs-Nr.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.lvermgeo.rlp.de/fileadmin/Medien_VermKV/medien_lvermgeo/pdf/testdaten/gkverz_rlp.zip |text=Gemarkungsnummern: Gemarkungsverzeichnis Rheinland-Pfalz |wayback=20150402132104}} ([[ZIP-Dateiformat|ZIP]]; 249 kB)</ref> || Fläche in [[Hektar|ha]]<ref>{{Toter Link |url=http://geoportal.landau.de/webgis/geolage/flanutz.htm |date=2019-04 |text=Flächennutzungsstatistik 31. Dezember 2004}}</ref> || Einwohner<ref>{{Webarchiv |url=http://geoportal.landau.de/webgis/index.htm |text=GeoPortal Landau: Einwohnerstatistik, Dezember 2011 |wayback=20120205121407}}</ref> || Bevölkerungsdichte{{FN|1)}}
|-
| style="text-align:left;"|Landau || 1x || 075551 || style="text-align:right;"| 1.181,25 || style="text-align:right;"| 30.947 || style="text-align:right;"| 2.619,9
|-
| style="text-align:left;"|[[Queichheim]] || 21 || 075554 || style="text-align:right;"| 581,16 || style="text-align:right;"| 3.430 || style="text-align:right;"| 590,2
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörlheim]] || 22 || 075553 || style="text-align:right;"| 644,76 || style="text-align:right;"| 963 || style="text-align:right;"| 149,4
|-
| style="text-align:left;"|[[Arzheim (Landau)|Arzheim]] || 33 || 075560 || style="text-align:right;"| 606,15 || style="text-align:right;"| 1.391 || style="text-align:right;"| 229,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Dammheim]] || 34 || 075555 || style="text-align:right;"| 322,13 || style="text-align:right;"| 997 || style="text-align:right;"| 309,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Godramstein]] || 35 || 075558 || style="text-align:right;"| 687,57 || style="text-align:right;"| 2.720 || style="text-align:right;"| 395,6
|-
| style="text-align:left;"|[[Mörzheim]] || 36 || 075562 || style="text-align:right;"| 652,22 || style="text-align:right;"| 1.140 || style="text-align:right;"| 174,8
|-
| style="text-align:left;"|[[Nußdorf (Landau)|Nußdorf]] || 37 || 075556 || style="text-align:right;"| 702,44 || style="text-align:right;"| 1.469 || style="text-align:right;"| 209,1
|-
| style="text-align:left;"|[[Wollmesheim]]{{FN|2)}} || 38 || 075561 || style="text-align:right;"| 469,13 || style="text-align:right;"| 753 || style="text-align:right;"| 160,5
|-
| style="text-align:left;"|[[Haingeraide|Oberhaingeraide]]{{FN|3)}} || – || 075552 || style="text-align:right;"| 2.448,58 || style="text-align:right;"| 0 || style="text-align:right;"| 0,0
|-
|- class="sortbottom"
! style="text-align:left;"|Landau ||   ||   || style="text-align:right;"| 8.295,32 || style="text-align:right;"| 43.810 || style="text-align:right;"| …
|}
{{FNBox|
{{FNZ|1)|Einwohner pro km², errechnet}}
{{FNZ|2)|einschließlich der 79 Hektar großen unbewohnten Exklave Wollmesheimer Wald}}
{{FNZ|3)|Stadtwald, Exklave bei Taubensuhl/Fassendeich}}}}

* Siehe auch: [[Liste der Orte in der kreisfreien Stadt Landau in der Pfalz]]

=== Erhebungen ===
Im Süden der Gemarkung unweit der Grenze zu Insheim erhebt sich der 160 Meter hohe [[Ebenberg]]. Südwestlich von Arzheim unmittelbar an der Gemarkungsgrenze zu Ilbesheim erstreckt sich die 270,5 Meter hohe [[Kleine Kalmit]]. Die Westflanke des 523 Meter hohen [[Schletterberg]]s gehört zur Exklave ''Wollmesheimer Wald''. Die größere Exklave ''Landauer Stadtwald'' einschließlich des Nußdorfer und Godramsteiner Waldes umfasst Erhebungen wie den 552,9 Meter messenden [[Erlenkopf (Mittlerer Pfälzerwald)|Erlenkopf]], den [[Armbrunnenkopf]] (545 Meter), das [[Döreneck]] (514 Meter) und den [[Kesselberg (Mittlerer Pfälzerwald)|Kesselberg]] (502,4 Meter).

=== Gewässer ===
[[Datei:Landau 34.jpg|mini|Die [[Queich]] am zentralen [[Feuerwehrhaus|Spritzenhaus]] in der Stadtmitte]]
Zentrales Fließgewässer innerhalb der Stadtgrenzen ist die [[Queich]], die in West-Ost-Richtung zunächst am südlichen Ortsrand von Godramstein und anschließend durch die Kernstadt verläuft; danach passiert sie den nördlichen Rand von Queichheim und Mörlheim. Der [[Ranschbach (Queich)|Ranschbach]] streift den nördlichen Siedlungsrand von Arzheim, bevor er von rechts in die Queich mündet. Der [[Birnbach (Queich)|Birnbach]] durchfließt Wollmesheim, bevor er den südlichen Rand der Kernstadt passiert, danach südlich von Queichheim verläuft; zwischen Queichheim und Mörlheim mündet er von rechts ebenfalls in die Queich. Der [[Brühlgraben (Schleidgraben)|Brühlgraben]] bildet im Süden die Grenze zu Impflingen und Insheim und verläuft danach südlich von Mörlheim. Nordwestlich von Nußdorf verläuft der [[Ranzgraben]] an der Grenze zu Böchingen; unmittelbar östlich der Nußdorfer Bebauung entspringt der [[Schleidgraben]]; beide münden jenseit der Stadtgrenzen von rechts in den [[Hainbach (Woogbach)|Hainbach]].

Der Oberlauf des [[Helmbach (Speyerbach)|Helmbachs]] befindet sich innerhalb der Exklave ''Landauer Stadtwald'', ebenso derjenige von dessen Nebenfluss [[Grobsbach]], die Bestandteil des Flusssystems [[Speyerbach]] sind. Mitten durch die Exklave verläuft die Wasserscheide zwischen Speyerbach und Queich. Zum Einzugsgebiet Letzterer gehören der [[Wellbach (Queich)|Wellbach]], der die westliche Grenze der Exklave markiert, und der [[Eußerbach]], der im Südosten für rund anderthalb Kilometer durch die Gemarkung verläuft. Innerhalb dieser mündet von rechts in diesen der [[Dörenbach]], der im [[Erlenbrunnen]] entspringt, das nach ihm benannte Tal durchfließt und seinerseits von rechts den im [[Armbrunnen]] entspringenden [[Armbrunnertalbach]] und den [[Godramsteiner Bach]] aufnimmt.

=== Klima ===
[[Datei:LANDAU PFALZ nieder.svg|mini|Niederschläge]]
Der [[Niederschlag|Jahresniederschlag]] beträgt 667 Millimeter. Die Niederschläge liegen im mittleren Drittel der in Deutschland erfassten Werte. An 33 Prozent der Messstationen des [[Deutscher Wetterdienst|Deutschen Wetterdienstes]] werden niedrigere Werte registriert. Der trockenste Monat ist der April, die meisten Niederschläge fallen im Juni. Im Juni fallen 1,6-mal mehr Niederschläge als im April. Die Niederschläge variieren nur minimal und sind extrem gleichmäßig über das Jahr verteilt. An nur 5 Prozent der Messstationen werden niedrigere jahreszeitliche Schwankungen registriert.

== Geschichte ==
=== Antike ===
Im Juni 2022 stießen bei Bauarbeiten an der [[Bundesstraße 10|B 10]]-Ausfahrt bei Landau-Godramstein Bauarbeiter auf Überreste eines [[Römisches Militärlager|römisches Kastells]]. Bereits im letzten Jahrhundert wurde in Landau ein römisches Gräberfeld entdeckt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/R%C3%B6mische-Funde-an-Landauer-B10-Ausfahrt-OB-Hirsch-besucht-Ausgrabungsstelle-%C3%9Cberreste-sollen-%C3%B6ffentlich-pr%C3%A4sentiert-werden.php? |titel=Römische Funde an Landauer B10-Ausfahrt: OB Hirsch besucht Ausgrabungsstelle - Überreste sollen öffentlich präsentiert werden |hrsg=Stadt Landau |abruf=2022-08-17}}</ref>

=== Entstehung ===

Gegründet wurde Landau um 1260 von Graf [[Emich IV.]] von Leiningen-Landeck. Dieser ließ eine in die Ebene vorgelagerte Befestigung als zusätzlichen Schutz für seine [[Burg Landeck (Pfalz)|Burg Landeck]] errichten. 1274 erhielt Landau von König [[Rudolf I. (HRR)|Rudolf I. von Habsburg]] die [[Stadtrechte]]. Der König gewährte Landau 1291 den Status einer [[Reichsstadt]]. 1324 wurde Landau an den Bischof von Speyer [[Emich von Leiningen]] verpfändet. Erst 1511 wurde es durch Kaiser [[Maximilian I. (HRR)|Maximilian I.]] wieder ausgelöst und der [[Landvogtei Unterelsass|Vogtei Hagenau]] unterstellt. 1521 trat Landau der Dekapolis, dem Elsässischen [[Zehnstädtebund]], bei. Bürgermeister Hans Hitschler unterzeichnete 1579 für den Rat der Stadt die lutherische [[Konkordienformel]] von 1577.<ref>Vgl. [[BSLK]], S. 765; vgl. S. 16.</ref>

=== Frühe Neuzeit ===
Infolge des [[Westfälischer Friede|Westfälischen Friedens]] gelangten 1648 weite Teile des [[Elsass]] an Frankreich. Landau und die anderen Städte des Elsass blieben formal deutsch, wurden aber vom Reich im Stich gelassen. Die Dekapolis war zu schwach, um sich gegen den Sonnenkönig [[Ludwig XIV.]] zu behaupten. So gehörte Landau ab 1680 wie das gesamte Elsass zu Frankreich. Es wurde 1688 bis 1691 von [[Sébastien le Prestre de Vauban|Vauban]] zur Festung<ref>Historische Karten als Digitalisate [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:hbz:061:1-30208 1] und [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:hbz:061:1-30354 2] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]]</ref> ausgebaut. Dabei wurde die mittelalterliche Stadt zum großen Teil niedergebrannt. Vermutungen, dass der Brand im Auftrag des französischen Festungsbaumeisters gelegt wurde, konnten nie bewiesen werden. Beim Neubau entstanden gerade Straßen, rechtwinkelige Bauquadrate und der Marktplatz. Mit der Anlage der Festung änderte sich das Leben der Bewohner. Der Einlass in die Stadt erfolgte lediglich durch die Stadttore und war nach Sonnenuntergang nicht mehr möglich.
[[Datei:LASB K Hellwig 1041.jpg|mini|Kupferstich mit Draufsicht auf die Festung Landau, während der [[Belagerung von Landau (1702)|Belagerung von Landau im Jahr 1702]]]]

Im [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekrieg]] wechselte die französische [[Festung Landau]] mehrfach nach aufwändigen Belagerungen den Besitzer. 1702 lösten die Kaiserlichen Truppen die Franzosen ab, 1703 gewannen die Franzosen Landau nach der [[Schlacht am Speyerbach]] zurück, 1704 wurde Landau wieder kaiserlich.<ref>{{Literatur |Autor=[[Emil Heuser (Heimatforscher)|Emil Heuser]] |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=93 ff.}}</ref> Seit dem 12. März 1709 war [[Karl Alexander (Württemberg)|Karl Alexander von Württemberg]] Festungskommandant.<ref>[[s:ADB:Karl Alexander|Allgemeine Deutsche Biographie]]</ref> 1713 wurde die Stadt von Marschall [[Jacques Bazin de Bezons]] (1646–1733) ab dem 6. Juni 1713 belagert, und die Franzosen gewannen die Festung am 20. August 1713 zurück.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=163 ff.}}</ref><ref>[[Zeno.org]]: [http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Bezons ''Bezons, Jacques Bazin.''] Abgerufen am 5. November 2009</ref> Im [[Rastatter Friede|Frieden von Rastatt]] 1714 war der Heimfall von Landau an Frankreich der wesentlichste Gewinn für Ludwig XIV.<ref>{{Literatur |Autor=Emil Heuser |Titel=Die dritte und vierte Belagerung Landaus im Spanischen Erbfolgekrieg |TitelErg=1704 und 1713 |Verlag=Ed. Kaußlers Buchhandlung |Ort=Landau Pfalz |Datum=1896 |Seiten=257}}</ref>

Wie im übrigen Frankreich herrschte ab dem 20. Juli 1789 die [[Französische Revolution]] in Landau. Die Stadt gehörte wie das Unterelsass seit 4. März 1790 zum [[Département Bas-Rhin]] und war 1793 bis 1800 Sitz des [[Distrikt Landau]]. Auch 1814, nach dem ersten Sieg im [[Befreiungskriege|Befreiungskrieg]] über [[Napoléon Bonaparte]], blieb Landau zunächst französisch. Aufgrund der Vereinbarungen im [[Zweiter Pariser Frieden|Zweiten Pariser Frieden]] vom November 1815 kam das nördlich der [[Lauter (Rhein, Neuburg)|Lauter]] liegende Gebiet und damit auch Landau zunächst unter die [[Hoheit (Staatsrecht)|Hoheit]] [[Kaisertum Österreich|Österreichs]].<ref>[http://www.staatsvertraege.de/Frieden1814-15/2pfv1815-i.htm Vertragstext des „Zweiten Pariser Friedens“, Artikel I.]</ref> Landau war jetzt [[Bundesfestung]]. Österreich war schon im Juni 1815 auf dem [[Wiener Kongress]] die vorher zum [[Département du Mont-Tonnerre]] (Departement Donnersberg) gehörende übrige [[Pfalz (Region)|Pfalz]] zugesprochen worden. Im April 1816 schließlich wurde die gesamte Pfalz in einem [[Vertrag von München (1816)|Staatsvertrag]] von Österreich an das [[Königreich Bayern]] [[Abtretung (Völkerrecht)|abgetreten]].<ref>Münchener Vertrag vom 14. April 1816 ([http://books.google.de/books?id=2MxCAAAAcAAJ&dq=M%C3%BCnchener%20Vertrag&hl=de&pg=PA310 Google Books])</ref>

=== Entwicklung seit 1871 ===

[[Datei:Landau (Pfalz), Rheinland-Pfalz - Ostbahnstraße (Zeno Ansichtskarten).jpg|mini|Landau Ostbahnstraße (1916)]]
[[Datei:Landau in der Pfalz, Rathausplatz, Ostseite 20170529 001.jpg|mini|Rathausplatz (Ostseite) in der Landauer Innenstadt]]

Nach dem Krieg 1871 war Landau nicht mehr Grenzstadt, da sich die Westgrenze des [[Deutsches Kaiserreich|Deutschen Reichs]] infolge der Annexion [[Reichsland Elsass-Lothringen|Elsass-Lothringens]] deutlich nach Westen verschoben hatte. Die [[Festung]] wurde [[Schleifung|geschleift]], neue Straßenzüge entstanden. Mit dem Reichsgesetz zur Gleichstellung der jüdischen Bürger 1871 kam es zu einem Zuzug jüdischer Familien. Landau wurde zum Zentrum des pfälzischen [[Weinhandel]]s und galt bald als wohlhabendste Stadt der Pfalz. Dies lässt sich bis heute an der für eine Kleinstadt vergleichsweise prächtigen Architektur ablesen. Es entstanden repräsentative Bürgerhäuser entlang der neu angelegten Ringstraße und ihrer Seitenstraßen. Das vorherrschende Baumaterial war Sandstein.

Landau setzte weniger auf die Entwicklung einer Industrie als auf das [[Bayerische Armee|bayerische Militär]]. Es entstanden umfangreiche [[Kaserne]]nanlagen für das [[Königlich Bayerisches 5. Feldartillerie-Regiment „König Alfons XIII. von Spanien“|5.]] und [[Königlich Bayerisches 12. Feldartillerie-Regiment|12. Feldartillerie-Regiment]] sowie das [[Königlich Bayerisches 18. Infanterie-Regiment „Prinz Ludwig Ferdinand“|18.]] und [[Königlich Bayerisches 23. Infanterie-Regiment „König Ferdinand der Bulgaren“|23. Infanterie-Regiment]].

Im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau 35 mal Ziel alliierter, besonders amerikanischer [[Luftangriff]]e. Der schwerste erfolgte am „Schwarzen Freitag“, dem 16. März 1945. Insgesamt wurden 1.045 Tonnen Bomben auf Landau geworfen, 40 % der Stadt wurde zerstört und 586 Menschen fielen dem Luftkrieg zum Opfer.

Nach dem [[Erster Weltkrieg|Ersten]] und dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Landau wieder französische [[Garnison]]sstadt, als Teil der [[Alliierte Rheinlandbesetzung|Besetzung des Rheinlands bis 1930]] und als Teil der [[Französische Besatzungszone|französisch besetzten Zone]] nach 1945.<ref>Zur Besatzungszeit 1945 bis 1949 siehe auch Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949''. Peter Lang 2008, Diss. Universität Würzburg 2007, ISBN 978-3-631-58054-7 ([https://books.google.de/books?id=O_Pkoun0JpUC&pg=PAi#v=onepage&q&f=false Blick ins Buch])</ref>
Nachdem die Bundesrepublik Deutschland nach Inkrafttreten der [[Pariser Verträge]] am 5. Mai 1955 [[Souveränität|souverän]] geworden war, war die Stationierung durch das [[NATO-Truppenstatut]] geregelt.

Am 1. April 1937 wurden die bis dahin selbständigen Gemeinden Mörlheim und Queichheim eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3-406-09669-7|Seite=506}}</ref> Die Stadt wurde nach dem Zweiten Weltkrieg Teil der [[Französische Besatzungszone|französischen Besatzungszone]]. Die Errichtung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] wurde am 30. August 1946 als letztes [[Land (Deutschland)|Land]] in den westlichen Besatzungszonen durch die Verordnung Nr. 57 der französischen [[Militärregierung]] unter General [[Marie-Pierre Kœnig]] angeordnet.<ref>Amtsblatt des französischen Oberkommandos in Deutschland, Nr. 35 (1946), {{Webarchiv |url=http://deposit.dnb.de/cgi-bin/recht.pl?zeitung=jouroffi&jahrgang=1946&ausgabe=035&seite=03700292&ansicht=3&bild=1&navigation=1&wahl=0&filename=.gif |text=S. 292 |wayback=20210830234630 |archiv-bot=2022-11-29 23:13:01 InternetArchiveBot}}.</ref> Es wurde zunächst als „rhein-pfälzisches Land“ bzw. als „Land Rheinpfalz“ bezeichnet; der Name Rheinland-Pfalz wurde erst mit der Verfassung vom 18. Mai 1947<ref>[http://www.verfassungen.de/de/rlp/rlp47-index.htm Volltext der Verfassung vom 18. Mai 1947]</ref> festgelegt.

Im Jahr 1949 veranstaltete die Stadt Landau die [[Südwestdeutsche Gartenschau]] (''SÜWEGA'') als erste Gartenschau mit überregionaler Wirkung im Nachkriegsdeutschland, an welche auch eine Kunstschau angeschlossen war. Später entwickelte sich daraus die [[Bundesgartenschau]].

Im Zuge der [[Gebietsreformen in Rheinland-Pfalz|ersten rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform]] wurden am 22. April 1972 die Gemeinden Arzheim, Dammheim, Nußdorf, Godramstein, Mörzheim und Wollmesheim eingemeindet, wodurch Landau seine heutige Ausdehnung erhielt. Bereits am 7. Juni 1969 wurde ein Teil der Gemeinde Nußdorf mit 387 Einwohnern nach Landau umgemeindet.{{GemeindeverzeichnisRP|Ref=ja|Stand=2016|Seiten=169|Kommentar=Fußnote 34}}
1990 wurde die teilweise in Landau ansässige ''Erziehungswissenschaftliche Hochschule Rheinland-Pfalz'' in eine [[Universität Koblenz-Landau|Universität]] umgewandelt. Seitdem ist Landau eine der kleinsten [[Liste der Hochschulen in Deutschland|Universitätsstädte in Deutschland]]. 1999 zogen die letzten französischen Soldaten aus Landau ab.

In den Jahren 1997 bis 1999 gab Frankreich den überwiegenden Teil seiner 34 militärisch genutzten Liegenschaften frei; so erlangte die Stadt Landau die Planungshoheit für 100 Hektar bebaute und 231 Hektar unbebaute Flächen. Drei Kasernen und 15 Objekte mit rund 860 Wohneinheiten wurden frei.<ref>[https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion landau.de/Konversion]; siehe auch [https://www.landau.de/Leben-Wohnen/Stadtentwicklung/Konversion/Konversionsprojekte landau.de/Konversionsprojekte]</ref>

== Bevölkerung ==
=== Einwohnerentwicklung ===

{| class="toptextcells" style="text-align:right"
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1621 || 2500
|-
| 1645 || 1500
|-
| 1687 || 2000<ref name="KleineGeschichteLandau40">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 40.</ref>
|-
| 1720 || 2700<ref name="KleineGeschichteLandau63">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 63.</ref>
|-
| 1752 || 3481<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1774 || 3945<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1791 || 5078<ref name="KleineGeschichteLandau63" />
|-
| 1815 || 4980
|-
| 1823 || 5000
|-
| 1871 || 6066<ref name="KleineGeschichteLandau118/119">Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. 2. Auflage. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2011, ISBN 3-7650-8340-2, S. 118–119.</ref>
|-
| 1880 || 7244<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1910 || 13.616<ref name="KleineGeschichteLandau118/119" />
|-
| 1939<ref name="StatLandesamtRLP">Volkszählungsergebnis, Datenquelle ab 1950: {{Internetquelle |url=https://www.statistik.rlp.de/de/gesellschaft-staat/bevoelkerung-und-gebiet/zeitreihen-regional/tabelle-1/ |titel=Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz |abruf=2019-06-26}}</ref>
|| 32.263
|-
| 1950<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 30.634
|}
|
{| class="wikitable"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1970<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 38.644
|-
| 1987<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 36.057
|-
| 2007 || 43.063
|-
| 2008 || 43.008
|-
| 2009 || 42.994
|-
| 2010 || 43.615
|-
| 2011<ref name="StatLandesamtRLP" /> || 43.476
|-
| 2012 || 43.641
|-
| 2013 || 43.825
|-
| 2014 || 44.465
|-
| 2015 || 45.362
|-
| 2016 || 46.006
|-
| 2017 || 46.292
|-
| 2018 || 46.677
|-
| 2020 || 46.685
|}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"|
{{Manueller Rahmen
| align = right
| width = 350
| link = :c:File:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg#Daten
| content = [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz.svg|350px]] [[Datei:Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz - ab 1871.svg|350px]]
| caption = Einwohnerentwicklung von Landau in der Pfalz nach nebenstehender Tabelle. Oben von 1621 bis 2018. Unten ein Ausschnitt ab 1871
}}
| style="padding-top:.5em; width:350px;"| [[Datei:Bevölkerungspyramide Landau in der Pfalz 2011.png|mini|350px|links|Bevölkerungspyramide für Landau in der Pfalz (Datenquelle: Zensus 2011<ref>[https://ergebnisse2011.zensus2022.de/datenbank/online/ Datenbank Zensus 2011, Landau in der Pfalz, Alter + Geschlecht]</ref>.)]]
|}

=== Religion ===
==== Konfessionsstatistik ====
Am 9. Mai 2011 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 38,3 %, der [[Evangelische Kirche in Deutschland|evangelischen]] bei 35,4 % und der Sonstigen bei 26,3 %<ref>[https://ergebnisse.zensus2011.de/#StaticContent:073130000000,BEK_4_2_6,RELIGION_KURZ-1,table Zensus 2011 Stadt Landau Bevölkerung im regionalen Vergleich nach Religion -in %], abgerufen am 17. November 2019</ref><ref>[https://www.statistik.rlp.de/fileadmin/dokumente/nach_themen/bev/kurz/Religionsstatistik.pdf Statistiken zum Reformationstag Konfessionen nach Kreise Rheinland-Pfalz]</ref> Der Anteil der Protestanten und Katholiken ist seitdem gesunken. Am 30. September 2023 lag der Anteil der katholischen Bürger bei 28,9 %, der evangelischen bei 26,2 % und der Sonstigen bei 44,9 %<ref>[https://statistik.ewois.de/Statistik/user/pdfgen.php?stichtag=30.09.2023&ags=31300000&type=Kfr Kreisfreie Stadt Landau], abgerufen am 5. Oktober 2023</ref>

==== Protestantismus ====
[[Datei:Landau in der Pfalz, Stiftskirche 20170529 004.jpg|mini|hochkant|Evangelische Stiftskirche]]
Die [[Evangelische Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche)|Evangelische Kirche der Pfalz]] ist im Stadtgebiet von Landau durch elf Kirchengemeinden vertreten, welche in übergreifende Organisationsstrukturen (Pfarrämter) eingebunden sind. Während die große ''protestantische Stiftkirchengemeinde (drei Pfarrämter)'' mit ihrer kunstgeschichtlich bedeutenden gotischen [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|Stiftskirche]] und die ''Johannes-Kirchengemeinde'' Teile der Kernstadt (Innenstadt und Horst) repräsentieren, umfasst das Protestantische Pfarramt Queichheim die eher östlich gelegenen ''Gemeinden Queichheim'', ''Horstring (Lukaskirche)'' und ''Mörlheim''. ''Dammheim'' ist zwar ebenfalls ein Ortsteil von Landau, die hier lebenden evangelischen Christen gehören jedoch zur ''Kirchengemeinde Essingen-Dammheim-Bornheim'' mit Sitz des Pfarramtes in Essingen. Auf der Wollmesheimer Höhe im Südwesten der Stadt befindet sich die ''Matthäuskirchengemeinde'', während das Pfarramt Mörzheim für die Gemeinden in ''Mörzheim'' und ''Wollmesheim'' zuständig ist. Im Nordwesten und Norden der Kernstadt liegen die Kirchengemeinden ''Godramstein'' und ''Nußdorf'', welche das Angebot der evangelischen Kirche in Landau vervollständigen.

Zu den evangelischen Freikirchen in Landau gehören u. a. die ''Adventgemeinde'' der [[Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten|Siebenten-Tags-Adventisten]], die ''Christliche Gemeinde'' („Er lebt“-Gemeinde), das ''Christliche Zentrum'' ([[Gemeinde Gottes Deutschland|Gemeinde Gottes]]), die ''Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde'' der [[Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden|Baptisten]], die ''Freie Christengemeinde'' ([[Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden|Pfingstgemeinde]]), die ''Katharinengemeinde'' der [[Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK)]] und seit 2020 das [[Www.icf-suedpfalz.de|ICF Südpfalz]] das Gottesdienste im Universum Kino feiert.

==== Katholizismus ====
[[Datei:Landau Marienkirche13.jpg|mini|Stadtpfarrkirche St. Maria]]
Zum Pfarrverband Landau des [[Bistum Speyer|Bistums Speyer]] gehören insgesamt 22 Gemeinden, welche in Pfarrgemeinschaften zusammengefasst sind und von denen sich elf im eigentlichen Stadtgebiet von Landau befinden. Zu nennen ist als erstes die ''Pfarreiengemeinschaft St. Maria'', welche aus der ''Pfarrei St. Maria'' (Kernstadt) mit ihrer großen, neoromanischen [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Marienkirche]] und den Pfarreien ''St. Martin'' in Mörlheim und ''Mariä Himmelfahrt'' in Queichheim besteht. Ebenfalls in der Innenstadt liegt die Pfarrei ''Hl. Kreuz'', welche mit der gotischen ''[[Augustinerkirche (Landau)|Augustinerkirche]]'' ein besonderes Baudenkmal besitzt und mit ''St. Georg'' in Arzheim verwaltungstechnisch verbunden ist. Die Pfarrei ''St. Albert'' umfasst den Stadtteil Wollmesheimer Höhe und die neue Südweststadt und bildet mit den Gemeinden ''St Ägidius'' in Mörzheim und ''St Mauritius'' in Wollmesheim eine Pfarreiengemeinschaft. Auch die Gemeinden ''St. Pirmin'' in Godramstein und ''St. Quintin'' in Siebeldingen sind zu einer Pfarreiengemeinschaft verschmolzen, wobei Siebeldingen allerdings nicht mehr zum eigentlichen Stadtgebiet gehört. Die schon seit längerem miteinander verbundenen Pfarreien ''St. Elisabeth'' und ''Christ-König'' liegen eher im Osten der Stadt, sie betreuen auch die Gemeindemitglieder im Stadtteil Nußdorf, mit der Nepomuk-Kapelle als Gemeindezentrum.

==== Judentum ====
Die [[Jüdische Gemeinde Landau]] bestand mit Unterbrechungen seit dem Mittelalter und wurde in der [[Zeit des Nationalsozialismus]] vernichtet. Bis zu dieser Zeit war sie eine der größten jüdischen Gemeinden der Pfalz. Darüber hinaus war Landau Sitz eines [[Bezirksrabbinat Landau (Pfalz)|Bezirksrabbinats]]. Im 14. Jahrhundert existierte eine sogenannte [[Judengasse (Landau in der Pfalz)|Judengasse]]. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichtete [[Synagoge (Landau in der Pfalz)|Synagoge]] fiel [[Novemberpogrome 1938|1938 den Novemberpogromen]] zum Opfer.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=158-161}}</ref> Im Westen der Kernstadt befindet sich zudem der [[Jüdischer Friedhof (Landau in der Pfalz)|Jüdische Friedhof]], der von 1846 bis 1990 belegt wurde.

==== Andere Gemeinschaften ====
Zu den ''weiteren Kirchen und Glaubensgemeinschaften'' gehört unter anderem die [[Altkatholische Kirche|Altkatholische Gemeinde]], welche die ''[[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]]'', das zweitälteste Kirchengebäude Landaus, als Zentrum ihrer Gemeindearbeit nutzt.

Auch die [[Neuapostolische Kirche]] im Rheinland ist in Landau durch eine Kirchengemeinde repräsentiert, während die [[Zeugen Jehovas]], wie in anderen Gemeinden auch, insbesondere durch ihre intensive Öffentlichkeitsarbeit auf ihre Anliegen aufmerksam machen.

== Politik ==
=== Stadtrat ===
{{Sitzverteilung
| Überschrift = Sitzverteilung im Landauer Stadtrat
| Beschriftung = Sitze
| Land = DE
| float = right
| PARTEI|LINKE|SPD|GRÜNE|PuS|FDP|FWG(RP)|CDU|AfD
| LINKE = 2
| PARTEI = 1
| GRÜNE = 11
| SPD = 9
| FWG(RP) = 3
| FDP = 2
| CDU = 11
| AfD = 3
| PuS = 2
| PuS Farbe = ff8000
}}

Der [[Gemeinderat (Deutschland)|Stadtrat]] von Landau in der Pfalz besteht aus 44 [[ehrenamt]]lichen Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#PV|personalisierten Verhältniswahl]] gewählt wurden, und dem [[hauptamt]]lichen [[Oberbürgermeister]] als Vorsitzendem.

Die Sitzverteilung im Stadtrat:

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|- 
! style="width:4em"| Wahl || style="width:4em" | [[Sozialdemokratische Partei Deutschlands|SPD]] || style="width:4em" | [[Christlich Demokratische Union Deutschlands|CDU]] || style="width:4em" | [[Bündnis 90/Die Grünen|GRÜNE]] || style="width:4em" | [[Freie Demokratische Partei|FDP]] || style="width:4em" | [[Die Linke|DIE LINKE.]] || style="width:4em" | [[Alternative für Deutschland|AfD]] || style="width:4em" | [[Die PARTEI|PARTEI]] || style="width:4em" |[[Wählergruppe|FWG]] || style="width:4em" | PuS || style="width:5em" | Gesamt
|-
| 2019<ref>{{Internetquelle |autor=Der Landeswahlleiter Rheinland-Pfalz |url=https://www.wahlen.rlp.de/de/kw/wahlen/kk/ergebnisse/3130000000.html |titel=Stadtratswahl 2019 Landau in der Pfalz, kreisfreie Stadt |abruf=2019-10-24}}</ref> || 9 || 11 || 11 || 2 || 2 || 3 || 1 || 3 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2014<ref>[https://www.wahlen.rlp.de/kw/wahlen/2014/kreistagswahlen/ergebnisse/3130000000.html Der Landeswahlleiter Rheinland-Pfalz: Kommunalwahl 2014, Stadtratswahlen der kreisfreien Städte]</ref> || 14 || 14 || 6 || 1 || – || 2 || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|-
| 2009 || 15 || 14 || 5 || 4 || 0 || – || – || 4 || 2 || 44 Sitze
|}
* FWG = Freie Wählergruppe Landau in der Pfalz e. V.
* PuS = Pfeffer und Salz e. V

{{Siehe auch|Ergebnisse der Kommunalwahlen in Landau in der Pfalz}}

=== Oberbürgermeister ===
{| class="wikitable float-right" style="text-indent:4px"
|- class="hintergrundfarbe5"
! colspan="4"| Oberbürgermeister nach dem Zweiten Weltkrieg:
|-
! Amtszeit || Name || Partei
|-
| 1946–1964 || [[Alois Kraemer]] || CDU
|-
| 1964–1984 || [[Walter Morio]] || CDU
|-
| 1984–2007 || [[Christof Wolff]] ||CDU
|-
| 2008–2015 || [[Hans-Dieter Schlimmer]] || SPD
|-
| 2016–2022 || [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] || CDU
|-
| seit 2023 || [[Dominik Geißler]]|| CDU
|}

[[Dominik Geißler]] (CDU) wurde am 1. Januar 2023 Oberbürgermeister von Landau. Bei einer [[Stichwahl]] am 17. Juli hatte er sich mit einem Stimmenanteil von 50,6 % knapp gegen Maximilian Ingenthron (SPD) durchgesetzt,<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/stichwahl-landau-waehlt-neuen-oberbuergermeister-100.html |titel=Dominik Geißler wird neuer Oberbürgermeister von Landau |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-17 |abruf=2022-07-18}}</ref> nachdem bei der [[Kommunalwahlrecht (Rheinland-Pfalz)#BM|Direktwahl]] am 3. Juli 2022 keiner der fünf Bewerber um die Nachfolge eine ausreichende Mehrheit erreicht hatte.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/ob-wahl-landau-ergebnis-100.html |titel=OB-Wahl in Landau: Stichwahl zwischen Geißler und Ingenthron |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2022-07-04 |abruf=2022-07-04}}</ref>

Geißlers Vorgänger [[Thomas Hirsch (Politiker)|Thomas Hirsch]] (CDU) hatte das Amt seit 2016 ausgeübt. Ende 2021 wurde bekannt, dass Hirsch nach erfolgreicher Wahl beim [[Sparkassenverband Rheinland-Pfalz]] ab 1. Januar 2023 das Amt des Präsidenten übernimmt, wodurch die vorgezogene Neuwahl in Landau erforderlich wurde.<ref>{{Internetquelle |autor=SWR |url=https://www.swr.de/swraktuell/rheinland-pfalz/ludwigshafen/hirsch-wird-sparkassenpraesident-ob-wahl-in-landau-schon-2022-100.html |titel=Landauer Oberbürgermeister gibt Amt vorzeitig auf |werk=SWR Aktuell |hrsg=Südwestrundfunk, Stuttgart |datum=2021-12-15 |abruf=2022-06-05}}</ref> Hirschs Vorgänger Hans-Dieter Schlimmer (SPD, 2008–2015) wurde am 2. September 2007 mit 62,5 Prozent der Stimmen gewählt. Die CDU hatte keinen eigenen Kandidaten, nachdem am 24. August 2007 Kai Schürholt als Bewerber zurückgetreten war, als bekannt wurde, dass er seinen angeblich in Heidelberg erworbenen Doktorgrad der Theologie widerrechtlich führte, weil er sein {{" |Promotionsverfahren bislang nicht abgeschlossen}} hatte.<ref name="focus-130515">{{Internetquelle |autor=flf/dpa |url=http://www.focus.de/politik/deutschland/ob-kandidat_aid_130515.html |titel=OB-Kandidat: Doktortitel und Tumor frei erfunden |werk=[[Focus Online]] |datum=2007-08-24 |abruf=2018-10-14}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |titel=Wissenschaft: Hintergrund: Wenn Politiker über Doktortitel stolpern |werk=Zeit Online |datum=2011-11-23 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20150404112350/http://www.zeit.de/news/2011-11/23/wissenschaft-hintergrund-wenn-politiker-ueber-doktortitel-stolpern-23211427 |archiv-datum=2015-04-04 |abruf=2012-05-23}}</ref> Nachdem er aufgrund einer nur vorgetäuschten Krebserkrankung den Wahlkampf abbrach, konnte – da alle Fristen dafür bereits abgelaufen waren – kein anderer CDU-Kandidat mehr aufgestellt werden.<ref name="focus">{{Literatur |Titel=Doktortitel und Tumor frei erfunden |Sammelwerk=Focus Online |Datum=2007-08-24 |Online=[http://www.focus.de/politik/deutschland/ob-kandidat_aid_130515.html Online] |Abruf=2007-09-26}}</ref> Schürholt wurde wegen Titelmissbrauch zu einer Geldstrafe von 150 Tagessätzen zu je 50 Euro verurteilt.

Weitere ehemalige Oberbürgermeister waren Alois Kraemer, Ludwig Ehrenspeck, Christof Wolff und Walter Morio.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Stadtpolitik/Ehrenbürger/ |titel=Ehrenbürger |hrsg=Stadt Landau in der Pfalz |abruf=2022-07-18}}</ref>

=== Wappen ===
{| cellpadding="0" cellspacing="0" class="wikitable" style="float: right; clear: right; margin: 0 0 1em 1em; border-style: solid; border-width: 1px;"
|-
| align="center" colspan="2" bgcolor="#CFCFCF" | Banner, Wappen und Hissflagge
|-
| align="right" rowspan="2" | [[Datei:Banner Landau in der Pfalz.svg|63px]]
| align="left" valign="top" | [[Datei:DEU Landau in der Pfalz COA.svg|100px]]
|-
| align="left" valign="bottom" | [[Datei:Flagge Landau in der Pfalz.svg|100px]]
|}

{{Wappenbeschreibung |Wappenbild=ignore |Blasonierung=In rotem Schildbord in Silber ein rotbewehrter und -bezungter schwarzer Löwe, belegt mit einem goldenen Herzschild, darin ein rotbewehrter schwarzer Adler. |Zusatz=Genehmigt wurde das Wappen am 10. Januar 1961 durch das rheinland-pfälzische Ministerium des Innern in Mainz. |Quelle= |Begründung=Das Wappen ist ein Hinweis auf den Stadtgründer Graf Emich IV von Leiningen-Landeck (ca. 1260), der das Wappen der Grafschaft Dagsburg (Schwarzer Löwe in rotbordiertem silbernem Schild) führte. Der Reichsadler auf dem Schild ist ein Hinweis auf die 1291 erlangte Reichsfreiheit und bezieht sich auf ein seit 1413 geführtes Sekretssiegel.}}

<gallery>
Wappen Landau vor 1907.png|Wappen vor 1907
Wappen Landau 1907-1961.png|Wappen 1907–1961
</gallery>

=== Städtepartnerschaften ===
Mit den beiden [[Frankreich|französischen]] Städten [[Haguenau]] (Hagenau) und [[Ribeauvillé]] (Rappoltsweiler) bestehen seit den 1960er Jahren Partnerschaften. 1984 beschloss der Stadtrat eine Partnerschaft mit [[Kigoma (Ruanda)|Kigoma]] in [[Ruanda]] einzugehen. Nach einer Kommunalreform wurde sie 2001 auf [[Ruhango]] übertragen, das Teile des ehemaligen Gebietes umfasst. 2013 wurde der Partnerschaftsbezirk in Ruanda durch Hinzunahme von vier weiteren Distrikte erweitert.<ref>{{Internetquelle |autor=Pressemitteilung |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Ruhango-Kigoma-Partnerschaftsbezirk-wurde-erweitert.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=1815.2679.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Ruhango-Kigoma – Partnerschaftsbezirk wurde erweitert |werk=www.landau.de |datum=2013-02-26 |abruf=2019-08-03}}</ref>
Außerdem führt der Stadtteil [[Mörzheim]] seit 1982 eine Städtepartnerschaft mit [[Frederick (Maryland)]] in den USA.<ref>[https://www.moerzheim.de/moerzheim/partnergemeinde.html Partnerstadt Frederick auf Moerzheim.de] Abgerufen am 1. August 2020</ref>

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:Landau Rathausplatz 02.JPG|mini|Das Alte Kaufhaus am Rathausplatz]]
[[Datei:Landau Festhalle 01.jpg|mini|[[Jugendstil-Festhalle]]]]

=== Theater ===
Die [[Jugendstil-Festhalle]] wird für Theater, Konzerte und Kongresse genutzt.

Im weiteren Sinne als Theater zu zählen ist auch das Kulturzentrum [[Altes Kaufhaus (Landau in der Pfalz)|Altes Kaufhaus]]. Das Gebäude wurde 1415 erstmals schriftlich erwähnt, ist jedoch nicht mehr in seiner ursprünglichen Anlage erhalten, da es 1839/1840 von [[August von Voit]] umgestaltet wurde. Im Vergleich zur Jugendstil-Festhalle ist das Alte Kaufhaus eher klein und wird überwiegend für kleinere Konzerte, Vorträge und Ausstellungen verwendet.

=== Museen ===
Die Landauer Museumslandschaft hält für ihren Besucher sehr unterschiedliche Angebote bereit:

Das ''Historische Stadtmuseum mit Archiv'' befindet sich seit 2009 in der renovierten Alten Bahnpost am Hauptbahnhof. Zuvor war es in der Gründerzeitvilla ''Haus Mahla'' untergebracht. Ausstellungsschwerpunkte sind vor allem die Geschichte der [[Sébastien Le Prestre de Vauban|Vauban-Festung Landau]] mit Stadtmodell von 1740, außerdem Exponate zur bürgerlichen und bäuerlichen [[Geschichte des Wohnens|Wohnkultur]] sowie [[Weinküfer|Küfer-]] und [[Winzer]]gerätschaften. Daneben beherbergt das Museum auch eine Gemäldesammlung bekannter Landauer Künstler wie [[Heinrich Jakob Fried]] und Friedrich Ferdinand Koch.

Darüber hinaus wird im städtischen Archiv eine Vielzahl von Dokumenten zur Stadtgeschichte, 17 000 Bände wissenschaftlicher Literatur, Landauer Zeitungen ab 1792 und 120 000 Fotografien aufbewahrt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Das auch kunsthistorisch bedeutsame ''[[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]]'' wurde 1987 nach umfangreichen Renovierungen als Dokumentations- und Erinnerungsstätte neu eröffnet. Es ist eng mit der Geschichte des Landauer Judentums verbunden, die in einer umfangreichen Dauerausstellung anschaulich nachvollzogen werden kann. Dabei stehen vor allem auch die Verfolgung pfälzischer Juden, Sinti und Roma während des Dritten Reiches im Vordergrund.

Als ''Museum und Galerie'' wird seit 1990 das im Jugendstil gebaute ''[[Strieffler-Haus|Wohnhaus]]'' des bekannten pfälzischen [[Landschaftsmalerei|Landschaftsmalers]] ''[[Heinrich Strieffler]]'' (1872–1949) genutzt. Neben zahlreichen Arbeiten aus seinem Nachlass, werden auch Arbeiten seiner Tochter Marie Strieffler gezeigt, die wie ihr Vater als Malerin und Grafikerin viele Landschaftsansichten aus der Pfalz in ihren Bildern festgehalten hat. Ergänzend finden ganzjährig wechselnde Ausstellungen statt, seit Jahresbeginn 2015 in der Regie des Vereins ''Strieffler Haus der Künste e. V''. Jährlich werden von den Mitgliedern des Freundeskreises drei bis vier Ausstellungen durchgeführt, die thematisch an Tradition und Geschichte des Hauses anknüpfen. Ein wichtiges Anliegen ist es, dabei stets auch die Verbindungen zum zeitgenössischen Kunstgeschehen aufzuzeigen und zu verdeutlichen.

Die 1882 im Stil der [[Neorenaissance]] erbaute ''[[Villa Streccius]]'' dient heute als städtische Galerie und wird für drei bis vier Ausstellungen im Jahr genutzt. Treibende Kraft ist der 1980 gegründete Kunstverein „Villa Streccius“, der in Zusammenarbeit mit städtischen Stellen eine Vielzahl künstlerischer Aktivitäten organisiert, wozu z. B. eigenverantwortete Ausstellungen, Vorträge und Veranstaltungen zu Kunst und Kultur, darüber hinaus eine Malwerkstatt für Kinder und Jugendliche, Atelierbesuche und vieles mehr gehören.

Im ''Landauer Kutschen-Kabinett'' steht der Nachbau eines [[Landauer]]s, eines Kutschentyps mit aufklappbarem Verdeck, im Mittelpunkt. In einer umfangreichen Sammlung werden weitere Exponate z. B. Kutschen, Schlitten, Pferdegeschirr, aber auch Holzschnitte und Kupferstiche zum Thema ''5000 Jahre Rad und Wagen'' präsentiert.

=== Soziokulturelles Zentrum ===
1987 wurde in Landau das ''Haus am Westbahnhof'' eröffnet als unabhängiges Zentrum zum kulturellen Austausch. Träger des [[soziokultur]]ellen Zentrums ist der Verein ''Leben und Kultur e. V.'', der sich Anfang der 1980er Jahre aus der [[Umweltbewegung|Ökologie-]] und [[Friedensbewegung]] heraus gründete. Heute ist das Haus am Westbahnhof organisiert im rheinland-pfälzischen Dachverband der soziokulturellen Zentren, der [[Landesarbeitsgemeinschaft Soziokultur & Kulturpädagogik Rheinland-Pfalz|LAG Soziokultur & Kulturpädagogik]].

=== Kulturdenkmäler ===

{{Hauptartikel|Liste der Kulturdenkmäler in Landau in der Pfalz}}

; Denkmalzonen

[[Datei:Landau 012.jpg|mini|Bastion der Fortanlage]]
[[Datei:Französische Pforte in Landau.jpg|mini|hochkant|Französisches Tor und Grabstein von General [[Joseph de Montclar]]]]
[[Datei:Hafermagazin.JPG|mini|Hafermagazin]]

Landau in der Pfalz besitzt eine trotz Kriegszerstörungen recht gut erhaltene beziehungsweise wiederaufgebaute Altstadt mit vielen barocken und klassizistischen Gebäuden. Besonders gut erhalten sind die Meerweibchen- und die Martin-Luther-Straße im Süden sowie der Bereich zwischen Rathausplatz und Stadthausgasse im Norden.

Entlang der Landauer Ringstraßen stehen noch etliche Bauten des [[Historismus]] und des [[Jugendstil]]s. Der Innenstadtring weist eine für die Größe der Stadt ungewöhnlich aufwändige und prächtige Bauweise auf und ist so annähernd vollständig erhalten wie man es sonst nur bei den noch größeren Ringstraßen in [[Wiener Ringstraße|Wien]] und [[Ringstraße (Wiesbaden)|Wiesbaden]] findet.

Das Fort bildet ein Außenwerk der [[Festung Landau]]. Dieses Fort war eine frühere Festungsanlage, auf der sich heute ein Campus der [[Universität Koblenz-Landau]] und die Gebäude der Landauer [[Realschule]] befinden. Die besterhaltenen Mauern des Forts sind die Nord- und Westmauern und sind nördlich des [[Alter Meßplatz (Landau)|Alten Meßplatzes]] frei zugänglich. Zudem ist innerhalb des ursprünglichen Grundrisses des Forts der [[Zoo Landau in der Pfalz|Landauer Zoo]] untergebracht, wobei die östlichen Mauern innerhalb des Zoogeländes nicht frei zugänglich sind. Neben den noch sichtbaren Befestigungsanlagen erinnern weitere über das Stadtgebiet verteilte Gebäude an die französische und bayerische Garnisonszeit wie die ehemaligen Magazinbauten von 1862 auf dem ehemaligen ''Reduit 13'', die inzwischen zum ''Quartier Chopin'' wurden.

Weitere [[Gesamtanlage|Denkmalzonen]] im Stadtgebiet sind unter anderem der [[Albersweilerer Kanal]], der [[Queichkanal]], der [[Ostpark (Landau in der Pfalz)|Ostpark]] und der jüdische Friedhof.

; Einzeldenkmäler
[[Datei:Landau in der Pfalz, Neustadter Straße 2, Deutsches Tor 20170529 002.jpg|mini|Deutsches Tor (2017)]]

Markantes Wahrzeichen der Stadt im Zentrum der Altstadt ist die 1333 geweihte [[Stiftskirche (Landau in der Pfalz)|evangelische Stiftskirche]], das älteste Gotteshaus der Stadt und eines der wenigen Relikte des mittelalterlichen Landaus, die den verheerenden Stadtbrand von 1689 überstanden haben. Auf dem Stiftsplatz vor der Kirche steht ein Denkmal von [[Martin Luther]] des Bildhauers [[Martin Mayer (Bildhauer)|Martin Mayer]]. Das Ende der Altstadt bilden das [[Deutsches Tor (Landau in der Pfalz)|Deutsche Tor]] im Norden und das [[Französisches Tor|Französische Tor]] im Süden als imposante Reste der einstigen Festung.

Der [[Bismarckturm (Landau)|Bismarckturm]] steht im Luitpoldpark am Rande des Forts. Neben dem Reduit 13 liegt das denkmalgeschützte [[Hafermagazin Landau|Hafermagazin]] an der Queich zwischen Weißquartier- und Reduitstraße, das 1914 bis 1916 im Auftrag der [[Bayerische Armee|Bayerischen Militärverwaltung]] als [[Speicher (Gebäude)|Futterspeicher]] erbaut wurde. In der Marktstraße befindet sich die von 1756 bis 1759 errichtete Rote Kaserne.

Die [[römisch-katholisch]]e [[Stadtpfarrkirche St. Maria (Landau in der Pfalz)|Stadtpfarrkirche St. Maria]] befindet sich südlich der Innenstadt am Übergang vom Süd- zum Marienring. Wegen ihrer beeindruckenden Größe im [[neoromanisch]]en Kathedralstil wird sie auch als ''Dom zu Landau'' bezeichnet. Einer der bedeutendsten Jugendstilbauten im süddeutschen Raum ist die Festhalle, auch [[Jugendstil-Festhalle]] genannt. Sie wurde von 1905 bis 1907 errichtet und wird nach einer umfassenden Sanierung als multifunktionale Veranstaltungsstätte genutzt.<ref name="a">[http://www.stadtholding.de/jugendstil-festhalle/ Stadtholding Landau in der Pfalz: Jugendstil-Festhalle]</ref> Architekt war [[Hermann Goerke]], der später auch den oben beschriebenen Bismarck-Turm plante.

Einer der wenigen Bauten, die heute an die [[Zeit des Nationalsozialismus]] erinnern, ist das Löwendenkmal am Untertorplatz, das 1936 von [[Bernhard Bleeker]] als Ehrenmal für die gefallenen pfälzischen Soldaten des Ersten Weltkriegs geschaffen wurde. Der grimmige Blick des Löwen ist nach Südwesten gerichtet, in Richtung des vorherigen und darauffolgenden Kriegsgegners Frankreich. Heute wird in einer Hinweistafel am Denkmal über den geschichtlichen Hintergrund der Errichtung informiert.

Weitere denkmalgeschützte Bauwerke sind der Galeerenturm, das [[Altes Kaufhaus (Landau in der Pfalz)|alte Kaufhaus]], das Böckingsche Palais, das [[Frank-Loebsches Haus|Frank-Loebsche Haus]], die [[Villa Streccius]], das Justizgebäude, die [[Landauer Volksbank]], die [[Pestalozzischule Landau|Pestalozzischule]], das Strieffler-Haus, die Stadtbibliothek, die Villa Ufer, das Schlössl, die Augustinerkirche mit Kreuzgang und Kreuzgarten, die [[Katharinenkapelle (Landau in der Pfalz)|Katharinenkapelle]] und innerhalb der Waldexklave das Forsthaus Taubensuhl.

=== Medien ===
Im Stadtzentrum befindet sich darüber hinaus ein für die Öffentlichkeit nicht zugänglicher Fernmeldeturm, bei dem es sich baulich um einen [[Typenturm]] des Typs FMT 9 handelt.

=== Natur und Parks ===
Im Stadtgebiet befinden sich insgesamt [[Liste der Naturdenkmale in Landau in der Pfalz|30 Naturdenkmale]]. Zudem befinden sich im Stadtgebiet zahlreiche Grünanlagen wie der Goethepark, der Kreuzgarten, der Luitpoldpark, der Nordpark, der Ostpark mit [[Schwanenweiher (Landau)|Schwanenweiher]], der Savoyenpark, der Schillerpark und der Südwestpark. Gründungsdatum des [[Zoo Landau in der Pfalz|Zoos]] ist der 24. Juli 1904. Das Zoogelände erstreckt sich entlang den französischen [[Festung Landau|historischen Fortanlagen]].

=== Landesgartenschau ===
Vom 17. April – 18. Oktober 2015 fand auf dem ehemaligen Kasernengelände im Süden der Stadt die [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau]] statt. Aufgrund zahlreicher Bombenfunde wurde die ursprünglich für 2014 geplante Gartenschau um ein Jahr verschoben.<ref>[http://lgs-landau.de/aktuelles/verschiebung/ Mitteilung über Terminverschiebung], abgerufen am 5. Februar 2014</ref>

=== Regelmäßige Veranstaltungen ===
{{Mehrspaltige Liste |breite=24em |anzahl= |abstand= |gesamtbreite=50em |liste=
* Benefizkonzert Hans-Rosenthal-Stiftung
* [[Fest des Federweißen]]
* Goetheparkplaudereien
* ImWoBau – Immobilien, Wohnen, Bauen (Messe)
* [[La.Meko Filmfestival Landau|La.Meko Filmfestival]] (April/Mai)
* Internationaler Pfälzer Saumagen-Wettbewerb
* Landauer Gespräche
* Landauer Sommer
* Landauer Weihnachtszirkus
* Landauer Wirtschaftswoche
* Mai- und Herbstmarkt
* Thomas-Nast-Nikolausmarkt
* Wochenmarkt (Dienstag und Samstag)
}}

=== Vereine ===
Mit über 5000 Mitgliedern<ref>ASV Landau: ''{{Webarchiv |url=http://134.155.48.155/asv1/intro/new/4.htm |text=Geschichte des Vereins (in Kurzform). |wayback=20160305172110}}'' Abgerufen am 15. März 2011.</ref> der größte Sportverein der Stadt, der zeitweise auch der größte in Rheinland-Pfalz war, ist der ''[[ASV Landau]]''. Ebenfalls in der Stadt ansässig ist der Horst Sport-Verein (''HSV Landau''), bei dem der ehemalige Bundesligaspieler [[Benjamin Auer]] in der Jugendabteilung begann.

In der Landauer Südstadt hat sich der Inlinehockey-Club IHC Landau 1999 e. V. in der ehemaligen französischen Sporthalle angesiedelt, der es durch seine Meisterschaft 2006 in der Regionalliga Süd-West in die 2. Bundesliga der ISHD schaffte.

Der 1908 gegründete Schachklub Landau stieg 2015 in die 2. Bundesliga-Süd auf, konnte sich allerdings nicht halten. Mit zwölf gemeldeten Mannschaften und über 100 Mitgliedern gehört der Verein zu den größten Schachvereinen in Rheinland-Pfalz. Mehrere Einzeltitel konnten gewonnen werden: Rolf Bernhardt (1959 deutscher Jugendmeister, 1967 und 1968 deutscher Pokalsieger), Henning Silber (2001 deutscher Jugendmeister im Schnellschach), Torsten Lang (2012 deutscher Meister im Schnellschach). Karoline Gröschel errang 2023 die deutsche Meisterschaft in der Jugendklasse U18w. Die Frauenhandball-Abteilung des [[TV Nußdorf]] spielte ein Jahr lang in der zweiten Bundesliga.

Am 8. September 2018 wurde mit der Freimaurerloge „Pfalz zur Philanthropie e. V.“ nach mehr als 200 Jahren in Landau wieder eine Loge ansässig.<ref>{{Internetquelle |url=https://freimaurerei.de/nach-200-jahren-wieder-loge-in-landau/ |titel=Nach 200 Jahren wieder Loge in Landau - Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. |abruf=2022-02-03}}</ref>

2020 wurde der „Südwestgirls e. V.“ gegründet, ein Fußballverein nur für Mädchen. Er ist mit über 200 Mitgliedern (Stand 21. Februar 2023) der größte Mädchen-Fußballverein der Region. Die F- bis B-Juniorinnen nehmen in der Saison 2022/23 mit sieben Mannschaften am Spielbetrieb des [[Südwestdeutscher Fußballverband|SWFV]] teil. Eine Frauenmannschaft wurde 2022 gebildet.<ref>{{Internetquelle |url=https://suedwestgirls.de/ |titel=SÜDWESTGIRLS – FUSSBALL FÜR MÄDCHEN AB 6 JAHRE |hrsg=suedwestgirls.de |datum=2021 |abruf=2023-04-21}}</ref>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
=== Wirtschaft ===
{| class="wikitable float-right" style="text-align:right"
|- style="background:lightgrey"
! rowspan="3"| Größte Weinbaugemeinden im Anbaugebiet
! rowspan="3"| Rang unter allen rheinland-pfälzischen Weinbaugemeinden nach Rebfläche
! rowspan="3"| Bestockte Rebfläche (in [[Hektar|ha]])
! colspan="2"| Rebsorten
|- style="background:lightgrey"
! [[Weißwein|weiße]]
! [[Rotwein| rote]]
|- style="background:lightgrey"
! colspan="2"| (in %)
|- style="background:#C1FFC1"
| align="left" | [[Pfalz (Weinbaugebiet)|Pfalz]]
|  
| 23.363
| 59,3
| 40,7
|-
| align="left" | Landau (Pfalz)
| bgcolor="lightgrey" | 1
| 2.039
| 59,8
| 40,2
|-
| align="left" | [[Neustadt an der Weinstraße|Neustadt (Weinstr.)]]
| bgcolor="lightgrey" | 2
| 2.012
| 60,8
| 39,2
|}

Im Jahre 2016 erbrachte Landau, innerhalb der Stadtgrenzen, ein [[Bruttoinlandsprodukt]] (BIP) von 1,857 Milliarden €. Das BIP pro Kopf lag im selben Jahr bei 40.655 € (Rheinland-Pfalz: 34.118 €, Deutschland 38.180 €) und lag damit über dem regionalen und nationalen Durchschnitt. Das BIP je Erwerbsperson beträgt 58.311 €. In der Stadt waren 2016 ca. 31.900 Erwerbstätige Personen beschäftigt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |titel=Aktuelle Ergebnisse – VGR dL |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190213033332/https://www.statistik-bw.de/VGRdL/tbls/index.jsp?lang=#tab03 |archiv-datum=2019-02-13 |archiv-bot=2022-11-29 23:13:01 InternetArchiveBot |abruf=2019-01-07}}</ref> Die Arbeitslosenquote lag im Dezember 2018 bei 4,5 % und damit leicht über dem Durchschnitt von Rheinland-Pfalz von 4,1 %.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |titel=Bundesland Rheinland-Pfalz |werk= |hrsg=Bundesagentur für Arbeit |datum= |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190109204811/https://statistik.arbeitsagentur.de/Navigation/Statistik/Statistik-nach-Regionen/Politische-Gebietsstruktur/Rheinland-Pfalz-Nav.html |archiv-datum=2019-01-09 |archiv-bot=2022-11-29 23:13:01 InternetArchiveBot |abruf=2019-01-07}}</ref>

Landau in der Pfalz ist erheblich geprägt vom [[Weinbau]] und mit 2039 [[Hektar]] bestockter Rebfläche die größte Weinbaugemeinde in [[Rheinland-Pfalz]]. Wichtige am Ort vertretene Unternehmen sind unter anderem [[Michelin]], ein Werk der [[Pechiney]]-Aluminium-Gruppe sowie das inhabergeführte Großhandelsunternehmen Chr. Ufer GmbH mit einer Firmenhistorie von über 225 Jahren.<ref>[http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf www.ufer.de] (PDF) {{Toter Link |url=http://www.ufer.de/images/stories/derufer/presse/rheinpfalz_jubilum_150415.pdf}}</ref> Über die Tiefdruckerei wwk der [[Schlott gruppe|Schlott-Gruppe]] wurde am 1. April 2011 ein Insolvenzverfahren eröffnet.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.schlottgruppe.de/de/presse-2011.html |text=www.schlottgruppe.de |wayback=20110724204346}}</ref> Landau verfügt über ein umfangreiches Einzelhandels- und Dienstleistungsangebot.

In Landau ansässig sind unter anderem das im Lebensmittelhandel tätige Unternehmen [[Frey & Kissel]], die [[K&K Verlagsanstalt]], der [[Verlag Empirische Pädagogik]] sowie die [[Sparkasse Südpfalz]] und die [[VR Bank Südpfalz]]. Landau ist Sitz von [[Gummi-Mayer]], dem vormals größter Reifenhändler und Runderneuerer Deutschlands<ref name="sp">[https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-45741414.html ''Gebremster Profit''], spiegel.de vom 12. Mai 1969, abgerufen am 29. Oktober 2019.</ref> sowie der [[APL Automobil-Prüftechnik Landau]] GmbH.

=== Gesundheit ===
Neben dem Klinikum Landau-SÜW im Norden befindet sich im Süden der Kernstadt das [[Vinzentius-Krankenhaus Landau|Vinzentius-Krankenhaus]]. Darüber hinaus existieren die [[Fachklinik Landau]] und die [[Fachstelle Sucht Landau]], die beide unter der Trägerschaft der [[Evangelische Heimstiftung Pfalz|Evangelischen Heimstiftung Pfalz]] stehen.

=== Erdölförderung ===

[[Datei:PferdekpumpeND.jpg|mini|Pferdekopfpumpe im Stadtteil Nußdorf]]

Im Gemeindegebiet von Landau befinden sich 68 Ölförderstellen des ''[[Landau (Ölfeld)|Landauer Ölfeldes]]''. Unter der ''Nußdorfer Scholle'' lagert das Erdöl in 500 bis 1.800 Metern Tiefe. Es wird seit 1955 von der BASF-Tochter [[Wintershall]] unter Anwendung von [[Pferdekopfpumpe]]n gefördert; 2011 betrug die Fördermenge 21.050 Tonnen, wobei der Wasseranteil im Öl bei ca. 90 % liegt. Das Öl wird in der [[MiRO]]-Raffinerie in [[Karlsruhe]] weiterverarbeitet. 30 Personen sind an der Landauer Außenstelle der Wintershall Holding GmbH beschäftigt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.landau-nussdorf.de/Ueber_den_Ort/oel-bohrstellen.htm |text=Landau-Nussdorf.de: ''Erdöl sprudelt aus 102 Bohrlöchern'' |wayback=20050507064900}}, abgerufen am 21. September 2007</ref>

=== Geothermiepionierstadt Landau ===
In Landau wurde 2007 mit dem 3 Megawatt Strom produzierenden [[Geothermiekraftwerk Landau]] das erste funktionierende [[Erdwärmekraftwerk]] in der Oberrheinischen Tiefebene errichtet.

Am 15. August und 14. September 2009 kam es in Landau zu leichten seismischen Ereignissen der Stärken 2,7 bzw. 2,4 auf der Richterskala. Das rheinland-pfälzische Umweltministerium hat eine Expertenkommission mit der Untersuchung dieser Seismizität auf einen möglichen Zusammenhang mit dem Kraftwerksbetrieb beauftragt.<ref>[http://www.swr.de/nachrichten/rp/-/id=1682/nid=1682/did=5287220/1cturq2/index.html/ www.swr.de]</ref> Am 11. November 2009 leitete die Betreiberfirma der Geothermieanlage mit vorgeschalteten Funktionstests die Wiederaufnahme des [[Probebetrieb]]s ein. Zuvor hatte das rheinland-pfälzische Wirtschaftsministerium bestätigt, dass das Kraftwerk alle notwendigen Sicherheitskriterien erfüllt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.geox-gmbh.de/de/Aktuelle_Meldungen.asp |text=www.geox-gmbh.de |wayback=20100129173705}}</ref>

=== Trinkwasser ===
Außer [[Dammheim]] beziehen alle Stadtteile das [[Trinkwasser]] von Energie Südwest. Rund 60 Prozent davon stammt aus Quellen, der Rest wird direkt dem [[Grundwasser]] entnommen. Das Quellwasser wird im Westen von Landau abgegeben.<ref>{{Internetquelle |autor=Sabine Schilling |url=https://www.rheinpfalz.de/lokal/landau/artikel/landau-wasser-wird-teurer/ |titel=Landau: Wasser wird teurer |werk=[[Die Rheinpfalz|rheinpfalz.de]] |datum=2019-09-25 |abruf=2019-09-26}}</ref>

=== Forstwirtschaft ===

[[Datei:Taubensuhl2014.JPG|mini|Forsthaus Taubensuhl]]

Im Zuge der [[Haingeraide]] war Landau an der sogenannten ''ersten Haingeraide'' – alternativ ''Ober-Haingeraide'' – beteiligt, die in der frühen Neuzeit aufgelöst und deren größter Teil der Stadt unterstellt wurde. Beteiligt waren an der ersten Haingeraide ebenso Nußdorf und Godramstein, deren Waldexklaven seit der Eingemeindung die Fortsetzung des Landauer Stadtwaldes bilden. Zudem ist Landau Sitz des [[Landesforsten Rheinland-Pfalz|''Forstamtes Haardt'']]. Im Landauer Stadtwald befindet sich außerdem das [[Forsthaus Taubensuhl]].

=== Verkehr ===
Der Fernverkehr der [[Deutsche Bahn|Deutschen Bahn]] ist mit Umstieg an den Hauptbahnhöfen [[Mannheim Hauptbahnhof|Mannheim]] oder [[Karlsruhe Hauptbahnhof|Karlsruhe]] erreichbar. Der nächstgelegene internationale Flughafen ist [[Flughafen Frankfurt Main|Frankfurt]], der mit öffentlichen Verkehrsmitteln via Mannheim erreicht werden kann.

==== Straße ====

{{Hauptartikel|Liste der Kreisstraßen in Landau in der Pfalz}}

Die wichtigsten Fernstraßen sind die [[Bundesautobahn 65]] mit den drei Anschlussstellen Landau-Nord, -Zentrum und -Süd, die [[Bundesstraße 10]] und die [[Bundesstraße 38]]. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 509|Landesstraße 509]] führt über Ilbesheim bis nach [[Eschbach (Pfalz)|Eschbach]] und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 510|Landesstraße 510]] nach Heuchelheim-Klingen. Die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 512|Landesstraße 512]] stellt eine Verbindung nach Neustadt an der Weinstraße her und die [[Liste der Landesstraßen in Rheinland-Pfalz ab der L 401#L 516|Landesstraße 516]] eine solche nach [[Bad Dürkheim]].

==== Nahverkehr ====
{{Hauptartikel|Nahverkehr in Landau in der Pfalz}}
[[Datei:Zug der Queichtalbahn.JPG|mini|Hauptbahnhof, Mittelpunkt des ÖPNV in Landau]]
1855 erhielt Landau durch den Bau der ''Maximiliansbahn'' genannten [[Bahnstrecke Neustadt–Wissembourg]] Anschluss an das Eisenbahnnetz. Mit Eröffnung der [[Bahnstrecke Germersheim–Landau]] im Jahr 1872 sowie der [[Bahnstrecke Landau–Rohrbach|Südpfalzbahn]] über [[Bahnhof Annweiler am Trifels|Annweiler]] nach Zweibrücken im Jahr 1875 wurde die Stadt zum Eisenbahnknotenpunkt. 1898 folgte die [[Bahnstrecke Landau–Herxheim|Nebenbahn nach Herxheim]]. Die Strecken nach Herxheim und [[Bahnhof Germersheim|Germersheim]] wurden in den 1980er Jahren stillgelegt. Von 1913 bis 1953 führte außerdem mit der [[Pfälzer Oberlandbahn]] eine Überlandstraßenbahn von Neustadt nach Landau.

Dreh- und Angelpunkt des Nahverkehrs ist heute der [[Landau (Pfalz) Hauptbahnhof|Hauptbahnhof]]. Während die Maximiliansbahn keine weiteren Halte im Stadtgebiet hat, verfügt die Queichtalbahn durch die Südpfalz mit den Haltepunkten ''Landau West'', ''Landau Süd'' und einem [[Bahnhof Godramstein|Bahnhof]] im Stadtteil Godramstein über drei weitere Stationen; Dammheim besaß ab Anfang des 20. Jahrhunderts an der Strecke nach Germersheim einen Haltepunkt und Mörlheim einen an der Stichstrecke nach Herxheim. Von 1921 bis 1993 war Landau zudem Standort eines [[Bahnbetriebswerk Landau|Bahnbetriebswerks]].

Mit den Linien 535, 536, 537, 538 und 539 existieren vier innerstädtische Buslinien. Die übrigen Linien, welche ins Umland führen, werden hauptsächlich von der [[Queichtal Nahverkehrsgesellschaft]] (QNV) betrieben.

Ein [[Anrufsammeltaxi]] ergänzt das Angebot im Früh- und Spätverkehr. Landau ist Mitglied im [[Karlsruher Verkehrsverbund]] sowie im [[Verkehrsverbund Rhein-Neckar]].
{{Veraltet|seit=2023}}
Ab 2022 soll es mit den Landau-Takt neue Verbindungen der Stadtdörfer und den verschiedenen Stadtteilen geben, inklusive eines kostenlosen Altstadt-[[Pendelbus|Shuttle]], der einen Ersatz schaffen soll für die Abschaffung der Parkplätze in der Königsstraße. Die jeweiligen [[Linie (Verkehr)|Linien]] sollen im 30-Minuten-Takt fahren und somit häufiger als bisher. Auf jeder dieser neuen Linien soll es dann mindestens zweimal die Möglichkeit geben, auf eine andere neue Linie umzusteigen.

=== Tourismus ===

Die touristische [[Deutsche Weinstraße]] am Fuße des [[Pfälzerwald]]es liegt in unmittelbarer Nähe der Kernstadt und verläuft für kurze Zeit über die Gemarkung des Stadtteils Arzheim. Mitten durch das Stadtgebiet führt der [[Queichtalradweg]]. Durch die Waldexklave, in der sich unter anderem das vom [[Pfälzerwald-Verein]] betriebene [[Wander- und Jugendheim Taubensuhl]] befindet, führen außerdem zahlreiche [[Wanderwege im Pfälzerwald|Wanderwege des Pfälzerwaldes]], darunter der mit einem blauen Balken gekennzeichnete [[Fernwanderweg Staudernheim–Soultz-sous-Forêts]]. Mitten durch die Kernstadt führt der [[Wanderwege im Pfälzerwald#Kennzeichnung Farbige Balken|mit einem gelben Balken]] markierte Wanderweg, der von [[Contwig]] bis nach [[Germersheim]] verläuft.

=== Öffentliche Einrichtungen ===
[[Datei:Court House in Landau.JPG|mini|Gerichtsgebäude mit Rotunde, erbaut 1900–1903, Architekt [[Heinrich Ullmann]] (1872–1953)]]
* Staatsanwaltschaft
* [[Landgericht Landau in der Pfalz|Landgericht]]
* [[Amtsgericht Landau in der Pfalz|Amtsgericht]]
* Sitz der Kreisverwaltung [[Landkreis Südliche Weinstraße|Südliche Weinstraße]]
* Sitz der [[Verbandsgemeinde Landau-Land]]
* Institut für Hygiene und Infektionsschutz des [[Landesuntersuchungsamt Rheinland-Pfalz|Landesuntersuchungsamtes Rheinland-Pfalz]]
* Vermessungs- und Katasteramt Landau
* Finanzamt Landau

==== Bildungseinrichtungen ====
Seit Beginn des Jahres 2023 gehört der Campus Landau zur neu gegründeten [[Rheinland-Pfälzische Technische Universität Kaiserslautern-Landau | Rheinland-Pfälzischen Technischen Universität Kaiserslautern-Landau]], wobei der Schwerpunkt der Landauer Studiengänge fortwährend in den Bereichen Lehrerbildung, Erziehungswissenschaft, [[Psychologie]] sowie Sozial- und Umweltwissenschaft liegt. Hervorgegangen ist die Universität aus der [[Pädagogische Hochschule Landau|Erziehungswissenschaftlichen Hochschule Rheinland-Pfalz (EWH)]], welche wiederum im Jahre 1990 in der damals gegründeten [[Universität Koblenz-Landau]] aufging. Im Wintersemester 2015/16 waren am Campus Landau rund 7700 Studierende immatrikuliert.<ref>[[Universität Koblenz-Landau]]: [http://www.uni-koblenz-landau.de/de/landau ''Campus Landau!''] Abgerufen am 25. Mai 2016.</ref>

Das seit 1991 bestehende Zentrum für Fernstudien und Universitäre Weiterbildung (ZFUW) der [[Universität Koblenz-Landau]] bietet in Kooperation mit dessen Fachbereichen wissenschaftliche Weiterbildungen in folgenden Bereichen an: Energie, Gesundheit, Management/BWL und Umwelt. Das Programm des ZFUW umfasst Fernstudiengänge mit Diplom- und Masterabschlüssen, einsemestrige Fernstudienkurse mit spezifisch berufsbezogenen Inhalten, Universitäts-Zertifikatslehrgänge sowie Tages- und Wochenendseminare. Seit Herbst 2010 ist das ZFUW auch am Campus Landau angesiedelt, und 2011 wurde das ZFUW in eine zentrale Betriebseinheit der gesamten Universität Koblenz-Landau umgewandelt. Seit September 2014 hat die neugegründete [[Friedensakademie Rheinland-Pfalz]] – Akademie für Krisenprävention & Zivile Konfliktbearbeitung ihren Sitz im [[Frank-Loebsches Haus|Frank Loebschen Haus]] in Landau. Sie ist eine besondere wissenschaftliche Einrichtung der Universität Koblenz-Landau. Zu ihren Aufgaben gehört die friedenswissenschaftliche Öffentlichkeitsarbeit sowie Forschung und Lehre. Darüber hinaus zeichnet sich die Friedensakademie RLP durch ein friedenspädagogisches Weiterbildungsangebot aus.

[[Datei:Stirnseite Max-Slevogt-Gymnasium Altbau.JPG|mini|Max-Slevogt-Gymnasium]]

Landau verfügt aufgrund des großen Einzugsgebietes über drei staatliche Gymnasien ([[Max-Slevogt-Gymnasium|Max-Slevogt-]], [[Eduard-Spranger-Gymnasium (Landau)|Eduard-Spranger-]] und [[Otto-Hahn-Gymnasium Landau|Otto-Hahn-Gymnasium]]) und eine private katholische Mädchenschule mit Gymnasial- und Realschulzweig (Maria-Ward-Schule). Hinzu kommt eine Duale Oberschule im [[Schulzentrum Ost (Landau)|Schulzentrum Ost]], Hauptschule (West – Schule im Fort), eine Duale Oberschule, die Herman-Gmeiner-Hauptschule, die im Jahr 2000 geschlossen wurde, eine Realschule (Konrad-Adenauer-Realschule), eine staatliche berufsbildende Schule, ein [[Naturwissenschaftliches Technikum Dr. Künkele|naturwissenschaftliches Technikum (Künkele-Institut)]] und elf Grundschulen sowie eine private Montessori-Schule in Form einer Grund- und integrierten Gesamtschule. Abgerundet wird das Schulangebot durch fünf Sonderschulen in verschiedenen Ausrichtungen.

Beim Contor Regio Ranking zu den Bildungshochburgen unter den mittelgroßen Städten in Deutschland hat Landau im Jahr 2020 den ersten Platz belegt.<ref>[https://www.kommunal.de/deutschland-bildung-st%C3%A4dte-ranking Das sind Deutschlands Bildungshochburgen!] Kommunal am 14. Februar 2020</ref>

==== Freizeit- und Sportanlagen ====

Bekannteste Freizeiteinrichtung ist der seit 1904 existierende ''[[Zoo Landau in der Pfalz]]'', der sich in der Nähe der Fortanlagen befindet. Eine vergleichbare Einrichtung ist das im Südosten der Stadt gelegene ''[[Reptilium Terrarien- und Wüstenzoo Landau|Reptilium]]'', ein Terrarien- und Wüstenzoo. Seit der [[Landesgartenschau Landau in der Pfalz 2015|Landesgartenschau 2015]] in Landau gibt es im Süden der Stadt auf dem ehemaligen Kasernengelände auch weitere Freizeiteinrichtungen und einen Park.

Am westlichen Stadtrand sind das ''Südpfalz-Stadion'' sowie das ''Freibad'' angesiedelt, das nach seiner Renovierung seit Sommer 2008 wieder eröffnet hat. Auf der anderen Seite der Stadt befindet sich das ''Freizeitbad La Ola'', und das Kino ''Filmwelt''. In der Innenstadt befindet sich das kleinere Kino „Universum“.

Das ''Haus der Jugend Landau'' wurde am 3. September 1983 in der „Roten Kaserne“, einem ehemaligen Kasernengebäude der französischen Streitkräfte in Deutschland (''[[Forces françaises en Allemagne]]'') im Zuge der Konversionen eröffnet. Zu ihm gehört als Außenstelle auch noch der ''Städtische Jugendtreff Horstring''.

== Persönlichkeiten ==
{{Hauptartikel|Liste von Persönlichkeiten aus Landau in der Pfalz|Liste in Landau in der Pfalz geborener Personen}}

Zu Ehrenbürgern der Stadt wurden bislang unter anderem der bayerische Generalmajor [[Wilhelm von Jeetze]], die Frauenrechtlerin [[Elisabeth Mahla]] sowie die früheren Oberbürgermeister [[Alois Kraemer]], [[Walter Morio]] und [[Christof Wolff]] ernannt.

Erzbischof [[Friedrich Wetter]] verzichtete auf seine Ehrenbürgerschaft am 9. Februar 2022. Er wolle nicht, „dass durch die Auseinandersetzungen um meine Person der Friede der Stadt gestört wird“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.landau.de/Verwaltung-Politik/Pressemitteilungen/Kardinal-Friedrich-Wetter-verzichtet-auf-Landauer-Ehrenb%C3%BCrgerschaft.php?object=tx,2644.5.1&ModID=7&FID=2644.8396.1&NavID=2644.13&La=1 |titel=Kardinal Friedrich Wetter verzichtet auf Landauer Ehrenbürgerschaft |hrsg=Stadt Landau |datum=2022-02-09 |abruf=2022-02-09}}</ref> Anlass waren die in dem [[Münchner Missbrauchsgutachten]] (''WSW-Studie'') gegen die Kirchenführung der [[Erzdiözese München und Freising]] erhobenen Vorwürfe über Versäumnisse beim Umgang mit Tätern von sexuellem Missbrauch.

Zu den Söhnen und Töchtern der Stadt gehören unter anderem der Kaufmann [[Hans Boner]], der Jurist und Politiker Friedrich Mahla, die Grünen-Politikerin [[Uschi Eid]], der Unternehmer [[Albrecht Hornbach]], der Autor [[Rolf Übel]], die Astrophysiker [[Joachim Wambsganß]] und [[Manfred Cuntz]], der Filmregisseur [[Martin Blankemeyer]] und der Bundesminister für Digitales und Verkehr im [[Kabinett Scholz]], [[Volker Wissing]].

Der FDP-Politiker [[Rainer Brüderle]] und der Musiker [[Rolf Stahlhofen]] wuchsen hier auf. Die Stadt war Wohnort des Malers [[August Croissant]]. Der Politologe [[Ulrich Sarcinelli]] war Professor an der [[Universität Koblenz-Landau]].

[[Éric de Moulins-Beaufort]], römisch-katholischer [[Erzbistum Reims|Erzbischof von Reims]] und Vorsitzender der [[Französische Bischofskonferenz|Französischen Bischofskonferenz]], wurde 1962 in Landau geboren; sein Vater war Offizier der französischen Armee in Landau.<ref>[https://eglise.catholique.fr/guide-eglise-catholique-france/personne/mgr-eric-de-moulins-beaufort/ Mgr Éric de Moulins-Beaufort] auf ''eglise.catholique.fr'', abgerufen am 4. Februar 2022 (französisch)</ref>

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=Hans Heß
|Titel=Die Reichsstadt im Spätmittelalter. Die Stadt in ihrer politischen Geschichte
|Sammelwerk=Landau in der Pfalz. Aus der Geschichte einer alten Reichs- und Festungsstadt
|Reihe=Schriftenreihe zur Geschichte der Stadt Landau in der Pfalz
|BandReihe=1
|HrsgReihe=Landau i. d. Pfalz, Stadtverwaltung
|Band=1
|Ort=Landau
|Datum=1974}}
* Stadt Landau in der Pfalz (Hrsg.): ''Landau und der Nationalsozialismus''. Mit Beiträgen von Karl Georg Berg und anderen. Verlag Regionalkultur, Ubstadt-Weiher u. a. 2012, ISBN 978-3-89735-757-0.
* Michael Martin: ''Landau. Der Stadtführer''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2009, ISBN 978-3-7650-8525-3.
* Michael Martin: ''Kleine Geschichte der Stadt Landau''. G. Braun Buchverlag, Karlsruhe 2006, ISBN 978-3-7650-8340-2.
* Hans Hess: ''Die Landauer Judengemeinde''. Landau 1969 (erweiterte Ausgabe Landau 1983).
* Falko Heinz: ''Landau in der Pfalz unter französischer Besatzung 1945–1949'', Peter Lanf, Frankfurt am Main u. a. 2008, ISBN 978-3-631-58054-7.(Militärhistorische Untersuchungen, Band 9).(Zugleich: Dissertation, Würzburg, Universität 2007).
* ''Landau. Ein Bild von einer Stadt''. Fotografiert von Björn Kray Iversen, mit Textbeiträgen von Walter Appel, Roman Heiligenthal, Thomas Hirsch, Elke Partovi und Hans-Dieter Schlimmer (übersetzt ins Englische und Französische). KnechtVerlag, Landau 2011, ISBN 978-3-939427-07-0.
* Heinz-Helmut Lüger (Hrsg.): ''Zeitzeugen auf der Spur – Landauer Profile und Karrieren''. VEP, Landau 2013, ISBN 978-3-941320-94-9.

== Weblinks ==
{{Commonscat|audio=0|video=0}}
{{Wikisource|Landau}}
{{Wikivoyage|Landau in der Pfalz}}
* [https://www.landau.de/ Offizielle Website der Stadt Landau in der Pfalz]
* [http://www.omaha-beach.org/Deutsche-Version/Landau/PK.html Landau in alten Postkartenansichten]
* [https://books.google.com/books?id=v_MYAAAAYAAJ&pg=PA57&lpg=PA57&dq=Zabern+Kloster+Augustiner&source=bl&ots=h2dL05oEPM&sig=yijcTPwphJPMZsQ9e3YRz4mY2Jg&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=5&ct=result#PPA60,M1 Johann von Birnbaum: ''Geschichte der Stadt und Bundesfestung Landau, mit dazu gehörigen Belegen,'' Kohlhepp, Kaiserslautern, 1830, bei google.books]
* {{DNB-Portal|4034222-0|TEXT=Literatur über}}
* {{RPB ORT|nr=o31300000}}
* {{dmoz|World/Deutsch/Regional/Europa/Deutschland/Rheinland-Pfalz/St%c3%a4dte_und_Gemeinden/L/Landau_in_der_Pfalz|Landau in der Pfalz}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Metropolregion Rhein-Neckar-Dreieck
|Navigationsleiste Landkreise und kreisfreie Städte in Rheinland-Pfalz
|Navigationsleiste Gliederung von Landau in der Pfalz
|Navigationsleiste Oberrheinischer Reichskreis
|Navigationsleiste Zehnstädtebund
}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4034222-0|LCCN=n80064941|VIAF=154766749}}

[[Kategorie:Ort in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Reichsstadt]]
[[Kategorie:Kreisfreie Stadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Gemeinde in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Deutsche Universitätsstadt]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Stadt als Namensgeber für einen Asteroiden]]

Saly Mayer

2023-11-20T09:31:40Z

LGLou: /* Leben */ Quelle hinzugefügt

{{Dieser Artikel|beschreibt das Leben des jüdischen Textilunternehmers und SIG-Präsidenten '''Saly Mayer''' in der Schweiz. Die Biografie des gleichnamigen jüdischen Arztes und Holocaust-Opfers in Deutschland ist unter '''[[Sally Mayer]]''' zu finden.}}
'''Saly Mayer''', auch ''Sally Mayer'' (* [[3. Juni]] [[1882]] in [[Basel]]; † [[30. Juli]] [[1950]] in [[St. Moritz]], [[Bürgerort|heimatberechtigt]] in [[Stein SG|Stein]] und ab 1930 in [[St. Gallen]]), war ein [[Schweiz]]er [[Textilie|Textilunternehmer]] und [[Politiker]] ([[Freisinnig-Demokratische Partei|FDP]]).

== Leben ==
Die Eltern von Saly Mayer wanderten aus Süddeutschland nach Basel ein und zogen einige Jahre später nach [[St. Gallen]]. Zusammen mit seinem Bruder Max gründete Saly Mayer 1907 in England eine Textil-Exportfirma. Nachdem Max 1911 verunglückt war, ging Saly Mayer nach St. Gallen zurück und baute sein Unternehmen aus. 1930 erwarb er das Bürgerrecht von St. Gallen. 1933 wurde er Mitglied der in der [[Freisinnig-Demokratische Partei|Freisinnig-Demokratischen Partei]] (FDP), für die er zum Mitglied des Stadtparlamentes gewählt wurde. Ab 1929 hatte er auf ehrenamtlicher Basis das Sekretariat des [[Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund|Schweizerischen Israelitischen Gemeindebundes]] (SIG) geführt, von 1936 bis 1943 war er dessen Vorsitzender. Aus seiner privaten wirtschaftlichen Situation als ein erfolgreicher, international tätiger Fabrikant und loyaler Staatsbürger, versuchte er, die staatliche Flüchtlingspolitik zu unterlaufen, ohne diese öffentlich zu kritisieren.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=154-157}}</ref> Die neutrale Schweiz wurde anfangs ein Zufluchtsort für Naziverfolgte. Für die Unterhaltskosten jüdischer Flüchtlinge musste aber die kleine und finanzschwache SIG aufkommen. Hauptsitz von Mayers Firmen war St. Gallen. Durch die Aktivitäten seiner Firmen im internationalen Textilhandel bestanden vielfältige Möglichkeiten auch für finanzielle Transaktionen der SIG. St. Gallen wurde dadurch die Drehscheibe für die Verteilung der Gelder von Hilfsorganisationen wie dem [[Joint Distribution Committee|American Jewish Joint Distribution Committee]] (JDC) an Juden und jüdische Organisationen in den von Nazi-Deutschland besetzten Gebieten.

Saly Mayer half persönlich dem St. Galler Polizeikommandanten [[Paul Grüninger]] nach dessen Entlassung wegen der Hilfe für illegale Flüchtlinge. Eine sehr ambivalente Beziehung hatte er zu dem Leiter der eidgenössischen Fremdenpolizei [[Heinrich Rothmund]]. Im August 1938 sperrte die Schweiz die Grenzen und wies tausende Flüchtlinge zurück. Auf Initiative von [[Chaim Weizmann]] organisierte Mayer gemeinsam mit [[Nathan Schwalb]], der im August 1939 zum Leiter des Weltbüros des [[Hechaluz]] gewählt worden war, ein zionistisches Rettungskomitee in der Schweiz.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.ikg-wien.at/IKG/Members/irene/1049709045631/1052735126712?portal_skin=Gemeinde&id=1055336025348 |titel=Gemeinde |titelerg=Mitglieder |hrsg= |werk=ikg-wien.at |datum= |abruf=2023-02-26 |sprache= |format= |offline=1}}</ref> Über Schwalb erhielt Mayer auch Kontakt zu dem Widerstandskreis um [[Hans Oprecht]] und [[Hans Hausamann]], der im September 1940 zusammen mit dem späteren UNO-Flüchtlingskommissar [[August R. Lindt]] die [[Aktion Nationaler Widerstand]]<ref>[http://www.swissinfo.ch/ger/archive.html?siteSect=883&sid=973617&ty=st swissinfo.ch]</ref> und im Januar 1941 die [[Eidgenössische Gemeinschaft]] initiierte.

Zu den besonderen Problemen, mit denen sich Saly Mayer für die Finanzierung der Rettungsaktionen auseinandersetzen musste, gehörte auch das Feilschen um die Freigabe von [[Devisen]] durch die Alliierten.<ref>[http://www.schweizerzeit.ch/2106/nervenkrieg.htm schweizerzeit.ch]</ref> Für das zionistische Rettungskomitee war lange Zeit [[Gisi Fleischmann]] in der Slowakei eine wichtige Verbindungsstelle. Sie versuchte, die Deportation der slowakischen Juden nach Polen zu stoppen und deren Transfer ins neutrale Ausland zu erreichen. Dazu gab es Verhandlungen mit [[Dieter Wisliceny]], dem Statthalter [[Adolf Eichmann]]s in [[Bratislava]]. 1943 wurde versucht, den Rest der jüdischen Bevölkerung in Nazi-Europa außerhalb des Reichs und Polens freizukaufen. Doch das Vorhaben scheiterte, obwohl zwischen dem Rettungskomitee und Wisliceny ein genauer Ablaufplan entwickelt worden war, da die Alliierten ihre Devisenblockade auch für diesen Rettungszweck nicht aufgehoben haben. Im August und September 1944 gab es mehrere Treffen von Saly Mayer mit [[Kurt Becher]] und [[Rudolf Kasztner]] auf der Grenz-Brücke bei [[St. Margrethen]].<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.arendt-art.de/deutsch/palestina/Stimmen_Israel_juedische/elam_shraga_bruecke_von_sankt_margrethen.htm |titel=Die Brücke von Sankt Margrethen |titelerg= |hrsg= |werk=www.arendt-art.de |datum= |abruf=2023-02-26 |sprache= |format= |offline=1}}</ref>

Saly Mayers Tätigkeit war gegen Ende des Krieges nur noch mit verdeckten Methoden möglich. Indem er die schweizerischen und amerikanischen Behörden umging und täuschte, wurde er zu einem „Makler“ bei der „illegalen“ Einwanderung europäischer Juden ins britische [[Völkerbundsmandat für Palästina|Mandatsgebiet Palästina]].

== Sonstiges ==
Die Saly-Mayer-Memorial-Stiftung fördert und unterstützt vor allem jüdische soziale und kulturelle Aufgaben im In- und Ausland.<ref>[http://www.easymonitoring.ch/handelsregister/saly_mayer_memorial_282207.aspx Handelsregistereintrag der Stiftung]</ref>

Das Saly-Mayer-Archiv verwaltet den Nachlass Saly Mayers.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.afz.ethz.ch/handbuch/nara/naraUSAJoint.htm |wayback=20070912135427 |text=Nachlass Saly Mayers}}</ref>

== Literatur ==
* [[Yehuda Bauer]]: ''American Jewry and the Holocaust. The American Jewish Joint Distribution Committee, 1939-1945''. Wayne State University Press, Detroit 1981, ISBN 978-0-8143-1672-6.
* Yehuda Bauer: ''„Onkel Saly“ – die Verhandlungen des Saly Mayer zur Rettung der Juden 1944/45''. In: ''[[Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte]]'' 25 (1977), S. 188–219. [http://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1977_2.pdf Digitalisat] (PDF; 5,9 MB).
* Stefan Mächler: ''Hilfe und Ohnmacht. Der Schweizerische Israelitische Gemeindebund und die nationalsozialistische Verfolgung 1933–1945.'' Chronos, Zürich 2005, ISBN 978-3-03-400727-6. (Diss. Phil.-Hist. Univ. Basel, 2005). (''Beiträge zur Geschichte und Kultur der Juden in der Schweiz''; 10).<ref>[http://www.chronos-verlag.ch/php/book_latest-new.php?book=978-3-0340-0727-6&type=Besprechung Rezension]</ref>
* {{HLS|18273|Mayer, Saly|Autor=Marcel Mayer}}
* [[John Mendelsohn (Historiker)|John Mendelsohn]] (ed.): ''Rescue to Switzerland: the Mussy and Saly Mayer Affairs.'' Garland, New York; London 1982, ISBN 978-0-8240-4890-7. (''The Holocaust. selected documents in eighteen volumes''; 16).
* [[Hanna Zweig-Strauss]]: ''Saly Mayer (1882–1950). Ein Retter jüdischen Lebens während des Holocaust.'' Böhlau, Köln 2007, ISBN 978-3-412-20053-4.<ref>[http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2008-3-210 Rezension von Patrick Kury]</ref>

== Weblinks ==
* {{Dodis|P700}}
* {{Helveticat-GND|gnd=129409995}}
* [http://4ever.afz.ethz.ch/aoa20/d1fc6d221ffe411aaf82cb78866af8c4 Historisches Archiv der Saly Mayer Memorial Stiftung] im [[Archiv für Zeitgeschichte]]
* [http://www.schluer.ch/aktuell/081205juden.html Saly Mayers Kampf für die Schweizer Juden]
* [http://www.adl.org/education/dimensions_18_2/rescuers.asp über Verhandlungen mit der SS]
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/SalyMayers.html Report on Negotiations Between Saly Mayers and the SS]
* [http://www.beobachter.ch/familie/artikel/zweiter-weltkrieg-brisante-akten-zur-schweizer-asylpolitik/ Zweiter Weltkrieg: Brisante Akten zur Schweizer Asylpolitik]
* [http://www1.yadvashem.org/education/german/RighteousDoc.pdf Todesmarsch ungarisch-jüdischer Zwangsarbeiter 1944–45] (PDF)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=129409995|LCCN=n/82/74973|VIAF=70007926}}

{{SORTIERUNG:Mayer, Saly}}
[[Kategorie:Person im Zweiten Weltkrieg (Schweiz)]]
[[Kategorie:Person (Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund)]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Schweiz)]]
[[Kategorie:Person (Judenretter)]]
[[Kategorie:Kommunalpolitiker (Kanton St. Gallen)]]
[[Kategorie:FDP-Mitglied (Schweiz)]]
[[Kategorie:Industrieller]]
[[Kategorie:Textilunternehmer (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1882]]
[[Kategorie:Gestorben 1950]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Mayer, Saly
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Textilunternehmer und Politiker (FDP)
|GEBURTSDATUM=3. Juni 1882
|GEBURTSORT=[[Basel]]
|STERBEDATUM=30. Juli 1950
|STERBEORT=[[St. Moritz]]
}}

Alis Guggenheim

2023-11-20T08:52:27Z

LGLou: /* Leben */ Quelle hinzugefügt (Werk Jüdisches Museum der Schweiz)

'''Alis Guggenheim''' (* [[8. März]] [[1896]] in [[Lengnau AG|Lengnau]]; † [[2. September]] [[1958]] in [[Zürich]]) war eine [[Schweiz]]er [[Bildhauerei|Bildhauerin]] und [[Malerei|Malerin]]<ref>{{Internetquelle |autor=Lèa Burger |url=https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=new-001:2016:110::348#348 |titel=Alis Guggenheim, Jüdin, Künstlerin und Kommunistin |werk= |hrsg= |datum= |abruf=2019-09-07 |sprache=}}</ref>.
== Leben ==
[[Datei:Painting by Alis Guggenheim.jpg|mini|Blick auf das Bild „Mechile Braje“ (Totenabbitte) von Alis Guggenheim im [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museum der Schweiz]]<ref>{{SIKART |1=4025249 |2= Guggenheim, Alis (Alice) |Autor=Urs Hobi |Jahr=2017 |Abruf=2020-09-22}}</ref>]]
Alis Guggenheim war die Tochter des Moses Guggenheim, eines Viehhändlers und Vorstehers der [[Judentum in der Schweiz|jüdischen]] Gemeinde Lengnau. Im Jahr 1916 eröffnete sie in Zürich einen Modesalon, genannt ''Salon des Modes''. Sie lernte einen [[Russland|russischen]] Studenten und [[Kommunismus|Kommunisten]] namens Mischa Berson kennen, mit dem sie Anfang 1919 in die [[Sowjetunion]] reiste.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=142-145}}</ref> Dort arbeitete sie als Schneiderin und wurde Mitglied der [[Kommunistische Partei der Sowjetunion|Kommunistischen Partei der Sowjetunion]]. 1920 gebar sie ihre Tochter Ruth (Ruth Guggenheim Heussler 1920–2009) und reiste nach dem Scheitern der Beziehung zu Berson wieder in die Schweiz zurück. Sie eröffnete ihren Salon wieder und trat in die [[Kommunistische Partei der Schweiz]] ein. Zu ihren Bekannten in Zürich zählten unter anderen [[Richard Paul Lohse]], [[Karl Geiser]], [[Max Bill]], [[Albert Ehrismann]] und [[Max Raphael]].

1924 funktionierte sie ihren Modesalon zum Atelier um und begann als Bildhauerin zu arbeiten. Sie beteiligte sich an ersten Ausstellungen. 1928 stellt sie an der ''[[Schweizerische Ausstellung für Frauenarbeit|Schweizerischen Ausstellung für Frauenarbeit]] (SAFFA)'' ihre erste grosse Aktplastik ''Frau'' (1928) aus. Im Jahr 1942 zog sie nach [[Muzzano TI|Muzzano]] im Kanton Tessin. Dort pflegte sie die Freundschaft zu [[Lisa Tetzner]] und [[Kurt Held]]. 1954 erhielt Alis Guggenheim den Kunstpreis des [[Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund|Schweizerischen Israelitischen Gemeindebundes]] und hatte darauf ihre erste Einzelausstellung im [[Strauhof]] in Zürich, wodurch sie finanziell unabhängig wurde.<ref>{{Internetquelle |autor=Urs Hobi |url=https://www.sikart.ch/kuenstlerinnen.aspx?id=4025249 |titel=Alis (Alice) Guggenheim |werk=SIKART Lexikon zur Kunst in der Schweiz |hrsg=SIK-ISEA |datum=2007 |abruf=2021-05-12 |sprache=de}}</ref> Ihre Werke wurden von Stadt, Kanton und Bund gekauft. Bekannt wurde sie vor allem durch ihre Bilder. 1958 starb Alis Guggenheim nach kurzer Krankheit.

Ihre Werke sind Teil der Sammlungen des [[Aargauer Kunsthaus]]es in Aarau, des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museum der Schweiz]] in Basel des [[Israel Museum]] in [[Jerusalem]], der [[Kunstsammlung der Stadt Zürich]] und der [[Kunstsammlung des Kantons Zürich]].

== Literatur ==
* {{HLS|41102|Alis Guggenheim|Autor=Susanne Gisel-Pfankuch|Datum=2009-11-05}}
* [[Angela Thomas]]: ''Mit unverstelltem Blick. Bericht zu drei Künstlerinnen: Anna Baumann-Kienast, Alis Guggenheim, Sophie Taeuber-Arp''. Bern: Benteli Verlag, 1991. (Kataloggestaltung: Max Bill.) ISBN 3-7165-0807-1.
* ''Als ob ich selber nackt in Schnee und Regen stehe ... '': Alis Guggenheim, 1896-1958: Jüdin, Kommunistin, Künstlerin / hrsg. vom Aargauer Kunsthaus Aarau; mit Beitr. von Hans Heinz Holz ... [et al.]. Baden: L. Müller, cop. 1992. 199 S.: Ill.; Hrsg. anlässlich der Ausstellung Alis Guggenheim, 1896-1958, Aargauer Kunsthaus, Aarau, 18. Oktober bis 22. November 1992. ISBN 3906700534 (2. Auflage 1996)

== Weblinks ==
* [https://www.alisguggenheim.com www.alisguggenheim.com]
* {{SIKART|4025249|Guggenheim, Alis (Alice)|Autor= Urs Hobi|Jahr=2017}}
* {{Helveticat-GND|gnd=119081091}}
* {{DNB-Portal|119081091}}
* Urs Kälin: ''{{Webarchiv| url = http://www.sozialarchiv.ch/aktuell/GGheimB.html| wayback= 20050301142444| text = Alis Guggenheim}}'' auf der Website des [[Schweizerisches Sozialarchiv|Schweizerischen Sozialarchivs]]
* {{SozArch|Ar126|Guggenheim, Alis (1896-1958)}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119081091|LCCN=n92068486|VIAF=8189763}}
{{SORTIERUNG:Guggenheim, Alis}}

[[Kategorie:Bildhauer (Schweiz)]]
[[Kategorie:Maler (Schweiz)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1896]]
[[Kategorie:Gestorben 1958]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Guggenheim, Alis
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Bildhauerin und Malerin
|GEBURTSDATUM=8. März 1896
|GEBURTSORT=[[Lengnau AG]]
|STERBEDATUM=2. September 1958
|STERBEORT=[[Zürich]]
}}

Jüdischer Nationalfonds

2023-11-08T13:45:36Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Jewish National Fund office.JPG|mini|JNF-Hauptquartier in [[Jerusalem]]]]
[[Datei:Eshtaol Forest.jpg|mini|[[Eschtaol-Wald]], gepflanzt vom JNF]]
[[Datei:OliveAlmondYaarHulda.jpg|mini|Hulda-Wald]]
[[Datei:Golden Book of the Jewish National Fund.jpg|mini|Goldenes Buch signiert von Theodor Herzl und [[Johann Kremenezky]], Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]]]
Der '''Jüdische Nationalfonds''' ({{HeS|קרן קימת לישראל}}, ''Keren Kayemeth LeIsrael'' wörtlich: Ewiger Fonds für Israel) (abgekürzt '''JNF''' oder '''KKL''') in Jerusalem versteht sich als Teil der zionistischen Bewegung, die jüdischen Menschen das Leben in Israel ermöglichen soll. Er fördert [[Umwelt]]projekte in [[Israel]] und ist landesweit tätig in der [[Forstwirtschaft]].<ref name="unccd">{{Internetquelle |url=http://www.unccd.int/cop/reports/otheraffected/national/2006/israel-eng.pdf |titel=National report of Israel, Years 2003–2005, to the United Nations Convention to combat desertification (UNCCD) |datum=2006-07 |offline=ja |archiv-url=https://web.archive.org/web/20110526081007/http://www.unccd.int/cop/reports/otheraffected/national/2006/israel-eng.pdf |archiv-datum=2011-05-26 |archiv-bot=2019-04-21 16:06:03 InternetArchiveBot |zugriff=2011-03-13}}</ref> Der JNF finanziert sich durch private Spenden sowie Nachlässe.

== Geschichte ==
[[Datei:PikiWiki Israel 3154 Gan-Shmuel zk19- 17.jpg|mini|JNF-Briefmarke, ca. 1915]]
[[Datei:KKL tin.jpg|mini|JNF-Sammelbüchse]]
[[Datei:PikiWiki Israel 14791 Planting of the Gilboa Mountains.jpg|mini|Baumpflanzungen in [[Gilboa]], ca. 1960]]
Der Jüdische Nationalfonds (JNF) wurde 1901 in [[Basel]] von [[Johann Kremenezky]] im Auftrag und auf Initiative [[Theodor Herzl]]s als Wegbereiter eines jüdischen Staates gegründet.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=138-141}}</ref> Eine führende Stellung im JNF nahm [[Menachem Ussishkin]]<ref name=":0" /> ein. 1922 bis 1945 war [[Avraham Granott]]<ref>{{Literatur |Autor=Lorenzo Kamel |Titel=Terra contesa – Israele, Palestina e il peso della storia |Sammelwerk=Collana Frecce |Nummer=345 |Verlag=Carocci editore |Ort=Roma |Datum=2022 |ISBN=978-88-290-1450-7 |Seiten=82}}</ref> (1890–1962) Direktor der Organisation. Bis 1948 betrieb sie vor allem den Landerwerb für jüdische Siedler im britischen [[Völkerbundsmandat für Palästina|Mandatsgebiet Palästina]], gestützt auf finanzielle Hilfe durch die [[Kehillah|jüdischen Gemeinden]] weltweit. Das vom JNF erworbene Land wurde sogleich nach dem Kauf von ihm mit einem Wiederverkaufsverbot<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Lutz Fiedler |Titel=Matzpen – Eine andere israelische Geschichte |Auflage=2 |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=2017 |Reihe=Schriften des Simon-Dubnow-Instituts |NummerReihe=25 |HrsgReihe=[[Dan Diner]] |ISBN=978-3-525-37056-8 |Seiten=115}}</ref> belegt.

Seit Gründung des Staates Israel engagiert sich der Jüdische Nationalfonds bei der [[Urbarmachung|Kultivierung]] des Landes, u. a. durch die [[Pflanzung (Pflanzvorgang)|Anpflanzung]] von 260 Millionen Bäumen, Stand 2006. Seit einem Abkommen mit der israelischen Regierung im Jahre 1961 ist die Organisation für Aufforstung und Forstwirtschaft zuständig.<ref name="unccd"/> Eines dieser Projekte ist der „[[Wald der deutschen Länder]]“ den die Ministerpräsidenten der Bundesländer gemeinsam mit dem JNF im Jahr 1991 ins Leben riefen. 2016 wuchsen rund 500 000 Bäume, hauptsächlich Akazien, Johannisbrotbäume, Kiefern und Ölbäume nördlich von Beer Scheba in der Negev-Wüste.<ref>{{Internetquelle |autor=Kristina Bellach |url=https://www.weser-kurier.de/bremen/bremen-stadt_artikel,-Baeume-fuer-Israel-_arid,1305098.html |titel=Bäume für Israel |werk=[[Bremer Tageszeitungen|Weser-Kurier]] |datum=2016-02-03 |abruf=2020-03-14}}</ref>

Der Schwerpunkt seiner Aktivitäten liegt seit zehn Jahren in der [[Bewirtschaftung]] und Vermehrung der knappen Wasserressourcen des Landes.

== Vereinstätigkeit in Deutschland ==
Der deutsche Zweig des JNF wurde als [[eingetragener Verein]] 1953 in [[Düsseldorf]] gegründet. Der Hauptsitz der [[gemeinnützig]]en [[Organisation]] ist Düsseldorf – weitere Büros befinden sich in [[Berlin]], [[Frankfurt am Main]] und [[München]].

Rund 16.000 Spender in Deutschland unterstützen den Jüdischen Nationalfonds regelmäßig bei seinen Projekten zur Begrünung Israels. In Veranstaltungen, Vorträgen, Ausstellungen und Pflanzreisen klärt der Jüdische Nationalfonds über die Notwendigkeit der [[Wiederaufforstung]] Israels auf. Für besondere Verdienste um Israel wird einmal im Jahr der [[Goldener Olivenzweig|Goldene Olivenzweig]] als höchste Auszeichnung verliehen.

Die wichtigsten Projekte sind die Wiederbegrünung der Wüste [[Negev]] und der Bau von langfristig lebensnotwendigen Wasser[[reservoir]]en.

Die Aktionen und Projekte des JNF sollen ein Zeichen der [[Solidarität]] mit Israel setzen.

Der Fonds ist mit Deutschland in besonderer Weise über das Projekt [[Wald der deutschen Länder]] bei [[Be’er Scheva]] verbunden. Durch die vielen [[Spende]]n aus Deutschland konnten bereits 420.000 Bäume im „Wald der deutschen Länder“ in Israel gepflanzt werden.

Weiterhin initiierte der JNF den [[Wald der Nationen]], in dem im Namen von Staats- und [[Regierungschef]]s [[symbol]]isch Bäume als Zeichen der [[Verbundenheit]] gepflanzt werden. Im Juni 2013 protestierte der ehemalige Botschafter Südafrikas in Israel, Ismail Coovadia, gegen die Verwendung seines Namens für die Aufforstung des Geländes über dem zerstörten Beduinendorf al-Araqib. Er empfinde die Verwendung seines Namens durch den JNF als Verletzung seiner moralischen Integrität und Würde.<ref>{{Internetquelle |autor=Fatima Asmal |url=https://mg.co.za/article/2013-06-14-00-not-in-my-name-rages-sa-diplomat/ |titel=Not in my name, rages SA diplomat |werk=Mail & Guardian (Südafrika) |datum=2013-06-14 |abruf=2023-01-27}}</ref>

== Kritik ==
In den letzten Jahren wurde verschiedentlich Kritik am JNF laut, darunter an der Politik des Keren Kajemeth LeIsrael (Finanzfonds für Israel) und der vom JNF betriebenen [[Geopolitik]],<ref>{{Internetquelle | url=http://www.amnesty.ch/de/laender/naher-osten-nordafrika/israel-besetzte-gebiete/dok/2011/slumstories-video-zerstoerung-beduinendorf-al-araqib | titel= "Slumstories": Video über Zerstörung des Beduinendorfs al-Araqib | werk=[[Amnesty International]] Schweiz | datum= 10. März 2011| zugriff=2011-03-11}}</ref> in dem Zusammenhang u. a. auch an der der [[Israel Nature and Parks Authority]]<ref>{{Internetquelle | autor=Zafrir Rinat | url=http://www.haaretz.com/print-edition/news/jnf-using-trees-to-thwart-bedouin-growth-in-negev-1.259038 | titel=„JNF using trees to thwart Bedouin growth in Negev“ | werk=[[Haaretz]] | datum= 8. Dezember 2008| zugriff=2011-01-07}}</ref> sowie an der Zusammenarbeit des JNF mit der rechtsradikalen Siedler-Organisation Elad bei der Vertreibung einer palästinensischen Familie aus [[Ostjerusalem]].<ref>Nir Hasson: ''Jewish National Fund Working to Evict Palestinian Family From East Jerusalem''. In: ''Haaretz'', 2. Januar 2018; Bradley Burston: ''Netanyahu's Israel is Teaching the World How to Fight Occupation''. In: ''Haaretz'', 3. Januar 2018.</ref>

== Umweltschutz und Kooperationen ==
[[Datei:Jewish National Fund trees in The Negev.jpg|mini|JNF-Bäume in der [[Negev]]-Wüste. Künstliche [[Düne]]n halten das Regenwasser und erschaffen eine [[Oase]]]]
Es gibt eine Reihe von Projekten, bei den der JNF und [[Beduinen]] eng zusammenarbeiten. Ziel dieser JNF-Projekte ist es, die Lebensqualität der Beduinenbevölkerung des Negev zu verbessern. So wurden in der Beduinenstadt Rahat ein Wasserreservoir errichtet und der „Gerar River Park“ und die dazugehörige Promenade angelegt.
Um das Bewusstsein für die Umwelt zu verbessern, hat der JNF-KKL die „Clean-up Campaign“ ins Leben gerufen, bei der auf die Problematik der Umweltverschmutzung durch den Menschen hingewiesen wird. Ebenso hat der JNF Pflanzungen angelegt, die dazu dienen, durch Überweidung hervorgerufene Bodenerosion und Verwüstung entgegenzuwirken und die Bodenqualität zu verbessern. Dies kommt auch den Beduinen und ihren Herden zugute.<ref>http://www.kkl.org.il/kkl/english/main_subject/environmental_quality/international%20cleanup%20day%202010%20in%20israel.x</ref>

== Literatur ==
* Susan Nathan: ''The Other Side of Israel: My Journey Across the Jewish-Arab Divide.'' HarperCollins, 2005, ISBN 0007195109 (biografischer Bericht zu den Hintergründen der Aktivitäten des Jüdischen Nationalfonds in Israel).
* ''Sie schenkten mir Dornen.'' Lübbe, Bergisch Gladbach 2005, ISBN 3-7857-2225-7.

== Hauptsitz in Deutschland ==
* ''Jüdischer Nationalfonds e.V.,'' Kaiserstraße 28, D-40479 Düsseldorf

== Weblinks ==
{{Commonscat|Jewish National Fund|Jüdischer Nationalfonds}}
*[https://www.jnf-kkl.de Jüdischer Nationalfonds e.V.]
* [http://jnf-kkl.info Hintergrundinformationen zum JNF-KKL]
* [http://www.israel-trail.com/category/kkl/ JNF-KKL am Israel National Trail]
* [http://israel-kongress-kkl.de/ Israel Kongress des JNF-KKL]

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{SORTIERUNG:Judischer Nationalfonds}}
[[Kategorie:Zionistische Organisation|Nationalfonds]]
[[Kategorie:Verein (Düsseldorf)]]
[[Kategorie:Träger des Israel-Preises]]
[[Kategorie:Organisation (Jerusalem)]]
[[Kategorie:Gegründet 1901]]

Zedaka

2023-11-08T13:34:15Z

LGLou: /* Begriffsbedeutung */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Tzedakah (charity) box, Charleston, 1820, silver, National Museum of American Jewish History.JPG|mini|Zedaka-Box (Pushke), Charleston, 1820, Silber, National Museum of American Jewish History, [[Philadelphia]].]]
[[Datei:Tzedoko gelt.JPG|mini|Zedaka-Beutel mit Aufschrift: ''Zedoko gelt'' ([[Jiddisch]] für „Zedaka-Geld“)]]
Die '''Zedaka''' ({{heS|צְדָקָה|Tzedaka|de= Wohltätigkeit}}) ist ein [[Mitzwa|jüdisches Gebot]] (''Mitzwa'') der Wohltätigkeit. Jüdische Männer und Frauen sind ihr gleichermaßen verpflichtet.

Nach [[Maimonides]] gibt es acht Stufen der Zedaka:
#Höchste Stufe: Dem Bedürftigen die Möglichkeit zu geben, sich selbständig zu ernähren (Hilfe zur Selbsthilfe).
#Wohltätig sein in einer Weise, dass der Spender und der Bedürftige nicht voneinander wissen.
#Der Wohltäter weiß, wem er gibt, aber der Arme erfährt nicht von der Identität des Spenders.
#Der Gebende kennt nicht die Identität des Bedürftigen, aber dieser kennt den Spender.
#Geben, bevor man gebeten wird.
#Geben, nachdem man gebeten wird.
#Zwar nicht ausreichend, aber mit Freundlichkeit geben.
#Mit Unfreundlichkeit geben.<ref>Maimonides, Mischne Tora, Hilchot Mat'not Ani'im 10:1,7-14</ref>

== Wortherkunft ==

Zedaka leitet sich vom hebräischen Wort für [[Gerechtigkeit]] ab. Meist wird Zedaka jedoch mit ''[[Wohltätigkeit]]'' (bzw. ''{{enS|Charity}}'') übersetzt. Das hebräische Wort für ''Wohltätigkeit'' ist {{he|חֶסֶד&lrm;}} ''Chessed''. Inhaltlich besteht zwischen Chessed, ''Wohltätigkeit'' und Zedaka, welches nicht einfach in die deutsche Sprache übersetzt werden kann und für welches es kein direktes entsprechendes Wort gibt, ein Gegensatz.

== Begriffsbedeutung ==

Das Konzept Zedaka bedeutet, dass Juden verpflichtet sind, von dem zu geben, was Gott ihnen anvertraut hat, um es zu teilen und die [[Tikkun Olam|Welt zu heilen]]. So ist es auch dem ärmsten jüdischen erwachsenen [[Almosen]]empfänger noch auferlegt, von dem, was er bekommen hat und besitzt, ein weniges abzugeben. Lediglich Nothilfen und Hilfen für die Abwehr von Tod und Krankheit sind hiervon ausgenommen. Gemäß dem Grundsatz „Maß für Maß“, welcher vom in christlicher Tradition oft missverstandenem Torawort „[[Auge für Auge]]“, abgeleitet wird, sind Juden verpflichtet, dem Nebenmenschen zu geben, dem sie nichts schuldig sind, wie sie von Gott anvertraut bekommen, obwohl Gott ihnen nichts schuldet. Das Konzept Zedaka gründet so in der Verantwortung jedes Juden, die aus Israels mit Gott geknüpften Bund (deutsch etwa „Vertrag“) resultiert. Zedaka ist insofern keine [[Tugend]], sondern Pflicht, keine persönliche Auszeichnung, sondern nur recht und billig, nicht Generosität, sondern [[Tikkun Olam]]. Zedaka geht in seiner Bedeutung ersichtlich über die Bedeutung des deutschen Wortes ''Wohltätigkeit'', die sporadisch und unverpflichtend geschieht, ja geradezu als [[Generosität|generöse]], auszeichnende Tugend gilt, welche einen Menschen auszeichnet, hinaus.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=138-141}}</ref> Zedaka ist Teil des Judentums. [[Judentum]] ist kein [[Glaube (Religion)|Glaube]], der das herausstehende Merkmal des Christentums ist, sondern eher eine [[Soziales Handeln|Praxis bzw. soziales Handeln]], die dem göttlichen Gebot, Zedaka zu tun, unterliegt.<ref>William Stern: ''{{Webarchiv | url=http://www.chabadgermany.com/library/article_cdo/aid/703003/jewish/Genaues-bersetzen.htm | archive-is=20120722033901 | text=Parascha: Schoftim – Genaues Übersetzen}}.'' Chabad Lubawitsch Munich, abgerufen am 31. August 2011: „Die übliche Übersetzung für ZEDAKA ist ‚Wohltätigkeit‘. Für ‚Wohltätigkeit‘ wäre jedoch das genaue hebräische Wort Chessed. Dieses Wort wird hier nicht benutzt, vielmehr ist die Rede von Zedaka; und auch hier besteht ein Gegensatz zwischen den beiden Ausdrücken.“</ref>

== Geschichte des Jüdischen Frauenbundes ==

Zedaka-[[Almosen]] hatten neben der Hilfe an die Notleidenden auch die Wirkung, armutsbedingter Kriminalität entgegenzustehen. Juden organisierten später auch in den [[Ghetto]]s Hilfe für Bedürftige. Es ging dabei um häufig von Frauen organisierte Aktionen, die als die Anfänge der modernen [[Sozialarbeit]] betrachtet werden können.
Im 16. Jahrhundert entstanden allmählich [[:Kategorie:Jüdische Organisation|jüdische Organisationen]], die Hilfe bei Begräbnissen ([[Chewra Kadischa]]) oder Hochzeiten anboten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden dann stets mehr Hilfeorganisationen von Frauen gegründet. Meistens waren es bürgerliche Frauen, die ihre Tätigkeit mit dem Zedakagebot begründeten. Einige Frauen kritisierten die unprofessionelle Wohltätigkeit und suchten nach Alternativen der sozialen Hilfe. Eine dieser Reaktionen war die Gründung des [[Jüdischer Frauenbund|jüdischen Frauenbundes]] (JFB) und der [[Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland]].

== Galerie ==

<gallery>
Datei:Kirkut Otwock 11.jpg|Zedaka-Box auf jüdischem Grabstein (Eliezer Ari). Jüdischer Friedhof [[Otwock]], Polen.
Datei:Jewish cemetery Otwock Karczew Anielin IMGP6721.jpg|Zedaka-Box auf jüdischem Grabstein. Jüdischer Friedhof [[Otwock]], Polen.
Datei:Pappenheim Jüdischer Friedhof 012.JPG|Zedaka-Box auf jüdischem Grabstein. [[Jüdischer Friedhof (Pappenheim)]].
Datei:Kupsa kchula 2006.jpg|JNF-Sammelbox (Pushke). Die blaue Box des [[Jüdischer Nationalfonds|Jüdischen Nationalfonds]], welcher in den frühen Jahren Gaben für den Aufbau der jüdischen Heimstatt in Israel sammelte.
Datei:Donation box of the Merkas Yeshivot Bnei Akiva B'Israel.jpg|Spendenbüchse des Merkas Jeschiwot Bnei Akiva B'Israel, 1960–70er, Tel Aviv, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].
</gallery>

== Siehe auch ==
* [[Sadaqa]], gleiches im Islam

== Literatur und Medien ==
* [[Georg Heuberger]] (Hrsg.): ''Zedaka. Jüdische Sozialarbeit im Wandel der Zeit. 75 Jahre Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland 1917–1992''. Katalog zur Ausstellung im Jüdischen Museum der Stadt Frankfurt am Main, 3. Dezember 1992 – 28. Februar 1993. Jüdisches Museum Frankfurt am Main, 1992. ISBN 3-9802125-4-8
* Benjamin (Benny) Bloch: ''Zedaka – die Gerechtigkeit''. In: ''Juden in Deutschland nach 1945'', Bd. 1, 1999, S. 176; auch in: Tribüne, Frankfurt am Main, Jg. 38, 1999, Nr. 149, S. 127–139.
* [[Minka Pradelski]], Eduard Erne (Regisseure): ''Zedaka: jüdische Integrationsarbeit in Deutschland'' (60 Min. VHS-Videomitschnitt eines Fernsehbeitrages), 2003
* Alyssa M. Gray: ''Zedaka.'' In: [[Dan Diner]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'' (EJGK). Band 6: ''Ta–Z.'' Metzler, Stuttgart/Weimar 2015, ISBN 978-3-476-02506-7, S. 503–507.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Tzedakah boxes|Zedaka-Büchsen}}
* [http://www.de.chabad.org/732909 chabad.org: ''Die Zedaka'']
* [https://akjw.hypotheses.org/tag/zedaka-digitale-plattform Digitale Plattform »Zedaka«], für jüdische Wohlfahrt und Sozialpolitik, 2020

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Judentum)]]
[[Kategorie:Halacha]]

Stadtcasino Basel

2023-11-08T11:37:19Z

LGLou: /* Geschichte */

[[Datei:Musiksaal im Stadtcasino Basel.jpg|mini|Musiksaal]]
[[Datei:Foyer EG im Stadtcasino Basel.jpg|mini|[[Foyer]] im Erdgeschoss (Gestaltung durch [[Herzog & de Meuron]] von 2020)]]
Das '''Stadtcasino Basel''' ist ein [[Konzerthaus]] in der [[Schweiz|Schweizer]] Stadt [[Basel]]. Das Gebäude ist im Stadtteil [[Grossbasel]] am [[Barfüsserplatz]] zentral gelegen. Der grösste Saal, der ''Musiksaal'' aus dem Jahr 1876 mit 1500 Plätzen, wird für seine hervorragende [[Akustik]] international gerühmt und ist die Heimbasis des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]]. Auch das [[Kammerorchester Basel]] und die [[Basel Sinfonietta]] veranstalten ihre Sinfoniekonzerte in diesem Saal.

== Geschichte ==
[[Datei:Congress Hall (ZO) (1897).jpg|mini|Das alte Stadtcasino von Berri mit dem bereits angebauten Musiksaal-Bau von Stehlin (1897)]]
Die Anfänge des Stadtcasinos gehen bis 1808 zurück, als sich die [[Allgemeine Lesegesellschaft Basel]] im heutigen Reinacherhof für gemeinsame Diskussions- und Spieltreffen einmietete. Mit der rasch steigenden Mitgliederzahl wurde 1820 im Rahmen des Schweizerischen Musikfestes in Basel die ''Provisorische Commission zur Errichtung eines Gesellschaftshauses'' formiert, welche den jungen Architekten [[Melchior Berri]] mit der Bauplanung beauftragte.<ref>Das Wort «Casino» stammt aus dem Italienischen und bezeichnete ursprünglich ein Gesellschaftshaus.</ref> Im Jahr 1822 begannen die Bauarbeiten auf einem Gelände in der Innenstadt beim Barfüsserplatz. Zur gleichen Zeit entstand auf private Initiative ausserhalb der Stadtmauern im heutigen Stadtquartiers [[Basel-St. Alban|St. Alban]] das [[Sommercasino]] für jene Bürger, die sich während des Sommers auf ihre Landsitze zurückzogen.

Am 16. Februar 1824 wurde die Casino-Gesellschaft Basel offiziell gegründet. Das Stadtcasino wurde 1826 in Betrieb genommen. Der grosse Konzertsaal, der die heutige Bedeutung des Stadtcasinos hauptsächlich ausmacht, war nicht Bestandteil des Berri-Baus, sondern wurde diesem erst 1876 angefügt. Architekt des Konzertsaal-Baus war [[Johann Jakob Stehlin der Jüngere|Johann Jakob Stehlin]]. Die Baulinie des Stadtcasinos entsprach der 1821 abgerissenen [[Basler Stadtmauer|inneren Stadtmauer]], der ursprüngliche enge Durchgang von der Steinenvorstadt zum Barfüsserplatz ersetzte das Eselstürlein.

Während der Unruhen der [[Basler Kantonstrennung]] zwischen 1830 und 1833 zogen die Mitglieder des Sommercasinos vorübergehend in das Stadtcasino. Da sich die Sommercasino-Gesellschaft sich in den folgenden Jahrzehnten zunehmend verschuldete, während das Stadtcasino erblühte, wurden 1907 die beiden Gesellschaften fusioniert. Die immense Schuldenlast durch das übernommene Sommercasino konnte jedoch nicht bewältigt werden und so wurde das Sommercasino samt Park 1937 verkauft.
[[Datei:THEODOR HERZL ADDRESSING THE FIRST OR SECOND ZIONIST CONGRESS IN BASEL, SWITZERLAND IN 1897-8. תאודור הרצל נואם בקונגרס הציוני הראשון או השני בבזל - שנת 1897-1898.jpg|mini|[[Theodor Herzl]] während des [[Zionistenkongress|Ersten Zionistischen Weltkongresses]] in [[Basel]] (1897)|links]]
Im Jahr 1897 fand im Musiksaal der [[Zionistenkongress|Erste Zionistische Weltkongress]] unter der Ägide [[Theodor Herzl|Theodor Herzls]] statt. Hier verfasste und verkündete Herzl mitunter sein «Basler Programm», in dem er die politische Weichenstellung für die Errichtung eines jüdischen Staates skizzierte. Bis zur Staatsgründung Israels 1948 fand der Kongress insgesamt zehn Mal in den Räumlichkeiten des Steinenbergs statt, mehr also als in jeder anderen Stadt oder Räumlichkeit der Welt.<ref>{{Literatur |Autor=Naomi Lubrich, Caspar Battegay |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Christoph Merian |Datum=2018 |Seiten=130-133}}</ref>

Da der Berri-Bau, nach über einem Jahrhundert der Nutzung, den Anforderungen nicht mehr genügte, und er gleichzeitig auch durch seine Länge das neue Verkehrskonzept um den Barfüsserplatz behinderte, wurde er 1938 abgerissen und bis 1941 durch den heutigen Bau der Architekten [[Willi Kehlstadt|Kehlstadt]] und [[Wilhelm Eduard Brodtbeck|Brodtbeck]] zusammen mit [[Bräuning, Leu, Dürig]] ersetzt. Finanziert wurde der Neubau mit dem Erlös des Verkaufs der Sommerkasinos. Die Neueröffnung war am 16. Dezember 1939. 1941 wurde die Stirnfassade durch [[Alfred Heinrich Pellegrini]] mit dem Wandgemälde ''[[Apollon|Apoll]] und die [[Muse (Mythologie)|Musen]]'' versehen.<ref>{{Literatur | Titel=Neubau Casino Basel |Autor=Arthur Dürig | Sammelwerk=Das Werk | Band=29 | Nummer=11 | Jahr=1942 | Seiten=257-272 | DOI=10.5169/seals-86991}}</ref>

Während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] führten das Ausbleiben von Besuchern sowie politische Probleme zur Fortdauer der Krise bis nach Kriegsende. Der wirtschaftliche Aufschwung der 1950er Jahre brachte den Erfolg zurück; zusätzlich wurden ab 1947 die Veranstaltungen der Sinfoniekonzerte vom Volkshaus ins Stadtcasino verlegt, was für internationale Beachtung und Anerkennung des Stadtcasinos sorgte. 1970 wurden die Restaurationsbetriebe und die Saalverwaltung getrennt, 1982 überschritt die Betriebsrechnung erstmals die Millionengrenze in Schweizer Franken.

Die Silvesterkonzerte im Musiksaal werden seit 1996 vom damals gegründeten [[Basler Festival Orchester]] gespielt.<ref>[http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html Basler Festival Orchester]{{Toter Link|url=http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html |date=2023-01 |archivebot=2023-01-14 11:40:47 InternetArchiveBot }}</ref> Das Gebäude wird durch die Casino-Gesellschaft Basel betrieben.

Eine umfassende Renovation des Stadtcasinos wurde 1976 durchgeführt. Da es in den 2000er Jahren zukünftigen Ansprüchen in diverser Hinsicht nicht mehr zu genügen vermochte, schrieb die Casino-Gesellschaft von 2000 bis 2007 einen Wettbewerb für ein Neubauprojekt aus, den die britisch-irakische Stararchitektin [[Zaha Hadid]] gewann. Während das Projekt von politischer und kultureller Seite breit unterstützt wurde und ein grosser Teil der Finanzierung durch private Spenden gedeckt war, wurde es in der Volksabstimmung vom 17. Juni 2007 abgelehnt. Eine spätere Untersuchung des Abstimmungsverhaltens ergab, dass viele Gegner die architektonische Qualität des Projektes anerkannten. Hauptgrund ihrer ablehnenden Haltung war der gegenüber dem bestehenden Bau stark vergrösserte Baukubus, der das Projekt am Barfüsserplatz zu dominant erscheinen liess. Von 2016 bis 2020 wurde das Bauwerk nach Plänen des Basler Architekturbüros [[Herzog & de Meuron]] umgebaut und erweitert.

== Orgel ==
[[Datei:Basel stadtcasino orgel metzler.jpg|mini|Orgel im Musiksaal]]
Anlässlich des Umbaus 2016–2020 erhielt der Musiksaal auch eine neue [[Orgel]]. Der ursprüngliche Plan, die alte Orgel von 1971 zu renovieren und mit neuer Technik auszustatten, wurde verworfen, da die Orgel zwar an sich ein gutes Instrument war, aber weder punkto Klangfülle noch Klangpalette die Anforderungen erfüllte, die heute an eine Konzertorgel gestellt werden. Das Instrument wurde nach Lettland verschenkt und steht heute in der Martin-Luther-Kathedrale von [[Daugavpils]] (deutsch Dünaburg).<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch/post/2019/06/19/ein-neues-zuhause-für-die-alte-orgel Ein neues Zuhause für die alte Orgel]</ref>

Die neue Orgel im Musiksaal stammt von [[Metzler Orgelbau]]. Das Werk wurde 2020 in das vorhandene denkmalgeschützte Gehäuse von 1905 eingebaut. Die Pfeifen des Pedalregisters Grand Bourdon 32′ sind in einem zusätzlichen Raum hinter der Bühnenwand unter der Orgel aufgestellt. In dem Instrument wurde nur heimisches Holz verwendet, der Zinn für die Orgelpfeifen wurde ausschliesslich aus konfliktfreien, ethisch einwandfreien Quellen bezogen. Das Orgelwerk wurde als großes symphonisches Instrument disponiert, mit Anklängen an den Stil französisch-symphonischer und englisch-romantischer Orgeln. Eine Besonderheit ist das [[Winddynamische Orgel|winddynamische Werk]], welches vom vierten Manual aus spielbar ist.

Das Instrument lässt sich von zwei Spieltischen aus anspielen: einem direkt in die Orgel eingebauten und einem mobilen mit elektrischen Trakturen. Das winddynamische Werk lässt sich nur vom eingebauten Spieltisch aus spielen, wobei sich der Tastentiefgang über einen Registerzug von 0 bis 15 mm variieren lässt. Sämtliche Werke der Hauptorgel lassen sich frei den Klaviaturen zuordnen.<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch Informationen zur neuen Konzertsaalorgel] und zu deren [https://858030e1-42fe-45ba-8d69-23e51c9ddb5c.filesusr.com/ugd/02b906_e31060de40424736a3e7b5e0c3206368.pdf Disposition]</ref>

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''I Hauptwerk''' C–c4
----
|-
|{{0}}1.|| Principal || 16′
|-
|{{0}}2.|| Octave || {{0}}8′
|-
|{{0}}3.|| Gamba ||{{0}}8′
|-
|{{0}}4.|| Viola d'Amore|| {{0}}8′
|-
|{{0}}5.|| Konzertflöte || {{0}}8′
|-
|{{0}}6.|| Gedackt|| {{0}}8′
|-
|{{0}}7.|| Octave ||{{0}}4′
|-
|{{0}}8.|| Spitzflöte|| {{0}}4′
|-
|{{0}}9.|| Superoctave || {{0}}2′
|-
|10.|| Cornet V ||
|-
|11.|| Mixtur V ||{{0}}2′
|-
|12.|| Trompete ||16′
|-
|13.|| Trompete ||{{0}}8′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''II Orchestral Swell''' C–c4
----
|-
|14.|| Geigen Diapason || 8′
|-
|15.|| Dulciana || 8′
|-
|16.|| Quintaton || 8′
|-
|17.|| Claribel Flute|| 8′
|-
|18.|| Principal || 4′
|-
|19.|| Octave Viola ||4′
|-
|20.|| Concert Flute ||4′
|-
|21.|| Twelfth ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|22.|| Fifteenth ||2′
|-
|23.|| Tierce || {{Bruch|1|3|5}}′
|-
|24.|| Septime ||{{Bruch|1|1|7}}′
|-
|25.|| Harmonics V || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
|26.|| Orchestral Horn || 8′
|-
|27.|| Clarinet || 8′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''III Récit expressif''' C–c4
----
|-
|28.|| Bourdon ||16′
|-
|29.|| Viole de Gambe || {{0}}8′
|-
|30.|| Gambe d'Echo || {{0}}8′
|-
|31.|| Voix céleste || {{0}}8′
|-
|32.|| Flûte harmonique || {{0}}8′
|-
|33.|| Cor de Nuit || {{0}}8′
|-
|34.|| Viole || {{0}}4′
|-
|35.|| Flûte traversière || {{0}}4′
|-
|36.|| Octavin || {{0}}2′
|-
|37.|| Carillon II-III||
|-
|38.|| Progression II-VI|| {{0}}2′
|-
|39.|| Basson ||16′
|-
|40.|| Trompette harmonique|| {{0}}8′
|-
|41.|| Basson-Hautbois || {{0}}8′
|-
|42.|| Voix humaine || {{0}}8′
|-
|43.|| Claireon harmonique ||{{0}}4′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Tuba''' C–c4
----
|-
|44.|| Tuba (300 mm WS) || {{0}}8′
|}
 
{| border="0"
|colspan="4"| '''IV Winddynamisches Werk''' F–f2
----
|-
|I.|| Flauto ||8′
|-
|II.|| Principal ||4′
|-
|III.|| Quintade ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|IV.|| Terzade ||{{Bruch|1|3|5}}′
|-
|V.|| Windharfe ||4′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Pedal''' C–g1
----
|-
|45.|| Grand Bourdon (Ext. Nr. 48)|| 32′
|-
|46.|| Flute || 16′
|-
|''47.''|| ''Principalbass (= Nr. 1)'' || ''16′''
|-
|48.|| Subbass || 16′
|-
|49.|| Flute (Ext. Nr. 46) || {{0}}8′
|-
|50.|| Flute || {{0}}4′
|-
|51.|| Contrebasson || 32′
|-
|52.|| Bombarde || 16′
|-
|''53.''|| ''Fagott (= Nr. 12)'' || ''16′''
|-
|54.|| Trompete || {{0}}8′
|-
|55.|| Klarine || {{0}}4′
|-
| 
|-
| || Orchester-Pedal
|-
|''56.''|| ''Zartbass (= Nr. 28)'' || ''16′''
|-
|''57.''|| ''Open Diapason (= Nr. 14)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''58.''|| ''Violoncelle (= Nr. 29)'' || ''{{0}}8′''
|-
|''59.''|| ''Claribel Flute (= Nr. 17)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''60.''|| ''Basson (= Nr. 39)'' || ''16′''
|-
|''61.''|| ''Horn (= Nr. 26)'' || ''{{0}}8′''
|}
|}

== Säle ==
[[Datei:Hans Huber-Saal Stadtcasino Basel 2014 01.JPG|mini|Hans Huber-Saal]]
* Der ''Musiksaal'' wird international wegen der Raumakustik hoch geschätzt («[[Schuhschachtel-Prinzip]]»). Der Saal wird für gross angelegte Sinfoniekonzerte, Solistenkonzerte oder Festivals genutzt und fasst rund 1500 Plätze. Zahlreiche Tonträger des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]] sind in diesem Saal aufgenommen worden, unzählige Uraufführungen (unter anderem von [[Béla Bartók]], [[Arthur Honegger]], [[Bohuslav Martinů]], [[Rudolf Kelterborn]] und [[Krzysztof Penderecki]]) haben in diesen Räumlichkeiten stattgefunden. Die grossen ausländischen Gastorchester, wie die [[Wiener Philharmoniker]], [[Berliner Philharmoniker]], das [[Royal Philharmonic Orchestra]] und das [[London Symphony Orchestra]] etc. haben alle im Basler Musiksaal konzertiert.
* Der ehemalige ''Festsaal'' fasste rund 650 Plätze und hatte eine Bühne. Er wurde vor allem für Tagungen, Ausstellungen und Konzerte genutzt.
* Der ''Hans Huber-Saal'', nach dem Komponisten [[Hans Huber (Komponist)|Hans Huber]] benannt, ist der kleinste Saal und fasst rund 450 Plätze. Hier werden Kammerkonzerte, kleine Solistenkonzerte sowie Vorträge, Tagungen und Apéros durchgeführt.

== Weblinks ==
* [http://www.casinogesellschaft-basel.ch/ Offizielle Webpräsenz der Casino-Gesellschaft Basel]

== Literatur ==
* [[André Salvisberg]]: ''175 Jahre Casino-Gesellschaft Basel 1824–1999.'' Basel 1999 ([https://www.stadtcasino.ch/media/OAPE25H0/175_jahre_Casino-Gesellschaft_Basel.pdf PDF])
* [https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=wbw-002:1942:29::282#437 ''Neubau Casino Basel''.] In: ''Architektur und Kunst'', Bd. 29, Heft 11, 1942, S. 257–279.
* [[Paul Roth (Historiker)|Paul Roth]]: ''Die Basler Casino-Gesellschaft. Von den Anfängen bis zur Gegenwart''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1961/1961_1098.html Basler Stadtbuch 1961, S. 139–166.]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=47/33/16/N |EW=7/35/22/E |type=landmark |region=CH-BS}}

{{Normdaten|TYP=k|GND=1261921739|VIAF=1253165750879454220002}}

[[Kategorie:Konzerthaus in der Schweiz]]
[[Kategorie:Kultur (Basel)]]
[[Kategorie:Musik (Basel)]]
[[Kategorie:Bauwerk in Basel]]
[[Kategorie:Veranstaltungsstätte in Basel]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel|Basel]]

Stadtcasino Basel

2023-11-08T11:33:20Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Musiksaal im Stadtcasino Basel.jpg|mini|Musiksaal]]
[[Datei:Foyer EG im Stadtcasino Basel.jpg|mini|[[Foyer]] im Erdgeschoss (Gestaltung durch [[Herzog & de Meuron]] von 2020)]]
Das '''Stadtcasino Basel''' ist ein [[Konzerthaus]] in der [[Schweiz|Schweizer]] Stadt [[Basel]]. Das Gebäude ist im Stadtteil [[Grossbasel]] am [[Barfüsserplatz]] zentral gelegen. Der grösste Saal, der ''Musiksaal'' aus dem Jahr 1876 mit 1500 Plätzen, wird für seine hervorragende [[Akustik]] international gerühmt und ist die Heimbasis des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]]. Auch das [[Kammerorchester Basel]] und die [[Basel Sinfonietta]] veranstalten ihre Sinfoniekonzerte in diesem Saal.

== Geschichte ==
[[Datei:Congress Hall (ZO) (1897).jpg|mini|Das alte Stadtcasino von Berri mit dem bereits angebauten Musiksaal-Bau von Stehlin (1897)]]
Die Anfänge des Stadtcasinos gehen bis 1808 zurück, als sich die [[Allgemeine Lesegesellschaft Basel]] im heutigen Reinacherhof für gemeinsame Diskussions- und Spieltreffen einmietete. Mit der rasch steigenden Mitgliederzahl wurde 1820 im Rahmen des Schweizerischen Musikfestes in Basel die ''Provisorische Commission zur Errichtung eines Gesellschaftshauses'' formiert, welche den jungen Architekten [[Melchior Berri]] mit der Bauplanung beauftragte.<ref>Das Wort «Casino» stammt aus dem Italienischen und bezeichnete ursprünglich ein Gesellschaftshaus.</ref> Im Jahr 1822 begannen die Bauarbeiten auf einem Gelände in der Innenstadt beim Barfüsserplatz. Zur gleichen Zeit entstand auf private Initiative ausserhalb der Stadtmauern im heutigen Stadtquartiers [[Basel-St. Alban|St. Alban]] das [[Sommercasino]] für jene Bürger, die sich während des Sommers auf ihre Landsitze zurückzogen.

Am 16. Februar 1824 wurde die Casino-Gesellschaft Basel offiziell gegründet. Das Stadtcasino wurde 1826 in Betrieb genommen. Der grosse Konzertsaal, der die heutige Bedeutung des Stadtcasinos hauptsächlich ausmacht, war nicht Bestandteil des Berri-Baus, sondern wurde diesem erst 1876 angefügt. Architekt des Konzertsaal-Baus war [[Johann Jakob Stehlin der Jüngere|Johann Jakob Stehlin]]. Die Baulinie des Stadtcasinos entsprach der 1821 abgerissenen [[Basler Stadtmauer|inneren Stadtmauer]], der ursprüngliche enge Durchgang von der Steinenvorstadt zum Barfüsserplatz ersetzte das Eselstürlein.

Während der Unruhen der [[Basler Kantonstrennung]] zwischen 1830 und 1833 zogen die Mitglieder des Sommercasinos vorübergehend in das Stadtcasino. Da sich die Sommercasino-Gesellschaft sich in den folgenden Jahrzehnten zunehmend verschuldete, während das Stadtcasino erblühte, wurden 1907 die beiden Gesellschaften fusioniert. Die immense Schuldenlast durch das übernommene Sommercasino konnte jedoch nicht bewältigt werden und so wurde das Sommercasino samt Park 1937 verkauft.
[[Datei:THEODOR HERZL ADDRESSING THE FIRST OR SECOND ZIONIST CONGRESS IN BASEL, SWITZERLAND IN 1897-8. תאודור הרצל נואם בקונגרס הציוני הראשון או השני בבזל - שנת 1897-1898.jpg|mini|[[Theodor Herzl]] während des [[Zionistenkongress|Ersten Zionistischen Weltkongresses]] in [[Basel]] (1897)|links]]
Im Jahr 1897 fand im Musiksaal der [[Zionistenkongress|Erste Zionistische Weltkongress]] unter der Ägide [[Theodor Herzl|Theodor Herzls]] statt. Hier verfasste und verkündete Herzl mitunter sein «Basler Programm», in dem er die politische Weichenstellung für die Errichtung eines jüdischen Staates skizzierte.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=130-133}}</ref> Bis zur Staatsgründung Israels 1948 fand der Kongress insgesamt zehn Mal in den Räumlichkeiten des Steinenbergs statt, mehr also als in jeder anderen Stadt oder Räumlichkeit der Welt.<ref>{{Literatur |Autor=Naomi Lubrich, Caspar Battegay |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Christoph Merian |Datum=2018 |Seiten=130-133}}</ref>

Da der Berri-Bau, nach über einem Jahrhundert der Nutzung, den Anforderungen nicht mehr genügte, und er gleichzeitig auch durch seine Länge das neue Verkehrskonzept um den Barfüsserplatz behinderte, wurde er 1938 abgerissen und bis 1941 durch den heutigen Bau der Architekten [[Willi Kehlstadt|Kehlstadt]] und [[Wilhelm Eduard Brodtbeck|Brodtbeck]] zusammen mit [[Bräuning, Leu, Dürig]] ersetzt. Finanziert wurde der Neubau mit dem Erlös des Verkaufs der Sommerkasinos. Die Neueröffnung war am 16. Dezember 1939. 1941 wurde die Stirnfassade durch [[Alfred Heinrich Pellegrini]] mit dem Wandgemälde ''[[Apollon|Apoll]] und die [[Muse (Mythologie)|Musen]]'' versehen.<ref>{{Literatur | Titel=Neubau Casino Basel |Autor=Arthur Dürig | Sammelwerk=Das Werk | Band=29 | Nummer=11 | Jahr=1942 | Seiten=257-272 | DOI=10.5169/seals-86991}}</ref>

Während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] führten das Ausbleiben von Besuchern sowie politische Probleme zur Fortdauer der Krise bis nach Kriegsende. Der wirtschaftliche Aufschwung der 1950er Jahre brachte den Erfolg zurück; zusätzlich wurden ab 1947 die Veranstaltungen der Sinfoniekonzerte vom Volkshaus ins Stadtcasino verlegt, was für internationale Beachtung und Anerkennung des Stadtcasinos sorgte. 1970 wurden die Restaurationsbetriebe und die Saalverwaltung getrennt, 1982 überschritt die Betriebsrechnung erstmals die Millionengrenze in Schweizer Franken.

Die Silvesterkonzerte im Musiksaal werden seit 1996 vom damals gegründeten [[Basler Festival Orchester]] gespielt.<ref>[http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html Basler Festival Orchester]{{Toter Link|url=http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html |date=2023-01 |archivebot=2023-01-14 11:40:47 InternetArchiveBot }}</ref> Das Gebäude wird durch die Casino-Gesellschaft Basel betrieben.

Eine umfassende Renovation des Stadtcasinos wurde 1976 durchgeführt. Da es in den 2000er Jahren zukünftigen Ansprüchen in diverser Hinsicht nicht mehr zu genügen vermochte, schrieb die Casino-Gesellschaft von 2000 bis 2007 einen Wettbewerb für ein Neubauprojekt aus, den die britisch-irakische Stararchitektin [[Zaha Hadid]] gewann. Während das Projekt von politischer und kultureller Seite breit unterstützt wurde und ein grosser Teil der Finanzierung durch private Spenden gedeckt war, wurde es in der Volksabstimmung vom 17. Juni 2007 abgelehnt. Eine spätere Untersuchung des Abstimmungsverhaltens ergab, dass viele Gegner die architektonische Qualität des Projektes anerkannten. Hauptgrund ihrer ablehnenden Haltung war der gegenüber dem bestehenden Bau stark vergrösserte Baukubus, der das Projekt am Barfüsserplatz zu dominant erscheinen liess. Von 2016 bis 2020 wurde das Bauwerk nach Plänen des Basler Architekturbüros [[Herzog & de Meuron]] umgebaut und erweitert.

== Orgel ==
[[Datei:Basel stadtcasino orgel metzler.jpg|mini|Orgel im Musiksaal]]
Anlässlich des Umbaus 2016–2020 erhielt der Musiksaal auch eine neue [[Orgel]]. Der ursprüngliche Plan, die alte Orgel von 1971 zu renovieren und mit neuer Technik auszustatten, wurde verworfen, da die Orgel zwar an sich ein gutes Instrument war, aber weder punkto Klangfülle noch Klangpalette die Anforderungen erfüllte, die heute an eine Konzertorgel gestellt werden. Das Instrument wurde nach Lettland verschenkt und steht heute in der Martin-Luther-Kathedrale von [[Daugavpils]] (deutsch Dünaburg).<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch/post/2019/06/19/ein-neues-zuhause-für-die-alte-orgel Ein neues Zuhause für die alte Orgel]</ref>

Die neue Orgel im Musiksaal stammt von [[Metzler Orgelbau]]. Das Werk wurde 2020 in das vorhandene denkmalgeschützte Gehäuse von 1905 eingebaut. Die Pfeifen des Pedalregisters Grand Bourdon 32′ sind in einem zusätzlichen Raum hinter der Bühnenwand unter der Orgel aufgestellt. In dem Instrument wurde nur heimisches Holz verwendet, der Zinn für die Orgelpfeifen wurde ausschliesslich aus konfliktfreien, ethisch einwandfreien Quellen bezogen. Das Orgelwerk wurde als großes symphonisches Instrument disponiert, mit Anklängen an den Stil französisch-symphonischer und englisch-romantischer Orgeln. Eine Besonderheit ist das [[Winddynamische Orgel|winddynamische Werk]], welches vom vierten Manual aus spielbar ist.

Das Instrument lässt sich von zwei Spieltischen aus anspielen: einem direkt in die Orgel eingebauten und einem mobilen mit elektrischen Trakturen. Das winddynamische Werk lässt sich nur vom eingebauten Spieltisch aus spielen, wobei sich der Tastentiefgang über einen Registerzug von 0 bis 15 mm variieren lässt. Sämtliche Werke der Hauptorgel lassen sich frei den Klaviaturen zuordnen.<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch Informationen zur neuen Konzertsaalorgel] und zu deren [https://858030e1-42fe-45ba-8d69-23e51c9ddb5c.filesusr.com/ugd/02b906_e31060de40424736a3e7b5e0c3206368.pdf Disposition]</ref>

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''I Hauptwerk''' C–c4
----
|-
|{{0}}1.|| Principal || 16′
|-
|{{0}}2.|| Octave || {{0}}8′
|-
|{{0}}3.|| Gamba ||{{0}}8′
|-
|{{0}}4.|| Viola d'Amore|| {{0}}8′
|-
|{{0}}5.|| Konzertflöte || {{0}}8′
|-
|{{0}}6.|| Gedackt|| {{0}}8′
|-
|{{0}}7.|| Octave ||{{0}}4′
|-
|{{0}}8.|| Spitzflöte|| {{0}}4′
|-
|{{0}}9.|| Superoctave || {{0}}2′
|-
|10.|| Cornet V ||
|-
|11.|| Mixtur V ||{{0}}2′
|-
|12.|| Trompete ||16′
|-
|13.|| Trompete ||{{0}}8′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''II Orchestral Swell''' C–c4
----
|-
|14.|| Geigen Diapason || 8′
|-
|15.|| Dulciana || 8′
|-
|16.|| Quintaton || 8′
|-
|17.|| Claribel Flute|| 8′
|-
|18.|| Principal || 4′
|-
|19.|| Octave Viola ||4′
|-
|20.|| Concert Flute ||4′
|-
|21.|| Twelfth ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|22.|| Fifteenth ||2′
|-
|23.|| Tierce || {{Bruch|1|3|5}}′
|-
|24.|| Septime ||{{Bruch|1|1|7}}′
|-
|25.|| Harmonics V || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
|26.|| Orchestral Horn || 8′
|-
|27.|| Clarinet || 8′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''III Récit expressif''' C–c4
----
|-
|28.|| Bourdon ||16′
|-
|29.|| Viole de Gambe || {{0}}8′
|-
|30.|| Gambe d'Echo || {{0}}8′
|-
|31.|| Voix céleste || {{0}}8′
|-
|32.|| Flûte harmonique || {{0}}8′
|-
|33.|| Cor de Nuit || {{0}}8′
|-
|34.|| Viole || {{0}}4′
|-
|35.|| Flûte traversière || {{0}}4′
|-
|36.|| Octavin || {{0}}2′
|-
|37.|| Carillon II-III||
|-
|38.|| Progression II-VI|| {{0}}2′
|-
|39.|| Basson ||16′
|-
|40.|| Trompette harmonique|| {{0}}8′
|-
|41.|| Basson-Hautbois || {{0}}8′
|-
|42.|| Voix humaine || {{0}}8′
|-
|43.|| Claireon harmonique ||{{0}}4′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Tuba''' C–c4
----
|-
|44.|| Tuba (300 mm WS) || {{0}}8′
|}
 
{| border="0"
|colspan="4"| '''IV Winddynamisches Werk''' F–f2
----
|-
|I.|| Flauto ||8′
|-
|II.|| Principal ||4′
|-
|III.|| Quintade ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|IV.|| Terzade ||{{Bruch|1|3|5}}′
|-
|V.|| Windharfe ||4′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Pedal''' C–g1
----
|-
|45.|| Grand Bourdon (Ext. Nr. 48)|| 32′
|-
|46.|| Flute || 16′
|-
|''47.''|| ''Principalbass (= Nr. 1)'' || ''16′''
|-
|48.|| Subbass || 16′
|-
|49.|| Flute (Ext. Nr. 46) || {{0}}8′
|-
|50.|| Flute || {{0}}4′
|-
|51.|| Contrebasson || 32′
|-
|52.|| Bombarde || 16′
|-
|''53.''|| ''Fagott (= Nr. 12)'' || ''16′''
|-
|54.|| Trompete || {{0}}8′
|-
|55.|| Klarine || {{0}}4′
|-
| 
|-
| || Orchester-Pedal
|-
|''56.''|| ''Zartbass (= Nr. 28)'' || ''16′''
|-
|''57.''|| ''Open Diapason (= Nr. 14)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''58.''|| ''Violoncelle (= Nr. 29)'' || ''{{0}}8′''
|-
|''59.''|| ''Claribel Flute (= Nr. 17)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''60.''|| ''Basson (= Nr. 39)'' || ''16′''
|-
|''61.''|| ''Horn (= Nr. 26)'' || ''{{0}}8′''
|}
|}

== Säle ==
[[Datei:Hans Huber-Saal Stadtcasino Basel 2014 01.JPG|mini|Hans Huber-Saal]]
* Der ''Musiksaal'' wird international wegen der Raumakustik hoch geschätzt («[[Schuhschachtel-Prinzip]]»). Der Saal wird für gross angelegte Sinfoniekonzerte, Solistenkonzerte oder Festivals genutzt und fasst rund 1500 Plätze. Zahlreiche Tonträger des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]] sind in diesem Saal aufgenommen worden, unzählige Uraufführungen (unter anderem von [[Béla Bartók]], [[Arthur Honegger]], [[Bohuslav Martinů]], [[Rudolf Kelterborn]] und [[Krzysztof Penderecki]]) haben in diesen Räumlichkeiten stattgefunden. Die grossen ausländischen Gastorchester, wie die [[Wiener Philharmoniker]], [[Berliner Philharmoniker]], das [[Royal Philharmonic Orchestra]] und das [[London Symphony Orchestra]] etc. haben alle im Basler Musiksaal konzertiert.
* Der ehemalige ''Festsaal'' fasste rund 650 Plätze und hatte eine Bühne. Er wurde vor allem für Tagungen, Ausstellungen und Konzerte genutzt.
* Der ''Hans Huber-Saal'', nach dem Komponisten [[Hans Huber (Komponist)|Hans Huber]] benannt, ist der kleinste Saal und fasst rund 450 Plätze. Hier werden Kammerkonzerte, kleine Solistenkonzerte sowie Vorträge, Tagungen und Apéros durchgeführt.

== Weblinks ==
* [http://www.casinogesellschaft-basel.ch/ Offizielle Webpräsenz der Casino-Gesellschaft Basel]

== Literatur ==
* [[André Salvisberg]]: ''175 Jahre Casino-Gesellschaft Basel 1824–1999.'' Basel 1999 ([https://www.stadtcasino.ch/media/OAPE25H0/175_jahre_Casino-Gesellschaft_Basel.pdf PDF])
* [https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=wbw-002:1942:29::282#437 ''Neubau Casino Basel''.] In: ''Architektur und Kunst'', Bd. 29, Heft 11, 1942, S. 257–279.
* [[Paul Roth (Historiker)|Paul Roth]]: ''Die Basler Casino-Gesellschaft. Von den Anfängen bis zur Gegenwart''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1961/1961_1098.html Basler Stadtbuch 1961, S. 139–166.]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=47/33/16/N |EW=7/35/22/E |type=landmark |region=CH-BS}}

{{Normdaten|TYP=k|GND=1261921739|VIAF=1253165750879454220002}}

[[Kategorie:Konzerthaus in der Schweiz]]
[[Kategorie:Kultur (Basel)]]
[[Kategorie:Musik (Basel)]]
[[Kategorie:Bauwerk in Basel]]
[[Kategorie:Veranstaltungsstätte in Basel]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel|Basel]]

Hotel Les Trois Rois

2023-11-08T11:01:40Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Basel - 2015 - Hotel Drei Könige.jpg|miniatur|Beide Hotelgebäude (im Vordergrund) von der Mittleren Brücke aus gesehen]]
[[Datei:Grandios Hotel Les Trois Roos, Basel.jpg|miniatur|Der Eingang des Hotels im weihnächtlichen Schmuck|alternativtext=]]
Das [[Basel|Basler]] Luxushotel '''Les Trois Rois''' (ehemals '''Hotel drei Könige'''), ist eines der ältesten Hotels der [[Schweiz]] (1681). Es liegt unmittelbar am [[Rhein]] und an der [[Mittlere Brücke|Mittleren Rheinbrücke]]. Es ist ein [[Fünf-Sterne-Hotel]] sowie Teil der [[The Leading Hotels of the World|Leading Hotels of the World]].

== Geschichte ==
Im Jahr 1681 wurde das Haus erstmals erwähnt, als «Herrenherberge und Gasthof zu den drei Königen». Das heutige Hauptgebäude wurde im Jahr 1844 im Stil des [[Klassizismus]] nach Plänen des Architekten [[Amadeus Merian]] erbaut. In den folgenden 160 Jahren wurde das Hotel immer wieder umgebaut. Im Jahr 1902 wurde dann der Kopfbau an der [[Schifflände (Basel)|Schifflände]] nach den Linien und Formen der [[Beaux-Arts-Architektur]] erweitert, wobei das Gebäude ursprünglich als Hauptsitz der [[Basler Kantonalbank]] konzipiert wurde und erst später Teil des Hotels wurde.

[[Datei:Herzl Basel 1901.jpg|miniatur|[[Theodor Herzl]] auf dem grossen Balkon des Hotels, Foto: [[Ephraim Moses Lilien]], 1901 |links|247x247px]]

Im Jahr 2004 kaufte Thomas Straumann ([[Straumann Holding AG]]) das Hotel von der [[Genf|Genfer]] [[Richemont]]-Gruppe und liess den Zustand von 1844 wiederherstellen. Statt einer [[Entkernung]] wurde das Gebäude Schicht für Schicht abgetragen; dabei fand man etwa Malereien im Eingangsbereich und Originaltapeten, die restauriert wurden. Am 20. März 2006 wurde das Hotel wiedereröffnet und firmiert seither unter dem Namen ''Les Trois Rois''.<ref>{{Internetquelle |autor=Badische Zeitung |url=https://www.badische-zeitung.de/bz-interview-gesucht-kaeufer-mit-leidenschaft |titel=BZ-INTERVIEW: Gesucht: Käufer mit Leidenschaft – Basel – Badische Zeitung |abruf=2020-10-25}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.handelszeitung.ch/unternehmen/biga-die-geschichte-des-les-trois-rois-1293237 |titel=Bildergalerie Hotellerie: Die Geschichte des Les Trois Rois – HZ |abruf=2020-10-25}}</ref>

In der vierhundertjährigen Geschichte des Hotels waren hier unter anderem [[Voltaire]], [[Napoleon Bonaparte]], Königin [[Elisabeth II.]], [[Pablo Picasso]], [[Thomas Mann]] und viele andere Prominente aus aller Welt zu Gast.<ref name="gaeste"> {{Webarchiv|text=Kurzer Abriss der Hotel-Geschichte auf dessen Website |url=http://www.lestroisrois.com/fileadmin/les_trois_rois/files/pdf/Geschichte_LTR_D_web.pdf |wayback=20160304190212 }} (PDF; 477 kB)</ref> Zudem entstand das bekannteste Foto [[Theodor Herzl]]s im Jahr 1901 während des Fünften [[Zionistenkongress]]es auf der Hauptterrasse des Hotels.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=126-129}}</ref> Im November 1912 arbeiteten die Delegierten des [[Internationaler Sozialistenkongress (1912)|Internationalen Sozialistenkongresses]] dort ihr Friedensmanifest aus.

== Drei-Sterne-Restaurant ==
Seit dem [[Guide Michelin]] 2016 ist das Restaurant ''Cheval Blanc by Peter Knogl'' unter Küchenchef [[Peter Knogl]] mit drei Sternen als eines von drei Schweizer Restaurants ausgezeichnet.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.restaurant-ranglisten.de/restaurants/details/cheval-blanc-by-peter-knogl/ |titel=Cheval Blanc by Peter Knogl |sprache=de |abruf=2022-06-13}}</ref>

== Literatur ==
* ''Hotel Drei Könige Basel. Hôtel des Trois Rois, Bâle. The Three Kings Hotel in Basle''. Publicit Viquerat, Yens-sur-Morges 1975.
* Maximilian Triet, Anne Nagel, Michael Leuenberger: ''Les Trois Rois. Einblicke in die Geschichte''. Mit einem Essay von Andreas Morel. Schwabe, Basel 2006, ISBN 3-7965-2282-3 (kulturhistorische, architekturhistorische und gastronomiehistorische Aspekte)
* Anne Nagel: ''The Grand Hotel Les Trois Rois in Basel.'' (Schweizerische Kunstführer, Nr. 820, Serie 82). Hrsg. [[Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte]] GSK. Bern 2007, ISBN 978-3-85782-820-1.
* [[Gustaf Adolf Wanner]]: ''Streiflichter aus der Geschichte des Hotels Drei Könige''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1976/1976_1459.html Basler Stadtbuch 1976, S. 167–176].

== Weblinks ==
{{Commonscat|Hotel Les Trois Rois (Basel)|Hotel «Les Trois Rois»}}
* [https://www.lestroisrois.com/ Webpräsenz des Hotels «Les Trois Rois»]
* [https://altbasel.ch/haushof/les_trois_rois.html Geschichte des Hotels «Les Trois Rois»]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|article=/|NS=47/33/37.5804/N|EW=7/35/15.6264/E|type=landmark|dim=100|region=CH-BS}}

{{Normdaten|TYP=k|GND=5087055-5|LCCN=n/2007/22684|VIAF=238805147}}

[[Kategorie:Hotel im Kanton Basel-Stadt|Les Trois Rois]]
[[Kategorie:Bauwerk in Basel|Les Trois Rois]]
[[Kategorie:Hotelbau in Europa]]
[[Kategorie:Kulturgut von regionaler Bedeutung im Kanton Basel-Stadt]]
[[Kategorie:Heilige Drei Könige als Namensgeber]]
[[Kategorie:Restaurant (Michelin)]]

Nathan Birnbaum (Schriftsteller)

2023-11-07T14:23:34Z

LGLou: /* Leben und Wirken */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Birnbaum Nathan.jpg|mini|hochkant|Nathan Birnbaum]]'''Nathan Birnbaum''' ({{yiS|נתן בירנבוים&lrm;|Nosn Birnboym}}; geboren [[16. Mai]] [[1864]] in [[Wien]]; gestorben [[2. April]] [[1937]] in [[Scheveningen]]) war ein [[Österreich|österreichisch-]][[Judentum|jüdischer]] [[Schriftsteller]] und Aktivist, der sich immer wieder für neue und andersartige Ideen einsetzte, für kurze Zeit vor [[Theodor Herzl|Herzl]] [[Zionismus|Zionist]] und erster Generalsekretär der Zionistischen Organisation war. Er fiel vom Zionismus ab, vertrat Ideen des [[Jüdische Diaspora|Diaspora]]-Nationalismus, wurde [[Jiddischismus|Jiddischist]] und danach [[Sezession|separatistischer]] ultraorthodoxer [[Agudath Israel Weltorganisation|Agudist]]. Er benutzte verschiedene Pseudonyme, meist ''Mathias Acher,'' {{heS}} ‚ein Anderer‘, nach [[Elischa ben Abuja]]; weitere Pseudonyme u. a.: ''Dr. N. Birner, Mathias Palme, Anton Skart, Theodor Schwarz, Pantarhei.''

== Leben und Wirken ==
Nathan Birnbaum war das einzige Kind des Kaufmanns Menachem Mendel Birnbaum und dessen Frau Mirjam, geb. Seelenfreund, welche [[Juden in Osteuropa|ostjüdische]] Einwanderer waren. Nach einer traditionellen religiösen Erziehung beschäftigte er sich bereits auf dem Gymnasium mit der [[Alija|Emigration nach Palästina]]. Von 1882 bis 1885 studierte er [[Rechtswissenschaft|Jura]] an der [[Universität Wien]], hörte zudem aber auch nach der [[Promotion (Doktor)|Promotion]] noch [[Philosophie]] und [[Orientalistik]]. Ende 1882 war er Mitbegründer der [[Kadimah (Studentenverbindung)|Kadimah]]<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2019 |ISBN=9783856168476 |Seiten=134}}</ref> und 1885/1886 deren Präses.

1890 heiratete Birnbaum Rosa Korngut (1869 – 22. Mai 1934), eine Verwandte [[Saul Raphael Landau]]s. Der Ehe entstammten die drei Söhne [[Solomon Birnbaum]] (1891–1989), [[Menachem Birnbaum]] (1893–1944) und [[Uriel Birnbaum]] (1894–1956). 1897 hielt er auf dem [[Zionistenkongress#Kongresse unter Theodor Herzl (1897–1903)|Ersten Zionistenkongress]] seine Rede ''Zionismus als Kulturbewegung''.<ref>[https://www.bpb.de/internationales/asien/israel/44969/beruehmte-zionisten?p=6 ''Biografien der Gründerväter des Zionismus.''] In: ''bpb.de.'' [[Bundeszentrale für politische Bildung]], 28. März 2008, abgerufen am 20. Juni 2012 („Quelle: Auszug aus hagalil.com 17-04-08“).</ref> Im April 1933 emigrierte Birnbaum mit seiner Familie in die [[Niederlande]] (zunächst Rotterdam, dann Scheveningen), wo er nach schwerer Krankheit 1937 verstarb. Er wurde auf dem jüdischen Friedhof Den Haag, Oud Wassenaarseweg, neben seiner Frau beigesetzt.

Bis zu seinem Tod war Birnbaum publizistisch tätig, setzte sich aber schon lange nicht mehr für den Zionismus ein, obwohl er es war, der den Begriff prägte: Birnbaum gebrauchte den Begriff Zionismus seit 1890 und verschaffte ihm eine weitere Verbreitung.<ref>Das Substantiv „Zionismus“ erscheint bei Birnbaum erstmals in der ''Selbst-Emancipation.'' III, 4, vom 16. Mai 1890: „Neben Erwägungen wirtschaftlicher Natur haben auch solche national-politischer Natur den Zionismus hervorgerufen und gereift“ (''Die Ziele der jüdisch-nationalen Bestrebungen. Eine Artikelserie.'' II. ''National-politischer Theil.'' S. 1). Siehe Michael Kühntopf-Gentz: ''Nathan Birnbaum.'' Tübingen 1990, S. 40.</ref>

Birnbaum, der in jungen Jahren noch Theodor Herzl begleitet hatte, war ein Vertreter der kulturellen Variante des [[Zionismus]], die eine Besiedlung Palästinas auch ohne eigenen Staat propagierte und erst von [[Chaim Weizmann]] zunehmend wieder mit dem sogenannten politischen Zionismus verklammert wurde. Daneben aber engagierte sich Birnbaum vor allem für das [[Ostjudentum]], die [[Chassidismus|chassidische]] Kultur und die jiddische Sprache. Hierfür initiierte er u. a. die erste [[Konferenz für die jiddische Sprache]] in [[Czernowitz]]. Später gelangte Birnbaum, der bis zum [[Atheismus]] hin nahezu alle religiösen Varianten durchschritten hatte, zum [[Orthodoxes Judentum|orthodoxen Judentum]] und wurde Generalsekretär der ''Agudas Jisroel''.

Neben dem Begriff „[[Zionismus]]“ geht auch der um 1900 geprägte Begriff „[[Ostjuden und Westjuden|Ostjudentum]]“ auf Birnbaum zurück.

== Werke (Auswahl) ==
* ''Die Assimilationssucht. Ein Wort an die sogenannten Deutschen, Slaven, Magyaren etc. mosaischer Confession von einem Studenten jüdischer Nationalität,'' anonym 1884, {{OCLC|82963509}}.
* ''Die nationale Wiedergeburt des jüd. Volkes in seinem Lande als Mittel zur Lösung der Judenfrage. Ein Appell an die Guten und Edlen aller Nationen.'' Selbstverlag, Wien 1893, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-107039}} (Sonderabdruck aus ''Selbst-Emancipation'').
* ''Die Jüdische Moderne.'' Vortrag gehalten im Literarischen Vereine „Kadimah“ in Wien. Literarische Anstalt, Leipzig 1896, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-107063}} (veröffentlicht unter „Mathias Acher“).
* ''Ich bin Salomo. Schauspiel in einem Akte.'' 1909.
* ''Ausgewählte Schriften zur jüdischen Frage.'' 2 Bände. 1910, Band 1, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-104525}}; Band 2, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-104533}}.
* ''Juden als Erfinder und Entdecker.'' Welt-Verlag, Berlin-Wilmersdorf 1913, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-106569}}.
* ''Den Ostjuden ihr Recht!'' Löwit, Wien 1915, {{URN|nbn:de:hebis:30-180013584003}}.
* ''Gottes Volk.'' Löwit, Wien 1918, {{URN|nbn:de:hebis:30-180014084002}}.
* ''Vom Freigeist zum Gläubigen.'' Vortrag. Arzenu, Zürich 5679 (1919), {{URN|nbn:de:hebis:30:1-107148}}.
* ''Vor dem Wandersturm'' (= ''Jüdische Zeitfragen.'' Band 1). L. Sänger, Frankfurt am Main 1919, {{URN|nbn:de:hebis:30-180014259007}}.
* Nathan Birnbaum und Hugo Herrmann: ''Edom. Berichte jüdischer Zeugen und Zeitgenossen über die Judenverfolgungen während der Kreuzzüge.'' Jüdischer Verlag, Berlin 1919, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-131416}}.
* ''Um die Ewigkeit. Jüdische Essays.'' Welt-Verlag, Berlin 1920, {{URN|nbn:de:hebis:30:1-104609}}.
* ''Im Dienste der Verheissung.'' Hermon, Frankfurt a. M. 1927, {{URN|nbn:de:hebis:30-180015052004}}.

== Birnbaums Publizistik ==
* Herausgeber der Zeitschrift ''Selbst-Emancipation!'' (die erste Nummer erschien in Wien am 1. Februar 1885 unter dem Titel ''Selbst-Emancipation! Zeitschrift für die nationalen, socialen und politischen Interessen des jüdischen Stammes;'' die letzte Nr. erschien ebenfalls in Wien am 6. Juli 1886; 1890 konnte die Zeitschrift – mit Birnbaum als Chefredakteur, aber nicht mehr in seinem Eigentum befindlich – wiedererweckt werden; die definitiv letzte Nummer erschien am 15. Dezember 1893).
* 1886 bis Juli 1888 Mitarbeit an der von Albert Katz in Berlin gegründeten nationaljüdischen Monatsschrift ''Serubabel. Organ für die Interessen des jüdischen Volkes.'' {{ZDB|1427297-0}}.
* ''Jüdische Volkszeitung,'' das Nachfolgeblatt der eingegangenen ''Selbst-Emancipation'' – Birnbaum arbeitete an ihr maßgeblich mit und war nominell Chefredakteur bis Oktober 1894;<ref>Vgl. ''Redaktionen Anmerkung.'' In: ''Jüdische Volkszeitung.'' 24. Oktober 1894, S. 1.</ref> die letzte Nr. der Jüdischen Volkszeitung erschien am 23. Januar 1895 unter der redaktionellen Leitung von [[Heinrich Loewe]]
* 1896–1897 Herausgeber der Berliner Monatsschrift ''Zion''.
* 1906–1907: ''Neue Zeitung. Unabhängige jüdische Wochenschrift.'' Hrsg. von Nathan Birnbaum; erschien selbständig (mit Unterbrechungen) von September 1906 bis September 1907 in Wien und wurde dann mit der (allerdings zionistischen) ''Jüdischen Zeitung'' vereinigt; die kurzlebige ''Neue Zeitung'' verstand sich als Forum der um 1900 weitgehend assimilierten jüdischen Jugend, deren Gemeinschaftsgefühl erneuert werden sollte, sie plädierte für eine parteiübergreifende „nationale Wiedergeburt Israels“; ausführlich wandte sich das Blatt der zunehmenden Krise des Ostjudentums zu, um grundlegende sozialökonomische bzw. volkspädagogische Themen zu diskutieren.
* September/Oktober 1908 Erscheinen der kurzlebigen (nur 6 Nummern) jiddisch-sprachigen Zeitschrift ''Dr. Birnboims Wochenblat''.
* Mai bis Juli 1910: In Czernowitz gibt Nathan Birnbaum die kurzlebige Halbmonatsschrift ''Das Volk'' heraus
* April 1913 bis Juli 1914 Mitarbeit an der „alljüdischen“ ''Freistatt'' (''Die Freistatt. Alljüdische Revue. Monatsschrift für jüdische Kultur und Politik.'' Hrsg. von Julius Kaufmann; Redaktion: Fritz Mordechai Kaufmann, Andreas F. Meyer) – laut [[Simon Dubnow]] galten „Kaufmann und seine Mitarbeiter (Nathan Birnbaum …) … bei den deutschen Juden als verschrobene Sonderlinge“.
* (Hrsg.) ''Der Aufstieg. Eine jüdische Monatsschrift'' Verlag von Braunfeld & Eisen, Antwerpen, Berlin & Wien, 1930–1933 (oder: Verlag Aulim, Berlin und Wien). Einige Hefte in der Mediathek des [[Joods Historisch Museum]] in Amsterdam;<ref>[https://data.jck.nl/page/aggregation/jhm-literatuur/11506016 Titelaufnahme.] In: ''data.jck.nl.'' [[Joods Historisch Museum|Jüdisches Historisches Museum Amsterdam]], abgerufen am 6. Juli 2018.</ref> die „Aulim“ („die Aufsteigenden“) sollten nach Birnbaums Vorstellung eine jüdische Elite, eine Art jüdischer Orden innerhalb der Orthodoxie bilden.
* (Hrsg.) Zeitschrift ''Der Ruf'' 1934–1937, {{ZDB|1402966-2}} (in den Niederlanden erscheinende Zeitung, später Monatsschrift; hier gewann Birnbaum u. a. [[Alfred Döblin|Döblin]] und Fritz Rosenthal – den späteren [[Schalom Ben-Chorin]] – als Autoren).
* Übersetzer: ''Dreibuch. Jüdische Geschichten von Sch. Gorelik, I. L. Perez, Scholem Alejchem. Wie soll man diese Geschichte lesen?'' Aus dem Jiddischen. Vorbemerkung von [[Max Brod]]. Jüdischer Verlag, Berlin 1916, {{DNB|579315193}} (gilt laut DBN als 2. Auflage der Bücher: Shemaryahu Gorelik: ''Die liebe Provinz;'' [[Itzhok Lejb Perez|I. L. Perez]]: ''Volkstümliche Geschichten;'' [[Scholem Alejchem]]: ''Die verlorene Schlacht.'').

== Literatur (Auswahl) ==
* ''Vom Sinn des Judentums. Ein Sammelbuch zu Ehren Nathan Birnbaums.'' Hrsg. von A. E. Kaplan und Max Landau, Frankfurt a. M. 1925 ({{Google Buch |BuchID=omgaAAAAIAAJ}}).
* {{ÖBL|1|87||Birnbaum Nathan|}}
* ''Birnbaum, Nathan.'' In: Werner Röder, [[Herbert A. Strauss]] (Hrsg.): ''Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933.'' Band 1: ''Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben.'' Saur, München 1980, {{DNB|801115787}}, S. 66 f.; Unveränd. Nachdruck, 1999, {{DNB|955870380}}.
* [[Desider Stern]]: ''Werke jüdischer Autoren deutscher Sprache. Eine Bio-Bibliographie.'' Buchausstellung der [[B’nai B’rith]]. 2., rev. u. bed. erw. Auflage. D. Stern, Wien 1969, {{DNB|1045425419}}, S. 81 – Biographie, Werke. Bis ca. 1910 unter Pseudonym. Diese Bücher, sowie weitere sind nicht im DDB-Opac. Andererseits fehlen hier im OPAC gelistete Werke. Die frühen Texte Birnbaums wieder im Nachdruck: ''Die jüdische Moderne. Frühe zionistische Schriften'' (= ''Juden zur Judenfrage.'' Band 2). Mit einem Vorwort von [[Henryk M. Broder]]. Ölbaum-Verlag, Augsburg 1989, ISBN 3-927217-05-0.
* [[Solomon Birnbaum|Solomon A. Birnbaum]]: ''Nathan Birnbaum.'' In: Leo Jung (Hrsg.): ''Men of the Spirit.'' Kymson Publ., New York 1964, {{OCLC|560197756}}.
* Solomon A. Birnbaum: ''Nathan Birnbaum and National Autonomy.'' In: Josef Fraenkel (Hrsg.): ''The Jews of Austria. Essays on their life, history and destruction.'' Reihe: World Council of Jews from Austria Publications, Beiträge von Walter Pillich, [[Hilde Spiel]], [[Martha Hofmann]], Arieh Tartakower. Vallentine-Mitchell, London 1967; 2., unveränd. Auflage. 1970, ISBN 0-85303-000-6 (in dem Art. finden sich deutschsprachige Protokolle der „Nationalitäten-Konferenz“ in Wien 2005, von Vorträgen Birnbaums ebenda, ein Artikel aus ''Der Weg'' 1905, ein Referat vor der Berliner Zionistischen Vereinigung 1906 sowie ein Art. aus ''Ost und West'' 1906).
* Joachim Doron: ''Jüdischer Nationalismus bei Nathan Birnbaum (1883–1897).'' Tel Aviv 1984 (übersetzter hebräischer Titel).
* Joshua A. Fishman: ''Ideology, Society and Language. The Oddyssey of Nathan Birnbaum.'' Karoma Publ., Ann Arbor 1987.
* [[Josef Fraenkel (Journalist)|Josef Fraenkel]]: ''Matthias Achers Kampf um die „Zionskrone“.'' Verlag Jüdische «Rundschau Maccabi», Basel 1959, {{OCLC|469521443}} ({{Google Buch | BuchID=kxUeAAAAMAAJ | Hervorhebung=„Birnbaum“ | Linktext=eingeschränkte Vorschau}}).
* Angelika M. Hausenbichl: ''Nathan Birnbaum. Seine Bemühungen um das jüdische Theater und die jüdische Kultur.'' Ungedruckte Diplomarbeit, Universität Wien 2001 ([https://data.onb.ac.at/rec/AC03332900 onb.ac.at], [https://permalink.obvsg.at/AC03332900 obvsg.at]).
* Angelika M. Hausenbichl: [http://www.david.juden.at/kulturzeitschrift/50-54/Main%20frame_Artikel54_Hausenbichl.htm ''Wirklich nur Politiker?''] In: ''[[David (Zeitschrift)|David. Jüdische Kulturzeitschrift]].'' 54 (09/2002).
* Leo Herrmann: ''Nathan Birnbaum. Sein Werk und seine Wandlung.'' In: Ahron Elisasberg (Hrsg.): ''Die jüdische Gemeinschaft. Reden und Aufsätze über zeitgenössische Fragen des jüdischen Volkes.'' Jüdischer Verlag, Berlin 1914, {{URN|nbn:de:hebis:30-180014008041}}.
* [[Michael Kühntopf|Michael Kühntopf-Gentz]]: ''Nathan Birnbaum. Biographie.'' Ungedruckte Dissertation, Universität Tübingen, Tübingen 1990, {{DNB|910487421}}.
* Michael Kühntopf-Gentz: ''„Israel geht vor Zion.“ Nathan Birnbaum und die Palästinafrage.'' In: ''[[Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte]].'' 44, 1992, S. 118–139.
* Michael Kühntopf: ''Nathan Birnbaums Einstellung(en) zum jüdischen Staat bzw. zum Staat der Juden – oder: Welche Farbe hat denn nun eigentlich ein Chamäleon?'' In: [[Samuel Salzborn]] (Hrsg.): ''Zionismus. Theorien des jüdischen Staates'' (= ''Staatsverständnisse.'' Band 76). Nomos-Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2015, ISBN 978-3-8487-1699-9, S. 93–116, {{URN|nbn:de:101:1-201607182775}}.
* Herbert J. Lerner: ''The Tshernovits Language Conference. A Milestone in Jewish Nationalist Thought.'' New York NY 1957, {{OCLC|56143593}} (Masters Essay. Columbia University).
* Jess Olson: ''Nathan Birnbaum and Jewish Modernity. Architect of Zionism, Yiddishism, and Orthodoxy.'' Stanford University Press, Stanford 2013.
* M. Ravitch: {{yi|צום יובל פון דער ערשטער יידישער שפראך־קאנפערענץ אין טשערנאוויץ&lrm;|Tsum Yoyvl fun der Ershter Yidisher Shprakh-Konferents in Tshernovits. 1908–1958}} (= ''Steven Spielberg digital Yiddish library.'' Nr. 15957). Montrealer Komitet fun Yidishn Visnshaftlekhn Institut, Montreal 1958, {{OCLC|746561158}} (jiddisch).
* Carmen Reichert: ''Von Nathan Birnbaum zu Nosn Birnboym. Das Engagement eines Wiener Bürgers für die jiddische Sprache im Kontext der national-jüdischen Bewegung.'' In: ''Zeitschrift für Dialektologie und Linguistik.'' 88, 2021, S. 240–260.
* [[Max Wertheimer]]: ''Gottesvolk oder Gottesvölker. Eine Entgegnung auf Dr. Nathan Birnbaums Gottesvolk.'' R. Löwit, Wien/Berlin 1919, {{DNB|578320703}}.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Nathan Birnbaum|Nathan Birnbaum (Schriftsteller)}}
* {{DNB-Portal|118663453|NAME=Nathan Birnbaum}}
* ''Birnbaum, Nathan.'' In: Michael Berenbaum, Fred Skolnik (Hrsg.): ''[[Encyclopaedia Judaica]].'' Band 3. Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 714–716, [http://go.galegroup.com/ps/i.do?v=2.1&it=r&ugroup=outside&id=GALE%7CCX2587503007 Gale Virtual Reference Library] (englisch; eingeschränkter Zugang)
* Emanuel S. Goldsmith: ''Modern Yiddish culture. The story of the Yiddish language movement.'' Fordham Univ. Press, New York 1976, ISBN 0-8232-1695-0; Reprint: 2000, ISBN 0-8232-1695-0, S. 98–119 ({{Google Buch | BuchID=yQU6Rfv1iskC | Seite=99 | Hervorhebung=Nathan Birnbaum | Linktext=Vorschau}}; englisch)
* [[Getzel Kressel]]: ''Selbstemanzipation.'' In: [[Michael Berenbaum]], Fred Skolnik (Hrsg.): ''Encyclopaedia Judaica.'' Band 18, Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 257–258, [http://go.galegroup.com/ps/i.do?v=2.1&it=r&ugroup=outside&id=GALE%7CCX2587517979 Gale Virtual Reference Library] (englisch; eingeschränkter Zugang)
* Getzel Kressel, [[Mirjam Triendl]]: ''Kadimah.'' In: Michael Berenbaum, Fred Skolnik (Hrsg.): ''Encyclopaedia Judaica.'' Band 11. Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 699–700, [http://go.galegroup.com/ps/i.do?v=2.1&it=r&ugroup=outside&id=GALE%7CCX2587510532 Gale Virtual Reference Library] (englisch; eingeschränkter Zugang)
* Joshua Shanes: [https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Birnbaum_Nathan ''Birnbaum, Nathan.''] In: ''The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe'' (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118663453|LCCN=n87929392|VIAF=24658071}}

{{SORTIERUNG:Birnbaum, Nathan}}
[[Kategorie:Person (Zionismus)]]
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{{Personendaten
|NAME=Birnbaum, Nathan
|ALTERNATIVNAMEN=Acher, Mathias (Pseudonym); Birnboym, Nosn (jiddisch)
|KURZBESCHREIBUNG=österreichischer Schriftsteller und Aktivist
|GEBURTSDATUM=16. Mai 1864
|GEBURTSORT=[[Wien]]
|STERBEDATUM=2. April 1937
|STERBEORT=[[Scheveningen]]
}}

Hermann Schapira

2023-11-07T14:12:04Z

LGLou: Image added (collection Jewish Museum of Switzerland)

[[Datei:Zvi Hermann Schapira.JPG|mini|Hermann Schapira]]
[[Datei:Markenheft.jpg|mini|Briefmarken mit beschrifteten Porträts, inklusive Hermann Shapira, ca. 1916. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
'''Hermann Schapira''' (Zwi Hermann Schapira; * [[4. August]] [[1840]] in [[Eržvilkas|Erswilken]]/[[Litauen]]; † [[8. Mai]] [[1898]] in [[Köln]]) war ein russisch-jüdischer [[Rabbiner]], Mathematiker und [[Zionismus|Zionist]]. Neben seiner wissenschaftlichen Tätigkeit an der [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg]] tat er sich als Vorkämpfer des Zionismus hervor und gab der zionistischen Bewegung in ihrer Frühphase bedeutende Impulse.

== Persönlicher und beruflicher Werdegang ==
Hermann Schapira wurde 1840 als Sohn des Salomon Schapira und der Eva Schapira geboren.<ref name="Drüll">Dagmar Drüll: ''Heidelberger Gelehrtenlexikon 1803–1932.'' Springer-Verlag, Berlin u. a., ISBN 3-540-15856-1, S. 233.</ref> Er war seit 1860 Rabbiner in seiner Heimatstadt Erswilken (heute [[Eržvilkas]]), die damals zum [[Russisches Kaiserreich|russischen Kaiserreich]] gehörte. 1868 begann er ein Studium an der [[Gewerbeinstitut Berlin|Gewerbeakademie in Berlin]], das er 1871 abschloss. In den folgenden Jahren war er in der heute ukrainischen Hafenstadt [[Odessa]] als Kaufmann tätig.<ref name="tphys">[http://www.tphys.uni-heidelberg.de/Ausstellung/show.cgi?de&B&09&050 Fotografie und Kurzbiographie von Hermann Schapira in der Dokumentation „Juden an der Universität Heidelberg“], abgerufen am 11. November 2018.</ref>

Anschließend kehrte er nach Deutschland zurück und nahm zum Wintersemester 1878/1879 im Alter von 38 Jahren ein Studium der Mathematik an der [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg]] auf. Am 17. Dezember 1880 wurde er zum Dr. phil. [[Promotion (Doktor)|promoviert]], am 6. Juni 1883 erfolgte die [[Habilitation]]. Ab 1887 lehrte er als außerordentlicher Professor für Mathematik an der Universität Heidelberg. 1880 publizierte Schapira einen Aufsatz über eine mittelalterliche hebräische Geometrieschrift,<ref>''Mischnath ha-mmiddoth = Lehre von den Maßen.'' In: ''Zeitschrift für Physik und Mathematik.'' Band 25, 1880, S. 1–56 ([http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/12757 Digitalisat])</ref> ansonsten bewegte er sich bei seiner wissenschaftlichen Arbeit ausschließlich im Gebiet der bereits 1883 in seiner Habilitationsschrift angesprochenen Cofunktionen.

Er war verheiratet mit Clara Blank.<ref name="Drüll" /> 1898 starb er im Alter von 57 Jahren an einem Lungenleiden, als er sich gerade für Beratungen mit anderen zionistischen Aktivisten in Köln aufhielt.<ref name="Bodenheimer244">„Correspondenz No. 8 der Zionistischen Vereinigung für Deutschland“, zitiert nach: Henriette Hannah Bodenheimer (Bearb.): ''Der Durchbruch des politischen Zionismus in Köln 1890–1900. Eine Dokumentation. Briefe, Protokolle, Flugblätter, Reden.'' Bund-Verlag, Köln 1978, ISBN 3-7663-0162-4, S. 244.</ref>

== Zionistische Aktivitäten ==
Parallel zu seiner wissenschaftlichen Karriere engagierte sich Schapira in der gerade entstehenden zionistischen Bewegung, die auf die Schaffung eines jüdischen Territoriums in [[Palästina (Region)|Palästina]] abzielte. So war er 1881 Gründungsmitglied von [[Chibbat Zion|Chowewe Zion]], einer im osteuropäischen Raum entstandenen zionistischen Bewegung.<ref name="tphys" /> 1884 nahm er an der [[Kattowitzer Konferenz]] teil, auf der die Ortsgruppe Odessa von Chowewe Zion gegründet wurde und gleichzeitig die einzelnen regionalen Vereine der Bewegung besser untereinander verknüpft werden sollten. Daneben brachte er den Zionismus auch an die Universität Heidelberg. Bereits Anfang des Jahres 1884 hatte er in seiner neuen Heimatstadt die Gründung des Vereins [[Zion (Verein)|Zion]] initiiert, zu dessen Mitgliedern vor allem andere russischstämmige Juden der Stadt, in der Mehrzahl Studenten, gehörten.<ref name="tphys" /> Es handelte sich zusammen mit dem etwa gleichzeitig gegründeten Verein [[Esra (Verein)|Esra]] in Berlin um den ersten „nationaljüdischen Verein“ in Deutschland.<ref>[[Jehuda Reinharz]] (Hrsg.): ''Dokumente zur Geschichte des deutschen Zionismus 1882–1933'' (= ''Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts.'' Band 37). J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1981, ISBN 3-16-743272-1, S. XXII f.</ref> Solche Gruppierungen wurden in der folgenden Zeit in großer Anzahl gegründet und verfolgten vor allem das Ziel, eine koordinierte jüdische Kolonisation Palästinas voranzutreiben. Die Aktivitäten und Erfolge von „Zion“ in Heidelberg blieben jedoch in einem vergleichsweise beschränkten Rahmen.<ref>Jehuda Reinharz (Hrsg.): ''Dokumente zur Geschichte des deutschen Zionismus 1882–1933'' (= ''Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts.'' Band 37). J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1981, ISBN 3-16-743272-1, S. 10 f. (mit der deutschen Fassung der Vereinsstatuten).</ref> Daneben machte sich Schapira auch als Publizist in der hebräischen Presse einen Namen.<ref name="Bodenheimer244" />

Ursprünglich stand Schapira, wie viele Mitglieder von Chowewe Zion, dem politischen Zionismus [[Theodor Herzl]]s kritisch gegenüber.<ref name="Reinharz10">Jehuda Reinharz (Hrsg.): ''Dokumente zur Geschichte des deutschen Zionismus 1882–1933'' (= ''Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts.'' Band 37). J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1981, ISBN 3-16-743272-1, S. 10.</ref> In Palästina wollte er lediglich ein kulturelles Zentrum des Zionismus wiederentstehen lassen, einen jüdischen Staat dort hielt er – in Übereinstimmung mit den Ideen des [[Kulturzionismus]] – für den falschen Ansatz. Entsprechend versuchte er auch die entstehende zionistische Bewegung in Deutschland zu beeinflussen und stand in engem Kontakt etwa zu [[Max I. Bodenheimer]], mit dem er einige Meinungsverschiedenheiten über die Zielsetzungen der zionistischen Bewegung hatte.<ref>Henriette Hannah Bodenheimer (Bearb.): ''Der Durchbruch des politischen Zionismus in Köln 1890–1900. Eine Dokumentation. Briefe, Protokolle, Flugblätter, Reden.'' Bund-Verlag, Köln 1978, ISBN 3-7663-0162-4, unter anderem S. 117–128.</ref> Dabei setzte er sich unter anderem erfolgreich dafür ein, dass die sich am 31. Oktober 1897 auf dem 3. Delegiertentag deutscher Zionisten konstituierende Vereinigung unter der offiziellen Bezeichnung ''[[Zionistische Vereinigung für Deutschland]]'' gegründet wurde. Der Name der Vorgängerorganisation, ''National-Jüdische Vereinigung für Deutschland'', habe Schapira zufolge mit dem Hinweis auf einen anzustrebenden jüdischen Staat „für fast alle deutschen Juden das bekannte rothe Tuch [enthalten], ohne irgend welchen sachlichen Nutzen zu bringen.“<ref>Henriette Hannah Bodenheimer (Bearb.): ''Der Durchbruch des politischen Zionismus in Köln 1890–1900. Eine Dokumentation. Briefe, Protokolle, Flugblätter, Reden.'' Bund-Verlag, Köln 1978, ISBN 3-7663-0162-4, S. 201.</ref> Bei dem Delegiertentag wurde Schapira auch zum Mitglied des „Centralkomités“ der Zionistischen Vereinigung gewählt,<ref>Henriette Hannah Bodenheimer (Bearb.): ''Der Durchbruch des politischen Zionismus in Köln 1890–1900. Eine Dokumentation. Briefe, Protokolle, Flugblätter, Reden.'' Bund-Verlag, Köln 1978, ISBN 3-7663-0162-4, S. 228.</ref> starb jedoch bereits im folgenden Jahr.

Ebenfalls im Jahr 1897 nahm Schapira an dem ersten [[Zionistenkongress]] teil, den Herzl in Basel einberufen hatte. Dort reichte Schapira zwei bedeutende Resolutionen ein: Zum einen forderte er die Schaffung eines jüdischen Fonds zum Landankauf und Landerhalt in Palästina, eine ähnliche Anregung hatte er bereits 1884 in den Gründungsstatuten des Vereins „Zion“ geäußert. Zum anderen plädierte er für die Gründung einer jüdischen Universität.<ref name="Reinharz10" /> Seine Vorschläge drangen allerdings erst nach seinem Tod auf dem fünften bzw. elften [[Zionistenkongress|Kongress]] (Basel 1901 und Wien 1913) durch und gelangten mit dem [[Jüdischer Nationalfonds|Jüdischen Nationalfonds]] (1901) und der [[Hebräische Universität Jerusalem|Hebräischen Universität Jerusalem]] (1918) zur Umsetzung.

== Schriften ==
* ''Darstellung der Wurzeln eines allgemeinen Gleichung n-ten Grades mit Hilfe von Cofunctionen aus Potenzreihen in elementarer Behandlungsweise.'' Leipzig 1883.
* ''Theorie der Congruenzen.'' Berlin 1889.
* ''Theorie allgemeiner Cofunktionen und einige ihrer Anwendungen.'' 3 Bände, Leipzig 1892.

== Literatur ==
* {{ADB|53|732|733|Schapira, Hermann|[[Moritz Cantor]]|ADB:Schapira, Hermann}}
* Moritz Cantor: ''Necrologio Ermanno Schapira.'' In: ''Bolletino di bibliografia e storia delle scienze matematiche'', Band 1 (1898), S. 106–109 ([http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/15197 online, mit deutscher Übersetzung]).
* Dagmar Drüll: ''Heidelberger Gelehrtenlexikon 1803–1932.'' Springer-Verlag, Berlin u. a., ISBN 3-540-15856-1, S. 233 ([http://histmath-heidelberg.de/hgl/hgl-schapira.htm online]).
* [[Lew Borissowitsch Jaffe|Leib Jaffe]]: ''The Life of Hermann Schapira with an autobiographical fragment and selections from Schapira's writings.'' Jerusalem 1939.
* Günter Kern: ''Die Entwicklung des Faches Mathematik an der Universität Heidelberg 1835-1914''. 1992, S. 95–100 und 155–156 ([http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/14583 online, im PDF S. 40–42 und S. 132 f.]).
* [[Adolph Kohut]]: ''Berühmte israelitische Männer und Frauen ...'' Leipzig 1901, VI. 249–250.
* [[Salomon Wininger]]: ''Große Jüdische National-Biographie.'' Band 5, Arta, Cernăuţi [1931], S. 392–393 ([https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/6393890 Digitalisat]).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Zvi Hermann Schapira|Hermann Schapira}}
* [http://www.tphys.uni-heidelberg.de/Ausstellung/show.cgi?de&B&09&050 Fotografie und Kurzbiographie von Hermann Schapira in der Dokumentation „Juden an der Universität Heidelberg“]
* [http://histmath-heidelberg.de/homo-heid/schapira.htm Materialsammlung zu Hermann Schapira]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=117620165|LCCN=nr/96/27030|VIAF=5713357}}

{{SORTIERUNG:Schapira, Hermann}}
[[Kategorie:Rabbiner (Deutschland)]]
[[Kategorie:Person (Zionismus)]]
[[Kategorie:Mathematiker (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Geboren 1840]]
[[Kategorie:Gestorben 1898]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Schapira, Hermann
|ALTERNATIVNAMEN=Schapira, Hermann Zwi
|KURZBESCHREIBUNG=litauisch-jüdischer Mathematiker und Zionist
|GEBURTSDATUM=4. August 1840
|GEBURTSORT=Erswilken, [[Litauen]]
|STERBEDATUM=8. Mai 1898
|STERBEORT=[[Köln]]
}}

Samuel Mohilever

2023-11-07T14:05:21Z

LGLou: Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Samuel Mohilewer.jpg|mini|hochkant=0.88|Samuel Mohilever]]
[[Datei:Markenheft.jpg|mini|Briefmarken mit beschrifteten Porträts, inklusive Samuel Mohilever, ca. 1916. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]
'''Samuel Mohilever''' (auch: ''Schmuel / Shmuel Mohilever / Mohilewer''; geboren am [[25. April]] [[1824]] in [[Hlybokaje]] in der Nähe von [[Vilnius|Wilna]]; gestorben am [[10. Juni]] [[1898]] in [[Białystok]]) war polnischer [[Rabbiner]], Gründer von [[Rechowot]], einer der Gründer der [[Chibbat Zion|Choveve Zion]] und der eigentliche Begründer des religiösen [[Zionismus]]<ref>[http://www.zionismus.info/grundlagentexte/stroemungen/einfuehrung.htm ''Strömungen im Zionismus'' →''Religiöser Zionismus''] – Einführung auf [[haGalil|haGalil onLine]] (Abruf: 11. März 2008)</ref>.

== Leben und Wirken ==

=== Frühes Leben, Tätigkeit als Rabbiner ===
Samuel Mohilever stammte aus einer Rabbinerfamilie und wurde selbst auch Rabbiner. Seine [[Semicha|Ordination]] erhielt er 1842 in der [[Jeschiwa von Waloschyn|Jeschiwa von Woloschin]] in [[Belarus]] und amtierte bis zu seinem Tode als Rabbiner an wechselnden Orten (Hluboka 1848–1856, [[Šakiai|Szaki]] 1856–1860, [[Suwałki|Suwalki]] 1860–1868, [[Radom]] 1868–1883, [[Białystok]] 1883–1898).

Er war getrieben von der Idee, eine möglichst große Anzahl von Juden in [[Palästina (Region)|Palästina]] anzusiedeln, und wurde daher früh Mitglied der sich in Russland bildenden palästinophilen Kreise, sodann Gründer des auf der jüdischen Religion fußenden Zionismus. Seine Lebensaufgabe sollte es werden, die Massenansiedlung von Juden in Palästina religionskonform zu begründen und zu fördern.

=== Förderer der jüdischen Palästinakolonisation ===
1870 war er einer der Rabbiner, die sich mit Führern der [[Haskala|Maskilim]] trafen, um die gegensätzlichen Positionen zu harmonisieren. 1875, anlässlich der Feier des 90. Geburtstages von [[Moses Montefiore|Sir Moses Montefiore]], erklärte er sich bereits öffentlich als Anhänger der jüdischen Palästinakolonisation. Im Jahre 1882 gründete er die erste Choveve Zion-Gruppierung in [[Warschau]] und unternahm – nochmals dann 1886 – Reisen nach Europa, um weitere Anhänger für die Bewegung zu gewinnen.

Mohilever nahm auch – unterstützt von [[Zadoc Kahn]] (1839–1905; seit 1889 der Oberrabbiner Frankreichs) und M. Erlanger in Paris – Einfluss auf [[Edmond Rothschild|Baron Rothschild]], die frühen Siedlungen in Eretz Israel, die vor dem finanziellen Ruin standen, zu unterstützen. Dies gilt vor allem für Ekron (jetzt: Kiryat Ekron), das jüdischen Bauern aus Russland eine neue Heimat bieten sollte. Er agitierte auch unter den Juden in Białystok – wo er seit 1883 Rabbiner war –, sich in [[Petach Tikwa]]h niederzulassen. Mohilever appellierte an das moralische Gewissen eines jeden Juden, „die Ehre der Nation höher zu stellen als den persönlichen Vorteil“.

1890 leitete er eine Gruppenreise von Religiösen zur Inspektion der Kolonien im [[Heiliges Land|Heiligen Land]]. An dieser Reise nahm unter anderem auch der aus Białystok stammende Arzt Josef Chasanowitsch teil, der im Jahre 1896 durch seine umfangreiche Bücherwidmung von 32.000 Bänden die Basis für die [[Jüdische National- und Universitätsbibliothek|Nationalbibliothek Jerusalems]] legte. Bestärkt durch die positiven Eindrücke vor Ort, entwarf Mohilever 1893 das Konzept für ein ''Merkaz Ruchani'' (hebräisch für: ''geistiges Zentrum'')<ref>''Merkaz Ruchani'' (hebräisch für: ''geistiges Zentrum'') war ein Schlagwort, das dann viele Jahre später mit [[Ascher Ginsberg|Achad Ha'ams]] Kulturzionismus in Verbindung gebracht wurde und in der Geschichtswissenschaft nur noch im Zusammenhang mit dessen Namen erwähnt wurde und wird.</ref>, ein spirituelles Zentrum, aus dem dann die Bewegung des religiösen Zionismus, [[Misrachi]], hervorging<ref name="mirachi">[http://www.zionismus.info/grundlagentexte/stroemungen/misrachi-1.htm ''Der Misrachi in der zionistischen Gesamtorganisation''] – Einführung auf [[haGalil|haGalil onLine]] (Abruf: 11. März 2008)</ref>, die dann später vor allem durch [[Meir Bar-Ilan]] zu einer schlagkräftigen Organisation ausgebaut wurde und deren Nachfolger bis heute eine bedeutende Rolle in der politischen Landschaft des Staates Israel spielen.

=== Förderer des religiösen Zionismus ===
[[Datei:Kattowitz Conference. P. Krause. 1884 (FL38048544).crop.jpg|thumb|Teilnehmer der [[Kattowitzer Konferenz]] 1884. In der Mitte der ersten Reihe Rabbi Samuel Mohilever und [[Leo Pinsker]]]]
Mohilever gehörte der [[Zionistische Weltorganisation|Zionistischen Weltorganisation]] an, und obwohl er aus gesundheitlichen Gründen nicht am ersten [[Zionistenkongress]] in Basel teilnehmen konnte, war er als Führer der russischen Zionisten von großem Einfluss und hatte eine Grußbotschaft in Hebräisch geschickt, gespickt mit praktischen Ratschlägen.
[[Datei:Localització de Rehobot.png|mini|links|Lage von [[Rechowot]] im heutigen Israel. Die damalige Siedlung und heutige Stadt mit über 100.000 Einwohnern wurde in den 1890er-Jahren von Samuel Mohilever gegründet.]]
Seine zionistischen Bemühungen wurden durch die [[Pogrom]]e in Osteuropa und Russland noch verstärkt, er suchte unermüdlich ein allgemeines Bewusstsein unter den Flüchtlingen sowie unter den möglichen Geldgebern dafür zu schaffen, dass die jüdische Massenansiedlung in Palästina die Lösung des Problems der jüdischen Frage darstelle. Mit Hilfe wohlhabender russischer Zionisten konnte er auch große Landpartien (1.556 acres) in der Nähe von [[Jaffa]] kaufen und wurde zum Gründer von Rechowot (auch ''Rehovot'', ''Rehobot'').

Was als [[Chibbat Zion]] begann, entwickelte sich folgerichtig weiter zur Mizrachi-Bewegung, die sich 1902, vier Jahre nach Mohilevers Tod, der Zionistischen Weltorganisation anschloss.<ref name="mirachi" /> Als andere religiöse Führer den Choveve Zion ihre Unterstützung wegen des Kontaktes zu den Maskilim versagten, nahm Mohilever eine andere Haltung ein: Er bestärkte [[Leo Pinsker|Pinsker]] und [[Moshe Leib Lilienblum|Lilienblum]], die zu einer Bündelung der Kräfte der zahlreichen Ortsgruppen der Choveve Zion drängten. Dies führte dann zur [[Kattowitzer Konferenz]] 1884, deren Ehrenpräsident er war. Er führte auch den Vorsitz der Konferenzen von 1887 und 1889.

Unter Mohilevers Ägide wurde ein Rabbinerkomitee gewählt, das eine Adaptation der religiösen Vorschriften auf die konkrete Situation bei der Besiedlung Eretz Israels sicherstellen sollte. Er erlaubte beispielsweise den jüdischen Bauern mehrfach, ihr Land auch während des [[Sabbatjahr]]es zu bearbeiten.

Mohilever und seine Anhänger (unter ihnen z. B. Isaak Jakob Reines) setzten ihre Arbeit vor allem unter den orthodoxen Juden fort, und so wurde Mizrachi der wichtigste Pfeiler des religiösen Zionismus.

=== Spätes Leben ===
In Anerkennung seiner Verdienste wurde anlässlich seines 70. Geburtstages in der Nähe von [[Chadera]] ein Obstgarten angelegt, der ''Gan Schmuel'' genannt wurde. Aus diesem Garten entwickelte sich 1913 der gleichnamige [[Kibbuz]].

In seinem letzten Brief, den er den russischen Juden einen Tag vor seinem Tod schrieb und der als sein Vermächtnis gilt, drängte er sie, auch weiterhin um ein vertieftes Verständnis des Gebots der Palästina-Ansiedlung zu ringen. Diese [[Mitzwa]] war für ihn „die Existenzgrundlage unseres Volkes“.

Sein Enkel, Josef Mohilever, folgte den Spuren seines Großvaters. Er erhielt eine traditionell jüdische sowie zionistische Erziehung, wurde auch aktiver Zionist und ebenso Rabbiner. Er übersiedelte 1920 nach Palästina und wurde Direktor des Lehrerseminars und eines hebräischen Gymnasiums in Jerusalem.

== Literatur ==
* Nachruf [[Isidor Schalit]]s in "Die Welt" II/24 vom 17. Juni 1898, S. 2–3
* David Bridger, Samuel Wolk (Hrsg.): ''The New Jewish Encyclopedia''. Behrman House, New York (NYC/USA) 1976, ISBN 0-87441-120-3, S. 326. (englisch)

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/mohilever.html Samuel Mohilever] – Kurzbiographie in der ''Jewish Virtual Library'' (englisch) (Abruf: 11. März 2008)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1052831648|LCCN=n/87/937149|VIAF=33533027}}

{{SORTIERUNG:Mohilever, Samuel}}
[[Kategorie:Rabbiner (Polen)]]
[[Kategorie:Person (Zionismus)]]
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[[Kategorie:Pole]]
[[Kategorie:Geboren 1824]]
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Mohilever, Samuel
|ALTERNATIVNAMEN=Mohilewer, Samuel
|KURZBESCHREIBUNG=polnischer Rabbiner, Mitbegründer des religiösen Zionismus
|GEBURTSDATUM=25. April 1824
|GEBURTSORT=[[Hlybokaje]]
|STERBEDATUM=10. Juni 1898
|STERBEORT=[[Białystok]]
}}

Leo Pinsker

2023-11-07T13:57:59Z

LGLou: /* Leben */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Leon Pinsker2.jpg|miniatur|Leo Pinsker]]

'''Leo Pinsker''' (häufigere Namensvariante: Leon Pinsker; auch: Juda bzw. Jehuda Löb oder Leib Pinscher, {{yiS|לעאָן פינסקער}} ''Leon Pinsker'', {{heS|יהודה לייב פינסקר}} ''Jehūdah Lejb Pīnsker''; geboren am {{JULGREGDATUM|25|12|1821|Link=1}} in [[Tomaszów Lubelski]], damals [[Kongresspolen|Königreich Polen]] im [[Russisches Kaiserreich|Russischen Kaiserreich]]; gestorben am {{JULGREGDATUM|21|12|1891|Link=1}} in [[Odessa]]) war ein [[Arzt]] und [[Journalist]] sowie Wegbereiter des [[Zionismus]].

== Leben ==
Der jüdische Arzt Leon Pinsker – der Sohn von [[Simcha Pinsker]] – der ursprünglich Rechtsanwalt werden wollte, aber einsehen musste, dass ihm als Juden eine Karriere als Jurist verwehrt bleiben würde, kam von der Befürwortung der Assimilation zur Betonung einer jüdischen Nationalität und jüdischen Selbständigkeit und Emanzipation.
[[Datei:Kattowitz Conference. P. Krause. 1884 (FL38048544).crop.jpg|thumb|Teilnehmer der [[Kattowitzer Konferenz]] 1884. In der Mitte der ersten Reihe Rabbi [[Samuel Mohilever]] und Leo Pinsker]]
Unter dem Eindruck der [[Pogrom]]e im [[Russisches Kaiserreich|Russischen Kaiserreich]] nach dem Attentat auf [[Alexander II. (Russland)|Alexander II.]] thematisierte er mit seiner Schrift ''[[Autoemanzipation|Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden]]'' (1882) erstmals in aller Klarheit jene schon früher (von [[Moses Montefiore]], dann [[Moses Hess]] 1862 mit ''[[Rom und Jerusalem]]'' u. a.) immer wieder einmal erhobene Forderung nach einem jüdischen [[Nationalstaat]], die 1897 mit der maßgebend von [[Theodor Herzl]] formulierten Basler Erklärung zur Hauptforderung des politischen Zionismus wurde.

Pinsker reagierte damit auf den damals immer aggressiver auftretenden [[Judenfeindlichkeit#Der Begriff Antisemitismus|Antisemitismus]] in Europa (vor allem in Russland). Ursprünglich riet er den Juden zur [[Assimilation der Juden|Assimilation]] und ermutigte sie, Russisch zu sprechen. Als 1881 in Odessa Pogrome ausbrachen, waren die Juden verunsichert; die Assimilationsbestrebungen hörten auf. Der von der Regierung unterstützte
Antisemitismus veranlasste Pinsker, sich der Situation zu stellen. Er betrachtete die Aufklärung und die [[Haskala]]-Bewegung nicht länger als adäquat für die russischen Juden und glaubte nicht mehr daran, dass allgemeiner Humanismus ein Mittel sei, dem Judenhass zu begegnen.

Leo Pinsker hatte unter dem Eindruck der Pogrome in Russland 1881 ganz Europa bereist. Er sah in dem Umsichgreifen des Antisemitismus gerade in den „aufgeklärten“ Ländern eine „Judäophobie“, also eine Geisteskrankheit, in der sich gegenseitig verstärkende „Gewissheiten“ eine kollektive mentale Störung anzeigten („Die Judophobie ist eine Psychose. Als Psychose ist sie hereditär, und als eine seit zweitausend Jahren vererbte Krankheit ist sie unheilbar“). Es handele sich um eine Gespensterfurcht, die daher herrühre, dass das jüdische Volk in der unheimlichen Gestalt eines Toten unter den Lebenden wandele. Sie könne nur überwunden werden, wenn die gespenstische Form der jüdischen Existenz aufhöre. Dafür gebe es nur einen Weg, den der nationalen Auferstehung des jüdischen Volkes.

In seinem 1882 erschienenen Werk ''Autoemanzipation'' folgerte er daraus die Notwendigkeit eines eigenen jüdischen Landes und wurde damit zum Pionier des Zionismus.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=126-129}}</ref> Pinsker wurde Vorsitzender der [[Chibbat Zion|Chovevei Zion-Bewegung]]. Obwohl es innerhalb der Bewegung zu Parteikämpfen kam, blieb Pinsker durch die Unterstützung Baron [[Edmond Rothschild|Edmond de Rothschilds]] weiterhin im Dienst der Organisation.

In Deutschland lehnten die meisten Juden die von Pinsker propagierte Haltung ab, sie zogen es weiterhin vor, den Versuch zu unternehmen, für ihre Integration und Anerkennung zu kämpfen. Das Berliner Komitee der ''Organisation der russisch-ukrainischen Zionisten im Ausland''<ref>{{ruS|Организация русско-украинских сионистов заграницей}}, wiss. [[Transliteration]] ''{{lang|ru-Latn|Organizacija russko-ukrainskich sionistov zagranicej}}''</ref> (''Organisazija russko-ukrainskich sionistow sagranizei'') führte im Januar 1922 eine Versammlung zum hundertjährigen Geburtstag Pinskers durch, mit Reden von [[Chaim Bjalik]], [[Kurt Blumenfeld]], [[Heinrich Loewe]], Vladimir Temkin, Israel A. Trivus.

Pinskers letzte Tage waren gekennzeichnet von Pessimismus und offizieller Ablehnung der jüdischen Einwanderungspläne bezüglich Palästinas (Pinsker hatte zuvor noch Möglichkeiten der Ansiedlung in Argentinien geprüft). Leon Pinsker starb 1891 in Odessa.

1934 wurden seine sterblichen Überreste auf dem [[Skopusberg]] in Jerusalem bestattet.

[[Theodor Herzl]] kannte Pinskers Schriften nicht vor Ende 1895.

1883 wurde er Ehrenmitglied der [[Kadimah (Studentenverbindung)]].<ref>[[Harald Seewann]]: ''Zirkel und Zionstern''. Band 1. Graz 1990, S. 124.</ref>

== Schriften ==
* Anon. [L. Pinsker]: ''„Autoemancipation!“ Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden''. Berlin: Issleib, 1882

== Literatur ==
* [[Julius H. Schoeps]]: ''Palästinaliebe. Leon Pinsker, der Antisemitismus und die Anfänge der nationaljüdischen Bewegung in Deutschland '' (= Studien zur Geistesgeschichte, Bd. 29). Philo, Berlin/Wien 2005, ISBN 3-86572-530-9.
* Marlies Bilz: ''Hovevei Zion in der Ära Leo Pinsker.'' Lit, Hamburg 2007, ISBN 978-3-8258-0355-1 (''Osteuropa'' 42), (Zugleich: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
* Scott Ury: ''Autoemancipation.'' In: [[Dan Diner]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'' (EJGK). Band 1: ''A–Cl.'' Metzler, Stuttgart/Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2, S. 209–213.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Leon Pinsker|Leo Pinsker}}
{{Wikiquote|Leo Pinsker}}
* [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/titleinfo/6396581 Facsimile der Erstausgabe von »"Autoemancipation!": Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden«]
* [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/search?operation=searchRetrieve&query=%28bib.personalName%3DPinsker%29+and+vl.domain%3D%28ubffm%29+sortBy+relevance%2Fasc&startRecord=1&vlsearch_sortBy=relevance&maximumRecords=10&vlsearch_sortOrder=asc&truncate= Schriften von Leo Pinsker in den digitalen Sammlungen der Universitätsbibliothek Frankfurt/M]
* {{DNB-Portal|119256304}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119256304|LCCN=n/85/381524|VIAF=4922447}}

{{SORTIERUNG:Pinsker, Leo}}
[[Kategorie:Person des Judentums (Russland)]]
[[Kategorie:Person (Judentum)]]
[[Kategorie:Person (Zionismus)]]
[[Kategorie:Korporierter (jüdische Studentenverbindung)]]
[[Kategorie:Journalist (Russisches Kaiserreich)]]
[[Kategorie:Journalist (Polen)]]
[[Kategorie:Pole]]
[[Kategorie:Geboren 1821]]
[[Kategorie:Gestorben 1891]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Pinsker, Leo
|ALTERNATIVNAMEN=Pinscher, Juda Löb; Pinsker, Yehudah Leib; יהודה לייב פינסקר
|KURZBESCHREIBUNG=Arzt und Journalist sowie Vorläufer und Wegbereiter des Zionismus
|GEBURTSDATUM=25. Dezember 1821
|GEBURTSORT=[[Tomaszów Mazowiecki|Tomaszow]], damals [[Russisches Kaiserreich]]
|STERBEDATUM=21. Dezember 1891
|STERBEORT=[[Odessa]]
}}

Moses Hess

2023-11-07T13:54:08Z

LGLou: /* Zionismus */ Bild hinzugefügt (Sammlung Jüdisches Museum der Schweiz)

[[Datei:Moses-Hess.jpg|mini|hochkant|Moses Hess. Gemälde von [[Gustav Adolf Koettgen]], um 1846]]

'''Moses Hess''' (auch ''Moses Heß'', ''Moritz Heß'' und ''Maurice Hess''; geboren am [[21. Januar]]<ref>Edmund Silberner: ''Moses Hess. Geschichte seines Lebens.'' Brill, Leiden 1966, S. 1.</ref> [[1812]] in [[Bonn]]; gestorben am [[6. April]] [[1875]] in [[Paris]]) war ein [[Juden in Deutschland|deutsch-jüdischer]] [[Philosoph]] und [[Schriftsteller]]. Er gehörte zu den [[Frühsozialismus|Frühsozialisten]] und war ein Vordenker des [[Zionismus]]. Geburts- und Sterbedatum sind nach dem [[Jüdischer Kalender|jüdischen Kalender]] der 4. [[Schewat]] 5572 und der [[Rosch Chodesch|1.]] [[Nisan (Monat)|Nisan]] 5635.<ref>Helmut Hirsch: '' Freiheitsliebende Rheinländer.'' Econ, Düsseldorf/ Wien 1977, S. 172.</ref>

== Leben und Schaffen ==
[[Datei:Köln-Deutz-012--Moses-Hess.JPG|mini|hochkant|Grabmal Moses Hess]]
Moses Hess wurde in Bonn in eine [[Orthodoxes Judentum|orthodoxe]] jüdische Familie geboren. Sein Großvater erzog ihn traditionell. Um sich auch allgemein bilden zu können, lernte Moses als Autodidakt Deutsch und Französisch. Nach einem nicht abgeschlossenen Studium der [[Philosophie]] an der [[Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn|Universität Bonn]] gründete er eine der ersten [[Sozialismus|sozialistischen]] Tageszeitungen in [[Köln]]. Im Jahre 1845 zog er nach [[Belgien]], 1848 nach Paris, 1849 über [[Straßburg]] (wo er kurzzeitig aus dem eingekesselten [[Rastatt]] geflüchtete deutsche Revolutionäre beherbergte, unter anderem seine Kölner Freunde [[Fritz Anneke|Fritz]] und [[Mathilde Franziska Anneke]]) in die [[Schweiz]]. Später kehrte er erst nach Belgien, dann nach Paris zurück, wo er – mit Unterbrechungen – bis zu seinem Tode blieb. Dort trat er 1858 als [[Freimaurerei|Freimaurer]] in die Pariser [[Freimaurerloge|Loge]] ''Henri IV'' des ''[[Grand Orient de France]]'' ein. 1861 kehrte er noch einmal nach Deutschland zurück und war Vorstand des [[Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein|Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins]]. 1863 zog er erneut nach Paris, wo er 1875 verstarb. Er wurde wunschgemäß auf dem [[Jüdischer Friedhof Deutz|jüdischen Friedhof Deutz]] beigesetzt.<ref>„''Hier ruht Moses - Sohn des Chawer David, genannt Tebli - Hess (das Andenken des Gerechten ist zum Segen), geboren in der Stadt Bonn, am Dienstag, den 4. Schewat 5572, verschieden in der Stadt Paris, am Dienstag, den Neumondstag des Monats Nisan 5635, beerdigt gemäß seiner letztwilligen Verfügung auf dem Friedhof zu Deutz, bei den Gräbern seiner Familie, am Donnerstag, den 3. Nisan 5635. Möge seine Seele festgebunden sein in den Lebensbund!''“ zitiert nach ebenda.</ref> Der Grabstein ist noch heute dort zu sehen, seine Gebeine wurden allerdings 1961 nach Jerusalem überführt.<ref name="minint1wg">[http://www.zeit.de/2012/04/Moses-Hess/komplettansicht ''Moses Hess: Der Unbequeme.''] In: ''DIE ZEIT.'' 19. Januar 2012 Nr. 04. (zuletzt aufgerufen am 22. Januar 2012)</ref>
Seine Biographen waren vor allem Historiker und Vertreter des Zionismus wie [[Theodor Zlocisti]], [[Edmund Silberner]] und [[Shlomo Na’aman]].<ref name="minint1wg" />

=== Sozialismus ===
Mit seinen Werken war Hess einer der frühen Sozialisten in Deutschland. Seine ''Heilige Geschichte der Menschheit. Von einem Jünger Spinozas'' aus dem Jahre 1837 enthielt das erste dezidiert [[Sozialismus|sozialistische]] Forderungsprogramm, das in Deutschland erschien. Es enthielt u. a. die Forderung nach Aufhebung der Klassenunterschiede, Gleichberechtigung von Männern und Frauen, „freie Liebe“ als Grundlage der Ehe sowie Kindererziehung, Gesundheitssorge und Wohlfahrt als staatliche Aufgaben. Mit dem Verschwinden von Armut und Mangel würden Gewalt und Kriminalität aus der Gesellschaft verschwinden und die zukünftige vernunftgeleitete Gesellschaft werde ihr entsprechende Formen der politischen Herrschaft entwickeln. 1869 ging Hess als Delegierter zum vierten Kongress der ersten Internationale nach Basel, der vom 6. bis 12. September stattfand. Dort fungierte er neben [[Wilhelm Liebknecht]] und [[Samuel Spier]], mit denen er seit Jahren in Briefkontakt stand, als ''Secrétaire de langue allemande''.<ref>Hans Michael Hensel: "Samuel Spier." - H. M. Hensel (Hg.), J. Gatt-Rutter: Italo Svevo, Samuel Spiers Schüler. Segnitz, Zenos Verlag 1996, 88.</ref>

Das von ihm entwickelte Verständnis von Vergesellschaftung spielte für die spätere Theoriebildung von [[Karl Marx]] und [[Friedrich Engels]] eine zentrale Rolle. Mit Marx verbanden ihn seine Tätigkeiten für die ''[[Rheinische Zeitung]]'', die ''[[Deutsche-Brüsseler-Zeitung]]'' und die zeitweise gemeinsame Arbeit an ''[[Die deutsche Ideologie]]''. Hess hat angeblich sowohl Marx als auch Engels an Sozialismus und [[Kommunismus]] herangeführt.<ref>Vgl. etwa [[Theodor Zlocisti]]: ''Vorwort'' zu Moses Hess: ''Sozialistische Aufsätze 1841–1847''. Welt-Verlag, Berlin 1921, S. 5 oder [[Johannes Hirschberger]]: ''Geschichte der Philosophie.'' 11. Auflage. Frankfurt am Main 1980, Bd. 2, S. 478. Nach Hirschberger ist daher weder Hess noch der klassische Marxismus als [[Junghegelianismus]] einzustufen.</ref> Ob Hess in diesem Punkt tatsächlich entscheidenden Einfluss insbesondere auf Marx ausübte, ist jedoch umstritten.<ref>Vgl. Ernst Theodor Mohl: ''Moses Hess.'' In: ''Metzler Philosophen-Lexikon.'' 2. Auflage. Stuttgart 1995, S. 390.</ref> In seinen Frühschriften, etwa in der ''Heiligen Geschichte'', war Hess Hauptvertreter eines spekulativen Sozialismus, einer Variante des [[Utopischer Sozialismus|utopischen Sozialismus]], die sich philosophisch an [[Ludwig Feuerbach]]s Entfremdungstheorie anlehnte. Demzufolge erfolgt die Entwicklung der Menschheit in verschiedenen Stadien und läuft auf einen Sozialismus hinaus, dessen Elemente noch unverbunden in französischer Revolutionstheorie, englischer Sozialpraxis und deutscher idealistischer Philosophie bereits vorlägen.<ref>Vgl. Ernst Theodor Mohl: ''Moses Hess.'' In: ''Metzler Philosophen-Lexikon.'' 2. Auflage. Stuttgart 1995, S. 389.</ref> Anstelle von Klassenkampf stellte Hess Solidarität und Liebe als Grundprinzip in den Mittelpunkt, was Marx veranlasste, Hess unter die „wahren Sozialisten“ einzustufen, denen er Liebesduselei vorwarf.<ref>Shlomo Na’aman: Moses Heß, Herausgegeben von Edmund Jacoby: Lexikon linker Leitfiguren, Büchergilde, Frankfurt am Main 1988, S. 174–176</ref> Später verwarf er jedoch die idealistische Geschichtsphilosophie zugunsten eines naturwissenschaftlich, ja [[Szientismus|szientistisch]] ausgerichteten [[Materialismus]].<ref>So in Moses Hess: ''Dynamische Stofflehre.'' Paris 1877. Vgl. Ernst Theodor Mohl: ''Moses Hess.'' In: ''Metzler Philosophen-Lexikon.'' 2. Auflage. Stuttgart 1995, S. 390.</ref> Schon zuvor hatte er sich gemeinsam mit und parallel zu Marx und Engels um eine wissenschaftliche Begründung sozialistischer Theorien auf der Basis von Psychologie und Ökonomie bemüht.<ref>Moses Hess: ''Über das Geldwesen.'' In: ''Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform.'' Bd. 1, 1847. Hess war auch Coautor der [[Deutsche Ideologie|Deutschen Ideologie]] von Marx und Engels. Im Nachlass fanden sich weitere Manuskripte als Kommentar zu Marxens Theorie, die zeigen, dass er deren späteren Materialismus teilte. Vgl. Ernst Theodor Mohl: ''Moses Hess.'' In: ''Metzler Philosophen-Lexikon.'' 2. Auflage. Stuttgart 1995, S. 389–391.</ref>
[[Datei:Markenheft.jpg|mini|Briefmarken mit beschrifteten Porträts, inklusive Moses Hess, ca. 1916. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]

=== Zionismus ===
Der Sozialismus und der Zionismus wurzelten bei Hess in dem Wunsch nach Erlösung aus gesellschaftlichen Verhältnissen, die er als unterdrückend und [[Antisemitismus|antisemitisch]] auffasste.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=126-129}}</ref> Unter dem Eindruck der Nationalitätenkonflikte um die Mitte des Jahrhunderts bewegte er sich von einer [[Universalismus (Philosophie)|universalistischen]] Weltanschauung zurück zum [[Partikularismus]], was für viele Zionisten seiner Zeit eine Rückbesinnung auf das Judentum bedeutete. Sie entdeckten das Judentum als eigene Nationalität und nicht als Religion. Sein jüdisches Nationalbewusstsein war so stark ausgeprägt, dass er im Jahre 1862 zum Befremden seiner an einer [[Assimilation (Soziologie)|Assimilation]] an die deutsche Gesellschaft interessierten jüdischen Zeitgenossen (z. B. [[Berthold Auerbach]]) und sozialistischen Mitstreiter ''[[Rom und Jerusalem]]'' verfasste, in dem er ein allgemeines Erwachen der unterdrückten Völker – Rom stand für die gerade erfolgreiche [[Risorgimento|italienische Nationalbewegung]] – prophezeite, in dem auch die jüdische Nation wieder erwachen und ihren Staat neu errichten solle. Der Untertitel dieses in Briefform geschriebenen Buches lautet ''Die letzte Nationalitätenfrage'', und im Vorwort ist zu lesen: „... mit der Wiedergeburt Italiens beginnt auch die Auferstehung Judäas ...“ In ''Rom und Jerusalem'' forderte Heß einen [[Giuseppe Garibaldi|Garibaldi]] für das Judentum. Darin schrieb er u. a.: „Jeder ist, er mag es wollen oder nicht, solidarisch mit seiner ganzen Nation verbunden. Wir alle haben das Ol malchut schamajim (das Joch des Gottesreiches) zu ertragen. (...) Erlauben sodann die Weltereignisse, welche sich im Orient vorbereiten, einen praktischen Anfang zur Wiederherstellung des jüdischen Staates, so wird dieser Anfang zunächst wohl in der Gründung jüdischer Kolonien im Lande der Väter bestehen.“<ref>Zitiert nach [[Kurt Schubert]]: ''Jüdische Geschichte'', C.H. Beck, 7. Aufl., 2012, ISBN 978-3-406-44918-5, S. 124 und 125.</ref>

Das [[Orthodoxes Judentum|orthodoxe Judentum]] sah Hess als das am besten geeignete Mittel an, in der [[Jüdische Diaspora|Diaspora]] die jüdische Nation zu bewahren, da es mit seinen [[Jüdische Speisegesetze|Speisevorschriften]] und sonstigen [[Mitzwa|Ge- und Verboten]] weniger religiöse Inhalte als Erinnerungen an die nationale Vergangenheit tradiere. Es sollte bis zur Neugründung eines jüdischen Staates unangetastet bleiben, weshalb er das [[Reformjudentum]], das sich im 19. Jahrhundert nur noch als Konfession und nicht mehr als Nation verstand, ablehnte. Danach sollte ein neuer [[Sanhedrin]] (Hoher Rat) den religiösen Kultus den dann veränderten Bedingungen einer neuen Gesellschaft anpassen.

=== Philosophie und Naturwissenschaften ===
{{Belege fehlen}}
Hess war ein Religionsphilosoph, der [[Baruch de Spinoza]] bewunderte. Daher sprach er sich [[Eklektizismus|eklektizistisch]] dafür aus, die antiken [[Östliche Philosophie|Weisheiten des Ostens]], den [[Zoroastrismus]], die [[Veda|Veden]] und [[Evangelium (Buch)|Evangelien]] um die [[Tora]] zu gruppieren. Dies ist ein prototypischer Ansatz zu einer vereinigten kosmischen Philosophie, wie man sie heute auch in der [[Noachidische Gebote|Bnai-Noach-Bewegung]] findet. Der [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel’schen]] [[Dialektik]] eines geschichtlichen [[Weltgeist]]es folgend, vertrat Hess eine Art von [[Messianismus]] des Glaubensinhalts, dass mit der [[Französische Revolution|französischen Revolution]] ein neues [[Weltzeitalter]] begonnen habe.

In den 1850er Jahren wandte sich Hess intensiv naturwissenschaftlichen Themen zu und publizierte in populärwissenschaftlichen Organen wie ''Die Natur''. Er suchte nach universalen Gesetzen, die Natur- und Gesellschaftwelt verbanden, wie er sie in der Tendenz aller Elemente, in ein Gleichgewicht zu kommen, wahrnahm. Mit anderen Autoren, die sich 1848 für revolutionäre Veränderungen engagiert hatten, teilte er das Bemühen, durch eine Verbreitung naturwissenschaftlicher Bildung und empirisch-analytischen Wissens den gesellschaftlichen Fortschritt weiter zu fördern.<ref>{{Literatur |Autor=Andreas W. Daum |Titel=Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert. Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit, 1848–1914 |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Oldenbourg |Ort=München |Datum=2002 |ISBN=978-3-486-56551-5 |Seiten=415-417, 492}}</ref>

== Würdigung seiner Verdienste für den Zionismus ==
Die Zeitumstände waren für die Akzeptanz seiner Vorstellungen nicht günstig. Die orthodoxen Juden lehnten sie mit wenigen Ausnahmen als Vorwegnahme des [[Messias|messianischen]] Zeitalters ab. Die Mehrheit der westeuropäischen Juden bemühte sich um Integration und Akkulturation, was dadurch erleichtert wurde, dass ein Staat nach dem anderen den lange zuvor begonnenen Prozess der [[Jüdische Emanzipation|Judenemanzipation]] abschloss. [[Theodor Herzl]], in der Geschichtsschreibung der eigentliche Urvater der zionistischen Bewegung, erkannte bei der Lektüre von ''Rom und Jerusalem'' 1901, dass alles, was der Zionismus versuchte, bereits von Moses Hess gefordert worden war. Als Herzl sein Werk ''[[Der Judenstaat]]'' verfasste, war ihm ''Rom und Jerusalem'' unbekannt gewesen. Erst als er Jahre später das Buch auf einer Reise las, wurde ihm klar, dass „seit [[Baruch Spinoza|Spinoza]] das Judentum keinen größeren Geist hervorgebracht hat als diesen vergessenen verblassten Moses Hess!“ und dass er seine Schrift nicht verfasst hätte, wenn ihm ''Rom und Jerusalem'' zuvor bekannt gewesen wäre. [[Wladimir Zeev Jabotinsky]] würdigte Hess in seinem Werk ''Die [[Jüdische Legion]] im Weltkrieg'' als eine der historischen Persönlichkeiten, denen der Zionismus die [[Balfour-Deklaration]] zu verdanken habe: „Die Balfour-Deklaration verdanken wir sowohl Herzl als auch [[Walter Rothschild, 2. Baron Rothschild|Rothschild]], sowohl [[Leo Pinsker|Pinsker]] als auch Moses Hess“.

== Ehrung ==
Eine Figur von Moses Hess wurde unter die Kölner [[Liste der Kölner Ratsturmfiguren#Moses Hess|Ratsturmsfiguren]] aufgenommen. Am 9. Oktober 1961 wurden seine sterblichen Überreste nach [[Israel]] überführt und auf dem Kinneret-Friedhof<ref>Informationen zum [https://101israel.com/kinneret-cemetery/ Kinneret-Friedhof]</ref> am [[See Genezareth]] nördlich des ersten [[Kibbuz]] [[Degania]] beerdigt.
Seine Geburtsstadt Bonn hat 2011 beschlossen, eine Straße in Moses-Hess-Ufer umzubenennen,<ref>{{Webarchiv| url=http://www.general-anzeiger-bonn.de/index.php?k| wayback=20111113165205| text=Bonner General-Anzeiger vom 12./13. November 2011}}, S. 23.</ref> nachdem es bereits in Köln-Stammheim eine Moses-Heß-Str. gab.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.strassenfotos.de/index.php?view=00000000331 |wayback=20131228191206 |text=Straßenfotos mit Schreibweise Hess und Heß |archiv-bot=2019-05-02 10:35:38 InternetArchiveBot }}</ref> In Israel wurde 1931 eines der [[Moschav|Moshavim]], die damals zum Schutz von Tel Aviv um die Stadt herum angelegt wurden, nach Moses Hess in [[Kfar Hess]] benannt.

== Werke ==
Hess’ wichtigste Werke sind:
* ''Die heilige Geschichte der Menschheit'' (1837) [http://books.google.com/books?id=MAwWAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Moses+Hess&hl=de&ei=0IguTr6nH8mbOu2liH8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false Digitalisat]
* ''Die europäische Triarchie'' (1841) [http://books.google.com/books?id=ZNoPAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Moses+Hess&hl=de&ei=0IguTr6nH8mbOu2liH8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Digitalisat]
* ''Sozialismus und Kommunismus'' (1842) [http://books.google.com/books?id=LKlCAAAAIAAJ&pg=PA74&dq=Moses+Hess+Verfasser+der+Europ%C3%A4ischen+Triarchie&hl=de&ei=4IouTquCGMuXOsDA8X4&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Digitalisat]
* ''Die Philosophie der Tat '' (1843)
* ''Über das Geldwesen '' (1845)
* ''[[Rom und Jerusalem]]'' (1862), eine Grundlegung des späteren Zionismus. Leipzig: Eduard Mengler<ref>[http://www.judaica-frankfurt.de/content/titleinfo/903151 digitalisierte Version], besucht am 8. Juli 2010.</ref> [http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/urn/urn:nbn:de:hebis:30:1-107637 Digitalisat der Ausgabe 1899]
* ''Moses Hess Jüdische Schriften''. Hrsg. und eingeleitet von Theodor Zlocisti. Leo Lamm, Berlin 1905 [http://www.archive.org/stream/moseshessjdisc00hess#page/n3/mode/2up Digitalisat]

Seine nachgelassenen Manuskripte bezeugen einen weiten Themenbereich. Neben Philosophie finden sich z. B. Literatur, Astronomie/Kosmologie, Mathematik, Physik, Biologie.

== Siehe auch ==
* [[Gesellschaftsspiegel (Zeitschrift)|Gesellschaftsspiegel]]

== Literatur ==
in der Reihenfolge des Erscheinens
* [[Theodor Zlocisti]]: ''Moses Hess. Der Vorkämpfer des Sozialismus und Zionismus. 1812–1875.'' 2. Auflage. Berlin 1921.
* [[Georg Lukács]]: ''Moses Hess und die idealistische Dialektik.'' In: ''[[Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung]].'' Bd. 12, 1926, S. 105–155.
* Irma Goitein: [http://d-nb.info/364957204 ''Probleme der Gesellschaft und des Staates bei Moses Hess. Ein Beitrag zu dem Thema Hess und Marx mit bisher unveröffentlichtem Quellen-Material''], C. L. Hirschfeld, Leipzig 1931.
* [[Helmut Hirsch (Historiker)|Helmut Hirsch]]: ''Einiges über Moses Hess, „Vater der deutschen Sozialdemokratie“.'' In: derselbe: ''Denker und Kämpfer. Gesammelte Beiträge zur Geschichte der Arbeiterbewegung.'' Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt a. M. 1955, S. 83–110.
* [[Edmund Silberner]]: ''La Correspondance Moses Hess-Louis Krolikowski''<ref>Ludwik Karol Królikowski (1799-1883?)</ref> ''1850-1853. Avec 4 lettres de [[German Mäurer]] à [[Étienne Cabet]].'' Feltrinelli, Milano 1960, S. 582–620.
* [[Wolfgang Mönke]]: ''Über die Mitarbeit von Moses Heß an der „Deutschen Ideologie“.'' In: ''Annali dell'Istituto G. Feltrinelli.'' Bd. IV, 1963.
* Edmund Silberner: ''Moses Hess. Geschichte seines Lebens.'' Brill, Leiden 1966.<ref>Arthur Mandel: Der rote Rabbi und die Sünderin (Rezension der Hess-Biographie von Silberner von 1967): [http://www.zeit.de/1967/41/der-rote-rabbi-und-die-suenderin DIE ZEIT, 13. Oktober 1967 Nr. 41]</ref>
* {{NDB|9|11|12|Hess, Moses|Edmund Silberner|118550373}}
* [[Bruno Frei]]: ''Im Schatten von Karl Marx. Moses Hess – Hundert Jahre nach seinem Tod.'' Böhlau, Wien 1977, ISBN 3-205-07134-4.
* [[Horst Lademacher]]: ''Moses Heß in seiner Zeit.'' Ludwig Röhrscheid, Bonn 1977, ISBN 3-7928-0392-5.
* Helmut Hirsch: ''Moses Heß. Vorläufer des Sozialismus und Zionismus.'' In: derselbe: ''Freiheitsliebende Rheinländer. Neue Beiträge zur deutschen Sozialgeschichte''. Econ Verlag, Düsseldorf/ Wien 1977, ISBN 3-430-14693-3, S. 171–200 und 264–266.
* [[Ahlrich Meyer]]: ''Frühsozialismus. Theorien der sozialen Bewegung 1789–1848.'' Verlag Karl Alber Freiburg/ München 1977, ISBN 3-495-47376-9, S. 295–332.
* [[Shlomo Na’aman]]: ''Emanzipation und Messianismus. Leben und Werk des Moses Hess''. Campus, Frankfurt am Main / New York 1982 (= Quellen und Studien zur Sozialgeschichte, Bd. 3), ISBN 3-593-32932-8.
* [[Shlomo Avineri]]: ''Moses Hess. Prophet of Communism and Zionism.'' New York University Press, 1985, ISBN 0-8147-0584-7.
* [[Ernst Theodor Mohl]]: ''Moses Heß''. In: ''Metzler Philosophen Lexikon''. J. B. Metzler, Stuttgart, Weimar 1995, S. 389–391. ISBN 978-3-476-01428-3
* [[Ahlrich Meyer]]: ''Moses Heß, der Abbé Constant und die Schrift „La Voix de la Famine“.'' In: Ders.: ''Die Logik der Revolten. Studien zur Sozialgeschichte 1789–1848.'' Verlag Schwarze Risse – Rote Straße, Berlin 1999, ISBN 3-924737-42-8, S. 273–280.
* [[Andreas W. Daum]]: ''Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert. Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit, 1848–1914''. 2., erg. Aufl., Oldenbourg, München 2002, ISBN 978-3-486-56551-5.
* Kay Schweigmann-Greve: ''Jüdische Nationalität aus verweigerter Assimilation. Biographische Parallelen bei Moses Hess und [[Chaim Schitlowsky|Chajm Zhitlowsky]] und ihre ideologische Verarbeitung.'' In: ''[[Trumah]]. Zeitschrift der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg.'' Band 17, 2007, S. 91–116.
* [[Volker Weiß]]: ''Moses Hess (1812-1875). Leben, Werk und Erbe eines rheinischen Revolutionärs.'' In: ''Gesprächskreis Geschichte.'' Heft 99. Friedrich-Ebert-Stiftung, Bonn 2013. [http://library.fes.de/pdf-files/historiker/10141.pdf Digitalisat bei der FES (.pdf)]
* Volker Weiß: ''Moses Hess. Rheinischer Jude, Revolutionär, früher Zionist.'' Köln 2015, ISBN 978-3-7743-0614-1.
* Jürgen Wilhelm: ''Moses Hess. Wegbereiter der Sozialdemokratie und visionärer Zionist.'' Jüdische Miniaturen Bd. 262. Hentrich & Hentrich, Leipzig 2020, ISBN 978-3-95565-418-4.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikiquote}}
{{Wikisource}}
* {{DNB-Portal|118550373}}
* [http://www.rheinische-geschichte.lvr.de/persoenlichkeiten/H/Seiten/MosesHe%C3%9F.aspx Moses Heß im Portal Rheinische Geschichte]
* [http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7649-hess-moses-moritz ''HESS, MOSES (MORITZ)'' in der ''Jewish Encyclopedia'' 1906 (in englischer Sprache)]
* [http://www.iisg.nl/archives/nl/files/h/10751002full.php Nachgelassene Manuskripte im IISG, Amsterdam]
* Gregor Pelger: ''Zur Restauration des jüdischen Staates. Moses Heß (1812–1875) als „Prophet“ des jüdischen Nationalismus''. In: Kalonymos 2002/3, S. 1–5 ([http://www.steinheim-institut.de/edocs/kalonymos/kalonymos_2002_3.pdf#P.1 PDF])
* [http://assets.cambridge.org/052138/7566/frontmatter/0521387566_frontmatter.pdf HESS: THE HOLY HISTORY OF MANKIND AND OTHER WRITINGS] (inkl. chronolog. Lebenslauf, engl.; PDF-Datei; 310 kB)
* [http://www.zionismontheweb.org/Moses_Hess_Rome_and_Jerusalem.htm Auszüge aus: ''Rom und Jerusalem'' (engl.)]
* [http://www.trend.infopartisan.net/trd0905/t070905.html Max Beer: ''Allgemeine Geschichte des Sozialismus und der sozialen Kämpfe'', 1931]
* [https://web.archive.org/web/20160330201808/http://haftgrund.net/moseshess/ ''Moses Hess, Communistenrabbi.'' Informationen zu Leben und Werk] Weblinks, Auszüge und Wiedergabe wesentlicher Schriften zum Anlass des 200. Geburtstags.
* Volker Weiß: ''Moses Hess. Der Unbequeme.'' In: ''Die Zeit'' vom 19. Januar 2012, Nr. 4/2012, S. 15 [http://www.zeit.de/2012/04/Moses-Hess]

== Quellen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118550373|LCCN=n/50/38203|VIAF=12309844}}

{{SORTIERUNG:Hess, Moses}}
[[Kategorie:Frühsozialist]]
[[Kategorie:Junghegelianer]]
[[Kategorie:Philosoph (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Bonn)]]
[[Kategorie:Person (Zionismus)]]
[[Kategorie:Freimaurer (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Freimaurer (Deutschland)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1812]]
[[Kategorie:Gestorben 1875]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Hess, Moses
|ALTERNATIVNAMEN=Heß, Moses; Heß, Moritz; Hess, Maurice
|KURZBESCHREIBUNG=deutsch-jüdischer Philosoph, Frühsozialist, Vorläufer des Zionismus
|GEBURTSDATUM=21. Januar 1812
|GEBURTSORT=[[Bonn]]
|STERBEDATUM=6. April 1875
|STERBEORT=[[Paris]]
}}

Haftara

2023-11-06T13:02:08Z

LGLou: Bild einer Haftara hinzugefügt (Jüdisches Museum der Schweiz)

{{Linkbox Nevi’im}}
[[Datei:Haftarah.jpg|mini|Haftara-Rolle aus [[Obernai]], Elsass, 1867, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
Die '''Haftara''' ([[hebr.]] ‚Abschluss‘, Mehrzahl: ''Haftarot)'' ist die öffentliche Lesung aus den [[Nevi'im|Prophetenbüchern]] an [[Liste jüdischer Feste|jüdischen Feiertagen]] und am [[Sabbat]]. Die hebräische Bibel hat eine andere Anordnung der einzelnen Bücher als christliche Bibeln; zu den „Propheten“ zählen nicht nur die [[Schriftpropheten]], sondern auch verschiedene „Geschichtsbücher“ wie [[Buch Josua]], [[Buch der Richter]] u. a. (vgl. Liste ''Nevi’im des Tanach'' oder siehe [[Tanach]]).

== Gründe ==
In der [[Tora]] wurde festgelegt, dass die Tora öffentlich vorgelesen werden soll ([[Alijah laTorah]]). Dieses wurde von den [[Rabbiner]]n auf wöchentliche Lesungen am Schabbat und später auch an den Markttagen Montag und Donnerstag erweitert.

Als zu späteren Zeiten fremde Herrscher den Juden das Lernen der Tora verboten, ordneten die Rabbiner jeder Lesung einen Abschnitt aus den Prophetenbüchern zu, welche eine inhaltliche Nähe besitzt. Diese Haftarot wurden dann stattdessen gelesen. Als das Verbot des Toralernens entfiel, wurde die Lesung der Haftarot beibehalten, so dass heute jeder Toralesung eine Haftara folgt.

Nach einer anderen Tradition wurden die Haftarot eingeführt, um den Einfluss gewisser Sekten zu bekämpfen, welche lehrten, nur die Tora selbst sei eine heilige Schrift.

== Zeiten ==
An folgenden Tagen wird neben der Toralesung eine Haftara gelesen:
* [[Sabbat]]
* [[Rosch Chodesch]] (Monatsanfang)
* [[Rosch ha-Schana]] (Neujahr)
* [[Jom Kippur]] (Versöhnungstag)
* [[Sukkot]] (Laubhüttenfest)
* [[Pessach]] (Auszug aus Ägypten)
* [[Schawuot]] (Wochenfest)
* [[Tischa beAv]] (Fasttag)

== Inhalte ==
Zumeist stehen die Haftarot in einem mehr oder weniger inhaltlichen Zusammenhang zum entsprechenden Abschnitt aus der Tora. Beispiel: Die erste [[Parascha]] (d. h. Wochenabschnitt) des [[Jüdischer Kalender|jüdischen Jahres]], [[1. Buch Mose|Bereschit]] {{BB|Gen|1|1}} bis {{BB|Gen|6|8}}, schildert die Erschaffung von Himmel und Erde. Die Haftara von Bereschit beginnt demgemäß mit dem Zitat [[Jesaja]] 42,5:
{{Zitat|So spricht Gott, der Ewige, der erschaffen hat die Himmel und sie ausgespannt …}}

Darüber hinaus gibt es aber ganze Perioden im liturgischen Jahr, in denen die Haftarot inhaltlich nicht nach der Parascha, sondern nach der entsprechenden Periode ausgesucht wurden.

Es existieren Unterschiede in der Zuordnung der Haftarot zu den jeweiligen Wochenabschnitten nach [[Aschkenasim|aschkenasischer]] und [[Sephardim|sephardischer]], manchmal auch nach portugiesischer oder [[Geschichte des Judentums im Jemen|jemenitischer Tradition]].

Die Haftarot sind meist wesentlich kürzer als die Tora-Abschnitte, zu denen sie gehören. Während die Tora in ihrer Gänze öffentlich verlesen wird, stellen die Haftarot nur Ausschnitte aus den anderen Büchern des Tanachs dar.

== Vortragende ==
Am Ende der Toralesung (nach dem Aufruf von sieben bzw. fünf Männern oder Frauen, [[hebr.]] Alijot) wird der [[Maftir]] aufgerufen. Die Vorlesung des Schlusses des jeweiligen Toraabschnittes wird dabei wiederholt. An Feiertagen oder [[Jüdischer Kalender#Schabbat|besonderen Schabbatot]] wird z. T. auch ein anderer Abschnitt aus einer zweiten Torarolle vorgelesen. Anschließend trägt der Maftir die Haftara vor. So wie die Tora nach einer bestimmten Notation vorzusingen ist, so hat auch die Haftara eine eigene Melodieführung.

Vor der Lesung der Haftara spricht der Maftir folgenden Segen ([[Bracha]]): "Gelobt seist Du, Ewiger, unser G'tt, König der Welt, der gute Propheten auserwählt hat und Gefallen hatte an ihren in Wahrheit gesprochenen Worten. Gelobt seist du, Ewiger, der die Tora auserwählt hat und Mosche, Seinen Diener, Israel, Sein Volk, und die Propheten der Wahrheit und Gerechtigkeit."

Nach Abschluss der Prophetenlesung folgt eine längere Bracha. Sie kann sich ändern, je nachdem, ob es sich um einen Schabbat, einen Feiertag oder einen Fasttag handelt.

In den meisten Gemeinden werden Jungen, am Schabbat, an dem sie ihre [[Bar Mitzwa|Barmizwa]] feiern, auch zur Lesung der Haftara aufgerufen.

== Literatur ==
* [[Hanna Liss]]: ''Tanach. Lehrbuch der jüdischen Bibel'' (= ''Schriften der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg.'' Bd. 8). 3. Auflage. In Zusammenarbeit mit [[Annette M. Böckler]] und Bruno Landthaler. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-825359041 (Hier werden die Zusammenhänge zwischen Paraschijot und Haftarot näher erläutert und die besonderen Haftarot hervorgehoben. Eine Auflistung sämtlicher Haftarot findet sich im Anhang).

== Weblinks ==
* [http://www.talmud.de/tlmd/die-wochenabschnitte-die-paraschot/ Liste der Wochenabschnitte mit jeweiliger Haftara]
* [http://bible.ort.org/books/haftarotd4.asp Haftarot mit engl. Übersetzung]

{{Navigationsleiste Sabbat}}

[[Kategorie:Jüdischer Gottesdienst]]

Lengnauer Mappot

2023-09-19T14:24:35Z

LGLou: galerie Titel

Die '''Lengnauer Mappot''', eine Sammlung von 218 [[Torawimpel]]n, wurden in den 1960er Jahren in der Frauengalerie der [[Synagoge (Lengnau)|Synagoge in Lengnau AG]] entdeckt. 1967 wurden sie Gegenstand der Forschung von [[Florence Guggenheim-Grünberg]], die mit ihrem Beitrag erstmals eine systematische Beschreibung dieser Art von Sammlung vorlegte. Heute sind die Lengnauer Mappot Teil der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].

Die Lengnauer Mappot erstrecken sich über fast drei Jahrhunderte, von 1655 bis 1906. Die Breite der Stoffbänder in der Lengnauer Sammlung reicht von 10 cm bis 24 cm. Die Gesamtlänge liegt typischerweise zwischen zwei und dreieinhalb Metern.<ref>{{Literatur |Autor=Dinah Ehrenfreund-Michler |Hrsg=Angela Bhend, Jacques Picard |Titel=Wickelgeschichten. Die Lengnauer Tora-Wimpel |Sammelwerk=Jüdischer Kulturraum |Ort=Aargau |Datum=2020 |Seiten=212-214.}}</ref> Die Stofftücher sind mit verzierten hebräischen Buchstaben in [[Aschkenasim|aschkenasischer]] [[Quadratschrift]] bestickt oder bemalt.<ref>{{Literatur |Autor=Naomi Feuchtwanger-Sarig |Hrsg=Gelfer-Jørgensen, Mirjam |Titel=Torah Binders from Denmark |Sammelwerk=Danish Jewish Art. Jews in Danish Art in |Ort=Kopenhagen |Datum=1999 |Seiten=382-435}}</ref> Vor 1845 sind die Wimpel bestickt, danach überwiegend bemalt.

Wie bei allen aschkenasischen Torawimpeln folgt die Inschrift auf den Lengnauer Mappot einem Muster. Erst wird der Sohn benannt, dann der Vater und als nächstes das Geburtsdatum des Kindes nach dem [[Jüdischer Kalender|jüdischen Kalender]]. Auf manchen Mappot wird der Geburtsort [[Lengnau AG|Lengnau]] ergänzt. Es folgt ein standardisierter Spruch; der Junge soll heranwachsen zur [[Tora]], zur [[Chuppa]] und zu guten Taten. Dieser Wunsch, der von einem Segenspruch bei der [[Brit Mila|Beschneidung]] stammt, wird durch gemalte oder gestickte Bilder von Torarollen, Chuppas und weiteren jüdischen Symbolen unterstützt.<ref>{{Literatur |Autor=Wiesner, Linda/ Weber, Annette |Hrsg=Riemer, Nathanael |Titel=Symbol für Bund und Lehre: Torawickelbänder und ihre Bedeutung für den Einzelnen und die Gemeinde |Sammelwerk=Einführungen in die Materiellen Kulturen des Judentums |Ort=Wiesbaden |Datum=2016 |Seiten=119-149}}</ref><ref>{{Literatur |Hrsg=Naomi Lubrich |Titel=Geburtskultur. Jüdische Zeugnisse aus der ländlichen Schweiz und Umgebung, |Ort=Basel |Datum=2022 |ISBN=978-3-7965-4607-5 |Seiten=148-176}}</ref>

Es gibt nur wenige Sammlungen von Torawimpeln, die aus einer bekannten Gemeinde stammen. Abgesehen von der Lengnauer Sammlung sind Beispiele aus [[Bechhofen (Pfalz)|Bechhofen]] und [[Gernsheim]] am Rhein bekannt, aber keine so umfassend und zusammenhängend.<ref>{{Literatur |Autor=Guggenheim-Grünberg, Florence |Titel=Die Torawickelbänder von Lengnau. Zeugnisse jüdischer Volkskunst. |Sammelwerk=Beiträge zur Geschichte und Volkskunde der Juden in der Schweiz |Band=9 |Ort=Zürich |Datum=1967}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Naomi Feuchtwanger-Sarig |Hrsg=Gelfer-Jørgensen, Mirjam |Titel=Torah Binders from Denmark |Sammelwerk=Danish Jewish Art. Jews in Danish Art |Ort=Kopenhagen |Datum=1999 |Seiten=382–435}}</ref> Die Lengnauer Mappot sind Zeugnisse einer ununterbrochenen Tradition des [[Judentum in der Schweiz|Landjudentums in der Schweiz]] und ein interessantes Hilfsmittel bei der Erforschung von Familiengeschichten. Häufig erwähnt werden z. B. folgende jüdische Familien der Schweiz:
* Bloch
* Braunschweig
* Dreyfus
* Guggenheim (siehe auch [[Florence Guggenheim-Grünberg]])
* Ris (siehe auch [[Abraham Ris]], [[Raphael Ris]])
* Wyler

== Galerie ==
<gallery>
Gestickte Torawimpel aus Lengnau.jpg|Gestickte Torawimpel aus der Lengnau Sammlung, [[Jüdisches Museum der Schweiz]]
Gemalte Torawimpel aus Lengnau.jpg|Gemalte Torawimpel von Markus Israel Guggenheim, 1886
Mappa from Lengnau 1744.jpg|Gestickte Torawimpel von Samuel, Sohn des Meir, 1744
Wimpel from Lengnau, 1886.jpg|Chuppa und Torarolle auf ein Wimpel von 1886
Wimpel from Lengnau, 1831.jpg|Torarolle mit Krone, 1831
Wimpel from Lengnau,1726.jpg|Fein gestickte Wimpel aus 1726
Wimpel from Lengnau 1902.jpg|Löwe und Krone auf ein Wimpel von 1902
</gallery>

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Judentum in Lengnau AG]]

Stadtcasino Basel

2023-09-19T13:45:33Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt. Dieser Beitrag wurde im Rahmen von bezahltem Schreiben gemäss Nutzungsbedingungen im Auftrag vom Jüdischen Museum der Schweiz erstellt, als bezahlte Dienstleistung

[[Datei:Basel Stadtcasino.jpg|miniatur|Stadtcasino Basel. Links das eigentliche Stadtcasino, rechts der daran anschliessende Bau mit dem grossen Konzertsaal (2009)]]
Das '''Stadtcasino Basel''' ist ein [[Konzerthaus]] in der [[Schweiz|Schweizer]] Stadt [[Basel]]. Das Gebäude ist im Stadtteil [[Grossbasel]] am [[Barfüsserplatz]] zentral gelegen. Der grösste Saal, der ''Musiksaal'' aus dem Jahr 1876 mit 1500 Plätzen, wird für seine hervorragende [[Akustik]] international gerühmt und ist die Heimbasis des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]]. Auch das [[Kammerorchester Basel]] und die [[Basel Sinfonietta]] veranstalten ihre Sinfoniekonzerte in diesem Saal.

== Geschichte ==
[[Datei:Congress Hall (ZO) (1897).jpg|mini|Das alte Stadtcasino von Berri mit dem bereits angebauten Musiksaal-Bau von Stehlin. Vorne links ist die enge Durchfahrt zum Barfüsserplatz erkennbar.]]
Die Anfänge des Stadtcasinos gehen bis 1808 zurück, als sich die [[Allgemeine Lesegesellschaft Basel]] im heutigen Reinacherhof für gemeinsame Diskussions- und Spieltreffen einmietete. Mit der rasch steigenden Mitgliederzahl wurde 1820 im Rahmen des Schweizerischen Musikfestes in Basel die ''Provisorische Commission zur Errichtung eines Gesellschaftshauses''<ref>Das Wort «Casino» stammt aus dem Italienischen und bezeichnete ursprünglich ein Gesellschaftshaus.</ref> formiert, welche den jungen Architekten [[Melchior Berri]] mit der Bauplanung beauftragte. 1822 begannen die Bauarbeiten auf einem Gelände in der Innenstadt beim Barfüsserplatz. Zur gleichen Zeit entstand auf private Initiative ausserhalb der Stadtmauern im heutigen Stadtteil [[Basel-St. Alban|St. Alban]] das [[Sommercasino]] für jene Bürger, die sich während des Sommers auf ihre Landsitze zurückzogen.

Am 16. Februar 1824 wurde die Casino-Gesellschaft Basel offiziell gegründet. Das Stadtcasino wurde 1826 in Betrieb genommen. Der grosse Konzertsaal, der die heutige Bedeutung des Stadtcasinos hauptsächlich ausmacht, war nicht Bestandteil des Berri-Baus, sondern wurde diesem erst 1876 angefügt. Architekt des Konzertsaal-Baus war [[Johann Jakob Stehlin der Jüngere|Johann Jakob Stehlin]]. Die Baulinie des Stadtcasinos entsprach der 1821 abgerissenen [[Basler Stadtmauer|inneren Stadtmauer]], der ursprüngliche enge Durchgang von der Steinenvorstadt zum Barfüsserplatz ersetzte das Eselstürlein.

Während der Unruhen der [[Basler Kantonstrennung]] zwischen 1830 und 1833 zogen die Mitglieder des Sommercasinos vorübergehend in das Stadtcasino. Da sich die Sommercasino-Gesellschaft sich in den folgenden Jahrzehnten zunehmend verschuldete, während das Stadtcasino erblühte, wurden 1907 die beiden Gesellschaften fusioniert. Die immense Schuldenlast durch das übernommene Sommercasino konnte jedoch nicht bewältigt werden und so wurde das Sommercasino samt Park 1937 verkauft.
[[Datei:THEODOR HERZL ADDRESSING THE FIRST OR SECOND ZIONIST CONGRESS IN BASEL, SWITZERLAND IN 1897-8. תאודור הרצל נואם בקונגרס הציוני הראשון או השני בבזל - שנת 1897-1898.jpg|mini|[[Theodor Herzl]] während des [[Zionistenkongress|Ersten Zionistischen Weltkongresses]] in [[Basel]] (1897)]]
1897 fand im Musiksaal der [[Zionistenkongress|Erste Zionistische Weltkongress]] unter der Leitung von [[Theodor Herzl]] statt. Hier verfasste und verkündete Herzl mitunter sein «Basler Programm», in dem er die politische Weichenstellung für die Errichtung eines jüdischen Staates skizzierte. Bis zur Staatsgründung Israels 1948 fand der Kongress insgesamt zehn Mal in den Räumlichkeiten des Steinenbergs statt, mehr also als in jeder anderen Stadt oder Räumlichkeit der Welt.<ref>{{Literatur |Autor=Naomi Lubrich, Caspar Battegay |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Christoph Merian |Datum=2018 |Seiten=130-133}}</ref>

Da der Berri-Bau, nach über einem Jahrhundert der Nutzung, den Anforderungen nicht mehr genügte, und er gleichzeitig auch durch seine Länge das neue Verkehrskonzept um den Barfüsserplatz behinderte, wurde er 1938 abgerissen und bis 1941 durch den heutigen Bau der Architekten [[Willi Kehlstadt|Kehlstadt]] und [[Wilhelm Eduard Brodtbeck|Brodtbeck]] zusammen mit [[Bräuning, Leu, Dürig]] ersetzt. Finanziert wurde der Neubau mit dem Erlös des Verkaufs der Sommerkasinos. Die Neueröffnung war am 16. Dezember 1939. 1941 wurde die Stirnfassade durch [[Alfred Heinrich Pellegrini]] mit dem Wandgemälde ''[[Apollon|Apoll]] und die [[Muse (Mythologie)|Musen]]'' versehen.<ref>{{Literatur | Titel=Neubau Casino Basel |Autor=Arthur Dürig | Sammelwerk=Das Werk | Band=29 | Nummer=11 | Jahr=1942 | Seiten=257-272 | DOI=10.5169/seals-86991}}</ref>

Während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] führten das Ausbleiben von Besuchern sowie politische Probleme zur Fortdauer der Krise bis nach Kriegsende. Der wirtschaftliche Aufschwung der 1950er Jahre brachte den Erfolg zurück; zusätzlich wurden ab 1947 die Veranstaltungen der Sinfoniekonzerte vom Volkshaus ins Stadtcasino verlegt, was für internationale Beachtung und Anerkennung des Stadtcasinos sorgte. 1970 wurden die Restaurationsbetriebe und die Saalverwaltung getrennt, 1982 überschritt die Betriebsrechnung erstmals die Millionengrenze in Schweizer Franken.

Die Silvesterkonzerte im Musiksaal werden seit 1996 vom damals gegründeten [[Basler Festival Orchester]] gespielt.<ref>[http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html Basler Festival Orchester]{{Toter Link|url=http://www.bfo.ch/index.html?orchester.html |date=2023-01 |archivebot=2023-01-14 11:40:47 InternetArchiveBot }}</ref> Das Gebäude wird durch die Casino-Gesellschaft Basel betrieben.

Eine umfassende Renovation des Stadtcasinos wurde 1976 durchgeführt. Da es in den 2000er Jahren zukünftigen Ansprüchen in diverser Hinsicht nicht mehr zu genügen vermochte, schrieb die Casino-Gesellschaft von 2000 bis 2007 einen Wettbewerb für ein Neubauprojekt aus, den die britisch-irakische Stararchitektin [[Zaha Hadid]] gewann. Während das Projekt von politischer und kultureller Seite breit unterstützt wurde und ein grosser Teil der Finanzierung durch private Spenden gedeckt war, wurde es in der Volksabstimmung vom 17. Juni 2007 abgelehnt. Eine spätere Untersuchung des Abstimmungsverhaltens ergab, dass viele Gegner die architektonische Qualität des Projektes anerkannten. Hauptgrund ihrer ablehnenden Haltung war der gegenüber dem bestehenden Bau stark vergrösserte Baukubus, der das Projekt am Barfüsserplatz zu dominant erscheinen liess. Von 2016 bis 2020 wurde das Bauwerk nach Plänen des Basler Architekturbüros [[Herzog & de Meuron]] umgebaut und erweitert.

== Orgel ==
Anlässlich des Umbaus 2016–2020 erhielt der Musiksaal auch eine neue [[Orgel]]. Der ursprüngliche Plan, die alte Orgel von 1971 zu renovieren und mit neuer Technik auszustatten, wurde verworfen, da die Orgel zwar an sich ein gutes Instrument war, aber weder punkto Klangfülle noch Klangpalette die Anforderungen erfüllte, die heute an eine Konzertorgel gestellt werden. Das Instrument wurde nach Lettland verschenkt und steht heute in der Martin-Luther-Kathedrale von [[Daugavpils]] (deutsch Dünaburg).<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch/post/2019/06/19/ein-neues-zuhause-für-die-alte-orgel Ein neues Zuhause für die alte Orgel]</ref>

Die neue Orgel im Musiksaal stammt von [[Metzler Orgelbau]]. Das Werk wurde 2020 in das vorhandene denkmalgeschützte Gehäuse von 1905 eingebaut. Die Pfeifen des Pedalregisters Grand Bourdon 32′ sind in einem zusätzlichen Raum hinter der Bühnenwand unter der Orgel aufgestellt. In dem Instrument wurde nur heimisches Holz verwendet, der Zinn für die Orgelpfeifen wurde ausschliesslich aus konfliktfreien, ethisch einwandfreien Quellen bezogen. Das Orgelwerk wurde als großes symphonisches Instrument disponiert, mit Anklängen an den Stil französisch-symphonischer und englisch-romantischer Orgeln. Eine Besonderheit ist das [[Winddynamische Orgel|winddynamische Werk]], welches vom vierten Manual aus spielbar ist.

Das Instrument lässt sich von zwei Spieltischen aus anspielen: einem direkt in die Orgel eingebauten und einem mobilen mit elektrischen Trakturen. Das winddynamische Werk lässt sich nur vom eingebauten Spieltisch aus spielen, wobei sich der Tastentiefgang über einen Registerzug von 0 bis 15 mm variieren lässt. Sämtliche Werke der Hauptorgel lassen sich frei den Klaviaturen zuordnen.<ref>[https://www.musiksaalorgelbasel.ch Informationen zur neuen Konzertsaalorgel] und zu deren [https://858030e1-42fe-45ba-8d69-23e51c9ddb5c.filesusr.com/ugd/02b906_e31060de40424736a3e7b5e0c3206368.pdf Disposition]</ref>

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''I Hauptwerk''' C–c4
----
|-
|{{0}}1.|| Principal || 16′
|-
|{{0}}2.|| Octave || {{0}}8′
|-
|{{0}}3.|| Gamba ||{{0}}8′
|-
|{{0}}4.|| Viola d'Amore|| {{0}}8′
|-
|{{0}}5.|| Konzertflöte || {{0}}8′
|-
|{{0}}6.|| Gedackt|| {{0}}8′
|-
|{{0}}7.|| Octave ||{{0}}4′
|-
|{{0}}8.|| Spitzflöte|| {{0}}4′
|-
|{{0}}9.|| Superoctave || {{0}}2′
|-
|10.|| Cornet V ||
|-
|11.|| Mixtur V ||{{0}}2′
|-
|12.|| Trompete ||16′
|-
|13.|| Trompete ||{{0}}8′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''II Orchestral Swell''' C–c4
----
|-
|14.|| Geigen Diapason || 8′
|-
|15.|| Dulciana || 8′
|-
|16.|| Quintaton || 8′
|-
|17.|| Claribel Flute|| 8′
|-
|18.|| Principal || 4′
|-
|19.|| Octave Viola ||4′
|-
|20.|| Concert Flute ||4′
|-
|21.|| Twelfth ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|22.|| Fifteenth ||2′
|-
|23.|| Tierce || {{Bruch|1|3|5}}′
|-
|24.|| Septime ||{{Bruch|1|1|7}}′
|-
|25.|| Harmonics V || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
|26.|| Orchestral Horn || 8′
|-
|27.|| Clarinet || 8′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''III Récit expressif''' C–c4
----
|-
|28.|| Bourdon ||16′
|-
|29.|| Viole de Gambe || {{0}}8′
|-
|30.|| Gambe d'Echo || {{0}}8′
|-
|31.|| Voix céleste || {{0}}8′
|-
|32.|| Flûte harmonique || {{0}}8′
|-
|33.|| Cor de Nuit || {{0}}8′
|-
|34.|| Viole || {{0}}4′
|-
|35.|| Flûte traversière || {{0}}4′
|-
|36.|| Octavin || {{0}}2′
|-
|37.|| Carillon II-III||
|-
|38.|| Progression II-VI|| {{0}}2′
|-
|39.|| Basson ||16′
|-
|40.|| Trompette harmonique|| {{0}}8′
|-
|41.|| Basson-Hautbois || {{0}}8′
|-
|42.|| Voix humaine || {{0}}8′
|-
|43.|| Claireon harmonique ||{{0}}4′
|-
| || ''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Tuba''' C–c4
----
|-
|44.|| Tuba (300 mm WS) || {{0}}8′
|}
 
{| border="0"
|colspan="4"| '''IV Winddynamisches Werk''' F–f2
----
|-
|I.|| Flauto ||8′
|-
|II.|| Principal ||4′
|-
|III.|| Quintade ||{{Bruch|2|2|3}}′
|-
|IV.|| Terzade ||{{Bruch|1|3|5}}′
|-
|V.|| Windharfe ||4′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="4"| '''Pedal''' C–g1
----
|-
|45.|| Grand Bourdon (Ext. Nr. 48)|| 32′
|-
|46.|| Flute || 16′
|-
|''47.''|| ''Principalbass (= Nr. 1)'' || ''16′''
|-
|48.|| Subbass || 16′
|-
|49.|| Flute (Ext. Nr. 46) || {{0}}8′
|-
|50.|| Flute || {{0}}4′
|-
|51.|| Contrebasson || 32′
|-
|52.|| Bombarde || 16′
|-
|''53.''|| ''Fagott (= Nr. 12)'' || ''16′''
|-
|54.|| Trompete || {{0}}8′
|-
|55.|| Klarine || {{0}}4′
|-
| 
|-
| || Orchester-Pedal
|-
|''56.''|| ''Zartbass (= Nr. 28)'' || ''16′''
|-
|''57.''|| ''Open Diapason (= Nr. 14)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''58.''|| ''Violoncelle (= Nr. 29)'' || ''{{0}}8′''
|-
|''59.''|| ''Claribel Flute (= Nr. 17)''|| ''{{0}}8′''
|-
|''60.''|| ''Basson (= Nr. 39)'' || ''16′''
|-
|''61.''|| ''Horn (= Nr. 26)'' || ''{{0}}8′''
|}
|}

== Säle ==
* Der ''Musiksaal'' wird international wegen der Raumakustik hoch geschätzt («[[Schuhschachtel-Prinzip]]»). Der Saal wird für gross angelegte Sinfoniekonzerte, Solistenkonzerte oder Festivals genutzt und fasst rund 1500 Plätze. Zahlreiche Tonträger des [[Sinfonieorchester Basel|Sinfonieorchesters Basel]] sind in diesem Saal aufgenommen worden, unzählige Uraufführungen (unter anderem von [[Béla Bartók]], [[Arthur Honegger]], [[Bohuslav Martinů]], [[Rudolf Kelterborn]] und [[Krzysztof Penderecki]]) haben in diesen Räumlichkeiten stattgefunden. Die grossen ausländischen Gastorchester, wie die [[Wiener Philharmoniker]], [[Berliner Philharmoniker]], das [[Royal Philharmonic Orchestra]] und das [[London Symphony Orchestra]] etc. haben alle im Basler Musiksaal konzertiert.
* Der ehemalige ''Festsaal'' fasste rund 650 Plätze und hatte eine Bühne. Er wurde vor allem für Tagungen, Ausstellungen und Konzerte genutzt.
* Der ''Hans Huber-Saal'', nach dem Komponisten [[Hans Huber (Komponist)|Hans Huber]] benannt, ist der kleinste Saal und fasst rund 450 Plätze. Hier werden Kammerkonzerte, kleine Solistenkonzerte sowie Vorträge, Tagungen und Apéros durchgeführt.

== Weblinks ==
* [http://www.casinogesellschaft-basel.ch/ Offizielle Webpräsenz der Casino-Gesellschaft Basel]

== Literatur ==
* [[André Salvisberg]]: ''175 Jahre Casino-Gesellschaft Basel 1824–1999.'' Basel 1999 ([https://www.stadtcasino.ch/media/OAPE25H0/175_jahre_Casino-Gesellschaft_Basel.pdf PDF])
* [https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=wbw-002:1942:29::282#437 ''Neubau Casino Basel''.] In: ''Architektur und Kunst'', Bd. 29, Heft 11, 1942, S. 257–279.
* [[Paul Roth (Historiker)|Paul Roth]]: ''Die Basler Casino-Gesellschaft. Von den Anfängen bis zur Gegenwart''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1961/1961_1098.html Basler Stadtbuch 1961, S. 139–166.]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=47/33/16/N |EW=7/35/22/E |type=landmark |region=CH-BS}}

{{Normdaten|TYP=k|GND=1261921739|VIAF=1253165750879454220002}}

[[Kategorie:Konzerthaus in der Schweiz]]
[[Kategorie:Kultur (Basel)]]
[[Kategorie:Musik (Basel)]]
[[Kategorie:Bauwerk in Basel]]
[[Kategorie:Veranstaltungsstätte in Basel]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel|Basel]]

Benutzer Diskussion:LGLou

2023-09-12T07:57:28Z

LGLou: /* Offenlegung des Bezahlten Schreibens */ Antwort

== Herzlich willkommen in der Wikipedia, LGJMS! ==
Ich habe gesehen, dass [[Wikipedia:Warum sich hier alle duzen|du]] dich kürzlich hier angemeldet hast, und möchte dir ein paar Tipps geben, damit du dich in der Wikipedia möglichst schnell zurechtfindest:

<div style="border:1px solid #AAAAAA; background-color:#FFFFFF; font-weight:bold; margin-bottom:1em; padding:0.2em 0.8em 0.2em 0.8em; text-align:center;">
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[[Datei:Text-x-generic with pencil.svg|30px|link=Hilfe:Seite bearbeiten]] [[Hilfe:Seite bearbeiten|Hilfe zum Bearbeiten]] •
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Vielen Dank für Deine Mitarbeit und freundliche Grüße --[[Benutzer:Dirk Lenke|Dirk Lenke]] ([[Benutzer Diskussion:Dirk Lenke|Diskussion]]) 11:19, 8. Sep. 2020 (CEST)

: Hallo [[Benutzer:Dirk Lenke|Dirk Lenke]] ([[Benutzer Diskussion:ABC|Diskussion]])
:: Danke für die Hinweise. Ich arbeite tatsächlich im Auftrag des Jüdischen Museums der Schweiz, jedoch nicht ausschliesslich. Ich habe eine Namensänderung beantragt. Gerne kannst Du mir weiteren Hinweise bzw konstruktiver Kritik geben falls notwendig. Liebe Grüsse --[[Benutzer:LGJMS|LGJMS]] ([[Benutzer Diskussion:LGJMS|Diskussion]]) 11:56, 8. Sep. 2020 (CEST)

:::Hallo [[Benutzer:LGJMS|LGJMS]]! Es spricht ja nichts gegen deinen Benutzernamen, wenn du ihn verifizieren lässt, z.B. von einer Webseite des Museums aus. Weiterhin frohes Schaffen! Gruß --[[Benutzer:Dirk Lenke|Dirk Lenke]] ([[Benutzer Diskussion:Dirk Lenke|Diskussion]]) 14:11, 8. Sep. 2020 (CEST)

::::Hallo [[Benutzer:Dirk Lenke|Dirk Lenke]] Ich war nicht sicher was am meisten Sinn macht, da ich nicht ausschliesslich für das Museum arbeite. Es ist auch nur kurz-zeitig, deswegen macht eine Namensänderung mehr Sinn, oder? Danke nochmal --([[Benutzer Diskussion:LGJMS|Diskussion]])--[[Benutzer:LGJMS|LGJMS]] ([[Benutzer Diskussion:LGJMS|Diskussion]]) 14:46, 8. Sep. 2020 (CEST)

:::::Dein Name deutet ja nicht zwangsläufig auf das Museum hin, erst, wenn man dort deine (auch bereits getätigte) Bearbeitungen sieht. Dann würde ein Nutzer auf deiner Benutzerseite einen Hinweis finden, dass der Name bestätigt ist. Mach, wie du denkst. Gruß --[[Benutzer:Dirk Lenke|Dirk Lenke]] ([[Benutzer Diskussion:Dirk Lenke|Diskussion]]) 15:19, 8. Sep. 2020 (CEST)

== Literaturergänzung ==

Die [[Special:diff/207881494/210662862 |Einfügung vom 7. April 21]] bei [[Marcel Pilet-Golaz#Literatur]] habe ich rückgängig gemacht, denn sie scheint nicht den Anforderungen von [[Wikipedia:Literatur#Auswahl]] zu entsprechen. Ausser Frage steht, dass Pilat-Gomez zur fraglichen Periode das Aussenamt leitete, doch in keiner Buch-/Ausstellungsbesprechung fand ich einen Hinweis auf eine Rolle bei der Passausstellung. --[[Benutzer:KaPe|KaPe]] ([[Benutzer Diskussion:KaPe|Diskussion]]) 08:38, 8. Apr. 2021 (CEST)

== Sichtertipps ==
Hallo LGLou,

Du bist seit heute [[Wikipedia:Gesichtete Versionen|aktiver Sichter]], da Du die für die Vergabe des [[Wikipedia:Gesichtete_Versionen#Automatische_Vergabe_des_Status_„(Aktiver)_Sichter“|Sichterstatus]] notwendigen Voraussetzungen erfüllst. Mit Deinen Sichterrechten kannst Du nun Versionen einer Seite im [[WP:ANR|Artikelnamensraum]] der deutschsprachigen Wikipedia [[Wikipedia:Gesichtete Versionen|sichten]]. Du hast außerdem jetzt Zugriff auf die Spezialseite [[Spezial:Ungesichtete Seiten|Ungesichtete Seiten]]. Zudem kannst Du nun mit zwei Mausklicks Bearbeitungen [[Hilfe:Wiederherstellen|revertieren]].

Für die Nutzung Deiner Sichterrechte habe ich noch ein paar Tipps für Dich:
# Bei Nachsichtungen möglichst immer die [[Spezial:Seiten mit ungesichteten Versionen|Artikel mit den ältesten Änderungen]] sichten (der Rückstand wird von hinten nach vorn abgebaut).
# Am Anfang nur einfache Änderungen sichten. Rechtschreibkorrekturen oder Wikilinks sind relativ bedenkenlos (aber auch hier ist eine kurze Prüfung angebracht).
# Nimm Dir am Anfang nicht zu viele Sichtungen vor.
# Vergleiche die noch offenen Versionen miteinander (oftmals sind einzelne Angaben nicht richtig).
# Schaue Dir den gesichteten Artikel noch einmal genau an und verbessere, wenn erforderlich, noch weitere Kleinigkeiten (Rechtschreibfehler o. Ä.).
# Sichte anfangs nicht bei den [[Spezial:Letzte Änderungen|letzten Änderungen]].
#*Dies gilt insbesondere für das „Hinterhersichten“ zurückgesetzter Änderungen. Hier besteht oftmals die Gefahr, dass ein älterer Vandalismusbeitrag übersehen wird, wenn er vorher eingestellt wurde.
#*Neuen Sichtern fehlt oft noch die Erfahrung, um bestimmte Vandalismen erkennen zu können. Falls du Dir bei einer zu sichtenden Änderung nicht sicher bist, ob Du sie sichten kannst, dann wende Dich bitte an das [[Wikipedia Diskussion:WikiProjekt Vandalismusbekämpfung|WikiProjekt Vandalismusbekämpfung]].
#*Viele Änderungen werden oftmals in den Fachportalen auf Richtigkeit überprüft, sodass eine vorherige Sichtung nicht erforderlich ist.
# Weitere Tipps findest Du bei den [[Hilfe:Gesichtete Versionen/FAQ|häufig gestellten Fragen]].
# Wenn Du Interesse hast, kannst Du bei der [[Wikipedia:Gesichtete Versionen/Nachsichtung|Nachsichtungsaktion]] mitmachen und Dich in der Tabelle eintragen.

Viel Erfolg mit Deinen neuen Benutzerrechten wünscht

--[[Benutzer:TabellenBot|TabellenBot]] • [[Benutzer Diskussion:Kuebi|Diskussion]] 14:34, 20. Okt. 2022 (CEST)

== Offenlegung des Bezahlten Schreibens ==

Auf deiner Benutzerseite gibt es einen zögerlichen Versuch der Offenlegung gemäß [[WP:Bezahltes Schreiben]]. Diese ist aber leider nicht ausreichend! Näheres und Muster findest du auf der verlinkten Seite. Bitte kurzfristig erledigen. Freundliche Grüße --[[Benutzer:Lutheraner|Lutheraner]] ([[Benutzer Diskussion:Lutheraner|Diskussion]]) 11:57, 14. Jun. 2023 (CEST)

:Alles klar, danke --[[Benutzer:LGLou|LGLou]] ([[Benutzer Diskussion:LGLou|Diskussion]]) 13:45, 16. Jun. 2023 (CEST)
::Ich habe es mir nochmal angeschaut, und die Offenlegung auf meiner Benuzterseite scheint mir angemessen. Ich werde aber in Zukunft in der Bearbeitungszusammenfassung und gegebenfalls auf Diskussionsseiten nochmal darauf hinweisen.
::Falls ich da was übersehen habe auf meine Benutzerseite, freue ich mich auf genauere Hinweise. --[[Benutzer:LGLou|LGLou]] ([[Benutzer Diskussion:LGLou|Diskussion]]) 09:57, 12. Sep. 2023 (CEST)

Benutzer:LGLou

2023-09-12T07:52:30Z

LGLou: Username spezifiziert

{{Bezahlt
| Arbeitgeber = Jüdisches Museum der Schweiz
| Klient =
| Benutzer = LGLou
| Einige = ja
}}

St. Gallen

2023-08-21T11:19:40Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

{{Dieser Artikel|behandelt die Stadt in der Schweiz, zu anderen Bedeutungen siehe [[St. Gallen (Begriffsklärung)]].}}
{{Infobox Ort in der Schweiz
| NAME_ORT = St. Gallen
| BILDPFAD_KARTE = Karte Gemeinde St. Gallen 2007.png
| BILDPFAD_WAPPEN = Coa stgallen.svg
| BILD = St.Gallen - Luftbild - 001.jpg
| BESCHREIBUNG = Luftansicht von St. Gallen
| IMAGEMAP = Wahlkreis St. Gallen
| REGION-ISO = CH-SG
| BEZIRK = St. Gallen
| GEMEINDE =
| KREIS =
| BFS = 3203
| QUELLE =
| PLZ = 9000–9029
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| BREITENGRAD = 47.42356
| LÄNGENGRAD = 9.37749
| HÖHE = 674
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| STAND_EINWOHNER = 
| QUELLE-FLÄCHE =
| AUSLÄNDER = 28,3 % (31. Dezember 2011)<ref name="JB_2012_s17" />
| ARBEITSLOSE =
| STADTPRÄSIDENT =
| STADTPRÄSIDENTIN = [[Maria Pappa]] ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
| STADTAMMANN =
| GEMEINDEPRÄSIDENT =
| GEMEINDEPRÄSIDENTIN =
| GEMEINDEAMMANN =
| WEBSITE = www.stadt.sg.ch
| GALERIE = 2
| GALERIEKARTE1 = Stadt St. Gallen 2021.png
| GALERIEBEZ1 = Stadt St. Gallen
| GALERIEKARTE2 = Karte Quartiere St. Gallen.png
| GALERIEBEZ2 = Quartiere von St. Gallen
}}
[[Datei:St.Gallen Marktplatz 03.jpg|mini|Marktplatz in St. Gallen]]
[[Datei:St.Gallen Multergasse 01.jpg|mini|Multergasse in St. Gallen]]
[[Datei:St.Gallen Marktgasse 02.jpg|mini|Marktgasse in St. Gallen]]
[[Datei:Aerial View of Sankt Gallen 14.02.2008 14-48-58.JPG|mini|Stadt St. Gallen]]
Die Stadt '''St. Gallen''' ({{gswS-CH|Sanggale|IPA=saŋˈkalə|fr=Saint-Gall|it=San Gallo}}, {{rmS|Audio=roh-Sogn Gagl.ogg|Sogn Gagl}}) ist eine [[politische Gemeinde]] und der namensgebende [[Hauptort]] des Ostschweizer [[Kanton (Schweiz)|Kantons]] [[Kanton St. Gallen|St. Gallen]]. St. Gallen zählt rund 80'000 Einwohner<ref name="stadt-zahlen">{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen.html |titel=Die Stadt in Zahlen |werk=stadt.sg.ch |abruf=2016-05-24}}</ref> und ist mit rund {{Höhe|700|CH|link=true}} eine der höher gelegenen Städte der [[Schweiz]]. St. Gallen liegt an der [[Steinach (Bodensee)|Steinach]], einem Fluss, der in den [[Bodensee]] mündet, und wird seit der Stadterweiterung 1918 auch vom [[Sitter]]tobel geteilt. Die Ursprünge der Stadt St. Gallen gehen bis ins 7. Jahrhundert zurück. Sie entstand als Siedlung um das etwa 720 auf dem Gebiet einer Einsiedelei gegründete [[Kloster St. Gallen]] und wuchs im 10. Jahrhundert zu einer Stadt heran; 1180 wurde sie [[Freie und Reichsstädte|Reichsstadt]].

Heute fungiert St. Gallen als das kulturelle und wirtschaftliche Zentrum der [[Ostschweiz]], die Stadt gilt als ''Ostschweizer Metropole''. Sie liegt an den Hauptverkehrsachsen ([[München]]–)[[St. Margrethen]]–[[Rorschach]]–St. Gallen–[[Winterthur]]–[[Zürich]] und ([[Konstanz]]–)[[Romanshorn]]–St. Gallen–[[Rapperswil SG|Rapperswil]]–[[Luzern]] und gilt als Tor ins [[Appenzellerland]]. Touristisch interessant ist die Stadt aufgrund der [[Stiftskirche St. Gallen|Stiftskirche]] und der [[Stiftsbibliothek St. Gallen|Stiftsbibliothek]], welche von der [[UNESCO]] in die [[Liste des UNESCO-Welterbes (Europa)#Schweiz|Liste des Weltkulturerbes]] aufgenommen wurde. St. Gallen ist auch für seine [[St. Galler Stickerei|Stickereien]] bekannt. Zu sehen sind diese heute im [[Textilmuseum St. Gallen]], das sich der Geschichte der Ostschweizer Textilindustrie widmet. Ausser den höchsten kantonalen Behörden haben auch die [[Universität St. Gallen]] und das [[Bundesverwaltungsgericht (Schweiz)|Bundesverwaltungsgericht]] (BVGer) ihren Sitz in der Stadt.

== Name ==
Der Stadtname stammt von dem [[Wandermönch]] [[Gallus (Heiliger)|Gallus]], weswegen die Stadt auch ''Gallusstadt'' genannt wird.

Die Stadtverwaltung selbst schreibt den Namen ohne [[Leerzeichen|Leerschlag]] nach dem «St.»,<ref>[https://st.gallen.tlex.ch/app/de/texts_of_law/111.1 ''Gemeindeordnung für die Stadt St.Gallen.''] Vom 8. Februar 2004 (Stand 1. Januar 2021). In: ''tlex.ch,'' abgerufen am 12. Juni 2022.</ref><ref>Valentin Schneeberger: [https://www.blick.ch/schweiz/ostschweiz/knatsch-um-schreibweise-st-gallen-oder-st-gallen-id2842177.html ''Knatsch um Schreibweise – St. Gallen oder St.Gallen?''] In: ''[[Blick (Zeitung)|Blick]].'' 10. Mai 2014, abgerufen am 13. Juni 2022.</ref> sprachlich richtiger ist ein Abstand zwischen «St.» und «Gallen» mittels Leerschlag oder typographisch korrekter mit einem [[Achtelgeviert]].<ref>So auch die ''Empfehlungen zur Schreibweise der Gemeinde- und Ortschaftsnamen der Bundesverwaltung'', 2010 ([https://www.cadastre.ch/content/cadastre-internet/de/manual-av/publication/recommendation.download/cadastre-internet/de/documents/av-empfehlungen/Empfehlung-Schreibweise-Gemeinde-Ortschaftsnamen-de.pdf PDF])</ref><ref>Ralf Turtschi: [https://medienwoche.ch/2014/05/08/irrsinn-ohne-leerschlag/ ''Irrsinn ohne Leerschlag.''] In: ''[[Medienwoche]].'' 8. Mai 2014, abgerufen am 13. Juni 2022.</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.srf.ch/audio/regional-diagonal/st-gallen-oder-st-gallen-ein-leerschlag-polarisiert?partId=10339005 |titel=St.Gallen oder St. Gallen - ein Leerschlag polarisiert - Regional Diagonal - SRF |hrsg=Radio SRF |datum=2014-05-25 |sprache= |abruf=2023-05-20}}</ref>

== Geografie ==
St. Gallen besteht neben der alten Stadtgemeinde (bis 1798 freie Reichsstadt und Republik St. Gallen) und dem einstigen Klosterbezirk des Fürstabts aus den ursprünglichen Dörfern und Weilern [[Bruggen (St. Gallen)|Bruggen]], Hafnersberg, [[Heiligkreuz (St. Gallen)|Heiligkreuz]], Kräzern, Krontal, [[Lachen (St. Gallen)|Lachen]], [[Neudorf (St. Gallen)|Neudorf]], [[Notkersegg]], [[Riethüsli]], [[Rotmonten]], [[St. Fiden]], [[St. Georgen (St. Gallen)|St. Georgen]], Sittertal, Tablat und [[Winkeln (St. Gallen)|Winkeln]]. Diese Weiler und Dörfer gehörten früher zu den damals selbständigen Gemeinden [[Straubenzell]] und [[Tablat SG|Tablat]] und wurden 1918 in die Stadt eingemeindet (→ [[Geschichte der Stadt St. Gallen#Stadtverschmelzung 1918|Stadtverschmelzung]]).

Der Hauptteil der Stadtsiedlung liegt in einem weiten Tal zwischen zwei parallel verlaufenden Hügeln, dem Rosenberg mit Rotmonten im Norden und dem [[Freudenberg (St. Gallen)|Freudenberg]] im Süden. Das Tal liegt auf einer Südwest-Nordost-Achse, dennoch wird umgangssprachlich von einer West-Ost-Achse gesprochen.<ref>Fredi Kurth: [https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/stgallen-gossau-rorschach/der-osten-der-stadt-ist-im-norden-ld.306287 ''Der Osten der Stadt ist im Norden.''] In: ''[[St. Galler Tagblatt]].'' 24. Oktober 2012, abgerufen am 20. Januar 2017.</ref> Das Tal ist im Südwesten durch die tief eingeschnittene [[Sitter]]<nowiki />schlucht begrenzt, im Nordosten fliesst die [[Steinach (Bodensee)|Steinach]] aus der Stadt in Richtung [[Bodensee]]. Das historische Stadtzentrum liegt am Oberlauf der Steinach, wo Gallus seine Klause baute. Ausser im Quartier St. Georgen, in der [[Mühlenenschlucht]] und ganz im Nordosten der Stadt ist vom Gewässer allerdings nichts mehr zu sehen, weil es in einem unterirdischen Kanal bis an den Stadtrand geleitet wird. Der Irabach fliesst von Riethüsli her mitten durch das Stadtzentrum, wurde aber schon seit 1880 auf keiner Karte mehr verzeichnet,<ref>Fredi Hächler: [https://riethuesli.com/wp-content/uploads/2020/09/Riethuesli-Geschichte-2.9.2020.pdf Riethüsli Geschichte und Geschichten], 2017</ref> weil er eingedolt wurde. Noch 1904 hatte sein Hochwasser den Bahnhof unter Wasser gesetzt. Sein natürlicher Verlauf war nach dem Stadtbrand von 1418 verändert worden; er war mit einer Bifurkation versehen worden, wobei ein Teil des Wassers beim Brühltor in den Burggraben umgeleitet wurde und von dort in die Steinach, während der Schwärzebach nach Nordosten führte.<ref>[https://www.sg.ch/content/dam/sgch/kultur/archaeologie/jahresberichte-archaeologie/Arch%C3%A4ologischer%20Jahresbericht%202020.pdf Kantonsarchäologie St. Gallen Jahresbericht 2020]</ref>

Vom Freudenberg, der mit den [[Drei Weieren]] ein [[Naherholungsgebiet]] anbietet, kann man bei günstiger Sicht einen grossen Teil des Bodensees, den Thurgau sowie den Süden Deutschlands sehen.

Das Stadtgebiet umfasst ausserhalb der Siedlungsflächen einen weiten Teil der umliegenden Hügellandschaft. Westlich des Sittertobels liegt Winkeln auf der Wasserscheide zwischen dem Einzugsgebiet der Sitter und jenem der [[Glatt (Thur)|Glatt]]. Im Ortszentrum von Winkeln liegt der Bildweier und unterhalb von Sturzenegg der [[Gübsensee]], der als Staubecken für das [[Kraftwerk Kubel]] entstand. Nördlich von Winkeln folgt die Stadtgrenze dem [[Wisenbach (Sitter)|Wisenbach]] bis an die Sitter. Im Nordwesten verläuft die Grenze unter dem steilen Berghang mit dem Sitterwald und dem Hätterenwald über vier Kilometer im Flussbett der Sitter bis zum Weiler Joosrüti. Im Norden überquert die Stadtgrenze den Hügelzug vom Chatzenstrebel bis zum Wildpark Peter und Paul und hinunter in das Galgentobel an der Steinach und von da aus über den Hügel Höchst bis in das Goldachtobel unterhalb des Weilers Paradies. Der steile westliche Hang des [[Goldach (Bodensee)|Goldach-]] und des Martinstobels unterhalb der [[Burgstelle Rappenstein]] liegt auf Stadtgebiet. Bei Neudorf führt die Martinsbrugg über die enge Schlucht. Im Osten begrenzt der [[Bernhardsbach (Goldach)|Bernhardsbach]] das Stadtgebiet von der [[Vögelinsegg]] bis hinunter zur Goldach. Im Süden gehört der nördliche Berghang unterhalb des Höhenzuges, der sich von der Vögelinsegg über den Horst bis zur Kunzenegg hinzieht, mit den Quellbächen der Steinach zu St. Gallen. Im Weiertal östlich von St. Georgen liegt der künstlich angelegte [[Wenigerweiher]]. Von der Kunzenegg aus folgt die Stadt- und Kantonsgrenze dem fünf Kilometer langen Lauf des [[Wattbach (Sitter)|Wattbachs]] bis zu dessen Mündung in die Sitter bei Zweibruggen und in der Nähe der [[Haggenbrücke]].

Wegen der speziellen Topografie der Stadt wird St. Gallen auch die Stadt der «Tausend Treppen»<ref>{{Internetquelle |url=https://www.srf.ch/radio-srf-1/radio-srf-1/sportliche-ausflugstipps-diese-treppen-muessen-sie-bezwungen-haben |titel=Sportliche Ausflugstipps – Diese Treppen müssen Sie bezwungen haben |datum=2019-07-10 |abruf=2020-10-02}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.sgkb.ch/150jahre/alle-projekte/staegestadt-stgallen |titel=Stägestadt St. Gallen |werk=sgkb.ch |abruf=2020-10-02}}</ref> genannt, da viele Treppen den Freuden- als auch Rosenberg hinauf führen. Die Stadt wird auch mit «Die Stadt im Grünen Ring»<ref>{{Internetquelle |url=https://sankt-gallen.com/ |titel=St. Gallen |werk=sankt-gallen.com |abruf=2020-10-02}}</ref> bezeichnet, da auf den Hügeln vor der Stadt noch heute ausgedehnte Waldflächen als Naherholungsgebiete dienen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ortsbuerger.ch/ |titel=Ortsbürgergemeinde St. Gallen: Leben im Grünen Ring |werk=ortsbuerger.ch |abruf=2008-11-02}}</ref> Der höchste Punkt der Stadt liegt auf {{Höhe|1074|CH}} an der Südostgrenze der Stadt (westlich von [[Speicher AR|Speicher]]), der tiefste Punkt mit {{Höhe|496|CH}} im Goldachtobel.<ref name="stadt-zahlen" />

Fast ein Drittel der Fläche der Stadt St. Gallen wird landwirtschaftlich genutzt.<ref name="Landwirtschaftskonzept 2020">{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/news/stsg_medienmitteilungen/2021/01/landwirtschaftskonzept-2020.html |titel=Landwirtschaftskonzept 2020 |werk=stadt.sg.ch |datum=2021-01-27 |abruf=2021-02-07}}</ref>

=== Geologie ===
St. Gallen befindet sich im Gebiet der flachen mittelländischen [[Molasse]]. Grosse Teile der Stadt befinden sich auf unstabilem Torfboden mit grossem Grundwasseranteil. Viele Gebäude in der Innenstadt (darunter der [[Bahnhof St. Gallen|Bahnhof]] und die Hauptpost) wurden deshalb auf Pfählen aus [[Eichenholz]] gebaut.

Die Hügelketten südwestlich der Stadt gehören zu den Ausläufern des [[Alpstein]]s. Die sogenannte aufgerichtete Molasse ist durch deutliche Bergkämme charakterisiert. Die Hügel in Richtung Nordosten gehören jedoch zum Bodenseebecken. Sie bilden als flachliegende Molasse Hochflächen aus. Wo hartes Gestein freiliegt (etwa im Sittertobel), besteht dieses vorwiegend aus [[Nagelfluh]], [[Sandstein]] oder [[Mergel]].

=== Klima ===
St. Gallen liegt in der [[Gemäßigte Zone|gemässigten Klimazone]] mit vorherrschend wechselhaftem Westwindwetter. Da die Hügel der Stadt die ersten Erhebungen für Wolkenformationen aus West bis Nordost sind, kommt es oft zu tagelangem Stauregen oder Schneefall. Die Wolken stauen besonders im Alpsteingebirge, und es kommt zu Niederschlag. Bei Nord- oder Nordostwind herrscht in der Gallusstadt [[Bise]]nlage, es wird also sehr kalt. Dies ist meist mit [[Hochnebel in der Schweiz|Hochnebel]] verbunden, da sich die kalten, feuchten Luftmassen am Boden festsetzen, während in höheren Regionen schönes Wetter herrscht (→ [[Temperaturinversion]]). Die grosse Wassermasse des Bodensees unterstützt noch zusätzlich die Bildung von Nebel, besonders im Herbst und Winter (→ [[Bodenseeklima]]).

Im Sommer prägen häufige und langanhaltende Niederschläge das Wetter, insbesondere auch starke [[Gewitter|Abendgewitter]]. Bei Hochnebellage, die besonders im Herbst oft vorkommt, kann die Stadt mehr oder weniger betroffen sein. Aufgrund ihrer hohen Lage gibt es Tage, an denen sie gerade oberhalb der Nebelschicht zu liegen kommt (zumindest die höheren Lagen), an anderen Tagen löst sich diese im Laufe des Tages auf, manchmal bleibt es auch tagelang grau. Bei [[Föhn|Südföhn]] ist es hingegen sonnig und warm. Mit Föhnunterstützung kann die Temperatur 10 °C und mehr in wenigen Stunden steigen, obwohl die Stadt nicht im Haupteinflussgebiet des Südwindes liegt. Im Winter fällt der Niederschlag als Schnee, der in Schattenlagen bis in den April hinein liegen bleiben kann.

Die [[Jahresmitteltemperatur]] für die [[Normalperiode]] 1991–2020 beträgt 8,7 °C, wobei im Januar mit 0,2 °C die kältesten und im Juli mit 17,5 °C die wärmsten Monatsmitteltemperaturen gemessen werden. Im Mittel sind hier rund 88 [[Frosttag]]e und 31 [[Eistag]]e zu erwarten. [[Sommertag]]e gibt es im Jahresmittel rund 21, während normalerweise 1 bis 2 [[Hitzetag]]e zu verzeichnen sind. Die durchschnittliche Niederschlagsmenge beträgt 1433 mm, wobei der grösste Teil im Sommer fällt. Die Wetterstation von [[MeteoSchweiz]] liegt auf einer Höhe von {{Höhe|776|ch}} in der Nähe des Notkerseggs. Vor allem bei [[Temperaturinversion|Inversionslagen]] oder Hochnebel ist es im rund 100 m tieferen Stadtkessel kühler und/oder feuchter.
{{Klimatabelle
| TABELLE =
| DIAGRAMM TEMPERATUR = rechts
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG = deaktiviert
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG HÖHE = 250
| QUELLE = MeteoSchweiz, Normalperiode 1991–2020<ref>{{Internetquelle |url=https://www.meteoschweiz.admin.ch/product/output/climate-data/climate-diagrams-normal-values-station-processing/STG/climsheet_STG_np9120_d.pdf |titel=Klimanormwerte St. Gallen. Normperiode 1991–2020 |werk=meteoschweiz.admin.ch |hrsg=[[Bundesamt für Meteorologie und Klimatologie]] MeteoSchweiz |datum=2021-12-17 |format=PDF; 295 kB |abruf=2022-01-14}}</ref>
| Überschrift =
| Ort = St. Gallen

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}}
[[Datei:Stadt St. Gallen, statistische Quartiere und Kreise.png|mini|Karte der Stadt St. Gallen mit statistischen Quartieren und farblich abgesetzten Stadtkreisen.]]
[[Datei:Quartierkartenoverlay.png|mini|Quartiere basierend auf den von den Quartiervereinen vertretenen Gebieten laut Amt für Gesellschaftsfragen, St. Gallen.]]

=== Stadtgliederung ===
Die Stadt teilt sich heute in drei [[Stadtkreis (Schweiz)|Stadtkreise]] (''West,'' ''Centrum'' sowie ''Ost'') auf, welche wiederum in Quartiergruppen und Quartiere unterteilt sind. Die Kreise gehen auf die Stadtverschmelzung von 1918 zurück. Der Kreis West umfasst zum grössten Teil das Gebiet der früheren Gemeinde Straubenzell, der Kreis Centrum das der einstigen Stadt St. Gallen und der Kreis Ost das Gebiet der ehemaligen Gemeinde Tablat. Ausnahmen sind St. Georgen, das zum grössten Teil zur Gemeinde Tablat gehört hatte, und die westlichen Teile des Riethüsli, die Teil von Straubenzell waren; diese Gebiete wurden dem Kreis Centrum zugeschlagen. Die Kreise wurden zum ersten Mal 1966 in 31 statistische Quartiere aufgeteilt. 1996 wurde eine Zwischenebene eingeführt und die statistischen Quartiere in 14 Quartiergruppen zusammengefasst. Diese Einteilung wird im Statistikportal der Stadt St. Gallen für Auswertungen zur Gebäude- und Wohnungsstatistik (GWS) sowie zur Bevölkerungsstatistik herangezogen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen/quer/raum/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download_5.ocFile/Kreise-Quartiergruppen-Quartiere_2014-04-30.pdf |titel=Kreise, Quartiergruppen und Statistische Quartiere Stadt St.Gallen |hrsg=Fachstelle für Statistik, Kanton St. Gallen |datum=2014-04-30 |format=PDF; 99 kB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20171213010104/https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen/quer/raum/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download_5.ocFile/Kreise-Quartiergruppen-Quartiere_2014-04-30.pdf |abruf=2017-07-04}}</ref>

Die statistischen Quartiere und Quartiergruppen entsprechen mitunter nicht der Wahrnehmung der Bewohner, da manche Gebiete (wie der Schoren in Quartiergruppe Lachen, Dreilinden in Quartiergruppe [[Südostquartier (St. Gallen)|Südostquartier]]) einer topografisch oder verkehrstechnisch davon getrennten Quartiergruppe zugeschlagen werden. Diese Differenz kommt in der Umgrenzung der 18 von den St. Galler Quartiervereinen vertretenen Quartiere zum Ausdruck, die in einer Publikation des Amtes für Gesellschaftsfragen der Stadt St. Gallen vorgestellt werden und die für die Bewohner im täglichen Leben relevanten Quartiergrenzen repräsentieren.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/gesellschaft-sicherheit/zusammenleben-vereine/quartiervereine/quartierentwicklung/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download_0.ocFile/2015%2005%2021%20Quartierportraits.pdf |titel=Kurzportraits über die 18 Quartiere der Stadt St.Gallen |hrsg=Amt für Gesellschaftsfragen St. Gallen, Quartierarbeit |datum=2015-05-21 |format=PDF; 7,6 MB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20151222133950/https://www.stadt.sg.ch/home/gesellschaft-sicherheit/zusammenleben-vereine/quartiervereine/quartierentwicklung/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download_0.ocFile/2015%2005%2021%20Quartierportraits.pdf |archiv-datum=2015-12-22 |abruf=2017-07-04}}</ref> Die Quartiere verfügen über keinerlei politischen Rechte.

{| class="wikitable toptextcells"
|- class="hintergrundfarbe5"
! Kreis !! Quartiergruppe !! [[Gemeindenummer|BFS-Code]] !! Einwohner Ende 2020<ref>{{Internetquelle |url=http://stada2.sg.ch/?tab=indikatoren&indikatoren=2&gebietstyp=7&gebiet=3203 |titel=STADA2 |werk=tada2.sg.ch |abruf=2022-06-20}}</ref>!! Statistische Quartiere
|-
| rowspan="3" | '''Kreis West''' 
Der Stadtkreis West erstreckt sich von ''Lachen, Schoren'' bzw. ''Haggen'' bis nach ''Winkeln'' und ins ''Gründenmoos''.
| [[Winkeln (St. Gallen)|Winkeln]]
| style="text-align:center" | 3203011
| style="text-align:center" | 4'464
| 101 Hafnersberg 102 Breitfeld – Gründenmoos 103 Winkeln Nord – Industrie 104 Winkeln Süd 105 Gübsensee 106 Chräzeren 107 Altenwegen
|-
| [[Bruggen (St. Gallen)|Bruggen]]
| style="text-align:center" | 3203012
| style="text-align:center" | 12'924
| 108 Sittertobel 109 Bruggen – Zürcherstrasse 110 Boppartshof – Hinterberg 111 [[Haggen (St. Gallen)|Haggen]] – Oberstrasse – Langweid 112 Moos – Waldacker – Lerchenfeld
|-
| [[Lachen (St. Gallen)|Lachen]]
| style="text-align:center" | 3203013
| style="text-align:center" | 6'811
| 113 Vonwil – Lachen – Schoren
|-
| rowspan="6" | '''Kreis Centrum''' 
Der Kreis Centrum streckt sich vom ''Rosenberg'' in die Innenstadt bis nach ''St. Georgen'' beziehungsweise ''Riethüsli''.
| [[Rosenberg (St. Gallen)|Rosenberg]]
| style="text-align:center" | 3203021
| style="text-align:center" | 4'054
| 201 Hölzli – Joosrüti 202 Rosenberg – Kreuzbleiche
|-
| [[Riethüsli]]
| style="text-align:center" | 3203022
| style="text-align:center" | 4'104
| 203 Riethüsli
|-
| [[St. Georgen (St. Gallen)|St. Georgen]]
| style="text-align:center" | 3203023
| style="text-align:center" | 5'016
| 204 St. Georgen – Bernegg 209 St. Georgen – Bach 210 Stuelegg – Rüti
|-
| [[Innenstadt (St. Gallen)|Innenstadt]]
| style="text-align:center" | 3203024
| style="text-align:center" | 2'843
| 205 St. Leonhard-Ost 206 Altstadt
|-
| [[Nordostquartier (St. Gallen)|Nordostquartier]]
| style="text-align:center" | 3203025
| style="text-align:center" | 3'242
| 207 St. Jakob
|-
| [[Südostquartier (St. Gallen)|Südostquartier]]
| style="text-align:center" | 3203026
| style="text-align:center" | 4'348
| 208 Linsebühl – Dreilinden
|-
| rowspan="5" | '''Kreis Ost''' 
Der Stadtkreis Ost beginnt bei ''St. Fiden'' und erstreckt sich in Richtung ''Rotmonten'' wie auch ''Notkersegg'' sowie ''Neudorf''.
| [[Rotmonten]]
| style="text-align:center" | 3203031
| style="text-align:center" | 2'562
| 301 Rotmonten
|-
| Langgass–Heiligkreuz
| style="text-align:center" | 3203032
| style="text-align:center" | 7'622
| 302 Langgass – [[Heiligkreuz (St. Gallen)|Heiligkreuz]]
|-
| [[St. Fiden]]
| style="text-align:center" | 3203033
| style="text-align:center" | 8'026
| 303 St. Fiden – Krontal
|-
| [[Notkersegg]]
| style="text-align:center" | 3203034
| style="text-align:center" | 1'801
| 304 Notkersegg 305 Kurzegg – Rank 306 Hub – Schaugentobel
|-
| [[Neudorf (St. Gallen)|Neudorf]]
| style="text-align:center" | 3203035
| style="text-align:center" | 8'375
| 307 Achslen – Wilen 308 Stephanshorn – Zil – Kesselhalden
|-
| colspan="5" | [[Datei:Karte Quartiere St. Gallen.png|700px|zentriert|Quartiere von St. Gallen]]
|}

Folgende [[Politische Gemeinde|Gemeinden]] grenzen an das Gebiet der Stadt St. Gallen: [[Gossau SG|Gossau]] im Westen, [[Gaiserwald]] und [[Wittenbach SG|Wittenbach]] im Norden, im Osten [[Mörschwil]], [[Untereggen]] und [[Eggersriet]]. Im Süden grenzt die Stadt an den [[Kanton Appenzell Ausserrhoden]] mit den Gemeinden [[Herisau]], [[Stein AR|Stein]], [[Teufen AR|Teufen]] und [[Speicher AR|Speicher]].

== Geschichte ==
{{Hauptartikel|Geschichte der Stadt St. Gallen}}

Die Gründungslegende um den [[Gallus (Heiliger)|Heiligen Gallus]] wird ins Jahr 612 nach Christus datiert. Die Gründung der [[Fürstabtei St. Gallen|Abtei St. Gallen]] ist für das Jahr 719 durch [[Otmar von St. Gallen|Otmar]] nachgewiesen. Auch zur Umbettung des vom benachbarten Bischof verurteilten Otmars gibt es eine weitere Legende. 1180 wurde St. Gallen zur [[Freie Reichsstadt|Reichsstadt]]. 1291 gewährte Abt [[Wilhelm von Montfort]] den Burgern der Stadt die in einer «Handfeste» niedergelegten Rechte. 1319 wurde mit den Städten [[Lindau (Bodensee)|Lindau]] und [[Überlingen]] ein Bund gegründet, der im Verlauf der folgenden Jahrhunderte in die Bodenseeregion hinein ausgeweitet wurde. 1349 brach in der Stadt die [[Pest]] aus. Die Appenzeller und die [[Kanton Schwyz|Schwyzer]] schlossen 1403 ein Landrecht, um den Freiheitskampf gegen den Fürstabt zu führen. Erst König [[Ruprecht (HRR)|Ruprecht]] erklärte den Bodensee-Bund für aufgelöst. Am 23. Juni 1454 schworen die St. Galler den Beitritt zur Eidgenossenschaft, wofür sie dem Abt 1457 eine Ablöse bezahlen mussten.<ref>{{Literatur |Autor=[[Dietrich Schwarz|Dietrich W. H. Schwarz]] |Titel=Die Städte der Schweiz im 15. Jahrhundert |Sammelwerk=Mitteilungen der [[Antiquarische Gesellschaft in Zürich|Antiquarischen Gesellschaft in Zürich]] |Band=60 |Datum=1993 |Seiten=227–244 |DOI=10.5169/seals-378993}}</ref>

Die von der Stadt angenommene [[Zwingli#Zwinglis Reformation und ihre Wirkungen|Reformation]] führte zu einem langjährigen Streit zwischen Bürgerschaft/Stadt und dem Fürstabt im Klosterhof, dem das ganze, nun katholische Umland gehörte. Beigelegt wurde dieser Streit erst nach der Gründung des [[Kanton St. Gallen|Kantons]]. Auch im [[Dreißigjähriger Krieg|Dreissigjährigen Krieg]] kam es 1629 und 1635 erneut zu einer [[Pest]]seuche. Ihr erlagen 2420 bzw. 1000 Personen, also über ein Fünftel der Stadtbevölkerung. Im [[Westfälischer Frieden|Westfälischen Frieden]] erhielten 1648 beide St. Gallen die formelle und endgültige Unabhängigkeit vom Deutschen Reich. Noch im 19. Jahrhundert gab es tiefe [[konfession]]elle Gräben zwischen der Stadt und den Vorortgemeinden.

1798 brachte die [[Helvetik]] der Schweiz neue Kantonsaufteilungen. Die Gebiete der Fürstabtei, der Stadt St. Gallen und auch Appenzells wurden zum Kanton [[Kanton Säntis|Säntis]] zusammengefasst, 1803 wurde der Ringkanton [[Kanton St. Gallen|St. Gallen]] gebildet. Der Abt war mit einem grossen Teil des klösterlichen Vermögens nach [[Wien]] geflohen. Der danach für 113 Kirchgemeinden gebildete [[Katholischer Konfessionsteil des Kantons St. Gallen|Katholische Konfessionsteil des Kantons St. Gallen]] war 1847 als Organisation aller Katholiken des Kantons gegründet worden und übernahm das Eigentum am Klostergebäude und an den religiösen Gegenständen des Klosters. Der Katholische Konfessionsteil ist bis heute z. B. für die Finanzierung der Geistlichen im Kanton und für die Oberaufsicht über die [[Katholische Kantonssekundarschule St. Gallen|Katholische Sekundarschule]] zuständig.

Der wirtschaftliche Aufschwung der Stadt St. Gallen begann bereits in der Reformationszeit mit dem Aufschwung der [[Ostschweizer Textilindustrie]].<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christophe Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=118-121}}</ref> Um 1810 und nach 1922 kam es zu grossen Krisen in der Textilindustrie. 1816 war als Folge einer Textilkrise eine Hungersnot ausgebrochen, welche circa zweitausend Opfer forderte. Nach den 1930er-Jahren und der [[Weltwirtschaftskrise]], welche die [[St. Galler Stickerei]] hart traf, wanderten 13'000 Einwohner ab.

1852 beschlossen Stadt und Kanton die Mitfinanzierung der vier Jahre später fertiggestellten Eisenbahnlinie von Zürich über Wil nach St. Gallen und weiter nach Rorschach. 1897 wurde die [[Strassenbahn St. Gallen|elektrische Trambahn]] eingeweiht. Neben der St. Galler Spitze trugen [[Bank]]en und [[Versicherer|Versicherungen]] zum weiteren Aufschwung bei. Heute bildet St. Gallen das wirtschaftliche und kulturelle Zentrum der [[Ostschweiz]] und des [[Rhein#Alpenrhein|Alpenrheins]]. Eine Besonderheit aus der Geschichte sind die drei bis heute existierenden [[Bürgerort|Bürgerrechte]]: St. Gallen, [[Tablat SG]] und [[Straubenzell]].

2015 wurde St. Gallen der Ehrentitel «[[Reformationsstadt Europas]]» durch die [[Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa#Reformationsstadt Europas|Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa]] verliehen.<ref name="Reformation">[https://www.ref.ch/news/fuenf-schweizer-staedte-zu-reformationsstaedten-europas-ernannt/ ''Fünf Schweizer Städte zu «Reformationsstädten Europas» ernannt.''] In: ''ref.ch'', Reformierte Medien. 17. März 2015, abgerufen am 20. Januar 2017. {{Internetquelle |url=https://reformation-cities.org/cities/st-gallen/ |titel=Reformationsstadt St. Gallen. Schweiz. Vom Kloster über die Schiedmauer zum Weltkulturerbe |titelerg=Stadtporträt des Projekts «Reformationsstädte Europas» |werk=reformation-cities.org/cities |hrsg=Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa |abruf=2018-12-04}} – Zur Bedeutung St. Gallens in der Reformationsgeschichte siehe auch den Abschnitt [[#Religionen, Konfessionen|Religionen, Konfessionen]].</ref>

== Bevölkerung ==
{| class="wikitable zebra float-right"
|+ Staatsangehörigkeit der gemeldeten Ausländer in St. Gallen Ende 2011<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/Menschen/B01/b01_stand.Par.0010.DownloadListPar.0010.File.tmp/T_01_08_G_01_13.pdf |titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen 2010 |titelerg=Ausländische ständige Wohnbevölkerung am Jahresende nach Staatsangehörigkeit seit 2000. Stadt St. Gallen |werk=stadtsg.ch |datum=2011-10-05 |seiten=23 |format=PDF; 33 kB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111120185533/http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/Menschen/B01/b01_stand.Par.0010.DownloadListPar.0010.File.tmp/T_01_08_G_01_13.pdf |archiv-datum=2011-11-20 |abruf=2017-01-19}}</ref>
! Staatsangehörigkeit !! Anzahl Einwohner
|-
| {{DEU}} || style="text-align:center" | 5'118
|-
| {{SCG}} || style="text-align:center" | 3'231
|-
| {{ITA}} || style="text-align:center" | 2'587
|-
| {{BIH}} || style="text-align:center" | 1'093
|-
| {{AUT}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}952
|-
| {{PRT}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}870
|-
| {{MKD}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}787
|-
| {{TUR}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}780
|-
| {{ESP}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}585
|-
| {{HRV}} || style="text-align:center" | {{0|0'}}530
|-
| übriges Europa || style="text-align:center" | 1'621
|-
| [[Asien]] || style="text-align:center" | 1'382
|-
| [[Afrika]] || style="text-align:center" | {{0|0'}}669
|-
| [[Amerika]] || style="text-align:center" | {{0|0'}}448
|-
| übrige/staatenlos || style="text-align:center" | {{0|0'0}}31
|- style="border-top:3px solid #bbb;"
| Total || style="text-align:center" | 20'684{{0}}
|}

Nach kommunaler Angabe leben in der Stadt 81‘615 Einwohner (Stand Dezember 2022)<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen.html |titel=Die Stadt in Zahlen {{!}} stadt.sg.ch |abruf=2023-01-18}}</ref>. Im Januar 2022 besassen 23'685 der in St. Gallen gemeldeten Einwohner der ständigen Wohnbevölkerung kein [[Schweizer Bürgerrecht]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/content/dam/dokument_library/statistik/b01/B01_WBV_02_Aufenthaltsstatus.pdf |titel=Wohnbevölkerung am Jahresende nach Staatsangehörigkeit und Aufenthaltskategorien Stadt St.Gallen, 2004–2021 |werk=Statistikdatenbanken stadt.sg.ch |hrsg=Fachstelle für Statistik des Kantons St. Gallen |datum=Januar 2022 |sprache=de |abruf=2022-06-20}}</ref> Die grösste Einwandergruppe kommt aus Deutschland, gefolgt von Personen aus Serbien und Montenegro sowie [[Italien]]. Per 31. Dezember 2011 belief sich der Ausländeranteil auf 28,3 Prozent.<ref name="JB_2012_s17">{{Literatur |Hrsg=Stadt St. Gallen |Titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen Ausgabe 2012 |Ort=St. Gallen |Datum=2012-10-03 |Seiten=17 |Fundstelle=Altersstruktur der ständigen Wohnbevölkerung am Jahresende nach Geschlecht und Staatsangehörigkeit 2011; absolut. Stadt St.Gallen. T_01_ 3 |OCLC=923001897 |Online=[https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen/publikation/jahrbuch/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download.ocFile/StatJB_2012_Internet.pdf#page=19 stadt.sg.ch] |Format=PDF |KBytes=3500 |Abruf=2017-07-14}}</ref>

In der [[Agglomeration]] St. Gallen leben gegenwärtig etwas mehr als 165'000 Personen, wenn man zu ihr auch die Nachbargemeinden [[Gossau SG|Gossau]] und [[Herisau]] im Westen und die Stadt [[Rorschach]] im Osten zählt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bfs.admin.ch/bfs/de/home/statistiken/bevoelkerung/stand-entwicklung/raeumliche-verteilung.assetdetail.5866949.html |titel=Städtische Bevölkerung: Agglomerationen und isolierte Städte |hrsg=Bundesamt für Statistik |datum=2018-08-31 |abruf=2018-12-23}}</ref>

=== Sprachen ===
Die Amts- und Verkehrssprache [[Deutsche Sprache|Deutsch]], welche im alltäglichen Umgang überwiegend als [[Ostschweizer Dialekt|St. Galler Deutsch]] gesprochen wird, benützen gemäss Strukturerhebung der eidgenössischen Volkszählung aus dem Jahr 2014 85,0 % der Einwohner als Hauptsprache. Daneben sind [[Albanische Sprache|Albanisch]] (5,0 %), [[Englische Sprache|Englisch]] (4,5 %) und [[Italienische Sprache|Italienisch]] (4,0 %) die am weitesten verbreiteten Hauptsprachen.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/news/01/nip_detail.Document.21753.xls |titel=Ständige Wohnbevölkerung ab 15 Jahren nach Hauptsprache, 2014 |hrsg=Bundesamt für Statistik |datum=2015-01-01 |format=[[Microsoft Excel|XLS]] |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160128105322/http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/news/01/nip_detail.Document.21753.xls |archiv-datum=2016-01-28 |abruf=2017-01-19}}</ref>

=== Religionen, Konfessionen ===
{{Balkendiagramm
|title=Bevölkerung nach Religion/Konfession (2014)<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bfs.admin.ch/bfsstatic/dam/assets/333338/master |titel=Ständige Wohnbevölkerung ab 15 Jahren nach Religionszugehörigkeit, 2014 |hrsg=Bundesamt für Statistik |datum=2015-01-01 |format=[[Microsoft Excel|XLS]]; 239 kB |abruf=2017-01-31}}</ref>
|float=left
|bars=
{{Balken Prozent|[[Römisch-katholische Kirche in der Schweiz|römisch-katholisch]]|CornflowerBlue|39.1|38,1 %}}
{{Balken Prozent|[[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|evangelisch-reformiert]]|DeepSkyBlue|21.5|20,5 %}}
{{Balken Prozent|andere christliche Kirche|LightSkyBlue|10.4|9,4 %}}
{{Balken Prozent|[[Judentum in der Schweiz|jüdisch]]|OrangeRed|1.6|0,6 %}}
{{Balken Prozent|[[Islam in der Schweiz|muslimisch]]|LimeGreen|9.4|8,4 %}}
{{Balken Prozent|andere Religion|Yellow|3.6|2,6 %}}
{{Balken Prozent|[[Konfessionslosigkeit|konfessionslos]]|LightGrey|21.4|20,4 %}}}}

Seit der Reformation unter [[Joachim von Watt|Vadian]] war die Stadt St. Gallen eine [[Protestantismus|protestantische]] Stadt, wogegen das gesamte, der Fürstabtei unterstehende Umland katholisch blieb. Im Jahr 1918 wurden jedoch die katholischen Vororte Tablat und Straubenzell eingemeindet. Bis etwa 1950 blieben die Anteile der [[Römisch-katholische Kirche in der Schweiz|Römisch-Katholischen]] und der [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|Evangelisch-Reformierten]] praktisch konstant bei je knapp 50 %. Danach fiel der Anteil der Reformierten bis auf 27 % im Jahr 2000 und 21,9 % im Jahr 2012,<ref name="Reli_12">{{Internetquelle |url=http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/01/05/blank/key/religionen.Document.21757.xls |titel=Ständige Wohnbevölkerung ab 15 Jahren nach Religionszugehörigkeit, 2012 |hrsg=Bundesamt für Statistik |datum=2012-01-01 |format=[[Microsoft Excel|XLS]] |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20120106215454/http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/01/05/blank/key/religionen.Document.21757.xls |archiv-datum=2012-01-06 |abruf=2017-01-19}}</ref> während der Anteil der Katholiken mit 44 % im Jahr 2000 und 38,4 % im Jahr 2012 weniger stark zurückging. Andererseits stieg der Anteil der [[Konfessionslosigkeit|Konfessionslosen]] von 9,9 % im Jahr 2000 auf 21,0 % im Jahr 2012.<ref name="Reli_12" /> Überdies gehörten 2012 von den über 15-Jährigen 8,1 % anderen christlichen Gemeinschaften und 8,0 % islamischen Gemeinschaften an.<ref name="Reli_12" /> Auch das [[Syrisches Christentum|syrische Christentum]] ist in St. Gallen vertreten. Durch den Zuzug von [[Syrische Sprache|Aramäisch]] sprechenden [[Assyrer (Gegenwart)|Assyrern]] ([[Aramäer (Christentum)|Aramäern]] oder [[Chaldo-Assyrer|Chaldäern]]) aus dem [[Mesopotamien|mesopotamischen]] Raum gibt es heute lebendige Gemeinden von [[Östliches Christentum|Ostkirchen]],<ref>{{Internetquelle |url=https://www.zukunft-ch.ch/syrisch-orthodoxe-kirche-in-agck-aufgenommen/ |titel=Syrisch-orthodoxe Kirche in AGCK aufgenommen |werk=Stiftung Zukunft CH |abruf=2019-12-28}}</ref> wobei die meisten St. Galler mit assyrischen Wurzeln der [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|Syrisch-Orthodoxen Kirche von Antiochien]] angehören.<ref>{{Internetquelle |url=https://agck.ch/wp-content/uploads/2018/10/Syrisch-orthodoxe-Kirche.pdf |titel=Die syrisch – orthodoxe Kirche von Antiochien |werk=AGCK.CH |datum=2018-10 |abruf=2019-12-28}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=Pfarreiforum. Innenteil «Katholische Kirche im Lebensraum St.Gallen» |Datum=2019-09 |Seiten=2 |Online={{Webarchiv |url=https://www.sg.ch/gesundheit-soziales/soziales/integration/zusammenleben/interreligioeses-zusammenleben/interreligioese-dialog--und-aktionswoche-ida/_jcr_content/Par/sgch_downloadlist_1736924749/DownloadListPar/sgch_download_1301167599.ocFile/092019lebensraum-st.gallen.pdf |text=sg.ch |wayback=20191228222514}} |Format=PDF |KBytes=1100 |Abruf=2019-12-28}}</ref> St. Gallen ist einer der zehn Schweizer Orte, die 2017 vom [[Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz|Evangelischen Kirchenbund]] das Etikett «Reformationsstadt» verliehen bekommen haben.<ref>Simon Hehli: ''Tour de Suisse der Reformation.'' In: ''[[Neue Zürcher Zeitung]].'' 4. November 2016, S. 15.</ref>

=== Soziales ===
Im Dezember 2011 waren laut der Fachstelle für Statistik 1'183 Personen in der Stadt St. Gallen als [[Arbeitslosigkeit|arbeitslos]] gemeldet. Im Jahresdurchschnitt waren rund 6,95 % auf der Suche nach einer Stelle. Die [[Arbeitslosenquote]] betrug im Jahr 2011 durchschnittlich 3,0 %. Ende 2011 waren 2'898 Sozialhilfefälle-Dossiers beim Sozialamt offen. 2011 hat die Stadt St. Gallen rund 21,8 Millionen Franken für [[Sozialhilfe (Schweiz)|Sozialhilfe]] aufgewendet.

== Politik ==
→ siehe auch Abschnitt ''[[Wahlkreis St. Gallen#Politik|Politik]]'' im Artikel ''Wahlkreis St. Gallen''

=== Stadtparlament ===
{{Sitzverteilung
| Beschriftung = Sitze
| Land = CH
| float = right
| GPS|SPS|PFG|EVP|glp|CVP|FDP|SVP
| GPS = 8
| SPS = 18
| PFG = 1
| EVP = 1
| glp = 8
| CVP = 8
| FDP = 11
| SVP = 8
| PFG Farbe = 999
}}
Die [[Legislative]] der Stadt ist das [[Gemeindeparlament|Stadtparlament]], dessen 63 Mitglieder alle vier Jahre vom Volk gewählt werden. Das Stadtparlament trifft sich monatlich zu öffentlichen Sitzungen im [[Waaghaus (St. Gallen)|Waaghaus]] beim Marktplatz.

{| class="wikitable zebra" style="text-align:center"
|+ Sitzverteilung im Stadtparlament St. Gallen
|-
! rowspan="2" style="width:40px;"| !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[Christlichdemokratische Volkspartei|CVP]] !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]] !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[FDP.Die Liberalen|FDP]] !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[Schweizerische Volkspartei|SVP]] !! style="width:40px;"| [[Grüne Partei der Schweiz|Grüne]] !! style="width:40px;"| [[Grünliberale Partei Schweiz|glp]] !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[Evangelische Volkspartei|EVP]] !! style="width:40px;"| PFG !! rowspan="2" style="width:40px;"| [[Bürgerlich-Demokratische Partei|BDP]] !! rowspan="2" style="width:40px;"| Total
|-
| colspan="2" | {{FN|∗}} || {{FN|∗∗}}
|-
| 2005–2008 || 12 || 17 || 13 || 11 || 7 || – || 2 || 1 || – ||63
|-
| 2009–2012 || 13 || 15 || 12 || 11 || 5 || 4 || 2 || 1 ||– || 63
|-
| 2013–2016 || 12 || 18 || 10 || {{0}}9 || 6 || 4 || 2 || 1 || 1 ||63
|-
| 2017–2020 || {{0}}9 || 19 || 12 || {{0}}9 || 7 || 5 || 1 || 1 || – ||63
|-
|2021–2024
|{{0}}8
|18
|11
|{{0}}8
|8
|8
|1
|1
|–
|63
|}
{{FNBox|
{{FNZ|∗|Die Grünliberale Partei hatte sich im Verlauf der Amtsperiode 2005–2008 von der Grünen Partei abgespalten.}}
{{FNZ|∗∗|Politische Frauengruppe St. Gallen}}
}}

=== Stadtrat ===
Der aus fünf Mitgliedern bestehende [[Gemeinderat (Schweiz)|Stadtrat]] bildet die [[Exekutive]] und wird ebenfalls für jeweils vier Jahre vom Volk gewählt. Die fünf Mitglieder des Stadtrates sind je für eine Direktion zuständig. Der [[Gemeindepräsident|Stadtpräsident]] ist gleichzeitig Mitglied des Stadtrats, wird aber separat gewählt. St. Gallens Stadtrat ist mit folgenden Personen besetzt:
{| class="wikitable zebra"
|+ Mitglieder des Stadtrates St. Gallen seit Januar 2021<ref>[https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/demokratie-politik/stadtrat/stadtrat-mitglieder.html ''Mitglieder des Stadtrats.''] In: ''stadt.sg.ch'', abgerufen am 28. November 2017.</ref>
! Stadtrat !! Partei !! Direktion
|-
| [[Maria Pappa]]|| SP || Inneres und Finanzen, Stadtpräsidentin
|-
| Markus Buschor || parteilos || Planung und Bau
|-
| Peter Jans || SP || Technische Betriebe
|-
| Sonja Lüthi || glp || Soziales und Sicherheit
|-
|Mathias Gabathuler
| FDP || Bildung und Freizeit
|}

[[Thomas Scheitlin]] und Nino Cozzio stellten sich im November 2012 einer Gesamterneuerungswahl und wurden wiedergewählt. Thomas Scheitlin wurde in seiner Funktion als Stadtpräsident bestätigt. Patrizia Adam (CVP) und der parteilose Markus Buschor kandidierten für den Stadtrat und wurden im November 2012 vom St. Galler Stimmvolk gewählt. Erstmals in der Geschichte St. Gallens wurde ein parteiloser Kandidat in den Stadtrat gewählt. Die Wahl von Peter Jans erfolgte 2014; mit ihm ist die SP wieder im Stadtrat vertreten.

In der Gesamterneuerungswahl 2016 traten alle bisherigen Mitglieder wieder an, allerdings wurde Patrizia Adam nicht wiedergewählt. In einer Stichwahl unterlag sie ihrer Konkurrentin [[Maria Pappa]] von der SP knapp. Als Grund für die Abwahl Adams nach nur einer Amtsdauer wird die vom Stadtrat vorgenommene Departementszuordnung vermutet. Buschor ist studierter Architekt und hatte das Schuldepartement übernommen, Adam als studierte Juristin das Baudepartement. Der Stadtrat entschied sich dennoch, die Departementszuteilung nach der Wahl nicht zu ändern.

[[Sonja Lüthi]] (glp) wurde im November 2017 als Ersatz für den Mitte September verstorbenen Nino Cozzio (CVP) im zweiten Wahlgang gewählt.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/demokratie-politik/stadtrat/stadtrat-mitglieder/im-gedenken-an-stadtrat-nino-cozzio.html |titel=Im Gedenken. Stadtrat Nino Cozzio (1957–2017) |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20171201035253/http://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/demokratie-politik/stadtrat/stadtrat-mitglieder/im-gedenken-an-stadtrat-nino-cozzio.html |archiv-datum=2017-12-01 |abruf=2018-10-07}}</ref> Sie setzte sich in der Stichwahl gegen einen Kandidaten der CVP und einen der SD durch. Das erste Mal seit der Stadtverschmelzung von 1918 ist die CVP damit nicht mehr im Stadtrat vertreten. Im November 2020 wurde Maria Pappa als Nachfolgerin des zurückgetretenen Thomas Scheitlin zur ersten Stadtpräsidentin St. Gallens gewählt. Ihre Amtszeit begann am 1. Januar 2021.

{| class="toptextcells"
|
{| class="wikitable zebra"
|+ Bürgermeister ''(1803–1816)'' Präsident des Stadtrats ''(1816–[[Geschichte des Kantons St. Gallen#Regeneration und Sonderbund 1830–1861|1831]])''
! Amtsperiode !! Name
|-
| 1803–1814 ||[[Caspar Steinlin]]
|-
| 1814–1816 ||[[Johann Jakob Mayer (Politiker)|Johann Jakob Mayer]]
|-
| 1816–1831{{FN|*}} ||[[Hans Joachim Steinmann (Politiker, 1769)|Hans Joachim Steinmann]]
|-
| 1816–1829{{FN|*}} ||[[Hermann von Fels]]
|-
| 1829–1830{{FN|*}} ||[[Bernhard Wild (Politiker)|Bernhard Wild]]
|-
| 1830–1831* ||[[Carl August Gonzenbach]]
|}
{{FNZ|*|abwechselnd}}
|
{| class="wikitable zebra"
|+ Gemeindeammann ''([[Geschichte des Kantons St. Gallen#Regeneration und Sonderbund 1830–1861|Verfassungsreform 1831]]–[[Geschichte der Stadt St. Gallen#Stadtverschmelzung 1918|Stadtverschmelzung 1918]])''
! Amtsperiode !! Name
|-
| 1831–1835 ||[[Carl August Gonzenbach]]
|-
| 1835–1839 ||[[Christian Friedrich Fels]]
|-
| 1839–1860 ||[[Albert Kunkler]]
|-
| 1860–1861 ||[[Gustav Adolf Saxer]]
|-
| 1862–1867 ||[[Johann Jakob Züblin]]
|-
| 1867–1873 ||[[Albert Bärlocher]]
|-
| 1873–1881 ||[[Eduard Steiger (Politiker, 1821)|Eduard Steiger]]
|-
| 1881–1901 ||[[Jakob Müller (Politiker, 1842)|Jakob Müller]]
|-
| 1902–1918 ||[[Eduard Scherrer (Politiker)|Eduard Scherrer]]
|}
|
{| class="wikitable zebra"
|+ Stadtpräsidenten<ref>{{Internetquelle |autor=Daniel Wirth |url=https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/stgallen-gossau-rorschach/stadt-stgallen-das-gerangel-ums-stadtpraesidium-beginnt-ld.1012857 |titel=Das Gerangel ums Stadtpräsidium beginnt |werk=[[St. Galler Tagblatt]] |datum=2017-11-29 |sprache=de |abruf=2020-12-01}}</ref> ''(seit [[Geschichte der Stadt St. Gallen#Stadtverschmelzung 1918|Stadtverschmelzung 1918]])''
! Amtsperiode !! Name !! Partei
|-
| 1918–1930 ||[[Eduard Scherrer (Politiker)|Eduard Scherrer]]|| FDP
|-
| 1931–1948 ||[[Konrad Naegeli]]|| FDP
|-
| 1948–1967 ||[[Emil Anderegg]]|| FDP
|-
| 1968–1980 ||[[Alfred Hummler]] || FDP
|-
| 1981–2004 ||[[Heinz Christen]]|| SP
|-
| 2005–2006 ||[[Franz Hagmann]] || CVP
|-
| 2007–2020 ||[[Thomas Scheitlin]] || FDP
|-
| 2021– || [[Maria Pappa]] || SP
|}
|}

=== Nationale Wahlen ===
Bei den [[Schweizer Parlamentswahlen 2019]] betrugen die Wähleranteile in der Stadt St. Gallen: [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]] 24,4 %, [[Grüne Partei der Schweiz|Grüne]] 17,4 %, [[Schweizerische Volkspartei|SVP]] 16,5 %, [[FDP.Die Liberalen|FDP]] 14,3 %, [[Christlichdemokratische Volkspartei|CVP]] 12,6 %, [[Grünliberale Partei|glp]] 10,9 %, [[Evangelische Volkspartei|EVP]] 1,7 %.<ref>{{Internetquelle |url=https://opendata.swiss/de/dataset/eidg-wahlen-2019 |titel=Eidgenössische Wahlen 2019 |werk=opendata.swiss |abruf=2019-11-24}}</ref>

=== Verwaltung ===
Die Stadtverwaltung ist auf mehrere Gebäude in der Stadt verteilt. Das markanteste ist das mit einer Glasfassade eingekleidete Hochhaus im Ostflügel des Bahnhofs St. Gallen. Es wurde in den Jahren 2006/2007 für 48 Millionen Franken umfassend renoviert und umgebaut.

=== Partnerschaften ===
Die Stadt führt keine explizit bekannten Städtepartnerschaften, ist jedoch als Kantonshauptstadt über die verschiedenen [[Kanton St. Gallen#Aussenbeziehungen|internationalen Partnerschaften des Kantons]] mit verschiedenen Regionen in Ost- und Mitteleuropa sowie in Norditalien und deren Städten verbunden.

=== E-Government ===
Die Stadtverwaltung ermöglicht es den Einwohnern, mittels Online-Formularen Behördendienste von zuhause aus zu erledigen. Die Formulare werden direkt online ausgefüllt und an die zuständige Behörde übermittelt. Zu den Formularen gehören unter anderem Gesuche für Rammarbeiten des Amtes für [[Baubewilligung]]en oder auch Mutationsmeldungen durch den Vermieter, welche direkt an das [[Einwohnerkontrolle|Einwohneramt]] übermittelt werden. Die zugrunde liegende Formularlösung AFORMSOLUTION wurde vom österreichischen IT-Unternehmen [[aforms2web]] hergestellt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/verwaltung-dienste.html |titel=Verwaltung und Dienste |werk=stadt.sg.ch |abruf=2014-09-27}}</ref>

== Wappen ==
{{Hauptartikel|Fahnen und Wappen von Stadt und Fürstabtei St. Gallen}}
{{Wappenbeschreibung
|Kurzdarstellung= Wappen der Stadt St. Gallen
|Blasonierung = Aufrecht schreitender [[Bär (Wappentier)|Bär]] auf [[Metall (Heraldik)|silbernem]] [[Wappenschild|Schild]], die [[Pfote|Vorderpranken]] nach [[heraldisch rechts]] erhoben, mit [[Metall (Heraldik)|goldenem]] [[Halsband]], goldener [[Bewehrung (Heraldik)|Bewehrung]] ([[Kralle|Klaue]], Zähne, [[Ohrmuschel]]n, [[Augenbraue]]n), mit roter Zunge und rotem [[Geschlechtsorgan|Geschlechtszeichen]].
|Quelle = {{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/recht-rechtsberatung/rechtssammlung-systematisch/113/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download.ocFile/113.1%20Reglement%20über%20das%20Stadtwappen%20vom%2020.%20August%201943.pdf |titel=Reglement über das Stadtwappen vom 20. August 1943 |titelerg=sRS 113.1 |werk=stadt.sg.ch |datum=2005-06-21 |format=PDF; 32 kB |offline=1 |archiv-url=http://web.archive.org/web/20160304105326/http://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/recht-rechtsberatung/rechtssammlung-systematisch/113/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download.ocFile/113.1%20Reglement%20über%20das%20Stadtwappen%20vom%2020.%20August%201943.pdf |archiv-datum=2016-03-04 |abruf=2019-05-12 |kommentar=geändert durch Bereinigungsreglement vom 27. Oktober 1992, VOS 12, 559; Stand: 1. Juli 2005}}

|Begründung = Das Wappen der Stadt St. Gallen erinnert an die Legende von [[#Geschichte|Gallus und dem Bären]]. Es zeigt einen aufrecht stehenden, männlichen Bären mit einem goldenen Halsband. Kaiser [[Friedrich III. (HRR)|Friedrich III.]] hatte im Jahre 1475 der Stadt das [[Privileg]] zugesprochen, ihrem Bären ein goldenes Halsband umzuhängen, als Dank für die Unterstützung in den [[Burgunderkriege]]n.<ref>Werner Mitterholzer: {{Webarchiv|url=https://www.ass-stgallen.ch/Stadtgeschichte-1401-1500.html |text=''1401–1500. Zum 5. Juli 1475.'' |wayback=20181117022208}} In: ''ass-stgallen.ch,'' St. Galler Stadtgeschichte/n, Aktive Seniorinnen und Senioren der Stadt und der Region St. Gallen, abgerufen am 20. Januar 2017.</ref> Deutlich sind die Klauen, die Zähne und das [[Geschlechtsmerkmal|Geschlechtskennzeichen]] zu sehen.
}}

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
[[Datei:Helvetia Allgemeine Versicherungsgesellschaft 1859.jpg|alternativtext=Gründer-Namensaktie der Helvetia Allgemeine Versicherungsgesellschaft in St. Gallen über 5.000 Franken, ausgegeben am 1. April 1859|mini|Gründer-Namensaktie der Helvetia Allgemeine Versicherungsgesellschaft in St. Gallen über 5000 Franken, ausgegeben am 1. April 1859]]
[[Datei:Helvetia Schweizerische Feuerversicherungsgesellschaft 1862.jpg|alternativtext=Namensaktie der HELVETIA Schweizerische Feuerversicherungsgesellschaft in St. Gallen über 5000 Franken, ausgegeben am 30. Juni 1862|mini|Namensaktie der HELVETIA Schweizerische Feuerversicherungsgesellschaft in St. Gallen über 5.000 Franken, ausgegeben am 30. Juni 1862]]

St. Gallen gilt als wirtschaftliches Zentrum der Ostschweiz. Einige Versicherungen, darunter die [[Helvetia Versicherungen]] oder die [[Sozialversicherungsanstalt St. Gallen]], und von den national verbreiteten Banken die [[Raiffeisen Schweiz]] und die frühere [[Notenstein Privatbank]] haben hier ihren Sitz, dazu Regionalbanken wie die [[St.Galler Kantonalbank]], die [[Acrevis Bank]] sowie die frühere [[Vadian Bank]]. Diese Unternehmen rekrutieren als Mitarbeitende oft Abgänger der [[Universität St. Gallen]], die als eine der führenden Wirtschaftshochschulen Europas gilt und viele ausländische Studenten und Dozierende anzieht.

2008 waren auf dem Stadtgebiet 4'789 Firmen gemeldet, die 53'729 Vollzeitstellenäquivalente beschäftigten. Fast die Hälfte der Stellen entfiel dabei auf Mittel- und Grossbetriebe mit mehr als 50 Mitarbeitenden.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/wirtschaft/B06.Par.0001.DownloadListPar.0001.File.tmp/T_06_01_G_06_01.pdf |titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen 2010: Betriebe und Beschäftigungsvolumen nach Betriebsgrössenklassen 2001 bis 2008 |hrsg=Kanton St. Gallen |datum=2011-10-05 |format=PDF; 34 kB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111124073641/http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/wirtschaft/B06.Par.0001.DownloadListPar.0001.File.tmp/T_06_01_G_06_01.pdf |archiv-datum=2011-11-24 |abruf=2017-01-20}}</ref> Über 85 % der Betriebe in der Stadt sind im Dienstleistungssektor tätig – hauptsächlich im Handels- und Informatikbereich.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/wirtschaft/B06.Par.0001.DownloadListPar.0002.File.tmp/T_06_02_T_06_03.pdf |titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen 2010: Betriebe nach Wirtschaftszweigen 2001 bis 2008 |hrsg=Kanton St. Gallen |datum=2011-10-05 |format=PDF; 40 kB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111124074815/http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/wirtschaft/B06.Par.0001.DownloadListPar.0002.File.tmp/T_06_02_T_06_03.pdf |archiv-datum=2011-11-24 |abruf=2017-01-20}}</ref>

Die Textilindustrie mit der [[St. Galler Stickerei]] ist der historisch bedeutendste Industriezweig. Die St. Galler Stickerei hat zwar seit dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] an Bedeutung eingebüsst, produziert aber immer noch ein wichtiges Exportprodukt.

Auch der Tourismus ist ein wichtiger Wirtschaftszweig in der Gallusstadt. 2011 verbuchten die St. Galler Hotels 169'920 Logiernächte. 86'070 Gäste kamen aus der Schweiz und 83'850 aus dem Ausland.<ref name="JB_2012_s87">{{Literatur |Hrsg=Stadt St. Gallen |Titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen Ausgabe 2012 |Ort=St. Gallen |Datum=2012-10-03 |Seiten=87 |OCLC=923001897 |Online=[https://www.stadt.sg.ch/home/verwaltung-politik/stadt-zahlen/publikation/jahrbuch/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download.ocFile/StatJB_2012_Internet.pdf stadt.sg.ch] |Format=PDF |KBytes=3600 |Abruf=2017-07-14}}</ref>

In der Stadt St. Gallen gibt es insgesamt 1'209 Hektar [[landwirtschaftliche Nutzfläche]], was fast ein Drittel der Fläche der Stadt ausmacht. Die [[Ökologisierung der Landwirtschaft]] hat einen hohen Stellenwert.<ref name="Landwirtschaftskonzept 2020" />

Verglichen mit anderen Schweizer Städten sind die Mieten in St. Gallen verhältnismässig günstig. Eine 5-Zimmer-Wohnung konnte im Jahr 2000 für durchschnittlich 1'269 Franken im Monat gemietet werden, während dafür in [[Zürich]] 700 Franken mehr ausgegeben werden mussten.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/Natur_infra/B09/Bestaende.Par.0009.DownloadListPar.0009.File.tmp/T_05_01_G_05_01.pdf |titel=Statistisches Jahrbuch der Stadt St. Gallen 2010: Durchschnittliche monatliche Nettopreise der Miet- und Genossenschaftswohnungen nach Zimmerzahl sowie Mietklassen, 2000 |hrsg=Stadt St. Gallen |datum=2011-10-05 |format=PDF; 32 kB |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111124073312/http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/statistik/Natur_infra/B09/Bestaende.Par.0009.DownloadListPar.0009.File.tmp/T_05_01_G_05_01.pdf |archiv-datum=2011-11-24 |abruf=2017-01-20}}</ref> Dafür sind die Löhne in St. Gallen tendenziell tiefer und der Steuerfuss höher als z. B. in Zürich. St. Galler Unternehmen sind vorwiegend im Dienstleistungssektor tätig. Hochqualifizierte technisch ausgebildete Personen haben deshalb nur ein begrenztes Arbeitsplatzangebot in St. Gallen. Diese arbeiten mehrheitlich im Raum Zürich.

Die grosse Zentrumsfunktion mit ihren teilweise negativen sozialen und finanziellen Auswirkungen sowie die hohe Steuer- und Verkehrsbelastung haben dazu geführt, dass viele «gute» Steuerzahler aus der Stadt in die grünen und steuergünstigen Agglomerationsgemeinden gezogen sind. Die bevorzugten Destinationen der Wegzügler liegen nahe genug an der Stadt, um vom Zentrumsangebot (Kinos, Theater, Musik; aber auch Arbeit) trotzdem profitieren zu können. Der [[Teufelskreis]] konnte teilweise dadurch gebrochen werden, dass mit den umliegenden Gemeinden und dem Kanton Ausgleichszahlungen für die Zentrumsleistungen vereinbart wurden ([[Finanzausgleich]]), die jedoch nur rund die Hälfte der Zentrumslasten decken.<ref>Studie Zentrumslasten (Kurzfassung). Stadt St. Gallen, 1. November 2011. {{Toter Link|date=2019-11 |url=http://www.stadt.sg.ch/home/inneres_und_finanzen/finanzpolitik/zentrumslasten.Par.0007.DownloadListPar.0004.File.tmp/ecoplan.pdf |text=stadt.sg.ch }} (keine [[Web-Archivierung#Begrifflichkeiten|Mementos]]). [https://ksfd.ch/cmsfiles/staedtebericht_st.gallen_170317.pdf ''Zentrumslasten der Städte. Städtebericht der Stadt St.Gallen.''] (PDF; 992 kB) Schlussbericht – 3. August 2017. In: ''ksfd.ch,'' abgerufen am 13. Januar 2023.</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://www.stadt.sg.ch/news/14/2006/11/finanzausgleich.html |titel=Der neue Finanzausgleich aus Sicht der Stadt St. Gallen |titelerg=Stellungnahme |werk=stadt.sg.ch |datum=2006-11-08 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20170202075835/http://www.stadt.sg.ch/news/14/2006/11/finanzausgleich.html |archiv-datum=2017-02-02 |abruf=2017-01-20}}</ref>

=== Öffentlicher Verkehr ===
[[Datei:Reisezentrum im Bahnhof St. Gallen.jpg|mini|Reisezentrum im Hauptbahnhof]]
[[Datei:VBSG Double Articulated Trolley Bus by Kecko.jpg|mini|Trolley-Bus St. Gallen]]
Die Stadt St. Gallen wurde am 25. März 1856 mit der Eröffnung der Strecke St. Gallen Winkeln – St. Gallen der [[Sankt Gallisch-Appenzellische Eisenbahn|St.-Gallisch-Appenzellischen Eisenbahn]] erstmals an das Bahnnetz angeschlossen. Bereits ein halbes Jahr später folgte die [[Bahnstrecke Rorschach–St. Gallen|Fortsetzung nach Rorschach]]. Die offene Bahnstrecke nach [[St. Gallen St. Fiden]] wurde 1912 durch den [[Rosenbergtunnel (SBB)|Rosenbergtunnel]] ersetzt. Die rasche Erschliessung der Stadt mit der [[Bodensee-Toggenburg-Bahn]] und der [[Rickenbahn]] 1910 sowie der kathedralenhafte [[Bahnhof St. Gallen]], von [[Alexander von Senger]] 1913 realisiert, zeugen vom Fortschrittsglauben dieser Zeit.<ref name="nzz">{{Internetquelle |autor=Andri Rostetter |url=https://www.nzz.ch/schweiz/eine-geschichtsfaelschung-was-es-mit-der-legendaeren-zugverbindung-st-gallen-paris-auf-sich-hat-ld.1719129 |titel=Eine Geschichtsfälschung? Was es mit der legendären Zugverbindung St. Gallen–Paris auf sich hat |werk=[[NZZ]] |datum=2023-01-01 |abruf=2023-01-01}}</ref> Die direkte Bahnverbindung nach Paris, die während der Blütezeit des Textilgewerbes bestanden haben soll und von der in St. Gallen gerne erzählt wird, ist allerdings eine historisch nicht belegbare Legende. Sie mag darauf zurückzuführen sein, dass der [[Orient-Express]] zwischen Paris und Istanbul bisweilen über St. Gallen umgeleitet wurde.<ref name="nzz" />

Der St. Galler Bahnhof verbindet die Ostschweiz mit den umliegenden Regionen. So verfügt St. Gallen über einen Fernverkehr von St. Gallen über Zürich bis nach [[Genf]]. Auch das Rheintal sowie das Bündnerland werden mit der [[Bahnstrecke Chur–St. Gallen|Bahnstrecke St. Gallen–Chur]] erschlossen. St. Gallen ist das Ostschweizer-Zentrum der [[S-Bahn St. Gallen]]. Neben dem Bahnhof St. Gallen verfügt St. Gallen über drei weitere [[Bahnhof|Bahnhöfe]] der [[Schweizerische Bundesbahnen|Schweizerischen Bundesbahnen]], [[Bahnhof St. Gallen St. Fiden|St. Gallen St. Fiden]], [[St. Gallen Bruggen]] und [[St. Gallen Winkeln]], sowie den Bahnhof [[Haggen (St. Gallen)|St. Gallen Haggen]] der [[Schweizerische Südostbahn (2001)|Südostbahn, ehemals BT]]. Daneben verbinden die [[Appenzeller Bahnen (2006)|Appenzeller Bahnen]] St. Gallen mit [[Speicher AR|Speicher]] und [[Trogen AR|Trogen]] sowie [[Gais AR|Gais]] und [[Appenzell (Ort)|Appenzell]].

In der Stadt verkehrt der [[Trolleybus St. Gallen]], der – wie die ergänzenden [[Omnibus|Autobus]]-Linien – durch die [[Verkehrsbetriebe der Stadt St. Gallen]] (VBSG) betrieben wird. Die [[Mühleggbahn]] verbindet die Stadt mit dem Stadtteil St. Georgen. Bis 1957 verfügte St. Gallen zudem über eine Trambahn, die [[Strassenbahn St. Gallen]].

Der [[Flughafen Zürich]] ist mit Zug oder Auto in einer Stunde zu erreichen. Der kleinere [[Flugplatz St. Gallen-Altenrhein]] ist innert 20 Minuten mit dem Auto erreichbar und halbstündlich in 31 Minuten mit dem öffentlichen Verkehr. Er bietet vor allem Flüge nach [[Wien]] an.

=== Individualverkehr ===
Unterhalb der Stadt verlaufen der [[Rosenbergtunnel (A1)|Rosenberg]]- und der Stephanshorn-Autobahntunnel, die seit der Eröffnung 1987 die Stadt vom Durchgangsverkehr entlasten. Das Zentrum ist über vier Ausfahrten der Stadtautobahn St. Gallen, einem Teilstück der [[Autobahn A1 (Schweiz)|Autobahn A1]], zu erreichen. Die [[Liste der Nationalstrassen der Schweiz|Nationalstrasse 25]] verbindet St. Gallen mit Herisau und Appenzell.

In St. Gallen gibt es eine [[Fahrradstraße|Velostrasse]], welche als Pilotprojekt vom [[Bundesamt für Strassen]] errichtet wurde.<ref>{{Internetquelle |autor=Sabine Dahinden |url=https://www.srf.ch/news/schweiz/pilotprojekt-mit-velostrassen-freie-fahrt-fuer-velos |titel=Pilotprojekt mit Velostrassen – Freie Fahrt für Velos |werk=[[Schweizer Radio und Fernsehen|srf.ch]] |datum=2019-02-05 |abruf=2019-02-06}}</ref> Bis Anfang 2018 wurden auf 113 Kilometern [[Tempo-30-Zone]]n eingerichtet.<ref>{{Internetquelle |autor=Daniel Gerny, Erich Aschwanden |url=https://www.nzz.ch/schweiz/tempo-30-wird-zur-norm-ld.1370229 |titel=Tempo 30 wird zur Norm |werk=[[Neue Zürcher Zeitung|nzz.ch]] |datum=2018-03-30 |abruf=2019-05-12}}</ref> 1994 wurde die erste Tempo-30-Zone eingeführt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/mobilitaet-verkehr/verkehrsregeln/tempo-30-zonen/_jcr_content/Par/downloadlist/DownloadListPar/download.ocFile/Übersicht%20Tempo%2030%20Zonen%20A3%2026.04.2019.pdf |titel=Übersicht Tempo 30 Zonen |werk=stadt.sg.ch |datum=2022-02-01 |format=PDF; 1,5 MB |abruf=2022-06-13}}</ref> 2019 hat das [[Bundesgericht (Schweiz)|Bundesgericht]] nach einem jahrelangen Rechtsstreit entschieden, dass auf einem Strassenabschnitt in [[St. Georgen (St. Gallen)|St. Georgen]] die Geschwindigkeit probeweise für ein Jahr auf Tempo 30 reduziert werden darf.<ref>{{Internetquelle |autor=David Gadze |url=https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/stgallen/stgallen-tempo-30-im-quartier-stgeorgen-beschlossen-ld.1124521 |titel=Bundesgericht hat entschieden: Tempo 30 im Quartierzentrum von St.Georgen wird kommen |werk=[[St. Galler Tagblatt|tagblatt.ch]] |datum=2019-06-04 |abruf=2019-06-04}}</ref>

=== Versorgungsinfrastruktur ===
Die [[Stromnetz|Strom-]], [[Wasserversorgung|Wasser-]] und [[Erdgasversorgung|Erdgas-]] sowie in einem kleineren Rahmen die [[Fernwärme]]versorgung wird von den [[St.Galler Stadtwerke]]n besorgt. Es gab in den 2010er Jahren Planungen, grosse Teile der Stadt durch ein [[Geothermie]]-Heizkraftwerk zu beheizen.
{{Hauptartikel|Geothermieprojekt St. Gallen}}

Trinkwasser bezieht die Stadt seit 1895 aus dem Bodensee. 1993 war sie Mitbegründerin der RWSG (Regionale Wasserversorgung St. Gallen AG), welcher Fassung, Aufbereitung, Transport und Verteilung des Trinkwassers für derzeit 12 Gemeinden in der Region obliegt. Dazu betreibt sie die Seewasserwerke Riet und Frasnacht.

=== Schulwesen ===
[[Datei:Buchental baldegger.jpg|mini|Gemälde von [[Markus Baldegger]] in der Realschule Buchental]]

Das Kloster St. Gallen war, entsprechend seiner [[Benediktusregel]], schon früh eine wichtige Bildungsstätte. Die von [[Othmar von St. Gallen|Othmar]] eingeführte Ordensregel verlangte von den Mönchen eine gute Schulbildung und Kenntnisse in [[Schrift]] und [[Latein]]. Die Klosterschule blieb bis zur [[Säkularisation]] des Klosters 1803/1805 bestehen und bildete Novizen, aber auch weltliche Schüler aus. Nach einem kurzen Unterbruch wurde als Nachfolger dieser Klosterschule die [[Katholische Kantonssekundarschule St. Gallen]] («Flade») in denselben Räumen eröffnet. Im Laufe des Mittelalters, beeinflusst durch die konfessionelle Trennung der Stadt vom Kloster, war auch in der Stadt eine Schule eröffnet worden (seit dem 16. Jahrhundert im vormaligen [[Kloster St. Katharina (St. Gallen)|Kloster St. Katharina]] untergebracht).

Grössere Veränderungen im st.-gallischen Schulwesen ergaben sich erst im Laufe des 19. Jahrhunderts, beeinflusst zum einen durch das – als Ergebnis des wirtschaftlichen Aufschwungs im Textilwesen – starke Bevölkerungswachstum, zum anderen durch die Übernahme des Schulwesens durch die neue [[politische Gemeinde]]. In kurzer Zeit wurden viele neue Schulhäuser auf städtischem Gebiet und in den damaligen Vorortgemeinden [[Straubenzell]] und [[Tablat SG|Tablat]] errichtet und das Schulwesen grundsätzlich reformiert. Aus konfessionell getrennten Schulen wurde ein modernes überkonfessionelles Schulwesen mit verschiedenen Stufen errichtet. Als Besonderheit blieb aber die katholisch geprägte und vom [[Katholischer Konfessionsteil des Kantons St. Gallen|Katholischen Konfessionsteil]] (Öffentlich-rechtliche Organisation der katholischen Mitglieder des Bistums St. Gallen) getragene «Flade» erhalten.

=== Bildung, Hochschulen und Forschungseinrichtungen ===
In der Folge der steigenden Anforderungen an die Schüler durch die Wirtschaft, besonders im Kauf- und Bankwesen, das für die Textilindustrie zentral war, wurden
* 1856 die [[Kantonsschule am Burggraben]] (zunächst als so genannte Industrieschule) gegründet und
* 1898 die [[Universität St. Gallen]] – Hochschule für Wirtschafts-, Rechts- und Sozialwissenschaften (HSG).
Dazu kommen
* die [[Pädagogische Hochschule St. Gallen]] (PHSG),
* die [[FHS St. Gallen Hochschule für Angewandte Wissenschaften|Fachhochschule St. Gallen]], mit den Fachbereichen Wirtschaft, Soziale Arbeit, Technik und Gesundheit,
* die [[Schule für Gestaltung St. Gallen]], die 1883 gegründet wurde, sowie
* seit 1994 die [[Kantonsschule am Brühl]].

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
{{Siehe auch|Liste der Kulturgüter in St. Gallen}}
Die meisten Touristen kommen nach St. Gallen, um die barocke [[Stiftskirche St. Gallen|Stiftskirche]] aus dem 18. Jahrhundert zu sehen. Dazu gehört ein Besuch der [[Stiftsbibliothek St. Gallen|Stiftsbibliothek]] mit ihren alten Handschriften. Als besonderer Publikumsmagnet gilt – obwohl eigentlich gar nicht zum Umfeld passend – [[Schepenese]], eine ägyptische Mumie.

In der Altstadt fallen die kunstvoll verzierten [[Erker]] auf, die von den Reisen der St. Galler Textilkaufleute des 18. und 19. Jahrhunderts in alle Welt zeugen. Sie erinnern an die Bedeutung St. Gallens im Leinwand- und [[St. Galler Stickerei|Stickereigewerbe]]. Südlich des Klosters fährt die [[Mühleggbahn]] durch die [[Mülenenschlucht]] ins Naherholungsgebiet «Drei Weieren». Von dort hat man bei schönem Wetter einen Blick über die ganze Stadt, bis zum Bodensee und hinüber ans deutsche Ufer. Die Weiher fungieren als öffentliche Schwimmbäder.

Wenige Gehminuten östlich des Stadtzentrums findet sich in und um den Stadtpark das heutige kulturelle Zentrum der Stadt. Im [[Theater St. Gallen]] werden Stücke der Gegenwart und der Vergangenheit aufgeführt. Gleich daneben findet sich die [[Tonhalle St. Gallen|Tonhalle]], in der die Konzerte des [[Sinfonieorchester St. Gallen|Sinfonieorchesters St. Gallen]] und zahlreiche Gastkonzerte stattfinden. In unmittelbarer Nähe sind drei Museen angesiedelt: das [[Historisches und Völkerkundemuseum St. Gallen|Historische und Völkerkundemuseum]] mit Ausstellungen zu Kunst und Kultur von Stadt und Region, das [[Kunstmuseum St. Gallen|Kunstmuseum]] sowie das [[Naturmuseum St. Gallen|Naturmuseum]], in dem die Naturwissenschaften erklärt werden – vom [[Dinosaurier]]fossil bis zum [[Laser]].

St. Gallen mit seinen nahezu 80'000 Einwohnern hat ein grosses Kulturangebot. Monatliche Informationen gibt es u. a. im Kulturmagazin ''Saiten''.<ref>[https://www.saiten.ch/ ''Saiten.''] Ostschweizer Kulturmagazin. In: ''saiten.ch'', abgerufen am 19. Januar 2017.</ref>

=== Kirchen ===
{{Siehe auch|Liste der Sakralbauten in der Stadt St. Gallen}}

[[Datei:Stiftskirche St. Gallen (April 2017).jpg|mini|Stiftskirche St. Gallen]]
[[Datei:St.LaurenzenHeute.jpg|mini|hochkant|… in der keine hundert Meter entfernten St.-Laurenzen-Kirche wurde während Jahrhunderten die Politik von Fürstabtei und Stadt St. Gallen bestimmt.]]

* Im Stiftsbezirk befindet sich die ''[[Stiftskirche St. Gallen|Stiftskirche St. Gallus und Othmar]],'' heute auch Kathedrale des Bistums St. Gallen. Sie gilt als Wahrzeichen der Stadt.
* Die reformierte ''[[Kirche St. Laurenzen]]'' in der Innenstadt wurde 1851 [[Neugotik|neugotisch]] umgebaut, im Kern stammt dieses Bauwerk von 1413 bis 1422.
* In der Irervorstadt befinden sich zwei weitere reformierte Kirchen, die ''Pfarrkirche St. Mangen'' mit [[Romanik|romanischem]] Kern und die ''Kirche St. Katharina'' des ehemaligen Dominikanerinnenklosters.
* In der nordöstlichen Vorstadt steht die katholische ''Kirche St. Fiden,'' welche von [[Johann Ferdinand Beer]] 1777 im [[Barock]]stil errichtet wurde.
* Am westlichen Ende des Bahnhofareals steht die ''[[St. Leonhardskirche (St. Gallen)|Kirche St. Leonhard]]''. Früher evangelische Kirche der westlichen Vororte, dann Kulturzentrum; Ende 2007 durch einen Dachstockbrand schwer beschädigt.
* Die reformierte ''Kirche in Heiligkreuz,'' [[neubarock]]er Bau mit [[Jugendstil]]<nowiki />einflüssen, erbaut von den Architekten [[Curjel & Moser]] (Karlsruhe/St. Gallen).
* ''Katholische Dreifaltigkeits-Kirche Heiligkreuz,'' erbaut 1950 in der Typologie der frühchristlichen Basilika, Architekten: Johannes Scheier, Willi Schregenberger, Oskar Müller.
* ''Reformierte Kirche Linsebühl,'' ein [[Neurenaissance]]<nowiki />bau aus dem Jahr 1897.
* ''Katholische Kirche St. Otmar,'' erbaut 1908 im Stil der Neugotik, Architekt: [[August Hardegger]]
* ''Katholische Kirche St. Martin'' im Stadtteil Bruggen; die 1936 erbaute Betonkirche war für die damalige Zeit hochmodern.
* ''Reformierte Kirche Bruggen,'' erbaut 1903 im Jugendstil, Architekten: Curjel & Moser, Karlsruhe/St. Gallen
* Die römisch-katholische ''[[Kirche Winkeln]],'' erbaut um 1959 von den einheimischen Architekten Ernest Brantschen und [[Alfons Weisser]].

=== Theater ===
* Im [[Theater St. Gallen]] werden Opern, Operetten, Ballett, Musicals und Schauspiele aufgeführt.
* Das ''Figurentheater St. Gallen'' zeigt Stücke für Kinder und Erwachsene.
* Die ''Kellerbühne'' – das [[Kleinkunst]]-Theater in St. Gallen.
* Das ''Theater 111'' – [[Kleinkunst]]-Theater und Bühne für freie Kulturschaffende in St. Gallen.<ref>{{Internetquelle |url=https://theater111.ch |titel=Website Theater 111 |werk=theater111.ch |abruf=2020-12-15}}</ref>

=== Museen ===
'''Im Stiftsbezirk'''
* ''[[Stiftsbibliothek St. Gallen|Stiftsbibliothek]],'' Bibliothek des Klosters St. Gallen; über 900 Handschriften, darunter der berühmte [[St. Galler Klosterplan]] von Abt [[Gozbert (St. Gallen)|Gozbert]] aus dem 9. Jahrhundert.
* ''[[Lapidarium]] der Stiftskirche'' (Bausteine des 8. bis 17. Jahrhunderts)
'''Im Museumsviertel'''
* ''[[Kulturmuseum St. Gallen]]'' (bis Ende 2022 ''Historisches und Völkerkundemuseum''; Sammlungen zur regionalen Frühgeschichte, Stadtgeschichte, Volkskunst, Kulturgeschichte sowie völkerkundliche Sammlungen aus aller Welt): Neoklassizistischer Walmdachbau mit breit gelagertem westlichem Eingangstrakt und Freitreppe. 1914–1921 von Völki & Bridler, Winterthur, sowie Carl Adolf Lang für die Ortsbürgergemeinde St. Gallen errichtet.
* ''[[Kunstmuseum St. Gallen]]'' (Malerei und Skulpturen des 19. und 20. Jahrhunderts): Der spätere Maler [[Emil Nolde]] arbeitete von 1892 bis 1898 als Zeichnungslehrer an der Gewerbeschule für die St. Galler Stickerei.
'''Museen in anderen Stadtteilen'''
* ''[[Kunst Halle Sankt Gallen]]'' (nationale und internationale moderne Kunst)
* ''[[Textilmuseum St. Gallen]]'' (historische Spitzen, Stickereien und Gewebe, Textilkunst)
* ''Projektraum exex'' (zeitgenössische Kunst)
* ''[[Museum im Lagerhaus]]'' ([[Naive Kunst]] und [[Art brut]] vorwiegend aus der Schweiz)
* ''[[Naturmuseum St. Gallen|Naturmuseum]]'' (naturkundliche Sammlung, seit Nov. 2016 im Stadtteil Neudorf)
* ''Point Jaune museum'' ([[Mail Art]], Postpostismus)

=== Musik ===
* Das [[Sinfonieorchester St. Gallen]] gibt neben dem Dienst im [[Theater St. Gallen]] zahlreiche sinfonische Konzerte in der Tonhalle. Seit 2018 ist [[Modestas Pitrenas]] Chefdirigent.
* Die ''St. Galler DomMusik'' führt die Internationalen Domorgelkonzerte und diverse weitere Orchester- und Chorkonzerte durch. Der Kirchenmusiker [[Martin Vogt (Musiker)|Martin Vogt]] war von 1823 bis 1837 Domorganist und Musiklehrer am katholischen Gymnasium.
* Verschiedene Blasmusikvereine geben regelmässig Konzerte in der Tonhalle. Darunter ist mit der ''Knabenmusik der Stadt St. Gallen'' eine der grössten Blasmusikformationen der Schweiz. Ein weiteres Blasorchester aus der Stadt ist die [[Otmarmusik St. Gallen]].
* Das ''Palace,'' ein alternatives Konzertlokal im ehemaligen gleichnamigen Kino mit Musik-, Kunst- und Politikveranstaltungen.<ref>[https://www.palace.sg/ ''Palace St.Gallen.''] In: ''palace.sg'', abgerufen am 23. Dezember 2018.</ref>
* Die ''Grabenhalle'' ist Schauplatz vieler Rock/Indie/Alternative/Reggae-Konzerte. Sie liegt am gleichen Platz wie das Palace.<ref>[http://www.grabenhalle.ch/ ''Grabenhalle St. Gallen.''] In: ''grabenhalle.ch'', abgerufen am 6. Dezember 2018.</ref>
* Bekannte Musiker, die im St.-Galler-Dialekt singen, sind [[Manuel Stahlberger]] und [[Piggnigg]].
* [[J. S. Bach-Stiftung]]

=== Bauwerke ===
[[Datei:Café Pelikan, Schmiedgasse 15 in St. Gallen (2017).jpg|mini|Café / Haus zum Pelikan]]

{{Siehe auch|Liste der Stadttore der Stadt St. Gallen}}

* ''Stiftsbezirk'' mit ''[[Stiftsbibliothek St. Gallen|Stiftsbibliothek]]'' und ''[[Stiftskirche St. Gallen|Stiftskirche]]'' (UNESCO-[[Weltkulturerbe]])
* ''[[Altstadt]]'' mit über hundert [[Erker]]n, z. T. mehrstöckig, bemalt oder aus Holz geschnitzt (Prachtserker)
* ''[[Drei Weieren]]'' (künstliche [[Weiher (Gewässer)|Weiher]] aus der Hochblüte der [[Textilindustrie]] mit [[Jugendstil]]-[[Badehaus|Badehäusern]]; Anfahrt mit der [[Mühleggbahn]] von 1893)
* ''[[Wegelin & Co.|Bank Wegelin]]'' (Haus ''Notenstein''), bis zur Einstellung des Betriebs 2013 älteste [[Kreditinstitut|Bank]] der Schweiz, gegründet 1741.
* ''[[Tröckneturm]] Schönenwegen;'' der Turm wurde 1828 erbaut und in seinem Inneren wurden frisch gefärbte Stoffbahnen zum Trocknen aufgehängt.
* ''Stickereibörse,'' Gebäude mit Figur des Handelsgottes Hermes auf dem Dach.
* ''[[Volksbad St. Gallen]],'' das zweitälteste [[Hallenbad]] der Schweiz aus dem Jahre 1906. Neu und einzigartig zur damaligen Zeit war die gewölbte Betondecke über dem Schwimmbecken nach dem System des französischen Bauingenieurs [[François Hennebique]].
* ''[[Karlstor (St. Gallen)|Karlstor]],'' das einzige verbleibende Tor der mittelalterlichen Stadtbefestigung. Mit einem Relief verziert.
* ''[[Erker in St. Gallen]],'' in der Altstadt finden sich mehrere prunkvolle Erker
* ''Sporthalle'' der gewerblichen Berufsschule. Der 50 × 26 m grosse Stahlbau wurde 2006 mit begrüntem Dach errichtet. Am 24. Februar 2009 stürzte das Dach unter extrem grosser Schneelast ein.
* ''Notrufzentrale'' und ''Buswartehalle'' des spanischen Architekten [[Santiago Calatrava]].
* Der [[Wiboradabrunnen (St. Gallen)|Wiboradabrunnen]] entstand 1926.
* 1992 erhielt die Stadt St. Gallen den [[Wakkerpreis]].

=== Pärke und Plätze ===
* [[Wildpark Peter und Paul]], Zoo-ähnlicher Wildpark mit grossen Gehegen für einheimische Tiere wie [[Steinbock]] oder [[Alpenmurmeltier|Murmeltier]].
* Stadtpark beim Theater, Naherholungsgebiet im Stadtzentrum; mit grosser Vogel-Volière mit seltenen Vögeln und Enten.
* Im Osten der Stadt befindet sich im Stadtteil Neudorf der [[Botanischer Garten St. Gallen|botanische Garten]].
* Kantonsschulpark, Parkanlage bei der [[Kantonsschule am Burggraben]], zeitweise etwas in Verruf geraten als [[Drogenszene|Drogenumschlagplatz]].
* Kreuzbleichepark, [[Sportanlage Kreuzbleiche|Sportplatz]]
* [[Stadtlounge]], mit einer roten Kunststoffschicht überzogener Platz zwischen den Gebäuden der [[Raiffeisen Schweiz|Raiffeisen Bank]] (seit Frühjahr 2005), entworfen und gestaltet von [[Pipilotti Rist]] und dem Architekten Carlos Martinez (Rorschach)

=== Regelmässige Veranstaltungen ===
* [[Ostschweizerische Land- und Milchwirtschaftliche Ausstellung|OLMA]], die traditionelle Schweizer Messe für Landwirtschaft und Ernährung im Herbst sowie zahlreiche weitere Veranstaltungen der Olma Messen St. Gallen
* [[OpenAir St. Gallen]] im [[Sitter]]tobel
* Die vom Theater St. Gallen ausgerichteten [[St. Galler Festspiele]] bestehen aus einer Freilicht-Opernproduktion und einem Rahmenprogramm mit Konzerten und Tanzdarbietungen
* [[St. Galler Kinderfest]], ursprünglich ein Präsentationsumzug der Textilindustrie, heute ein Zusammenkommen vieler St. Galler mit einem Umzug und Darbietungen von Kindern aus verschiedenen Schulhäusern. Es findet alle drei Jahre statt.
[[Datei:Ackermann begradigt.png|mini|[[Josef Ackermann]], ehemaliger Vorstandsvorsitzender der [[Deutsche Bank|Deutschen Bank]], am [[St. Gallen Symposium]] (2010)]]
* Das [[St. Gallen Symposium]] findet jedes Jahr im Mai an der Universität St. Gallen statt und zählt zu den führenden Wirtschaftskonferenzen Europas. Besondere Zielsetzung ist dabei der Dialog zwischen den Generationen.
* [[New Orleans Jazz Festival]], [[St. Galler Fest]] und [[Gassenfest]] sind alljährliche Veranstaltungen, die in den Gassen der Altstadt stattfinden.
* [[Römpel-Feuer]]: In der Nacht vor Silvester gehen in der ehemaligen Gemeinde Straubenzell (heute St. Gallen West) die maskierten ''Römpler'' um. Mit Lärm und dem «Römpel», einer Puppe, die Schrecken einflössen soll, versuchen sie aufs neue Jahr alles Böse, personifiziert in der Sagengestalt des schwarzen Rappensteiners, zu verscheuchen. Das Römperfeuer, der Höhepunkt des Brauches, findet jeweils am Abend des 30. Dezember hinter der St.-Martins-Kirche Bruggen statt.
* Wortlaut: Seit 2008 finden in St. Gallen Literaturtage statt. Bis 2011 noch unter dem Titel «St.Galler Literaturfest Wortlaut» entwickelte sich der Anlass 2012 zu einer drei Tage dauernden Literaturveranstaltung mit dem Namen «St.Galler Literaturtage Wortlaut» und damit zu einem grenzüberschreitenden, regional gewichtigen und beliebten Anlass.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.wortlaut.ch/ |titel=Wortlaut Literaturtage St. Gallen |werk=wortlaut.ch/ |abruf=2017-03-08}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.gdsl.ch/ |titel=Gesellschaft für deutsche Sprache und Literatur |sprache=de-CH |abruf=2017-03-08}}</ref>
* [[Pantalla Latina]]: Seit 2009 findet jeweils im November im Kino Corso ein [[lateinamerika]]nisches Filmfestival statt.
* Der ''St. Galler Altstadtlauf'' fand von 1984 bis 2008 insgesamt 25-mal jeweils Ende September statt. In 35 Kategorien, von 330 Metern (für Dreijährige) bis zu 8810 Metern (Hauptklasse) wurde der schnellste St. Galler Läufer ermittelt. Nach dem Jubiläumslauf 2008 musste der Altstadtlauf eingestellt werden, da sich nicht genügend Sponsoren fanden.<ref>{{Internetquelle |autor=Fredi Kurth |url=https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/stgallen-gossau-rorschach/st-gallen-rennt-wieder-ld.382319 |titel=St. Gallen rennt wieder |werk=tagblatt.ch |hrsg=St. Galler Tagblatt |datum=2013-11-08 |abruf=2014-10-13}}</ref> 2013 wurde mit dem ''Auffahrtslauf'' ein neuer Laufevent für die Stadt St. Gallen geschaffen, welcher von nun an jedes Jahr stattfinden soll.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.auffahrtslauf.ch/ |titel=Auffahrtslauf St. Gallen |werk=auffahrtslauf.ch |hrsg=OAW AG |abruf=2017-01-20}}</ref>
* Die bedeutendste Reitsportveranstaltung der Schweiz, die [[CSIO Schweiz]], findet jährlich auf dem Gründenmoos in St. Gallen statt. Dort wird unter anderem der [[Nations Cup (Springreiten)|Nationenpreis]] durchgeführt.

=== Panorama ===
{{Panorama|St.Gallen - Panorama - 001.jpg|1200|Panoramabild von St. Gallen}}

== Sport ==
=== Vereine ===
Der Fussballclub [[FC St. Gallen]] (FCSG), der älteste Fussballclub der Schweiz und Kontinentaleuropas, spielt in der Super League,<ref>{{Internetquelle |autor=(fest/Si) |url=https://www.fussball.ch/St+Gallen+macht+Aufstieg+perfekt/541691/detail.htm |titel=St. Gallen macht Aufstieg perfekt |werk=fussball.ch |datum=2012-05-13 |abruf=2017-01-20}}</ref> der höchsten schweizerischen Liga. Der [[SC Brühl St. Gallen]] spielt in der [[1. Liga Promotion]], der dritthöchsten Fussball-Liga. Ebenfalls in St. Gallen ansässig ist der FC Winkeln ([[2. Liga (Schweiz)|2. Liga]]). Weitere Fussballclubs aus der Gallusstadt sind der im Jahre 1910 gegründete FC Fortuna, der FC Rotmonten und der [[TSV St. Otmar St. Gallen|FC St. Otmar St. Gallen]]. Die [[Blue Stars St. Gallen]], die in den 1900er-Jahren in der höchsten Liga spielten, wurden aufgelöst.

[[Handball]] hat in St. Gallen einen hohen Stellenwert. Der Handballclub [[TSV St. Otmar St. Gallen]] spielt in der höchsten Handballliga der Schweiz, der [[Nationalliga A (Handball)|Nationalliga A]], mit und ist seit 1964 sieben Mal Schweizer Meister geworden, zuletzt in der Saison 2001. Der [[BTV St. Gallen]] wurde in den 1960er Jahren zweimal Schweizer Meister und spielt aktuell in der 3. Liga. Weiter gibt es den [[LC Brühl Handball|LC Brühl]]. Er ist der Frauenverein und spielt in der Nationalliga A. Mit 26 Meister- und 5 Cuptiteln ist der Verein der erfolgreichste Frauen-Handballverein der Schweiz. Weiter gibt es noch die Vereine HC Bruggen, den HC Stadtbären 05 und den SV Fides.

In St. Gallen gibt es noch weitere Vereine wie St. Galler Badminton Bären, TTC St. Gallen ([[Tischtennis]]), [[STV St. Gallen Volley]] ([[Volleyball]]), [[St. Gallen Vipers]] ([[American Football]]), [[UHC Waldkirch-St. Gallen]] ([[Unihockey]]), RFC The Bishops St. Gallen [[Rugby]], CC [[St. Galler Bär]] ([[Curling]]), HC Eisbären St. Gallen ([[Eishockey]]), BBC Uni St. Gallen ([[Basketball]]), TV St. Georgen (Geräteturnen und Leichtathletik), Schweizerischer Alpenclub SAC, Sektion St. Gallen (Bergsteigen, Klettern. Mit über 2500 Mitgliedern einer der grössten Vereine) und noch einige mehr, wie der [[LC Brühl Leichtathletik]].

=== Sportstätten ===
[[Datei:AFG Arena St. Gallen - SCHWEIZ - LIECHTENSTEIN.jpg|mini|AFG Arena St. Gallen bei einem Spiel der [[Schweizer Fussballnationalmannschaft|Schweizer Nati]]]]
Im Bezug auf die Anzahl der Plätze ist das Reitstadion [[Gründenmoos]] das grösste Stadion in St. Gallen: Das im Westen der Stadt liegende Stadion fasst 24'000 Zuschauer, die zugehörige Tribüne hat 1900 Plätze.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/stadion-gruendenmoos.html |titel=Stadion Gründenmoos |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813112153/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/stadion-gruendenmoos.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref> Dort findet jährlich die [[CSIO Schweiz]] statt. In dessen Nähe befindet sich das Fussballstadion [[Kybunpark]] (bis 2016 [[AFG Arena]]) mit einem Fassungsvermögen von 21'000 Zuschauern. Davon entfallen 16'000 auf Sitzplätze und 5000 auf Stehplätze. Bei europäischen Spielen beträgt die Kapazität 18'000 Sitzplätze. Am 30. Mai 2008 fand das erste Spiel im 410 Millionen Franken teuren Stadion statt, welches die [[Schweizer Fussballnationalmannschaft|Schweiz]] mit 3:0 gegen [[Liechtensteinische Fussballnationalmannschaft|Liechtenstein]] gewann. Der Kybunpark hat das Stadion [[Espenmoos]] (heute: 5700 Plätze<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/stadion-espenmoos.html |titel=Stadion Espenmoos |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190622180659/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/stadion-espenmoos.html |archiv-datum=2019-06-22 |abruf=2018-08-13}}</ref>) abgelöst, das heute als Breitensportanlage genutzt wird. Mit dem [[Paul-Grüninger-Stadion]] (4200 Plätze) existiert ein weiteres Fussball-Stadion in St. Gallen, dort, wo sich die von 1905 bis 1908 bestehende [[Velorennbahn St. Gallen]] befand.

Die grösste Hallensportanlage ist die [[Kreuzbleiche]] (4200 Plätze<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/sporthalle-kreuzbleiche.html |titel=Sportanlage Kreuzbleiche |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813111506/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/sporthalle-kreuzbleiche.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref>), es ist die Heimstätte der Handballclubs TSV St. Otmar und LC Brühl.

Mit der Leichtathletikanlage Neudorf existiert im Osten der Stadt ein Leichtathletikzentrum, es fasst 4200 Zuschauer und hat eine Tribüne mit 850 Sitzen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/leichtathletikanlageneudorf.html |titel=Leichtathletikanlage Neudorf |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813112156/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/leichtathletikanlageneudorf.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref> Im Zentrum der Stadt nahe der Olma-Hallen existiert eine Indoor-Multifunktionsanlage mit Fokus auf Leichtathletik, das [[Athletik Zentrum St. Gallen]] mit bis zu 3000 Plätzen. Im Athletik Zentrum befindet sich die einzige permanente 200-Meter-Indoorbahn der Schweiz.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/athletikzentrum/angebot/infrastruktur.html |titel=Infrastruktur |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813112149/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/sportanlagen/athletikzentrum/angebot/infrastruktur.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref>

Auf Stadtgebiet existieren zwei [[Finnenbahn]]en und drei [[Vitaparcours]]-Bahnen. 2013 wurde von einem privaten Verein ein öffentlicher [[Mountainbike]]-Flowtrail, der sogenannte WaldeggTrail, angelegt, der auf dem südlich der Stadt gelegenen Eggenhang von der Hüslersegg durch das [[Wattbach (Sitter)|Wattbachtal]] zur Hüslersegg führt. Der Bau des letzten Abschnitts, der bis nach [[St. Georgen (St. Gallen)|St. Georgen]] führen soll, wurde 2017 in Angriff genommen. Ausserdem gibt es den Rollpark Kreuzbleiche mit drei Bowls und einem grossen Street-Teil.

Für den Schwimmsport existieren die Hallenbäder Blumenwies und das [[Volksbad St. Gallen|Volksbad]] sowie die Schwimmbäder Lerchenfeld, Rotmonten wie auch die Naturbäder auf Dreilinden.

Für den Wintersport existieren in der Stadt Eishallen, Langlaufloipen und Skilifte: Beim Unteren Brand hat es zwei Langlaufloipen mit einer Länge von 780 m und 2700 m, in der [[Notkersegg]] befindet sich eine Loipe von 2167 Metern Länge. Die Loipe beim [[Wildpark Peter und Paul]] misst 800 Meter, jene auf dem [[St. Galler Kinderfest|Kinderfestplatz]] 775 Meter. Die Länge der CityLoipe Kreuzbleiche beträgt 1200 Meter.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/natur/loipen.html |titel=Loipen in der Stadt St.Gallen |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813111449/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/natur/loipen.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref> Die Skilifte Beckenhalde und Schlössli befinden sich auf Stadtgebiet. Die Bergstation des Skilifts Vögelinsegg bei [[Speicher AR|Speicher]] auf 1007 Metern über Meer befindet sich ebenfalls auf Stadtgebiet.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/natur/skilifte.html |titel=Sport in der Natur: Skilifte |werk=stadt.sg.ch |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180813111221/https://www.stadt.sg.ch/home/freizeit-tourismus/sport-bewegung/natur/skilifte.html |archiv-datum=2018-08-13 |abruf=2018-08-13}}</ref> Das Eissportzentrum Lerchenfeld, das lokalen Eishockeyvereinen dient, bietet auch einen freien Eislauf an. Dort hat es für den Curlingsport auch fünf [[Eisbahn|Rinks]].

{| class="wikitable"
|+ Skilifte auf Stadtgebiet<ref>Angaben, sofern nicht anders erwähnt, basierend auf ''map.geo.admin.ch''.</ref>
|-
! Lift !! Personen/h !! Länge !! Höhendifferenz !! Höhe Bergstation !! Anmerkungen
|-
| [[Datei:Pictogram T-Bar Lift.svg|20px]] Beckenhalde || style="text-align:right;"| k. A. || style="text-align:right;"| 300 m || style="text-align:right;"| 60 m || style="text-align:right;"| {{Höhe|820|ch-m}} || bei St. Georgen
|-
| [[Datei:Pictogram T-Bar Lift.svg|20px]] Schlössli || style="text-align:right;"| k. A. || style="text-align:right;"| 250 m<ref>Einwohnerverein Bruggen (EVB): [https://evb-bruggen.ch/de/angebote/skilift ''Skilift am Schlösslihang.''] In: ''evb-bruggen.ch'', abgerufen am 12. Mai 2019.</ref> || style="text-align:right;"| 45 m || style="text-align:right;"| {{Höhe|730|ch-m}} || bei Haggen
|-
| [[Datei:Pictogram T-Bar Lift.svg|20px]] Vögelinsegg<ref>{{Internetquelle |autor=Thomas Batschelet |url=https://www.seilbahninventar.ch/objekt.php?objid=42009&lang=de |titel=SG-SG-1-s Vögelinsegg, St. Gallen, Skilift |werk=[[Schweizer Seilbahninventar]] |abruf=2018-08-13|datum=2011 |sprache=de fr it |hrsg=[[Bundesamt für Kultur]]}}</ref> || style="text-align:right;"| 600 || style="text-align:right;"| 470 m || style="text-align:right;"| 87 m || style="text-align:right;"| {{Höhe|1007|ch-m}} || Talstation in Speicher AR, Bergstation auf Stadtgebiet
|}

== Persönlichkeiten ==
{{Hauptartikel|Liste von Persönlichkeiten der Stadt St. Gallen}}

== Siehe auch ==
{{Portal|St. Gallen|Übersicht zu den Artikeln über die Stadt und den Kanton St. Gallen}}
* [[Fürstabtei St. Gallen]]
* [[Stiftsarchiv St. Gallen]]
* [[Stiftskirche St. Gallen]]
* [[Kanton St. Gallen]]
* [[Staatsarchiv des Kantons St. Gallen]]

== Literatur ==
=== Ältere Darstellungen ===
* Georg Leonhard Hartmann: ''Geschichte der Stadt St. Gallen.'' Hartmann, St. Gallen 1818 ({{Google Buch | BuchID=grAUAAAAQAAJ | SeitenID=PP5 | Hervorhebung=Geschichte | Linktext=Faksimile}}).
* ''Bürgerbuch der Ortsbürgergemeinde St. Gallen.'' Fehr, St. Gallen 1868 ({{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-455787}}).
* Johann Jakob Bernet: ''Verdienstvolle Männer der Stadt Sankt Gallen, in Bildnissen und kurzen Lebensnachrichten.'' Wegelin und Wartmann, St. Gallen 1830 ({{Google Buch | BuchID=7ptSAAAAcAAJ | SeitenID=PP7 | Linktext=Scan}}).<ref>''Rezension.'' In: ''Allgemeines Repertorium der neuesten in- und ausländischen Literatur für 1832.'' Hrsg. von einer Gesellschaft Gelehrter und besorgt von Christian Daniel Beck. Band 1. C. Cnobloch, Leipzig 1832, S. 279 f. ({{Google Buch | BuchID=aBIrAAAAYAAJ | Seite=PA279 | Hervorhebung=Verdienstvolle Männer | Linktext=Faksimile}}).</ref> Unveränderter Neudruck, mit einem Nachwort von Peter Wegelin herausgegeben unter dem Titel: ''Verdienstvolle Männer, Bürgermeister und Dekane der Stadt St. Gallen in Bildnissen und kurzen Lebensnachrichten'' (= ''Veröffentlichungen der Gesellschaft Pro Vadiana.'' Nr. 14). Verlagsgemeinschaft St. Gallen, St. Gallen 1986.
* [[August Näf|August Naef]]: ''Chronik oder Denkwürdigkeiten der Stadt und Landschaft St. Gallen. Mit Inbegriff der damit in Verbindung stehenden appenzellischen Begebenheiten. Von der ältesten bis auf die neuere Zeit.'' Scheitlin, St. Gallen; Schulthess, Zürich 1867 ([https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10361787_00009.html Digitalisat] beim [[Münchener Digitalisierungszentrum|MDZ]]; Erstausgabe mit anderem Untertitel: ''Von den ältesten Zeiten bis auf das Jahr 1848.'' Ebenda 1850, {{Google Buch | BuchID= DgBfAAAAcAAJ | SeitenID=PP9 | Hervorhebung=St. Gallen | Linktext=Scan}}).
* [[Gottlieb Felder]]: ''Die Stadt St. Gallen und ihre Umgebung. Natur und Geschichte, Leben und Einrichtungen in Vergangenheit und Gegenwart. Eine Heimatkunde.'' Band 1 (so vollständig). Fehr, St. Gallen 1916.
* [[August Hardegger]], Salomon Schlatter, [[Traugott Schiess (Historiker)|Traugott Schiess]]: ''Die Baudenkmäler der Stadt St. Gallen.'' Fehr, St. Gallen 1922.

=== Neuere Werke ===
* {{HLS|1321|Sankt Gallen (Gemeinde)|Autor=[[Stefan Sonderegger (Historiker)|Stefan Sonderegger]], Marcel Mayer|Datum=2012-01-06|Abruf=}}
* [[Daniel Ammann]] (Fotos), Marcel Elseneret (Texte): ''St. Gallen. Stadtporträt. Klosterstadt – Geschichte, Kultur, Szene, Landschaft.'' AS, Zürich 1999, ISBN 3-905111-37-3.
* [[Walter Berschin]]: ''Die schriftlichen Quellen zur Baugeschichte von St. Gallen ca. 680–1200 n. Chr.'' Stiftung für Forschung in Spätantike und Mittelalter – HR. Sennhauser, Bad Zurzach 2014 ([http://www.fsma.ch/fileadmin/user_upload/Dokumente/Berschin_Quellen.pdf PDF; 858 kB]).
* [[Johannes Duft]], Ernst Ziegler, Karl Künzler: ''St. Gallen. Kloster und Stadt'' (= ''Schweizer Heimatbücher.'' Band 187). Haupt, Bern 1984, ISBN 3-258-03263-7.
* Ernst Ehrenzeller, Walter-und-Verena-Spühl-Stiftung (Hrsg.): ''Geschichte der Stadt St. Gallen.'' VGS-Verlagsgemeinschaft, St. Gallen 1988, ISBN 3-7291-1047-0.
* [[Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte]] (Hrsg.): ''Die Kunstdenkmäler des Kantons St. Gallen. Die Stadt St. Gallen.'' In: ''Kunstdenkmäler der Schweiz.'' [2 Bände], [[Birkhäuser Verlag]], Basel:
** ''Kunstdenkmäler der Schweiz.'' 37: Band I: ''Geschichte, Befestigungen, Kirchen [ohne Stift] und Wohnbauten.'' 1957.
** ''Kunstdenkmäler der Schweiz.'' 45: Band II: ''Das Stift.'' 1961.
* Peter Röllin, Daniel Studer: ''St. Gallen. Architektur und Städtebau 1850–1920.'' Hrsg. von der Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte. Historisches Museum St. Gallen. GSK, Bern; Historisches Museum, St. Gallen 2003, ISBN 3-9520597-2-2 (Sonderpublikation aus Band 8 der Gesamtreihe ''Inventar der neueren Schweizer Architektur 1850–1920,'' INSA).
* Nathalie Bodenmüller, Dorothee Guggenheimer, Johannes Huber, Marcel Mayer, [[Stefan Sonderegger (Germanist)|Stefan Sonderegger]], Daniel Studer, Rolf Wirth: ''St. Galler Stadtführer mit Stiftsbezirk.'' 4., veränderte und erweiterte Auflage. St. Gallen-Bodensee Tourismus / Typotron, St. Gallen 2010, ISBN 978-3-908151-44-9.
* Peter Röllin: ''St. Gallen – Stadtveränderung und Stadterlebnis im 19. Jahrhundert.'' VGS, St. Gallen 1981, ISBN 3-7291-1014-4.
* Peter Röllin, Kunstverein St. Gallen und Stiftung St. Galler Museen (Hrsg.): ''Stickerei-Zeit. Kultur und Kunst in St. Gallen 1870–1930.'' 2. Auflage. VGS Verlagsgemeinschaft St. Gallen 1989, ISBN 3-7291-1052-7.
* Hans Stricker: ''Unsere Stadt St. Gallen. Eine geographisch-geschichtliche Heimatkunde.'' 2., überarbeitete Auflage. Schulverwaltung St. Gallen, St. Gallen 1979, {{OCLC|837552582}}.

=== Belletristik ===
* [[Oliver Bendel]]: ''Die Stadt aus den Augenwinkeln.'' Alkyon Verlag, Weissach im Tal 2004, ISBN 3-933292-86-7 (Gedichte über St. Gallen).
* [[Elisabeth Gerter]]: ''Die Sticker.'' Unionsverlag, Zürich 2003, ISBN 3-293-00313-3 (Zur Geschichte der Stickerei).
* [[Thomas Hürlimann]]: ''Fräulein Stark.'' Roman. Ammann, Zürich 2006, ISBN 3-250-60075-X (Beleuchtet die Stiftsbibliothek sowie die St. Galler Gesellschaft in den 1950er-Jahren).

== Weblinks ==
{{Schwesterprojekte |commonscat=St. Gallen |n=Kategorie:St. Gallen |s=St. Gallen |wikt=St. Gallen|voy=St. Gallen}}
* [https://www.stadt.sg.ch/ Offizielle Website der Stadt St. Gallen]
* [http://www.sanktgallen.ch/ 360°-Panorama-Aufnahmen der Stadt St. Gallen]
* [https://www.ass-stgallen.ch/Stadtgeschichte.html St. Galler Stadtgeschichte/n von W. Mittelholzer]
* [https://st.gallen-bodensee.ch/de/ St. Gallen Bodensee Tourismus]

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Ort im Kanton St. Gallen]]
[[Kategorie:Schweizer Gemeinde]]
[[Kategorie:Hauptort eines Kantons (Schweiz)]]
[[Kategorie:Reichsstadt]]
[[Kategorie:Ortsbild von nationaler Bedeutung im Kanton St. Gallen]]
[[Kategorie:St. Gallen| ]]
[[Kategorie:Hochschul- oder Universitätsstadt in der Schweiz]]
[[Kategorie:Ort an der Steinach (Bodensee)]]
[[Kategorie:Gallus (Heiliger) als Namensgeber]]

St. Galler Stickerei

2023-08-21T10:01:04Z

LGLou: Quelle hinzugefügt

[[Datei:Handel und Industrie St. Gallen.jpg|mini|hochkant=2|Handel und Industrie in St. Gallen, von [[Emil Rittmeyer]], Öl auf Leinwand, 1881. Das Bild zeigt den Stickereiwelthandel am Ende des 19. Jahrhunderts. Links an der Säule stehen die Designer der Stickmuster, daneben Fabrikkamine und eine Lokomotive. Der Telegraphenbauer in der Mitte weist auf die älteste Schweizer Telegraphenleitung von St. Gallen nach Zürich hin (1852). Auf der rechten Seite wird den Vertretern aller Erdteile vom Exporteur die Stickerei präsentiert.]]
[[Datei:StickereiHochzeitskleid.jpg|mini|Die Argentinierin Dolores van der Horst in ihrer Hochzeitsrobe, 1898]]
[[Datei:StorePhiladelphia.jpg|mini|Ausschnitt aus einer für die [[Centennial Exhibition|Weltausstellung 1876]] in Philadelphia geschaffenen Store zum Motiv der 100-Jahr-Feier der [[Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten|amerikanischen Verfassung]]. Löwen mit Wappenkartuschen der Schweiz und der Vereinigten Staaten. [[Kettenstich]] mit Baumwollapplikation auf Maschinentüll.]]
Als '''St. Galler Stickerei''' bezeichnet man [[Sticken|Stickerei]]-Erzeugnisse aus Stadt und Region [[St. Gallen]]. Diese Region war einst eines der weltweit wichtigsten und grössten Herstellungs- und Exportgebiete von Stickereiprodukten. Um 1910 war die Stickereiproduktion mit 18 Prozent der grösste Exportzweig der [[Schweizer Wirtschaft]]<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=118-121}}</ref> und über 50 Prozent der Weltproduktion kam aus St. Gallen. Mit dem Beginn des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] fiel die Nachfrage nach dem Luxusgut sprunghaft zurück. Dadurch wurden sehr viele Beschäftigte arbeitslos, was zur grössten Wirtschaftskrise der Region führte. Heute hat sich die Stickereiindustrie wieder einigermassen erholt, die ehemalige Grösse hat sie jedoch nie mehr erreicht. Dennoch gelten die ''St. Galler Spitzen'' noch immer als beliebtes Ausgangsmaterial für teure Kreationen der Pariser [[Haute Couture]].

== Geschichte ==
=== Anfänge ===
{{Siehe auch|Textilindustrie in der Ostschweiz|titel1=Zur Vorgeschichte siehe den Artikel „Textilindustrie in der Ostschweiz“}}
Erste Zahlen sprechen davon, dass es in der St. Galler Stickereiindustrie bereits Ende des 18. Jahrhunderts bis zu 100'000 Beschäftigte gab, lange vor der Erfindung der [[Stickmaschine|Handstickmaschine]]. Diese Zahl dürfte etwas übertrieben sein, dennoch ist sie ein Anzeichen für die Bedeutung der Stickerei in der [[Ostschweiz]]. Der Bedeutungszuwachs der Stickerei ging einher mit dem Niedergang der [[Leinwand]]industrie, insbesondere in der Stadt St. Gallen selbst. Die Leinwandindustrie wurde nachhaltig geschwächt durch die von [[Peter Bion]] eingeführte Baumwollindustrie und die ausländische Konkurrenz. Wer in der Baumwollindustrie kein Auskommen mehr fand, wich auf die Stickerei aus. Spätestens während der [[Kontinentalsperre]] um 1810 geriet dann auch die Baumwollindustrie stark ins Hintertreffen. Die [[General-Societät der englischen Baumwollspinnerei in St. Gallen]], die 1801 als erste [[Aktiengesellschaft (Schweiz)|Aktiengesellschaft der Schweiz]] gegründet wurde, musste bereits 1817 wegen Geldmangels wieder schliessen.

=== Erste Stickmaschinen ===
[[Datei:Handstickmaschine-um-1870.gif|mini|links|Eine Handstickmaschine, etwa ums Jahr 1870]]
Die grosse Blüte der Stickereiindustrie begann im Jahr 1828 mit der Erfindung der Handstickmaschine durch [[Josua Heilmann]] von Mülhausen. Bereits ein Jahr später erwarb [[Franz Mange]] (1776–1846) zwei solcher Maschinen von Heilmann unter der Bedingung, dass dieser keine weiteren Maschinen in die Schweiz oder deren näheren Umgebung verkaufen dürfe ohne Einverständnis Manges. Allerdings erlaubte Mange der ''Maschinen-Werkstätte und Eisengießerey'', die Michael Weniger kurz zuvor in St. Georgen eröffnet hatte, die Herstellung solcher Maschinen. Er selbst hatte an der Verbesserung der Konstruktion mitgearbeitet und bereits mehrere Maschinen ins Ausland exportiert, allerdings ohne nachhaltigen Erfolg für die dortige Industrie, besonders auch, da die Maschinen noch nicht ausgereift und dadurch nicht markttauglich waren. 1839 ging Manges Geschäft an seinen Schwiegersohn [[Bartholome Rittmeyer]] (1786–1848) über, kurz danach an dessen Sohn [[Franz Rittmeyer]] (1819–1892). Zusammen mit seinem Mechaniker und dank der Unterstützung durch [[Anton Saurer]] schaffte dieser es, die Maschinen so weit zu verbessern, dass die Qualität der maschinell produzierten Stickereien nun annähernd derjenigen von Handstickereien entsprach. Die verbesserten Handstickmaschinen wurden ab 1852 in Serie hergestellt, unter anderem auch in der ''Maschinen-Werkstätte und Eisengießerey''. Bis 1875 wurden über 1500 Stück produziert.

Diese Maschinen von damals hatten den Nachteil, dass mit ihnen nur bandähnliche Stickereien hergestellt werden konnten. Die gleichzeitige Erfindung der [[Nähmaschine]] bot hier jedoch Abhilfe, da nun auch kleinere Stickereien in grossem Stil auf Tücher aufgenäht werden konnten. Ein Hamburger Kaufmann nannte diese neue Methode ''Hamburghs'', um die Konkurrenz bezüglich der Herkunft des Artikels zu täuschen.

Rittmeyer musste seine Fabrikanlagen mehrmals verlegen und erweitern, da die vorhandenen Kapazitäten die dauernd steigende Nachfrage nicht mehr befriedigen konnten. Allein in der 1856 fertiggestellten Stickfabrik in [[Bruggen (St. Gallen)|Bruggen]] (später ins [[Sitter]]tal verlagert) arbeiteten zeitweise 120 Maschinen.

=== Rascher Aufstieg ===

<gallery class="centered">
St. Galler Stickerei Muster a 01.jpg|Sehr feines Blumensujet
St. Galler Stickerei Muster b.jpg|Mittelfeines rundes Sujet
Feinstickerei.JPG|Runde Feinststickerei (Ø 58 mm)
St. Galler Stickerei Muster c.jpg|Extrem feine Unterlage
St. Galler Stickerei Muster d.jpg|Kreisförmige Unterlage
St. Galler Stickerei Muster e.jpg|Pflanzenarrangement mit Schleife
</gallery>

[[Datei:CHF500 2 back horizontal.jpg|mini|Schweizer 500-[[Schweizer Franken|Franken]]-Note der Serie von 1911, nach einem Entwurf von [[Eugène Burnand]].
Dem grossen volkswirtschaftlichen Gewicht der St. Galler Stickerei entsprach ihre Wahl als Motiv für die Banknote mit dem zweithöchsten Nennwert.]]

Der kometenhafte Aufstieg der St. Galler Stickerei lässt sich nur als glückliches Zusammentreffen wirtschaftlicher, politischer und technischer Gegebenheiten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erklären. Im politischen Umfeld waren diese das Ende des [[Sezessionskrieg|Amerikanischen Bürgerkriegs]] und die einsetzende [[Freihandel]]spolitik, im wirtschaftlichen Umfeld – unter anderem – die am französischen Hof sehr beliebte Mode des zweiten [[Rokoko]] und im technischen Umfeld die Weiterentwicklung der Maschinen.

In den Jahren nach 1860 nahm der Bedarf an Stickereiprodukten so stark zu, dass Stickereien wie Pilze aus dem Boden schossen. Viele Bauern, Handwerker und vormalige Weber liessen sich gegen Anzahlung eine Stickmaschine in ihrem Haus installieren. So wurde die Stickerei bald grösstenteils zur [[Heimarbeit]], als wichtiger Nebenverdienst der Bauern und Handwerker. Dies vorwiegend im Winter, wie dies teilweise schon zuvor in der Leinwand- bzw. Spinnereizeit üblich war. Sowohl für die Heimarbeit-Sticker selbst als auch für die Unternehmer bot das Heimarbeitsmodell bestimmte Vorteile. Für erstere war es besonders der schlechte Ruf der «[[Fabrik]]» und die Abhängigkeit von einem einzigen Arbeitgeber, die sie zu dieser Geschäftsform bewegte; für letztere die Möglichkeit, Kapazitäten sehr kurzfristig in Anspruch nehmen zu können und bei Auftragsrückgängen das ganze Risiko auf den Stickern ruhen zu lassen. Die Sticker schätzten auch die Freiheit in der Einteilung ihrer Arbeitszeit sowie die unbeschränkte Ausnützung der [[Kinderarbeit]]skraft, besonders seit der Einführung des eidgenössischen [[Fabrikgesetz|Fabrikenarbeitsgesetzes]] von 1877, das Jugendlichen unter 14 Jahren die Arbeit in Fabriken verbot.

Von der rasanten Entwicklung der Heimstickerei profitierten besonders auch die [[Kaufleute]], die die Rohstoffe importierten, diese an die Sticker verteilten und die Fertigprodukte wieder in alle Welt verkauften. In der Zeit von 1872 bis 1890 nahm die Zahl der in den Kantonen [[Kanton St. Gallen|St. Gallen]], [[Kanton Appenzell Ausserrhoden|Appenzell Ausserrhoden]] und [[Kanton Thurgau|Thurgau]] installierten Stickereimaschinen von 6'384 auf 19'389 zu, gleichzeitig aber nahm der Anteil der in Fabriken installierten Maschinen von 93 % auf 53 % ab. Der Wert der nach [[Nordamerika]] exportierten Waren nahm von 1867 bis 1880 von 3,1 auf über 21 Millionen [[CHF]] zu.

Vertreter von Handelshäusern aus Übersee besuchten regelmässig St. Gallen um die Stickerei-Muster auszuwählen und neue Bestellungen aufzugeben. In St. Gallen entstanden ebenfalls Handelshäuser die Stickereimuster-Entwerfer in die wichtigsten Märkte sandten und die produzierte Ware in alle Welt verkauften. Die Speditionsfirma [[Danzas]] etwa inserierte grossflächig in Zeitungen und pries sich als «Spezialagentur für den Stickerei-Veredlungs-Verkehr in St. Gallen» mit Post- und Schnelldampfern nach Nordamerika, [[Ostindien]], [[China]], [[Japan]], [[Australien]] und verschiedene andere Orte an. Die ''Kaufmännischen Corporation'' war massgeblich bemüht um die Verbesserung der Rahmenbedingungen für den Exporthandel. Sie baute ein [[Zollfreilager]] in St. Gallen, eröffnete eine ''Schule für Mustergestalter'' und das heutige [[Textilmuseum St. Gallen|Textilmuseum]]. Ebenfalls war sie engagiert um die sogenannte ''Stickereibörse'', eine Art Markt für [[Fabrikant]]en, Kaufleute, [[Fergger]] (Zwischenhändler), Sticker und [[Textilveredelung|Veredler]].

=== Weitere Entwicklungen ===
Einen weiteren Schub erhielt die Stickereiindustrie nach der Erfindung der ''[[Schifflistickmaschine]]'' durch den Oberuzwiler [[Isaak Gröbli]] im Jahre 1863. In der Firma [[Benninger AG|Benninger]] in [[Uzwil]] wurde zunächst eine Versuchs-Schifflistickmaschine gebaut, die Weiterentwicklung und die Serienproduktion erfolgte dann bei [[Rieter]] in Winterthur. 1879 nahmen die Gebrüder Iklé die ersten Schifflistickmaschinen in St Gallen in Betrieb.

==== Erste Krise ====
Einen vorübergehenden schweren Rückschlag erlitt die St. Galler Stickerei um 1885 infolge [[Überproduktionskrise|Überproduktion]] in einer [[Wirtschaftskrise|Zeit wirtschaftlicher Krisen]]. Die Aufträge brachen plötzlich stark ein, womit auch die Löhne stark fielen. Erst um 1898 erholte sich die Stickerei wieder durch verschiedene interne Reformen (Beschränkungen der maximalen Arbeitszeit, Einführung von Mindestlöhnen) und den Aufschwung der Weltwirtschaft.

Die [[Fabrikant]]en verfolgten wesentlich zwei verschiedene Interessen: Diejenigen, die sich auf den Export nach den Vereinigten Staaten konzentrierten, liessen vorzugsweise Massenware fertigen. Die alteingesessenen [[Handelsunternehmen|Exporthäuser]] bevorzugten jedoch möglichst komplizierte und kostspielige [[Modedesign|Kreationen]], die sich an den Bedürfnissen der Pariser [[Haute Couture]] orientierten.

==== Erneute technische Entwicklung ====
Den letzten entscheidenden Schritt in der technischen Entwicklung der Stickerei machte 1898 die Erfindung des [[Schifflistickmaschine|Schifflistickautomaten]] durch Arnold Gröbli, einem Sohn von [[Isaak Gröbli]]. Mit dieser [[Vorrichtung]] wird das Muster nicht mehr über den [[Pantograph]]en, sondern über [[Lochkarte]]n vorgegeben. Die ersten Automaten importierte man von der [[Vogtländische Maschinenfabrik|Vogtländischen Maschinenfabrik]] aus der sächsischen Stadt [[Plauen]], bis [[Adolph Saurer AG|Saurer]] in Arbon nach 1912 mit seiner Automaten-Konstruktion den technischen Anschluss fand und so die schweizerischen und [[Vorarlberg|vorarlbergischen]] Märkte beliefern konnte. Die [[Schützen (Weben)|Schiffli]]- und Handstickapparate starben trotz der nun deutlich erhöhten Produktion der Automaten nicht ganz aus, da sich die Vorbereitung der Stanzkarten mit den Mustern für kleine Serien oft nicht lohnte. Da die verschiedenen Stickereiprodukte teilweise ganz unterschiedlichen Anforderungen genügen mussten, wurden selbst 1945 für einige Bestellungen noch Handstickmaschinen verwendet, oder der Auftrag gänzlich von Hand gestickt.

Die grösste Blüte erlebte die St. Galler Stickerei in der Zeit vor dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]], etwa seit 1894. Die Stickereiexporte – es wurden etwa 95 % aller produzierten Stickereien exportiert – erreichten sowohl mengen- als auch wertmässig ihren Höhepunkt. Vergleicht man den Wert der exportierten Stickereien (1912: 219 Mio. Fr.) mit dem anderer Exportgüter wie Uhren (1911: 187 Mio.) und Seide (1911: 155 Mio.), zeigt sich auch die Bedeutung dieses Produktes für die ganze [[Schweizer Wirtschaft]].<ref>Ehrenzeller, Seite 406</ref> Durch diesen Markt wurde St. Gallen zu einer der reichsten Städte der Schweiz und entsprechend prunkvoll wurde in dieser Zeit gebaut. Dies ist heute noch an den Erkern der Altstadt und an den repräsentativen Bauten der ehemaligen Stickereihandelshäuser zu sehen, die vorwiegend aus dieser Zeit stammen.

=== Die grosse Krise und der Wiederaufstieg ===
{| class="wikitable float-right sortable"
|+'''Entwicklung der Stickerei-Exporte 1910–1940'''<ref>Tanner, Seite 186</ref>
|-
! Jahr !! Menge (Tonnen) !! Wert (in 1000 Fr.)
|-
| 1910 || style="text-align:right" | 8917,1 || style="text-align:right" | 204'064
|-
| 1911 || style="text-align:right" | 9259,3|| style="text-align:right" | 215'390
|-
| 1912 ||style="text-align:right" | 8940,7|| style="text-align:right" | 218'889
|-
| 1913||style="text-align:right" | 8918,2|| style="text-align:right" | 209'743
|-
|1914||style="text-align:right" | 6719,5|| style="text-align:right" | 157'600
|-
|1915||style="text-align:right" | 7224,3|| style="text-align:right" | 181'664
|-
|1916||style="text-align:right" | 7371,3|| style="text-align:right" | 230'205
|-
|1917||style="text-align:right" | 5427,4|| style="text-align:right" | 227'270
|-
|1918||style="text-align:right" | 4352,0|| style="text-align:right" | 276'098
|-
|1919||style="text-align:right" | 5694,7||style="text-align:right" | 410'036
|-
|1920||style="text-align:right" | 5335,7|| style="text-align:right" | 391'858
|-
|1921||style="text-align:right" | 2574,1|| style="text-align:right" | 126'094
|-
|1922||style="text-align:right" | 3494,3|| style="text-align:right" | 143'200
|-
|1923|| style="text-align:right" | 3861,2|| style="text-align:right" | 153'011
|-
|1924||style="text-align:right" | 3587,7|| style="text-align:right" | 156'608
|-
|1925||style="text-align:right" | 3088,2|| style="text-align:right" | 129'130
|-
|1926|| style="text-align:right" | 3232,1|| style="text-align:right" | 119'288
|-
|1927|| style="text-align:right" | 3279,8|| style="text-align:right" | 116'283
|-
|1928|| style="text-align:right" | 3173,4|| style="text-align:right" | 109'733
|-
|1929|| style="text-align:right" | 2444,3|| style="text-align:right" | 88'234
|-
|1930|| style="text-align:right" | 1735,0|| style="text-align:right" | 65'111
|-
|1931|| style="text-align:right" | 1372,1|| style="text-align:right" | 49'173
|-
|1932||style="text-align:right" | 835,8|| style="text-align:right" | 22'633
|-
|1933|| style="text-align:right" | 944,2|| style="text-align:right" | 21'120
|-
|1934||style="text-align:right" | 716,7|| style="text-align:right" | 14'851
|-
|1935||style="text-align:right" | 630,8||style="text-align:right" | 12'252
|-
|1936|| style="text-align:right" | 1020,6|| style="text-align:right" | 15'848
|-
|1937|| style="text-align:right" | 1255,2|| style="text-align:right" | 26'882
|-
|1938|| style="text-align:right" | 1178,6|| style="text-align:right" | 25'480
|-
|1939|| style="text-align:right" | 1396,6||style="text-align:right" | 28'372
|-
|1940||style="text-align:right" | 686,6|| style="text-align:right" | 17'138
|}

==== Zweite Krise ====
Der Niedergang der Stickereiindustrie begann 1914 mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges. Die Nachfrage nach Luxusprodukten – zu diesen zählte die Stickerei immer – brach schlagartig ein, auch die [[Freihandelszone]]n existierten faktisch nicht mehr. Teilweise traten [[Beteiligte am Ersten Weltkrieg#Neutrale Staaten|neutrale Staaten]] vermehrt als Abnehmer auf; das konnte die Absatzprobleme jedoch nur kurzfristig kompensieren. Zusätzlich zum erschwerten Export kamen auch noch deutliche Preisanstiege beim zu importierenden Garn. Um die Löhne einigermassen vor dem freien Fall zu bewahren, wurden jetzt auch Höchstarbeitszeiten und Mindestlöhne festgesetzt. Faktisch waren diese Massnahmen aber eher kontraproduktiv – nur wer bereit war, für weniger als den Mindestlohn zu arbeiten, wurde angestellt.

1917, noch mitten im Krieg, brachte dieser Konflikt vorübergehend eine überraschende Wende: Die [[Triple Entente|Entente]] verbot den Export von Baumwollprodukten nach Deutschland, nicht aber den Export von Stickereien. Die Exporteure von Textilstoffen reagierten, indem sie jegliche Exporttextilien auf irgendeine Weise bestickten und somit als Stickerei verkauften. Ein Jahr später wurde auch der Verkauf von Stickereien nach Deutschland verboten, was auch das Ende des kurzen Aufschwungs bedeutete.

Der letzte kleine Aufschwung erfolgte 1919 nach Ende des Krieges, als der Wiederaufbau in den Kriegsländern die Nachfrage kurzfristig wieder steigen liess. Mit dem Beginn der [[Weltwirtschaftskrise]] traf dann das Ende der Blütezeit der St. Galler Stickerei ein.

Als auffälligste Auswirkung der folgenden Krise wird oft die [[Bevölkerungsentwicklung]] der Stadt St. Gallen zitiert. 1910–1930 sank die [[Wohnbevölkerung]] durch Abwanderung als Folge der [[Arbeitslosigkeit]] von 75'482 auf 64'079. Zwar nahmen die Stickereiexporte nach dem Krieg kurzfristig wieder zu, die Zeit der grössten Wirtschaftskrise für die Stadt begann aber spätestens 1920. Zwischen 1920 und 1937 reduzierte sich die Zahl der Stickmaschinen von über 13'000 auf unter 2'000. 1929 subventionierte die [[Bundesrat (Schweiz)|Schweizer Regierung]] eine Abbauaktion von Schifflistickmaschinen. Seit 1905 reduzierte sich die Zahl der Beschäftigten in der Stickereiindustrie um 65 %. 1940 waren nur noch 850 Handstickmaschinen, 350 Schifflistickmaschinen und 522 Stickautomaten funktionsfähig, ausgelastet waren weit weniger.

Der Stickereiexport erreichte den absoluten Tiefpunkt 1935 mit 640 Tonnen Ware (gegenüber 5'899 Tonnen im Jahr 1913). Bis 1937 stiegen die Stickerei-[[Erlös|Exportumsätze]] jedoch erstmals wieder über 20 Millionen Schweizer Franken. Der Grossteil der in der Gegend in und um St. Gallen neu eröffneten 97 Industriebetriebe war in der Textilbranche tätig.

==== Nachkriegszeit ====
Die Krise der Textilindustrie traf die gesamte Ostschweiz schwer. Alternative Industrien gab es kaum, so blieben die Sticker und Stickerinnen arbeitslos. Auf dem Arbeitsmarkt gab es erst im wirtschaftlichen Aufschwung der 50er und 60er Jahre etwas Entspannung, als sich in der Ostschweiz langsam auch andere Industriezweige etablieren konnten. Die Wiederbelebungsversuche der Stickereiindustrie zeigten, dass durch die Entwicklung immer neuer Stickautomatenmodelle die Stickerei sehr kapitalintensiv und dadurch die Heimstickerei praktisch unmöglich wurde. In den 1970er Jahren kosteten Stickautomaten um die 750'000 SFR, während eine Handstickmaschine um die [[Jahrhundertwende]] 1899/1900 noch für ein paar Hundert Franken zu haben war.

Die Anzahl der in der Stickereiindustrie Beschäftigten nahm zunächst wieder langsam zu. Waren 1941 in den Kantonen St. Gallen, [[Kanton Appenzell Innerrhoden|Appenzell Innerrhoden]], Appenzell Ausserrhoden und Thurgau noch gesamthaft 4962 Menschen in der Stickerei beschäftigt, waren es 1960 wieder 7204. Durch die zunehmende Automatisierung brach 1970 danach die Zahl der Beschäftigten wieder auf 5951 ein.<ref>Quelle: Eidgenössische Volkszählungen, in: Tanner, S. 204</ref> Die besonders stark von der Stickerei abhängigen Gebiete [[Appenzell Ausserrhoden]]s hatten sich auch gegen Ende des 20. Jahrhunderts noch nicht vollständig erholt.

== Arbeitsverhältnisse ==
=== Heimarbeit ===
War die Stickerei zur Zeit der Heim-Handarbeit vorwiegend oder sogar praktisch ausschliesslich [[Frauenarbeit]], änderte sich das schlagartig mit der Einführung der Stickmaschinen. Die Arbeit an Maschinen war ausgesprochen Männersache, die Frau war jedoch nach wie vor als Gehilfin beschäftigt; sie kümmerte sich um den Austausch gebrochener Nadeln und das Einfädeln, wenn der Faden auslief. Wurden in der traditionellen Geschichtsschreibung die oben erwähnten Vorteile der Heimarbeit herausgehoben – 1877 schrieb etwa Dr. Wagner von der [[Schweizerische Gemeinnützige Gesellschaft|Schweizerischen Gemeinnützigen Gesellschaft]] bezogen auf die Fabrikarbeit: «Das grösste Elend unserer Zeit ist die Auflösung der Familie» – so wird heute darüber kritischer geurteilt. Erstens war die [[Arbeitsentgelt|Entlöhnung]] der Heimarbeiter teilweise sehr schlecht und zweitens mussten oft auch Kinder und Grosseltern an der Stickmaschine mitarbeiten, um den Unterhalt für die Familie aufzubringen. Zwar bewohnte die Mehrheit der Heimarbeiter ein eigenes Haus mit guter Wohnqualität, aber dies galt oft nicht für die Arbeitslokale, da diese zuweilen in feuchten, schlecht belüfteten und ungenügend geheizten Räumen eingerichtet waren.

Besonders hervorgehoben wurde auch immer das Zusammenspiel zwischen der [[Textilindustrie]] und der [[Landwirtschaft]]. Die Bauern – so die Idealvorstellung – würden ihre freie Zeit produktiv einsetzen, Abwechslung haben, und könnten so ihr karges Einkommen aufbessern. Unbestritten galt das tatsächlich für einige Landwirtschaftsbetriebe. Allerdings war der Konkurrenzkampf unter Stickern sehr hart und die Maschinen oft mit hohen Krediten belastet, so dass dann für die Landwirtschaft meistens kaum mehr Zeit blieb. Die raue Arbeitsweise eines Landwirtes war für die in der Stickerei notwendige Feinarbeit auch nicht förderlich, so dass viele dieser Landwirtschafts-Stickbetriebe nur gröbere Arbeiten verrichten konnten. Ausgenommen davon war die von den Frauen ausgeführte reine Handstickerei, wie sie vorwiegend in Appenzell Innerrhoden bis weit ins 20. Jahrhundert hinein betrieben wurde.

== Löhne und Arbeitszeiten ==
In der Hochblüte waren die Löhne der Sticker akzeptabel, besonders für die selbstständigen Heimarbeiter. Dies obschon die Fergger und die Exporteure versuchten, die eigenen Profite zu maximieren, indem sie für (angebliche) Warenfehler Lohnabzüge reklamierten. Schlechter ging es da den Hilfskräften, die oft nur von der Hand in den Mund lebten.

Die [[Arbeitszeit]]en waren, vor allem bei grosser Nachfrage, sehr lang. Die praktisch ausschliesslich vom Export abhängige Stickerei war sehr anfällig auf Krisen. Sobald der Absatz stockte, ging der Lohn der Sticker teilweise rapide zurück. Da die Sticker, entsprechend ihrem Berufsbild als selbstständige, sehr stolze Arbeiter beschrieben werden, beschwerten sie sich üblicherweise nicht über geringere Einkommen. Auch an ihrem Äusseren liessen sie sich nichts ansehen, denn sie sparten bevorzugt bei ihrem Essen statt bei ihren Kleidern.

=== Gesundheitliche Gefahren ===
Die Tagesarbeitszeit der Sticker betrug zwischen 10 und 14 Stunden, was auch oft zu [[Sozial bedingte Ungleichheit von Gesundheitschancen|gesundheitlichen Schäden]] wegen Überlastung der Muskulatur – die meisten Stickmaschinen waren noch immer von Hand zu bedienen – sowie [[Blutarmut]] oder [[Lungentuberkulose]] führte. Die Stellung des Stickers vor dem Pantographen war aus [[Ergonomie|ergonomischer]] Sicht äusserst ungesund – des Stickers Brustkorb wurde teilweise schwer geschädigt und seine Wirbelsäule verkrümmt. 25 % aller Sticker wurden bereits bei der [[Musterung]] als dienstuntauglich eingestuft.

{| class="wikitable float-right"
| colspan="3" | '''Säuglingssterblichkeit im Kanton St. Gallen'''<ref>Lemmenmeier, Seite 12</ref> Anzahl Todesfälle im ersten Lebensjahr auf 1000 Lebendgeborene
|-
! Periode !! St. Gallen !! Schweiz
|-
| 1867–1870 || 272 || 210
|-
| 1871–1875 || 252 || 198
|-
| 1876–1880 || 232 || 188
|-
| 1881–1885 || 209 || 171
|-
| 1886–1890 || 182 || 159
|-
| 1891–1895 || 164 || 158
|-
| 1896–1900 || 145 || 143
|-
| 1901–1905 || 149 || 134
|-
| 1906–1910 || 128 || 115
|-
| 1911–1914 || 111 || 101
|-
| 1936–1940 || 45 || 45
|-
| 1951–1955 || 27 || 29
|-
| 1988–1991 || 7 || 7
|}
Die [[Säuglingssterblichkeit]] war in den nördlichen, industrialisierten Bezirken des Kantons St. Gallen noch in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ausserordentlich hoch (siehe Tabelle). Einer der Gründe dafür war, dass die Frauen nach der Geburt der Kinder so schnell wie möglich wieder in den Arbeitsprozess integriert werden sollten, da ihre Arbeit benötigt war. So wurden die Kinder oft zu früh [[Abstillen|abgestillt]], was zu [[Magen-Darm-Entzündung]]en führte, woran Säuglinge oft starben.

=== Aufklärung in Hygiene ===
Verschiedene Mediziner begannen mit [[Aufklärung]] in den Bereichen [[Hygiene]], [[Ernährungsberatung]] und Kinderpflege den herrschenden Missständen entgegenzuwirken – mit messbarem Erfolg. Durch die Hygiene-Schulung besonders auch der Lehrer und die Einstellung spezieller Schulärzte zur Überwachung derselben wurde das Hygienebewusstsein der Bevölkerung nachhaltig verbessert. Mit Zeitungsartikeln, Ratgebern, Vorträgen und Kursen wurden die Mütter zum bürgerlichen Idealbild erzogen, wonach es ein «heiliger Beruf» sei, Hausfrau und Mutter zu sein und sich in den Dienst ihres «erträumten Kindes zu stellen». Noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts standen diesem Idealbild die harten Arbeitsbedingungen der Textilindustrie entgegen, weshalb sich Ärzte wie z. B. [[Frida Imboden-Kaiser]] für den Aufbau von Beratungsstellen für werdende Mütter und für die [[Säuglingspflege]] engagierten.

Neben der äusseren Reinlichkeit galt die Aufmerksamkeit der Ärzte auch der «Hygiene des Magens», also der Ernährung. Milchprodukte und Fleisch wurden als gesunde Produkte angepriesen, Genussmittel und Kohlenhydrate kamen in Verruf. Dies kam der Landwirtschaft entgegen, die sich so vermehrt auf die Viehwirtschaft konzentrierte. Auch der bis anhin völlig normale Konsum teilweise grosser Mengen Alkohol wurde bekämpft.

== Die Stickerei heute ==
[[Datei:Obamas walk down PA Ave. 1-20-09 hires 090120-N-0696M-546a.jpg|mini|[[Michelle Obama]] in St. Galler Stickerei der Firma Forster Rohner AG während der [[Amtseinführung des Präsidenten der Vereinigten Staaten|Amtseinführung]] ihres Mannes<ref>{{Webarchiv | url=http://www.tagblatt.ch/aktuell/kultur/kultur/In-St-Galler-Spitze;art624,1243175 | wayback=20090414185335 | text=St. Galler Tagblatt vom 22. Januar 2009: In St. Galler Spitze}}</ref>]]
[[Datei:Boutique Christian Lacroix.jpg|mini|Schaufenster einer Boutique von [[Christian Lacroix]] in [[Paris]]]]
Obwohl die Stickerei für die Region längst nicht mehr die Bedeutung hat wie zu Beginn des letzten Jahrhunderts, ist sie heute immer noch ein Wirtschaftsfaktor. Besonders auch Stickereimaschinenfabriken wie die [[Benninger AG]] gehören zu den grösseren Arbeitgebern der Region. Grosse Namen wie [[Pierre Cardin]], [[Chanel]], [[Christian Dior]], [[Giorgio Armani]], [[Emanuel Ungaro]], [[Hubert de Givenchy]], [[Christian Lacroix]], [[Nina Ricci]], [[Lecoanet Hemant]] und [[Yves Saint Laurent]] verarbeiten Spitzen aus St. Gallen. Kaum eine bedeutende [[Modenschau]] der Welt verzichtet auf die Präsentation entsprechender Kreationen.

=== Auswirkungen auf die Stadt St. Gallen ===
Die grosse Blüte der Stickerei und der damit verbundene Reichtum prägten auch das [[Stadtbild]] St. Gallens nachhaltig. Aus heutiger Sicht kann man sagen, dass die Stadt um 1920 – abgesehen von den später erweiterten Aussenquartieren – gebaut war. Die [[Jugendstil]]- und [[Neurenaissance]]bauten aus der Zeit zwischen 1880 und 1930 definieren das Bild der in dieser Zeit gebauten [[Industriequartier]]e um die Altstadt. Die Namen dieser ehemaligen Geschäftspaläste lassen die einstige Bedeutung des Welthandels für die Stadt noch erahnen: ''Pacific'', ''Oceanic'', ''Atlantic'', ''Chicago'', ''Britannia'', ''Washington'', ''Florida''…

Heute gibt es nur noch wenige Firmen, die St. Galler Stickerei produzieren. Praktisch nur noch computergesteuerte Stickautomaten kommen zum Einsatz. In der Ostschweiz ist die Zeit der Handstickerei endgültig vorbei. 2010 gab es noch einen einzigen Handsticker, der seine Maschine (Baujahr um 1870) professionell einsetzte.<ref>{{Cite web|url=http://www.handstickerei.ch/pdf/Handsticker.pdf|title=Die letzten Handsticker|date=24. April 2010|accessdate=28. Juli 2010|publisher=[[St. Galler Tagblatt]]|author=Markus Wehrli|format=PDF; 506 kB|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140826114134/http://www.handstickerei.ch/pdf/Handsticker.pdf|archivedate=2014-08-26}}</ref>

In der „Gallusstadt“ selbst werden Stickereierzeugnisse neben den traditionellen Modenschauen am [[CSIO St. Gallen|CSIO]] und an der St. Galler Frühlings- und Trendmesse ''OFFA'' am [[St. Galler Kinderfest]] präsentiert. Dieses Fest verdankt einen grossen Teil seiner Bedeutung und seines Charakters der Stickerei.

== Siehe auch ==
* [[Geschichte der Stadt St. Gallen]]
* [[Geschichte des Kantons St. Gallen]]

== Quellen ==
* Eric Häusler, Caspar Meili: ''Swiss Embroidery. Erfolg und Krise der Schweizer Stickerei-Industrie 1865-1929''. Hrsg. vom Historischen Verein des Kantons St.Gallen, St. Gallen 2015, ISSN 0257-6198. Link zum PDF unter: http://www.hvsg.ch/pdf/neujahrsblaetter/hvsg_neujahrsblatt_2015.pdf
* Ernest Iklé: ''La Broderie mécanique''. Edition A. Calavas Paris 1931, Text im Internet unter Ernest Iklé abrufbar.
* Schweizer Pioniere der Wirtschaft und Technik, Band 15 ''Isaak Gröbli, Erfinder der Schifflistickmaschine''. Verein für wirtschaftshistorische Studien, 8006 Zürich 1964.
* Friedrich Schöner: ''Spitzen, Enzyklopädie der Spitzentechniken''. VEB Fachbuchverlag Leipzig 1980.
* Albert Tanner: ''Das Schiffchen fliegt, die Maschine rauscht. Weber, Sticker und Fabrikanten in der Ostschweiz''. Unionsverlag; Zürich 1985; ISBN 3-293-00084-3.
* Ernst Ehrenzeller: ''Geschichte der Stadt St. Gallen''. Hrsg. von der Walter- und -Verena-Spühl-Stiftung. VGS Verlagsgemeinschaft, St. Gallen 1988, ISBN 3-7291-1047-0.
* Peter Röllin (Konzept): ''Stickerei-Zeit, Kultur und Kunst in St. Gallen 1870–1930''. VGS Verlagsgemeinschaft, St. Gallen 1989, ISBN 3-7291-1052-7.
* Max Lemmenmeier: ''Stickereiblüte''. In: Sankt-Galler Geschichte 2003, Band 6, ''Die Zeit des Kantons 1861–1914''. Amt für Kultur des Kantons St. Gallen, St. Gallen 2003, ISBN 3-908048-43-5.
* Der Kanton St. Gallen; Landschaft Gemeinschaft Heimat; Amt für Kulturpflege des Kantons St. Gallen; {{Falsche ISBN|3-85819-112-0}}.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* [http://www.textilmuseum.ch/ St. Galler Textilmuseum]

[[Kategorie:Geschichte (St. Gallen)]]
[[Kategorie:Industriekultur (Schweiz)]]
[[Kategorie:Geschichte des Textilwesens]]
[[Kategorie:Immaterielles Kulturerbe (Schweiz)]]
[[Kategorie:Wirtschaft (Alpenrheintal)]]
[[Kategorie:Geschichte des Alpenrheintals]]
[[Kategorie:Wirtschaft (Kanton St. Gallen)]]
[[Kategorie:Kultur (Kanton St. Gallen)]]

Judentum in Genf

2023-08-21T08:56:39Z

LGLou: Quelle hinzugefügt

Die Geschichte der '''[[Juden]] in [[Genf]]''' reicht mindestens bis ins [[Mittelalter]] zurück. Genf ist der einzige Ort in der heutigen [[Schweiz]], in dem Juden in einem [[Ghetto]] leben mussten (um das Jahr 1420). Erst im 19. Jahrhundert wurde den Juden die [[Niederlassungsfreiheit]] gewährt, aber gegen Ende des 18. Jahrhunderts konnten zahlreiche Juden in [[Carouge]] leben. Heute gehört Genf zu den Schweizer Städten, in denen das Judentum am weitesten verbreitet ist (neben [[Basel]] und [[Zürich]]) und beherbergt diverse jüdische Gemeinden und Einrichtungen.

== Mittelalter ==
Es gibt Hinweise auf eine jüdische Siedlung in Genf gegen Ende des 12. Jahrhunderts, als Juden aus dem oberen Rheintal und [[Savoyen]] in [[Frankreich]] dorthin einwanderten.<ref>{{Literatur |Autor=Matt Wild |Titel=Zeugnisse jüdischen Lebens aus den mittelalterlichen Städten Zürich und Basel |Sammelwerk=Kunst und Architektur in der Schweiz. Synagogen 56:2. |Datum=2005 |Seiten=14–20}}</ref> Gegen 1300 gab es in Genf eine [[Synagoge]], ebenso in [[Lausanne]].

Aus den Quellen ist bekannt, dass um 1400 etwa 13 jüdische Familien in Genf wohnten. In den 1420er Jahren wurden die Juden in ein [[Ghetto]] verbannt – das einzige, das in der Schweiz existierte.<ref name=":0">{{HLS|11376|Judentum|Autor=Gaby Knoch-Mund, Robert Uri Kaufmann, Ralph Weingarten, Jacques Picard, Philipp von Cranach}}</ref> Nach einem Beschluss des Stadtrates von 1490 wurden die Juden gegen Ende des Jahrhunderts vertrieben, was das Ende der ersten jüdischen Gemeinde von Genf bedeutete.<ref>{{HLS|11379|Antisemitismus|Autor=Gaby Knoch-Mund, Jacques Picard}}</ref>

Ab dem Zeitpunkt sind nur noch wenige Ereignisse dokumentiert, die den Aufenthalt von Juden in der Gegend bis zum 19. Jahrhundert belegen.

== 16. bis 18. Jahrhundert ==
Die Juden, die über Genf nach [[Venedig]] reisten, mussten Transitgebühren zahlen, die so selten verlangt wurden, dass sie erst ermittelt werden mussten. Die Beweise für jüdisches Reisen sind in den Zolldokumenten der damaligen Zeit zu finden.<ref name=":1">{{Literatur |Autor=Augusta Weldler-Steinberg |Titel=Geschichte der Juden in der Schweiz |Band=1|Hrsg= |Verlag=Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund |Ort=Zürich |Datum=1966}}</ref>

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts, nach ihrer Vertreibung aus Städten wie [[Bern]], [[Freiburg im Üechtland|Freiburg]] und [[Neuenburg NE|Neuenburg]] liessen sich zahlreiche Juden dauerhaft in Carouge, der heutigen politischen Gemeinde von Genf, nieder. Diese Ansiedlung folgte den Plänen der damals dort angesiedelten sardischen Regierung, den kleinen Ort mit einigen hundert Einwohnern zur Stadt zu erheben. Bereits 1780 nahm Carouge elsässische Juden und einige aus [[England]], [[Deutschland]], [[Ungarn]] und [[Italien]] auf. Es durften von Juden nur bestimmte Berufe ausgeübt werden. Sie mussten ihre Tüchtigkeit und kaufmännische Ehrlichkeit unter Beweis stellen. Darunter waren Fabrikanten wie Joseph Abraham aus [[London]], der Uhrengläser herstellte, oder Joseph Vigevano aus [[Livorno]], ein Produzent von [[Siegellack]].<ref name=":1" />

Am 27. August 1787 erlaubte [[Viktor Amadeus III.|Victor-Amédée III]]. den Juden das Gewohnheitsrecht und Religionsfreiheit, was in der Geschichte Europas eine Seltenheit war. Die [[Freimaurerei|Freimaurer]] hatten ihre [[Freimaurerloge|Loge]], die [[Protestantismus|Protestanten]] ihre Kirche und die Juden ihre Synagoge sowie einen konfessionellen Friedhof (den [[Jüdischer Friedhof (Carouge)|jüdischen Friedhof von Carouge]]), der sich entlang der heutigen ''Rue des Tireurs de Sable'' befand. Im Jahr 1798 lebten 75 Juden in Carouge.

In demselben Jahr wurde Genf von Frankreich [[Annexion|annektiert]]. Auch für Juden galten die französischen Gesetze von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Das änderte sich, als die Annexion 1814 endete.

== 19. und 20. Jahrhundert ==
Ab Anfang des 19. Jahrhunderts bildeten sich immer mehr jüdische Gemeinden unter anderem in [[Avenches]], [[La Chaux-de-Fonds]], [[Yverdon-les-Bains|Yverdon]], [[Lausanne]] und [[Pruntrut|Porrentruy]].<ref name=":0" />
[[Datei:Stereoscopic postcard of the Geneva synagogue.jpg|mini|1860er Kartonscheibe für [[Stereoskopie|Stereoskop]] mit Fotos der [[Synagoge Beth-Yaacov (Genf)|Synagoge in Genf]], in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]] in [[Basel]]. ]]
Im Jahr 1841 wurde den Juden die Niederlassungsfreiheit im Kanton Genf gewährt. 1852 wurde die ''Communauté Israélite de Genève'' (CIG) gegründet. Ab dem Jahr 1856 waren auch wieder ein jüdischer Friedhof und eine Synagoge in Genf vorhanden.

1910 betrug der Anteil von städtischen Juden 55 % der jüdischen Bevölkerung der Schweiz und verteilte sich auf [[Zürich]], [[Basel]] und Genf. In den vorherigen Jahrhunderten verfügten die Schweizer Juden, von wenigen Ausnahmen in der [[Romandie]] abgesehen, nur in den [[Surbtal]]er Dörfern [[Endingen AG|Endingen]] und [[Lengnau AG|Lengnau]] über ein (vorübergehendes) Aufenthaltsrecht.<ref name=":0" />

Die Jahre 1920 bis 1930 waren geprägt von einer zunehmenden [[Antisemitismus|antisemitischen]] Stimmung in Genf. Dank der Grenznähe war die Stadt während des Krieges bei [[Schmuggel|Schmugglern]] beliebt, und so wurden viele jüdische Flüchtlinge in die Schweiz gebracht. Doch allzu oft wurden diese Flüchtlinge gefunden und zurückgeschickt, was für sie den sicheren Tod bedeutete.<ref name=":2">{{Internetquelle |url=https://www.swissjews.ch/de/wissen/factsheets/genf/ |titel=Factsheet Genf |abruf=14.06.2021}}</ref>

Nach der Flucht aus dem nationalsozialistischen Deutschland im Herbst 1933 arbeitete [[Hannah Arendt]] für kurze Zeit beim [[Völkerbund]] in Genf. Sie half bei der Ausstellung von Einreisevisa für jüdische Siedler und verfasste Reden für die ''Jewish Agency for Palestine''.<ref>{{Literatur |Autor=Anne C. Heller |Titel=Hannah Arendt. A Life in Dark Times |Verlag=New Harvest |Ort=Cambridge |Datum=2015 |Seiten=64–65}}</ref>

Im Jahr 1936 wurde der «[[Jüdischer Weltkongress|Jüdische Weltkongress]]» in Genf als politische Plattform gegründet, um sich mit den verfolgten Juden in Deutschland zu solidarisieren, den Antisemitismus in Europa und die Unterdrückung der Juden in der [[Sowjetunion]] zu bekämpfen. Darüber hinaus förderte er die politische Notwendigkeit einer jüdischen Sozial- und Migrationspolitik.

Da die [[Neutralität der Schweiz|Schweiz neutral]] war, fand 1939 in Genf der einundzwanzigste [[Zionistenkongress|Zionistische Weltkongress]] statt. (Der erste Zionistenkongress war 1897 von [[Theodor Herzl]] in Basel abgehalten worden).

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts durchlief das Judentum in Genf einen Wandel. Zur ersten Generation der elsässischen Juden kamen [[Aschkenasim|aschkenasische Juden]], die damit den prekären sozioökonomischen und politischen Verhältnissen in Osteuropa und Russland entkamen.

1916 wurde die Kernstruktur einer Sefaradi-Bruderschaft, der ''Groupe Fraternel Séfaradi'', gebildet. Nach dem Zweiten Weltkrieg kamen weitere [[Sephardim|sephardische Juden]] aus dem Nahen Osten und nach der Dekolonisation, aus nordafrikanischen Ländern.<ref name=":2" /><ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=110-113}}</ref>

Mit der Integration der Gruppierung der sephardischen Juden in die ''Communauté Israélite de Genève'' 1965 waren alle wichtigen religiösen Strömungen in der Gemeinde vereint. Derzeit (2023) umfasst die Gemeinde mehr als 1200 Haushalte, somit mehr als 3000 Mitglieder. Gemeinderabbiner ist seit November 2022 der aus Frankreich stammende [[Mickaël Benadmon]] mit allerdings sephardischem Background.

Lediglich die kleine [[Orthodoxes Judentum|orthodoxe]] Gemeinde ''Mahsike Hadass'' (Nachfolgegemeinde der 1918 von ungarischen Juden gegründeten Gemeinde ''Agudath Achim'') besteht weiter unabhängig.

Seit 1970 ist die Gemeinde zunehmend vielfältiger geworden. Die «[[Liberales Judentum|Liberale]] Israelitische Gemeinde Genf» (GIL) wurde 1970 ins Leben gerufen, und Ende der 1980er Jahre wurde die [[Chabad|Lubawitscher]]-Bewegung ''Beth Chabad'' gegründet. Diese Pluralität zeichnet sich heute durch sieben Synagogen und Gebetsräume in Genf aus. Die Stadt beherbergt zwei jüdische Kindergärten, zwei jüdische Schulen (''Girsa'' und ''Chabad'') und ein jüdisches Altersheim ''(Les Marroniers)''.<ref name=":2" />

== Weblinks ==

* [https://www.comisra.ch/en/la-cig/ Communauté Israélite de Genève (CIG)]
* [https://patrimoinejuifgeneve.ch/ ASSOCIATION PATRIMOINE JUIF GENEVOIS]

== Siehe auch ==

* [[Judentum in der Schweiz]]
* [[Judentum in Basel]]
* [[Judentum in Zürich]]
* [[Judentum in Bern]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Judentum im Kanton Genf]]
[[Kategorie:Geschichte (Genf)]]
[[Kategorie:Religion (Genf)]]

Ketubba

2023-08-21T08:16:15Z

LGLou: Quelle hinzugefügt

[[Datei:V03p128a01 Ketubah.jpg|mini|Illustrierte Ketubba (18. Jhdt.)]]
Die '''Ketubba''' (hebr. „Geschriebenes, Dokument“, wörtlich: „Es ist geschrieben“) ist der schriftlich niedergelegte [[Judentum|jüdische]] [[Ehevertrag]]. Er wird in [[Aramäische Sprachen|aramäischer Sprache]] verfasst und von zwei Zeugen unterschrieben.

Im [[Orthodoxes Judentum|orthodoxen Judentum]] definiert die Ketubba die Verpflichtung des [[Ehe]]manns gegenüber seiner [[Gattin]]. Er verpflichtet sich damit, ihr Unterstützung, Ernährung, gesundes Leben und Freude zu sichern. Im engeren Sinne sichert die Ketubba die Rechte der Frau, zu denen sich der Ehemann verpflichtet (drei Rechte): 1. Unterhalt (Sch´era), 2. Bekleidung (Kesuta), 3. Geschlechtsverkehr (Onata).<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=110}}</ref> Die Ketubba regelt auch die finanzielle Absicherung der Frau im Falle einer [[Scheidung]] oder des [[Tod]]es des Mannes. Für die Frau sind in der Ketubba keine Pflichten festgelegt.

Der Text einer orthodoxen Ketubba, aus dem Aramäischen übersetzt, lautet in etwa:
{{Zitat|Am... Tage der Woche, am ... Tage des Monats... des Jahres ... nach Erschaffung der Welt, nach der Zeitrechnung, die wir hier in der Stadt XYZ zählen. Es hat A., Sohn des B., zu der Jungfrau C., Tochter des D., gesagt: Sei mir zur Frau nach dem Gesetze Moses und Israels, und ich will für dich arbeiten, dich in Ehren halten, dich ernähren und versorgen, nach der Sitte der jüdischen Männer, die in Redlichkeit für ihre Frauen arbeiten, sie ehren, ernähren und versorgen. Auch will ich dir die Morgengabe deiner Jungfräulichkeit geben, 200 Sus (Denare) in Silbermünzen, die dir gemäß der [[Tora]] gebühren, wie auch deine Speise, deine Kleidung und all deinen Bedarf, und ich komme zu dir nach der Weise der ganzen Welt.' Und sie, die Jungfrau, hat eingewilligt, ihm zur Frau zu werden. 
Und die Mitgift, die sie vom Hause ihres Vaters mitbekommt, sei es in Silber, Gold, Schmucksachen, Kleidungsstücken, Hausgeräten oder Bettzeug, beträgt 100 Silbermünzen. Und A., der Bräutigam, hat eingewilligt, ihr noch 100 Sus Silbermünzen zuzufügen, so daß die ganze Summe 200 Silbermünzen beträgt. 
Und A., der Bräutigam, sprach also: Ich übernehme die Gewährleistung für diese Ketubba, Mitgift und Zugabe sowohl für mich als auch für meine Erben nach mir, so daß sie ausbezahlt werden soll mit dem Besten und Vorzüglichsten meines Vermögens, das ich auf Erden besitze, das ich erwarb oder erwerben werde, sei es an Immobilien oder an Mobilien. All dieser Besitz, selbst mein Mantel auf meinen Schultern, soll gewährleisten oder verbürgen, daß deine Ketubba, Mitgift und Zugabe bezahlt werde bei meinem Leben und nach meinem Tode, vom heutigen Tage an in alle Ewigkeit.' 
Die Gewährleistung für Morgengabe, Mitgift und Zugabe übernahm A., der Bräutigam, gemäß strengen Vorschriften der Ketubba und der Zusatz-Urkunden, wie sie bei den Töchtern Israels gebräuchlich sind, und nach den Anordnungen unserer Weisen, nicht etwa als bloßes Versprechen oder als Urkundenformular. 
All dies ist erklärt worden von seiten des Bräutigams A., Sohn des B., für C., Tochter des D., in bezug auf alles oben Geschriebene und Erklärte, um es rechtskräftig zu erwerben. Wir (die Zeugen) haben vom Bräutigam A., Sohn des B., für die Braut C., Tochter des D., die Jungfrau, mittels eines Kleidungsstückes, welches zum Kinjan<ref>Rechtliche Transaktion, symbolisiert und vollzogen durch die Übergabe eines Kleidungsstückes, Taschentuches etc.</ref> geeignet ist, rechtskräftig die vorstehenden Rechte erworben. 
 
Alles ist fest und rechtsgültig. 
 
Unterschrift: ... Sohn des ..., Zeuge ... Sohn des ...., Zeuge.}}

In einigen Gegenden fügen auch Bräutigam und Braut ihre Unterschriften bei.

Diese Form der Ketubba wird jedoch nur im orthodoxen Judentum verwendet. Die Mehrheit der Juden in Nordamerika und eine bedeutende Minderheit der [[Juden]] in [[Europa]] und [[Israel]] praktizieren Formen des [[Konservatives Judentum|Konservativen]] oder [[Reformjudentum]]s. In diesen Denominationen dient die Ketubba den Partnern vor allem als feierliche Erklärung ihrer Liebe füreinander und ihrer gegenseitigen Versprechen und Verpflichtungen. Dies schließt in der Regel auch einen angemessenen Beitrag zum Lebensunterhalt ein, doch nehmen beide Partner gleichermaßen diese Verpflichtung auf sich. Morgengabe und Mitgift kommen dabei nicht vor. Viele nicht-orthodoxe Ketubbot schließen auch einen Passus ein, in dem sich der Bräutigam verpflichtet, seiner Frau auf Verlangen die Scheidung zu gewähren. Weil manche Juden Angehörige anderer Religionen heiraten, gibt es auch Ketubba-Texte für solche gemischtreligiösen Eheschließungen. Dasselbe gilt für die wachsende Zahl [[Homosexualität|gleichgeschlechtlicher]] jüdischer Partnerschaften, die in einer religiösen Zeremonie besiegelt werden und für die es ebenfalls Ketubbot gibt.
Nicht-orthodoxe Ketubbot sind nicht einfach eine Formalität, sondern dienen dem Paar als eine Art feierliches „mission statement“ ihrer Ehe. Entsprechend viel Sorgfalt wird auf die Formulierung verwendet. Dass die Ketubba von [[Kalligraphie|Kalligraphen]] geschrieben und von darauf spezialisierten Künstlern aufwendig gestaltet wird, gehört zu der jüdischen Tradition des chidur mizvah, also der „Verschönerung“ einer religiösen Verpflichtung. Viele Paare lassen ihre Ketubba rahmen und hängen sie zu Hause an einem Ehrenplatz auf.<ref>Siehe auch Anita Diamant: ''The New Jewish Wedding.'' 2. Auflage, Fireside, New York 2001.</ref>

== Einzelnachweise ==
<references/>

== Weblinks ==

{{Commonscat|Ketubah|Ketubba}}
* [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/ketubot Ketubbot collection, National Library of Israel]
* [http://judaism.about.com/library/3_askrabbi_o/bl_simmons_divorceliebermanget.htm Beschreibung des Lieberman Clause]
* [http://www.hagalil.com/deutschland/ost/judentum/leben.html S. Abschnitt „Jüdische Hochzeit“]

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Judentum)]]
[[Kategorie:Ehe im Judentum]]

La Chaux-de-Fonds

2023-08-17T12:53:59Z

LGLou: /* 19. Jahrhundert */ Quelle hinzugefügt

{{Infobox Ort in der Schweiz
|NAME_ORT = La Chaux-de-Fonds
|BILDPFAD_KARTE = Karte Gemeinde La Chaux-de-Fonds 2022.png
|BILDPFAD_WAPPEN = CHE La Chaux-de-Fonds COA.svg
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|GALERIEBEZ1 = Stadt La Chaux-de-Fonds
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|GALERIEBEZ2 = Quartiere von La Chaux-de-Fonds
}}

'''La Chaux-de-Fonds''' ({{frS}} [{{IPA|la ʃod(ə)fɔ̃}}], {{frpS}} und umgangssprachlich [{{IPA|la tʃo}}],<ref name="lsg">''[[Lexikon der schweizerischen Gemeindenamen]].'' Hrsg. vom Centre de Dialectologie an der Universität Neuenburg unter der Leitung von Andres Kristol. Frauenfeld/Lausanne 2005, S. 496.</ref> ''la tscho'') ist eine [[Schweiz|Schweizer]] Stadt im [[Kanton Neuenburg]]. Sie gehört neben [[Biel/Bienne]] und [[Le Locle]] zu den bekanntesten Städten der [[Schweiz]]er Uhrenproduktion. Es ist die grösste Stadt im [[Jura (Gebirge)|Hochjura]] und die sechstgrösste Stadt in der französischsprachigen Westschweiz ([[Romandie]]). La Chaux-de-Fonds liegt auf rund {{Höhe|1000|CH}} (Bahnhof: 994 m) und ist damit eine der höchstgelegenen (Mittel-)Städte Europas. Mit dem ausgedehnten und nur sehr dünn besiedelten Umland hat sie sich einen [[Ländlicher Raum|ruralen]] Charakter erhalten, was ihr auch den Namen ''Ville à la campagne'' (Stadt auf dem Land) einbrachte.

Wegen des architektonischen Wertes der rechtwinklig angelegten Bebauung ([[Planstadt]]) und der zahlreichen Jugendstilbauten wurde La Chaux-de-Fonds im Jahre 2009 zum [[UNESCO]]-[[UNESCO-Welterbe|Welterbe]] erklärt.<ref name="nzz.ch">[http://www.nzz.ch/nachrichten/schweiz/stadtlandschaft_la_chaux-de-fondsle_locle_wird_unesco-welterbe__1.2834651.html La Chaux-de-Fonds/Le Locle wird Unesco-Welterbe: Aussergewöhnliche Symbiose zwischen Uhrenindustrie und Städtebau gewürdigt], Neue Zürcher Zeitung, abgerufen am 27. Juni 2009</ref>

== Geographie ==
La Chaux-de-Fonds liegt auf {{Höhe|992|CH}}, rund 15 km nordnordwestlich der Kantonshauptstadt [[Neuenburg NE|Neuenburg]] (Luftlinie), nahe der Grenze zum französischen [[Franche-Comté]]. Die Industriestadt erstreckt sich in einem breiten Hochtal ohne oberirdisches Fliessgewässer im [[Jura (Gebirge)|Neuenburger Jura]], zwischen den Höhen von Mont Sagne im Südosten und Pouillerel im Nordwesten.

Die Fläche des mit 55,7 km² grössten Gemeindegebiets des Kantons umfasst einen Abschnitt im Neuenburger Jura. Hauptsiedlungsgebiet bildet das durchschnittlich auf {{Höhe|1000|CH}} gelegene Hochtal von La Chaux-de-Fonds, eine [[Synklinale]] im [[Faltenjura]], die gemäss der Streichrichtung des Juras in diesem Gebiet in Richtung Südwest-Nordost orientiert ist. Das Hochtal ist bis zu 1 km breit, etwa 7 km lang und senkt sich leicht gegen Nordosten. Die nordöstliche Fortsetzung des Hochtals stellt die ''Combe du Valanvron'' dar, ein tief in die Hochflächen eingeschnittenes [[Kerbtal]]. Durch dieses fliesst der Bach ''La Ronde'', der im Cul des Prés versickert, weiter unten wieder zutage tritt und bei [[Biaufond]] in den [[Doubs]] mündet. Die nordöstliche Grenze von La Chaux-de-Fonds verläuft willkürlich mit dem Lineal gezogen im Bereich der Combe du Valanvron, während die südwestliche Abgrenzung etwa auf der topografischen Wasserscheide zwischen dem Hochtal von La Chaux-de-Fonds und dem Talkessel von [[Le Locle]] liegt.

Nordwestlich an dieses Hochtal schliesst der breite Höhenrücken des Pouillerel ({{Höhe|1276|CH}}) an, dessen nordöstliche Fortsetzung die ''Sombaille'' ({{Höhe|1186|CH}}) und die Plateaus von ''Les Bulles'' und ''Valanvron'' bilden. Dieser Höhenzug fällt steil zum mindestens 400 m tiefer gelegenen Talboden des Doubs ab. Entlang dem Fluss verläuft die nördliche Grenze des Gemeindeareals. Die steilen Talflanken ''(Côtes du Doubs)'' sind dicht bewaldet und teilweise mit Felsbändern durchzogen.

Nach Südosten erstreckt sich der Gemeindeboden auf die angrenzenden Höhen mit ''Mont Jacques'' ({{Höhe|1138|CH}}), ''Mont Sagne'' ({{Höhe|1215|CH}}), ''Cornu'' ({{Höhe|1173|CH}}) und der Höhe von Cibourg (bis {{Höhe|1100|CH}}). Auf der zur [[Antiklinale]] des [[Tête de Ran]] gehörenden ''Roche aux Cros'' westlich des Passübergangs [[Vue des Alpes]] wird mit {{Höhe|1329|CH}} der höchste Punkt des Gemeindeareals erreicht. Auf den Jurahöhen gibt es ausgedehnte [[Weide (Grünland)|Weiden]] mit den charakteristischen, mächtigen [[Fichten]], die entweder einzeln oder in Gruppen stehen. Östlich des Mont Sagne reicht das Gebiet bis in die Senke von ''Les Convers'', dem obersten Teil des [[Vallon de Saint-Imier]]. Von der Gemeindefläche entfielen 1997 16 % auf Siedlungen, 28 % auf Wald und Gehölze sowie 55 % auf Landwirtschaft; etwas weniger als 1 % war unproduktives Land.

[[Datei:ETH-BIB-La Chaux-de-Fonds-LBS H1-013715.tif|mini|Luftbild von [[Werner Friedli (Fotograf)|Werner Friedli]] (1950)]]

=== Klima ===
[[Datei:00 la-chaux-de-fonds.jpg|mini|275px|Blick auf die Stadt]]

Aufgrund seiner Höhenlage weist La Chaux-de-Fonds ein raues Klima auf. Die [[Jahresmitteltemperatur]] an der Messstation La Chaux-de-Fonds (auf {{Höhe|1018|CH}}) beträgt 7,0 °C, wobei im Januar mit –1,0 °C die kältesten und im Juli mit 15,6 °C die wärmsten Monatsmitteltemperaturen gemessen werden. Im Mittel sind hier 127 [[Frosttag]]e, aber nur 26 [[Eistag]]e zu erwarten, was im Vergleich zu anderen Orten ähnlicher Höhenlage relativ wenig ist. Der Grund dafür liegt darin, dass La Chaux-de-Fonds im Winter oft oberhalb der Inversionsschicht liegt und die Sonne den Talkessel erwärmen kann, so dass die Temperatur tagsüber trotz sehr kalter Nächte über den Gefrierpunkt ansteigt. Die Stadt weist im Mittel 1754 Sonnenstunden pro Jahr auf. Dies ist ein höherer Wert als an den meisten Mittellandstationen der Schweiz, weil La Chaux-de-Fonds im Winterhalbjahr nur selten unter einer Hochnebeldecke liegt.
[[Sommertag]]e gibt es im Jahresmittel 16 bis 17, während statistisch ein [[Hitzetag]] pro Jahr zu erwarten ist. Die 1389 mm Niederschlag sind ziemlich regelmässig über das ganze Jahr verteilt, wobei im Sommerhalbjahr leicht höhere Mengen fallen als im Winter (konvektive Niederschläge). Alle Messwerte beziehen sich auf die [[Normalperiode]] 1991–2020.

Die Messstation des [[Bundesamt für Meteorologie und Klimatologie|Bundesamtes für Meteorologie und Klimatologie]] (MeteoSchweiz) liegt auf einer Höhe von {{Höhe|1017|CH}}

{{Klimatabelle
| TABELLE =
| DIAGRAMM TEMPERATUR = rechts
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG = deaktiviert
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG HÖHE = 250
| QUELLE = MeteoSchweiz, Normalperiode 1991–2020<ref>{{Internetquelle |url=https://www.meteoschweiz.admin.ch/product/output/climate-data/climate-diagrams-normal-values-station-processing/CDF/climsheet_CDF_np9120_d.pdf |titel=Klimanormwerte La Chaux-de-Fonds. Normperiode 1991–2020 |werk=meteoschweiz.admin.ch |hrsg=Bundesamt für Meteorologie und Klimatologie MeteoSchweiz |abruf=2022-01-15 |format=PDF}}</ref>
| Überschrift =
| Ort = La Chaux-de-Fonds

| hmjan = 3.0
| hmfeb = 3.6
| hmmär = 7.1
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| lfaug = 76
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| lfokt = 81
| lfnov = 82
| lfdez = 83
}}

=== Stadtgliederung und Nachbargemeinden ===
Zu La Chaux-de-Fonds gehören die Ortsteile ''[[Les Eplatures]]'' ({{Höhe|1013|CH}}) südwestlich an die Stadt anschliessend, ''[[Le Crêt-du-Locle]]'' ({{Höhe|1016|CH}}) auf der Wasserscheide gegen Le Locle, die Hofsiedlung ''Les Joux Derrière'' ({{Höhe|1042|CH}}) auf einem Vorsprung nördlich der Sombaille hoch über dem Doubstal sowie verschiedene kleine Siedlungen und zahlreiche, weit verstreut auf den Höhen und Plateaus liegende Einzelhöfe. Zudem gehört ein Teil der Siedlung [[La Cibourg]] mit dem gleichnamigen Bahnhof zu La Chaux-de-Fonds.

Die Nachbargemeinden von La Chaux-de-Fonds sind [[Les Planchettes]], [[Le Locle]], [[La Sagne]] und [[Val-de-Ruz NE|Val-de-Ruz]] im Kanton Neuenburg, [[Renan BE|Renan]] und [[La Ferrière BE|La Ferrière]] im Kanton [[Kanton Bern|Bern]], [[Les Bois]] im Kanton [[Kanton Jura|Jura]] sowie [[Fournet-Blancheroche]], [[Bonnétage]] und [[Grand’Combe-des-Bois]] im angrenzenden Frankreich.

=== Stadtquartiere gemäss Bundesamt für Statistik ===
{| class="wikitable float-left" style="text-align:center; margin-top:0;"
|- bgcolor="#E3E3E3"
! Quartier
! Nr.
! BFS-Code
! Einwohner Ende 2015
| rowspan="19" | [[Datei:Karte Quartiere La Chaux-de-Fonds.png|333px|Quartiere von La Chaux-de-Fonds]]
|-
| Ville Ancienne
| 1
| 6421001
| 2453
|-
| Centre
| 2
| 6421002
| 2984
|-
| Abeilles-Numa Droz
| 3
| 6421003
| 5343
|-
| Succès
| 4
| 6421004
| 2232
|-
| Forges-Endroits
| 5
| 6421005
| 4522
|-
| Pouillerel-Postiers-Chevreuils
| 6
| 6421006
| 1735
|-
| Beauregard
| 7
| 6421007
| 1408
|-
| Bel-Air
| 8
| 6421008
| 1390
|-
| Charrière
| 9
| 6421009
| 2437
|-
| Croix-Fédérale
| 10
| 6421010
| 3915
|-
| Olives – Crosettes
| 11
| 6421011
| 1540
|-
| Crêtets
| 12
| 6421012
| 2716
|-
| Ruche
| 13
| 6421013
| 4096
|-
| Eplatures-Crêt du Locle
| 14
| 6421014
| 559
|-
| Secteur forain ouest
| 15
| 6421015
| 303
|-
| Secteur forain nord
| 16
| 6421016
| 329
|-
| Secteur forain est
| 17
| 6421017
| 311
|-
| Secteur forain sud
| 18
| 6421018
| 220
|}
<div style="clear:left;"></div>

== Bevölkerung ==
{| class="wikitable float-right"
|- bgcolor="#E3E3E3"
! colspan="2" bgcolor="#E3E3E3"| Bevölkerungsentwicklung
|- bgcolor="#E3E3E3"
! Jahr
! Einwohner
|-
| align="center" | 1750 || align="center" | 2363
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| align="center" | 1880 || align="center" | 23'818
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| align="center" | 1900 || align="center" | 35'968
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| align="center" | 1910 || align="center" | 37'751
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| align="center" | 1930 || align="center" | 35'252
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| align="center" | 1950 || align="center" | 33'300
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| align="center" | 1960 || align="center" | 38'906
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| align="center" | 1970 || align="center" | 42'347
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| align="center" | 1980 || align="center" | 37'234
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| align="center" | 1990 || align="center" | 36'894
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| align="center" | 2000 || align="center" | 37'016
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| align="center" | 2010 || align="center" | 37'524<ref>{{Webarchiv|text=Composition de la population, 2010 |url=http://www.chaux-de-fonds.ch/images/Upload/Off_stats/Population/POP2010.pdf |wayback=20160207122706}}, La Chaux-de-Fonds - Contrôle des habitants (französisch), abgerufen am 7. Februar 2016</ref>
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Mit {{EWZ CH|CH-NE|6421}} Einwohnern (Stand {{EWD|CH-NE|TIMESTAMP}}) war La Chaux-de-Fonds die grösste Stadt des Kantons Neuenburg, bis der Kantonshauptort Neuenburg durch Eingemeindungen am 1. Januar 2021 an ihm vorbeizog und es auf den zweiten Platz verwies. Die Einwohner der Stadt werden ''Les Chaux-de-Fonniers'' genannt. Von den Bewohnern sind 85,5 % [[Französische Sprache|französischsprachig]], 3,6 % [[Italienische Sprache|italienischsprachig]] und 3,2 % sprechen [[Portugiesische Sprache|Portugiesisch]] (Stand 2000). Während 1880 noch 31 % der Bevölkerung [[Deutsche Sprache|deutschsprachig]] war (überwiegend zugewanderte Arbeiter aus dem Kanton Bern), beträgt der Anteil der Deutschsprechenden heute nur noch 2,4 %.

72 % der Bevölkerung sind Mitglied einer christlichen Kirche: Die [[römisch-katholische Kirche|Katholiken]] bilden mit 43,4 % die grösste christliche Konfessionsgruppe, gefolgt von den [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|Reformierten]] (27,1 %) und den Mitgliedern von anderen christlichen Kirchen (1,2 %). 7,8 % der Bevölkerung bekennen sich zum [[Islam in der Schweiz|Islam]], 3,2 % zu anderen Religionen und 0,3 % zum [[Judentum in der Schweiz|jüdischen Glauben]]. 15,1 % sind [[Konfessionslosigkeit|konfessionslos]] (Stand 2014).<ref>{{Webarchiv|text=Composition de la population, 2014 |url=http://www.chaux-de-fonds.ch/images/Upload/Off_stats/Population/Compo_popul_au_31.12.2014.pdf |wayback=20160207200926}}, La Chaux-de-Fonds - Contrôle des habitants (französisch), abgerufen am 7. Februar 2016</ref>

Die Entwicklung der Bevölkerungszahl von La Chaux-de-Fonds reflektiert die wirtschaftliche Situation im Hochtal des Juras. Einen ersten Höhepunkt gab es um 1910. In den folgenden drei Jahrzehnten wurde bedingt durch die beiden Weltkriege ein deutlicher Rückgang verzeichnet, dem in den 1950er und 1960er Jahren wieder ein markanter Aufschwung folgte. Der Höchststand wurde 1967 erreicht, als La Chaux-de-Fonds rund 43.000 Einwohner zählte. Die danach einsetzende Wirtschaftskrise (insbesondere in der Uhrenindustrie) führte zu einer massiven Abwanderungswelle, die einen Rückgang der Bevölkerungszahl um 13 % mit sich brachte. Anders als in der Nachbarstadt Le Locle gab es in La Chaux-de-Fonds seit 1980 nur noch geringe Schwankungen, so dass die Einwohnerzahl seither in etwa konstant blieb.

== Geschichte ==
Ausser einigen wenigen Überresten, die aus dem [[Paläolithikum]] stammen und in Höhlen im Tal des [[Doubs]] entdeckt wurden, gibt es bis zum [[Mittelalter]] keine Beweise für die Anwesenheit von Menschen im Hochtal von La Chaux-de-Fonds.

=== Mittelalter ===
Erstmals urkundlich erwähnt wurde der Ort im Jahr 1350 als ''la Chaz de Fonz,'' und zwar als Sömmerungsweide für die Bauern aus dem tiefer gelegenen [[Val de Ruz]]. Frühe Schreibvarianten sind ''la Chaul de Fons'' (1342), ''la Chaul de Font'' (1358) und ''la Chault de Font'' (1378). Das erste Namensglied geht auf [[Keltische Sprachen|keltisch]] ''*calm''‚<ref>Ein vorangestelltes Sternchen bezeichnet in der Sprachwissenschaft ein rekonstruiertes Wort.</ref> für ''unbewohntes, trockenes Land'' zurück. Das zweite Namensglied ist schwierig zu deuten, vielleicht liegt ein Bezug zu [[Fontaines NE|Fontaines]] im Val de Ruz vor. Wenn letztere Erklärung zutrifft, bedeutet ''La Chaux-de-Fonds'' «Sömmerungsweide von Fontaines». Der Artikel im Ortsnamen ist ein Hinweis, dass der Ort erst nach dem 12. Jahrhundert besiedelt worden ist.<ref name="lsg" />

Die Urbarmachung und Besiedlung des Hochtals von La Chaux-de-Fonds erfolgte in zwei Phasen: Im 14. Jahrhundert liessen sich hier Bauern aus dem Val de Ruz nieder, während im 15. und 16. Jahrhundert die Siedler eher aus dem [[Vallée des Ponts]] und aus [[Le Locle]] kamen. Das Gebiet unterstand der Herrschaft [[Valangin]]. Wegen der Wasserknappheit im Hochtal (im Unterschied zu Le Locle ist kein oberirdisches Fliessgewässer vorhanden, mit dem Mühlen oder Sägereien betrieben werden konnten) durchlief La Chaux-de-Fonds vorerst eine sehr langsame Entwicklung. Um 1530 wurde in der Gegend die [[Reformation]] eingeführt. Noch im 16. Jahrhundert bestand La Chaux-de-Fonds nur aus ein paar Häusern sowie verschiedenen Einzelhöfen in der Umgebung. Die [[niedere Gerichtsbarkeit]] über den Ort hatte Le Locle inne, die [[Blutgerichtsbarkeit|hohe Gerichtsbarkeit]] lag bei den Herren von Valangin. Zusammen mit der Herrschaft Valangin kam La Chaux-de-Fonds 1592 unter die Oberhoheit der [[Neuenburg (Adelsgeschlecht)|Grafschaft Neuenburg]].

Eine erste Wachstumsphase setzte in der Zeit des [[Dreissigjähriger Krieg|Dreissigjährigen Krieges]] ein, weil der Ort relativ günstig an den Handelswegen von Neuenburg in die [[Franche-Comté]] und nach [[Basel]] lag. Mit einer vom Fürsten von Neuenburg unterzeichneten Urkunde wurde La Chaux-de-Fonds am 2. Dezember 1656 zur Gemeinde mit eigenem Niedergerichtsbezirk (Mairie) erhoben, was den Ort ermächtigte, drei [[Jahrmarkt|Jahrmärkte]] und einen [[Wochenmarkt]] abzuhalten. Der Zustrom von aus [[Königreich Frankreich (987–1792)|Frankreich]] vertriebenen [[Hugenotten]] brachte ein starkes Bevölkerungswachstum und neue wirtschaftliche Impulse mit sich.

=== 18. Jahrhundert ===
Der wirtschaftliche Aufschwung von La Chaux-de-Fonds begann im 18. Jahrhundert mit der Einführung der [[Klöppeln|Spitzenklöppelei]], die sich neben dem traditionellen Handwerk etablierte. Ebenfalls im frühen 18. Jahrhundert fasste die im nahe gelegenen Le Locle begründete [[Uhrmacher]]ei in La Chaux-de-Fonds Fuss. Sowohl die Spitzenherstellung als auch die Fertigung der Uhrenteile geschah zunächst überwiegend in [[Heimarbeit]]. Mit den neuen technischen Möglichkeiten entwickelte sich La Chaux-de-Fonds Ende des 18. Jahrhunderts rasch zu einer Industriegemeinde. Es entstanden zahlreiche [[Fabrik]]en.

[[Datei:2010-La-Chaux-de-Fonds-Bibliothek.jpg|mini|Das ehemalige Collège industriel, heute die Stadtbibliothek]]

Soziale Spannungen aufgrund der unterschiedlichen Rechtsstellung der Bewohner – es gab Bürger, freie Bauern und [[Hintersassen]] (übrige Einwohner) – waren der Grund, dass die [[Französische Revolution]] in La Chaux-de-Fonds begrüsst wurde. Viele Uhrmacher zogen 1793 ins französische [[Besançon]]. Nachdem 1794 eine verheerende Feuersbrunst fast drei Viertel des Dorfes eingeäschert hatte, begann unter [[Moïse Perret-Gentil]] der Neuaufbau der modernen Stadt mit rechtwinkligem Grundriss.

La Chaux-de-Fonds war Teil des Fürstentums Neuenburg, das ab 1707 durch [[Personalunion]] mit dem [[Königreich Preussen]] verbunden war. 1806 wurde das Gebiet an [[Napoleon Bonaparte|Napoleon I.]] abgetreten und kam 1815 im Zuge des [[Wiener Kongress]]es an die Schweizerische Eidgenossenschaft, wobei die Könige von Preussen bis zum [[Neuenburgerhandel]] im Jahr 1857 auch Fürsten von Neuenburg blieben.

=== 19. Jahrhundert ===
[[Datei:La Chaux-de-Fonds Synagogue.jpg|mini|Postkarte mit der [[Synagoge]] von La Chaux-de-Fonds, 1899, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]] in [[Basel]]. ]]
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts stieg La Chaux-de-Fonds rasch zum Zentrum der blühenden [[Uhrenindustrie]] auf. Anders als Le Locle, das in einem engen Talkessel liegt, hatte La Chaux-de-Fonds genügend Möglichkeiten zur Ausdehnung. Den strengen Schachbrettgrundriss behielt man auch bei der Erweiterung der Stadt ab 1835 bei. Nach der Neuenburger Revolution vom 1. März 1848<ref name=":1">{{Literatur |Autor=Christian Schütt, Bernhard Pollmann, Linus Bühler, Roman Bühler, Daniel Imfeld, Susy Perschak-Schär, Chistian Schweizer, Anita Siegfried-Weiss, Heinz Wolf |Titel=Chronik der Schweiz; Neuenburg wird Republik |Verlag=Chronik Verlag/Ex Libris Verlag |Ort=Dortmund/Zürich |Datum=1987 |ISBN=3-7178-0026-4 |Seiten=399}}</ref> entwickelte sich die Stadt zum wirtschaftlichen Zentrum des neu entstehenden Kantons Neuenburg und wurde Hauptort eines Bezirks. Im Gegensatz zu anderen Gemeinden war die Zustimmung zur Monarchie in La Chaux-de-Fonds und Le Locle sehr tief, dies verschaffte der am 17. März 1848<ref name=":1" /> tätig gewordenen verfassungsgebenden Versammlung die nötige Mehrheit für ein republikanisches Staatsgrundgesetz, welches am 30. April 1848<ref name=":1" /> mit 5813<ref name=":1" /> zu 4395<ref name=":1" /> Stimmen angenommen wurde. Die Zahlen zeigen aber auch, dass die Monarchie in den Seegemeinden zahlreiche Anhänger hatte. Artikel 6 der neuen Bundesverfassung sah vor, dass Neuenburg als Republik nunmehr unter dem Schutz der Eidgenossenschaft stehen würde. Daher musste das durch [[Deutsche Revolution 1848/1849|Revolten im eigenen Land]] gebundene Preussen die Loslösung Neuenburgs, und damit auch von La Chaux-de-Fonds, trotz deutlicher Unmutsbekundungen im [[Londoner Protokoll (1852)|Londoner Protokoll]] am 8. Mai 1852,<ref name=":1" /> ohne die Möglichkeit zur Gewaltanwendung hinnehmen.

In den 1870er Jahren geriet die Schweizer Uhrenindustrie in eine Krise.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte Erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=978-3856168476 |Seiten=106-109}}</ref> Amerikanische Unternehmer hatten angefangen, Uhren und Uhrenteile in industriellem Maßstab zu produzieren, und das traditionelle Modell der einzelnen Handwerker konnte mit den schnelleren industriellen Produktionsraten nicht mithalten. Ab den 1880er Jahren setzte sich die Modernisierung auch in der Schweizer Uhrenindustrie langsam, aber sicher durch.<ref name=":2">{{Internetquelle |autor=Stefanie Mahrer, Jacques Picard |url=https://www.academia.edu/26656882/Mahrer_Stefanie_and_Picard_Jacques_Uhrmacher_in_Diner_Dan_Hg_Enzyklop%C3%A4die_j%C3%BCdischer_Geschichte_und_Kultur_vol_6_Stuttgart_2015_S_207_211 |titel=Uhrmacher |abruf=2021-09-21}}</ref><ref name=":3">{{Literatur |Autor=Stefanie Mahrer |Titel=Handwerk der Moderne: Jüdische Uhrmacher und Uhrenunternehmer im Neuenburger Jura 1800–1914 |Verlag=Böhlau |Ort=Köln |Datum=2012 |ISBN=341220935X}}</ref>

Eine der ersten modernen Fabriken wurde von den Ditesheim-Brüdern Achilles, Leopold und Isidore gegründet.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=106-109}}</ref> Die Familie Ditesheim war 1876 nach La Chaux-de-Fonds gezogen.<ref name=":2" /> Viele jüdische Fabrikanten sind gegen Ende des 19. Jahrhunderts in der Uhrenindustrie eingetreten und waren deshalb weniger an den traditionellen Vorstellungen von Uhrenfabrikanten als eigenständige Handwerker gebunden. Sie engagierten und investierten sich daher besonders in Modernisierungsprozesse.<ref>{{Internetquelle |autor=Stefanie Mahrer |url=https://www.academia.edu/8512004/Poster_Die_j%C3%BCdischen_Uhrmacher_im_Jura_les_horlogers_juifs_dans_le_jura |titel=Die jüdischen Uhrmacher im Jura |abruf=2021-09-21}}</ref> Die Firma Ditesheim erlangte internationaler Ruhm und wurde 1905 in "Movado" umbenannt.<ref name=":2" />

Der wirtschaftliche Erfolg beruhte auf neue Arbeitskraft, die nach La Chaux-de-Fonds gezogen war. Von den rund 180 mittelständischen Familienbetrieben in der Stadt waren 1912 etwa 30 Prozent im Besitz jüdischer Familien. Die jüdische Gemeinde wuchs innerhalb von 20 Jahren von 541 auf 900 Mitglieder an.<ref name=":3" /> Seit 1873 gab es eine [[Herrnhuter Brüdergemeine]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.herrnhuter.ch/sozietaeten-orte/historie.html |titel=Herrnhuter Brüdergemeine in der Schweiz: Kleine Geschichte ehemaliger Sozietäten |abruf=2022-01-24}}</ref> Eine weitere stark engagierte Gemeinschaft waren die [[Freimaurerei|Freimaurer]] mit ihrer [[Freimaurerloge|Loge]] ''L’Amitié''.<ref>{{Literatur |Autor=Frédéric Künzi |Titel=L’art dans la Franc-maçonnerie |Verlag=Éditions Favre |Ort=Lausanne |Datum=2011 |ISBN=978-2-8289-1226-0 |Seiten=64 f., 167}}</ref>

Die Uhrenindustrie rekrutierte Arbeitskräfte im eigenen Kanton sowie in der [[Kanton Waadt|Waadt]], in [[Kanton Bern|Bern]] und im [[Elsass]], was dazu führte, dass der deutschsprechende Bevölkerungsanteil stark zunahm. Die massive Zuwanderung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und die damit verbundene Ausdehnung der Stadt hatten eine [[Urbanität]] zur Folge, wie sie damals von amerikanischen Städten bekannt war. [[Karl Marx]]<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Üsé Meyer, Reto Westermann |Titel=Schöne Schweiz! Unterwegs zu den Schweizer UNESCO-Welterbestätten |Verlag=Beobachter-Edition (Axel Springer Verlag)/World Heritage Experience Switzerland |Ort=Zürich |Datum=2015 |Reihe=Beobachter Natur |ISBN=978-3-85569-896-7 |Seiten=122–137}}</ref> kommentierte die Entwicklung von La Chaux-de-Fonds in seinem Hauptwerk ''[[Das Kapital]]''.

Zu einer Gebietsveränderung kam es im Jahr 1900, als die ursprünglich zu Le Locle gehörende Ortschaft [[Les Eplatures]], die ab 1848 eine selbständige Gemeinde bildete, mit La Chaux-de-Fonds fusioniert wurde. Gemeindegrenze war die heutige Rue de la Fusion.

=== 20. Jahrhundert ===
Während des Ersten Weltkriegs erhielten die Uhrenfirmen vor allem Rüstungsaufträge (z.{{nnbsp}}B. für die Herstellung von Präzisionszündern für Artilleriegranaten). Diese Aufträge gingen mit dem Ende des Krieges zurück. Ab 1933, in der [[Zeit des Nationalsozialismus]], hatten die jüdischen Hersteller damit zu kämpfen, dass ihre jüdischen Kontakte in den besetzten Ländern zunehmend verfolgt wurden. Einige jüdische Unternehmen in La Chaux-de-Fonds wurden von deutschen Spionen überwacht und unter Verdacht gestellt, illegal Kriegsmaterial für die Alliierten zu exportieren.<ref name=":3" /><ref name=":2" />

Im frühen 20. Jahrhundert kam es mehrfach zu sozialen Spannungen, die in Streiks gipfelten. [[Lenin]]<ref name=":0" /> hat während seines Schweizer Exils unter anderem in Zürich, Genf und La Chaux-de-Fonds gelebt. Auf Gemeindeebene lösten die [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|Sozialdemokraten]] 1912 die zuvor dominierenden [[Freisinnig-Demokratische Partei|Radikaldemokraten]] ab. Beim frühzeitig abgebrochenen [[Landesstreik]] 1918 organisierte der Rechtsextremist [[Théodore Aubert]] unter Mitgliedern des [[Schweizer Alpen-Club|SAC]]<ref>{{Literatur |Autor=Andrea Porrini, In |Titel=Helvetia Club – 150 Jahre Schweizer Alpen-Club SAC: Ganz unten – Der «apolitische» SAC in den parteipolitischen Konflikten der Zwischenkriegszeit |Hrsg=[[Daniel Anker]] |Verlag=SAC Verlag |Ort=Bern |Datum=2013 |ISBN=978-3-85902-362-8 |Seiten=174 ff.}}</ref> erste bewaffnete Bürgerwehren. Am 18. September 1934 kam es zu Zusammenstössen des rechtsextremen [[Ordre national neuchâtelois]] mit [[Antifaschismus|Antifaschisten]].<ref>{{Literatur |Autor=Raymond Spira |Titel=«Ce soir à 20 heures les Fascistes... » – Les événements du 18 septembre 1934 à La Chaux-de-Fonds |Verlag=Éditions Alphil |Ort=Neuchâtel |Datum=2014 |Reihe=Collection Découverte |NummerReihe=1 |ISBN=978-2-88930-004-4 |Seiten=Monografie}}</ref>

In der folgenden Zeit hatten jedoch die [[Sozialdemokratie|sozialdemokratisch]] und [[Kommunismus|kommunistisch]] orientierten Parteien stets die Mehrheit im Generalrat und im Stadtrat inne. Im [[Spanischer Bürgerkrieg|Spanischen Bürgerkrieg]] wurden in La Chaux-de-Fonds Freiwillige für die [[Internationale Brigaden|Internationalen Brigaden]] rekrutiert. Von 1912 bis 1971 erschien auch die sozialdemokratische Tageszeitung [[La Sentinelle (Zeitung)|''La Sentinelle'']]. Krisen in der Uhrenindustrie während der 1920er und 1930er Jahre führten schon früh zu einer Diversifizierung der Industrie und zur Ansiedlung neuer Industriezweige.

Die Stadt breitete sich auf die umliegenden Hänge aus, doch ab 1920 wich man beim Bau der neuen Aussenquartiere aus [[Erdoberfläche|topographischen]] Gründen vom strengen rechtwinkligen Grundriss ab. Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] folgten erneut ein starkes Wachstum und eine weitere Hochkonjunktur der Uhrenindustrie. Infolge der Rezession der 1970er Jahre mussten zahlreiche Betriebe (insbesondere der Uhrenindustrie) schliessen, so dass die Arbeitslosigkeit rasch anstieg und La Chaux-de-Fonds einen deutlichen Rückgang der Einwohnerzahl zu verzeichnen hatte. In diesem Jahrzehnt wurde die einst dominierende Uhrenindustrie von den Branchen Präzisionsmechanik, Mikromechanik und Elektronik abgelöst; ein Prozess, der sich bis heute fortsetzt.

== Politik ==
=== Legislative ===
{{Sitzverteilung
| Beschriftung = Sitze
| Land = CH
| float = right
| PdA|GPS|SPS|glp|CVP|FDP
| GPS = 10
| SPS = 7
| FDP = 9
| SVP = 5
| CVP = 1
|SVP|glp=2|PdA=7}}
Gesetzgebende Behörde ist der von den Stimmberechtigten der Gemeinde La Chaux-de-Fonds alle vier Jahre gewählte [[Gemeindeparlament|Generalrat]] (conseil général). Die 41 Abgeordneten werden im [[Proporz]]wahlverfahren gewählt. Die Aufgaben des Generalrats umfassen die Budget- und Rechnungsabnahme, die Festlegung der Gemeindereglemente und die Kontrolle der Exekutive.

Bei den letzten drei Wahlen ergaben sich folgenden Ergebnisse<ref>{{Internetquelle |url=https://www.chaux-de-fonds.ch/votations-elections/communaux |titel=Ville de La Chaux-de-Fonds |abruf=2019-12-31}}</ref><ref name="Élections et votations">{{Webarchiv|text=Élections et votations |url=http://www.ne.ch/autorites/CHAN/elections-votations/Pages/accueil.aspx |wayback=20151101022604}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.ne.ch/autorites/CHAN/CHAN/elections-votations/Pages/accueil.aspx |titel=Élections et votations - République et canton de Neuchâtel |abruf=2020-10-28 |sprache=fr}}</ref>:
{| class="wikitable"
|-
! Partei !! 2004 !! 2008 !! 2012 !! 2016
!2020
|-
| [[Grüne Partei der Schweiz|Grüne]]|| 6 || 7 || 7|| 5 || 10
|-
| [[FDP.Die Liberalen]]{{FN|1}}|| 9 || 8 || 7 || 10 || 9
|-
| [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|Sozialdemokratische Partei]]|| 13 || 11 || 12 || 10 || 7
|-
| [[Partei der Arbeit der Schweiz|Partei der Arbeit]] – POP|| 5 || 7 || 7 || 8 || 7
|-
| [[Schweizerische Volkspartei]]|| 8 || 8 || 6 || 7 || 5
|-
| [[Grünliberale Partei]]
| – || – || – || – || 2
|-
| [[Christlichdemokratische Volkspartei]]|| – || 0 || 0 || 1 || 1
|-
| ''Nouveau parti libéral''{{FN|2}} || – || – || 1 || 0 || –
|}
{{FNZ|1|2004 und 2008 Summe der Sitze von [[Freisinnig-Demokratische Partei|FDP]] (2004 und 2008 je 3 Sitze) und [[Liberale Partei der Schweiz|LPS]] (2004: 6 Sitze, 2008: 5 Sitze)}}
{{FNZ|2|Liste von [[Frédéric Hainard]]<ref>http://www.lacote.ch/fr/suisse/frederic-hainard-elu-au-conseil-general-de-la-chaux-de-fonds-594-451494</ref><ref>http://www.lematin.ch/suisse/La-gauche-majoritaire-a-Neuchtel-La-ChauxdeFonds-et-au-Locle/story/21191785</ref>}}

Darüber hinaus gibt es in La Chaux-de-Fonds ein [[Kinder- und Jugendparlament|Jugendparlament]]. Die 15- bis 25-jährigen Abgeordneten können dabei frei über ein Budget von rund 20'000 Franken verfügen.

=== Exekutive ===
Ausführende Behörde ist der [[Gemeinderat (Schweiz)|Gemeinderat]] (conseil communal). Er besteht aus fünf Mitgliedern und wird im [[Mehrheitswahl|Majorzwahlverfahren]] gewählt. Die Amtsdauer beträgt vier Jahre. Der Gemeinderat ist für die Vollstreckung der Beschlüsse des Parlamentes, für die Ausführung der Gesetzgebung von Bund und Kanton sowie für die Repräsentation und Führung der Gemeinde zuständig. Der ebenfalls auf vier Jahre gewählte Gemeindepräsident verfügt über erweiterte Kompetenzen.

Seit den Erneuerungswahlen vom 25. Oktober 2020 sind die Gemeinderäte:<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ne.ch/autorites/CHAN/CHAN/elections-votations/Pages/accueil.aspx |titel=Élections et votations - République et canton de Neuchâtel |abruf=2020-10-28 |sprache=fr}}</ref>

* Thierry Brechbühler (SVP)
* Théo Bregnard (PdA - POP)
* Patrick Hermann (Grüne)
* Théo Huguenin-Elie (SP)
* Jean-Daniel Jeanneret-Grosjean (FDP)

=== Nationale Wahlen ===
Die Stimmenanteile der Parteien anlässlich der [[Schweizer Parlamentswahlen 2019|Nationalratswahl 2019]] betrugen: [[Partei der Arbeit der Schweiz|POP]]/[[SolidaritéS|Sol]] 26,2 %, [[Grüne Partei der Schweiz|Grüne]] 21,4 %, [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]] 15,6 %, [[FDP.Die Liberalen|FDP]] 13,5 %, [[Schweizerische Volkspartei|SVP]] 12,0 %, [[Christlichdemokratische Volkspartei|CVP]] 6,2 %, [[Grünliberale Partei|glp]] 4,9 %.<ref>{{Internetquelle |url=https://opendata.swiss/de/dataset/eidg-wahlen-2019 |titel=Eidgenössische Wahlen 2019 {{!}} opendata.swiss |abruf=2019-12-05}}</ref>

=== Stadtwappen ===
[[Datei:00 la-chaux-de-fonds3.jpg|mini|275px|Fontaine Monumentale von 1888]]

[[Blasonierung]]: «Unter blauem Schildhaupt, darin balkenweise drei fünfstrahlige silberne Sterne, und über in drei Reihen zu sieben Plätzen von silbern-blau [[Geschacht (Heraldik)|geschachtem]] Schildfuss in Silber ein goldener Bienenkorb, begleitet rechts von vier und links von drei fliegenden goldenen Bienen.»

Wappenerklärung: Die Gemeinde La Chaux-de-Fonds hat sich ihr eigentümliches Wappen (goldene Bienen mit Bienenkorb auf silbernem Grund, ruhend auf den elf historischen Quartieren, symbolisiert durch blaue Vierecke, und darüber drei Sterne am blauen Himmel) im Jahre 1851 gegeben. Nach der Revolution von 1848 galt es, das alte Wappen zu ersetzen, da es mit einer Krone noch an die Insignien der preussischen Hoheit erinnert hatte. Das Silber sollte, wie in der Begründung an das Gemeindeparlament festgehalten wurde, die neue, republikanische Verwaltungsära symbolisieren. Der Bienenkorb mit den Bienen steht für die aufstrebende Industrie und die (fleissigen) Werktätigen. Das Gold verkörpert den Wohlstand. Die drei Sterne sind ein Integrationssymbol und stellen die drei Gemeinschaften, welche die Einwohnerschaft bilden, dar: neuenburgische Bürger, ausserkantonale Schweizer Bürger sowie immigrierte Ausländer. Die elf Vierecke hätte man gerne grün gemacht, um die landschaftliche Atmosphäre der Jurahöhen auszudrücken. Schliesslich beschränkte man sich aber auf drei Farben.

Das Wappen hält sich nicht an heraldische Regeln (wonach zum Beispiel nicht Metall auf Metall, hier Gold auf Silber, verwendet werden soll). Ursache musste nicht unbedingt Unkenntnis dieser Regeln sein. Die Missachtung der Heraldik als Sinnbild für Aristokratie könnte auch nur Ausdruck dafür sein, dass man mit der Feudalzeit bewusst brechen und endgültig in ein republikanisches Zeitalter aufbrechen wollte.

=== Städtepartnerschaft ===
Seit 1984 besteht eine Städtepartnerschaft mit [[Winterthur]], die seit 1991 von der [[Stiftung Winterthur – La Chaux-de-Fonds]]<ref>http://www.staedtepartnerschaft.ch/</ref> betreut wird, die beide Städte tragen. Die Stiftung, in der Vertreter aus beiden Partnerstädten Einsitz haben, vergibt regelmässig Beiträge an Projekte im kulturellen, sozialen und sportlichen Bereich, die die Partnerstädte verbinden, unterstützt Besuche von Schulklassen und Vereinen und organisiert selbst Bevölkerungsbesuche zwischen den beiden Städten. Zuletzt besuchten im September 2012 mehr als 140 Winterthurer La Chaux-de-Fonds.

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
=== Wirtschafts- und Industriestandort ===
[[Datei:Chaux-Rue.jpg|mini|Typisches Strassenbild von La Chaux-de-Fonds]]

La Chaux-de-Fonds entwickelte sich etwa ab Mitte des 18. Jahrhunderts vom Bauerndorf zur Industriegemeinde. Zu dieser Zeit gehörten vor allem die Herstellung von [[Spitze (Stoff)|Spitzen]] und in zunehmendem Masse die [[Uhrmacher]]ei zu den wichtigen Erwerbszweigen der Bevölkerung. Ab 1800 entwickelte sich La Chaux-de-Fonds zu einem Zentrum der [[Uhrenindustrie]]. Bereits durch die Krisen in der Zeit von 1910 bis 1945 schwer getroffen, fand damals eine erste Diversifizierung der Industrie statt (beispielsweise führte man die Produktion von [[Radio]]apparaten ein). Wie viele andere Städte des Juras hatte La Chaux-de-Fonds ab 1970 unter der [[Quarzkrise|Quarzkrise in der Uhrenbranche]] zu leiden. Dank der bereits erfolgten Diversifizierung erholte sich La Chaux-de-Fonds ab 1980 und trieb die Ansiedlung neuer Industriezweige weiter voran.

Heute bietet die Stadt rund 21'000 Arbeitsplätze an. Mit 2 % der Erwerbstätigen, die noch im primären Sektor beschäftigt sind, hat die [[Landwirtschaft]] (vorwiegend [[Milchwirtschaft]] und [[Viehzucht]]) nur noch einen marginalen Stellenwert in der Erwerbsstruktur der Bevölkerung. Etwa 45 % der Erwerbstätigen sind im industriellen Sektor tätig, während der Dienstleistungssektor 53 % der Arbeitskräfte auf sich vereinigt (Stand 2001).

Seit etwa 1970 haben sich die Industriezonen immer weiter nach Südwesten ausgedehnt. Noch immer hat die Uhrenindustrie (Luxusuhren) mit Zulieferbetrieben eine gewisse Bedeutung in La Chaux-de-Fonds. Hierbei sind insbesondere die Unternehmen [[Corum (Uhrenhersteller)|Corum]], [[Ebel (Uhrenmarke)|Ebel]], [[Girard-Perregaux]], [[Ulysse Nardin]], [[TAG Heuer]] und [[Vulcain (Uhrenmarke)|Vulcain]] zu nennen. Daneben ist die Stadt Standort zahlreicher teils international bekannter Firmen der Präzisionsmechanik (unter anderem medizinische Instrumente), der Mikromechanik und Elektronik sowie der Informationstechnologie. Auch der Maschinenbau, die Möbelindustrie, der Metallbau, die chemische Industrie, die Telekommunikation und Zulieferer der Automobilindustrie spielen eine wichtige Rolle. Mit [[La Semeuse]] befindet sich einer der grössten Schweizer Kaffeeverarbeiter in der Stadt.

In den letzten Jahrzehnten hat sich La Chaux-de-Fonds immer mehr zum Dienstleistungszentrum entwickelt. Besonders viele Erwerbstätige dieses Wirtschaftssektors sind in der Verwaltung, im Banken- und Versicherungswesen, in Logistikfirmen, im Bildungs- und Gesundheitswesen sowie im Verkauf und im Gastgewerbe beschäftigt.

=== Medien ===
In der Stadt erschien die Wochenzeitschrift ''Le ô'',<ref>{{Internetquelle |autor=Anthony Picard, Editeur |url=https://le-o.ch/ |titel=Le Ô, une nouvelle voix pour La Métropole horlogère |werk=Le ô |abruf=2023-05-12}}</ref> die Internetzeitschrift ''1000 mètres''<ref>{{Internetquelle |url=https://1000metres.ch/ |titel=Infos locales et multiformes |werk=1000metres.ch |abruf=2023-05-12}}</ref> und das von der Stadt La Chaux-de-Fonds herausgegebene ''Le Tourbillon de La Chaux-de-Fonds''.<ref>{{Internetquelle |url=https://letourbillon.ch/ |titel=Journal officiel mensuel de la Ville de La Chaux-de-Fonds |werk=Le Tourbillon |abruf=2023-05-12}}</ref>

=== Bildungseinrichtungen ===
Neben den Stufen der obligatorischen Schulausbildung ([[Primarschule]]n, [[Sekundarschule]]n) kann in La Chaux-de-Fonds auch das [[Gymnasium]] besucht werden. In der Stadt wurde 1876 eine [[Industrieschule]] gegründet, die sich 1900 zum Gymnasium wandelte. Das heutige Gymnasium, das ''Lycée Blaise Cendrars'', wurde 1971 eingeweiht. Dem ''Centre interrégional de formation des Montagnes neuchâteloises'' (CIFOM), einem [[Berufsschule|Berufsbildungszentrum]], sind fünf Schulen angegliedert (darunter ein Technikum), die zusammen mit Le Locle geführt werden. Im Weiteren gibt es auch eine Pädagogische Hochschule und ein [[Konservatorium]].

=== Gesundheitswesen ===
La Chaux-de-Fonds verfügt über ein öffentliches [[Krankenhaus|Spital]] mit 24-Stunden-Notfallversorgung. Es gehört zum Klinikverbund Hôpitaux neuchâtelois (frz. für ''Neuenburger Krankenhäuser'').

=== Verkehr ===
[[Datei:La Chaux de Fonds Neuchâtel.jpg|mini|Avenue Léopold-Robert]]
[[Datei:Transports Régionaux Neuchâtelois - 7 - 01.jpg|mini|In den Bahnhof La Chaux-de-Fonds einfahrender Triebwagen aus dem Vallée de la Sagne der TRN]]
[[Datei:TRN Swisstrolley 2 125.jpg|mini|Ein Trolleybus auf der Linie 4]]

Die Stadt ist verkehrstechnisch gut erschlossen. Sie dient sowohl für den Strassen- als auch für den Bahnverkehr als Knotenpunkt:

==== Fahrrad ====
Die Stadt bietet seit 2014 in den Sommermonaten das [[Fahrradverleihsystem]] [[Velospot]] an.

==== Bahn ====
Im [[Bahnhof La Chaux-de-Fonds]] treffen je zwei Normalspur- und Schmalspurstrecken aufeinander. Als erste Eisenbahnlinie wurde am 2. Juli 1857 die [[Bahnstrecke Neuchâtel–Le Locle-Col-des-Roches|Bahnstrecke von La Chaux-de-Fonds nach Le Locle]] in Betrieb genommen. Danach folgte am 27. November 1859 die Eröffnung der [[Jura neuchâtelois|Strecke nach Convers]] und am 15. Juli 1860 die Durchbindung nach Neuenburg. Die [[Bahnstrecke Biel/Bienne–La Chaux-de-Fonds|Strecke von Convers nach Biel]] wurde am 30. April 1874 eröffnet; letztere wurde bereits am 17. Dezember 1888 teilweise ersetzt, als die direkte Strecke durch den Crosettes-Tunnel eröffnet wurde. Diese Strecken sind normalspurig und gehören mittlerweile den [[Schweizerische Bundesbahnen|Schweizerischen Bundesbahnen]] (SBB). Eine weitere Verbindung führt nach [[Morteau]], [[Valdahon]] und [[Besançon]] mit Anschluss nach Paris.

Die meterspurige Bahnstrecke nach [[Les Ponts-de-Martel]] wurde am 26. Juli 1887 von der [[Chemin de fer Ponts–Sagne–Chaux-de-Fonds|Ponts–Sagne–Chaux-de-Fonds-Bahn]] (PSC) eröffnet. Zuletzt folgte am 7. Dezember 1892 die Einweihung der meterspurigen Bahnstrecke nach [[Saignelégier]] durch die [[Chemin de fer Saignelégier–La Chaux-de-Fonds|Saignelégier–La Chaux-de-Fonds-Bahn]] (SC). Die beiden Meterspurstrecken gehören weiterhin zwei unterschiedlichen Unternehmen, erstere den [[Transports Publics Neuchâtelois]] (Kurzname ''transN'', Initialen TRN), letztere den [[Chemins de fer du Jura]] (CJ).

==== Bus ====
Für die Feinverteilung im öffentlichen Verkehr sorgen vier [[Omnibus|Autobuslinien]], die von ''[[Transports Publics Neuchâtelois|transN]]'' betrieben werden. Von 1897 bis 1950 betrieben die Tramway de La Chaux-de-Fonds (TC) mehrere städtische [[Straßenbahn|Tramlinien]], wobei das Streckennetz eine maximale Ausdehnung von 5,3 Kilometern erreichte. Von 1949 bis 2014 existierte der mit [[Oberleitung]] betriebene [[Trolleybus La Chaux-de-Fonds]]. Die Oberleitungen wurden zurückgebaut. Seit Ende 2020 gibt es für die Abendstunden die [[Mobile App|App]]-basierte oder auch telefonisch bedienbare Fahrtenreservierung ''MobiCité'' für Fahrten in fünf Aussenquartiere der Stadt.

Daneben gibt es mehrere [[Regionalbusverkehr|Überlandbuslinien]], die unter anderem von La Chaux-de-Fonds nach Biaufond, nach Le Locle und teilweise bis nach [[La Brévine]] sowie auf die Vue des Alpes führen.

==== Auto ====
Die wichtigste Strassenverbindung besteht mit der Kantonshauptstadt Neuenburg. Während früher der 1283 m hohe Pass der [[Vue des Alpes]] mit steilen Rampen überquert werden musste, gibt es seit Ende 1994 mit der Schnellstrasse [[Hauptstrasse 20|H20]] (Tunnels unter dem Mont Sagne und der Vue des Alpes) eine direkte, teilweise vierspurige Verbindung mit Neuenburg. Weitere wichtige Strassen führen von La Chaux-de-Fonds via [[Le Locle]] nach [[Besançon]], über die [[Freiberge]] nach [[Delsberg]] und durch das [[Vallon de Saint-Imier]] nach [[Biel/Bienne|Biel]].

==== Flugzeug ====
Südwestlich der Stadt befindet sich der 1926 eröffnete regionale [[Flugplatz Les Eplatures]], der ganzjährig betrieben wird. Angeboten werden die fünf Destinationen [[Sardinien]], [[Slowenien]], [[Elba]], [[Dalmatien]] und [[Korsika]].

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
{{Siehe auch|Liste der Kulturgüter in La Chaux-de-Fonds}}

=== Stadtbild und Bauwerke ===
[[Datei:La Chaux-de-Fonds1800.png|mini|''Plan de la Nouvelle Chaux de fonds''. Stadtplan nach dem Brand von 1794]]
[[Datei:La Chaux-de-Fonds1841.png|mini|Baulinienplan 1841 von Charles-Henri Junod]]

Das Stadtbild von La Chaux-de-Fonds wird durch ein zu Beginn des 19. Jahrhunderts in zwei Phasen angelegtes rechteckiges [[Häuserblock|Blockmuster]] geprägt. Nach dem Dorfbrand von 1794 wurde Platz frei, um den zukünftigen Grundriss nach Plänen von [[Moïse Perret-Gentil]] einzuführen. Dabei wurden der Hauptplatz, die [[Axial]]ität der Planung und ihrer Hauptachse (''Rue Neuve de Neuchâtel'', heute ''Rue de l’hôtel de Ville'') sowie der Vorrang der feuerpolizeilichen [[Prävention]] über individuelle Vorlieben von einzelnen Bauherren durchgesetzt. Die beiden grossen Stadterweiterungen von 1835 bis 1841 folgten dem genauen Plan des Architekten Charles-Henri Junod. Wie Le Locle oder [[Glarus]] wurde La Chaux-de-Fonds eine [[Planstadt|Reissbrettstadt]], deren Strassen parallel und rechtwinklig verlaufen. Wichtig waren dabei auch die gleichmässige Verfügbarkeit von Tageslicht in allen Werkstätten und gesundheitspolitische Überlegungen, wie die Eindämmung der verbreiteten Lungenkrankheit [[Tuberkulose]]. Zudem musste Platz für die sehr aufwändige [[Winterdienst|Schneeräumung]] einberechnet werden. Typisch für die Stadt war die gemischte Nutzung von Gebäuden, mit [[Gebäudetrakt]]en für Industrie und produzierendes Gewerbe und für Wohnungen im selben Gebäude.

Die zentrale Achse bildet die breite Hauptstrasse ''Avenue Léopold Robert'', die über ein ''trottoir central'' verfügt und gemäss der Orientierung des Hochtals von Südwesten nach Nordosten ausgerichtet ist. Sie beginnt bei der ''Fontaine Monumentale''. Parallel dazu verlaufen mindestens 15 sekundäre Längsstrassen unterschiedlicher Länge. Senkrecht dazu und damit quer zur Talrichtung sind rund 20 Querstrassen orientiert, die an den Hängen zum Teil starke Steigungen aufweisen. Die Strassenzüge werden von [[Jugendstil]]häusern und den typischen kubischen Mietshäusern aus dem 19. Jahrhundert und modernen Wohnblöcken sowie von zahlreichen neueren Industrie-, Gewerbe- und Geschäftsbauten flankiert. Zwischen den Mietshäusern und Villen verlaufen an den Hanglagen mehrere steile Treppenaufgänge.

Eine von [[Charles L’Eplattenier]] in den 1900er Jahren begründete Stilrichtung des [[Jugendstil]]s, der so genannte ''[[style sapin]]'', hat Spuren in der Dekoration verschiedener Bauten hinterlassen, namentlich im städtischen Krematorium auf dem Cimetière de la Charrière, das als Höhepunkt dieses Stils gilt und über drei grosse [[Allegorie|allegorische]] [[Mosaik|Aussenmosaike]] rund um den Kreislauf von Leben und Tod verfügt. Mehrere seiner Schüler an der Ecole d'art appliqué haben diesen Stil weiterentwickelt, darunter Léon Perrin, Georges Aubert, [[André Evard]]. In der [[Bahnhof La Chaux-de-Fonds|Bahnhofshalle]] befinden sich die drei monumentalen Wandgemälde ''Le travail'', ''Le jour et la nuit'' und ''Les loisirs'' (1950–1952) von [[Georges-Henry Dessouslavy]],<ref>{{Internetquelle |autor=Pascal Ruedin |url=https://www.sikart.ch/KuenstlerInnen.aspx?id=4023442 |titel=Dessouslavy, Georges-Henry |werk=[[SIKART Lexikon zur Kunst in der Schweiz]] |datum=2020-01-01 |abruf=2020-11-25}}</ref> welche die tägliche Arbeit der Uhrmacher in den Fabriken, aber auch ihr erfülltes Privatleben eindrücklich thematisieren. Beim Bahnhof steht das Gebäude der Uhrenfabrik [[Eberhard & Co.]], dessen Dach ein Adler krönt.

[[Datei:Chaux-Grand-Temple.jpg|mini|Grand Temple]]

Auf dem rechteckigen Rathausplatz ''(Place de l’Hôtel de Ville)'' befindet sich das bronzene Denkmal der Republik von 1910, ebenfalls eine Arbeit von Charles L’Eplattenier. Der nüchterne Bau des ''Hôtel de Ville'' stammt aus dem Jahr 1803. Im ausgehenden 19. Jahrhundert wurde die Hanglage des ''Quartier Nord'' die bevorzugte Wohngegend wohlhabender Bauherren, weshalb sich dort viele [[Bürgertum|bürgerliche]] Villen befinden. Einige Häuser wurden später von [[Le Corbusier]] entworfen, so die noch einem neoklassischen<ref name=":4" /> Stil verpflichtete Waldrandvilla «[[Maison Blanche (La Chaux-de-Fonds)|Maison Blanche]]» (''Villa Jeanneret-Perret'', 1912), die der 25-jährige Le Corbusier für seine Eltern errichten liess,<ref name=":4">{{Literatur |Autor=[[Metin Arditi]] |Titel=Dictionnaire amoureux de la Suisse |Verlag=Éditions Plon |Ort=Paris |Datum=2017 |ISBN=978-2-259-24944-7 |Seiten=104–109}}</ref> oder die «[[Villa Turque]]» (''Villa Schwob'', 1917). Ein imposantes Bauwerk neueren Datums ist die 1992-94 erbaute «Espacité», ein 60 Meter hohes Bürohochhaus, in dem sich ein Teil der Stadtverwaltung befindet; vom obersten Stockwerk aus kann das Panorama bewundert werden.

Die reformierte Kirche ''Grand Temple'', die zwischen 1794 und 1796 entstand, zeigt einen ovalen Grundriss. Die [[Turmuhr des Grand Temple in La Chaux-de-Fonds|Turmuhr des Grand Temple]] war ab 1860 für lange Zeit die [[Zeitbasis]] der Uhrenmetropole. Der Innenraum der Kirche wurde 1921 nach einem Brand neu strukturiert. Die Deutsche Kirche wurde 1853 erbaut. Die römisch-katholische Hallenkirche [[Eglise du Sacré-Cœur (La Chaux-de-Fonds)|Eglise du Sacré-Cœur]] von 1926–27 ist einer der grössten [[Neugotik|neugotischen]] Sakralbauten der Schweiz. Ein bedeutendes Beispiel des modernen Kirchenbaus ist die reformierte Kirche Saint-Jean (1972) von [[André Gaillard]], deren Glockenturm aus der spiralförmig angelegten Kirche herauswächst. Das 1837<ref name=":4" /> errichtete Stadttheater mit etwa 500<ref name=":4" /> Plätzen verfügt über eine italienische [[Guckkastenbühne]]. Das daran anschliessende Konzerthaus mit etwa 1000<ref name=":4" /> Plätzen stammt aus dem Jahr 1955.<ref name=":4" /> Der Pianist [[Claudio Arrau]]<ref name=":4" /> lobte die besondere Akustik des Hauses.

Neue Wohnquartiere entstanden seit den 1970er Jahren an erhöhten Lagen südlich des Stadtzentrums sowie an den Sonnenhängen von Pouillerel und Sombaille. Das Siedlungsgebiet von La Chaux-de-Fonds blieb aber bis heute kompakt. Da ausserhalb des Siedlungsgebiets kaum neue Bauzonen ausgewiesen wurden, fand keine [[Zersiedelung]] statt, es gibt keine Vororte, und direkt an die Siedlungszone schliessen die ausgedehnten Wiesen und Weiden des Hochjura an.

Für die Restaurierung und den Erhalt des architektonischen Wertes der schachbrettartig angelegten Bebauung im Rahmen der Sanierung des Stadtzentrums und der Jugendstilbauten erhielt die Stadt La Chaux-de-Fonds 1994 den [[Wakkerpreis]]. Sie ist im [[Inventar der schützenswerten Ortsbilder der Schweiz]] eingetragen. Ende Juni 2009 wurde La Chaux-de-Fonds – zusammen mit [[Le Locle]] – zum [[UNESCO-Welterbe]] erklärt.<ref name="nzz.ch" />

=== Museen ===
In La Chaux-de-Fonds gibt es verschiedene bedeutende Museen:
* ''Musée international d’horlogerie'' ([[Internationales Uhrenmuseum]]), in dem die Bedeutung der Zeitmessung und die Geschichte der Uhrmacherei dargestellt wird. Der unterirdische Bau wurde von 1971 bis 1973 erstellt.
* ''Espace de l’urbanisme horloger'', Ausstellungsraum über das Zusammenspiel von Uhrenindustrie und Stadtentwicklung
* ''Musée des Beaux-Arts'' (Kunstmuseum) in einem neoklassizistischen Bau von 1926: Schweizer und Neuenburger Maler des 19. und 20. Jahrhunderts
* ''Musée d’histoire'', im Herrenhaus Sandoz aus dem 19. Jahrhundert: Lokalgeschichte
* ''Musée des civilisations de l’Islam'', Museum über die Kulturen des Islam, mit Gemeindezentrum und Bibliothek
* ''Musée d’histoire naturelle – Muzoo'' (Naturkundemuseum, neu beim [[Parc zoologique du bois du petit château]])
* ''Musée paysan et artisanal'' (Bauern- und Handwerksmuseum) in einem bemerkenswerten, von 1612 bis 1614 erbauten Bauernhaus im Stil der Neuenburger Jurahöfe
* ''Quartier Général – QG'', Wechselausstellungen [[Zeitgenössische Kunst|Zeitgenössischer Kunst]] im ehemaligen Schlachthof

=== Kultur ===
[[Datei:Chaux-Espacite.jpg|mini|Espacité, der Sitz der Stadtverwaltung]]
La Chaux-de-Fonds hat verschiedene kulturelle Einrichtungen zu bieten. Dazu gehören die Museen, der Konzertsaal, das Théâtre populaire romand (seit 1968),<ref>{{Theaterlexikon|Théâtre de La Chaux-de-Fonds, La Chaux-de-Fonds NE|3|1905|1906|Autor=Yvonne Tissot|Sprache=f}}</ref><ref>{{Theaterlexikon|Théâtre Populaire Romand (TPR), La Chaux-de-Fonds NE|3|1931|1932|Autor=Yvan Cuche|Sprache=f}}</ref> Bibliotheken, Kinos, eine [[Ludothek]], das ''Centre d’Animation et de Rencontre'' und das ''Kultura Centro Esperantista'' ([[Esperanto]]-Kulturzentrum). Weite Bekanntheit hat sich der [[Club 44]] mit hochklassigen intellektuellen Debatten und Gästen wie [[Jean-Paul Sartre]]<ref name=":0" /> erworben. Das ''Théâtre de La Turlutaine''<ref>{{Internetquelle |autor=Sylvia Freda |url=https://www.arcinfo.ch/neuchatel-canton/montagnes/avec-la-turlutaine-25-ans-de-marionnettes-a-la-chaux-de-fonds-1105227 |titel=Avec la Turlutaine, 25 ans de marionnettes à La Chaux-de-Fonds |werk=[[ArcInfo]] |datum=2021-09-01 |abruf=2022-10-23}}</ref> pflegt seit 1995 die Kunstform des [[Puppentheater]]s.

=== Grünanlagen ===
Der Parc des Crêtets, ein [[Englischer Landschaftsgarten|englischer Garten]] mit [[Pavillon|Musikpavillon]] und [[Wasserspiele]]n, datiert auf das Jahr 1904 und schliesst direkt an den Parc Gallet an, der erstmals 1887 in einem Stadtplan eingezeichnet war.

== Bilder ==
<gallery>
Chaux-Sacre.jpg|Sacré Cœur
Chaux-Temple-A.jpg|Temple Allemand
Chaux-Synagoge.jpg|Synagoge von 1894–96
Chaux-Espacite-BF.jpg|Espacité
Chaux-Place.jpg|Place de l’Hôtel de Ville
Chaux-Monument.jpg|Denkmal für [[Fritz Courvoisier]]
Volkshaus Maison du Peuple La Chaux-de-Fonds.jpg|Maison du Peuple von 1924
Chaux-Usine.jpg|Elektrizitätswerk
Mus Natural History La Chaux Aug 2013.jpg|Hauptpost an der Avenue Léopold-Robert 63
</gallery>

== Sport ==
Mit dem Fussballclub [[FC La Chaux-de-Fonds]] (Schweizer Meister 1954, 1955, 1964) ist die Stadt derzeit (2017) in der drittklassigen [[Promotion League]] vertreten, der heutige [[2. Liga (Schweiz)|Zweitligist]] [[Étoile-Sporting La Chaux-de-Fonds]] wurde 1919 Schweizer Meister. Der Eishockeyclub [[HC La Chaux-de-Fonds]] (sechsfacher Schweizer Meister) spielt in der [[National League B|Nationalliga B]]. Die Sportanlagen mit dem [[Stade de la Charrière]], Fussballplätzen, Tennisplätzen, Sportzentrum und Eishalle liegen überwiegend am nordöstlichen Rand der Stadt. Leicht erhöht südlich des Stadtzentrums befindet sich das [[Freibad]]. Aus privater Initiative und besonders zur Förderung der Zwischensaison wird eine 72-Loch-[[Swingolf]]anlage betrieben.

Im Winter kann am Stadtrand am Hang des Pouillerel [[Ski Alpin|alpiner Skisport]] betrieben werden. Ein weiteres Skigebiet mit mehreren [[Skilift]]en befindet sich im Gebiet von [[Vue des Alpes]] und [[Tête de Ran]]. Die ausgedehnten Hochflächen der Umgebung von La Chaux-de-Fonds eignen sich für den [[Skilanglauf|Langlaufsport]].

Vom 4. bis 11. Oktober 1998 fand in La Chaux-de-Fonds die [[Fechtweltmeisterschaften 1998|Fechtweltmeisterschaft]] statt.

== Persönlichkeiten ==
{{Mehrspaltige Liste|breite=40em|anzahl=2|
* [[Charles Antenen]] (1929–2000), Fussballspieler
* [[Georges Antenen]] (1903–1979), Radsportler
* [[Pierre Aubert]] (1927–2016), Politiker und Bundesrat
* [[Carlo Baratelli]] (1926–2017), Bildhauer, bildender Künstler, Kunstpädagoge
* [[François Barraud]] (1899–1934), Maler der Neuen Sachlichkeit
* [[Aimé Barraud]] (1902–1954), Maler der Neuen Sachlichkeit
* [[Florestan Berset]] (* 1995), Improvisationsmusiker
* [[Samuel Blaser]] (* 1981), Posaunist und Arrangeur
* [[Léon Bopp]] (1896–1977), Schriftsteller, Philosoph, Kulturjournalist und Literaturkritiker
* [[Louis Brandt (Uhrenfabrikant)|Louis Brandt]] (1825–1879), Uhrenfabrikant, aus dessen Werkstatt die Firma [[Omega SA|Omega]] hervorging
* [[Blaise Cendrars]] (1887–1961), Dichter und Romancier
* [[Louis Chevrolet]] (1878–1941), Automobilhersteller
* [[Theophil Christen]] (1873–1920), Mathematiker, Mediziner, Ökonom und Lebensreformer, wirkte hier als Arzt
* [[Le Corbusier]] (1887–1965), Architekt, Architekturtheoretiker, Stadtplaner, Maler, Zeichner, Bildhauer und Möbeldesigner
* [[Pierre Coullery]] (1819–1903), Mediziner und Politiker
* [[Roger Descombes]] (1915–1979), Kupferstecher, Illustrator, Maler, Karikaturist und Dichter
* [[Georges Dessouslavy]] (1898–1952), Künstler
* [[Achille Ditesheim]] (* 1861), Uhrenhersteller und Mitbegründer von ''L.A.I. Ditesheim'', woraus 1905 ''Movado'' entstand; siehe [[Ebel (Uhrenmarke)]]
* [[Jean-Pierre Droz]] (1746–1823), Medailleur und Münzenpräger
* [[Numa Droz]] (1844–1899), Politiker und Bundesrat ([[Freisinnig-Demokratische Partei|FDP]])
* [[Raymond Droz]] (1934–2000), Jazzmusiker
* [[Félicien Du Bois]] (* 1983), Eishockeyspieler
* [[Dany El-Jdrissi]] (* 1975), Leichtathlet
* [[André Evard]] (1876–1972), Maler
* [[John Favre]] (1911–1983), Mitglied der Geschäftsleitung der Schweizerischen Bundesbahnen
* [[Gilbert Fesselet]] (1928–2022), Fussballspieler
* [[Fabien Fivaz]] (* 1978), Generalrat, Grossrat und Nationalrat (Grüne)
* [[Claude Frey]] (* 1943), Politiker ([[Freisinnig-Demokratische Partei|FDP]])
* [[Dominique Froidevaux]] (* 1944), Bildhauer und Maler
* [[Léon Gauthier (Bischof)|Léon Gauthier]] (1912–2003), christkatholischer Bischof der Schweiz
* [[Ernest Paul Graber]] (1875–1956), Politiker ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[Jean-Pierre Graber]] (* 1946), Politiker ([[Schweizerische Volkspartei|SVP]])
* [[Pierre Graber]] (1908–2003), Politiker und Bundesrat ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[Yan Greub]] (* 1972), Romanist, Direktor des [[Glossaire des patois de la Suisse romande]]
* [[Ariane Haering]] (* 1976), Pianistin
* [[Louis-Constant Henriod]] (1814–1874), evangelischer Geistlicher
* [[Roland Hug]] (1936–2019), Jazzmusiker
* [[Roger Huguenin]] (* 12. Juli 1906 in La-Chaux-de-Fonds; † 22. August 1990 ebenda), Maler, Medailleur und Graveur
* [[Jules Humbert-Droz]] (1891–1971), Politiker ([[Komintern]], [[Kommunistische Partei der Schweiz|KPS]], [[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[Pierre Jaquet-Droz]] (1721–1790), Mathematiker, Uhrmacher und Automatenkonstrukteur
* [[Willy von Känel]] (1909–1991), Fussballspieler
* [[Christina Kitsos]] (* 1981), Fachfrau für Kommunikation und Politikerin ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[André Lambert (Architekt)|André Lambert]] (1851–1929), Architekt
* [[Claude Loewer]] (1917–2006), bildender Künstler, Szenograf, Bildwirker und Kunstpädagoge
* [[Charles Naine]] (1874–1926), Politiker ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[Florence Nater]] (* 1969), Politikerin ([[Sozialdemokratische Partei der Schweiz|SP]])
* [[Nicole Petignat]] (* 1966), Fussballschiedsrichterin
* [[Georges Piroué]] (1920–2005), Schriftsteller und Übersetzer
* [[Albert Rais]] (1888–1973), Politiker und Bundesrichter
* [[Louis Reguin]] (1872–1948), Emailmaler und Miniaturist
* [[Louis Léopold Robert]] (1794–1835), Maler
* [[Manuel Ruedi]] (* 1962), Zoologe
* [[Eugène Ryter]] (1890–1973), Gewichtheber
* [[Joanna Ryter]] (* 1994), Triathletin
* [[Monique Saint-Hélier]] (1895–1955), Schriftstellerin
* [[Adrienne von Speyr]] (1902–1967), Ärztin, Mystikerin und geistliche Schriftstellerin
* [[Raymonde Schweizer]] (1912–2003), Politikerin, Lehrerin, Gewerkschafterin und Feministin
* [[Charles Veillon (Unternehmer)]] (1900–1971), Unternehmer und Mäzen
* [[Jean-Bernard Vuillème]] (* 1950), Schriftsteller und Literaturkritiker
* [[Fabrice Zumbrunnen]] (* 1969), Manager (Migros)
}}

== Literatur ==
* {{HLS|2837|Chaux-de-Fonds, La|Autor=Jean-Marc Barrelet}}

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikivoyage}}
* [http://www.chaux-de-fonds.ch/ Website der Stadt La Chaux-de-Fonds]
* [http://www.swisscastles.ch/aviation/Neuchatel/chauxdef.html Luftaufnahmen von La Chaux-de-Fonds und seiner Umgebung]
* {{Weblink Welterbe |Nummer=1302}}
* [http://www.stadtbaukunst.org/deutsch/staedtebaulehre/theorie/versch.-schaefer/index.html?tid=181&bid=19&btid=50 La Chaux-de-Fonds, Charles-Edouard Jeanneret und Madame Récamier], Institut der Stadtbaukunst, Bremen

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Kanton Neuenburg
|Navigationsleiste Welterbe Schweiz
}}

{{Lesenswert|19. März 2006|14826194}}
{{Normdaten|TYP=g|GND=4033953-1|LCCN=n50055390|VIAF=145384504}}

{{SORTIERUNG:La Chauxdefonds}}
[[Kategorie:Ort im Kanton Neuenburg]]
[[Kategorie:Schweizer Gemeinde]]
[[Kategorie:Planstadt]]
[[Kategorie:Bestandteil einer Welterbestätte in Europa]]
[[Kategorie:Bestandteil einer Welterbestätte in der Schweiz]]
[[Kategorie:Ortsbild von nationaler Bedeutung im Kanton Neuenburg]]
[[Kategorie:La Chaux-de-Fonds| ]]

Toraschrein

2023-08-17T12:50:57Z

LGLou: /* Einzelnachweise */

[[Datei:SynagogeSaarbrückenL1000971.JPG|mini|Toraschrein mit [[Zehn Gebote|Gesetzestafeln]] und Vorlesepult ([[Bima]]) flankiert von [[Menora]]-Leuchtern, darüber hängend das [[Ewiges Licht|Ewige Licht]] ([[Ner Tamid]]) als Hinweis auf die Gegenwart Gottes, [[Synagoge Saarbrücken]]]]
Der '''Toraschrein''' (bei den [[Sephardim|sephardischen Juden]] {{heS|הֵיכָל&lrm;|hēḵāl '''Hechal'''|de=Palast, Tempel}}; bei den [[Aschkenasim|aschkenasischen Juden]] {{he|אָרוֹן הָקׄדֶש&lrm;|Aron ha-Kodesch|de=die heilige Lade, der heilige Schrein}}) ist ein [[Schrein]], in dem die [[Tora]]rollen in der [[Synagoge]] aufbewahrt werden. Einen Toraschrein gab es schon in den Synagogen der [[Spätantike]] (''siehe: [[Toraschrein (Antike)]]'').

Im [[Mittelalter]] existierte meist nur eine Nische in der Ostwand, in der die Lade aufgestellt wurde, während in der [[Neuzeit]] ein hölzerner Schrank Verwendung findet, der von einer Rahmenarchitektur umgeben ist.<ref>Wolfgang Kraus, Hans-Christoph Dittscheid, Gury Schneider-Ludorff (Hrsg.): ''Mehr als Steine… Synagogen-Gedenkband Bayern.'' Teilband III/1: ''Unterfranken.'' Lindenberg 2015, ISBN 978-3-89870-449-6, S. 847 (Glossar).</ref> Bis heute steht der Schrein an der Vorderwand der Synagoge, die gegen [[Jerusalem]] gerichtet ist, und wird mit einem bestickten Vorhang ([[Parochet]]) bedeckt.

Am Fasttag [[Tischa beAv]] wird der Toraschrein zum Zeichen der Trauer nicht mit einem Vorhang bedeckt und bleibt geöffnet.<ref>Nils Ederberg: [http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/16423 ''Ende einer Zeit: Warum der Tag der Tempelzerstörung auch Anlass zu Hoffnung gibt.''] In: ''[[Jüdische Allgemeine]].'' 11. Juli 2013.</ref>

Es ist üblich, für die [[Wallfahrtsfeste (Judentum)|Wallfahrtsfeste]] und während der [[Die zehn Tage der Umkehr|zehn Tage der Umkehr]] zwischen [[Rosch ha-Schana]] und [[Jom Kippur]] die normalerweise farbige Parochet gegen ein weißes Exemplar auszutauschen.

== Galerie ==
<gallery class="center">
Tolede.el Transito.intérieur.JPG|Nische der Hekhal (הֵיכָל hēkhāl) an der Ostwand der sephardischen [[Synagoge El Tránsito]] von [[Toledo]] (1357)
Synagogue Kaunas inside view 6.jpg|Toraschrein in der aschkenasischen [[Choral-Synagoge Kaunas|Choral-Synagoge in Kaunas]] (1872)
Wiener Stadttempel - Vorhang vor dem Toraschrein.jpg|Wiener [[Stadttempel]] mit der blauen [[Parochet]], 1826.
Westend-synagoge-toraschrein-2010-ffm-112.jpg|Offener Toraschrein der [[Westend-Synagoge]] mit den historischen Torarollen, [[Frankfurt am Main]], 1910.
Tora shrine from Solothurn.tif|Toraschrank mit Gebotstafeln des Betsaal „Am Oberen Winkel“ aus [[Solothurn]] (um 1900), die Lade besteht aus Holz; heute in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.jüdische-gemeinden.de/index.php/gemeinden/s-t/1826-solothurn-schweiz |titel=Solothurn (Schweiz) |werk=Aus der Geschichte der jüdischen Gemeinden im deutschen Sprachraum |datum=2014 |abruf=2020-08-22}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Naomi Lubrich, Caspar Battegay |Titel=Jüdische Schweiz : 50 Objekte erzählen Geschichte = Jewish Switzerland : 50 objects tell their stories |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Auflage=1 |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=978-3-85616-847-6}}</ref>
Synagoga w Pilicy, rzut.png|Rekonstruierter [[Grundriss]] der hölzernen Synagoge in [[Pilica]], im Zentrum des oberen Raumes unterhalb des Toraschreins befindet sich die [[Bima]]
</gallery>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Torah arks|Toraschrein}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Synagogenbauten]]
[[Kategorie:Sakralgegenstand (Judentum)]]
[[Kategorie:Schrein]]

Ebel (Uhrenmarke)

2023-08-17T12:30:06Z

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[[Datei:Ebel (Uhrenmarke) logo.svg|frameless|right|Logo]]
[[Datei:Ebel - Armbanduhr - Sprungdeckeluhr - in echt goldener Zwanzig Dollar Münze von 1897 der USA.jpg|mini|hochkant|Ebel-[[Savonnette|Sprungdeckelarmbanduhr]] in Zwanzig-Dollar-Goldmünze von 1897 der USA]]
'''Ebel''' ist eine [[Schweiz|schweizerische]] Traditionsuhrenmarke, welche Produkte heute im mittleren und einst im höchsten Uhren-Preissegment der Spitzenklasse herstellte.

== Gründungsgeschichte ==
Der Markenname ist eine Wortschöpfung aus den Namen der Eheleute und Unternehmer Eugene Blum und Alice Lévy (Eugene Blum et Lévy), die das Unternehmen am 15. Juli 1911 in [[La Chaux-de-Fonds]] gründeten.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=106-109}}</ref> Ebel gehört zu den neun Uhrenfirmen in [[Judentum|jüdischem]] Familienbesitz in La Chaux-de-Fonds zwischen 1890 und 1914.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Stefanie Mahrer |Titel=Handwerk der Moderne: Jüdische Uhrmacher und Uhrenunternehmer im Neuenburger Jura 1800–1914 |Verlag=Böhlau |Ort=Köln |Datum=2012 |ISBN=341220935X}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Stefanie Mahrer, Jacques Picard |url=https://www.academia.edu/26656882/Mahrer_Stefanie_and_Picard_Jacques_Uhrmacher_in_Diner_Dan_Hg_Enzyklop%C3%A4die_j%C3%BCdischer_Geschichte_und_Kultur_vol_6_Stuttgart_2015_S_207_211 |titel=Uhrmacher |abruf=2021-09-21}}</ref>

Eugène Blum war für die technische Seite der Markenentwicklung zuständig und Alice Levy zeichnete für die ästhetischen Aspekte verantwortlich.

Die Preisurkunde für eine patentierte Ringuhr aus dem Jahr 1914 zeigt die gesellschaftlichen Beschränkungen und die fehlende Anerkennung für Frauen zu dieser Zeit: Der Preis wurde ausgestellt für "Messieurs Blum & Cie, Fabrique Ebel La Chaux-de-Fonds" (Herren Blum & Co.).<ref name=":0" />

== Weitergabe ==
Im Jahr 1929 übernahm Charles, der Sohn von Blum und Levy, die Leitung des Unternehmens. Er baute das Vertriebsnetz des Unternehmens aus, indem er es ins Ausland ausdehnte, einschliesslich in die Vereinigten Staaten. Unter der Leitung von Blums Enkel Pierre-Alain nahm das Unternehmen nach Anfang der 1970er Jahre einen deutlichen Aufschwung und produzierte Armbanduhren für [[Cartier]].

In den 1980er Jahren hatte die nach dem Gründungsjahr benannte „Linie 1911“ großen Erfolg.

Die Traditionsmarke wurde im Herbst 1999 vom [[Frankreich|französischen]] [[Luxusgut|Luxusgüterkonzern]] [[Moët Hennessy Louis Vuitton|LVMH]] und danach 2004 vom US-amerikanischen Konzern [[Movado]] (der 1881 auch als jüdische Firma in La Chaux-de-Fonds angefangen hatte<ref>F. von Osterhausen: ''Die Movado-Story.'' München 1996.</ref><ref>[[Helmut Kahlert]], [[Richard Mühe]], [[Gisbert L. Brunner]], Christian Pfeiffer-Belli: ''Armbanduhren: 100 Jahre Entwicklungsgeschichte.'' Callwey, München 1983; 5. Auflage ebenda 1996, ISBN 3-7667-1241-1, S. 490 f.</ref>) übernommen.

<gallery>
Datei:Meisterwerksarbeit - Ebel - Armbanduhr - Sprungdeckeluhr - in echt goldener Zwanzig Dollar Münze von 1897 - der USA.jpg|Meisterwerksarbeit – Ebel-Sprungdeckelarmbanduhr – in Zwanzig-Dollar-Goldmünze von 1897 der USA
</gallery>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Ebel (Uhren)|audio=1|video=0}}
* [https://www.ebel.com/ Website der Marke Ebel]
* [https://www.uhren-wiki.de/Ebel.php Ebel (Uhren-Wiki)]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=k|GND=4563299-6|VIAF=242290045}}

[[Kategorie:Uhrenmarke]]
[[Kategorie:La Chaux-de-Fonds]]

Maurice Ditisheim

2023-08-17T12:24:43Z

LGLou: /* Leben */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Ditisheim Maurice.jpg|miniatur|Maurice Ditisheim (1831–1899)]]
'''Maurice Ditisheim''' (* [[1831]]; † [[1899]]) war ein Schweizer [[Uhrmacher]] und Unternehmer.

== Leben ==
Im Jahr 1858 gründete er in [[La Chaux-de-Fonds]] ein Uhrenatelier, das schnell zur ''Manufaktur Maurice Ditisheim'' heranwuchs und erstmals 1894 Uhren der Marke [[Vulcain (Uhrenmarke)|Vulcain]] produzierte.<ref>[https://watch-wiki.org/index.php?title=Maurice_Ditisheim Watch-Wiki: Maurice Ditisheim]</ref><ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=106-109}}</ref> Ditisheim war einer der ersten Förderer des [[Musée International d’Horlogerie|MIH]] (Musée International d'Horlogerie), dem internationalen Uhrenmuseum in La Chaux-de-Fonds. Die Uhrmacherfamilie Ditisheim war 1858 aus [[Hégenheim]] in Frankreich nach La Chaux-de-Fonds emigriert. [[Achille Ditisheim]] gründete die Uhrenfabrik [[Movado]], [[Paul Ditisheim]] gründete ''Solvil et Titus''.

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=|NDL=|VIAF=1245159234415403371604|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2022-08-31}}

{{SORTIERUNG:Ditisheim, Maurice}}
[[Kategorie:Uhrmacher]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1831]]
[[Kategorie:Gestorben 1899]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Ditisheim, Maurice
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Uhrmacher und Unternehmer
|GEBURTSDATUM=1831
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=1899
|STERBEORT=
}}

Vulcain (Uhrenmarke)

2023-08-17T12:19:57Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Logo Vulcain Watches.jpg|frameless|right|Logo]]
'''Vulcain''' ist seit 2001 eine Uhrenmarke der ''Manufacture des Montres Vulcain SA'' (vormals PMH SA). Ursprünglich wurde die Firma als Schweizer [[Uhrenmanufaktur]] im Jahre 1858 von [[Maurice Ditisheim]] in [[La Chaux-de-Fonds]] gegründet.

== Geschichte ==
Vulcain wurde 1858 in La Chaux-de-Fonds in der Schweiz von den Brüdern Maurice, Gaspard und Aron Ditisheim gegründet.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=106-109}}</ref> Die Ditisheims waren eine von vielen [[Judentum|jüdischen]] Familien, die an der Innovation und Modernisierung der Schweizer [[Uhrenindustrie]] beteiligt waren.<ref>{{Literatur |Autor=Stefanie Mahrer |Titel=Handwerk der Moderne: Jüdische Uhrmacher und Uhrenunternehmer im Neuenburger Jura 1800–1914. |Verlag=Böhlau |Ort=Köln |Datum=2012 |ISBN=341220935X}}</ref> Innerhalb von 20 bis 30 Jahren entwickelte sich das Unternehmen von einem kleinen Atelier zu einer erfolgreichen und bekannten Marke. Da die Brüder auch mit ausländischen Branchenvertretern zusammenarbeiteten, verfügten sie über ein internationales Netzwerk von Kontakten. 1886 kaufte Maurice seinen Brüdern das Unternehmen ab.<ref>{{Literatur |Autor=Stefanie Mahrer und Jacques Picard |Hrsg=Dan Diner |Titel=Uhrmacher |Sammelwerk=Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur |Band=6 |Ort=Stuttgart |Datum=2015 |Seiten=207–211 |Online=[https://www.academia.edu/26656882/Mahrer_Stefanie_and_Picard_Jacques_Uhrmacher_in_Diner_Dan_Hg_Enzyklop%C3%A4die_j%C3%BCdischer_Geschichte_und_Kultur_vol_6_Stuttgart_2015_S_207_211 online]}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Stefanie Mahrer |Titel=Poster: Die jüdischen Uhrmacher im Jura / les horlogers juifs dans le jura| Online=[https://www.academia.edu/8512004/Poster_Die_j%C3%BCdischen_Uhrmacher_im_Jura_les_horlogers_juifs_dans_le_jura online]}}</ref>

Bis zum Ende des Jahrhunderts hieß die Uhrenmanufaktur „Manufacture Ditisheim“.<ref>{{Literatur |Autor=Thomas Hodkin |Titel=Collecting Clocks Clock Repairs & Trademarks Index |Verlag=Lulu.com |Datum=2015 |ISBN=978-1-326-25249-6}}</ref> 1894 wurden erstmals Uhren unter dem Markennamen Vulcain angeboten. Zu der Zeit befand sich das Unternehmen unter der Leitung von Maurice Ditisheims Sohn Ernest-Albert Ditisheim.<ref>{{Literatur |Autor=Reyne Haines |Titel=Vintage Wristwatches |Verlag=Penguin |Datum=2010-03-15|ISBN=978-1-4402-1524-7}}</ref> Im Jahr 1900 ließ Ditisheim den Namen „Vulcain“ als Markennamen für seine Taschenuhren eintragen, nach dem römischen [[Vulcanus|Gott des Feuers]].

Bis zum Zweiten Weltkrieg konzentrierte sich Vulcain ausschließlich auf die Herstellung von Taschenuhren und wandte sich erst mit der zunehmenden Beliebtheit von Armbanduhren für das Militär ebendiesen zu. Im Gegensatz zu anderen Uhrenmanufakturen verpasste man nicht den zu Beginn des 20. Jahrhunderts aufkommenden Trend zur [[Armbanduhr]] und konnte schon sehr früh mit einer grossen Auswahl für Herren- und Damenarmbanduhren aufwarten.

Im Jahr 1947 lancierte Vulcain die weltweit erste [[Armbanduhr]] mit Handaufzug und integriertem [[Wecker]] mit dem Namen ''{{lang|en|cricket}}'' (engl. für „Grille“). Der Name leitet sich vom „Schnarren“ des Alarmtons ab. Später wurde die Vulcain Cricket auch als die ''Präsidentenuhr'' bezeichnet, da sie von den US-Präsidenten [[Harry S. Truman|Truman]], [[Dwight D. Eisenhower|Eisenhower]], [[Lyndon B. Johnson]] und [[Richard Nixon|Nixon]] getragen wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Michael P. Horlbeck |Titel=Der Armbandwecker |Datum=2001 |Verlag=Heel |ISBN=978-3898800037}}</ref>

Ein weiterer Meilenstein in der Geschichte der Firma Vulcain aus dem Jahr 1961 ist die [[Taucheruhr]] ''Cricket Nautical'', eine [[Armbanduhr]] mit Handaufzug und Wecker und einer über eine [[Krone (Uhr)|Krone]] einstellbaren [[Dekompressionstabelle|Dekompressionsskala]] auf dem [[Zifferblatt]]. Der Schweizer Tauchexperte und Mathematiker [[Hannes Keller (Unternehmer)|Hannes Keller]] stellte 1961 im Tessin mit diesem Modell am Handgelenk in 222 Meter Tiefe den damaligen [[Heliox]]-Tieftauchrekord auf.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.diveintowatches.com/articles/eine-chronologie/ |autor=Roger Rüegger |titel=Geschichte der Taucheruhr | datum=2003-12-01 |werk=Dive (into) Watches |abruf=2011-03-07 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20140715012324/http://diveintowatches.com/articles/eine-chronologie/ |archiv-datum=2014-07-15 |offline=ja}}</ref>

Nach dem Zusammenschluss mit anderen Uhrenmarken zur ''MSR''-Gruppe in der [[Quarzkrise]] der 1980er Jahre wurde es dann still um die Marke Vulcain. Das berühmte Weckerkaliber ''Cricket'' wurde jedoch weiterhin gefertigt und in den Uhren der Marke Revue verwendet.

Im Jahre 2001 wurde die Marke Vulcain aus der MSR Gruppe gelöst und, zusammen mit den Rechten an dem ''Cricket''-Werk, an die Firma ''Manufacture des Montres Vulcain SA'' in [[Le Locle]] verkauft.

Im Jahre 2005 präsentierte Vulcain auf der [[Baselworld]]-Messe mit der ''Imperial Gong'' die weltweit erste Uhr mit [[Tourbillon]] und [[Wecker]] mit [[Tonfeder]].

Im Jahre 2009 präsentierte Vulcain das ''V-21'' Automatic-Werk mit der traditionellen Wecker-[[Komplikation (Uhrwerk)|Komplikation]]. Im Dezember 2009 wurde Vulcain an die [[Excellence Holding AG]] in [[Rapperswil SG|Rapperswil]] verkauft, die zur [[Centum Prata Gruppe]] gehört.

Im Jahre 2010 präsentierte die Marke Vulcain die Original Präsidentenuhr der 50er Jahre mit den gleichen Funktionen wie damals, jedoch in einem zeitgemässen Design und mit Automatikwerk.

== Weblinks ==
* [https://vulcain.ch/ Website der Manufacture des Montres Vulcain SA]
* [http://www.excellence-holding.com/ Website der Excellence Holding AG]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Uhrenmarke]]
[[Kategorie:Uhrenhersteller (Schweiz)]]
[[Kategorie:Unternehmen (Le Locle)]]

Hermann Rudolf Gauss

2023-08-17T12:10:16Z

LGLou: /* Leben */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:GAUSSHermannRudolf1865.jpg|mini|Hermann Rudolf Gauss um 1865]]
'''Hermann Rudolf Gauss''' (* [[19. März]] [[1835]] in [[Heilbronn]], [[Königreich Württemberg|Württemberg]]; † [[5. Juli]] [[1868]] in [[Basel]]) war ein [[Schweiz]]er [[Architekt]].

== Leben ==
Hermann Rudolf Gauss besuchte die [[Hochschule für Technik Stuttgart|Stuttgarter Gewerbeschule]] und gewann bereits während der Schulzeit verschiedene Preise. Er wanderte 1858 nach Basel aus, wo er am 1. Oktober 1860 in das Bürgerrecht aufgenommen wurde. Hier betätigte er sich zuerst als technischer Gehilfe im Baubüro der [[Schweizerische Centralbahn|Schweizerischen Centralbahn]], dann als Architekt. Von 1866 bis 1868 war er der Architekt der [[Synagoge (Basel)|Basler Synagoge]].<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=102-105}}</ref> Den Tag der feierlichen Einweihung am 9. September 1868 konnte er nicht mehr erleben.<ref>{{Literatur |Titel=Zum Zentenarium der Basler Synagoge 1868–1968. Eine Festschrift |Verlag=Israelitische Gemeinde Basel |Ort=Basel |Datum=1968 |Seiten=21}}</ref>

Sein Sohn [[Karl Gauss|Karl Otto Gauss]] war der Liestaler Pfarrer und Historiker.

Das Privatarchiv von Hermann Rudolf Gauss befindet sich im [[Staatsarchiv Basel-Stadt]].<ref>[https://query.staatsarchiv.bs.ch/query/detail.aspx?ID=120082 ''PA 268 Akten betr. Hermann Gauss-Kienle (1835–1868). Architekt in Basel, 1835–1969 (Bestand)''], Katalog des Staatsarchivs Basel-Stadt, abgerufen am 5. April 2016.</ref>

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=Julia Gauss
|Titel=Die Basler Synagoge. Ihr Erbauer, Hermann Gauss-Kienle (1835–1868)
|Sammelwerk=Basler Stadtbuch
|Datum=1969
|Seiten=202–204
|Online=https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1969/1969_1269.html}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Gauss, Hermann Rudolf}}
[[Kategorie:Architekt (Schweiz)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1835]]
[[Kategorie:Gestorben 1868]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Gauss, Hermann Rudolf
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Architekt
|GEBURTSDATUM=19. März 1835
|GEBURTSORT=[[Heilbronn]]
|STERBEDATUM=5. Juli 1868
|STERBEORT=[[Basel]]
}}

Synagoge (Basel)

2023-08-17T09:47:53Z

LGLou: /* Siehe auch */ Seite verlinkt

[[Datei:Basler Synagoge(ws).jpg|mini|Basler Synagoge]]
Die '''Basler Synagoge''', auch bekannt als die ''Grosse Synagoge'', ist das Versammlungs- und [[Sakralbau|Gotteshaus]] der [[aschkenasisch]]en [[Israelitische Gemeinde Basel|Israelitischen Gemeinde Basel]]. Sie befindet sich im Stadtteil ''[[Basel-Am Ring|Am Ring]]'' an der Eulerstrasse 2. Die beiden golden schimmernden [[Kuppel]]spitzen der [[Synagoge]] setzen einen [[orient]]alischen Akzent und sind eine markante Erscheinung im Basler Strassenbild.

== Baugeschichte ==
Die erste Synagoge der [[Judentum in Basel|jüdischen Gemeinde Basel]] befand sich um 1200 an der unteren Gerbergasse. Seit 1864 diskutierte die [[Israelitische Gemeinde Basel]] über den Bau einer Synagoge, die schliesslich zwischen 1866 und 1869 vom [[Architekt]]en [[Hermann Rudolf Gauss]] errichtet wurde.<ref>{{Literatur |Titel=Zum Zentenarium der Basler Synagoge: 1868–1968, Eine Festschrift |Verlag=Israelitische Gemeinde Basel |Ort=Basel |Datum=1968 |Seiten=21}}</ref> Der damaligen Mode entsprechend war der erste Bau ein zentralisierender [[Neobyzantinische Architektur|neobyzantinischer]] [[Kreuzkuppelkirche|Kreuzkuppelbau]], dem im Osten eine kleine [[Konche (Architektur)|Konche]] für den [[Toraschrein]] angefügt war. Die Frauen[[empore]]n waren nach Westen ausgerichtet.

Eine erste Erweiterung erhielt die Synagoge im Jahr 1892, als sie von [[Paul Reber (Architekt)|Paul Reber]] um eine zweite Kuppel erweitert wurde und damit einen ausgeprägten Längszug erhielt.<ref>Dorothee Huber: ''Architekturführer Basel – Die Baugeschichte der Stadt und ihrer Umgebung.'' Architekturmuseum Basel, Basel 1993, S. 227.</ref>

Nach der [[Renovierung|Renovation]] von 1947 wich die vielfarbige Innenausstattung einem vereinheitlichenden Grau. In den Jahren 1986/87 wurde die Synagoge ein weiteres Mal umfassend restauriert, wobei die [[Schablonenmalerei]] der Ostwand und die [[Ornament]]ik der [[Täfelung|Deckenvertäfelung]] aus der Zeit der Erweiterung durch Paul Reber wiederhergestellt wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=102-105}}</ref>

== Kulturgut ==
Die Synagoge Basel ist ein Kulturgut von nationaler Bedeutung, verzeichnet mit KGS-Nr. 1625<ref name="KGSNR">{{Internetquelle |url=https://api3.geo.admin.ch/rest/services/kgs/MapServer/ch.babs.kulturgueter/1625/extendedHtmlPopup?lang=de |titel=Kulturgüterschutzinventar mit Objekten von nationaler Bedeutung (Bundesamt für Bevölkerungsschutz) |titelerg=KGS-DS-Nr 1625 |hrsg=[[admin.ch]] |abruf=2017-07-24}}</ref> in der [[Liste der Kulturgüter von nationaler Bedeutung im Kanton Basel-Stadt]] und steht gemäss der [[Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten]], dem ''Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten''<ref name="KGSG">{{Internetquelle |autor=[[Bundeskanzlei]] |url=https://www.admin.ch/opc/de/classified-compilation/20122172/index.html |titel=Bundesgesetz über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten, bei Katastrophen und in Notlagen (KGSG) |titelerg=SR 520.3 |werk=[[Systematische Sammlung des Bundesrechts|Systematische Rechtssammlung SR]] |hrsg=[[Bundesversammlung (Schweiz)|Bundesversammlung der Schweizerischen Eidgenossenschaft]] |datum=2014-06-20 |abruf=2017-08-05 |kommentar=Stand am 1. Januar 2016}}</ref> sowie der ''Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten''<ref name="KGSV">{{Internetquelle |autor=[[Bundeskanzlei]] |url=https://www.admin.ch/opc/de/classified-compilation/20132905/index.html |titel=Verordnung über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten, bei Katastrophen und in Notlagen (KGSV) |titelerg=SR 520.31 |werk=[[Systematische Sammlung des Bundesrechts|Systematische Rechtssammlung SR]] |hrsg=[[Bundesrat (Schweiz)|Schweizerischer Bundesrat]] |datum=2014-10-29 |abruf=2017-08-05 |kommentar=Stand am 1. Januar 2016}}</ref> unter Schutz.

== Namensänderung der Synagoge ==
Die Grosse Synagoge Basel, die bisher von den Gemeindemitgliedern umgangssprachlich IGB-Syni (Kurzform von ''Israelitische Gemeinde Basel-Synagoge'') genannt wurde, ist gegen Ende 2020 in '''''Beit Joseph'''''<ref>{{heS|בֵּית יוֹסֵף&lrm;|''Beit Joseph''}} (Haus des Joseph)</ref> umbenannt worden. Entschieden hat diese Namensgebung die Gemeindeversammlung im September 2020 mit knapper Mehrheit nach langer Diskussion. Die Synagoge wird damit nach dem Bankier [[Joseph Safra]] benannt werden. Im Gegenzug erhält die Gemeinde eine Spende in Höhe von 1,5 Millionen [[Schweizer Franken|Franken]]. Dahinter steht die aus Brasilien stammende Bankiersfamilie Safra und eine ihr nahestehende Stiftung. Seit der Übernahme der Basler Privatbank Sarasin, die nun [[Bank J. Safra Sarasin|J. Safra Sarasin Bank]] heisst, hat die Familie, die zu den fünf reichsten der Schweiz gehört und ihre Wohnsitze in verschiedenen Ländern hat, eine unmittelbare Beziehung zu Basel. Einzige Bedingung für die Vereinbarung, die trotz einzelner Proteste definitiv abgeschlossen wurde, war, dass der Name der Synagoge fortan «auf Ewigkeit» erhalten bleibe.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/hoher-preis/ Hoher Preis], Jüdische Allgemeine, 24. September 2020. Abgerufen am 26. September 2020.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Israelitischer Friedhof Basel]]
* [[Liste der Kulturgüter in Basel/Grossbasel West]]
* [[Judentum in Basel]]

== Literatur ==
* [[Julia Gauss]]: ''Die Basler Synagoge. Ihr Erbauer, Hermann Gauss-Kienle (1835–1868).'' In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1969/1969_1269.html Basler Stadtbuch 1969, S. 202–204.]
* Ludwig Kahn: ''Basler Synagogen im Laufe der Geschichte''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1969/1969_1270.html Basler Stadtbuch 1969, S. 205–207].

== Weblinks ==
{{Commonscat|Synagoge (Basel)}}
* {{Internetquelle |autor=Juri Weiss |url=http://www.bs.ch/bilddatenbank.html?act=newsearch&catid=19593 |titel=Bilder-Datenbank |titelerg=Suchbegriff: Synagoge |werk=bs.ch/bilddatenbank |hrsg=[[Kanton Basel-Stadt]] |datum=2008-11-11 |seiten=1 |sprache=de |abruf=2011-07-22}}
* {{Internetquelle |url=http://www.alemannia-judaica.de/basel_synagoge.htm#Die%20Synagoge%20in%20der%20Leimenstra%C3%9Fe%20(1864) |titel=Die Synagoge in der Leimenstraße (1868) |werk=alemannia-judaica.de |hrsg=[[Alemannia Judaica]] |seiten=1 |sprache=de |abruf=2017-07-24}}
* [https://www.igb.ch/synagoge-fuehrungen/ Synagogenführungen] bei der [[Israelitische Gemeinde Basel|IGB]]
* {{Internetquelle |url=http://showcase.concept360.ch/gigapixel-synagoge/ |titel=360° Panorama Innenraum Synagoge |werk=concept360.ch |hrsg=CONCEPT360 GmbH |datum=2014-02-17 |seiten=1 |sprache=de |abruf=2017-07-24}}
* {{Internetquelle |url=http://synagogues360.org/synagogues.php?ident=switzerland_001 |titel=Synagogue: The Great Synagogue |werk=synagogues360.org |hrsg=SYNAGOGUES360 |seiten=1 |sprache=en |abruf=2017-07-27}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Coordinate |article=DMS/CH1903 |NS=47.554444 |EW=7.5825 |type=landmark |dim=1200 |region=CH-BS}}

{{Navigationsleiste Basler Sakralbauten}}

{{Normdaten|TYP=k|GND=16125708-2|VIAF=242287137}}

[[Kategorie:Synagoge in der Schweiz|Basel]]
[[Kategorie:Synagogenbau in der Schweiz|Basel]]
[[Kategorie:Synagogenbau in Europa|Basel]]
[[Kategorie:Sakralbau in Basel]]
[[Kategorie:Judentum in Basel]]
[[Kategorie:Kulturgut von nationaler Bedeutung im Kanton Basel-Stadt]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1860er Jahren]]
[[Kategorie:Kultur (Basel)]]

Synagoge (Basel)

2023-08-17T09:47:23Z

LGLou: /* Baugeschichte */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Basler Synagoge(ws).jpg|mini|Basler Synagoge]]
Die '''Basler Synagoge''', auch bekannt als die ''Grosse Synagoge'', ist das Versammlungs- und [[Sakralbau|Gotteshaus]] der [[aschkenasisch]]en [[Israelitische Gemeinde Basel|Israelitischen Gemeinde Basel]]. Sie befindet sich im Stadtteil ''[[Basel-Am Ring|Am Ring]]'' an der Eulerstrasse 2. Die beiden golden schimmernden [[Kuppel]]spitzen der [[Synagoge]] setzen einen [[orient]]alischen Akzent und sind eine markante Erscheinung im Basler Strassenbild.

== Baugeschichte ==
Die erste Synagoge der [[Judentum in Basel|jüdischen Gemeinde Basel]] befand sich um 1200 an der unteren Gerbergasse. Seit 1864 diskutierte die [[Israelitische Gemeinde Basel]] über den Bau einer Synagoge, die schliesslich zwischen 1866 und 1869 vom [[Architekt]]en [[Hermann Rudolf Gauss]] errichtet wurde.<ref>{{Literatur |Titel=Zum Zentenarium der Basler Synagoge: 1868–1968, Eine Festschrift |Verlag=Israelitische Gemeinde Basel |Ort=Basel |Datum=1968 |Seiten=21}}</ref> Der damaligen Mode entsprechend war der erste Bau ein zentralisierender [[Neobyzantinische Architektur|neobyzantinischer]] [[Kreuzkuppelkirche|Kreuzkuppelbau]], dem im Osten eine kleine [[Konche (Architektur)|Konche]] für den [[Toraschrein]] angefügt war. Die Frauen[[empore]]n waren nach Westen ausgerichtet.

Eine erste Erweiterung erhielt die Synagoge im Jahr 1892, als sie von [[Paul Reber (Architekt)|Paul Reber]] um eine zweite Kuppel erweitert wurde und damit einen ausgeprägten Längszug erhielt.<ref>Dorothee Huber: ''Architekturführer Basel – Die Baugeschichte der Stadt und ihrer Umgebung.'' Architekturmuseum Basel, Basel 1993, S. 227.</ref>

Nach der [[Renovierung|Renovation]] von 1947 wich die vielfarbige Innenausstattung einem vereinheitlichenden Grau. In den Jahren 1986/87 wurde die Synagoge ein weiteres Mal umfassend restauriert, wobei die [[Schablonenmalerei]] der Ostwand und die [[Ornament]]ik der [[Täfelung|Deckenvertäfelung]] aus der Zeit der Erweiterung durch Paul Reber wiederhergestellt wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=102-105}}</ref>

== Kulturgut ==
Die Synagoge Basel ist ein Kulturgut von nationaler Bedeutung, verzeichnet mit KGS-Nr. 1625<ref name="KGSNR">{{Internetquelle |url=https://api3.geo.admin.ch/rest/services/kgs/MapServer/ch.babs.kulturgueter/1625/extendedHtmlPopup?lang=de |titel=Kulturgüterschutzinventar mit Objekten von nationaler Bedeutung (Bundesamt für Bevölkerungsschutz) |titelerg=KGS-DS-Nr 1625 |hrsg=[[admin.ch]] |abruf=2017-07-24}}</ref> in der [[Liste der Kulturgüter von nationaler Bedeutung im Kanton Basel-Stadt]] und steht gemäss der [[Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten]], dem ''Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten''<ref name="KGSG">{{Internetquelle |autor=[[Bundeskanzlei]] |url=https://www.admin.ch/opc/de/classified-compilation/20122172/index.html |titel=Bundesgesetz über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten, bei Katastrophen und in Notlagen (KGSG) |titelerg=SR 520.3 |werk=[[Systematische Sammlung des Bundesrechts|Systematische Rechtssammlung SR]] |hrsg=[[Bundesversammlung (Schweiz)|Bundesversammlung der Schweizerischen Eidgenossenschaft]] |datum=2014-06-20 |abruf=2017-08-05 |kommentar=Stand am 1. Januar 2016}}</ref> sowie der ''Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten''<ref name="KGSV">{{Internetquelle |autor=[[Bundeskanzlei]] |url=https://www.admin.ch/opc/de/classified-compilation/20132905/index.html |titel=Verordnung über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten, bei Katastrophen und in Notlagen (KGSV) |titelerg=SR 520.31 |werk=[[Systematische Sammlung des Bundesrechts|Systematische Rechtssammlung SR]] |hrsg=[[Bundesrat (Schweiz)|Schweizerischer Bundesrat]] |datum=2014-10-29 |abruf=2017-08-05 |kommentar=Stand am 1. Januar 2016}}</ref> unter Schutz.

== Namensänderung der Synagoge ==
Die Grosse Synagoge Basel, die bisher von den Gemeindemitgliedern umgangssprachlich IGB-Syni (Kurzform von ''Israelitische Gemeinde Basel-Synagoge'') genannt wurde, ist gegen Ende 2020 in '''''Beit Joseph'''''<ref>{{heS|בֵּית יוֹסֵף&lrm;|''Beit Joseph''}} (Haus des Joseph)</ref> umbenannt worden. Entschieden hat diese Namensgebung die Gemeindeversammlung im September 2020 mit knapper Mehrheit nach langer Diskussion. Die Synagoge wird damit nach dem Bankier [[Joseph Safra]] benannt werden. Im Gegenzug erhält die Gemeinde eine Spende in Höhe von 1,5 Millionen [[Schweizer Franken|Franken]]. Dahinter steht die aus Brasilien stammende Bankiersfamilie Safra und eine ihr nahestehende Stiftung. Seit der Übernahme der Basler Privatbank Sarasin, die nun [[Bank J. Safra Sarasin|J. Safra Sarasin Bank]] heisst, hat die Familie, die zu den fünf reichsten der Schweiz gehört und ihre Wohnsitze in verschiedenen Ländern hat, eine unmittelbare Beziehung zu Basel. Einzige Bedingung für die Vereinbarung, die trotz einzelner Proteste definitiv abgeschlossen wurde, war, dass der Name der Synagoge fortan «auf Ewigkeit» erhalten bleibe.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/hoher-preis/ Hoher Preis], Jüdische Allgemeine, 24. September 2020. Abgerufen am 26. September 2020.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Israelitischer Friedhof Basel]]
* [[Liste der Kulturgüter in Basel/Grossbasel West]]

== Literatur ==
* [[Julia Gauss]]: ''Die Basler Synagoge. Ihr Erbauer, Hermann Gauss-Kienle (1835–1868).'' In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1969/1969_1269.html Basler Stadtbuch 1969, S. 202–204.]
* Ludwig Kahn: ''Basler Synagogen im Laufe der Geschichte''. In: [https://www.baslerstadtbuch.ch/stadtbuch/1969/1969_1270.html Basler Stadtbuch 1969, S. 205–207].

== Weblinks ==
{{Commonscat|Synagoge (Basel)}}
* {{Internetquelle |autor=Juri Weiss |url=http://www.bs.ch/bilddatenbank.html?act=newsearch&catid=19593 |titel=Bilder-Datenbank |titelerg=Suchbegriff: Synagoge |werk=bs.ch/bilddatenbank |hrsg=[[Kanton Basel-Stadt]] |datum=2008-11-11 |seiten=1 |sprache=de |abruf=2011-07-22}}
* {{Internetquelle |url=http://www.alemannia-judaica.de/basel_synagoge.htm#Die%20Synagoge%20in%20der%20Leimenstra%C3%9Fe%20(1864) |titel=Die Synagoge in der Leimenstraße (1868) |werk=alemannia-judaica.de |hrsg=[[Alemannia Judaica]] |seiten=1 |sprache=de |abruf=2017-07-24}}
* [https://www.igb.ch/synagoge-fuehrungen/ Synagogenführungen] bei der [[Israelitische Gemeinde Basel|IGB]]
* {{Internetquelle |url=http://showcase.concept360.ch/gigapixel-synagoge/ |titel=360° Panorama Innenraum Synagoge |werk=concept360.ch |hrsg=CONCEPT360 GmbH |datum=2014-02-17 |seiten=1 |sprache=de |abruf=2017-07-24}}
* {{Internetquelle |url=http://synagogues360.org/synagogues.php?ident=switzerland_001 |titel=Synagogue: The Great Synagogue |werk=synagogues360.org |hrsg=SYNAGOGUES360 |seiten=1 |sprache=en |abruf=2017-07-27}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Coordinate |article=DMS/CH1903 |NS=47.554444 |EW=7.5825 |type=landmark |dim=1200 |region=CH-BS}}

{{Navigationsleiste Basler Sakralbauten}}

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[[Kategorie:Synagoge in der Schweiz|Basel]]
[[Kategorie:Synagogenbau in der Schweiz|Basel]]
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[[Kategorie:Sakralbau in Basel]]
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[[Kategorie:Kulturgut von nationaler Bedeutung im Kanton Basel-Stadt]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1860er Jahren]]
[[Kategorie:Kultur (Basel)]]

Ulrich Dürrenmatt

2023-08-17T09:30:18Z

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[[Datei:UlrichDuerrenmatt.jpg|mini|hochkant|Ulrich Dürrenmatt]]
'''Ulrich Dürrenmatt''' (* [[20. April]] [[1849]] in Schwandacker, Gemeinde [[Guggisberg]]; † [[27. Juli]] [[1908]] in [[Herzogenbuchsee]]) war ein [[schweiz]]erischer konservativer [[Journalist]] und [[Politiker]] im [[Kanton Bern]]. Er ist der Vater von [[Hugo Dürrenmatt]] sowie der Grossvater von [[Peter Dürrenmatt]] und [[Friedrich Dürrenmatt]].

== Leben ==
Ulrich Dürrenmatt war ein Sohn von Christian Dürrenmatt (* 17. Oktober 1802 in Krachen, Gemeinde Guggisberg) und dessen Ehefrau Anna Zbinden (* 25. April 1808).

Nach dem Besuch des [[Johanniterkommende Münchenbuchsee|Lehrerseminars in Münchenbuchsee]] war Dürrenmatt zunächst als Lehrer in [[Rüschegg]] und [[Bern]] tätig, bildete sich dann zum Sekundarlehrer weiter und wirkte als solcher in [[Delsberg]], [[Frauenfeld]] und [[Thun]]. Von 1880 bis 1908 war er Redaktor der konservativen ''Berner Volkszeitung'' mit Sitz in Herzogenbuchsee, der so genannten «Buchsizeitung».<ref>Zur antisemitischen und antifreimaurerischen Tendenz der Zeitung siehe: Theres Maurer: ''Die «Berner Volkszeitung» von Ulrich Dürrenmatt''. In: Aram Mattioli (Hrsg.): ''Antisemitismus in der Schweiz 1848–1960.'' Zürich 1998, S. 241–277.</ref>

1882 half er bei der Gründung der konservativen [[Bernische Volkspartei|Bernischen Volkspartei]], die er 1899 bis 1905 im Gemeinderat von Herzogenbuchsee, 1886 bis 1908 im Kantonsparlament und 1902 bis 1908 im [[Nationalrat (Schweiz)|Schweizerischen Nationalrat]] vertrat. 1874 bekämpfte er in einem Referendum ein geplantes liberales Schulkonzept. Er war 1893 führend an der Kampagne zugunsten der [[Volksinitiative (Schweiz)|Volksinitiative]] für das Verbot des [[Schächten]]s beteiligt.<ref>Ingrid Kaufmann: ''[http://judaistik.org/Schaechtverbot.htm Von der Ächtung der Juden zur Achtung der Tiere?] Geschichte und Hintergründe des Schächtverbots in der Schweiz.'' Seminararbeit an der Universität Luzern, Wintersemester 2005/2006.</ref><ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2022 |ISBN=9783856168476 |Seiten=98-101}}</ref> Im selben Jahr lehnte er einen Artikel zur [[Sozialpolitik]] im Rahmen einer neuen [[Kanton (Schweiz)|kantonalen]] Verfassung mit dem Argument ab, das hiesse, die sozialistische Theorie, nach der Eigentum Diebstahl sei, in der Verfassung festzuschreiben.

In Dürrenmatts konservativem Weltbild bildete der [[Geschichte des Antisemitismus bis 1945|Antisemitismus]] eine feste Grösse. Er sah in den Juden eine «Race, … die im Kleinsten wie im Größten nur zwei Triebe kennt: den Christenhaß und den Goldhunger» und vertrat die Ansicht: «Wenn [[Rothschild (Familie)|Rothschild]] und Konsorten wollen, dann marschieren die Armeen und dampfen die Flotten.»

Dürrenmatt war ein Vorkämpfer für den öffentlichen Gebrauch der [[berndeutsch]]en Mundart und wurde bekannt für seine zum Teil in Mundart gehaltenen politischen Gedichte. Jede Nummer der ''Buchsizeitung'' versah er mit einem aktuellen «Titelgedicht». Diese Gedichte trugen wesentlich zu der u. a. von [[Gottfried Strasser]] vorbereiteten Berndeutschbewegung nach der Wende zum 20. Jahrhundert bei.

Friedrich Dürrenmatt charakterisierte seinen Großvater in ''Mondfinsternis'' folgendermassen:
{{Zitat
|Text=Ein seltsamer, einsamer und eigensinniger Rebell: klein, gebückt, bärtig, bebrillt, mit scharfen Augen, ein Berner, der eine eigene Zeitung herausgab; der den Freisinn, den Sozialismus und die Juden hasste; auf den kein politisches Klischee passte und der für eine christliche, föderalistische, bäuerliche Schweiz kämpfte, zu einer Zeit, als sie sich anschickte, ein moderner Industriestaat zu werden, ein politisches Unikum, dessen Titelgedichte berühmt waren und von einer Schärfe, die man heute selten wagte.
|Sprache=de-CH}}

== Literatur ==
* Theres Maurer: ''Ulrich Dürrenmatt 1849–1908. Ein schweizerischer Oppositionspolitiker.'' Bern 1975.
* {{HLS|4473|Dürrenmatt, Ulrich|Autor= Peter Stettler}}
* {{HLS|43173|Berner Volkszeitung|Autor= Ernst Bollinger}}
* {{NDB|4|175|176|Dürrenmatt, Ulrich|Otto Widmer|105369934}}
* [[Hans Ulrich Jost]]: ''Dürrenmatt, Ulrich.'' In: ''[[Handbuch des Antisemitismus]],'' Band 2/1, 2009, S. 191f.

== Weblinks ==
* {{Helveticat}}
* {{DNB-Portal|105369934}}
* [http://www.edimuster.ch/baernduetsch/uli.htm Gedichte von Ulrich Dürrenmatt]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=105369934|VIAF=326149066572665601695}}

{{SORTIERUNG:Durrenmatt, Ulrich}}
[[Kategorie:Nationalrat (Bern)]]
[[Kategorie:Grossrat (Bern)]]
[[Kategorie:CVP-Mitglied (Schweiz)]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Literatur (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Literatur (Schweiz)]]
[[Kategorie:Lyrik]]
[[Kategorie:Heimatdichtung]]
[[Kategorie:Journalist (Schweiz)]]
[[Kategorie:Friedrich Dürrenmatt]]
[[Kategorie:Autor (Antisemitismus)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1849]]
[[Kategorie:Gestorben 1908]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Dürrenmatt, Ulrich
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=schweizerischer konservativer Journalist und Politiker
|GEBURTSDATUM=20. April 1849
|GEBURTSORT=Schwandacker, Gemeinde [[Guggisberg]]
|STERBEDATUM=27. Juli 1908
|STERBEORT=[[Herzogenbuchsee]]
}}

Jüdische Speisegesetze

2023-08-17T09:24:21Z

LGLou: /* Gemüse, Obst und Getreide */ Quelle hinzugefügt

[[Datei:Kosher frame.png|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Was ist koscher?.jpg|mini|„Was ist koscher?“, Plakat in der [[Zwi-Perez-Chajes-Schule]] der [[Israelitische Kultusgemeinde Wien|Israelitischen Kultusgemeinde (IKG)]] in [[Wien]]]]
[[Datei:Kosher gummi bears.jpg|mini|Ein Automat für koschere [[Gummibär]]chen aus Fisch- statt Schweinegelatine im [[Jüdisches Museum Berlin|Jüdischen Museum Berlin]]]]

Als '''koscher''' ({{heS|כּשר&lrm;|kascher}}, wörtlich „tauglich“) wird im [[Kulinarik|kulinarischen]] Bereich alles bezeichnet, was nach den '''jüdischen Speisegesetzen''' ({{heS|כַּשְרוּת&lrm;}} '''Kaschrut''') erlaubt ist. '''Kaschern''' bezeichnet den Vorgang, Speisen oder Getränke entsprechend diesen Gesetzen für diejenigen, die sich daran halten, koscher und damit zum Verzehr fähig zu machen. Was koscher ist, ergibt sich aus den entsprechenden Vorschriften der [[Halacha]]. Sie  basieren auf den [[Biblische Speisegebote|Speisegeboten der Tora]], den fünf Büchern Moses, und wurden im [[Rabbinisches Judentum|rabbinischen Judentum]] weiterentwickelt. Die Halacha erhielt Auslegungen im [[Talmud]] sowie Ergänzungen um Bräuche und Traditionen, die im [[Schulchan Aruch]] zusammengefasst wurden. Nach diesen Vorschriften werden Lebensmittel in solche eingeteilt, die für den Verzehr erlaubt (koscher) und Lebensmittel, die für den Verzehr nicht erlaubt ({{he|טרײף&lrm;|treife}}) sind. Weitere Begriffe dafür sind {{he|תּוֹעֵבַה&lrm;|tôwʻêbah}} oder {{he|שֶׁקֶץ&lrm;|Schekets}}, beide für „Gräuel“.

== Geschichte ==
Die [[Biblische Exegese|Bibelwissenschaft]] geht meist davon aus, dass der priesterliche Kodex einschließlich des Großteils der Bücher Levitikus und Numeri aus der Zeit nach dem [[Babylonisches Exil|Babylonischen Exil]] (6. oder 5. Jahrhundert v. Chr.) stammt. Andere haben für eine frühere Datierung des [[Priesterschrift (Bibel)|Priesterkodex]] argumentiert und meinen, dass diese Gesetze älter sind als diejenigen des [[Deuteronomium]]s, deren Entstehung gemeinhin als im 7. Jahrhundert [[v. u. Z.|v. d. Z.]] datiert gesehen werden. Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Speisevorschriften kontinuierlich kommentiert und erweitert.<ref>David C. Kraemer, Jewish Eating and Identity Through the Ages, Routledge, 21. November 2007, ISBN 978-1-135-90582-8, S. 9 ([https://books.google.com/books?id=7FKTAgAAQBAJ eingeschränkte Vorschau bei Google Books]).</ref>

=== Jüdisches Essen in der Antike ===
[[Datei:שבעת המינים.jpg|mini|Die sieben Arten]]

Seit der Zeit des [[Jerusalemer Tempel#Serubbabelischer Tempel|Zweiten Tempels]] (ab dem 6. Jahrhundert v. d. Z.) basierte das Essen der Israeliten auf mehreren Produkten, die heute immer noch eine wichtige Rolle in der modernen israelischen Küche spielen. Diese sind als die [[Sieben Arten]] ({{he|שבעת המינים&lrm;|shiv‘at ha-minim}}) bekannt: [[Olivenbaum|Oliven]], [[Feigen]], [[Echte Dattelpalme|Datteln]], [[Granatäpfel]], [[Weizen]], [[Gerste]] und [[Weintraube]]n.<ref>[https://reformjudaism.org/what-are-seven-species What are the seven species], reformjudaism. Abgerufen am 4. Juli 2021.</ref> Das Familienoberhaupt hatte das Recht zu bestimmen, wie das Essen unter den Familienmitgliedern verteilt wurde ({{B|1 Sam|1|5}} {{B|Gen|43|34}}).

Im alten Israel waren Lebensmittel saisonabhängig. Dies galt nicht nur für Obst und Gemüse, sondern auch für tierische Produkte. Die Hauptmilchquelle der Israeliten war nicht die Kuh, sondern die Ziege. Diese Milch war nur fünf Monate im Jahr verfügbar. Schafsmilch war nur drei Monate im Jahr verfügbar. In erster Linie bildet die mediterrane Triade aus Brot, Öl und Wein, neben Gemüse, Hülsenfrüchten, Obst, Fleisch, Milch, Geflügel, Fisch und Gewürzen, die Grundlage der frühen israelitischen Ernährung,<ref>Nathan MacDonald, The Israelite Diet: What Did the Ancient Israelites Eat?, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2008. ISBN 978-0-8028-6298-3, S. 19.</ref> wobei „Brot“ nicht wörtlich genommen werden darf. Das hebräische Wort für Brot ({{he|לֶחֶם&lrm;|lechem}}) bedeutet auch „Nahrung“. Öl aus Oliven hatte viele Verwendungszwecke, unter anderem war es ein fester Bestandteil der Ernährung, während neben Wasser und Milch vergorener Traubensaft, also Wein, das Hauptgetränk der frühen Israeliten war.

Siehe auch: [[Biblische Speisegebote#Antikes Judentum|Biblische Speisegebote im antiken Judentum]]

=== Bluttabu ===
Alle [[Abrahamitische Religionen|Abrahamitischen Religionen]], Judentum, Christentum, Islam, beachteten das Verbot des Blutgenusses und das Gebot des Schächtens. Trotz der Wiederholung des Bluttabus im [[Neues Testament|Neuen Testament]] selbst, gelangten westliche Christen letztendlich dazu, dieses Verbot als nicht mehr bindend zu betrachten. Dieser Sinneswandel erfolgte im späten vierten Jahrhundert durch [[Augustinus von Hippo]], der behauptete, dass das Apostolische Dekret ([[Apostelgeschichte des Lukas|Apostelgeschichte]] {{BB|Apg|15|28}}) den Konsum von Blut und bluthaltigem Fleisch nur als vorübergehende Maßnahme verbot, um die Kluft zwischen jüdischen und nichtjüdischen Mitgliedern der jungen Generation in der christlichen Gemeinschaft zu überbrücken.<ref>David M. Freidenreich, The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions, 2015 [[doi:10.1093/oxfordhb/9780199697762.013.12]].</ref>

== Grundlagen in der Tora ==
Die [[Tora]] beschreibt das erste Menschenpaar als Vegetarier. Gott übergibt [[Adam und Eva]] nur die Samen tragenden Pflanzen und fruchttragenden Bäume zur Speise {{Bibel|Gen|1|29}}. Ein schöpfungsgemäßes Leben ist ein Leben ohne Blutvergießen.<ref>Kathrin Gies, [https://www.bibelwissenschaft.de/fileadmin/buh_bibelmodul/media/wibi/pdf/Speisegebote_AT___2018-09-20_06_20.pdf Speisegebote im Alten Testament], Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), S. 2.</ref>

Aus der [[Sintflut]] rettet Noah reine und unreine Tiere ({{B|Gen|7|2-3}},{{BB|Gen|7|8-9}}). Gott bestimmt nach der Sintflut alles Lebendige als Nahrung der Menschen {{Bibel|Gen|9|2-3}}. Jedoch enthält die Regelung eine strenge Restriktion: „Fleisch, in dem noch Blut ist, dürft ihr nicht essen.“ ({{B|Gen|9|4}}; vgl. {{B|Lev|19|26}}).

Im Rahmen der Gesetzgebung des Buches [[Leviticus]], dem 3. Buch Mose, wird im Wochenabschnitt [[Zaw]] ({{hboS|צַו&lrm;|bibel=1|de=Befiehl [dem [[Aaron (biblische Person)|Aaron]]]!}}) die genannte Bestimmung von {{B|Gen|9|4}} ausgebaut. Zum einen wird ergänzt, dass jedes Rind, Schaf oder Ziege, das geschlachtet wird, unter priesterlicher Beteiligung [[JHWH]] zu opfern ist. Das Blut soll auf den Altar gegossen und das Fett, als göttliche Opfermaterie, darf ebenfalls nicht gegessen, sondern muss stattdessen als Opfer verbrannt werden {{Bibel|Lev|7|22-25}}. „Die Lebenskraft des Fleisches sitzt im Blut.“ ({{B|Lev|17|11}}; vgl. {{B|Dtn|12|6.23-24}}). Deswegen muss das Tier ausgeblutet werden {{Bibel|Lev|17|13}}. Das Friedensopfer als Dankopfer steht in Verbindung mit ungesäuerten und gesäuerten Broten.
Später wurde die rituelle Schlachtung auch unabhängig vom Tempel freigegeben {{Bibel|Dtn|12|15-21}}. Es enthält das Verbot, von diesen Opfern das Fleisch später als am zweiten Tag und in Unreinheit zu genießen {{Bibel|Lev|7|2-18}}.

Ebenso heißt es in der [[Parascha]] (Wochenabschnitt) [[Re’eh]] ({{hboS|רְאֵה&lrm;|bibel=1|de=Siehe!}}, [https://www.tanach.us/Tanach.xml?Deut11:26-16:17 5. Buch Mose 11:26 – 16:17]) hinsichtlich der Speisegesetze, dass kein Blut genossen werden darf. Beim Schlachten soll das Blut mit Sand bedeckt, somit „begraben“ werden. Die Parascha enthält erlaubte und verbotene Tiere im Sinne der Speisegesetze und legt das siebte Jahr als das „[[Sabbatjahr|Schmitta-Jahr]]“ fest.

Der Hauptunterschied zwischen Deut 14 und Lev 11 besteht darin, dass Letzteres seine Bestimmungen erweitert, um die Auswirkungen verbotener Diäten auf die Gesamtreinheit infolge verbotenen Kontakts zu behandeln, wie etwa die mögliche Befleckung von Koch- und Lagergefäßen. Daher müssen alle Lebensmittel, die in Gefäßen aufbewahrt werden, trocken aufbewahrt werden {{Bibel|Lev|11|32–34}}.<ref name="Dietary">Alan J. Avery-Peck, Friedrich Horn, et al., ''Dietary Laws'', De Gruyter, 2012, 4. Leviticus 11. [[doi:10.1515/ebr.dietarylaws]]</ref>

== Unterschiedliche Beachtung der Speisegesetze ==
Der heutige Umgang von Juden mit den Kaschrut ist sehr unterschiedlich und umfasst ein weites Spektrum von extremer Einhaltung durch [[Ultraorthodoxes Judentum|ultraorthodoxe Juden]] über die strikte Einhaltung durch [[Orthodoxes Judentum|orthodoxe Juden]], über eine weitgehende Beachtung durch [[Konservatives Judentum|konservative Juden]] – wobei einige Regelungen etwas milder als in der Orthodoxie ausgelegt werden – über eine teilweise Beachtung durch [[Liberales Judentum|Reformjuden]], bis hin zur völligen Nichtbeachtung durch [[Jüdischer Säkularismus|säkulare Juden]], die zwar die speziellen jüdischen Werte achten, das Judentum als Religion mit all ihren Vorschriften jedoch nicht praktizieren, allenfalls gelegentlich die eine oder andere Tradition beibehalten. Es entstand der Begriff des „Drei-Tage-Juden“, der nur [[Rosch ha-Schana]] (Neujahrsfest), [[Jom Kippur]] und den [[Seder]] an [[Pessach]] einhält, ob aus Pflichtgefühl, Traditionsverbundenheit oder dem Wunsch nach Dazugehörigkeit.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/politik/besser-drei-tage-als-nie/ Besser drei Tage als nie], Jüdische Allgemeine, 10. September 2013. Abgerufen am 17. April 2022.</ref> Ferner gibt es Unterschiede in der Beachtung der Speisegesetze zwischen den [[Aschkenasim]] und den Wahrern der [[Sephardim|sephardischen Glaubensausprägung]].

Seit Gründung der [[Orthodoxe Rabbinerkonferenz|orthodoxen Rabbinerkonferenz]] in Deutschland im Jahre 2003 hat die Kaschrut-Kommission (s. u.) durch ihre Tätigkeit den Einkauf von Lebensmitteln für Menschen, die sich an die Kaschrutgesetze halten, vereinfacht. Unter der Federführung von Rabbiner [[Tuvia Hod-Hochwald]]<ref>[http://www.ordonline.de/rabbiner/hod-hochwald_tuvia/ Tuvia Hod-Hochwald], Orthodoxe Rabbinerkonferenz. Abgerufen am 30. Juni 2021.</ref> wurde der {{he|מדריך כַּשְרוּת&lrm;|Madrich Kaschrut}} (Supervisor) geschaffen, der darlegt, welche in Deutschland erhältlichen Lebensmittel koscher sind. Insbesondere sind nicht nur Produkte und ihre Hersteller aufgelistet, sondern auch mögliche Bezugsquellen. Die Kaschrut-Kommission plant außerdem Gespräche mit Herstellern, um eine einheitliche Kennzeichnung von koscheren Lebensmitteln einzuführen. Das Judentum kennt jedoch keine oberste Autorität (vergleichbar mit dem [[Papst]]). In jeder Gemeinde ist der zuständige [[Rabbiner]] (oder Oberrabbiner) derjenige, der entscheidet, welcher Auslegung der Toragebote er sich anschließt und diese seinen Gemeindemitgliedern vorgibt.

== Grundlegende Aspekte ==
Folgende Aspekte sind für die Kaschrut maßgeblich:
# Die Unterscheidung von erlaubten und nicht erlaubten Tieren.
# Das Verbot des Blutgenusses.
# Die Aufteilung in „fleischige“ ({{heS|בשרי&lrm;|basari}}), „milchige“ ({{he|חלבי&lrm;|chalawi}}) und „neutrale“ ({{he|פרווה&lrm;|[[Parve (Judentum)|parve]]}}) Lebensmittel.
# Spezielle Vorschriften für den Herstellungsprozess
# Spezielle Vorschriften für die Zubereitung
# Spezielle Vorschriften für Pessach
# Spezielle Vorschriften für Schabbat und weitere Feiertage

== Erklärungen der Kaschrut ==
[[Tahara]] ({{heS|טָהֳרָה&lrm;}}) bezeichnet den Status der [[Rituelle Reinheit|rituellen Reinheit]]. Die Speisegesetze waren aus der Tora abgeleitete religiöse Vorschriften und nicht etwa Maßnahmen zur [[Krankheitsprävention]], obwohl sie eine entsprechende Wirkung hatten. Die Speisegesetze werden also in einen sakralen Bereich gehoben und mit einer spirituellen Dimension versehen. Sie haben somit nicht die Heilung des Körpers, sondern die der Seele zum Ziel. In biblischen Zeiten waren [[Bakterien]], [[Viren]] und andere [[Schadstoff]]e unbekannt. Erst in der Neuzeit wurde der gesundheitliche „Nebeneffekt“ der religiösen Vorschriften erkannt. Auch das Gebot ({{he|נטילת ידיים&lrm;|[[Netilat Jadajim]]}}), des rituellen Händewaschens vor dem Kochen und vor dem Essen, leistete ebenfalls einen wichtigen Beitrag zur [[Hygiene]], obwohl das Gebot eine rituelle Reinheit bewirken soll.<ref>[https://de.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/877473/jewish/6-Rituelles-Hndewaschen.htm Rituelles Händewaschen], chabad.org. Abgerufen am 9. November 2020.</ref><ref name="Dietary" />

In orthodoxen Kreisen reicht die Befolgung der Kaschrutvorschriften bis ins allerkleinste Detail, wobei auch da oft keine einheitliche Meinung vorherrscht, weil durch anerkannte Gelehrte, etwa [[Raschi]], [[Maimonides]], [[Moses Isserles|Rema]], [[Jakob ben Ascher|Tur]], [[Ascher ben Jechiel|Rosch]], [[Josef Karo|Mechaber]] und viele andere, verschiedene Auslegungen bestehen. Es werden beispielsweise Details besprochen, die auf Geschmack, Temperatur und Zeit beruhen, wann und wie koscheres Essen durch einen Nichtjuden zubereitet werden darf oder wie etwa eine Fleischspeise behandelt wird, wenn ein Tropfen Milch versehentlich auf die Außenseite des Kochtopfes gelangt ist. Es soll selbst der Eindruck vermieden werden, dass Kaschrutvorschriften nicht eingehalten werden. So werden beispielsweise beim Essen eines fleischigen Gerichts Mandeln neben ein Glas Mandelmilch gelegt, damit ein anderer Jude nicht auf die Idee käme, dass Kuh- oder Ziegenmilch verbotenerweise zum Fleischgericht genossen wird.<ref>[http://www.kosherkitchen.info/Germanversion.pdf Kaschrut]. Abgerufen am 16. Februar 2022.</ref>

=== Chukkim ===
Die Kaschrutvorschriften gelten als {{heS|חוקים&lrm;|„Chukkim“}} (Satzungen). [[Maimonides]] bezeichnet in seinem [[Führer der Unschlüssigen]] Chukkim als Vorschriften Gottes, die nicht zu hinterfragen oder zu kritisieren seien, im Gegensatz zu [[Mischpatim]] ({{hboS|מִשְׁפָּטִ֔ים&lrm;|bibel=1|de=Rechtsvorschriften}}), die Maimonides als leicht verständlich und infolgedessen logisch erklärbar interpretiert, wie zum Beispiel die Gebote, nicht zu töten, zu stehlen oder die Ehe zu brechen. Demgegenüber sind unter anderem die Kaschrutvorschriften wesentlich komplizierter.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/religion/in-stein-gemeisselt/ In Stein gemeisselt], Jüdische Allgemeine, 24. Juni 2014. Abgerufen am 24. März 2022.</ref>

=== Reinhaltung des Körpers ===
Ebenfalls in seinem ''Führer der Unschlüssigen'' erklärte der mittelalterliche Gelehrte Maimonides, dass alle in der Tora verbotenen Speisen dem menschlichen Körper schaden. Mit den Kaschrut-Vorschriften habe die Tora den Juden also einen Schlüssel gegeben, mit dem sie das Gute von dem Schlechten unterscheiden können. Das Verbot von [[Muscheln]], [[Reptilien|Kriechtieren]], [[Krebstiere|Krebsen]], [[Austern (Lebensmittel)|Austern]], von [[Aas]] und dergleichen verringerten das [[Infektion]]srisiko (z. B. [[Hepatitis]]). In den zahlreichen [[Lymphknoten|Lymphdrüsen]] des (verbotenen) [[Viszeralfett|Bauchfettes]] – begünstigt durch die Nähe des [[Darm]]es – häufen sich [[Krankheitserreger]] am leichtesten an. Man denke auch an Trichinen im Schweinefleisch.<ref>[[Max Grunwald]]: ''Die Hygiene der Juden. Im Anschluss an die Internationale Hygiene-Ausstellung Dresden 1911.'' Verlag der Historischen Abteilung der Internationalen Hygiene-Ausstellung, Dresden 1912 [https://archive.org/stream/b24856708/b24856708_djvu.txt (Digitalisat)]</ref> [[Bakterien]] und [[Viren]] waren in der Antike vollkommen unbekannt. Der hygienische Aspekt war deshalb eine primär unbeabsichtigte positive „Nebenwirkung“ der Speisevorschriften. Die Begründung, dass etwa Schweinefleisch in heißem Klima nicht haltbar sei, war nicht der Grund.<ref name="Gamm">{{cite book|author=Hans-Jochen Gamm|title=Das Judentum: eine Einführung|url=https://books.google.com/books?id=mCgtEyPPhokC&pg=PA52|year=2011|publisher=LIT Verlag Münster|isbn=978-3-643-10787-9|pages=52}}</ref> Eher gilt, dass das Schwein in vielen Kulturen das bevorzugte [[Tieropfer|Opfertier]] war. Da alles Schlachten in der Antike in den religiösen Bereich des Opferns gehörte, zog ein solches Verbot eine deutliche Trennlinie zu heidnischen Kulten.<ref>Johannes Reiss: [http://www.ojm.at/artikel/koscher01/ ''Jüdische Speisegesetze''], Österreichisches Jüdisches Museum. Abgerufen am 8. November 2020.</ref> Während der Herrschaft der [[Seleukidenreich|Seleukiden]] unter [[Antiochus IV.]] wollte man die Menschen dazu zwingen, Schweinefleisch zu essen und schlachtete sogar auf dem Altar im [[Jerusalemer Tempel]] Schweine. Dies sollte öffentlich die Abwendung vom Judentum dokumentieren. Auch die Waschungen des Geschirrs mit reinem Wasser wurden unter Nichtjuden erst ab dem 18. Jahrhundert in Mitteleuropa gängige (und hygienische) Küchenpraxis, die es bis dahin ausschließlich im Rahmen der rituellen Speisevorschriften des Judentums gab.

=== Reinhaltung der Seele ===
[[Nachmanides]] hingegen erklärte, auch andere Völker äßen die verbotenen Speisen, ohne dass sie Schaden dadurch erlitten. Die verbotenen Speisen schadeten den Juden nicht körperlich, sondern [[Seele#Judentum|seelisch]]. Seiner Ansicht nach ist es bezeichnend, dass alle in der Tora für den Verzehr verbotenen Vögel Raubvögel sind (Adler, Falke, Habicht etc.), während die zum Verzehr erlaubten (wie Hühner, Taube, Ente, Gans) keine sind. Irgendetwas vom Raubvogel färbe auf den ab, der ihn verspeise. Auf diese Weise wird auch das Verbot des Blutgenusses verständlich: Der Genuss von [[Blut]] gewöhne an Grausamkeit und fördere mörderische, zerstörerische Sitten. An diesem Jahrtausende alten, strikten Verbot des Blutgenusses wird auch die Unsinnigkeit der christlichen [[Ritualmordlegende]] deutlich, dass Juden das Blut von Christenkindern für ihre [[Matze]]n beim Pessachfest und zu verschiedenen magischen oder medizinischen Zwecken benötigten. Die Tora verbietet diese als „Greuel für [[JHWH]]“ wiederholt streng ({{B|Lev|18|21}}; {{BB|Lev|20|2-5}}; {{B|Dtn|12|31}}; {{BB|Dtn|18|10}}). Die Legende kostete tausende von Juden das Leben und hält sich bis heute in abgewandelten Formen. Auch die Tieropfer regelte die Tora streng und verbietet Juden unter anderem den Blutgenuss, da im Blut das Leben sei und dieses ausschließlich dem Schöpfergott gehöre ({{B|Gen|9|4}}; {{B|Lev|3|17}}; {{BB|Lev|7|26-28}}; {{BB|Lev|17|10–14}}). Mit diesem strengen Verbot grenzten sich die Juden dezidiert gegen den Brauch ab, der im Altertum üblich war, lebende Tiere im Opferakt zu verzehren mit dem Ziel, „die heilige Kraft des Blutes“ in sich aufzunehmen.

=== Heiligkeit ===
Das vornehmste Motiv der Speisegesetze ist jedoch das in {{B|Lev|19|2}} geforderte Ideal der [[Heilig]]keit im Sinne einer [[Liste lateinischer Phrasen/I#Imitatio|„Imitatio Dei“]]: „Heilig sollt ihr sein, denn ich, euer Gott, bin heilig.“ „Die Speisegesetze erziehen uns zur Herrschaft über unsere Gelüste, sie gewöhnen uns daran, aufkeimende Wünsche zu unterdrücken, ebenso auch die Neigung, die Freude am Essen und Trinken als Zweck des menschlichen Daseins anzusehen“, wie im [[Zohar|Sohar]], dem bedeutendsten Schriftwerk der [[Kabbala]] ausgeführt wird.<ref>Pentateuch und Haftaroth, mit Kommentar von [[Joseph Hertz|Joseph Hermann Hertz]]. Verlag Morascha Zürich, 1984. Band III, S. 94–95.</ref>

=== Göttliche Herkunft ===
[[Rabbiner]] betonen die göttliche Herkunft der Gebote. Interpretationen und Überlegungen seien stets nur „menschliche Auslegungsversuche des göttlichen Willens“. Diese Regeln wurden nach jüdischer Überlieferung den Israeliten nach dem [[Auszug aus Ägypten]] durch [[Mose]]s übermittelt.

=== Rezeption ===
[[Exegese|Exegetische]] Erklärungsansätze bietet die Studie ''Impurity and Danger'' von Mary Douglas aus dem Jahr 1966. Sie sieht das Unreine, das Zweideutige als das die Ordnung Gefährdende, vor dem das Heilige rituell geschützt werden muss. Nur das Reine sei unvermischt, lebensförderlich und erlaubt Kontakt mit dem Heiligen. Bei der Herausbildung der Speisegebote, wie Lev 11 und Dtn 14 sie wiedergeben, haben sicherlich mehrere Faktoren eine Rolle gespielt, in deren Hintergrund der Gegensatz von [[Rituelle Reinheit|Reinheit]] und Unreinheit steht. Die Speisegesetze bilden den Körper und den Altar kompliziert nach. Unter den Landtieren durften die Juden beispielsweise nur Tiere essen, wenn sie auch geopfert werden durften, somit Tiere, die auf Hirten angewiesen sind. Douglas schloss daraus, dass Tiere, die zum Essen abscheulich sind, nicht wirklich unrein sind, sondern „dass es abscheulich sei, ihnen zu schaden“. Sie behauptete, dass spätere Interpreten (sogar spätere biblische Autoren) dies missverstanden hätten.<ref>{{cite book|author=Mary Douglas|title=Purity and Danger: An Analysis of Concept of Pollution and Taboo|url=https://books.google.com/books?id=J-CQRQwODVsC|year=2002|publisher=Psychology Press, eingeschränkte Vorschau bei [[Google Books]]|isbn=978-0-415-28995-5}}</ref>

=== Aufrechterhaltung eigenständiger Existenz ===
Laut dem Theologen Gordon J. Wenham bestand der Zweck der Kaschrut darin, Juden zu helfen, eine eigenständige und von anderen Völkern getrennte Existenz aufrechtzuerhalten. Die Wirkung der Gesetze habe darin bestanden, die Sozialisation und [[Mischehe]]n mit Nichtjuden zu verhindern, wodurch die jüdische Identität verwässert worden wäre. Die Auswirkungen der Lebensmittelgesetze seien eine „öffentliche“ Angelegenheit. Die Bindung an die Speisegesetze hätte die Bewusstmachung ihres besonderen Status als Juden verstärkt.<ref>Gordon J. Wenham, [https://biblicalstudies.org.uk/pdf/eq/unclean-food_wenham.pdf ''The Theology of Unclean Food''], The Evangelical Quarterly Nr. 53, Januar–März 1981, S. 6–15.</ref> Auch wenn heute die jüdischen Speisevorschriften von vielen Juden entweder überhaupt nicht oder nur wenig beachtet werden, sind und waren die Kaschrut, ähnlich wie der Schabbat, identitätsstiftend für das Judentum. Das Judentum hatte seit 70 n. Chr. kein religiöses Zentrum und keinen eigenen Staat mehr. Die [[Rabbi (Gelehrter)|Rabbinen]] schufen allein mit der Halacha, dem Religionsgesetz, die Voraussetzung dafür, dass sich Juden, egal in welchem Land sie lebten, egal welche Sprache ihre Muttersprache war, als ein zusammengehöriges „Volk“ verstehen konnten. In diesem Rahmen der Halacha bildete die Kaschrut eine wichtige Säule.

Dies hat sich seit der Neuzeit und mit dem aufkommenden [[Liberales Judentum|Reformjudentum]] grundlegend gewandelt, da sowohl die Assimilation an die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft wichtig geworden war ([[Jüdische Emanzipation]]), als auch die Verbindlichkeit der Halacha in Frage gestellt wurde. Insofern ist heute die Kaschrut im Reformjudentum der privaten Ausübung anheimgestellt, aber keineswegs bedeutungslos geworden.<ref>{{cite book|author=Stephen Guy|title=Das Essen und die Religion: Dargestellt am Beispiel des Judentums|url=https://books.google.com/books?id=gqLsDAAAQBAJ&pg=PA34|date=11. April 2014|publisher=Diplom.de|isbn=978-3-8366-4267-5|pages=34–}}</ref>

=== Religiöse Pflichten der Frau ===
Die Einhaltung der Kaschrutvorschriften gehört zu den drei wichtigsten religiösen Pflichten der Frau im Judentum, neben dem [[Sabbat#Freitagabend|Anzünden der Schabbatkerzen]] und der Beachtung der [[Nidda (Judentum)|Nidda]], der körperlichen und sexuellen Reinheit. Bei alleinstehenden Männern geht die Pflicht auf die Männer über.

== Koschere Tiere ==
Die [[Tora]] unterscheidet im [[Levitikus|3. Buch Mose]] ({{BB|Lev|11}}) die zum Verzehr gedachten Tiere in erlaubte (koschere) und nichterlaubte (nichtkoschere) Tiere. Zahlreiche rabbinische Gelehrte haben sich detailliert damit auseinandergesetzt.<ref>[https://dafyomi.co.il/chulin/insites/ch-dt-059.htm Chulin], dafyomi (englisch). Abgerufen am 24. Februar 2021.</ref> Die Wurzel des Wortes „[[treif]]“, (von {{heS|טְרֵפָה&lrm;|trefa}} zerreißen) bezog sich ursprünglich nur auf ein Tier, das von einem anderen Tier gerissen wurde und daher für Juden verboten ist, gegessen zu werden. Inzwischen steht der Begriff für alle verbotenen Nahrungsmittel.

=== Fleisch ===
[[Datei:Klaue eines Kalbs.JPG|mini|Gespaltener Huf eines Kalbs]]
[[Datei:Turkey bacon cooking in skillet.jpg|mini|Truthahn-„Speck“ als Speckimitat]]

Nach dieser Regelung sind von den Tieren nur solche als koscher zu betrachten, die domestiziert sind, zweigespaltene Hufe haben und [[Wiederkäuer]] sind (zum Beispiel [[Rinder]], [[Schafe]], [[Ziegen]], [[Damhirsch|Damwild]]). Damit ist beispielsweise [[Schweinefleisch]] als [[treif]]e, das heißt als nicht koscher, einzustufen, da Schweine zwar gespaltene Hufe haben, aber nicht wiederkäuen. Auch [[Kamele]] sind nicht koscher, weil sie zwar wiederkäuen, aber keine vollständig gespaltenen Hufe haben. Dementsprechend fallen alle weiteren Landtiere ([[Pferde]], [[Hausesel|Esel]], [[Hasen]], [[Kaninchen]], [[Meerschweinchen]], [[Hunde]], [[Katzen]], Wildtiere etc.) in die Rubrik der verbotenen Tiere. Koscher sind auch [[Reh]]e und [[Hirsche]], sofern man sie schächtet, nicht aber wenn sie auf einer Jagd erlegt wurden. Verboten ist das Töten trächtiger Tiere, ebenso das Töten von Jungtieren, solange sie nicht entwöhnt sind, also noch gesäugt werden, und das gleichzeitige Töten von Muttertier und ihrem Jungtier {{Bibel|Lev|22|28}}.<ref name="Böcklein">Othmar Keel, [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/138423/1/Keel_1980_Das_Boecklein_in_der_Milch_seiner_Mutter_und_Verwandtes.pdf Das Böcklein in der Milch seiner Mutter und Verwandtes: Im Lichte eines altorientalischen Bildmotivs], Zurich Open Repository and Archive, University of Zurich, Universitätsverlag / Vandenhoeck & Ruprecht, Orbis Biblicus et Orientalis, Band 33, S. 20, 1980. Abgerufen am 9. Februar 2021. [[doi:10.5167/uzh-138423]], ISBN 3-7278-0235-9</ref>

Es gibt den [[Jüdischer Witz|jüdischen Witz]], in dem ein Jude eine nichtkoschere Metzgerei betritt, auf ein Produkt deutet und zum Verkäufer sagt: „Ich möchte gerne 500 Gramm von diesem Fisch“. Der Verkäufer antwortet: „Mein Herr, das ist kein Fisch, das ist Schinken vom Schwein.“ Darauf der Jude: „Habe ich Sie gefragt, wie der Fisch ''heißt''?“

=== Geflügel ===
[[Geflügel]] ist dann koscher, wenn die Tierarten domestiziert und keine [[Raubvögel]] ({{he|דורס&lrm;|dores}}) oder [[Aasfresser]] sind, beispielsweise sind [[Haushuhn|Hühner]], [[Gänse]], [[Geflügel#Enten|Enten]], [[Tauben]] oder [[Wachtel (Art)|Wachteln]] erlaubt. Koschere Vögel besitzen zudem drei anatomische Eigenschaften: einen zusätzlichen hinteren Zeh ({{he|אצבע ישרה&lrm;|Etzba Jesejrah}}) der nicht mit den anderen Zehen verbunden ist, einen {{he|זֶפֶק&lrm;|Zefek}} (Kropf) und einen {{he|קוּרְקְבָן&lrm;|Korkoban}} (Muskelmagen). Über den [[Truthuhn|Truthahn]] wurde lange Zeit rabbinisch diskutiert, er gilt heute allgemein als koscher. [[Strauße (Gattung)|Straußenvögel]], [[Kraniche]] oder [[Störche]] dagegen sind nicht erlaubt. Viele Speisevorschriften führen zu Ersatzprodukten. So wird beispielsweise als Speckimitat statt Schweinespeck geräuchertes [[Truthuhn|Truthahnfleisch]] verwendet, das noch dazu fettarm ist.

=== Fische/Meerestiere ===
Von den im Wasser lebenden Tieren sind solche koscher, die [[Flosse]]n und [[Schuppe (Morphologie)|Schuppen]] haben. Bei einem koscheren Fisch müssen die Schuppen mit bloßem Auge erkennbar und von der Haut des Fisches leicht entfernbar sein. Falls die Schuppen erst entfernt werden können, nachdem der Fisch in kochendem Wasser eingeweicht wurde, gibt es unterschiedliche Meinungen, ob der Fisch als koscher betrachtet werden kann (Aruch HaSchulchan, Jore Dea 83:15). Wenn sie nicht entfernt werden können, werden sie als Teil der Haut, und nicht als Schuppen betrachtet. Die meisten Süßwasserfische sind also erlaubt, wie beispielsweise [[Echte Barsche|Barsch]], [[Lachse]], [[Forelle]], [[Hecht]], [[Karpfen]], [[Saiblinge]]. Koscher sind auch [[Kabeljau]], [[Makrele]], [[Thunfische]], [[Heringe]], [[Goldbrasse]] (Dorade), [[Wolfsbarsche]], [[Seezunge]] oder [[Sardine]]n. Im Gegensatz dazu sind beispielsweise [[Aalartige|Aal]], [[Haie]] (damit auch [[Haifischflossensuppe]]), der [[Dornhai]] (damit [[Schillerlocke (Fisch)|Schillerlocken]]), [[Schwertfisch]], [[Pangasius]], [[Störe]] oder der [[Europäischer Wels|Wels]], welche keine Schuppen haben, „treife“ und damit verboten, ebenso [[Meeressäuger]] wie [[Wale]], [[Delfine]], [[Robben]], [[Seekühe]] oder [[Seeotter]].

Ein Fisch muss mittels Netz gefangen werden. Das [[Fischerei|Fischen]] mit einem [[Speer]] ist untersagt (ebenso [[Angeln (Fischfang)|Sportfischen]]<ref>Irmgard Hantsche, Mercator--ein Wegbereiter neuzeitlichen Denkens, Brockmeyer, 1993, S. 54, ISBN 3-8196-0220-8.</ref>), weil dies als grausam gilt. Ein Fisch muss nicht rituell geschächtet werden. Sobald der Fisch aus dem Wasser gezogen wird, gilt dieser als geschächtet. Es ist jedoch verboten, einen Fisch zu essen, solange dieser am Leben ist.<ref>Siegel, S., Pollock, D. M., Dresner, S. H. (1982). The Jewish Dietary Laws. USA: Rabbinical Assembly of America. [https://www.google.de/books/edition/The_Jewish_Dietary_Laws/pqv7wxaGCtsC?hl=de&gbpv=1&dq=Jewish+Dietary+Laws&printsec=frontcover eingeschränkte Vorschau auf Google Books], ISBN 0-8381-2105-5. S. 23.</ref> Vor der Zubereitung soll der Fisch gewässert werden.

Ebenfalls nicht erlaubt sind von den Meerestieren all diejenigen, die keine Fische sind, zum Beispiel [[Krebstiere]], [[Hummer]], [[Langusten]], [[Austern]], [[Krabben]], [[Muscheln]], [[Tintenfische]], [[Garnele]]n und [[Seeigel]].

=== Weitere verbotene Tiere ===
Ebenfalls als „treife“ gelten sämtliche [[Reptilien]], Kriechtiere, [[Schlangen]] und [[Insekten]] sowie [[Echte Frösche (Familie)|Frösche]] (damit auch [[Frosch (Lebensmittel)|Froschschenkel]]), [[Schildkröten]] (damit auch [[Schildkrötensuppe]]), [[Fledermäuse]], [[Flughunde]] oder [[Weinbergschnecke]]n. Es ist sogar ein viel schlimmerer Verstoß gegen die Halacha, kleine Kriechtiere zu essen als Schweinefleisch. Die Tora hat an sechs Stellen verboten, Schnecken zu verzehren. Und deshalb ist es „sechsmal schlimmer“, Weinbergschnecken mit Kräutersoße zu essen als etwa eine Schweinshaxe.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/religion/zwei-herde-ein-kuehlschrank/ Zwei Herde, ein Kühlschrank], Jüdische Allgemeine, 1. Dezember 2014. Abgerufen am 25. Juni 2021.</ref>

[[Heuschrecken]] wurden dagegen in der Tora erlaubt, später aber aus rabbinischer Sicht verboten, weil die ursprünglich erlaubten vier Heuschreckenarten (vgl. {{B|Lev|11|20-22}}) nicht mehr sicher bestimmt werden konnten.<ref>[https://de.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2102144/jewish/Alles-ber-koschere-Fische.htm#footnote23a2102144 Koschere Fische], chabad.org. Abgerufen am 24. Januar 2021.</ref> Bei [[Sephardim|Sepharden]] wiederum ist der Genuss von bestimmten Heuschrecken erlaubt. Die Arben werden heute als [[Wanderheuschrecken]] betrachtet, vier spezifische Arten gelten als koscher.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/doch-das-duerft-ihr-essen/ »Doch das dürft ihr essen ...«], Jüdische Allgemeine, 30. Oktober 2017. Abgerufen am 10. Juni 2021.</ref> Traditionell galt der Grundsatz: „Die Tora hat nicht verboten, was man mit bloßem Auge nicht sieht.“ ([[Jechiel Michel Epstein|Aruch haSchulchan]], Jore Dea 84,36) Nach Kenntnisnahme von Mikroorganismen in neuerer Zeit wurden sie als von der Tora verbotenes „Gewimmel“ {{Bibel|Lev|11|43}} klassifiziert.<ref>David Kraemer: Art. ''Dietary Laws, D: Modern Judaism''. In: ''Encyclopedia of the Bible and its Reception''. Band 6, Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2013, Sp. 811–814, hier Sp. 812.</ref> Dies führte zu einer Verschärfung der Kaschrut.

=== Novel Food ===
Unter verbotene Tiere fallen die Larven von Schwarzkäfer-Arten wie [[Mehlkäfer]] (Mehlwürmer), [[Großer Schwarzkäfer]], [[Heimchen|Hausgrillen]] (Heimchen) oder [[Glänzendschwarzer Getreideschimmelkäfer|Getreideschimmelkäfer]], die als [[Speiseinsekt]]en für den menschlichen Verzehr und den Einsatz in verarbeiteten Lebensmitteln gezüchtet werden, in Europa als neuartige Lebensmittel ([[Novel Food]]) gelten und von der EU zugelassen wurden.<ref>[https://www.spiegel.de/wirtschaft/hausgrillen-oder-getreideschimmelkaefer-eu-laesst-zwei-insektenarten-zum-verzehr-zu-a-6164791b-7f6d-4d88-97a2-1814b7059c42 EU lässt zwei Insektenarten zum Verzehr zu], Spiegel, 24. Januar 2023. Abgerufen am 24. Januar 2023.</ref>

=== Tierprodukte ===
Nach rabbinischen Vorschriften gelten alle Produkte von koscheren Tieren ebenfalls als koschere Lebensmittel. So ist die Milch eines koscheren Tieres (Kuh, Ziege) selbst koscher, während die eines nichtkoscheren Tieres (z. B. Pferd) nicht erlaubt ist. Eine Ausnahme bildet der Honig, der als koscher gilt, obwohl er von einem nichtkoscheren Tier (Biene) hervorgebracht wird.

=== Vegane Ernährung ===
Fleisch ist in den meisten traditionellen jüdischen Häusern ein wesentlicher Bestandteil der Mahlzeiten am Schabbat und Jom Tow (Feiertag). Obwohl der [[Schulchan Aruch]] als auch die [[Mischna Berurah]], ein für streng religiöse aschkenasische Juden bis heute verbindlicher sechsbändigen Kommentar des Schulchan Aruch von [[Israel Meir Kagan]] den Fleischverzehr nachdrücklich fördern, verpflichtet die Halacha heutzutage nicht, Fleisch zu essen. [[Veganismus|Vegane]] Ernährung ist einigen Meinungen zufolge ein Ideal, zumindest eine [[Vegetarismus|vegetarische]] Ernährung. Die meisten Gelehrten glauben jedoch, dass der moderate Verzehr von Fleisch vollständig mit den Idealen der Tora vereinbar sei.<ref>[https://www.myjewishlearning.com/article/mishnah-berurah/ Mishnah Berurah], The jewish learning. Abgerufen am 8. Februar 2021.</ref><ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/meinung/fleischverzehr-oder-veganuary/ Fleischverzehr oder Veganuary?], Jüdische Allgemeine, 26. Januar 2021. Abgerufen am 8. Februar 2021.</ref><ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/rabbinic-teachings-on-vegetarianism Rabbinic Teachings on Vegetarianism], Jewish virtual library. Abgerufen am 9. Juli 2021.</ref> In Israel leben jedoch weltweit die meisten Veganer.<ref>[https://www.faz.net/aktuell/stil/essen-trinken/warum-israel-das-veganste-land-der-welt-ist-13812715.html Warum in Israel die meisten Veganer der ganzen Welt leben], FAZ, 30. September 2015. abgerufen am 14. August 2022.</ref>

== Tierhaltung ==
Mehrfach ist vom „guten Hirten“ die Rede, der die Bedürfnisse seines Viehs kennt. Er ist eine Idealgestalt in der hebräischen Bibel. ({{B|Ez|34}}; {{B|Ps|23}}). Es sind von je her verschiedene Voraussetzungen für eine Schlachtung koscherer Tiere einzuhalten. Hierzu gehört eine [[artgerechte Haltung]] („Du sollst dem Ochsen, der da drischt nicht das Maul verbinden“ {{Bibel|Dtn|25|4}}), deshalb sind beispielsweise Tiere aus [[Massentierhaltung]] verboten.<ref name="Rosen">Rabbiner David Rosen, [https://www.juedische-allgemeine.de/religion/vermeidbare-grausamkeit/ Massentierhaltun – Vermeidbare Grausamkeit], Jüdische Allgemeine, 2. Januar 2018. Abgerufen am 6. Juli 2021.</ref> Das Tier muss möglichst stressfrei zur Schlachtung geführt werden, woraus sowohl ein Verbot eines langen [[Tiertransport]]s resultiert, als auch das hintereinander Treiben der Tiere zur Schlachtbank. Es muss zur Schlachtung ''hingelegt'' werden und darf nicht ''hingeworfen'' werden. Zur Schlachtung vorgesehene Tiere dürfen das vorangehende Schlachten eines Tieres nicht mitbekommen. Das Tier muss gesund und unverletzt sein, deshalb ist auch eine vorausgegangene [[Enthornung]], das [[Kupieren]] von Schwänzen oder die extrem schmerzhafte [[Kastration]] verboten. Tiere dürfen auch nicht während einer [[Jagd]] erlegt worden sein. Nicht selten sind Tiere nicht sofort tot und auch nicht ordnungsgemäß entblutet. Der Talmud rät grundsätzlich von der Jagd ab, insbesondere als Hobby, da sie tierquälerisch sei (Chullin 60b).<ref>[https://www.sefaria.org/Chullin.60b?lang=bi Chullin 60b], Sefaria.</ref> Ebenso ist [[Vogelfang]] verboten. Sie verletzen alle das jüdische Verbot von {{he|צער בעלי חיים&lrm;|Za’ar Baalei Chajim}} (vermeidbare Grausamkeit gegen Tiere) in eklatanter Weise.<ref name="Rosen" /> Der brütende Vogel soll nicht als Jagdbeute dienen {{Bibel|Dtn|22|6}}, damit man nicht Mutter und Junge oder Eier zusammen esse.<ref>Bernd Janowski, Ute Neumann-Gorsolke, Gefährten und Feinde des Menschen: das Tier in der Lebenswelt des alten Israel, Neukirchen-Vluyn, ISBN 978-3-7887-1412-3, S. 71</ref> Auch der Verzehr von [[Foie gras|Gänsestopfleber]] (hergestellt durch die gewaltsame Fütterung der Gänse) damit auch [[Gänseleberpastete]] und bestimmtes Kalbfleisch (das blutarme Fleisch von Kälbern, denen Licht und Bewegung versagt werden) ist deshalb verboten. Strikt verboten ist auch der Verzehr einer winzigsten Menge an Fleisch, das von einem lebenden Tier abgetrennt wurde.<ref>[https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/998918/jewish/Die-7-Gebote-Noachs.htm Die 7 Gebote Noachs], Maimonides' Gesetze der Könige 9:10. chabad.org. Abgerufen am 31. Mai 2021.</ref>

== Schächten ==
[[Datei:Schächtbewilligung.jpg|mini|Schächtbewilligung aus Rom, 1762. Heute im [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museum der Schweiz]].]]
{{Hauptartikel|Schächten}}

Die Tora nennt drei Stellen, die den Verzehr von Blut und Fleisch verbieten: „Jedoch Fleisch, worin das tierische Leben, nämlich das Blut, ist, sollt ihr nicht essen“ (1. Buch Mose 9,4). „Und jeder aus dem Haus Israel und von den Fremden in eurer Mitte, der irgendwelches Blut isst – gegen die Blut essende Seele richte Ich mein Angesicht und lasse sie aus der Mitte des Volkes entwurzeln“ (3. Buch Mose 17,10). „Nur bleibe fest, dass du nicht das Blut isst; denn das Blut ist die Seele. Und du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ (5. Buch Mose 12, 23). Das rabbinische Judentum hat aus diesem Verbot weitreichende Vorschriften deduziert, die das Bereiten des koscheren Fleisches betreffen. Die christliche [[Ritualmordlegende]], wonach Juden angeblich das Blut von Christenkindern für ihre Matzen beim Pessachfest und zu verschiedenen magischen oder medizinischen Zwecken benötigten, kam 1144 im englischen Norwich erstmals auf und breitete sich sukzessive bis in das 20. Jahrhundert in ganz Europa aus. Sie zeugt von der Unkenntnis eines der wichtigsten Verbote der jüdischen Speisegesetze.

So muss nach diesen Vorschriften das koschere Tier geschächtet werden, damit das Blut des Tieres möglichst vollständig herausfließt. [[Maimonides]] schreibt in seinem Buch [[Führer der Unschlüssigen]], dass es bei manchen antiken Völkern Brauch war, Blut zu trinken, um damit eine Verbindung zu einem Dämon oder einer Gottheit herzustellen. Hinter solchem Blutgenuss steht die Vorstellung, man könne durch die Vereinigung mit übersinnlichen Mächten mehr über die eigene Zukunft erfahren. Das Blutverbot soll die Juden vom Götzendienst abhalten. Nach biblischer Vorstellung ist das Blut der Sitz der [[Seele#Judentum|Seele]], die mit mehreren Begriffen umschrieben wird: {{heS|נפש&lrm;|[[nefesch]]}} (lit. „Lebewesen“), {{he|נְשָׁמָה&lrm;|neschama}} (lit. „Atem“) und {{he|רוח&lrm;|[[Ruach|ru'ach]]}} (lit. „Wind“), {{he|חיה&lrm;|chajah}} (lit. „Leben“) und {{he|יחידה&lrm;|jechidah}} (lit. „Singularität“). Es darf daher keinesfalls verzehrt werden. Nefesch ist „das, was Menschen und Tiere zu Lebewesen macht.“ Damit wird im Judentum beachtet, dass auch Tiere eine Seele besitzen. „Die Nefesch ausgießen“ bedeutet, ein Lebewesen zu töten.<ref>[[Gesenius#Die 18. Auflage|''Gesenius.'' 18. Aufl. 2013]], S. 834. Vgl. {{B|Gen|9|4–5}} und {{B|Lev|17|11}}.</ref><ref>''Zohar'', ''Rayah Mehemna'', ''Terumah'' 158b. Siehe Leibowitz, Aryeh (2018). ''The Neshamah: A Study of the Human Soul''. Feldheim Publishers. S. 27, S. 110. ISBN 1-68025-338-7</ref> Das Blut von Geflügel und Wild muss begraben (mit Erde/Sand bedeckt) werden ({{heS|כיסוי הדם&lrm;|Kissui HaDam}}; Leviticus 17:11). Nichtgeschächtetes Fleisch wird als {{he|נְבֵלָה&lrm;|Nevela}} (Aas) angesehen.

Mit dem Schächten wurde das sonst übliche eher grausame Töten eines Tieres in nichtjüdischen Kreisen vermieden.

Nicht geschächtetes Fleisch steht vom Status her dem Schweinefleisch gleich. Aus jüdischen Kreisen wird eingewendet, dass moderne [[Schlachtung#Betäubung|Betäubungsverfahren]] das Tier vor dem Schlachten töten und dann nicht schmerzärmer als der Schächtschnitt sind.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/gerichtsurteil-bringt-koschere-schlachthaeuser-in-bedraengnis/ Wie ein EU-Gerichtsurteil koschere Schlachthäuser in Bedrängnis bringt], Jüdische Allgemeine, 2. Februar 2021. Abgerufen am 2. Februar 2021</ref> Im orthodoxen Judentum wird daher daran festgehalten auf Betäubung zu verzichten, während im [[Liberales Judentum|Reformjudentum]] der Verzehr von unter Betäubung entbluteten Tieren erlaubt ist.

=== Fleischbeschau ===
Auch eine [[Schlachttier- und Fleischuntersuchung|Fleischbeschau]] ({{he|בְּדִיקַת&lrm;|Bedika}} „prüfen“) ist seit Jahrtausenden vorgeschrieben, mit der Veränderungen am Fleisch ausgeschlossen sein müssen – es muss {{he|תמים&lrm;|tāmîm}} vollkommen/einwandfrei sein, sonst darf das Fleisch nicht verzehrt werden. Ursprünglich wurden im Talmud acht verschiedene Erkrankungen und Anomalien ({{he|טריפות&lrm;|[[Terefah|treifot]]}}) aufgezählt, die ein Tier nicht koscher machen. Sie wurden in der [[Mischna]] um weitere 18 und durch [[Maimonides]] auf 70 aufgestockt.<ref>I. M. Levinger, [https://publishup.uni-potsdam.de/opus4-ubp/frontdoor/deliver/index/docId/1468/file/pardes13_levinger.pdf Schechita und Kaschrut], in: Halacha und Gesellschaft – Aspekte religiösen Lebens. Potsdam Univ.-Verlag, 2007. S. 62–86. Abgerufen am 26. Januar 2021.</ref><ref>Arzi, Abraham. „Terefah.“ Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 19. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 647. Gale Virtual Reference Library. Web. 29. März 2011.</ref> Wenn ein Tier dem Anschein nach noch gesund ist, jedoch durch eine Verletzung oder Erkrankung ({{he|מוּם&lrm;|Mum}}, Makel) eine Lebenserwartung von weniger als einem Jahr hat, ist es treife und darf nicht verzehrt werden. Ein häufiger Mum, der das Rind treife macht, ist ein Loch oder eine Verwachsung in der Lunge, weshalb bei der Schlachtung zunächst die Lunge untersucht wird. Die Bezeichnung „glatt“ koscher (eingedeutscht von jiddisch „glat“) bezieht sich dabei auf die Lunge des toten Tieres, die, nach sephardischer und strikter aschkenasischer Auslegung, nach der Schächtung untersucht wurde und als unauffällig befunden wurde. Die Bezeichnung „glatt“ koscher gilt nur für Fleisch von größeren Tieren, wird aber auch im Sinne von „strikt koscher“ verwendet. Dabei gibt es grundsätzlich keine Steigerungsform von „koscher“. Entweder ist das Fleisch koscher oder treife.<ref>[http://www.kashrut.com/articles/glatt/ ''What’s the Truth About... Glatt Kosher. A column devoted to researching commonly-held beliefs. By: Rabbi Ari Z. Zivotofsky''.] Veröffentlicht in: “Jewish Action”, Winter 5760/1999 (englisch). Abgerufen am 1. Juni 2021.</ref> Die den „strikten“ Anforderungen der sephardischen Juden genügende Bezeichnung lautet ''Chalak Bet Josef'' ({{he|חלק בית יוסף&lrm;}}) nach [[Josef Karo]], dem aus Spanien stammenden Verfasser des ''[[Schulchan Aruch]]''.<ref>The London Board for Shechita: {{Webarchiv |url=http://www.shechita.co.uk/index.htm |text=''Shechitat Bet Yosef and Glatt Kosher'' |wayback=20130811203124}} (englisch). Abgerufen am 1. Juni 2021.</ref>

=== Fleischvorbereitung ===
Es ist verboten, den {{he|חֵלֶב&lrm;|[[Chelev]]}} eines Tieres zu essen. Dieser Ausdruck bezeichnet das feste, dichte Fett des Tieres, das an verschiedenen Stellen vorkommt, so beispielsweise an der [[Niere]], am [[Darm]] oder am [[Magen]]. Der Verzehr des {{he|גִּיד הַנָּשֶׁה&lrm;|[[Gid HaNasche]]}}, des [[Ischiasnerv]]s (oft fälschlich als [[Sehne (Anatomie)|Sehne]] bezeichnet) ist ebenfalls verboten. Ebenso wird der [[Filet (Fleisch)|Muskelstrang über dem Hüftgelenk]] nicht gegessen {{Bibel|Gen|32|33}}. Daher werden diese Bestandteile durch einen {{he|מנקר&lrm;|[[Menaker]]}} entfernt, bevor das Fleisch zubereitet werden darf (Mischna Chullin, 7). Dieser Prozess wird {{he|ניקור&lrm;|[[Chelev#Nikur|Nikur]]}} (auch: „Porschen“) genannt, bei dem das Fleisch eines erlaubten Tieres koscher gemacht wird. Die Grundlage für diese Praxis ist 3. Mose 7:23: „Du sollst keinen fetthaltigen Talg essen, sei es von Rindern, Schafen oder Ziegen.“ Darüber hinaus ist das Fleisch vor der Zubereitung zu wässern, zu salzen und zu spülen, um das im Fleisch verbliebene Blut weitestgehend zu minimieren. Das Einsalzen erfolgt mit grobkörnigem Salz, wonach das Fleisch über ein Gitter oder Sieb gelegt wird, um ein Abtropfen zu ermöglichen. Es bleibt dort für eine Dauer, in der eine [[Maße und Gewichte in der Bibel#Wegemaße|biblische Meile]] (2000 Schritte, etwa 1,8 km) gegangen wird (ca. 18–24 Minuten).<ref>Schulchan Aruch, ''Joreh De'ah'' 69:6, 69:16–19</ref> Anschließend werden die Salzreste mit Wasser abgespült und das Fleisch gegart. Die Leber und das Herz müssen vor dem Einsalzen der Länge und Breite nach aufgeschnitten werden und werden durch das Braten „gekoschert“. Dies gilt auch für Geflügel, aus dem Leber und Herz vor dem Kochen/Braten entnommen und gesondert gebraten werden müssen. Generell muss Fleisch durchgebraten sein. Ein Steak muss deshalb „well done“ (gut durchgebraten) werden und nicht „rare“ (roh) oder „medium rare“ (halbroh).

== Fleischig und milchig ==
[[Datei:Blue and red towels.jpg|mini|Verschiedenfarbige Geschirrtücher für fleischiges und milchiges Geschirr]]

Vor allem rabbinischen Ursprungs ist die grundsätzliche Unterscheidung von fleischigen ({{heS|בשרי&lrm;|basari}}) und „milchigen“ ({{heS|חלבי&lrm;|chalawi}}) Speisen, welche als Weiterentwicklung des Gebotes gilt: „Du sollst ein Zicklein nicht in der Milch seiner Mutter kochen.“ ({{B|Ex|23|19}} sowie {{B|Dtn|14|21}}) Bereits [[Philon von Alexandria]] befasste sich eingehend mit diesem Gebot und schlug unter anderem folgende Erklärung vor: „Wenn die Natur, um das Überleben der Art besorgt, die Milch fliessen lässt, dann ist es abnorm, wenn die Unmässigkeit der Menschen soweit geht, dass sie sich der Quelle des Lebens genau dazu bedient, den Körper zu zerstören, der überleben sollte.“<ref name="Böcklein" />

Danach sind fleischige Speisen nicht nur Fleischprodukte, sondern alle Lebensmittel, in denen Fleischprodukte verarbeitet sind, während milchige Lebensmittel all diejenigen sind, in denen Milch oder Produkte aus Milch enthalten sind. Diese Unterscheidung ist für die Kaschrut deshalb wichtig, weil der gleichzeitige Verzehr von fleischigen und milchigen Speisen verboten ist und milchige Speisen nach dem Verzehr von fleischigen erst nach einer geraumen Zeit (je nach Tradition unterschiedlich, zwischen drei und sechs Stunden) gestattet sind; die umgekehrte Reihenfolge erfordert einen kürzeren Zeitraum (meist eine Stunde) – offenbar wegen der schnelleren Verdauung milchiger Speisen.<ref name="Dietary" /> So wird bei einem mehrgängigen Menü die Trennung eingehalten: Nach einem Fleischgericht wird nicht etwa ein [[Käsekuchen]] als Nachtisch gereicht, sondern beispielsweise ein [[Obstsalat]].

=== Geschirr ===
Vor allem im [[Aschkenasim|aschkenasischen Judentum]] hat sich zudem die Unterscheidung von fleischigem und milchigem Geschirr durchgesetzt, so dass fleischige Speisen nicht vom milchigen Geschirr gegessen werden dürfen und umgekehrt, damit eine Kontamination beider Essenssorten vermieden wird. Aus diesem Grund hat eine Küche von observanten Juden, also denjenigen, die die strenge rabbinische Auslegung der biblischen Gesetze befolgen, oft vierfaches Kochgeschirr, Geschirr und Besteck – jeweils eines für milchige und fleischige Speisen und zwei ebensolche für Pessach, an dem Gesäuertes verboten ist. Besteck wird beispielsweise dadurch gekennzeichnet, dass milchiges Besteck mit einem Loch am Stiel versehen wird. Ferner gehört die Möglichkeit zum getrennten Geschirrspülen dazu (zwei Sortimente an Spülgeräten oder auch zwei Spülmaschinen). Milch und Fleisch müssen in verschiedenen Töpfen und Pfannen gekocht beziehungsweise gebraten werden. Jedoch genügt nur ein Kühlschrank. Bei Wärme (die laut Halacha „so stark ist, dass die Hand davor zurückschreckt“; {{he|יד סולדת בו&lrm;|jad soledet bo}}), etwa über 45 °C, beginnt ein Erhitzungsprozess, bei dem sich die Gerüche – und damit eventuell der Geschmack – der verschiedenen Speisen vermischen könnten. Dies ist jedoch im Kühlschrank nicht der Fall.

=== Restaurants ===
[[Datei:Kosher Restaurant Tel Aviv (2008-01).jpg|mini|[[Hechscher]] (Koscher-Zertifikat) in einem Restaurant in [[Tel Aviv-Jaffa|Tel Aviv]]]]
[[Datei:Kosher McDonald's, Abasto Shopping, Buenos Aires.jpg|mini|Koscheres McDonald’s Restaurant, Buenos Aires]]

Koschere Restaurants bieten meist entweder nur „milchige“ oder nur „fleischige“ Gerichte an. Es gibt aber auch Restaurants, die beides anbieten und dabei dennoch die Regeln der Kaschrut einhalten. Hierzu wird eine [[Milchküche (Judentum)|Milchküche]] und eine Fleischküche vorgehalten, die die strikte Trennung der Zubereitung von Milch- und Fleischspeisen und deren Küchengeräten ermöglichen.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/10573Krefeld |titel=Kaffee auf dem Shul-Hof |werk=Jüdische Allgemeine |datum=2011-06-16 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20170317054922/http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/10573Krefeld |archiv-datum=2017-03-17 |abruf=2017-03-16 |offline=1 |archiv-bot=2019-09-14 08:25:01 InternetArchiveBot}}</ref> Die Unterscheidung wird beim Servieren der Speisen beibehalten, indem verschiedenfarbige Tischdecken, Servietten, Teller und Besteck jeweils für milchige und fleischige Speisen verwendet werden. So kann ein Gast milchige Speisen, ein anderer Gast fleischige Speisen – selbst am gleichen Tisch – verzehren. In Israel haben alle 5-Sterne-Hotels eine koschere Küche. Hätten sie keine koschere Küche, dürften sie keinen fünften Stern erhalten. Nachdem in Israel 70 % der Bevölkerung koschere Restaurants aufsuchen, hat ein Hechscher (ein Koscher-Zertifikat) für die Restaurants eine existenzielle Bedeutung.<ref>[https://www.deutschlandfunk.de/lebensmittelkontrolleure-in-tel-aviv-alles-koscher.886.de.html?dram:article_id=382527 Alles koscher?], Deutschlandfunk, 3. April 2017. Abgerufen am 25. Februar 2021.</ref> Koschere Restaurants sind oft am Schabbat und jüdischen Feiertagen geschlossen. In denjenigen, die geöffnet haben, muss man im Voraus reservieren und das Essen im Voraus bezahlen, da das Bezahlen, beziehungsweise das Berühren von Geld ({{he|מוקצה&lrm;|[[Muktza]]}}), an diesen Tagen verboten ist. Am Schabbat darf man weder Handel treiben noch etwas kaufen. Alle Speisen müssen am Vortag zubereitet worden sein.

== Neutrale Lebensmittel ==
Neben dieser Unterscheidung („fleischig“ und „milchig“) gibt es eine dritte Kategorie von Lebensmitteln, die man als {{he|פרווה&lrm;|''[[Parve (Judentum)|parve]]''}}, neutral, bezeichnet. Hierzu gehören nicht nur sämtliche Obst-, Gemüse- und Getreidesorten, sondern auch Eier, Honig und Fisch. Diese neutralen Lebensmittel können, mit Ausnahme von Fisch, sowohl zusammen mit fleischigen als auch mit milchigen Speisen verzehrt werden. Fisch gilt zwar als parve, darf aber nach den Vorschriften nicht zusammen mit Fleischigem zubereitet oder verzehrt werden. Es ist jedoch erlaubt, sie bei derselben Mahlzeit nacheinander von getrenntem Geschirr zu essen. Die Gesetzesausleger des sephardischen/orientalischen Judentums verbieten es, Fisch und Milch zusammen zu essen, aber es gibt auch welche, die das Braten von Fisch im Milchprodukt ‚Butter‘ erlauben. Gelatine aus koscheren tierischen Quellen (die rituell geschlachtet wurden) ist parve. Andere gelatineähnliche Produkte aus nichttierischen Quellen wie [[Agar]] und [[Carrageen]] sind von Natur aus parve.

== Eintauchen der Ess- und Kochutensilien in eine Mikwe ==
Das Eintauchen von Lebensmittelgebrauchsgegenständen aus Metall und Glas ({{he|טְבִילָה כֵּלִים&lrm;|[[Tevila|Tewilat]] Kelim}}) in eine {{he|מִקְוֶה&lrm;|[[Mikwe]]}}, ein rituelles Tauchbad, dient der Beseitigung einer rituellen Unreinheit und muss vor dem Gebrauch erfolgen. Auch elektrische Geräte, die zur Vorbereitung der Nahrungsmittel dienen und das Essen direkt berühren, müssen eingetaucht werden, wie beispielsweise ein [[Toaster]], eine [[Fritteuse]], ein [[George Foreman#Zweite Karriere 1987–1997|George Foreman-Grill]] oder ein elektrischer [[Wasserkocher]]. Jedes natürliche, ruhende Gewässer kann als koschere Mikwe dienen, jedoch unter der Bedingung, dass es mindestens 360 Liter Regenwasser enthält. Vor dem Eintauchen sind alle Gegenstände zu kaschern sowie alle Etiketten, Klebstoffe, Rostspuren, Unreinheiten oder Essensreste zu entfernen. Die Vorschriften für die Durchführung sind sehr detailliert.<ref>[https://de.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2208214/jewish/Das-Eintauchen-von-Gefen-Tewilat-Kelim.htm Tewilat Kelim], Chabad.org. Abgerufen am 3. März 2021.</ref>

== Zertifizierung (Hechscher) ==
{{Hauptartikel|Hechscher}}
[[Datei:OUKosher.JPG|mini|Das eingekreiste U wird von der [[Orthodox Union]] zur Auszeichnung koscherer Lebensmittel in den USA verwendet. [[Parve (Judentum)|„Pareve“]] bedeutet, dass darin weder milchige noch fleischige Bestandteile enthalten sind.]]

Da die Speisevorschriften im [[Orthodoxes Judentum|orthodoxen Judentum]] strengstens eingehalten werden, müssen die Produkte, meist Lebensmittel, zertifiziert werden, damit Gewähr besteht, dass sie diesen Vorschriften entsprechen. Die [[Zertifizierung]], ({{heS|הכשר&lrm;|Hechscher}}), ist in [[Israel]] und den [[Vereinigte Staaten|Vereinigten Staaten von Amerika]] wie eine Art Siegel auf der Verpackung angebracht oder in entsprechenden Geschäften (z. B. in Bäckereien, Metzgereien) oder Restaurants ausgehängt. Fleisch erhält eine [[Plombe (Siegel)|Plombe]]. Die Überwachung der religiösen Vorschriften wird von einem [[Maschgiach]] ({{heS|משגיח&lrm;}} Beobachter) vorgenommen und von einem Rabbinat verantwortet. Ein Maschgiach kann von einem {{he|מפכח&lrm;|Mefakeach}} kontrolliert werden, ob dieser die Überprüfung aller jüdischen Speisegesetze korrekt durchgeführt hat. Hechscharim werden von zahlreichen Rabbinaten vergeben und können voneinander abweichen. Als {{he|שּׁוֹמֵר&lrm;|Schomer}} (Wächter) wird eine fromme Person zur Überwachung der Herstellung von Nahrungsmitteln bezeichnet. Eine Frau wird jiddisch ''Schaumeres'' genannt.

Ein Hechscher „Koscher für Pessach“ bedeutet, dass ein Produkt das ganze Jahr über koscher ist, aber auch an Pessach genossen werden darf.

=== Verschärfungen ===
[[Datei:Kosher.jpg|mini|Mehadrin-Koscherzertifikat]]

In Israel, teilweise auch in anderen Ländern, werden Hechscharim, die auf einer Interpretation der Religionsgesetze beruhen, die über das strikt notwendige hinausgehen, mit dem Zusatz ''[[Mehadrin|le’mehadrin]]'' ''(ausgeschmückt)'' als ''koscher le’mehadrin'' ({{heS|כשר למהדרין&lrm;}}) versehen. Eine weitere Steigerung lautet ''le’mehadrin-min–ha’mehadrin'' ({{heS|למהדרין מן המהדרין&lrm;}}).<ref>[http://www.hechshers.info/glossary/index.htm#M ''Glossary''] www.hechshers.info (englisch). Abgerufen: 26. August 2010.</ref>

Eine moderne Sicht der Kaschrut schließt eine bewusste Ernährung, die auch auf einem nachhaltigen Konzept von Gerechtigkeit ({{he|צדק&lrm;|Zedek}}) baut, mit ein. In den USA entwickeln Teile der jüdischen Lebensmittelbranche hierfür den Begriff {{he|הכשר צדק&lrm;|[[Hechscher#Hechscher Zedek|Hechscher Zedek]]}} (Gütesiegel nach Gerechtigkeitskriterien, eine Art jüdisches [[Fairer Handel|fair trade]]). Koscher sind danach nur Lebensmittel, die zusätzlich zu den rituellen Kriterien sozialen und ökologischen Anforderungen entsprechen – beispielsweise in Bezug auf die Entlohnung der Arbeiter oder einer artgerechten Tierhaltung.

Auf [[Arthur Waskow]] geht das Konzept ''Eco-Kaschrut'' zurück, das jüdische Speisevorschriften und [[Nachhaltigkeit]] in Verbindung bringt. So soll etwa Gemüse und Obst nicht gegessen werden, bei deren Anbau der Erdboden mit [[Pestizid]]en behandelt wurde.<ref>Arthur Waskow: [https://www.myjewishlearning.com/article/eco-kashrut-environmental-standards-for-what-and-how-we-eat/ ''Eco-Kashrut: Standards for What and How We Eat'']. In: my Jewish Learning, Kommentar zur [[Parascha]] Schmini.</ref> Die Begriffsprägung ''Eco-Kaschrut'' stammt von [[Zalman Schachter-Shalomi]].<ref>Clary Rooda: [https://www.levisson.nl/images/stories/artikelen/Scripties/Thesis_Eco-kashrut_and_Jewish_Tradition_by_Clary_Rooda.pdf ''Eco-kashrut and Jewish Tradition. How the Food on our Table can Atone for us''], S. 21.</ref>

=== Koscherlisten ===
In Deutschland und anderen Ländern, wo wenig observante Juden leben, werden die Lebensmittel oft nicht eigens mit einem Hechscher versehen, vielmehr werden Lebensmittel, die den jüdischen Speisegesetzen entsprechen und deren Verzehr für religiöse Juden unbedenklich ist, in einer umfangreichen Liste aufgeführt, beispielsweise durch ''Vaad Ha Kaschrus'' der Berliner Jüdischen Gemeinde ''Kahal Adass Jisroel'', die auch online abrufbar ist.<ref>[http://kaj-berlin.de/wp-content/uploads/2016/01/Kahal_Adass_Jisroel_Koscherliste_2016.pdf Koscherliste von Kahal Adass Jisroel]. Tishrei 5776 (September 2015). Abgerufen am 30. Dezember 2020.</ref> Lediglich koschere Metzgereien oder Bäckereien, soweit es sie in diesen Ländern gibt, stehen unter einer besonderen Aufsicht und sind zertifiziert.
<gallery>
Kosher certification logo.png|K-Logo für koschere Speisen
Oulogob.svg|Orthodox Union Kashrut-Zertifikat
Hechsher Yechiel Babad Orthodox Union Passover.jpg|Koscher (milchig) für Pessach Zertifikat
Hechsher Safed Rabbinate.jpg|Koscher (milchig) Zertifikat
</gallery>

== Besonderheiten ==
Die Einhaltung der jüdischen Speisegesetze mit all ihren Feinheiten ist eine Wissenschaft für sich.<ref name="koscher">[http://www.kosherkitchen.info/Germanversion.pdf Koschere Küche], kosherkitchen.info. Abgerufen am 28. Januar 2021.</ref> In einer lexikalischen Übersicht kann nur ein grober Überblick dargestellt werden. Als Grundsatz gilt, dass selbst eine kleine Spur von unkoscherer Substanz – schon bereits ab {{Bruch|1|60}} (1,66 %; {{he|ביטול בשישים&lrm;|Bitul me-schischim}}) der Speisenmenge und manchmal sogar weniger als das – die gesamte Speise unkoscher macht.<ref>[https://de.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/833809/jewish/Die-160-stel-Regelung.htm Die 1/60-stel Regelung], chabad.org. Abgerufen am 31. Mai 2021.</ref> Umgekehrt gilt jedoch laut Awoda Sara 69A auch: Das Volumen einer Olive an Milch mit 60 Volumenanteilen Fleisch oder das Volumen einer Olive vom Schwein in Verbindung mit 60 Olivengrößen erlaubter Speisen gilt als nichtig gemacht und ist daher erlaubt. Das heißt, dass durch Minderung des unkoscheren Anteils auf {{Bruch|1|60}} oder weniger (im Beispiel Milch bzw. Schwein) nach Zugabe von zusätzlichen koscheren Bestandteilen die Speise wieder als koscher gilt.

=== Wein ===
[[Datei:293 JUDAICA LECHAIM.jpg|mini|Kidduschbecher]]

Im Judentum sind alkoholische Getränke erlaubt, teilweise sind sie Bestandteil der Religionsausübung, wie beispielsweise der Genuss von Wein am Eingang des Schabbats (mit den [[Schabbat#Freitagabend|Segenssprüchen]] über Wein ({{he|קידוש&lrm;|[[Kiddusch]]}}) und Brot) und am „Schabbatausgang“ ({{heS|מוצאי שבת&lrm;|''Motza’e Schabbat''}}). Am Trauertag [[Schiwa Assar beTammus]] trinkt ein kleines Kind den [[Hawdala]]-Wein (bzw. Traubensaft), der den Erwachsenen, ebenso wie Fleischgenuss, an diesem Tag verboten ist. An [[Purim]] (an dem man vier Becher Wein trinken und deshalb sogar angetrunken sein muss) oder am [[Seder]]abend zu Pessach und anderen Feiertagen wird ebenso Wein genossen. Nur die Priester ({{he|כהנים&lrm;|[[Kohanim]]}}), die den Dienst im Tempel verrichteten, durften weder Wein noch andere berauschende Getränke trinken. {{Bibel|3. Mose|10|9}} Die [[Nasiräer]] leisteten einen Eid der Askese, die jeglichen Genuss von alkoholischen Getränken sowie [[Weintraube]]n, [[Rosine]]n und [[Essig]] verbot. Während des [[Schiv’a]]-Sitzens, den sieben Trauertagen nach dem Tod eines nahen Verwandten, darf kein Wein getrunken werden.

Obwohl Trauben-[[Wein#Jüdische und christliche Religion|Wein]] ein pflanzliches Produkt ist und daher keiner spezifischen Kaschrut-Vorschrift unterliegt, ist es für orthodoxe Juden dennoch notwendig, nur Traubenwein mit einem Koscher-Zertifikat ({{he|יין כשר&lrm;|jajin kascher}}) zu trinken. In der Tora findet sich im Wochenabschnitt [[Ha'asinu]] ein Hinweis darauf: „Wo sind ihre Götter, die das Fett ihrer Schlachtopfer essen sollten und trinken den Wein ihrer Trankopfer?“ {{Bibel|5. Mose|32|37-38}}

Es gibt drei Arten von Weinen, deren Genuss verboten ist:<ref>[https://www.sefaria.org/sheets/21074.10?lang=bi&with=all&lang2=en Wine, wine, everywhere, but which drop can I drink?], Sefaria. Abgerufen am 15. Februar 2021.</ref>
* Den Trinkopfer-Wein ({{he|יין נסך&lrm;|Jajin Nesech}}), von dem es verboten ist, irgendeinen Nutzen zu ziehen, und von dem eine enthaltene Menge von der Größe einer Olive eine schwerwiegende Verunreinigung verursachen würde;
* Wein {{he|סתם יינם&lrm;|Stam Jejnam}} („von einem Nichtjuden stammend“), von dem es ebenfalls verboten ist, irgendeinen Nutzen zu ziehen, wobei ein Viertel eines Logs (≈ 0,125 Liter), Getränke (oder Lebensmittel) unrein macht;
* Wein (eines Israeliten) ({{he|יינו&lrm;}}), der bei einem „Götzendiener“ deponiert wurde und deshalb nicht getrunken werden darf, aber dessen Nutzung erlaubt ist.
Dies wird damit begründet, dass Traubenwein auch in anderen Religionen eine rituelle Bedeutung hatte und hat. Es sollte damit der Gefahr begegnet werden, dass ein Wein getrunken wird, der beispielsweise im Rahmen von [[Götze#Götzendienst|Götzendienst]] getrunken wird.
[[Datei:Palwin bottle.jpg|mini|100px|Koscherer Wein jajin mevuschal]]
Für das [[Karäer|karäische Judentum]], eine biblische Strömung des Judentums, ist koscherer Wein eine Erfindung und in der Thora werde koscherer Wein nicht erwähnt. Die Karäer behaupten, dass koscherer Wein erstmals während der Zeit des zweiten Tempels in Jerusalem im 1. Jahrhundert mit der Geburt des [[Pharisäer|pharisäischen Judentums]] unter römischer Herrschaft auftauchte. In einem nichtreligiösen, aber rein sozialen und politischen Kontext erfanden die damaligen Rabbanim den sogenannten „koscheren“ Wein und verankerten ihn in ihrem mündlichen Recht.<ref>Andreas Lehnardt (Hrsg.), [https://media.hugendubel.de/shop/coverscans/217PDF/9783943414158_leseprobe_02.pdf Wein und Judentum], Neofelis Verlag, ISBN 978-3-943414-15-8, S. 16.</ref>

Seitdem ist es üblich geworden, dass nur der Wein aus Trauben, der in der Produktion von hierfür beauftragten Juden begleitet wird, als koscherer Wein gilt und entsprechend zertifiziert ist. In den Weinbergen darf zwischen den Weinstöcken weder Obst noch Gemüse angepflanzt werden. Die ersten vier Jahre darf die Ernte nicht zur Weinproduktion benutzt werden. Zwei Monate vor der Ernte darf organisch nicht mehr gedüngt werden. Enzyme und zugeführte Bakterien sind unzulässig. Die auf der Schale befindlichen Bakterien allein regen die Fermentation an. Es ist verboten, dem Wein Zusätze wie Zucker beizumischen. Lediglich Papierfilter sind zulässig. Eine mehrmalige Füllung der Flaschen ist nicht zulässig. Nur einmalige Füllung ist gestattet. Die Erntegeräte werden unter Aufsicht eines Rabbiners gesäubert und ein kleiner Teil des Weines muss verschenkt werden. Dies erfolgt im Gedenken an das [[Opfer (Religion)|Erstlingsopfer]], das bis zur Zerstörung des Zweiten Tempels dargebracht wurde. Die Vorschriften gelten auch für Traubensaft und alle Lebensmittel, die Traubenwein oder Traubensaft enthalten oder die aus Wein erzeugt werden, wie [[Sekt]], [[Champagner]], [[Cognac (Weinbrand)|Cognac]], ebenso wie [[Likör]]e, die auf Wein/Cognac-Basis produziert werden sowie [[Essig]] und [[Senf]]. Auch dürfen koschere Weine und Säfte nicht mittels [[Gelatine]] (sogenannte „[[Schönung|Gelatine-Tannin-Schönung]]“) geklärt sein.<ref name="Payer">Alois Payer, [http://www.payer.de/judentum/jud504.htm#7. Judentum als Lebensform; 4. Kaschrut -- die Speisegesetze], 26. April 1999. Materialien zur Religionswissenschaft. Abgerufen am 18. März 2017.</ref> [[Apfelessig]] oder Obstessig (ohne Kräuter) ist erlaubt, [[Essig|Weinessig]] ist nicht koscher, [[Branntweinessig]] hingegen schon. Sollte in einem koscheren Restaurant nichtjüdisches Bedienungspersonal tätig sein, so darf es eine Weinflasche nur mit Handschuhen berühren.

Weine sind auch koscher, die in die Kategorie {{he|יין מבושל&lrm;|jajin mevuschal}} („gekochter Wein“) fallen. Nur derart etikettierte Flaschen dürfen von Nichtjuden geöffnet und von nichtjüdischen Kellnern eingeschenkt werden, ohne dass der Wein dadurch treife wird. Die Regelung geht auf den [[Schulchan Aruch]], Joreh Deah 123,3 zurück. ''Mevuschal'' bedeutet, dass der Wein kurzfristig [[Pasteurisierung|pasteurisiert]], demnach auf 90 Grad erhitzt wird. Heute benutzen die meisten koscheren Weinhersteller ein schonenderes Verfahren der Pasteurisierung und erhitzen den Wein nur wenige Sekunden lang auf etwa 71,5 bis 74 Grad.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/religion/erhitzt-auf-74-grad/ Erhitzt auf 74 Grad], Jüdische Allgemeine, 12. August 2014. Abgerufen am 6. Juni 2021.</ref> Er wird oft in Restaurants kredenzt, in dem nichtjüdisches Personal bedient.

=== Bier ===
Ein nach dem deutschen, ursprünglich bayerischen [[Reinheitsgebot]] hergestelltes [[Bier]] aus [[Hopfen]], [[Malz]], Wasser und [[Reinzuchthefe|Hefe]], das unter strengen Hygienevorschriften gebraut wird, gilt als koscher. Lediglich während des achttägigen Pessachfestes darf kein Bier getrunken werden, da nur Ungesäuertes, also auch nur Ungegärtes, genossen werden darf. Beim Bier ist der Ausgangsstoff [[Stärke]], zumeist aus (an Pessach verbotenem) Getreide, die in einem ersten Schritt in Zucker aufgespalten wird (Verzuckerung).

=== Sonstige Alkoholika ===
Branntwein ist erlaubt (oft in Essigen oder Senf enthalten), Weinbrand und [[Cognac (Weinbrand)|Cognac]] hingegen sind ohne Koscherstempel nicht erlaubt. [[Obstbrand|Obstschnäpse]] sind in der Regel auch ohne Hechscher erlaubt. Alkohol der Weintraube, Kartoffel oder Mais ist koscher. Bei [[Wodka]] kommt es auf die eventuell zugefügten Aroma- und Farbstoffe an. Reiner Wodka ist immer koscher. Alkohol von [[Melasse]], Ölderivaten, verdorbenem Obst oder Obstresten oder der Obstschale ist nicht gestattet und somit nicht koscher.

=== Milch/Butter ===
[[Datei:Hamantaschen and milk.jpg|mini|[[Hamantasch]]en mit Milch – Traditionelle Nachspeise an [[Purim]]]]

Da Milch in früheren Zeiten durchaus auch Milch von nicht erlaubten Tieren sein konnte, hat es sich eingebürgert, dass auch Milch bezüglich der Kaschrut genau beobachtet wird und nur Milch als koscher gilt, die ein entsprechendes Zertifikat aufweist. Da es heute allerdings gänzlich unüblich geworden ist, Kuhmilch mit Stutenmilch zu strecken (Stutenmilch ist mittlerweile sehr viel teurer), ist zertifizierte Milch, {{he|חלב ישראל&lrm;|Chalav Jisrael}} („jüdische Milch“), nur noch in [[Ultraorthodoxes Judentum|ultraorthodoxen Kreisen]] üblich.<ref name="Milch">Rabbiner Schlomo Afanasev, [https://www.juedische-allgemeine.de/religion/alles-in-butter/ Alles in Butter?], Jüdische Allgemeine, 14. Juni 2016. Abgerufen am 21. Juni 2021.</ref> Gleiches gilt für Butter, wobei akzeptierte Milch und Butter als {{heS|חלב סטם&lrm;|Chalav stam}} bezeichnet wird. Chalav stam ist eine Klassifizierung, die wörtlich übersetzt „normale Milch“ bedeutet. Dies gilt für Milch, die in einem Land hergestellt wird, in dem aus den staatlichen Vorschriften anzunehmen ist, dass Milch zu 100 % so ist, wie sie gekennzeichnet ist.

Um eine maximale Milchbildung für den menschlichen Verbrauch zu produzieren, werden die Kälber sofort nach der Geburt von den Muttertieren getrennt. Durch diesen Verstoß gegen die ethische Aussage des biblischen Verbots,<ref>3. Buch Mose 22,27, siehe auch Levitikus Rabba 27,11 und Nachmanides zu 5. Buch Mose 22,6.</ref> ist eine solche Milch nicht koscher.

Wenn Kaffee oder Tee mit Milch zu einer fleischigen Mahlzeit getrunken werden soll, wird rein pflanzlicher [[Kaffeeweißer]] als Milchersatz verwendet.

Seit Mai 2019 stellt das israelische [[Start-up-Unternehmen]] ''Yofix'' einen [[Joghurt]] nur aus [[Hafer]], [[Linsen]], [[Sonnenblume]]nkernen, [[Sesam]] und [[Kokospalme#Kokosnuss|Kokosnuss]] her, der als parve gilt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.handelsblatt.com/unternehmen/mittelstand/familienunternehmer/yofix-gruender-ronen-lavee-wie-ein-gruender-aus-israel-eine-milchfreie-joghurt-alternative-erfand/24414504.html |titel=Yofix-Gründer Ronen Lavee: Wie ein Gründer aus Israel eine milchfreie Joghurt-Alternative erfand |hrsg=Handelsblatt |datum=2019-06-03 |abruf=2020-04-12 |sprache=de}}</ref>

=== Käse und Milchprodukte ===
[[Datei:Tomor Sana Kleve 1912.png|mini|links|Als koscher gekennzeichnete Margarine aus Mandelmilch, 1912]]

Auch Käse gilt als ein sensibles Produkt im Blick auf die Kaschrut. Dies hat aber weniger mit der [[#Fleischig und milchig|Problematik der Milch]] zu tun, als vielmehr mit dem Herstellungsverfahren. Käse benötigt zur Gerinnung [[Lab]], das früher stets tierisch war. Dies bringt das Problem mit sich, dass bei der Verwendung von tierischem Lab die Trennung von Milchigem und Fleischigem nicht eingehalten wird. Heute wird Hartkäse aber oft mit mikrobiellem Lab hergestellt. Auch werden viele vegetarische Käse mit Lab-Ersatzprodukten hergestellt und können daher verzehrt werden. [[Weichkäse]], wie beispielsweise [[Hüttenkäse]], [[Quark (Milchprodukt)|Quark]] oder [[Frischkäse]], gelten nach der Halacha nicht als Käse und sind somit koscher. Saure [[Rahm|Sahne]], [[Schmand]], [[Crème fraîche]] und ähnliche reine Sahneprodukte ohne weitere Zutaten haben denselben Status wie Butter und dürfen deshalb von »Chalaw Israel«-Kunden konsumiert werden.<ref name="Milch" /> Als Butterersatz wird pflanzliche Margarine verwendet, auch aus [[Mandelmilch]].

=== Eier ===
Mit Rücksicht auf das Tierwohl bei der Tierhaltung dürfen keine Eier aus [[Geflügelproduktion#Käfighaltung|Legebatterien]] genossen werden. Eier von koscheren Tieren (z. B. Hühnern) gelten prinzipiell als koscher, allerdings nur, wenn das aufgeschlagene rohe Ei auf Blutspuren untersucht wird und keine vorhanden sind. Gleiches gilt vor der Verarbeitung von Eiern, beispielsweise beim Backen oder der Herstellung von Nudelteig. Etwa 15 % der braunen Eier weisen Gerinnsel wie Blutflecken gegenüber weniger als einem Prozent bei weißen Eiern auf. Weiße Eier dieser Art lassen sich durch eine [[Schieren (Biologie)|Durchleuchtung]] (Schieren) problemlos aussortieren. Wenn eine Blutspur im Inneren des Hühnereis vorhanden ist, darf das Ei nicht gegessen werden. Da die in Eiernudeln enthaltenen Eier in der Regel nicht vorab auf Blutspuren untersucht wurden, sind Eiernudeln ohne Hechscher strittig. Das Gleiche gilt für [[Eierlikör]].

[[Datei:Development-of-chicken-egg cropped.jpg|mini|Hühnereier in verschiedenen Entwicklungsstadien, die in einer geschlachteten Henne gefunden wurden]]

Generell gelten aber Erleichterungen dahingehend, dass man beim Kochen von (weißen) Eiern davon ausgehen kann, dass sich allenfalls im Ausnahmefall ein Ei darunter befinden kann, das eventuell eine Blutspur enthält. Hier gilt ein Mehrheitsprinzip ({{he|ביטול ברוב&lrm;|Bitul baRow}}), das von der Mehrzahl problemloser Eier ausgeht (Schemot, 2. Buch Moses, 23:2). Beim Eierkochen im Haushalt wird deshalb eine ungerade Anzahl von Eiern gekocht und es wird davon ausgegangen, dass mittels Mehrheitsprinzip damit die Mehrzahl der Eier keine Blutspuren enthält und deshalb die Eier insgesamt koscher sind. Andernfalls wäre es unmöglich, ein Frühstücksei oder hartgekochte Eier zu essen.<ref name="koscher" /> Bei der Zubereitung von Rühreiern, Spiegeleiern oder Omelette ist jedoch jedes rohe Ei einzeln vorab beim Aufschlagen zu prüfen.

Gelegte Eier gelten als parve, das heißt, sie können sowohl zusammen mit fleischigen als auch mit milchigen Gerichten verzehrt werden. Findet man jedoch im Inneren eines Huhns beim Schlachten Eier, so gelten solche Eier als fleischig.<ref>{{cite web|url=http://judaism.about.com/library/3_askrabbi_o/bl_simmons_eggs.htm|title=Eggs – Pareve – Keeping Kosher|website=Judaism.about.com|date=2016-03-27|access-date=2021-02-23}}</ref>

Während [[Pessach]] dürfen gefärbte Eier oder Eier mit Stempel auf der Schale aufgrund problematischer Inhaltsstoffe in der Stempelfarbe nicht mit der Schale gekocht werden.

=== Gemüse, Obst und Getreide ===
[[Datei:Kosher for Passover orange juice.JPG|mini|Ein mit dem [[Hechscher]] „Koscher für Pessach“ versehener Orangensaft]]

Obwohl Gemüse parve ist, muss es dennoch genau kontrolliert werden. Vor allem in Frischgemüse wie [[Feldsalat]] und [[Kohl]] können Insekten, Würmer und kleine Schnecken versteckt sein, die das Gemüse unkoscher machen würden.<ref>[http://www.hagalil.com/2010/07/koscherliste Die neue Koscherliste ist da], Ha-Galil am 2. Juli 2010.</ref> Die Frucht eines Baumes während seiner ersten drei Jahre heißt {{he|ערלה&lrm;|[[Orlah]]}} und darf nicht gegessen werden.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=98-101}}</ref> Das {{he|שמיטה&lrm;|Schemitta}} (eingedeutscht [[Sabbatjahr]]) ist gemäß der Tora ein Ruhejahr für das Ackerland und sonstigen landwirtschaftlichen Anbau in Israel. Nach sechs Jahren der Bewirtschaftung wird das Land – in Analogie zum Schabbat als Ruhetag – ein Jahr lang [[Brache|brach]] liegen gelassen ({{B|Ex|23|10-11}}; {{B|Lev|25|1-7}}). Die Früchte unterliegen den Gesetzen von {{he|תְּרוּמָה&lrm;|Terumah}} und „Ma’assarot“, nach denen man den Boden nicht bearbeiten darf. Was verbotswidrig wächst, darf grundsätzlich nicht gegessen werden. Grundsätzlich bedeutet, dass aber Ausnahmen explizit zugelassen sind: Arme und bedürftige Menschen dürfen während der Schemitta Früchte, Gemüse und weitere Produkte ungestraft zum eigenen Verzehr im Brachland einsammeln. Auch in der übrigen Zeit wird an Arme und Bedürftige gedacht. In jedem Feld wird ein kleines Eck nicht geerntet, wo sich diese Personen bedienen können. Ein weiteres Konzept innerhalb der Kaschrut ist {{heS|חדש&lrm;|[[Chadasch]]}} (neues Getreide), das auf der biblischen Anforderung basiert, kein Getreide des neuen Jahres (oder daraus hergestellte Produkte) vor dem jährlichen [[Omer (Bibel)|Omer]]-Opfer am 16. [[Nisan (Monat)|Nisan]] (etwa Ende März) zu essen. Dies betrifft fünf Getreideprodukte: Weizen, Gerste, Dinkel, Roggen, Hafer. Getreide, das von diesem Gesetz nicht mehr betroffen ist, wird {{heS|ישן&lrm;|jaschan}} („alt“) bezeichnet. Biologischer Anbau ist wünschenswert.

=== Kaffee, Tee, Gewürze ===
Kaffee, Tee oder Gewürze sind koscher, wenn es sich um unverarbeitete Produkte handelt, etwa schwarzer, grüner, weißer, Kamillen- oder Pfefferminztee. Demnach sind aromatisierte Tees nicht koscher. Diese Produkte dürfen nicht auf denselben Anlagen verarbeitet werden, die mit Milchbestandteilen in Kontakt kommen. Gewürzmischungen enthalten nicht selten Milchderivate. Darüber hinaus gibt es Tee und Kaffee, der für den Gebrauch an den Pessach-Feiertagen als koscher zertifiziert wird. Solche Tee- und Kaffeesorten enthalten keinerlei Zusätze, beispielsweise [[Maltodextrin]], die aus Getreide gewonnen werden.<ref name="Liste" /> Kaffeeprodukte enthalten eben oft nicht nur Kaffeebohnen. Als Zutaten werden von Monoglyzeriden bis Emulgatoren über Haltbarkeitsmittel verwendet. In diese Kategorie fallen übrigens auch „nicht-milchige“ Beiprodukte, die etwa Sodium Casenat (enthält Milchprotein) oder Lactose (Milchzucker) enthalten.

=== Schokolade, Nutella, Marzipan ===
[[Schokolade]] ist koscher, jedoch darf [[Milchschokolade]] oder ein mit Milch hergestellter [[Kakao (Getränk)|Kakao]] nicht im Zusammenhang mit Fleischgerichten genossen werden. [[Bitterschokolade]] wird überwiegend ohne Milchzusätze hergestellt. [[Nutella]], eine Nuss-Nougat-Creme, ist ebenfalls koscher,<ref>[https://www.ferrerofoodservice.com/ca/en/nutella-kosher-certifications nutella kosher certifications], Ferrero. [https://www.ferrerofoodservice.com/ca/s3fs-media/ferrerofoodservice_ca/public/2019-07/Kosher-certificate-Brantford-2018.pdf Kosher certificate der O-U]. Abgerufen am 22. Juni 2021.</ref> jedoch für aschkenasische Juden nicht „koscher für Pessach“, da sie keine Nüsse und damit auch keine Nussprodukte während des Pessachfestes essen dürfen. Wegen der vorgeschriebenen zeitlichen Trennung von milchenthaltenden Produkten und Fleischgerichten darf jedoch Nutella nicht zeitgleich gegessen werden. [[Marzipan]] ist grundsätzlich koscher (jedoch wie Nutella nicht koscher für Pessach, da die Basis Mandeln sind). Beispielsweise hat das Unternehmen [[Niederegger]] seine Marzipanprodukte mit einem Hechscher zertifizieren lassen,<ref>[https://www.niederegger.de/fileadmin/media/Startseite/NIEDEREGGER_koscher_zertifizierte_Produkte.pdf Niederegger Koscher-Zertigikat]. Abgerufen am 1. März 2020.</ref> wobei sie als milchig gelten, jedoch nicht Chalav Jisrael (s. o.) sind, damit in ultraorthodoxen Kreisen nicht verzehrt werden.<ref>[https://www.niederegger.de/fileadmin/media/Startseite/NIEDEREGGER_koscher_zertifizierte_Produkte.pdf Niederegger koscher zertifizierte Produkte], 11. März 2020. Abgerufen am 31. Januar 2022.</ref> Für solche grundsätzlich koscheren Produkte ist auch entscheidend, dass sie nicht am Schabbat hergestellt worden sind.

=== Kreuzungen ===
Die Tora verbietet [[Kreuzung (Genetik)|Kreuzungen]] von Tieren und Pflanzen ({{B|3. Mose|19|19}}, {{B|5. Mose|22|9-11}}). Dem Gebot, die Arten nicht zu mischen, unterliegt das tiefere Gebot des Respekts vor ihrer jeweiligen Identität. Heutzutage wird jedoch die Kreuzung von Obst- und Gemüsesorten geduldet.<ref>[http://a-r-k.de/kaschrut/ Jüdische Speisetraditionen, Gesetze und Ethik – eine Einleitung für Gemeinden und Individuen], Allgemeine Rabbinerkonferenz. Abgerufen am 1. Februar 2021.</ref> So gilt beispielsweise eine [[Grapefruit]] als koscher, obwohl sie aus einer Kreuzung einer [[Orange (Frucht)|Orange]] mit einer [[Pampelmuse]] entstanden ist. Gleiches gilt für die [[Pomelo]].

=== Honig ===
[[Honig|Bienenhonig]] ist koscher, da er kein Ausscheidungsprodukt der (unkoscheren) [[Bienen|Biene]] ist, sondern lediglich ihr Sammelprodukt. Er besteht aus Nektar, der von Bienen eingesammelt, aufbewahrt und zu den Waben transportiert wird. Während des Transports durch die Biene wird der Nektar umgewandelt und durch Enzyme in Honig verwandelt (Brachot 6b). Umstritten ist jedoch der Verzehr von [[Honigwespen|Wespenhonig]]. Für [[Schawuot]] hat der Honig eine besondere Bedeutung. Wegen seiner Süße und seiner Nahrhaftigkeit wird er gern als [[Metapher]] oder Symbol für die Tora benutzt. Ebenso an [[Rosch ha-Schana]], dem Neujahrsfest, an dem man sich {{he|שנה טובה ומתוקה&lrm;|schana tova u'metuka}}, „ein gutes und süßes Jahr“, wünscht und das Brot ([[Challa]]) nicht, wie sonst üblich, während des Segensspruchs zu Beginn der Mahlzeit gesalzen, sondern in Honig getaucht wird (ebenso Äpfel). Traditionellerweise wird Honig von Rosch Haschana bis in die Zeit nach [[Sukkot]] zu jeder Hauptmahlzeit serviert.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/honig/ Honig], Jüdische Allgemeine, 29. Mai 2012. Abgerufen am 21. Juni 2021.</ref> Ursprünglich war mit dem Honig im Land, wo „Milch und Honig fließen“, nicht der Bienenhonig gemeint. Der Honig der biblischen Zeit wurde hauptsächlich aus überreifen [[Echte Dattelpalme|Datteln]] hergestellt.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/allgemein/eine-suesse-tradition/ Eine süße Tradition], Jüdische Allgemeine, 29. Mai 2012. Abgerufen am 21. Juni 2021.</ref>

=== Nicht koschere Rohstoffe für die Lebensmittelindustrie ===
[[Datei:Haribo-Gummibär, hinterleuchtet-2482.jpg|mini|100px|Gummibärchen]]

Alle Bestandteile die von nichtkoscheren tierische Fetten oder Wein hergestellt wurden z. B. [[Gelatine]], [[Talg]], [[Tierfett]], [[Glycerin]], [[Stearin]], [[Emulgator]]en, [[Polysorbate]], [[Weinsäure]] (Tartarsäure), [[Schellack]], [[Entschäumer]] (Antifoam Agent), [[Rieselhilfe]] (Anticaking Agent) und dergleichen, sind nicht koscher und müssen durch koschere Rohstoffe ersetzt werden, beispielsweise durch Fischgelatine oder pflanzliches Glyzerin oder pflanzlichen Emulgator.<ref>[http://kosher-germany.com/koshergermany/de/koscher-informationsblatt Koscher – Informationsblatt für die Europäische Lebensmittenindustrie], Kosher Germany. Abgerufen am 4. Juli 2021.</ref> Die rote Nahrungsmittelfarbe [[Karmin]] wird aus der [[Cochenilleschildlaus]] hergestellt. Rosinen können mit tierischem Glyzerin überzogen und Bonbons mit tierischem Trennfett überzogen sein.

=== Gummibären ===
In den [[Gummibär]]en des Weltmarktführers [[Haribo]] wird zur Herstellung [[Gelatine]] aus Schweineschwarten verwendet, wodurch sie nicht koscher sind.
Seit 2000 produziert das Unternehmen speziell für den asiatischen, arabischen und israelischen Markt auch Gummibären, bei denen ein [[Geliermittel]] verwendet wird, das beim Abbau von Glukosesirup entsteht ([[Pektine|Pektin]]), beziehungsweise das als Bindemittel koschere [[Gelatine#Rohstoffquellen|Fischgelatine]] verwendet. Die Fischgelatine wird aus den in Fischhäuten enthaltenen [[Kollagene]]n hergestellt, wobei die Fische koscher sein müssen, also Flossen und Schuppen haben müssen. Diese Gummibärchen sind mit der Aufschrift „kosher – parve“ gekennzeichnet und werden von orthodoxen Juden verzehrt. In Deutschland sind die koscheren Haribo-Produkte meist nur über online-Händler erhältlich. Inzwischen hat Haribo eine Produktlinie mit einem V-Label herausgegeben, wobei das „V“ für vegetarisch steht und damit keine Fleischprodukte enthält. Es kann aber auch für vegan stehen, in deren Produkten auch keine Milchprodukte enthalten sind.<ref>[https://www.haribo.com/de-de/produkte/veggie?&preferences=&occasion=&nutrition=530732,530731 Auf das V kommt’s an], Haribo. Abgerufen am 1. Februar 2022.</ref> Der Konkurrent [[Katjes]] bietet die Süßigkeiten koscher an.<ref>Das Koscher-Zertifikat wurde von Rabbi Westheim erteilt.</ref><ref>[https://www.welt.de/print-welt/article536711/Gummibaerchen-werden-koscher.html ''Gummibärchen werden koscher.''] ''[[Die Welt]].'' 5. Oktober 2000.</ref><ref>[https://www.old-abraham.de/tag/koschere-gummibaerchen/Haribo-Gold-Baerchen.html Haribo Gold kosher]. Abgerufen am 20. Juni 2021.</ref> Seit 2021 verzichten zahlreiche Hersteller im Rahmen des Trends Richtung vegan und vegetarisch auf Tierprodukte in den Gummibären.

Gelatine, die aus Hühnerknochen oder aus Knochen von geschächteten Rindern gewonnen wird, dürfe man ebenso essen. Nach der Halacha werden Verbote, die in der Tora begründet sind und Verbote, die von den Weisen verordnet wurden, teilweise unterschiedlich behandelt. Eine mildere Auslegung, die von vielen Rabbinern vertreten wird, besagt, dass Gelatine, die aus Knochen und Häuten von nicht koscheren Tieren gewonnen wird, unbedenklich, also koscher sei, weil sie durch lange physikalische Verfahren und chemische Prozesse entsteht und mit dem Tier kaum mehr etwas gemein hat. Nur Materialien, die der Speise einen spürbaren Geschmack geben, wären durch das Tora-Gesetz zusammen mit der Speise verboten, was bei der Gelatine nicht der Fall sei. Es sei ein neues Material, das mit dem ursprünglichen nicht identisch ist. Zudem seien Knochen kein Fleisch.<ref>[https://www.hagalil.com/judentum/rabbi/091010.htm Sind Gummibärchen koscher?], Hagalil. Abgerufen am 21. Juni 2021.</ref>

=== Brot ===

[[Datei:Mohnzopf.jpg|mini|Challa in Form eines Mohnzopfs]]
[[Datei:Hafrashat hala.JPG|mini|Hafraschat Challa – Verbrennen der Teighebe]]
[[Datei:Red kaviar (11834239626).jpg|mini|Roter, koscherer „Kaviar“]]

Brot, das lediglich aus Mehl, Wasser und Hefe hergestellt wird ({{he|חלה&lrm;|[[Challa]]}}), ist koscher, ebenso die meisten Schwarzbrotsorten. Heutzutage werden dem Brot diverse Zusätze beigemischt, um den Geschmack zu verbessern und es länger frisch zu halten. Daher muss darauf geachtet werden, dass dem Brot keine milchigen Zusätze beigefügt wurden, denn das Brot wird sowohl zu milchigen als auch zu fleischigen Mahlzeiten verzehrt und muss „parve“ sein. Es werden auch Zutaten verwendet, die [[Emulgator]]en genannt werden und nicht-koschere tierische Fette enthalten können.

Bei der Zubereitung der Challa gilt es, eine sogenannte Teighebe abzusondern. Im [[Numeri|4. Buch Mose]] {{BB|Num|15|17–21}} sind die [[Opfer (Religion)|Erstlingsopfer]] beschrieben. Ein Teil des Brotteiges wurde als Opfergabe abgesondert ({{he|הפרשת חלה&lrm;|Hafraschat Challa}}) und den [[Kohanim|Priestern]] des Tempels gegeben. Nach der Zerstörung des [[Jerusalemer Tempel#Zweiter Tempel|zweiten Tempels]] im Jahre 70 u. Z. wurde von den [[Rabbi (Gelehrter)|Rabbinen]] festgelegt, dass ein olivengroßes Stück des Teiges auch weiterhin abzusondern ist ({{hboS|תְּרוּמָה&lrm;|[[Teruma]]|de=Hebopfer|bibel=1}}) Da es jedoch nicht mehr den Priestern gegeben werden kann, wird es stattdessen verbrannt. Das ''Challa-Nehmen'' gehört zur religiösen Pflicht der Frau bei der Einhaltung der Kaschrutvorschriften.<ref>[[Jacob Milgrom]], Israel Burgansky und Judith Baskin: ''Hallah''. In: Michael Berenbaum und Fred Skolnik (Hrsg.): ''[[Encyclopaedia Judaica]]''. 8. Band, 2. Auflage, Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 277f. [http://go.galegroup.com/ps/i.do?v=2.1&it=r&ugroup=outside&id=GALE%7CCX2587508250 online] Gale Virtual Reference Library.</ref>

Zwei Challot werden zum Abendessen an Erev Schabbat (Freitag Abend) und anderen Feiertagen bereitgestellt. Sie sollen daran erinnern, dass während der Wüstenwanderung der Israeliten nach dem Auszug aus Ägypten freitags jeweils eine doppelte Ration [[Manna]] ({{he|מָן&lrm;|man}}) vom Himmel fiel, also auch eine für den Schabbat.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/challa/ Challa], Jüdische Allgemeine, 13. April 2015. Abgerufen am 29. Mai 2021.</ref> Der Beginn wird mit den Segenssprüchen über Wein und Brot eingeleitet. Die Challe wird gesalzen und unter den Teilnehmenden geteilt.

=== Fischrogen (Fischeier/Kaviar) ===
[[Datei:Blini with sour cream and red caviar.jpg|mini|Blini mit Sauerrahm und Lachskaviar]]
Eine wichtige halachische Regel lautet: „Was aus dem Reinen hervorgeht, ist rein“. Das bedeutet: [[Rogen]] von koscherem Fisch ist koscher, Rogen von nicht koscherem Fisch ist verboten. Rogen vom koscheren [[Lachse|Lachs]] oder der [[Forelle]], deren Farbe rot ist, ist koscher, auch der vom [[Karpfen]], [[Kabeljau]], [[Hecht]], [[Echte Heringe|Hering]], [[Saiblinge|Saibling]] oder von der [[Lodde]] (Kapelan), während schwarzgrauer Rogen, der vom nicht-koscheren [[Störe|Stör]] stammt, demnach [[Kaviar]], nicht koscher ist. Auch der sogenannte [[Kaviar#Deutscher Kaviar|Deutsche Kaviar]], der aus dem schwarzen Rogen des unkoscheren [[Seehase (Fisch)|Seehasen]] gewonnen wird, ist nicht erlaubt. In der jüdischen Küche sind beispielsweise Gerichte wie [[Taramosalata]] (auch: Salată de icre) bekannt, die griechischen beziehungsweise rumänischen Ursprungs sind. Aus der russischen Küche wurden [[Bliny|Blini]] mit [[Schmand|Sauerrahm]] und Lachskaviar übernommen.

=== Salz ===
Für Rabbiner gilt eine Mahlzeit ohne [[Speisesalz|Salz]] als keine Mahlzeit.<ref>Naftali Silberberg, [http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/484194/jewish/Why-dip-in-salt.htm Why is the Challah dipped in Salt], Chabad.org</ref> Darüber hinaus symbolisiert Salz in der Thora den ewigen Bund zwischen Gott und Israel.<ref>Louis Isaac, [http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX2587517364&v=2.1&it=r&p=GVRL&sw=w Encyclopedia Judaica]</ref> Als Konservierungsmittel verdirbt oder zerfällt Salz niemals, was die Unsterblichkeit dieser Bindung bedeutet. Bevorzugt wird [[Meersalz]] verwendet.

=== Bischul Akum – Bischul Israel ===
{{he|בשול עכו"ם&lrm;|[[Bischul Akum]]}} (wörtlich übersetzt „das Kochen eines Götzendienst-Praktizierenden“) ist ein rabbinisches Verbot, bestimmte Speisen zu verzehren, wenn sie von einem Nichtjuden gekocht wurden (Mischna Awoda Sara 35b). Wenn jedoch ein Jude beim Kochen der Speisen eine maßgebliche Rolle spielt, das heißt, die Flamme anzündet, den Herd anschaltet, die Speisen umrührt und das Kochen überwacht, so nennt man das {{he|בשול ישראל&lrm;|[[Bischul Israel]]}} (Jüdisches Kochen). Diese Speisen zu verzehren, ist erlaubt.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/bischul-akum/ Bischul Akum], Jüdische Allgemeine, 26. Januar 2015. Abgerufen am 12. Februar 2021.</ref> Dies kann auch für die Zubereitung der Challe gelten, die {{he|פת ישראל&lrm;|Pas Jisroel}} (lit:„Brot eines Israeliten“) genannt wird. In der Zeit zwischen [[Rosch ha-Schana]] und [[Jom Kippur]] ist es für alle Juden Brauch, nur Brot zu essen, das „Pas Jisroel“ ist.<ref>[[Shulchan Aruch]], Orach Chayim 603.</ref>

=== Sefer Tora ===
Das [[Pergament]], auf dem die „[[Tora#Die Torarolle|Sefer Tora]]“ (Torarolle), „[[Tefillin]]“ (Gebetsriemen) und „[[Mesusa]]“ (Schriftkapsel am Türpfosten) von einem [[Sofer]] geschrieben werden, muss von den Häuten rituell reiner Tiere stammen. Damit sind Tiere gemeint, die nach den jüdischen Speisevorschriften zum Verzehr geeignet sind, aber im Unterschied zu diesen nicht rituell geschlachtet sein müssen.

== Speisevorschriften für Pessach ==
Eine ganz andere Qualität von Kaschrut bringt das jüdische [[Pessach]]-Fest mit sich. Denn gemäß dem [[2. Buch Mose]] ist es nicht erlaubt, während des sieben Tage dauernden Festes (acht Tage außerhalb Israels) „Gesäuertes“ ({{heS|חמץ&lrm;| [[Chametz]]}}) zu genießen oder auch nur zu besitzen. Matze wird zur Erinnerung an den biblisch überlieferten [[Auszug aus Ägypten]] der Israeliten gegessen. Gemäß der Überlieferung in der Tora blieb den Israeliten beim Aufbruch keine Zeit, den Teig für die Brote säuern zu lassen {{Bibel|Ex|12|33–34}}. In traditionellen [[Synagoge]]n behandelt der [[Rabbiner]] am [[Schabbat ha-Gadol]] ({{he|שַׁבַּת הַגָּדוֹל&lrm;|‚der Große Schabbat‘}}), dem Schabbat vor Pessach, in seiner [[Derascha|Drascha]] (Predigt) ausschließlich die Kaschrutvorschriften, die speziell für die Pessachwoche gelten.<ref>Fred Skolnik u. a. (Hrsg.): ''Encyclopedia Judaica'', Second Edition, Vol. 18, Keter Publishing House Ltd. 2007, S. 338</ref>

=== Ungesäuertes ===
[[Datei:Machine-made Shmura Matzo.jpg|mini|Maschinell gebackene Matza schmura. Eine Scheibe wiegt etwa 32 g, entspricht zwei [[Broteinheit]]en (BE) und enthält 125 kcal. An den Sederabenden soll jeder mindestens 45 g Matze essen, demnach etwa eineinhalb Scheiben.]]
[[Datei:Shmura Matzo.jpg|mini|Handgebackene Matza schmura]]

Im Vordergrund steht der Verzehr von [[Matze]]n, „ungesäuertem Brot“. Jeder sollte angelehnt vor Mitternacht mindestens 45 g Matze gegessen haben.<ref>[https://de.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/1474332/jewish/Der-Seder-kurz-zusammengefasst.htm Der Seder kurz zusammengefasst], Jüdische info. Abgerufen am 8. April 2022.</ref> Das „angelehnte“ Essen war in der Antike nur freien Menschen vorbehalten. Sklaven durften sich nicht anlehnen. Es besteht das Gebot „Du sollst die Matzot bewachen“ {{Bibel|Exodus|12|17}}. Jede Matze muss „behütet“ werden. Nur so wird sichergestellt, dass sie nicht säuert und zu Chamez wird. Eine nicht „bewachte“ Matze darf an den Pessach-Sederabenden nicht gegessen werden.

=== Matza schmura ===
Diese bewachte Matze heißt {{he|מַצָּה שְׁמוּרָה&lrm;|Matza schmura}}. Die Bewachung bezieht sich auf die Kontrolle des gesamten Herstellungsprozesses, ab dem Zeitpunkt, an dem das Getreide zum Mahlen in die Mühle gebracht wird. Andere halachische Obrigkeiten bestehen darauf, das Getreide ab dem Augenblick seiner Ernte zu bewachen. Matzot an den beiden Sederabenden zu essen, ist eine Pflicht. An den übrigen [[Chol HaMoed|Chol-HaMoed]]-Tagen, den dem Seder nachfolgenden Pessachtagen, den Halbfeiertagen, ist das Matzot-Essen freiwillig, wird jedoch meist beibehalten, insbesondere, weil der Genuss von „normalem“ Brot ja verboten ist.<ref>Eliyahu Kitov, [https://de.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/1487011/jewish/Der-Unterschied-zwischen-Schmura-Mazza-und-gewhnlicher-Mazza.htm Der Unterschied zwischen Schmura Matza und gewöhnlicher Matza], chabad.org. Abgerufen am 25. Mai 2021.</ref>
[[Datei:Matzo dough roller.jpg|mini|150px|Matzeteigroller, 1840–1860, [[Jüdisches Museum der Schweiz]]]]
Das rabbinische Judentum hat ein ganzes System von Vorschriften [[Deduktion|deduziert]], so dass heute alle Lebensmittel, in denen Getreide verarbeitet worden ist, für diese Zeit verboten sind. Alle Nahrungsmittel gehören dazu, die eine der fünf Getreidearten [[Weizen]], [[Hafer]], [[Roggen]], [[Gerste]] und [[Dinkel]] enthalten und bei ihrer Herstellung mehr als 18 Minuten mit Wasser in Berührung waren, ohne gebacken zu werden. Diese Zeitspanne stammt aus der Berechnung der Zeit, die man braucht, um eine Entfernung von einem {{he|מיל&lrm;|„mil“}} (ein Maß aus der Talmud-Ära, etwa 900 m, siehe auch [[Maße und Gewichte in der Bibel#Wegemaße|Sabbatweg]]) zu gehen. Nach dieser Zeit beginnt der Teig aufzugehen (zu [[Fermentation|fermentieren]]), wenn er nicht geknetet wird. (Shulchan Aruch, Orach Chaim 459:2).<ref>[https://www.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/5075941/jewish/Why-18-Minutes-for-Matzah.htm Why 18 Minutes for Matzah?], chabad.org. Abgerufen am 14. Juni 2021.</ref> [[Brot]], [[Frühstücksflocken|Cerealien]], [[Kuchen]], [[Keks]]e, [[Pizza]], [[Grieß]] und [[Nudel (Lebensmittel)|Nudeln]] gehören beispielsweise dazu. Allein Matzemehl, vorschriftsmäßig verarbeitetes Getreide, darf enthalten sein. Hierfür werden fertig gebackene Matzen feinst gemahlen. So gibt es zahlreiche Backwaren, die mit Matzemehl oder [[Kokosmehl]] gebacken werden und damit koscher für Pessach sind.

Während der Herstellung sollte jedes Stück kontinuierlich bearbeitet werden – es darf nicht einmal für kurze Zeit auf dem Tisch liegen. Das Kneten verhindert, dass der Teig aufgeht. Das Kneten dauert etwa 60 bis 90 Sekunden. Anschließend wird jedes Stück in Pfannkuchenform ausgerollt. Während die Matzen gerollt werden, sollten sie ständig aufgehoben werden, damit der Teig nicht am Tisch kleben bleibt. Das ist unter anderem deshalb wichtig, weil man anders als beim Brotkneten kein zusätzliches Mehl auf das Knetbrett streuen darf. Sobald der Teig sehr dünn geworden ist und einen Durchmesser von 25 bis 30 cm erreicht hat, wird er auf einem Nudelholz zu einer speziellen Stelle getragen, wo die Matze mit Hilfe einer speziellen Maschine, einem Matzeteigroller oder einer Gabel mit Löchern perforiert wird, damit der Teig während des Backens nicht aufquellt. Von hier aus wird der Teig in den Ofen gebracht und etwa zwei bis drei Minuten gebacken. Auch bei den Matzen muss wie bei der Herstellung einer Challe ein kleines Stück Teig als Teighebe abgesondert und verbrannt werden.<ref>[https://www.myjewishlearning.com/recipe/matzah-baking-an-18-minute-project/ Matzah Baking, an 18-Minute Project], myjewishlearning. Abgerufen am 22. Februar 2022.</ref>

Einige Hersteller produzieren glutenfreie Matzen aus Kartoffelstärke, Tapioka und anderem nicht traditionellen Mehl, das an diejenigen vermarktet werden soll, die [[Gluten]] wegen [[Zöliakie]] und anderen Glutenunverträglichkeiten nicht essen. Die ''Orthodox Union'' gibt an, dass diese glutenfreien Produkte zwar an Pessach gegessen werden dürfen, aber dass sie das Gebot nicht erfüllen, Matze an den Sederabenden zu essen, weil Matze aus einem der fünf Körner (Weizen, Gerste, Hafer, Dinkel und Roggen) hergestellt sein muss. Es sollte deswegen zumindest an den beiden Sederabenden symbolisch ein kleines traditionelles Matzestück gegessen werden.<ref>[https://www.tabletmag.com/sections/food/articles/this-matzo-isnt-a-mitzvah This Matzo Isn’t a Mitzvah], Tablet, 4. April 2012. Abgerufen am 21. Februar 2022.</ref> Auch hier gilt, dass man gemäß {{he|פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ&lrm;|[[Pikuach Nefesch]]}} religiöse Vorschriften nicht einhalten muss, wenn dadurch das Leben oder die Gesundheit gefährdet sind.

=== Matza aschira ===
Es gibt eine Art Matza, die allgemein als Eier-Matza bekannt ist. Der Schulchan Aruch besagt, dass Chametz nur durch die Fermentation von Mehl aus einer der fünf Getreidearten in Gegenwart von Wasser entsteht. Die Gärung in Gegenwart aller anderen Flüssigkeiten, wie Fruchtsäfte, Wein und Eier, kann nicht zu Chametz werden. Eine Matza, die nur reine Fruchtsäfte und Mehl verwendet, wird ''Matza aschira'' ({{he|מַצָּה אשירה&lrm;|„reiche“ Matza}}) genannt. Obwohl allgemein als Eier-Matza bekannt, bei der rohe Eier mit Weizenmehl zum Teig gerührt oder mit Apfel- oder Traubensaft hergestellt werden, könnte sie theoretisch ohne Bedenken von ''Chametz'' an Pessach gegessen werden. Auf der anderen Seite sagt der ''Schulchan Aruch'', dass man die Mizwa (Gebot) des Essens von Matza an Pessach mit ''Matza aschira'' nicht erfüllen darf. Wahre Matza ist als {{he|לחם עוני&lrm;|Lechem oni}}, (Brot der Armen) bekannt, und Matza aschira sei eben ein „Brot der Reichen“ und wird eher als Kuchen betrachtet.<ref>[http://koshernexus.org/2019/03/matzah-ashirah-egg-matzah/ Matzah Ashirah- Egg Matzah], The Kosher nexus. Abgerufen am 7. Juni 2021.</ref>

=== Kitnijot ===
[[Datei:Bean in the market.JPG|mini|Verschiedene Kitnijot auf einem Markt]]

Im orthodoxen [[Aschkenasim|aschkenasischen]] Judentum sind erschwerend nicht nur Getreide aller Art verboten, sondern auch [[Hülsengemüse|Hülsenfrüchte]], [[Nussfrucht|Nüsse]] (damit auch [[Erdnussbutter]], Nutella oder Marzipan), [[Reis]] und [[Mais]] (damit auch [[Polenta]]), {{he|קִטְנִיּוֹת&lrm;|[[Kitnijot]]}}, die von den meisten sephardischen Juden gegessen werden dürfen, beispielsweise ({{he|חומוס&lrm;|[[Hummus]]}}) aus [[Kichererbsen (Gattung)|Kichererbsen]]. In koscheren Lebensmittelgeschäften werden sie mit einem Hinweisetikett (Hechscher) als [[Kitnijot]] gekennzeichnet. In manchen Gemeinden wird auch auf [[Knoblauch]], [[Rettiche]] und [[Ingwer]] verzichtet.<ref>Rabbi Baruch S. Davidson, [https://www.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/493085/jewish/Which-vegetables-may-be-eaten-on-Passover.htm Which vegetables may be eaten on Passover?], chabad.org. Abgerufen am 24. Februar 2022.</ref>

Bevorzugt werden an Pessach [[Kartoffel]]n als Beilage in allen Zubereitungsformen gegessen, dazu gehört auch ein etwas abgewandeltes [[Latkes]]-Rezept (Reibekuchen, Kartoffelpuffer, {{heS|לביבות&lrm;|Levivot}}). Latkes sind sonst eine traditionelle Speise an [[Chanukka]], dem Lichterfest, das an das Ölwunder im Tempel erinnert und deshalb in Öl zubereitete Speisen in dieser Zeit gegessen werden.

=== Fasten der Erstgeborenen ===
Das [[Fasten der Erstgeborenen]] ({{he|תענית בכורות&lrm;|Ta'anit Bechorot}}) ist die Verpflichtung eines jüdischen Erstgeborenen ({{he|בְּכוֹר&lrm;|bechor}}), am Tag vor Pessach zu fasten. Es soll den Dank bezeugen, dass die israelitischen Erstgeborenen bei der [[Zehn Plagen|zehnten Plage]] verschont blieben, als die Erstgeborenen der Ägypter starben. Die Väter von Erstgeborenen unter 13 Jahren fasten an ihrer Stelle. Die Erstgeborenen können sich von der Verpflichtung zu fasten befreien, indem sie an einer Seudat Mizwa ({{he|סעודת מצוה&lrm;|Befohlene Mahlzeit}}, ein Mahl, das die Erfüllung einer Mizwa anzeigt) wie einem {{he|סיום&lrm;|[[Sijjum]]}} (Abschluss) – einem Fest, das den Abschluss des Studiums eines Abschnittes der Tora darstellt – teilnehmen. Das Sedermahl gilt dann als Seudat Mizwa.<ref>[https://de.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/1474271/jewish/Fasten-der-Erstgeborenen.htm Fasten der Erstgeborenen], chabad.org. Abgerufen am 15. Juni 2021.</ref>

=== Seder ===
[[Datei:Seder Plate.jpg|mini|Der Sederteller mit den vorgeschriebenen Speisen]]

Gesäuertes darf nur noch im ersten Drittel des Vortages gegessen werden. Man darf den ganzen Tag keine Mazza essen. Im letzten Viertel des Tages soll man gar nichts mehr zu sich nehmen, damit man auf die Mazza besonderen Appetit hat. Am Vorabend von Pessach wird festlich der [[Seder]] ({{he|סדר&lrm;|„Ordnung“}}) gefeiert, an dem der Tisch mit Speisen von symbolischer Bedeutung gedeckt wird. Ein [[Seder#Die symbolischen Speisen|Sederteller]] ({{heS|קערה&lrm;|ka'ara}}) enthält alle vorgeschriebenen Speisen, die in einer bestimmten Reihenfolge während des Lesens der Pessach-[[Haggada]] gegessen werden. Hierzu gehören [[Maror]] ({{he|מָרוֹר&lrm;}}), [[Seroa (Seder)|Seroa]] ({{he|זרוֹע&lrm;}}), [[Charosset]] ({{he|חֲרֽוֹסֶת&lrm;}}), [[Chaseret]] ({{he|חזרת&lrm;}}), [[Karpas (Seder)|Karpas]] ({{he|כרפס&lrm;}}) und [[Beitzah]] ({{he|ביצה&lrm;}}), sowie eine Schale mit Salzwasser ({{he|מי מלח&lrm;|mi melach}}). Das Salzwasser repräsentiert die Tränen der Juden in Ägypten. Das Wort „Karpas“ spielt auf die zermürbende Arbeit an, die von den 600.000 versklavten Juden in Ägypten verrichtet wurde. Neben dem Wein werden statt zwei Challot drei Matzen bereitgestellt – symbolisch jeweils eine für die drei jüdischen „Schichten“. Die oberste Matze symbolisiert die {{he|כהן&lrm;|[[Kohanim]]}} (Tempelpriester), die mittlere die {{he|לֵוִי&lrm;|[[Leviten]]}} (die Tempeldiener) und die unterste schließlich das Volk der {{he|יִשְׂרָאֵל&lrm;|[[Israeliten]]}}. Jede dieser drei Matzot ist von den anderen durch ein Tuch getrennt. Die mittlere Mazza des Sedertellers wird in 2 Stücke zerbrochen. Der größere Teil wird zur Seite gelegt und später als {{he|אַפִיקוֹמָן&lrm;|[[Afikoman]]}} verwendet. Der Rotwein soll an das Blut der Opfertiere erinnern, das bei der Feier des [[Bund (Bibel)#Sinaibund|Bundesschlusses von Sinai]] vergossen wurde. Es bedeutet symbolisch sein Leben hinzugeben und gleichzeitig Lebensfreude zu erfahren. Nach dem Sederteller, der für jede teilnehmende Person vorbereitet wurde, folgt das eigentliche Festessen ({{he|שולחן עורך&lrm;|Schulchan Orech}}). Ein weiterer Becher steht seit dem Mittelalter in manchen Traditionen (nicht aber im Ritus nach den gängigen Standardausgaben der Haggada) für den Propheten [[Elija]] bereit, der erwartet wird, um das Kommen des [[Messias]] anzukündigen. Die allerletzte „Nachspeise“ ({{he|צפון&lrm;|Zafun}}) ist das Afikoman, nach dem an diesem Abend nichts mehr gegessen werden darf, sondern nur noch zwei Becher Wein (zu {{he|ברך&lrm;|Bairach}} und {{he|הלל&lrm;|Hallel}}, zwei Abschnitten der Haggada) getrunken werden.<ref>{{Internetquelle |autor=Konstantin Schuchardt |url=https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/afikoman/ |titel=Afikoman |datum=2016-04-18 |abruf=2021-06-28 |sprache=de}}</ref> Das Afikoman symbolisiert das Pessachlamm, das am Ende des Mahls verspeist wurde. Er wird während des Mahls beiseitegeschafft bzw. versteckt, um als Nachspeise nach dem eigentlichen Mahl vor dem Dankgebet für die Speisen gegessen zu werden. Die Prozedur des „Wiederauffindens“ des Afikomans nach dem Verstecken der anderen Hälfte der Matze ist auch ein willkommener Spaß für die am Seder teilnehmenden Kinder und dient dazu, sie während des lang dauernden Sederabends wach zu halten. Das Kind, das das Afikoman findet, wird mit einem kleinen Geschenk belohnt.

In den letzten Jahrzehnten wurde speziell in liberalen Kreisen eine weitere Mulde im Sederteller eingeführt, in die eine Mandarine oder Orange gelegt wird. Die Einbeziehung dieser süßen, saftigen Frucht mit ihren bitteren Kernen steht für die wertvollen Beiträge von Homosexuellen und Frauen zum Judentum und zugleich für deren historische Ausgrenzung, Menschen, die von der Gesellschaft marginalisiert wurden und die heute noch um Anerkennung kämpfen müssen.<ref>[https://www.jmberlin.de/objekt-feministischer-seder-teller Ein neues Ritual für den Seder-Abend], jüdisches Museum Berlin. Abgerufen am 7. April 2022.</ref> Im liberalen Glauben wird neben dem Becher für Elija zusätzlich ein Becher Wasser für [[Mirjam (Prophetin)|Mirjam]], die Schwester des Moses, bereitgestellt, symbolisch für die Gleichberechtigung der Frau.

=== Speisen aus Matzen ===
[[Datei:Matzah breit.JPG|mini|Matzenbrei]]
[[Datei:Matzo pizza.jpg|mini|Matze-„Pizza“]]

Matzenmehl und Matzen werden beim Kochen und Backen als Ersatz für einige Speisen aus verbotenem Getreide verwendet. Zum Frühstück ist [[Matze#Matzenbrei|Matzenbrei]] ({{he|מצה בריי&lrm;}}) beliebt, eine Art Omelett aus Rühreiern mit eingeweichten Matzestückchen. Der Matzenbrei kann süß, beispielsweise mit Honig oder Marmelade bestrichen, oder salzig genossen werden. Eine Variante besteht aus einer Mischung von Eiern, Matzestückchen und Kartoffelpüree. Diesen Kartoffel-Matzenbrei kann man würzen und mit koscherer [[Mayonnaise]] bestreichen. In [[Chassidismus|chassidischen]] Kreisen wird jedoch während des sieben Tage dauernden Pessachfestes kein Matzenbrei gegessen. Der Grund ist, dass befürchtet wird, dass in den verwendeten Matzen noch Reste von Mehl enthalten sein könnten, die nicht vollständig bei der Herstellung der Matze gebacken wurden und die durch den neuerlichen Kontakt mit Wasser/Milch die Matze zu verbotenem Chametz („Gebrochts“, – jiddisch für „gebrochenes Gesetz“; {{heS|מצה שְׁרוּיָה&lrm;|Matza schruja}} – eingeweichte Matze) werden könnten. Nur am achten Tag des Pessachfestes und auch nur außerhalb Israels dürften die ultraorthodoxen Juden Matzenbrei essen, denn der achte Tag ist „nur“ eine rabbinische Vorschrift.<ref>[https://www.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/265990/jewish/Gebrokts-Wetted-Matzah.htm 'Gebrokts': Wetted Matzah], Chabad.org</ref> Gleiches gilt für [[Matzeknödel]] ({{yiS|קניידלעך&lrm;|Knaidlech}}), eine bei aschkenasischen Juden beliebte [[Suppeneinlage]]. Eine Variante sind Matze-[[Farfel]]. {{he|כרעמזלעך&lrm;|[[Chremslach]]}} (auch ''Bubula'' oder ''Bubuleh'') sind ein [[Siedegebäck]] – eine Art Matzepfannkuchen. Sie können mit salzigen oder süßen Zutaten, die „koscher für Pessach“ sind, belegt oder gefüllt werden. Eine eher humorvolle Bezeichnung ist die Matze-„Pizza“, die mit einer echten Pizza kaum mehr etwas gemein hat. Als Pizzaersatz werden Matzescheiben übereinander gelegt und mit koscherem Käse, Tomaten und verschiedenem Gemüse und Zwiebeln belegt. Sie gilt als milchig. Ähnlich produziert man eine Matze-„Lasagne“. Als fleischige Variante kann man eine Matzescheibe in Wasser einweichen und sie um ein koscheres Würstchen wickeln, woraus ein Matze-„Hotdog“, entsteht.

=== Cola-Getränke ===
[[Datei:Coca cola bottle - 300ml plastic - back - 01.jpg|mini|100px|Cola-Flasche mit gelbem Verschluss]]

Juden machten es insbesondere in den USA zur Sitte, ihren Kindern Cola statt Traubensaft (als Ersatz für Wein) am Pessach-Fest zu geben. Da das Rezept strikt geheim gehalten wird, war zunächst eine Überprüfung, ob Cola die allgemeinen Kaschrutvorschriften erfüllt, nicht möglich. In den 1930ern versprach Rabbiner Tobias Geffen aus Atlanta dem Hersteller von [[Coca-Cola]], das Rezept nicht weiterzugeben, und durfte das Getränk entsprechend überprüfen. Zunächst fand er (unkoscheres) talgbasiertes Glycerin, worauf Coca-Cola es durch ein von [[Procter & Gamble]] entwickeltes Glycerin aus Baumwollsamen und Kokosöl ersetzte. Nachdem die Getränkefirma für eine spezielle Koscher-für-Pessach-Linie außerdem den [[Maissirup|Fruktose-Mais-Sirup]] durch [[Zucker]] ersetzt hatte (Mais ist für streng religiöse [[Aschkenasim]] während des Pessachfestes verboten), vergab Geffen ein offizielles „Koscher für Pessach“-Zertifikat an Coca-Cola, was zu einem Verkaufserfolg führte. Die ''[[Orthodox Union]]'' (O-U) vergibt seit 1989 ein solches Zertifikat „Koscher für Pessach“. Diese Flaschen sind heute für ihre gelben Verschlussdeckel bekannt, in die „O-U-P“ als Hechscher geprägt ist.<ref>[https://www.insider.com/why-do-coke-bottles-have-yellow-caps-2017-4 Here’s why Coca-Cola bottles have yellow caps right now], Insider. Abgerufen am 5. Juni 2021.</ref><ref>[http://alt.juedischerundschau.de/als-die-cola-koscher-wurde-135910467/ Als die Cola koscher wurde], Jüdische Rundschau, 11. Mai 2016. Abgerufen am 5. Juni 2021.</ref> Der größte Konkurrent [[Pepsi]] hat nachgezogen und stellt seine Getränke speziell für Pessach mit Zucker her. Ultraorthodoxe Kreise meiden trotzdem die Getränke, weil ihnen die Rahmenbedingungen missfallen, beispielsweise Pepsis Werbekampagnen, deren Aussagen der Thora widersprechen oder mit leicht bekleideten Frauen werben oder in Israel auf Konzerten am Schabbat oder hohen Feiertagen angeboten werden, obwohl jeglicher Handel an diesen Tagen verboten ist.<ref>[https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1993/06/12/rabbis-declare-pepsi-non-kosher/e897eaec-b78f-45e5-b1f1-09ac10795ffd/ RABBIS DECLARE PEPSI NON-KOSHER], Washington Post, 12. Juni 1993. Abgerufen am 2. Februar 2022.</ref> Die Cola, die in Israel verkauft wird, wird vom Rabbinat in Tel Aviv und dem »Badatz (Beit Din Zedek Landau)« in [[Bnei Brak]] zertifiziert.<ref>[https://www.juedische-allgemeine.de/religion/koschere-cola/ Koschere Cola], Jüdische Allgemeine, 3. August 2023. Abgerufen am 4. August 2023.</ref>

=== Tofu ===
[[Sojabohne]]n gehören zur allgemeinen Klasse der Kitnijot, Lebensmittel, die Aschkenasim (und einige [[Sephardim]]) an Pessach nicht essen dürfen. Dies bedeutet, dass [[Tofu]], [[Sojamilch]], [[Sojaburger]], [[Edamame]], [[Miso]], [[Tempeh]] und [[Sojasauce]] für Aschkenasim während des Pessachfestes verboten sind. Für Sephardim müssten sie als ''Koscher-für-Pessach'' zertifiziert sein.<ref>[https://www.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/4354949/jewish/Are-Tofu-and-Other-Soy-Products-Kosher-for-Passover.htm Are Tofu and Other Soy Products Kosher for Passover?], chabad.org. Abgerufen am 10. Juni 2021.</ref>

=== Tapioka ===
[[Tapioka]] ist eine nahezu geschmacksneutrale [[Stärke]], die aus der bearbeiteten und getrockneten [[Maniok]]wurzel hergestellt wird. Ohne Glutenzusätze gilt Tapioka als koscher für Pessach.

=== Essgeschirr ===
In der Regel werden für das Pessachfest zwei andere als die üblichen Essgeschirre und Küchengeräte – jeweils für milchige und fleischige Gerichte – verwendet. Alternativ können das Geschirr und die Küchengeräte, die vorher mit Getreideprodukten in Berührung gekommen sind, speziell für das Pessachfest „gekaschert“ werden. Nachdem der Besitz von Chametz während des Pessachfests verboten ist, werden auch Haustiere mit Futter, die kein Chametz enthalten, gefüttert. Kitnijot sind jedoch für die Fütterung auch in aschkenasischen Kreisen erlaubt.<ref>Zushe Yosef Blech, Kosher Food Production, John Wiley & Sons, 2008, ISBN 978-0-470-75266-1, S. 71</ref> All die Vorschriften sind sehr kompliziert und werden von Rabbinerkonferenzen erarbeitet.<ref>[https://www.rabbinicalassembly.org/sites/default/files/public/jewish-law/holidays/pesah/pesah_guide_5778.pdf Pesah guide], The Committee on Jewish Law & Standards (englisch). Abgerufen am 8. November 2020.</ref> Die Vorschriften gehen so weit, dass jede Berührung mit fraglichen Produkten verboten ist. So muss etwa an Pessach ein neuer [[Lippenstift]] verwendet werden. Einen „Koscher-für Pessach“ Stempel erhalten nicht nur Speisen, sondern sogar Zigaretten und Klopapier. So werde sichergestellt, dass sich in dem Klebstoff bei den Zigaretten kein „Chametz“, befinde und dass die Zigaretten, wie auch das Klopapier, nicht am wöchentlichen Ruhetag, dem Sabbat, hergestellt wurden. Zahlreiche Papierwaren, wie Servietten, Küchenrollen, Papierteller enthalten [[Stärke]]. Es darf deshalb gemäß Auslegung der {{he|פוסקים&lrm;|[[Posek|Posskim]]}} (rabbinische Gelehrte für die Einhaltung der Speisegesetze) zu keiner Berührung mit Speisen kommen.<ref name="Liste">[https://www.ikg-wien.at/wp-content/uploads/2011/04/KoscherListe11.pdf Koscher-Liste], Vaad HaKashrus Wien. Abgerufen am 21. Januar 2021.</ref> Wenn nichts Gesäuertes gegessen werden darf, also keine aus Getreide hergestellten Produkte, sind deshalb [[Bier]], [[Wodka]] und [[Whisky]] nicht koscher, es sei denn, der Wodka wurde aus Kartoffeln gebrannt.

=== Kaschern für Pessach ===
Im Wesentlichen werden Kochgegenstände in heißem Wasser gekocht ({{he|הגעלת כלים&lrm;|hag'alat kelim}}). Die Gegenstände müssen sorgfältig gereinigt werden und dürfen 24 Stunden vor dem Kaschern nicht benutzt werden. Gegenstände, die Chametz direkt durch Feuer aufgenommen haben, wie eine Bratpfanne oder ein Grill, werden durch direktes Feuer gekaschert ({{he|ליבון חמור&lrm;|[[Libun chamur]]}} – rotglühend), indem sie zum Glühen gebracht werden. Um einen normalen [[Ofen]] für Pessach zu kaschern, darf man ihn 24 Stunden lang nicht benutzen. Danach muss er gründlich gereinigt und für ein paar Stunden auf die höchste Stufe gestellt werden. Ähnlich wird ein Geschirrspüler oder ein Mikrowellenherd vorbereitet. Spülbecken werden gründlich gereinigt. Danach wird Wasser in einem sauberen Topf, der während der vergangenen 24 Stunden nicht benutzt wurde, gekocht und das Wasser je dreimal auf alle Seiten des Beckens, inklusive des Abflusses, gegossen.<ref>[https://de.chabad.org/holidays/passover/pesach_cdo/aid/1474260/jewish/Gegenstnde-fr-Pessach-kaschern.htm Gegenstände für Pessach kaschern], Chabad.org. Abgerufen am 8. November 2020.</ref><ref>Chaim Jachter, [https://www.koltorah.org/halachah/can-one-kasher-a-conventional-oven-by-rabbi-howard-jachter Can One Kasher A Conventional Oven For Pesach?], hol Torah. Abgerufen am 8. November 2020.</ref> Meist werden zusätzlich alle Flächen, wie etwa die Küchentheke, mittels [[Stanniol]]papier abgedeckt. [[Glas]]geschirr muss nicht gekaschert werden. Es genügt, es dreimal gründlich auszuspülen.

Es gibt einige Gegenstände, die man nicht kaschern kann, wie [[Porzellan]], [[Töpferei|Töpferware]] oder [[Email]]le-Kochtöpfe. Bestimmte Gegenstände können ebenfalls nicht vollständig gereinigt werden, wie [[Sieb]]e, [[Raspel]]n, [[Mühle]]n oder [[Taschenmesser]] etc., ebenso Gegenstände, die durch die Hitze des Kascherisierungsprozesses beschädigt werden können, etwa Messer mit angeklebten Griffen.

== Speisevorschriften für den Schabbat ==
[[Datei:ShabbatcandlesC.jpg|mini|150px|Nach dem Entzünden der Schabbatkerzen an Erev Schabbat (Freitag Abend) ist Kochen verboten]]

Am [[Sabbat|Schabbat]] genügt es nicht, die Vorschriften für die zulässigen Speisen und die Trennung von milchigen und fleischigen Speisen einzuhalten, sondern es gilt zusätzlich das Verbot des Kochens. [[Orthodoxes Judentum|Orthodoxe Juden]] verrichten am Schabbat keine Tätigkeiten, die gemäß der Halacha als Arbeit definiert sind.<ref>Bernhard S. Jacobson: [http://www.hagalil.com/judentum/feiertage/schabath/arbeit.htm ''Der Schabath und die Arbeit: Awodah und Malakhah''] [[haGalil]], abgerufen am 4. November 2020</ref> Dem liegt einerseits die Heiligkeit des Schabbats als eines der wichtigsten Gebote zu Grunde, als auch das absolute Verbot der Arbeit, das eine Erholung jedes Menschen nach sechs Tagen Arbeit sicherstellen soll. Die betreffenden Tätigkeitsbereiche sind in den [[39 Melachot]] definiert. Zu vermeiden während des Feiertages ist es, ein Kochfeuer zu betreiben, Essen zuzubereiten oder einen [[Schalter (Elektrotechnik)|Schalter]] zu betätigen. Elektrischer Strom wird mit Feuer gleichgesetzt, das am Schabbat weder entzündet noch gelöscht werden darf. Am Schabbat während des Pessach-Festes, dem Schabbat [[Chol HaMoed]] ({{he|שַבָּת חול המועד&lrm;}}), werden die Vorschriften für Schabbat und Pessach gemeinsam beachtet.

=== Eruv Tavschilin ===
Wenn ein Feiertag ({{heS|יום טוב&lrm;|Jom Tov}}) auf Erev Schabbat fällt (Erev Schabbat ist in diesem Sinne der gesamte Freitag), so darf man nicht am Jom Tov für den Schabbat kochen. Es ist jedoch erlaubt, eine Speise am Vortag, das heißt am Donnerstag, für das Kochen an Jom Tov vorzubereiten, um es dann am Freitag für Schabbat vorkochen zu dürfen. Diese Speise nennt man {{heS|עירוב תבשילין&lrm;|[[Eruv]] Tavschilin}}.<ref>[http://www.ordonline.de/wp-content/uploads/2012/09/Pessachinformationen-2018-blanko-1.pdf Leitfaden zu Pessach 2018], ord online. Abgerufen am 24. Januar 2022.</ref>

=== Speisen ===
[[Datei:Blech.jpg|150px|mini|Ein ''Blech'' bedeckt eingeschaltete Herdplatten, um Speisen für das Schabbatmahl warm zu halten.]]
[[Datei:Sabbath mode on an oven.jpg|mini|150px|Ein Herd von Miele, der in den Schabbat Modus eingestellt werden kann]]
[[Datei:Thermos bottle.jpg|mini|150px|links|Isolierkanne, in der am Freitag vorgekochtes heißes Wasser aufbewahrt wird.]]
[[Datei:Liebherr-Kühlschrank Sabbat-Modus.jpg|mini|150px|Liebherr-Kühlschrank im Sabbat-Modus, der durch zwei Kerzen symbolisiert wird.]]

Erlaubt ist das Warmhalten von am Freitag vorgekochten Speisen. Das bekannteste Gericht ist der [[Tscholent]], eine Art Eintopf, der problemlos stundenlang vor sich hin köcheln kann. Das Pendant zum Tscholent bei den Sephardim heißt [[Haminados]]. Daneben existiert [[Hamin]] und weitere Varianten, wie [[Tebit]] bei irakischen Juden, [[Dafina]]<ref>[https://www.myjewishlearning.com/recipe/dafina/ Dafina], My jewish learning. Abgerufen am 13. Juni 2021.</ref> bei marokkanischen Juden oder [[Cocido]] bei spanischen Juden. [[Bucharische Juden]] servieren einen ähnlichen Eintopf namens [[Osh Sovo]] (auch „ussvo“).

Kalt servierte Speisen sind ebenfalls problemlos, wie beispielsweise der [[Gefilte Fisch]], der als kalte Vorspeise gegessen wird, die am Freitag vorgekocht und kalt gestellt wird, meist ein [[Karpfen]], der je nach Sitte süßlich (polnischer Art) oder salzig (russischer Art) zubereitet wird. Dazu wird Rote Beete-Meerrettich ({{yiS|כריין&lrm;|chrein}}) gereicht. Eine weitere beliebte kalte Vorspeise ist die [[Gehackte Leber]], die ebenfalls am Freitag vorgekocht und kaltgestellt wird. Serviert werden auch [[Salzhering]]e mit Äpfeln sowie Zwiebeleier, kleingehackte Eier und Zwiebeln.

=== Warmhalten ===
Zum Warmhalten wird der Herd mit einer oder mehreren Platten eingeschaltet und anschließend mit dem [[Blech (Herdabdeckung)|Blech]] ({{he|בלעך&lrm;}}), einer Herdabdeckung, abgedeckt. Danach werden die Töpfe mit dem fertig zubereiteten Essen zum Warmhalten obenauf gestellt, wo sie bis zum Ende des Schabbats verbleiben. Die Abdeckung der Heizstelle vermeidet die direkte Wirkung des Herdes auf die Speise, verhindert den Blick auf die Wärmequelle und schließt eine Kochtätigkeit des Menschen aus.<ref name="White Plains">{{Literatur |Hrsg=Hebrew Institute od White Plains |Titel=A Warm Environment and Warm Food on Shabbat |Auflage=Version 2: March 2015 |Datum= |ISBN= |Seiten= |Online=http://www.hiwp.org/wp-content/uploads/2013/10/hiwp-warming-guidelines.pdf}}</ref> Alternativen für das Blech sind das „Unblech“ oder [[Schongarer]] („Slow Cooker“) mit Keramikeinsatz, die ebenfalls ein langes Warmhalten von Speisen ermöglichen, elektrische [[Wärmegerät (Küchengerät)|Warmhalteplatten]] oder Wärmeschränke. Diese Geräte funktionieren unabhängig vom normalen Küchenherd. Bevorzugt werden nicht regulierbare Geräte oder solche, bei denen Regler abdeckbar oder entfernbar sind.<ref name="White Plains" /> Um Speisen im [[Backofen]] warm zu halten, verfügen viele moderne Geräte über einen [[Sabbat-Modus]], der einen sicheren Dauerbetrieb ohne Eingreifen der üblichen Abschaltautomatik nach einigen Stunden ermöglicht. Viele moderne, elektronisch gesteuerte Geräte haben aus [[Brandschutz]]- und Energiespargründen eine zeitgesteuerte Abschaltautomatik. Diese Einschränkung kann durch einen Sabbat-Modus aufgehoben werden, sodass der Ofen eine gewählte Temperatur für mehrere Tage halten kann.<ref>{{Literatur |Autor= |Hrsg=Miele & Cie. KG |Titel=Gebrauchs- und Montageanweisung Dampfgarer mit Backofenfunktion |Ort= |Datum= |ISBN= |Seiten=114}}</ref> Möglich ist auch das Abschalten von Signaltönen, Zeit- oder Temperaturanzeigen während des Sabbatprogrammes.<ref>{{Internetquelle |url=http://products.geappliances.com/appliance/gea-support-search-content?contentId=22041 |titel=Double Wall Ovens – Sabbath Mode |werk=Explanation of Sabbath Mode |hrsg=GE Appliances |abruf=2018-01-21 |sprache=en}}</ref> [[Grama (Halacha)|Grama]] ([[Jüdisch-babylonisches Aramäisch]]: גרמא&lrm; ''indirekte Verursachung'') ist eine weitere, neu entwickelte [[Technologie]], die das Einschalten von Geräten unter Wahrung der [[Sabbat]]ruhe ermöglicht. Dabei schließt oder unterbricht ein Schalter nicht sofort den Stromkreis, sondern ein interner Scanner überprüft, ob ein solcher Schalter betätigt wurde und schließt oder unterbricht den Stromkreis mit zeitlicher Verzögerung.

Heißes Wasser, beispielsweise für die Zubereitung von Kaffee, wird in [[Isolierkanne|Thermoskannen]] aufbewahrt. Verwendet wird [[Löslicher Kaffee|Instantkaffee]].

=== Kühlen ===
[[Datei:Havdalah.jpg|mini|Hawdala-Kerze mit [[Besamimbüchse]] und Becher für Kidduschwein]]
Werden kalte Speisen im Kühlschrank aufbewahrt, müssen bei der Entnahme an Schabbat zwei Dinge beachtet werden. Beim Öffnen der Kühlschranktür muss der Kühlschrank so eingestellt sein, dass die Innenbeleuchtung nicht durch das Öffnen der Kühlschranktür angeht. Hierfür gibt es Kühlschränke, die in einen [[Schabbat-Modus]] eingestellt werden können. Ferner darf die Kühlschranktür nur geöffnet werden, während das Kühlaggregat läuft. Andernfalls würde durch das Einfließen warmer Luft das Einschalten des Kühlaggregats bewirkt werden. Alle Tätigkeiten, die Strom fließen lassen könnten, sind verboten. Während das Kühlaggregat läuft, wird durch das Öffnen ja das Einschalten des Kühlschranks nicht bewirkt. Allenfalls läuft das Kühlaggregat dadurch etwas länger, was aber unschädlich ist. Im Kühlschrank dürfen milchige und fleischige Speisen gemeinsam aufbewahrt werden. Sie dürfen sich jedoch nicht berühren.

=== Geschirrspülen ===
Geschirr darf am Schabbat vom Tisch abgeräumt werden. Ebenso ist das Decken des Tisches erlaubt. Geschirrspülen fällt jedoch unter das Arbeitsverbot am Schabbat und darf deshalb erst nach Beendigung des Schabbats erfolgen, genauer nach Erlöschen der [[Hawdala-Kerze]].

== Speisevorschriften für weitere Feiertage ==
[[Datei:Sukkah at Congregation Emanu-El (05326p).jpg|mini|Festlich geschmückte Sukka zum Laubhüttenfest in der [[Temple Emanu El (New York City)|Emanu-El-Synagoge]] in Manhattan, New York. Es handelt sich um eine Reform-Synagoge, denn in orthodoxen Kreisen muss die Sukka unter freiem Himmel aufgestellt werden.]]

An einigen biblischen Feiertagen darf wie am Schabbat keine Arbeit verrichtet werden, jedoch ist das Kochen erlaubt.

In Erinnerung an den Auszug aus Ägypten, als die Israeliten in provisorischen Behausungen wohnten, wird jedes Jahr zu [[Sukkot]] eine Sukka ([[Laubhütte]]) gebaut, eine mit Ästen, Stroh oder Laub gedeckte Hütte, die unter freiem Himmel stehen muss. In ihr werden, wenn es das Wetter erlaubt, die Mahlzeiten während der siebentägigen Dauer des Festes eingenommen. Es ist Vorschrift, zumindest am ersten Abend des Festes etwas – mindestens von der Größe einer Olive – in der Sukka zu essen.

An [[Schawuot]], dem jüdischen Erntedankfest, wird traditionell Milch getrunken, dazu werden süße milchige Speisen (Eierkuchen mit Quark, Käsekuchen usw.) und Honig serviert, da die Tora mit Milch verglichen wird, die das Volk Israel wie ein unschuldiges Kind begierig trinkt. Durch die vorgeschriebene Trennung von Fleisch- und Milchgerichten wird kein Fleisch gegessen.

{{he|שלושת השבועות&lrm;|„[[Die drei Wochen]]“}}, die mit dem [[Schiwa Assar beTammus|17. Tammus]] beginnen und dem [[Tischa beAv|9. Aw]] enden, sind die sogenannten „Tage inmitten der Bedrängnis“, während der man um die Zerstörung des ersten und des zweiten Tempels trauert. An ihnen wird kein Fleisch gegessen und kein Wein getrunken, mit Ausnahme von Schabbat und einer religiösen Feier ({{he|סְעוּדָה מצוה&lrm;|Se’udat Mitzwa}}).
[[Datei:DriedfruitS.jpg|mini|Sederteller mit zahlreichen getrockneten Früchten für Tu biSchevat]]
Bei der Mahlzeit vor dem Fastenbeginn ({{he|סְעוּדָה מַפְסֶקֶת&lrm;|Se‘uda Mafseket}}) von [[Tischa beAv]], einem Fast- und Trauertag, an dem der Zerstörung des Jerusalemer Tempels gedacht wird, ist es verboten, Fleisch zu essen. Traditionell wird zusätzlich ein hartgekochtes Ei, das mit Asche bestäubt wurde, als Zeichen der Trauer und in Erinnerung an die Asche des Tempels verzehrt. Bei dieser Mahlzeit sind alkoholische Getränke, einschließlich Wein, verboten. Die Vorschriften für die Mahlzeit vor dem Fasten gelten nicht, wenn der Tag auf einen Schabbat oder Sonntag fällt. (Mischna, Taanit 26b; Babylonischer Talmud Taanit 30a). Bis zum Mittag des Folgetages, dem 10. [[Aw (Monat)|Aw]], isst man kein Fleisch und trinkt keinen Wein. Dies ist eine Erinnerung daran, dass der Tempel auch noch am 10. Aw gebrannt hatte.

[[Tu biSchevat]] ({{he|ט״ו בשבט&lrm;}}) ist das Neujahrsfest der Bäume ({{he|ראש השנה לאילנות&lrm;|Rosch ha-Schana La'illanot}}), im Februar ist ein ''kleiner'' Feiertag, an dem Früchte/Fruchtsalat gegessen werden. Am Vorabend wird ein Seder abgehalten, an dem es in der Diaspora Brauch ist, möglichst fünfzehn Früchte, die an das Land Israel erinnern, zusammenzustellen und zu verzehren. Man deckt am 15. Schevat den Tisch, indem man die schönsten Früchte aus dem Land Israel aufträgt, insbesondere jedoch die „[[sieben Arten]]“ mit denen das Land gesegnet war.

Während der {{he|שבעה&lrm;|[[Schiv’a]]}}, der siebentägige Trauerwoche nach dem Ableben nächster Angehöriger, darf weder Wein, noch andere Alkoholika getrunken und kein Fleisch gegessen werden. In der Regel wird in dieser Zeit nicht gekocht. Angehörige und Freunde bringen den Trauernden Speisen und Trank.

== Fasten ==
[[Datei:Orange pomander.jpg|mini|Orange mit Nelken gespickt]]

Fasten bedeutet im Judentum am Fasttag vom Vorabend bis zum Abend des Tages (etwa 25 Stunden, aber nicht länger) nichts zu essen und nichts zu trinken. Selbst das Zähneputzen oder ein Ausspülen des Mundes ist verboten. Auch Rauchen ist untersagt. Zur Erleichterung ist nur das Riechen von Wohlgerüchen erlaubt. Dazu wird beispielsweise eine Orange mit Nelken gespickt. Als diese „langen“ [[Liste jüdischer Feste#Fastentage|Fasttage]] gelten [[Tischa beAv]] und [[Jom Kippur]]. Am Ende von Jom Kippur eilen die Betenden aus der [[Synagoge]] zum „Ausfasten“ nach Hause, womit das Fasten im Kreis der Familie mit einem kleinen Festmahl beendet wird, das hauptsächlich aus kalten Speisen besteht, da das Kochverbot beachtet werden musste. In einigen Synagogen gibt es einen kleinen Imbiss im Kreis der Synagogengemeinde. Äthiopische Juden ([[Beta Israel]]) fasten am [[Sigd]]-Fest. Es gibt daneben vier „kurze“ Fasttage, [[Assara beTevet]], [[Ta’anit Esther]], [[Schiwa Assar beTammus]] und [[Zom Gedalja]]. An ihnen beginnt das Fasten nicht schon am Vorabend, sondern erst mit der Morgenröte.

Am Tag der [[Chuppa|Hochzeit]] fastet das Brautpaar ab dem Morgengrauen. Wenn die Hochzeitszeremonie beendet ist, begeben sich die Brautleute in einen geschlossenen Raum, in dem sie alleine gelassen werden. Das ist das {{he|ייחוד&lrm;|„Jichud“}}, das erstmals „Miteinander-alleine-gelassen-werden“, die Erfüllung der dritten Bedingung für eine gültige Heirat. In der Regel dauert dies kurz, ist mehr symbolisch. In dem Raum werden Speisen bereitgestellt, das Brautpaar beendet das Fasten und isst eine Kleinigkeit.<ref>S. Ph. DeVries, Jüdische Riten und Symbole, Fourier Verlag GmbH, Wiesbaden, 1982</ref>

== Koschere Medikamente ==
Die recht strengen jüdischen Speisegesetze gelten auch für [[Arzneimittel]]. Ein [[Emulgator]], dessen [[Fettsäuren]] vom [[Hausschwein|Schwein]] stammen, ist nicht koscher. Gleiches gilt für [[Gelatine]] vom Schwein. Sämtliche Arzneimittel, die tierische Bestandteile enthalten, sind suspekt. Dazu zählen auch von Tieren gewonnene [[Aminosäuren]], [[Enzym]]e, [[Protein]]e oder [[Hormon]]e. Besonders problematisch ist die Einstufung der [[Lactose]] wegen der vorgeschriebenen Trennung von Milch- und Fleischprodukten, da sie Bestandteil vieler [[Tablette]]n ist. Diese enthalten oft [[Tablette#Hilfsstoffe|Hilfsstoffe]], wie [[Stärke#Maisstärke (lat. Amylum Maydis)|Mais-]] oder [[Stärke#Weizenstärke (lat. Amylum Tritici)|Weizenstärke]], wodurch das Verbot von Chametz an Pessach übertreten würde. [[Sorbit]] kann Dextrose oder [[Glucose]] enthalten. Bei allen [[Sirup]]arten besteht der Verdacht, dass darin [[Glycerin]] enthalten ist. Koschere Alternativmedikamente sind vielfach in [[Israel]] erhältlich.<ref>[https://hamantaschen.wordpress.com/2013/03/21/pessach-koscherliste-israelischer-medikamente-badatz-edah-hacharedit/ Pessach Koscherliste israelischer Medikamente / Badatz Edah HaCharedit], Beilage einer israelischen Krankenkasse in der haredischen (ultra–orthodoxen) Tageszeitung HA’MODIA. Abgerufen am 13. Januar 2021.</ref> In Deutschland gibt es koschere Arzneimittel, die beispielsweise von der Firma Merck seit 2009 hergestellt und vertrieben werden.<ref>[https://www.deutsche-apotheker-zeitung.de/daz-az/2015/daz-40-2015/arzneimittel-vegan-oder-nicht-vegan Arzneimittel – vegan oder nicht vegan?], DAZ, Nr. 40, S. 81, 1. Oktober 2015. Abgerufen am 24. April 2022.</ref> Im [[Talmud]] steht unter {{he|פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ&lrm;|[[Pikuach Nefesch]]}}, dass man religiöse Vorschriften jedoch nicht einhalten muss, wenn dadurch das Leben oder die Gesundheit gefährdet sind.<ref>{{Literatur |Autor=Klaus Roth |Titel=Chemische Köstlichkeiten |Auflage=1 |Verlag=Wiley-VCH-Verl |Ort=Weinheim |Datum=2010 |ISBN=978-3-527-32752-2 |Seiten=200 |Online=[http://books.google.com/books?id=4eOot9BZ4kEC&pg=PA200 books.google.com]}}</ref><ref>[http://www.juedisches-recht.de/rabbi/gesundheit_erste_hilfe.php ''Frag den Rabbi'']. Abgerufen am 13. Januar 2021.</ref><ref>[http://www.juedisches-recht.de/rabbi/gesundheit_gebote_uebertretung.php ''Gebote – wann darf man sie übertreten?''] Abgerufen am 13. Januar 2021.</ref> Die Vorschriften gelten auch nur für [[peroral]] eingenommene Medikamente.

== Der Begriff „koscher“ ==
Obwohl der Begriff koscher vorwiegend für erlaubte Lebensmittel im Judentum steht, ist er nicht auf die Speisegesetze beschränkt. In der Bedeutung „rein“ steht er auch für einen „koscheren Mensch“, einen Juden, der in jeder Hinsicht ein der Religionslehre entsprechendes Leben führt. Koscher bezieht sich auch auf Gegenstände, beispielsweise ob eine Küche koscher ist, oder etwa die Schwimmkleidung einer Frau koscher ist, demnach mindestens Knie und Ellenbogen bedeckt.<ref>[https://religion.orf.at/v3/stories/2788058/ Wenn Bademode koscher sein muss], Religion@ORF. Abgerufen am 11. Juli 2021.</ref> Als Eigenschaftswort bezeichnet es beispielsweise eine koschere Metzgerei, die nur Fleisch geschächteter Tiere anbietet.

== „Koscher“ in übertragener Bedeutung ==
Das jiddische Wort ''koscher'' hat in übertragener Bedeutung Eingang in die allgemeine Sprache gefunden. Im deutschen Sprachgebrauch bedeutet es „einwandfrei“, „unbedenklich“. Mit den Bezeichnungen ''nicht koscher'' oder ''nicht ganz koscher'', wird „bedenklich“ oder „nicht geheuer“ gemeint.<ref>[https://www.duden.de/rechtschreibung/koscher Koscher], Duden. Abgerufen am 15. Juni 2021.</ref>

== „Die Koscher“ ==
„Die Koscher“ bezeichnet im pfälzischen Dialekt und in Hessen die [[Rindswurst]], eine geräucherte Rohwurst.<ref>{{cite book|author=Heidi Stern|title=Wörterbuch zum jiddischen Lehnwortschatz in den deutschen Dialekten|url=https://books.google.com/books?id=0SIhAAAAQBAJ&pg=PA116|date=2013-02-06|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-3-11-091505-1|pages=116}}</ref> Die Bezeichnung stammt aus dem 19. Jahrhundert, als Metzger versuchten, die jüdische Klientel mit einer Wurst zu bedienen, die nur Rindfleisch enthielt. Die Metzger glaubten, damit alleine eine koschere Wurst herzustellen.<ref>[https://www.fleischtheke.info/wurstsorten/bruehwuerste/frankfurter-rindswurst.php Frankfurter Rindswurst], Fleischtheke. Abgerufen am 16. Juli 2021.</ref> Teilweise wird dem Rindfleisch heutzutage auch Pferdefleisch zugesetzt und ist alles andere als koscher gemäß den jüdischen Speisegesetzen.

== Kosher style ==
Insbesondere in den USA und Kanada gibt es zahlreiche Restaurants, die Speisen „kosher style“ anbieten. Dabei sind jüdische Gerichte kein reiner „Kochstil“. Hierzu gehören etwa [[Knisches]] (Teigpasteten mit einer Füllung aus Erdäpfeln, Zwiebeln und Ei, auch Fleisch), [[Bagel]]s, [[Blintz]]es und [[Matzeknödel|Matzenbällchensuppe]], bei denen zwar die zugehörigen traditionellen Rezepte verwendet, aber die Kaschrutregeln nicht eingehalten werden. Solche Restaurants nennen sich oftmals [[Delicatessen (Gastronomie)|''Delicatessen'']] oder ''Deli''.<ref>[https://www.jewfaq.org/kashrut.htm Kaschrut], Judaism 101. Abgerufen am 13. Jun i 2021.</ref>

== Jüdische Küche ==
{{Hauptartikel|Jüdische Küche}}

Die jüdische Küche ist im Kern aus den jüdischen Speisegesetzen hervorgegangen und beinhaltet eine ganze Reihe von Spezialitäten. Darüber hinaus existiert eine Anzahl jüdischer Speisen, die von der Küche der Länder, in denen die Juden lebten und leben, beeinflusst sind. Man kann zwischen einer aschkenasischen und einer sephardisch-orientalischen Küche unterscheiden.

<gallery>
Gefilte fish - step 20 (Anschnitt 3).JPG|[[Gefilte Fisch]]
כבד קצוץ.jpg|[[Gehackte Leber]]
Czulent ziemniaczany.jpg|[[Tscholent]] mit Kartoffeln und Lamm
MatzahBalls.jpg|[[Matzeknödel]] in Suppe
HomeMade Kreplach post fried 01.jpg|[[Kreplach]]
Latkes.jpg|[[Latkes]]
Shakshuka by Calliopejen1.jpg|[[Schakschuka]]
Cheese blintzes with blackberries.jpg|[[Blintz|Käse-Blintzes mit Brombeeren]]
TzimmesS.jpg|[[Zimmes|Tsimmes]]
Rugelach.jpg|[[Rugelach]]
</gallery>

Bei verschiedenen Fluggesellschaften kann man – vor allem auf Mittel- und Langstreckenflügen – koscheres Essen bestellen. Die Vorbestellzeit beträgt zwischen 24 und 36 Stunden. Auf Flügen der israelischen Fluglinien, wie [[El Al]], [[Arkia Israeli Airlines]], [[Israir]] oder [[Sun d’Or International Airlines]] wird ausschließlich koscheres Essen serviert.

== Abgrenzung koscher – halāl ==
{{Hauptartikel|Religiöse Speisevorschriften#Speisevorschriften im Islam}}

Der dem Begriff ''koscher'' vergleichbare [[islam]]ische Begriff zur Regelung der islamischen Speisevorschriften ist {{arS|حلال&lrm;}} [[halāl]]. Es bezeichnet alle Dinge und Handlungen, die nach [[Scharia|islamischem Recht]] zulässig sind. Teilweise sind die Vorschriften in beiden Religionen deckungsgleich, teilweise verschieden. Die jüdischen Speisegesetze sind in Teilen wesentlich restriktiver als die islamischen Speisevorschriften (Verwendung bestimmter Teile und Auswahl des Schlachttieres, Reinigung der Küchengeräte, Behandlung des Fleisches zur Entfernung des darin verbliebenen Blutes), so dass als koscher deklarierte Lebensmittel im Islam größtenteils akzeptiert werden, jedoch nicht umgekehrt.

== Siehe auch ==
* [[Nahrungstabu]]
* [[Religiöse Speisevorschriften]]
* [[Schaubrote#Judentum|Lechem haPanim]] – (לחם הפנים – Brot des Angesichts)
* [[Nicht ganz koscher]], Spielfilm 2022

== Literatur ==
* [[Lea Fleischmann]]: ''Heiliges Essen: Das Judentum für Nichtjuden verständlich gemacht.'' Scherz, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-502-15147-0.
* Michal Friedlander, [[Cilly Kugelmann]] (Hrsg.): ''Koscher und Co. Über Essen und Religion.'' Ausstellungskatalog Jüdisches Museum Berlin 2009, ISBN 978-3-89479-538-2.
* [[Tuvia Hod]]: ''Rabbi, ist das koscher? Koscher-Liste 2004–2005.'' Doronia, Stuttgart 2004, ISBN 3-929895-19-6.
* Shaul Wagschal: ''Koscher durch das Jahr.'' Pelican Publishing, Fehmarn 2004, ISBN 3-934522-08-4 (mit einem Anhang: „Besonderheiten bei der Beachtung der Kaschrut in Deutschland“ von [[Dov-Levy Barsilay]]).
* [[Christina Eschner]]: ''Essen im antiken Judentum und Urchristentum. Diskurse zur sozialen Bedeutung von Tischgemeinschaft, Speiseverboten und Reinheitsvorschriften.'' Brill, Leiden/Boston 2019, ISBN 978-90-04-39190-1.
* Mohamad Fahmi Bibon, Hashim Fadzil Ariffin: ''A comparative study of halal and kosher in foodservice functional subsystems'' [https://www.researchgate.net/profile/Mohamad_Fahmi_Bibon/publication/235746391_Comparative_Study_on_Halal_and_Kosher_in_Foodservice_Functional_Subsystems/links/54b591f70cf26833efd340c2.pdf?disableCoverPage=true online (PDF)]

== Weblinks ==
{{Commonscat|Kosher|Koscher}}
{{Wiktionary|koscher}}
* Eliahu Avichail, [https://www.hagalil.com/kovar/avi3.htm Eine Einführung in die Grundlagen des jüdischen Glaubens und Gesetzes – »KOSCHERES« ESSEN], haGalil. Abgerufen am 9. November 2020.
* [https://www.talmud.de/tlmd/kaschrut-die-juedischen-speisevorschriften/ Erklärung der Kaschrut von Michael Rosenkranz]
* [http://www.hagalil.com/judentum/koscher/schaechten.htm Schächten – die jüdische Schlachtmethode, Rabbiner Levinger]
* [http://www.synagoge-karlsruhe.de/library/article_cdo/aid/524425/jewish/Koscher.htm Koscher Anleitung] mit der orthodoxen Position von [[Chabad]]
* [http://a-r-k.de/kaschrut/ Kaschrut] mit der liberalen bzw. nicht-orthodoxen Position der [[Allgemeine Rabbinerkonferenz Deutschland|Allgemeinen Rabbinerkonferenz Deutschland]]
* Michelle Albert: [https://fink.hamburg/2021/11/alles-kosher-oder-was/ Alles koscher, oder was?] Jüdische Esskultur in Hamburg, in: FINK.HAMBURG 8. November 2021.

'''Kaschrutlisten'''
* [http://koscherliste.ordonline.de/koscherliste/ Koscherliste der Orthodoxen Rabbinerkonferenz Deutschland]
* [https://www.swissjews.ch/de/juedisches-leben/koscher/ Koscherlisten in der Schweiz]
* [http://www.masorti.de/pdf/21_kaschrut_fleischig.pdf Kaschrut-Regeln der Jüdischen Gemeinde Weiden]
* [http://kaj-berlin.de/wp-content/uploads/2016/01/Kahal_Adass_Jisroel_Koscherliste_2016.pdf Koscherliste der Kahal Adass Jisroel]
* [https://www.ikg-wien.at/wp-content/uploads/2011/04/KoscherListe11.pdf Koscherliste der Vaad HaKshrus, Wien]

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4308794-2|LCCN=sh85070383}}

{{SORTIERUNG:Judische Speisegesetze}}
[[Kategorie:Ernährungsweise]]
[[Kategorie:Religion (Essen und Trinken)]]
[[Kategorie:Jüdische Küche| ]]
[[Kategorie:Halacha]]

Judenporzellan

2023-08-17T09:02:56Z

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Hinter dem Begriff '''Judenporzellan''' verbirgt sich eine hohe Sonderabgabe, welche [[Juden]] im friderizianischen [[Preußen]] zu zahlen hatten. Durch Kabinettsbefehl vom 21. März 1769 hatte [[Friedrich II. (Preußen)|Friedrich der Große]] angeordnet, dass Juden bei der Neuvergabe bzw. Vererbung von [[Schutzbrief (Diplomatie)|Schutzbriefen]] sowie beim Erwerb von Immobilienbesitz für 300 Taler sowie bei Empfang eines Generalprivilegs für 500 Taler [[Porzellan]] aus der [[Königliche Porzellan-Manufaktur Berlin|Königlichen Porzellanmanufaktur Berlin]] (KPM) kaufen und es im Ausland verkaufen sollten. Die Umsetzung dieser Sonderabgabe wirkte sich für zahlreiche jüdische Familien existenzbedrohend aus, entsprachen diese Summen doch jeweils mehreren Jahresgehältern eines Berliner Manufakturarbeiters.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=86-89}}</ref> Aus ökonomischen Erwägungen setzte die Bürokratie die Verordnung zunächst nur unvollkommen durch. 1779 intervenierte Friedrich und ließ die Verwaltungspraxis drastisch verschärfen. Dabei wurden finanzielle Verluste und die Abwanderung von Juden bewusst in Kauf genommen.<ref>[https://perspectivia.net//publikationen/friedrich300-quellen/schenk_judenporzellan/einfuehrung Tobias Schenk – Das „Judenporzellan“] abgerufen am 8. August 2016</ref>

Die [[pejorativ]]e Bezeichnung „Judenporzellan“ verdankt ihre Entstehung der Tatsache, dass die betroffenen Juden die ihnen aufgedrängte Ware auf den deutschen und europäischen Märkten zumeist mit Verlusten von 50 Prozent und mehr abstießen, was sich letztlich für die Berliner Manufaktur rufschädigend auswirkte. Vor diesem Hintergrund wurde der „Porcellainexportationszwang“ nach dem Tode Friedrichs II. auf Initiative des neuen KPM-Chefs [[Friedrich Anton von Heinitz]] 1787/1788 aufgehoben. Allerdings musste die Judenschaft dafür nochmals 40.000 Taler Abstand zahlen.

Insgesamt kam es auf Basis der Verordnung von 1769 zu rund 1400 Zwangskäufen im Gesamtvolumen von 280.000 Talern. Das „Judenporzellan“ wurde vornehmlich nach [[Mecklenburg]], [[Hamburg]] und Osteuropa weiterverkauft.

Die von Mendelssohns Urenkel [[Sebastian Ludwig Felix Hensel|Sebastian Hensel]] überlieferte Familienlegende, der zufolge [[Moses Mendelssohn]] anlässlich seiner 1762 erfolgten Heirat zwanzig Porzellan-Affen habe erwerben müssen, trifft so nicht zu, da das Heiratsedikt damals noch nicht in Kraft war und die noch 1929 im Familienbesitz befindlichen Affen-Nippes aus Meißener Produktion stammen. Doch da Mendelssohns Hochzeit zur Zeit des preußischen Krieges gegen Sachsen erfolgte und nur mit staatlicher Sondererlaubnis erfolgen konnte, erscheint die Abnahme entsprechender privater Kriegsbeute zur Beförderung des Vorgangs denkbar und könnte deren Entstehung erklären.<ref>Stephen Tree, ''Moses Mendelssohn''. Reinbek 2007, S. 67</ref>

== Literatur ==
* Martin Wilhelm Roelen: ''"...gleichwie den Juden unter Christen zu wohnen an sich nicht gebühret." Weseler Juden im 18. Jahrhundert,'' in Jüdisch-Christlicher Freundeskreis Wesel, Stadt Wesel Hgg.: ''Juden in [[Wesel]] und am [[Niederrhein (Region)|Niederrhein]]. Eine Spurensuche.'' Wesel 2014, S. 213–245<ref>zum Judenporzellan detailliert S. 217–220, mit Dokument (Scan des Originals) v. 1783 über die Zahlungsverweigerung von 5 Juden 1770–1776 und Zwangsbescheid des Magistrats gegen sie, auf S. 218f. Das gedruckte Formular mit handschriftlichem Eintrag der örtlichen Namen und Daten verweist darauf, dass es sich um ein generelles Problem in Preußen handelte; als amtlicher Verfügungsort wird "Berlin" vor dem Datum genannt. Am Niederrhein war chinesisches, besseres und preiswerteres Porzellan via Amsterdam leicht zu erhalten.</ref>
* Tobias Schenk: ''Wegbereiter der Emanzipation? Studien zur Judenpolitik des „Aufgeklärten Absolutismus“ in Preußen (1763-1812)'' (Quellen und Forschungen zur Brandenburgischen und Preußischen Geschichte, Bd. 39), Berlin 2010.
* Tobias Schenk: ''Rzeczpospolita i Gdańsk jako rynki zbytu dla berlińskiej porcelany w drugiej połowie XVIII wieku/Die Adelsrepublik Polen und die Stadt Danzig als Absatzmärkte für Berliner Porzellan in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts'', in: „...łyżek srebrnych dwa tuziny“. Srebra domowe w Gdańsku 1700 – 1816/„...zwei Dutzend Silberlöffel“. Das Haussilber in Danzig 1700 – 1816, hg. v. Jacek Kriegseisen und Ewa Barylewska-Szymańska, Gdańsk 2007, S. 133–143, 145–153 (poln./dt.).
* Tobias Schenk: ''Von der Spree an die Donau. Der „Porcellaineexportationszwang“ und das Judenporzellan des Jacob Schiff aus Bielefeld'', in: Ravensberger Blätter (2/2008), S. 1–11
* Tobias Schenk: ''An den Grenzen der Aufklärung. Friderizianische Judenpolitik im Spiegel von Anekdoten um Moses Mendelssohn'', in: ''Mendelssohn-Studien. Beiträge zur neueren deutschen Kulturgeschichte'', 16, 2009, S. 371–396

== Weblinks ==
* [https://perspectivia.net/publikationen/friedrich300-quellen/schenk_judenporzellan Liste der preußischen Juden, die zwischen 1769 und 1788 zum Kauf von Berliner Porzellan gezwungen wurden]
* ''Wuppertal: "Scherben ohne Glück",'' in ''"Mehr als man kennt, näher als man denkt." Objektgeschichten aus Gedenkstätten in NRW.'' Hgg. [[Landeszentrale für politische Bildung Nordrhein-Westfalen]] & [[Arbeitskreis der NS-Gedenkstätten und -Erinnerungsorte in NRW]], Düsseldorf 2020, S. 88f. (Abb. eines zerbrochenen Milchkännchens aus der Manufaktur [[Königliche Porzellan-Manufaktur Berlin|KPM]] (Porzellanmarke auf dem Boden), ein Beispiel eines Stücks Judenporzellans, mit Text. Aus dem früheren Besitz der Familie Moritz Treistmann, die Eltern wurden im Holocaust ermordet, die geretteten Nachkommen übergaben die Scherben an die [[Begegnungsstätte Alte Synagoge Wuppertal]]. [https://www.politische-bildung.nrw.de/wir-partner/erinnerungskultur/mehr-als-man-kennt-naeher-als-man-denkt online], "Wuppertal" aufklappen, mit kurzem Trailer zusätzlich. (Bei google gibt es in der Sparte "Bilder" etwas abweichende Aufnahmen der 29 Objekte aus allen Orten.))
* {{Internetquelle |autor=Tobias Schenk (Hrsg.) |url=https://quellen.perspectivia.net/de/judenporzellan/start |titel=Das “Judenporzellan” – Eine kommentierte Quellenpräsentation zur Rechts- und Sozialgeschichte der Juden im friderizianischen Preußen (1769–1788) |werk=[[Perspectivia.net]] |hrsg=[[Stiftung Preußische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg]] |abruf=2020-12-12}}
** paginierte Fassung: {{Internetquelle  |url=https://perspectivia.net/receive/ploneimport_mods_00010352 |titel=Das "Judenporzellan": Eine kommentierte Quellenpräsentation zur Rechts- und Sozialgeschichte der Juden im friderizianischen Preußen (1769-1788) |werk=[[Perspectivia.net]] |abruf=2020-12-12 |kommentar=19 Seiten, ausführl. Literaturangaben}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Geschichte des Porzellans]]
[[Kategorie:Antijudaismus]]
[[Kategorie:Steuerrechtsgeschichte]]
[[Kategorie:Wirtschaft (Preußen)]]
[[Kategorie:Judentum in Preußen]]

Endingen AG

2023-08-17T08:45:06Z

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{{Begriffsklärung Schweizer Kanton|AG|Aargau|Endingen}}
{{Infobox Ort in der Schweiz
| NAME_ORT = Endingen
| BILD = 2003-Endingen.jpg
| BESCHREIBUNG = Dorfzentrum von Endingen
| BILDPFAD_KARTE = Karte Gemeinde Endingen 2022.png
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| STAND_EINWOHNER = 
| GEMEINDEAMMANN = Ralf Werder
| WEBSITE = www.endingen.ch
}}

'''Endingen''' ([[schweizerdeutsch]]: {{IPA|ˈændigə}})<ref name="name">{{Literatur | Autor=Beat Zehnder | Herausgeber=Historische Gesellschaft des Kantons Aargau | Titel=Die Gemeindenamen des Kantons Aargau | Sammelwerk=Argovia | Band=Band 100 | Verlag=Verlag Sauerländer | Ort=Aarau | Jahr=1991 | Seiten=142–143 | ISBN=3-7941-3122-3}}</ref> ist eine [[Politische Gemeinde|Einwohnergemeinde]] im [[Schweiz]]er [[Kanton Aargau]]. Sie gehört zum [[Bezirk Zurzach]] und liegt im [[Surbtal]], rund vier Kilometer von der [[Grenze zwischen Deutschland und der Schweiz|Grenze zu Deutschland]] entfernt. Im 18. und 19. Jahrhundert waren Endingen und das Nachbardorf [[Lengnau AG|Lengnau]] die einzigen Orte der Schweiz, in denen sich [[Juden]] niederlassen durften. Bis 1945 hiess die Gemeinde ''Oberendingen'', 2014 erfolgte die Fusion mit [[Unterendingen]].

== Geographie ==
Das Haufendorf befindet sich bei der Mündung des Littenbachs in die [[Surb]]. Das Surbtal, das zunächst in westlicher Richtung verläuft, wendet sich im Dorfzentrum nach Norden. Das Tal verengt sich und wird durch das Ruckfeld im Westen und den Hörndlihau ({{Höhe|543|CH}}) im Osten begrenzt. Das Ruckfeld ist eine Hochebene, die an ihren Rändern durch steil abfallende, bis zu 40 Meter hohe Flanken begrenzt wird. Der Hörndlihau ist ein Teil des [[Tafeljura]]s, die anfangs steile Flanke geht allmählich in eine Hochebene über. Das Gebiet südlich des Dorfes zählt geologisch zur Übergangszone zum [[Mittelland (Schweiz)|Mittelland]]. Die Hänge des lang gezogenen [[Siggenberg]]s, der natürlichen Grenze zum [[Limmattal]], sind bedeutend flacher und gleichmässiger. Etwa einen Kilometer südöstlich des Dorfzentrums liegt der kleine Weiler Loohof ({{Höhe|430|CH}}). Rund einen Kilometer nördlich des Dorfes, bei der Mündung des Schlierenbachs in die Surb, liegt das Dorf [[Unterendingen]] ({{Höhe|386|CH}}).<ref>Landeskarte der Schweiz, Blatt 1050 und 1070, Swisstopo.</ref>

Die Fläche des Gemeindegebiets beträgt 1191 [[Hektar]]en, davon sind 520 Hektaren bewaldet und 116 Hektaren überbaut.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bfs.admin.ch/bfs/de/home/statistiken/raum-umwelt/bodennutzung-bedeckung/gesamtspektrum-regionalen-stufen/gemeinden.assetdetail.6646410.html |titel=Arealstatistik Standard – Gemeinden nach 4 Hauptbereichen |hrsg=[[Bundesamt für Statistik]] |datum=2018-11-26 |abruf=2019-06-15}}</ref> Der höchste Punkt liegt auf 593 Metern auf dem Siggenberg, der tiefste auf 375 Metern an der Surb. Nachbargemeinden sind [[Tegerfelden]] im Norden, [[Zurzach]] im Nordosten, [[Lengnau AG|Lengnau]] im Osten, [[Obersiggenthal]] im Süden und [[Würenlingen]] im Westen.

== Geschichte ==
[[Datei:Synagoge Endingen.jpg|mini|Kupferstich aus dem 18. Jahrhundert zur Synagoge in Endingen, in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]
Einzelne Funde aus der [[Jungsteinzeit]] und der [[Bronzezeit]] zeugen von einer frühen Besiedlung. Die [[Alamannen]] liessen sich ungefähr im 6. Jahrhundert nieder. Die erste urkundliche Erwähnung von ''Entingas'' erfolgte im Jahr 798, als der Thurgauer Graf Odalricus dem [[Fürstabtei St. Gallen|Kloster St. Gallen]] einige Grundstücke schenkte. Der Ortsname stammt vom [[Althochdeutsche Sprache|althochdeutschen]] ''Antingun'' und bedeutet «bei den Leuten des Anto».<ref name="name" /> Im Hochmittelalter lag das Dorf im Einflussbereich der [[Regensberg (Adelsgeschlecht)|Freiherren von Regensberg]] und des [[Bistum Konstanz|Bistums Konstanz]]. Ihre [[Ministeriale]]n waren die [[Tegerfelden (Adelsgeschlecht)|Freiherren von Tegerfelden]] und seit mindestens 1239 die Ritter von Endingen.<ref>[[Harald Derschka]]: ''Die Ministerialen des Hochstiftes Konstanz'' (= ''Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte: Vorträge und Forschungen.'' Sonderband 45). Thorbecke, Stuttgart 1999, ISBN 3-7995-6755-0, S. 231–234.</ref> Ab spätestens 1305 lag die [[Blutgerichtsbarkeit]] bei den [[Habsburg]]ern, während das [[Kloster St. Blasien (Schwarzwald)|Kloster St. Blasien]] die [[niedere Gerichtsbarkeit]] ausübte.

1415 eroberten die [[Alte Eidgenossenschaft|Eidgenossen]] den Aargau. Endingen gehörte nun zum [[Siggenamt]] der [[Grafschaft Baden]], einer [[Gemeine Herrschaft|Gemeinen Herrschaft]]. Ab 1678 siedelten sich erstmals [[Juden]] in Endingen an, die ihren Lebensunterhalt vor allem an der international bedeutenden [[Zurzacher Messe]] und am Markt in [[Baden AG|Baden]] verdienten. Die Juden unterstanden direkt dem [[Landvogt#Schweiz|Landvogt]] in Baden; sie durften weder Landwirtschaft betreiben noch ein Handwerk ausüben. Ab 1696 mussten sie sich alle 16 Jahre einen teuren Schutz- und Schirmbrief erkaufen. Ab 1776 war das Wohnrecht sämtlicher Juden in der Schweiz auf Endingen und [[Lengnau AG|Lengnau]] beschränkt.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=62-65}}</ref> Da sie sich nachts nur in den beiden Dörfern aufhalten durften, war ihr Aktionsradius stark eingeschränkt.

[[Datei:ETH-BIB-Endingen-LBS H1-021232A.tif|mini|links|Luftansicht (1958)]]
Im März 1798 nahmen die [[Franzoseneinfall (Schweiz)|Franzosen]] die Schweiz ein und riefen die [[Helvetische Republik]] aus, Endingen gehörte zunächst zum kurzlebigen [[Kanton Baden]]. Der neue Staat war bald in weiten Kreisen der Bevölkerung verhasst. Dieser Hass entlud sich am 21. September 1802 im so genannten «Zwetschgenkrieg» gegen die Juden, die als Anhänger der neuen liberaleren Ordnung galten. Eine Horde von über 800 Bewohnern aus den Nachbardörfern fiel über Endingen und Lengnau her und bereicherte sich am Hab und Gut der wehrlosen Juden, die christlichen Einwohner hingegen blieben weitgehend unbehelligt.

[[Datei:2003-Endingen-Synagoge.jpg|mini|[[Synagoge (Endingen)|Synagoge Endingen]]]]
Seit 1803 gehört Endingen zum Kanton Aargau; damals machten die Juden rund 45 Prozent der Gesamtbevölkerung aus. Im Jahr 1850 zählte die Gemeinde 1941 Einwohner, etwas mehr als die Hälfte davon waren Juden. Die jüdische [[Korporation]] verwaltete sich selbst und führte eine eigene Schule. Erst mit der revidierten [[Totalrevision der Schweizer Bundesverfassung 1874|Bundesverfassung von 1874]] erhielten die Juden die vollständige bürgerliche Gleichberechtigung.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.srf.ch/sendungen/zeitblende/gleichstellung-der-schweizer-juden-eine-erfolgsgeschichte |titel=Gleichstellung der Schweizer Juden: «Eine Erfolgsgeschichte» |hrsg=[[Schweizer Radio und Fernsehen|SRF]] |datum=2016-01-16 |abruf=2019-11-05}}</ref> In der Folge zogen fast alle in die grossen Städte (vor allem nach [[Zürich]]), wo sie bessere Verdienstmöglichkeiten vorfanden. Dadurch sank die Bevölkerungszahl des Dorfes um fast die Hälfte. Heute gibt es in Endingen nur noch wenige jüdische Einwohner.

Nach der Eröffnung der [[Bahnstrecke Turgi–Koblenz–Waldshut]] im Jahr 1859 und der [[Wehntalbahn|Bahnstrecke Dielsdorf–Niederweningen]] im Jahr 1891 reichten die Gemeinden des Surbtals eine Konzession für den Bau einer Verbindungsstrecke zwischen [[Niederweningen]] und [[Döttingen]] ein. Doch der [[Erster Weltkrieg|Erste Weltkrieg]] verhinderte den Bau der [[Surbtalbahn]], und das Projekt wurde 1937 endgültig aufgegeben. Seit den 1960er Jahren hat sich in Endingen Kleinindustrie angesiedelt. Die Bevölkerungszahl, die bis zu Beginn der 1970er Jahre stagniert hatte, ist seither wieder ansteigend und hat zu Beginn des 21. Jahrhunderts den Stand des Jahres 1850 überschritten. Am 15. Juni 2012 genehmigten die [[Gemeindeversammlung]]en von Endingen und [[Unterendingen]] die Fusion beider Gemeinden. In der Volksabstimmung vom 23. September 2012 wurde der Beschluss in Endingen mit 612 zu 55 Stimmen bestätigt, woraufhin der Zusammenschluss am 1. Januar 2014 erfolgte.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.aargauerzeitung.ch/aargau/zurzach/unterendingen-und-endingen-beschliessen-die-fusion-125257464 |titel=Unterendingen und Endingen beschliessen die Fusion |hrsg=[[Aargauer Zeitung]] |datum=2012-09-23 |abruf=2019-06-15}}</ref>

== Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:Endingen juedischer Friedhof 009.JPG|mini|[[Jüdischer Friedhof Endingen]]]]
[[Datei:Coat of arms of Endingen AG.svg|mini|hochkant|Wappen bis 2013]]
[[Datei:2003-Endingen-Doppeltüren.jpg|mini|hochkant|Getrennte Hauseingänge für Christen und Juden]]
{{Siehe auch|Liste der Kulturgüter in Endingen}}

Aus historischen Gründen besitzt Endingen weder eine katholische noch eine reformierte Kirche. Seit 1661 besuchen die Katholiken den Gottesdienst in [[Unterendingen]], die Reformierten in [[Tegerfelden]]. Das einzige Gotteshaus ist die [[Synagoge (Endingen)|Synagoge Endingen]]. An der Gemeindegrenze zu Lengnau befindet sich der [[Jüdischer Friedhof Endingen|Jüdische Friedhof Endingen]].

Zahlreiche Häuser im Dorfzentrum weisen eine architektonische Besonderheit auf. Entgegen den Vorschriften lebten die Juden häufig mit Christen unter einem Dach und umgingen das Verbot, indem sie nicht denselben Hauseingang benutzten. Aus diesem Grund erhielten diese Häuser zwei unmittelbar nebeneinander liegende Eingänge. Die verschiedenen jüdischen Bauwerke des Dorfes sind durch den [[Jüdischer Kulturweg Endingen-Lengnau|Jüdischen Kulturweg Endingen-Lengnau]] miteinander verbunden. Aus dem Vermittlungsprojekt «Doppeltür»<ref>{{Webarchiv|url=http://doppeltuer.ch/downloads/broschuere-doppeltuer-projekt.pdf |wayback=20161223104048 |text=Vermittlungsprojekt Endingen Lengnau DOPPELTÜR |archiv-bot=2023-04-22 02:33:14 InternetArchiveBot }}</ref> entstand der gleichnamige Verein, der im Oktober 2018 mit dem Kauf eines Doppeltür-Hauses in Lengnau die Realisierung eines Besucherzentrums umzusetzen begann.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.srf.ch/news/regional/aargau-solothurn/verein-doppeltuer-neues-zentrum-soll-geschichte-der-aargauer-juden-erzaehlen |titel=Neues Zentrum soll Geschichte der Aargauer Juden erzählen |hrsg=[[Schweizer Radio und Fernsehen]] |datum=2018-10-30 |zugriff=2018-10-30}}</ref>

== Wappen ==
Die [[Blasonierung]] des Gemeindewappens lautet: «Gespalten von Rot und Gelb, belegt mit gespaltener Lilie von Weiss und Blau.» Ab 1926 führte die Gemeinde das Wappen der Herren von Endingen, dessen älteste bekannte Darstellung aus einem Wappenbuch von 1621 stammt. 1934 fand man jedoch in [[Unterendingen]] die Überreste der Burg dieses Ministerialengeschlechts. Unterendingen beanspruchte das Wappen für sich und wandte sich 1953 mit einer Beschwerde an den [[Kantonsregierung|Regierungsrat]], der jedoch zugunsten von Endingen entschied.<ref>{{Literatur | Autor=Joseph Galliker, Marcel Giger | Titel=Gemeindewappen des Kantons Aargau | Verlag=Lehrmittelverlag des Kantons Aargau | Ort=Buchs | Jahr=2004 | Seiten=150 | ISBN=3-906738-07-8}}</ref>

== Bevölkerung ==
Die Einwohnerzahlen entwickelten sich wie folgt:<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Bevoelkerungsentwicklung_Kantone_seit1850.xls |titel=Bevölkerungsentwicklung in den Gemeinden des Kantons Aargau seit 1850 |hrsg=Statistik Aargau |werk=Eidg. Volkszählung 2000 |datum=2001 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20181008114614/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Bevoelkerungsentwicklung_Kantone_seit1850.xls |archiv-datum=2018-10-08 |abruf=2019-06-15 |format=Excel}}</ref>

{| class="wikitable"
|- class="hintergrundfarbe5" align="center"
| align="left" | '''Jahr''' || 1799 || 1850 || 1900 || 1930 || 1950 || 1960 || 1970 || 1980 || 1990 || 2000 || 2010 || 2020
|- class="hintergrundfarbe1" align="center"
| align="left" | '''Einwohner''' || 1120 || 1941 || 1121 || 1036 || 1082 || 1041 || 1161 || 1503 || 1539 || 1766 || 2009 || 2597
|}

Am {{EWD|CH-AG}} lebten {{EWZ CH|CH-AG|4305}} Menschen in Endingen, der Ausländeranteil betrug {{FormatZahl|{{Metadaten Ausländeranteil CH-AG|4305}} }} %. Bei der Volkszählung 2015 bezeichneten sich 40,7 % als [[Römisch-katholische Kirche in der Schweiz|römisch-katholisch]] und 24,2 % als [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|reformiert]]; 35,1 % waren [[Konfessionslosigkeit|konfessionslos]] oder gehörten anderen Glaubensrichtungen an.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2010/STATPOP2015_Bevoelkerung_Haushalte.xlsx |titel=Wohnbevölkerung nach Religionszugehörigkeit, 2015 |werk=Bevölkerung und Haushalte, Gemeindetabellen 2015 |hrsg=Statistik Aargau |abruf=2019-06-15 |format=Excel |archiv-url=https://web.archive.org/web/20191020011839/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2010/STATPOP2015_Bevoelkerung_Haushalte.xlsx |archiv-datum=2019-10-20 |offline=ja |archiv-bot=2022-10-28 10:01:10 InternetArchiveBot }}</ref> 92,9 % gaben bei der Volkszählung 2000 [[Deutsche Sprache|Deutsch]] als ihre Hauptsprache an, 2,4 % [[Albanische Sprache|Albanisch]], 1,2 % [[Französische Sprache|Französisch]], 1,0 % [[Italienische Sprache|Italienisch]] sowie je 0,8 % [[Englische Sprache|Englisch]] und [[Serbokroatische Sprache|Serbokroatisch]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Wohnbevoelkerung_nach_Hauptsprache_und_Gemeinden.xls |titel=Eidg. Volkszählung 2000: Wirtschaftliche Wohnbevölkerung nach Hauptsprache sowie nach Bezirken und Gemeinden |hrsg=Statistik Aargau |archiv-url=https://web.archive.org/web/20181008114554/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Wohnbevoelkerung_nach_Hauptsprache_und_Gemeinden.xls |archiv-datum=2018-08-12 |abruf=2019-06-15 |format=Excel}}</ref>

== Politik und Recht ==
Die Versammlung der Stimmberechtigten, die [[Gemeindeversammlung]], übt die Legislativgewalt aus. Ausführende Behörde ist der fünfköpfige [[Gemeinderat (Schweiz)|Gemeinderat]]. Er wird im [[Mehrheitswahl|Majorzverfahren]] vom Volk gewählt, seine Amtsdauer beträgt vier Jahre. Der Gemeinderat führt und repräsentiert die Gemeinde. Dazu vollzieht er die Beschlüsse der Gemeindeversammlung und die Aufgaben, die ihm vom Kanton zugeteilt wurden. Für Rechtsstreitigkeiten ist in erster Instanz das [[Bezirksgericht (Schweiz)|Bezirksgericht]] Zurzach zuständig. Endingen gehört zum Friedensrichterkreis XVII (Zurzach).<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/de/gerichte/schlichtungsbehoerden/friedensrichter/friedensrichterkreise/friedensrichterkreise_1.jsp |titel=Friedensrichterkreise |hrsg=Kanton Aargau |abruf=2019-06-15}}</ref>

== Wirtschaft ==
In Endingen gibt es gemäss der im Jahr 2015 erhobenen Statistik der Unternehmensstruktur (STATENT) rund 760 Arbeitsplätze, davon 18 % in der Landwirtschaft, 30 % in der Industrie und 52 % im Dienstleistungssektor.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/statistische_daten_3/statistische_daten_nach_themen/07/arbeitsstaetten__beschaeftigte/STATENT_Gemeinden_Sektor.xlsx |titel=Statistik der Unternehmensstruktur (STATENT) |hrsg=Statistik Aargau |datum=2016 |abruf=2019-06-15 |format=Excel, 157 kB |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190508143920/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/statistische_daten_3/statistische_daten_nach_themen/07/arbeitsstaetten__beschaeftigte/STATENT_Gemeinden_Sektor.xlsx |archiv-datum=2019-05-08 |offline=ja |archiv-bot=2022-10-28 10:01:10 InternetArchiveBot }}</ref> Etwa zwei Drittel der Erwerbstätigen sind Wegpendler und arbeiten in den umliegenden Gemeinden sowie in der Region [[Baden AG|Baden]]. Auf einer Fläche von 4,5 Hektaren wird am Südwesthang des Hörndlihau [[Weinbau]] betrieben, wobei die Sorten [[Pinot noir|Blauburgunder]], [[Maréchal Foch]] und [[Riesling]] die häufigsten sind.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.liebegg.ch/upload/rm/bericht-weinjahr-2018-kanton-aargau.pdf |titel=Weinlesekontrolle 2018 Kanton Aargau |hrsg=Landwirtschaftliches Zentrum Liebegg |datum=2019 |abruf=2019-06-15 |format=PDF, 2,4 MB}}</ref>

== Verkehr ==
Endingen liegt an der [[Hauptstrasse 17]], die von [[Döttingen]] durch das Surbtal und das [[Wehntal]] nach [[Zürich]] führt. Vier [[Postauto]]linien erschliessen das Dorf: Von Endingen bzw. [[Tegerfelden]] zum [[Bahnhof Baden]], vom [[Bahnhof Brugg]] zum [[Bahnhof Bad Zurzach]] sowie von Döttingen nach [[Niederweningen]]. Beim Bahnhof Niederweningen besteht Anschluss an die [[S-Bahn Zürich]]. An Wochenenden verkehrt ein Nachtbus von Baden über das [[Surbtal]] und [[Klingnau]] nach Bad Zurzach.

== Bildung ==
Die Gemeinde verfügt über [[Kindergarten|Kindergärten]] und Schulhäuser, in denen die [[Primarschule]] und die [[Bezirksschule]] unterrichtet werden. Die [[Realschule]] und die [[Sekundarschule]] können in [[Lengnau AG|Lengnau]] besucht werden. Die nächstgelegenen Gymnasien sind die [[Kantonsschule Baden]] und die [[Kantonsschule Wettingen]].

== Sport ==
Schweizweit bekannt ist der [[Handball]]-Verein [[TV Endingen]]. Das Team der Männer spielt in der [[Nationalliga A (Handball)|Nationalliga A]] und trägt seine Heimspiele seit 2016 in der [[GoEasy Arena]] in [[Untersiggenthal|Siggenthal Station]] aus.<ref>[http://www.tvendingen.ch/ TV Endingen]</ref>

== Persönlichkeiten ==

* [[Bruno Bloch]] (1878–1933), Dermatologe
* [[Ruth Dreifuss]] (* 1940), Bundesrätin
* [[Markus G. Dreyfus]] (1812–1877), Lehrer und Kämpfer für die Gleichstellung der Juden
* [[Markus Guggenheim]] (1885–1970), Biochemiker
* [[Joël Keller]] (* 1995), Fussballspieler
* [[Johannes Emil Keller]] (1879–1953), Angehöriger der Erweckungsbewegung und Gründer der Keller-Gemeinschaft
* [[Monika Schärer]] (* 1968), Moderatorin
* [[Victor Hermann Umbricht]] (1915–1988), Jurist und Diplomat

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=Edith Hunziker, Ralph Weingarten |Titel=Die Synagogen von Lengnau und Endingen und der jüdische Friedhof |Sammelwerk=Schweizerische Kunstführer |Band=Band 771/772 |Verlag=[[Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte]] |Ort=Bern |Jahr=2005 |ISBN=3-85782-771-8}}
* {{Literatur |Autor=Anna Rapp |Titel=Jüdisches Kulturgut in und aus Endingen und Lengnau |Verlag=Verlag Regionalkultur |Ort=Ubstadt-Weiher |Jahr=2008 |ISBN=978-3-89735-493-7}}
* {{HLS|1833|Endingen|Autor=[[Andreas Steigmeier]]}}
* {{Literatur |Autor=Peter Stein |Titel=Lebendiges und untergegangenes jüdisches Brauchtum, Brauch gestern und heute, Brauch hier und dort, mit besonderer Berücksichtigung der schweizerischen Judendörfer Endingen und Lengnau |Verlag=Verlag Regionalkultur |Ort=Ubstadt-Weiher |Jahr=2008 |ISBN=978-3-89735-551-4}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Endingen}}
* {{ISOS|0079|Endingen|Abruf=|Sprache=}}
* [https://www.endingen.ch Offizielle Website der Gemeinde Endingen]
* [http://doppeltuer.ch/ Vermittlungsprojekt «Doppeltür»]

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Bezirk Zurzach Aargau}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4253945-6|VIAF=245813742}}

[[Kategorie:Ort im Kanton Aargau]]
[[Kategorie:Schweizer Gemeinde]]
[[Kategorie:Ortsbild von nationaler Bedeutung im Kanton Aargau]]
[[Kategorie:Haufendorf]]
[[Kategorie:Ersterwähnung 798]]

Lengnau AG

2023-08-17T08:32:18Z

LGLou: /* Geschichte */ Quelle hinzugefügt

{{Begriffsklärung Schweizer Kanton|AG|Aargau|Lengnau}}
{{Infobox Ort in der Schweiz
| NAME_ORT = Lengnau
| BILD = 2003-Lengnau-AG.jpg
| BESCHREIBUNG = Dorfzentrum von Lengnau
| BILDPFAD_KARTE = Karte Gemeinde Lengnau AG 2022.png
| BILDPFAD_WAPPEN = Wappen Lengnau AG.svg
| REGION-ISO = CH-AG
| BEZIRK = [[Bezirk Zurzach|Zurzach]]
| IMAGEMAP = Bezirk Zurzach
| BFS = 4312
| PLZ = 5426
| BREITENGRAD = 47.52050
| LÄNGENGRAD = 8.32954
| HÖHE = 415
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| EINWOHNER = 
| STAND_EINWOHNER = 
| WEBSITE = www.lengnau-ag.ch
}}

'''Lengnau''' ([[schweizerdeutsch]]: {{IPA|ˈlæŋːˌnæu}}, surbtalerjiddisch: {{IPA|ˈlɪŋlə}}<ref name="name">{{Literatur |Autor=Beat Zehnder |Hrsg=Historische Gesellschaft des Kantons Aargau |Titel=Die Gemeindenamen des Kantons Aargau |Sammelwerk=Argovia |Band=Band 100 |Verlag=Verlag Sauerländer |Ort=Aarau |Datum=1991 |ISBN=3-7941-3122-3 |Seiten=245–247}}</ref><ref>Material ''[[Sprachatlas der deutschen Schweiz]],'' vgl. sprachatlas.ch.</ref>) ist eine [[Politische Gemeinde|Einwohnergemeinde]] im [[Schweiz]]er [[Kanton Aargau]]. Sie gehört zum [[Bezirk Zurzach]] und liegt im [[Surbtal]], in Luftlinie rund sieben Kilometer von der [[Grenze zwischen Deutschland und der Schweiz|Grenze zu Deutschland]] entfernt. Im 18. und 19. Jahrhundert waren Lengnau und das Nachbardorf [[Endingen AG|Endingen]] die einzigen Orte der Schweiz, wo sich [[Juden]] niederlassen durften.

== Geographie ==
Die Gemeinde liegt in der Übergangszone zwischen [[Tafeljura]] im Norden und dem [[Mittelland (Schweiz)|Schweizer Mittelland]] im Süden. Das Dorf besteht aus den Ortsteilen Oberlengnau und Unterlengnau, deren Bebauung heute zusammengewachsen ist. Beide Ortsteile liegen an der [[Surb]], die hier in nordwestlicher Richtung fliesst. Das wellige Gelände steigt im Norden zum Wannenbuck ({{Höhe|591|CH|link=1}}) an. Ganz im Norden hat Lengnau einen kleinen Anteil am Tal des Chrüzlibachs, der bei [[Rekingen]] in den [[Hochrhein]] mündet. Im Süden befinden sich das Gländ ({{Höhe|609|CH}}) und der Hüsliberg ({{Höhe|605|CH}}); beide Hügel sind Teil des [[Siggenberg]]s, der die natürliche Grenze zum [[Limmattal]] bildet. Jeweils zwei Kilometer vom Dorfzentrum entfernt liegen die folgenden Weiler: Vogelsang ({{Höhe|495|CH}}) im Norden, Himmelrich ({{Höhe|560|CH}}) im Nordosten, Husen ({{Höhe|475|CH}}) im Süden und Degermoos ({{Höhe|495|CH}}) im Westen.<ref>Landeskarte der Schweiz, Blatt 1070, Swisstopo.</ref>

Die Fläche des Gemeindegebiets beträgt 1267 [[Hektar]]en, davon sind 477 Hektaren bewaldet und 130 Hektaren überbaut.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bfs.admin.ch/bfs/de/home/statistiken/raum-umwelt/bodennutzung-bedeckung/gesamtspektrum-regionalen-stufen/gemeinden.assetdetail.6646410.html |titel=Arealstatistik Standard – Gemeinden nach 4 Hauptbereichen |hrsg=[[Bundesamt für Statistik]] |datum=2018-11-26 |abruf=2019-06-15}}</ref> Der höchste Punkt liegt auf 609 Metern auf dem Gländ, der tiefste auf 380 Metern an der Surb. Nachbargemeinden sind [[Zurzach]] im Norden, [[Schneisingen]] im Osten, [[Ehrendingen]] im Südosten, [[Freienwil]] im Süden, [[Obersiggenthal]] im Südwesten, [[Endingen AG|Endingen]] im Westen.

== Geschichte ==
[[Datei:ETH-BIB-Lengnau-Inlandflüge-LBS MH01-002840.tif|mini|Luftbild aus 300 m von [[Walter Mittelholzer]] (1922)]]
Vor rund 2000 Jahren bestand in Lengnau ein [[Römisches Reich|römischer]] [[Gutshof]]. Ungefähr im 6. Jahrhundert siedelten sich die [[Alamannen]] an. Die erste urkundliche Erwähnung von ''Leginwanc'' erfolgte im Jahr 798, als der Thurgauer Graf Odalricus dem [[Fürstabtei St. Gallen|Kloster St. Gallen]] einige Grundstücke schenkte. Der Ortsname stammt vom [[Althochdeutsche Sprache|althochdeutschen]] ''(ze demo) lengin wanc'' und bedeutet beim langgestreckten Abhang.<ref name="name" /> Von Mitte des 11. bis Mitte des 12. Jahrhunderts herrschten die Freiherren von Lengnau, von der Burg dieses [[Ministeriale]]ngeschlechts ist nichts erhalten geblieben. Die [[niedere Gerichtsbarkeit]] wurde von der [[Schloss Beuggen|Deutschritterkommende Beuggen]] ausgeübt, im Weiler Husen von der [[Johanniterkommende Leuggern]]. Weitere bedeutende Grundbesitzer waren die Klöster [[Kloster Einsiedeln|Einsiedeln]], [[Kloster St. Blasien (Schwarzwald)|St. Blasien]] und [[Kloster Wettingen|Wettingen]]. Die [[Blutgerichtsbarkeit]] und die Landeshoheit lagen in den Händen der [[Habsburg]]er.
[[Datei:Synagoge Lengnau.jpg|mini|Radierung der Synagoge in Lengnau, 18. Jahrhundert. In der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]. ]]
1415 eroberten die [[Alte Eidgenossenschaft|Eidgenossen]] den Aargau. Lengnau gehörte nun zum Amt Ehrendingen der [[Grafschaft Baden]], einer [[Gemeine Herrschaft|Gemeinen Herrschaft]]. Zwischen 1623 und 1633 wurden die Juden aus den Schweizer Städten vertrieben und in Oberlengnau angesiedelt. Zahlreiche Flüchtlinge stammten aus dem [[Heiliges Römisches Reich|Deutschen Reich]], wo der [[Dreißigjähriger Krieg|Dreissigjährige Krieg]] wütete. Ab 1678 liessen sich die Juden auch im Nachbardorf [[Endingen AG|Endingen]] nieder. Sie unterstanden direkt dem [[Landvogt#Schweiz|Landvogt]] in [[Baden AG|Baden]] und durften weder Landwirtschaft betreiben noch ein Handwerk ausüben. Ihren Lebensunterhalt verdienten sie vor allem an der international bedeutenden [[Zurzacher Messe]] und am Markt in Baden. Ab 1696 mussten sie sich alle 16 Jahre einen teuren Schutz- und Schirmbrief erkaufen. Ab 1776 war das Wohnrecht sämtlicher Juden in der Schweiz auf Endingen und Lengnau beschränkt.<ref>{{Literatur |Autor=Caspar Battegay, Naomi Lubrich |Titel=Jüdische Schweiz: 50 Objekte erzählen Geschichte |Hrsg=Jüdisches Museum der Schweiz |Verlag=Christoph Merian |Ort=Basel |Datum=2018 |ISBN=9783856168476 |Seiten=62-65}}</ref> Da sie sich nachts nur in den beiden Dörfern aufhalten durften, war ihr Aktionsradius stark eingeschränkt.

Im März 1798 nahmen die [[Erste Französische Republik|Franzosen]] die Schweiz ein und riefen die [[Helvetische Republik]] aus, Lengnau gehörte zunächst zum kurzlebigen [[Kanton Baden]]. Der neue Staat war bald in weiten Kreisen der Bevölkerung verhasst. Dieser Hass entlud sich am 21. September 1802 im so genannten «Zwetschgenkrieg» gegen die Juden, die als Anhänger der neuen liberaleren Ordnung galten. Eine Horde von über 800 Bewohnern aus den Nachbardörfern fiel über Endingen und Lengnau her und bereicherte sich am Hab und Gut der wehrlosen Juden, die christlichen Einwohner hingegen blieben weitgehend unbehelligt<ref>{{Internetquelle |autor=Erika Hebeisen |url=https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=ban-001:1998:73::19#19 |titel=Das Pogrom von 1802 gegen die jüdischen Gemeinden im Surbtal |abruf=2019-09-07}}</ref>.

Seit 1803 gehört Lengnau zum Kanton Aargau. Die jüdische [[Korporation]] verwaltete sich selbst und führte eine eigene Schule. Erst mit der revidierten [[Totalrevision der Schweizer Bundesverfassung 1874|Bundesverfassung von 1874]] erhielten die Juden die vollständige Gleichberechtigung. In der Folge zogen fast alle in die grossen Städte (vor allem nach [[Zürich]]), wo sie bessere Verdienstmöglichkeiten vorfanden. Dadurch sank die Bevölkerungszahl des Dorfes markant. Von 1875 bis 1903 gab es im Dorf die damals einzige [[Mazzenbäckerei Lengnau|Mazzenbäckerei]] der Schweiz. Heute leben in Lengnau nur noch wenige jüdische Einwohner, die meisten davon im Israelitischen Altersheim.

Nach der Eröffnung der [[Bahnstrecke Turgi–Koblenz–Waldshut]] im Jahr 1859 und der [[Wehntalbahn|Bahnstrecke Dielsdorf–Niederweningen]] im Jahr 1891 reichten die Gemeinden des Surbtals eine Konzession für den Bau einer Verbindungsstrecke zwischen [[Niederweningen]] und [[Döttingen]] ein. Doch der [[Erster Weltkrieg|Erste Weltkrieg]] verhinderte den Bau der [[Surbtalbahn]], und das Projekt wurde 1937 endgültig abgeschrieben. Vor allem seit Beginn der 1960er Jahre ist das Dorf stark gewachsen. Dazu beigetragen haben die Ansiedlung zahlreicher kleiner und mittlerer Gewerbebetriebe sowie die Nähe zu den Städten Baden und Zürich.

== Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:2003-Lengnau-AG-Kirche.jpg|mini|hochkant|Kath. Kirche St. Martin]]
[[Datei:Lengnau Synagoge.jpg|mini|hochkant|[[Synagoge (Lengnau)|Synagoge Lengnau]]]]
[[Datei:Lengau AG 5644.jpg|mini|hochkant|Zweitüriger Hauseingang]]
{{Siehe auch|Liste der Kulturgüter in Lengnau AG}}

Die [[Synagoge (Lengnau)|Synagoge Lengnau]] entstand zwischen 1845 und 1847 nach Plänen von [[Ferdinand Stadler]] im [[Rundbogenstil]] der [[Neuromanik]]. Direkt gegenüber der Synagoge und wie diese auf einer erhöhten Plattform steht die katholische Kirche St. Martin, die älteste Kirche des gesamten Surbtals.

Die für Lengnau und Endingen typischen Häuser mit zwei nebeneinander liegenden Haustüren (jeweils eine für Juden, eine für Christen) sind die Folge diskriminierender behördlicher Erlasse. Den Juden war untersagt, Grund und Liegenschaften zu besitzen. Da sie auch nicht mit Christen unter einem Dach leben durften, boten zweitürige Häuser die Möglichkeit, das Kohabitationsverbot zu umgehen. Die verschiedenen jüdischen Bauwerke des Dorfes sind durch den [[Jüdischer Kulturweg Endingen-Lengnau|Jüdischen Kulturweg Endingen-Lengnau]] miteinander verbunden. Aus dem Vermittlungsprojekt «Doppeltür»<ref>[http://doppeltuer.ch/downloads/broschuere-doppeltuer-projekt.pdf Vermittlungsprojekt Endingen Lengnau DOPPELTÜR]</ref> entstand der gleichnamige Verein, der im Oktober 2018 mit dem Kauf eines Doppeltür-Hauses in Lengnau die Realisierung eines Besucherzentrums umzusetzen begann.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.srf.ch/news/regional/aargau-solothurn/verein-doppeltuer-neues-zentrum-soll-geschichte-der-aargauer-juden-erzaehlen |titel=Neues Zentrum soll Geschichte der Aargauer Juden erzählen |hrsg=[[Schweizer Radio und Fernsehen]] |datum=2018-10-30 |abruf=2018-10-30}}</ref>

== Wappen ==
Die [[Blasonierung]] des Gemeindewappens lautet: «In Rot auf grünem Boden schreitendes weisses Pferd.» Das Wappen erschien erstmals 1808 auf dem Gemeindesiegel. Angeblich soll es sich um das Wappen von Kaspar Josef Bucher handeln, der damals [[Gemeindepräsident|Gemeindeammann]] war und die Taverne «Zum Rössli» betrieb.<ref>{{Literatur |Autor=Joseph Galliker, Marcel Giger |Titel=Gemeindewappen des Kantons Aargau |Verlag=Lehrmittelverlag des Kantons Aargau |Ort=Buchs |Datum=2004 |ISBN=3-906738-07-8 |Seiten=200}}</ref>

== Bevölkerung ==
Die Einwohnerzahlen entwickelten sich wie folgt:<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Bevoelkerungsentwicklung_Kantone_seit1850.xls |titel=Bevölkerungsentwicklung in den Gemeinden des Kantons Aargau seit 1850 |werk=Eidg. Volkszählung 2000 |hrsg=Statistik Aargau |datum=2001 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20181008114614/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Bevoelkerungsentwicklung_Kantone_seit1850.xls |archiv-datum=2018-10-08 |abruf=2019-06-15 |format=Excel |offline=1}}</ref>

{| class="wikitable"
|- class="hintergrundfarbe5" style="text-align:center"
| style="text-align:left" | '''Jahr''' || 1799 || 1850 || 1900 || 1930 || 1950 || 1960 || 1970 || 1980 || 1990 || 2000 || 2010 || 2020
|- class="hintergrundfarbe1" style="text-align:center"
| style="text-align:left" | '''Einwohner''' || 950 || 1761 || 1119 || 1197 || 1355 || 1356 || 1592|| 1882 || 2052 || 2287 || 2541 || 2770
|}

Am {{EWD|CH-AG}} lebten {{EWZ CH|CH-AG|4312}} Menschen in Lengnau, der Ausländeranteil betrug {{FormatZahl|{{Metadaten Ausländeranteil CH-AG|4312}} }} %. Bei der Volkszählung 2015 bezeichneten sich 49,2 % als [[Römisch-katholische Kirche in der Schweiz|römisch-katholisch]] und 19,0 % als [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|reformiert]]; 31,8 % waren [[Konfessionslosigkeit|konfessionslos]] oder gehörten anderen Glaubensrichtungen an.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2010/STATPOP2015_Bevoelkerung_Haushalte.xlsx |titel=Wohnbevölkerung nach Religionszugehörigkeit, 2015 |werk=Bevölkerung und Haushalte, Gemeindetabellen 2015 |hrsg=Statistik Aargau |abruf=2019-06-15 |format=Excel |archiv-url=https://web.archive.org/web/20191020011839/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2010/STATPOP2015_Bevoelkerung_Haushalte.xlsx |archiv-datum=2019-10-20 |offline=ja |archiv-bot=2022-12-02 08:44:46 InternetArchiveBot }}</ref> 93,1 % gaben bei der Volkszählung 2000 [[Deutsche Sprache|Deutsch]] als ihre Hauptsprache an, 1,8 % [[Albanische Sprache|Albanisch]], 1,2 % [[Italienische Sprache|Italienisch]] und 0,7 % [[Englische Sprache|Englisch]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Wohnbevoelkerung_nach_Hauptsprache_und_Gemeinden.xls |titel=Eidg. Volkszählung 2000: Wirtschaftliche Wohnbevölkerung nach Hauptsprache sowie nach Bezirken und Gemeinden |hrsg=Statistik Aargau |archiv-url=https://web.archive.org/web/20181008114554/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/volkszaehlung___strukturerhebung_1/vz_2000/Wohnbevoelkerung_nach_Hauptsprache_und_Gemeinden.xls |archiv-datum=2018-08-12 |abruf=2019-06-15 |format=Excel |offline=1}}</ref>

== Politik und Recht ==
Die Versammlung der Stimmberechtigten, die [[Gemeindeversammlung]], übt die Legislativgewalt aus. Ausführende Behörde ist der fünfköpfige [[Gemeinderat (Schweiz)|Gemeinderat]]. Er wird im [[Mehrheitswahl|Majorzverfahren]] vom Volk gewählt, seine Amtsdauer beträgt vier Jahre. Der Gemeinderat führt und repräsentiert die Gemeinde. Dazu vollzieht er die Beschlüsse der Gemeindeversammlung und die Aufgaben, die ihm vom Kanton zugeteilt wurden. Für Rechtsstreitigkeiten ist in erster Instanz das [[Bezirksgericht (Schweiz)|Bezirksgericht]] Zurzach zuständig. Lengnau gehört zum Friedensrichterkreis XVII (Zurzach).<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/de/gerichte/schlichtungsbehoerden/friedensrichter/friedensrichterkreise/friedensrichterkreise_1.jsp |titel=Friedensrichterkreise |hrsg=Kanton Aargau |abruf=2019-06-15}}</ref>

== Wirtschaft ==
In Lengnau gibt es gemäss der im Jahr 2015 erhobenen Statistik der Unternehmensstruktur (STATENT) rund 950 Arbeitsplätze, davon 11 % in der Landwirtschaft, 36 % in der Industrie und 53 % im Dienstleistungssektor.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/statistische_daten_3/statistische_daten_nach_themen/07/arbeitsstaetten__beschaeftigte/STATENT_Gemeinden_Sektor.xlsx |titel=Statistik der Unternehmensstruktur (STATENT) |hrsg=Statistik Aargau |datum=2016 |abruf=2019-06-15 |format=Excel; 157 kB |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190508143920/https://www.ag.ch/media/kanton_aargau/dfr/dokumente_3/statistik/statistische_daten_3/statistische_daten_nach_themen/07/arbeitsstaetten__beschaeftigte/STATENT_Gemeinden_Sektor.xlsx |archiv-datum=2019-05-08 |offline=ja |archiv-bot=2022-12-02 08:44:46 InternetArchiveBot }}</ref> Mehr als die Hälfte der Erwerbstätigen sind Wegpendler und arbeiten in den umliegenden Gemeinden und vor allem in der Region [[Baden AG|Baden]].

== Verkehr ==
Lengnau liegt an der [[Hauptstrasse 17]], die von [[Döttingen]] durch das Surbtal und das [[Wehntal]] nach [[Zürich]] führt. Drei [[Postauto]]linien erschliessen das Dorf: Von [[Tegerfelden]] bzw. [[Endingen AG|Endingen]] zum [[Bahnhof Baden]] sowie von Döttingen nach [[Niederweningen]]. Beim Bahnhof Niederweningen besteht Anschluss an die [[S-Bahn Zürich]]. An Wochenenden verkehrt ein Nachtbus von Baden über das [[Surbtal]] und [[Klingnau]] nach [[Bahnhof Bad Zurzach|Bad Zurzach]].

== Bildung ==
[[Datei:2003-Lengnau-AG-Gemeindehaus.jpg|mini|Gemeindehaus (alte Schule)]]
Die Gemeinde verfügt über zwei [[Kindergarten|Kindergärten]] und vier Schulhäuser für [[Primarschule]], [[Sekundarschule]] und [[Realschule]]. Die [[Bezirksschule]] kann in [[Endingen AG|Endingen]] besucht werden. Die nächstgelegenen Gymnasien sind die [[Kantonsschule Baden]] und die [[Kantonsschule Wettingen]].

== Persönlichkeiten ==
* [[Selig Pinchas Bamberger]] (1872–1936), Rabbiner
* [[Markus G. Dreyfus]] (1812–1877), Publizist
* [[Alis Guggenheim]] (1896–1958), Bildhauerin und Malerin
* [[Meyer Guggenheim]] (1828–1905), Stammvater der amerikanischen Guggenheim-Linie
* [[Karl Kloter]] (1911–2002), Schriftsteller
* [[Theodor Kloter]] (1916–1990), Politiker
* [[Silvia Trummer]] (* 1940), Schriftstellerin
* [[Alina Müller]] (* 1998), Eishockeyspielerin
* [[Patrik Müller]] (* 1975), Journalist

== Literatur ==
* {{HLS|1840|Lengnau (AG)|Autor=[[Andreas Steigmeier]]}}
* [[Alexandra Binnenkade]]: ''KontaktZonen. Jüdisch-christlicher Alltag in Lengnau, '' Köln 2009 (Diss. Basel).
* {{Literatur |Autor=Alexandra Binnenkade, Ekaterina Emeliantseva, Svjatoslav Pacholkiv |Titel=Vertraut und fremd zugleich: jüdisch-christliche Nachbarschaften in Warschau – Lengnau – Lemberg |TitelErg=Geleitwort von [[Heiko Haumann]] |Reihe=Jüdische Moderne |BandReihe=8 |Verlag=Böhlau |Ort=Köln, Weimar, Wien |Datum=2009 |ISBN=978-3-412-20177-7}}
* {{Literatur |Autor=Edith Hunziker, Ralph Weingarten |Titel=Die Synagogen von Lengnau und Endingen und der jüdische Friedhof |Sammelwerk=Schweizerische Kunstführer |Band=Band 771/772 |Verlag=[[Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte]] |Ort=Bern |Datum=2005 |ISBN=3-85782-771-8}}
* {{Literatur |Autor=Anna Rapp |Titel=Jüdisches Kulturgut in und aus Endingen und Lengnau |Verlag=Verlag Regionalkultur |Ort=Ubstadt-Weiher |Datum=2008 |ISBN=978-3-89735-493-7}}
* {{Literatur |Autor=Peter Stein |Titel=Lebendiges und untergegangenes jüdisches Brauchtum, Brauch gestern und heute, Brauch hier und dort, mit besonderer Berücksichtigung der schweizerischen Judendörfer Endingen und Lengnau |Verlag=Verlag Regionalkultur |Ort=Ubstadt-Weiher |Datum=2008 |ISBN=978-3-89735-551-4}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Lengnau}}
* [https://www.lengnau-ag.ch/ Offizielle Website der Gemeinde Lengnau]
* {{ISOS|0170|Lengnau|Abruf=|Sprache=}}
* [https://doppeltuer.ch/ Vermittlungsprojekt «Doppeltür»]
* [https://www.srf.ch/news/regional/aargau-solothurn/juedische-geschichte-in-lengnau-und-endingen-hautnah-erleben Jüdische Geschichte in Lengnau und Endingen hautnah erleben.] In: ''[[Schweizer Radio und Fernsehen|SRF]],'' 28. April 2016

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Bezirk Zurzach Aargau}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4302723-4|LCCN=nr/94/2337|VIAF=148195642}}

[[Kategorie:Ort im Kanton Aargau]]
[[Kategorie:Schweizer Gemeinde]]
[[Kategorie:Ortsbild von nationaler Bedeutung im Kanton Aargau]]
[[Kategorie:Ersterwähnung 798]]