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Meihua Shan

2007-09-19T06:45:35Z

220.128.79.26: /* 参见 */

[[Image:Boaige Meihuashan.jpg|thumb|山顶的博爱阁]]
[[Image:MingXiaoling Animal Horse 01.jpg|thumb|石象路]]

'''梅花山'''位于[[中国]][[南京]]东郊，[[中山陵]]西南，[[明孝陵]]正南。山上遍植[[梅花]]，因此得名。梅花山以及山下的“万株梅园”有梅花200多个品种共13000余株，是著名的赏梅胜地。

梅花山因[[东吴]]大帝[[孙权]]葬于此处，又名孙陵岗、吴王坟。1994年，在梅花山下建起的孙权故事园内有孙权雕像和孙权故事浮雕碑廊。2006年，江苏省地震局地震工程研究院利用精密磁测技术在山顶博爱阁南侧地下发现大型地下建筑，极有可能即是孙权墓葬。

明孝陵位于梅花山正北，神道在梅花山下由南折向东，通往“[[四方城]]”碑亭。传说[[朱元璋]]说[[孙权]]是条好汉，要让他给自己守墓，所以没有迁走孙权的陵墓。梅花山南侧的神道（即石象路）上共立有石兽6种12对，依次是：狮、獬豸、麒麟、马、骆驼、象，每种两对，一卧一立。石象路尽头立有华表一对。

[[1944年]]，[[汪精卫]]病死[[日本]]后葬于梅花山。1946年，[[国民政府]]即将迁回南京，[[何应钦]]下令将汪墓炸毁<ref>何应钦说，“汪精卫的坟墓葬在梅花山，和孙总理的陵墓并列一起，太不成样子”，“如不把它迁掉，有碍各方面的视听”！</ref>，汪氏尸骸在[[清凉山 (南京)|清凉山]]火化扬灰。汪墓原址上建起一座廊亭，北面横额上有[[孙科]]手书的“放鹤”二字，现在此处又名“观梅轩”。

山顶观梅轩北侧的博爱阁为1993年[[海峡两岸商务协调会]]会长[[张平沼]]发起捐建。

==注釋==
<div class="references-small">
<references />
</div>

==参见==
* [[孙权]]
* [[明孝陵]]
* [[中山陵]]

[[Category:南京]]

Liste der größten Metropolregionen der Welt

2007-09-06T10:45:18Z

220.128.79.26:

[[Bild:Japon Tokyo vudehaut.jpg|thumb|[[Tokio]] – Die größte Metropolregion der Welt]]

Diese Seite listet die '''bevölkerungsreichsten [[Stadt|Städte]] und [[Metropolregion]]en der Welt''' auf. Die Definition der Größe einer Stadt beziehungsweise Metropolregion wird [[Liste von Bezeichnungen für große Städte|kontrovers diskutiert]]. Die in der ersten Tabelle aufgeführten Metropolregionen umfassen die eigentliche Stadt mit ihrem sie unmittelbar umgebenden Vorortgürtel, sowie in einigen Fällen, zum Beispiel [[Rhein-Ruhr]] und [[Randstad]], auch mehrere Kernstädte.

Ebenso angegeben sind in einer zweiten Tabelle die Städte ohne Vorortgürtel, deren Stadtgebiet nicht immer mit den administrativ festgelegten Grenzen übereinstimmt (beispielsweise [[Chongqing]]). Bei Schätzungen der Einwohneranzahl sehr großer [[Agglomeration]]en sind die Zahlen manchmal auf drei [[Bedeutsamkeit|signifikante]] Stellen gerundet, bei Berechnungen werden sie genau angegeben.

Die größte Metropolregion der Erde ist demnach Tokio, das am dichtesten besiedelte Gebiet der Erde ist jedoch das [[Nildelta]], in dem auf etwa 25.000 km² Fläche über 60 Millionen Menschen leben. Damit leben dort auf einer kleineren Fläche als der Metropolregion Tokio fast doppelt so viele Menschen.

== Die größten Metropolregionen der Welt ==

Die Daten der verschiedenen Anbieter solcher Statistiken sind aus verschiedensten Gründen mit einer hohen Unsicherheit behaftet, da sich sowohl die Aktualität als auch die Genauigkeit der miteinbezogenen Zahlen wesentlich unterscheiden können. Eine mangelnde Vergleichbarkeit bei der Abgrenzung der Städte die zur [[Agglomeration]] gezählt werden, sowie Fehler und Ungenauigkeiten bei der Fortschreibung und Hochrechnung der Einwohnerzahlen können ebenfalls zu Abweichungen bei den Angaben für ein und die selbe Metropolregion führen.

Ein gutes Beispiel dafür ist die Metropolregion [[Rhein-Ruhr]]. Wenn man die gesamte Nord-Süd-Erstreckung von knapp 100 km entlang des Rheins, und die West-Ost-Ausdehnung Duisburg-Dortmund heranzieht, kommt man auf rund 11 Millionen Einwohner. Allerdings kommt man auf eine wesentlich geringere Zahl, wenn man die Städte südlich der [[Ruhr]], wo sich eine nicht zu vernachlässigende Grünzone erstreckt, nicht mit einberechnet, so kommt man je nach Berechnung nur auf 4 bis 6 Millionen. An diesem Beispiel lässt sich gut erkennen, dass keine der angegebenen Zahlen „absolut richtig“ sein kann, da es immer auf die Berechnungsmethode ankommt.

In der folgenden Tabelle sind alle Metropolregionen über drei Millionen Einwohner und das Land, zu dem die Region gehört, aufgeführt.

[[Bild:Metropolregionen-legende-de.png|right|180px]]
[[Bild:Metropolregionen.png|left|422px|Die größten [[Metropolregion]]en der Welt]]
 

{| class="prettytable sortable"
|- bgcolor="#FFDEAD"
! Rang || Name || Einwohner 2007<ref>[http://bevoelkerungsstatistik.de/wg.php?x=1132419689&men=gcis&lng=de&gln=xx&dat=32&srt=pnan&col=aohdq&pt=a&va=x World Gazetteer: Ballungsräume der Welt]</ref> || Land
|-
| align="right" | 1. || [[Tokio]]-[[Yokohama]]-[[Chiba]]-[[Saitama]]<ref name=2000kokusei>http://www.stat.go.jp/data/kokusei/2000/final/zuhyou/092.xls</ref> || align="right" | 34.493.466 || {{Japan}}
|-
| align="right" | 2. || [[Mexiko-Stadt]] || align="right" | 22.752.357 || {{Mexiko}}
|-
| align="right" | 3. || [[New York City|New York]] || align="right" | 22.747.604 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 4. || [[Seoul]] || align="right" | 22.596.020 || {{Südkorea}}
|-
| align="right" | 5. || [[Mumbai]] (''Bombay'') || align="right" | 20.426.991 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 6. || [[São Paulo]] || align="right" | 19.637.518 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 7. || [[Ōsaka]]-[[Kōbe]]-[[Kyōto]]<ref name=2000kokusei/> || align="right" | 18.643.915 || {{Japan}}
|-
| align="right" | 8. || [[Manila]] || align="right" | 18.491.668 || {{Philippinen}}
|-
| align="right" | 9. || [[Jakarta]] || align="right" | 18.267.156 || {{Indonesien}}
|-
| align="right" | 10. || [[Delhi (Stadt)|Delhi]] || align="right" | 18.031.488 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 11. || [[Los Angeles]] || align="right" | 17.989.605 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 12. || [[Kairo]] || align="right" | 15.907.574 || {{Ägypten}}
|-
| align="right" | 13. || [[Shanghai]] || align="right" | 15.137.246 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 14. || [[Kolkata]] (''Kalkutta'') || align="right" | 14.911.823 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 15. || [[Moskau]] || align="right" | 14.612.602 || {{Russland}}
|-
| align="right" | 16. || [[Buenos Aires]] || align="right" | 13.615.412 || {{Argentinien}}
|-
| align="right" | 17. || [[London]] || align="right" | 12.629.020 || {{Vereinigtes Königreich}}
|-
| align="right" | 18. || [[Teheran]] || align="right" | 12.486.854 || {{Iran}}
|-
| align="right" | 19. || [[Dhaka]] || align="right" | 12.361.941 || {{Bangladesch}}
|-
| align="right" | 20. || [[Karatschi]] || align="right" | 12.315.843 || {{Pakistan}}
|-
| align="right" | 21. || [[Istanbul]] || align="right" | 12.249.536 || {{Türkei}}
|-
| align="right" | 22. || [[Rio de Janeiro]] || align="right" | 11.931.904 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 23. || [[Peking|Beijing]] (''Peking'') || align="right" | 11.843.021 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 24. || [[Rhein-Ruhr]] || align="right" | 11.805.887 || {{Deutschland}}
|-
| align="right" | 25. || [[Paris]] || align="right" | 11.695.134 || {{Frankreich}}
|-
| align="right" | 26. || [[Lagos]] || align="right" | 11.615.563 || {{Nigeria}}
|-
| align="right" | 27. || [[Bangkok]] || align="right" | 10.230.622 || {{Thailand}}
|-
| align="right" | 28. || [[Kinshasa]]-[[Brazzaville]] || align="right" | 9.575.626 || {{Demokratische Republik Kongo}} {{Republik Kongo}}
|-
| align="right" | 29. || [[Chicago]] || align="right" | 9.510.060 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 30. || [[Hongkong]] || align="right" | 8.995.711 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 31. || [[Nagoya]]<ref name=2000kokusei/> || align="right" | 8.738.842 || {{Japan}}
|-
| align="right" | 32. || [[Khartum]] || align="right" | 8.363.915 || {{Sudan}}
|-
| align="right" | 33. || [[Taipeh]] || align="right" | 8.241.373 || {{Republik China}}
|-
| align="right" | 34. || [[Washington (District of Columbia)|Washington]]-[[Baltimore]] || align="right" | 8.197.384 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 35. || [[Bogotá]] || align="right" | 8.090.883 || {{Kolumbien}}
|-
| align="right" | 36. || [[Bagdad]] || align="right" | 8.044.930 || {{Irak}}
|-
| align="right" | 37. || [[Lima]] || align="right" | 7.979.965 || {{Peru}}
|-
| align="right" | 38. || [[San Francisco]] || align="right" | 7.719.730 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 39. || [[Chongqing]] || align="right" | 7.668.840 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 40. || [[Johannesburg]] || align="right" | 7.372.314 || {{Südafrika}}
|-
| align="right" | 41. || [[Chennai]] (''Madras'') || align="right" | 7.066.778 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 42. || [[Kuala Lumpur]] || align="right" | 6.933.548 || {{Malaysia}}
|-
| align="right" | 43. || [[Lahore]] || align="right" | 6.659.543 || {{Pakistan}}
|-
| align="right" | 44. || [[Randstad]] || align="right" | 6.620.133 || {{Niederlande}}
|-
| align="right" | 45. || [[Shenyang]] || align="right" | 6.598.868 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 46. || [[Tianjin]] || align="right" | 6.406.624 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 47. || [[Philadelphia]] || align="right" | 6.268.176 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 48. || [[Bengaluru]] (''Bangalore'') || align="right" | 6.255.256 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 49. || [[Toronto]] || align="right" | 6.241.695 || {{Kanada}}
|-
| align="right" | 50. || [[Dallas]] || align="right" | 6.175.243 ||{{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 51. || [[Boston]] || align="right" | 6.167.292 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 52. || [[Hyderabad (Indien)|Hyderabad]] || align="right" | 6.112.250 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 53. || [[Madrid]] || align="right" | 6.097.994 || {{Spanien}}
|-
| align="right" | 54. || [[Bandung]] || align="right" | 5.980.012 || {{Indonesien}}
|-
| align="right" | 55. || [[Algier]] || align="right" | 5.937.183 || {{Algerien}}
|-
| align="right" | 56. || [[Detroit]]-[[Windsor (Ontario)|Windsor]] || align="right" | 5.925.157 || {{Vereinigte Staaten}} {{Kanada}}
|-
| align="right" | 57. || [[Guangzhou]] || align="right" | 5.727.608 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 58. || [[Singapur]]-[[Johor Bahru]] || align="right" | 5.490.715 || {{Singapur}} {{Malaysia}}
|-
| align="right" | 59. || [[Fukuoka]]-[[Kitakyūshū]]<ref name=2000kokusei/> || align="right" | 5.418.537 || {{Japan}}
|-
| align="right" | 60. || [[Houston]] || align="right" | 5.406.390 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 61. || [[Abidjan]] || align="right" | 5.317.003 || {{Elfenbeinküste}}
|-
| align="right" | 62. || [[Belo Horizonte]] || align="right" | 5.249.292 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 63. || [[Ho-Chi-Minh-Stadt]] (''Saigon'') || align="right" | 5.183.633 || {{Vietnam}}
|-
| align="right" | 64. || [[Ahmedabad]] || align="right" | 5.160.238 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 65. || [[Atlanta]] || align="right" | 4.973.243 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 66. || [[Santiago de Chile|Santiago]] || align="right" | 4.949.540 || {{Chile}}
|-
| align="right" | 67. || [[Xi'an]] || align="right" | 4.931.088 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 68. || [[San Diego]]-[[Tijuana]] || align="right" | 4.922.723 || {{Vereinigte Staaten}} {{Mexiko}}
|-
| align="right" | 69. || [[Pune]] || align="right" | 4.878.283 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 70. || [[Barcelona]] || align="right" | 4.853.308 || {{Spanien}}
|-
| align="right" | 71. || [[Harbin]] || align="right" | 4.832.060 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 72. || [[Sankt Petersburg]] || align="right" | 4.830.552 || {{Russland}}
|-
| align="right" | 73. || [[Miami]] || align="right" | 4.825.569 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 74. || [[Shantou]] || align="right" | 4.759.959 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 75. || [[Ibadan]] || align="right" | 4.712.877 || {{Nigeria}}
|-
| align="right" | 76. || [[Kapstadt]] || align="right" | 4.709.212 || {{Südafrika}}
|-
| align="right" | 77. || [[Wuhan]] || align="right" | 4.696.041 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 78. || [[Hangzhou]] || align="right" | 4.694.760 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 79. || [[Busan]] || align="right" | 4.669.597 || {{Südkorea}}
|-
| align="right" | 80. || [[Rangun]] || align="right" | 4.668.755 || {{Myanmar}}
|-
| align="right" | 81. || [[Chengdu]] || align="right" | 4.648.754 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 82. || [[Sydney]] || align="right" | 4.490.662 || {{Australien}}
|-
| align="right" | 83. || [[Riad]] || align="right" | 4.453.447 || {{Saudi-Arabien}}
|-
| align="right" | 84. || [[Alexandria]] || align="right" | 4.368.095 || {{Ägypten}}
|-
| align="right" | 85. || [[Mailand]] || align="right" | 4.320.422 || {{Italien}}
|-
| align="right" | 86. || [[Manchester]]-[[Liverpool]] || align="right" | 4.209.132 || {{Vereinigtes Königreich}}
|-
| align="right" | 87. || [[Nanjing]] || align="right" | 4.178.418 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 88. || [[Guadalajara (Mexiko)|Guadalajara]] || align="right" | 4.112.332 || {{Mexiko}}
|-
| align="right" | 89. || [[Medan]] || align="right" | 4.054.467 || {{Indonesien}}
|-
| align="right" | 90. || [[Luanda]] || align="right" | 4.040.762 || {{Angola}}
|-
| align="right" | 91. || [[Kano]] || align="right" | 4.033.069 || {{Nigeria}}
|-
| align="right" | 92. || [[Phoenix (Arizona)|Phoenix]] || align="right" | 4.026.207 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 93. || [[Berlin]] || align="right" | 4.025.873 || {{Deutschland}}
|-
| align="right" | 94. || [[Surabaya]] || align="right" | 4.000.920 || {{Indonesien}}
|-
| align="right" | 95. || [[Nairobi]] || align="right" | 3.922.110 || {{Kenia}}
|-
| align="right" | 96. || [[Chittagong]] || align="right" | 3.920.222 || {{Bangladesch}}
|-
| align="right" | 97. || [[Porto Alegre]] || align="right" | 3.863.199 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 98. || [[Seattle]] || align="right" | 3.852.705 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 99. || [[Caracas]] || align="right" | 3.849.469 || {{Venezuela}}
|-
| align="right" | 100. || [[Neapel]] || align="right" | 3.832.622 || {{Italien}}
|-
| align="right" | 101. || [[Melbourne]] || align="right" | 3.829.400 || {{Australien}}
|-
| align="right" | 102. || [[Monterrey]] || align="right" | 3.815.687 || {{Mexiko}}
|-
| align="right" | 103. || [[Athen]] || align="right" | 3.799.134 || {{Griechenland}}
|-
| align="right" | 104. || [[Rom]] || align="right" | 3.776.313 || {{Italien}}
|-
| align="right" | 105. || [[Ankara]] || align="right" | 3.685.431 || {{Türkei}}
|-
| align="right" | 106. || [[Montreal]] || align="right" | 3.645.766 || {{Kanada}}
|-
| align="right" | 107. || [[Recife]] || align="right" | 3.635.428 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 108. || [[Salvador da Bahia]] || align="right" | 3.617.106 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 109. || [[Accra]] || align="right" | 3.554.218 || {{Ghana}}
|-
| align="right" | 110. || [[Jinan]] || align="right" | 3.414.554 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 111. || [[Guayaquil]] || align="right" | 3.387.731 || {{Ecuador}}
|-
| align="right" | 112. || [[Durban]] || align="right" | 3.368.631 || {{Südafrika}}
|-
| align="right" | 113. || [[Medellín]] || align="right" | 3.360.811 || {{Kolumbien}}
|-
| align="right" | 114. || [[Kanpur]] || align="right" | 3.329.339 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 115. || [[Daegu]] || align="right" | 3.324.809 || {{Südkorea}}
|-
| align="right" | 116. || [[Hamburg]] || align="right" | 3.279.604 || {{Deutschland}}
|-
| align="right" | 117. || [[Fortaleza]] || align="right" | 3.257.017 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 118. || [[Birmingham]] || align="right" | 3.250.155 || {{Vereinigtes Königreich}}
|-
| align="right" | 119. || [[Minneapolis]]-[[Saint Paul (Minnesota)|Saint Paul]] || align="right" | 3.237.960 || {{Vereinigte Staaten}}
|-
| align="right" | 120. || [[Curitiba]] || align="right" | 3.213.841 || {{Brasilien}}
|-
| align="right" | 121. || [[Casablanca]] || align="right" | 3.209.054 || {{Marokko}}
|-
| align="right" | 122. || [[Kabul]] || align="right" | 3.199.091 || {{Afghanistan}}
|-
| align="right" | 123. || [[Tel Aviv-Jaffa]] || align="right" | 3.198.064 || {{Israel}}
|-
| align="right" | 124. || [[Taschkent]] || align="right" | 3.171.259 || {{Usbekistan}}
|-
| align="right" | 125. || [[Cali]] || align="right" | 3.168.590 || {{Kolumbien}}
|-
| align="right" | 126. || [[Santo Domingo]] || align="right" | 3.165.031 || {{Dominikanische Republik}}
|-
| align="right" | 127. || [[Rawalpindi]] || align="right" | 3.139.746 || {{Pakistan}}
|-
| align="right" | 128. || [[Rhein-Main-Gebiet]] || align="right" | 3.123.410 || {{Deutschland}}
|-
| align="right" | 129. || [[Guatemala-Stadt]] || align="right" | 3.122.458 || {{Guatemala}}
|-
| align="right" | 130. || [[Surat]] || align="right" | 3.092.478 || {{Indien}}
|-
| align="right" | 131. || [[Changchun]] || align="right" | 3.060.341 || {{Volksrepublik China}}
|-
| align="right" | 132. || [[Pjöngjang]] || align="right" | 3.059.678 || {{Nordkorea}}
|-
| align="right" | 133. || [[Dschidda]] || align="right" | 3.002.839 || {{Saudi-Arabien}}
|-
| align="right" | 134. || [[Kiew]] || align="right" | 3.000.388 || {{Ukraine}}
|}

== Städte ohne Vorortgürtel ==
In der folgenden Tabelle sind Städte über drei Millionen Einwohner und das Land, zu dem die Stadt gehört, aufgeführt. Die Einwohnerzahlen sind für den 1. Januar 2005 berechnet.

{| class="prettytable sortable"
|- bgcolor="#FFDEAD"
! Rang || Name || Land || Einwohner 2005
|-
| align="right" | 1. || [[Mumbai]] ''(Bombay)'' || {{Indien}} || align="right" | 12.691.836
|-
| align="right" | 2. || [[Delhi (Stadt)|Delhi]] || {{Indien}} || align="right" | 10.927.986
|-
| align="right" | 3. || [[Karatschi]] || {{Pakistan}} || align="right" | 10.752.523
|-
| align="right" | 4. || [[Moskau]] || {{Russland}} || align="right" | 10.381.222
|-
| align="right" | 5. || [[Seoul]] || {{Südkorea}} || align="right" | 10.349.312
|-
| align="right" | 6. || [[São Paulo]] || {{Brasilien}} || align="right" | 10.021.295
|-
| align="right" | 7. || [[Istanbul]] || {{Türkei}} || align="right" | 9.797.536
|-
| align="right" | 8. || [[Shanghai]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 9.263.459
|-
| align="right" | 9. || [[Lagos]] || {{Nigeria}} || align="right" | 8.789.120
|-
| align="right" | 10. || [[Mexiko-Stadt]] || {{Mexiko}} || align="right" | 8.657.050
|-
| align="right" | 11. || [[Jakarta]] || {{Indonesien}} || align="right" | 8.540.121
|-
| align="right" | 12. || [[Tokio]]1) || {{Japan}} || align="right" | 8.336.599
|-
| align="right" | 13. || [[New York City|New York]] || {{Vereinigte Staaten|USA}} || align="right" | 8.107.916
|-
| align="right" | 14. || [[Kinshasa]] || {{Demokratische Republik Kongo|DR Kongo}} || align="right" | 7.785.965
|-
| align="right" | 15. || [[Kairo]] || {{Ägypten}} || align="right" | 7.734.614
|-
| align="right" | 16. || [[Peking|Beijing]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 7.480.601
|-
| align="right" | 17. || [[London]] || {{Vereinigtes Königreich}} || align="right" | 7.421.209
|-
| align="right" | 18. || [[Teheran]] || {{Iran}} || align="right" | 7.153.309
|-
| align="right" | 19. || [[Bogotá]] || {{Kolumbien}} || align="right" | 7.102.602
|-
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| align="right" | 34. || [[Sankt Petersburg]] || {{Russland}} || align="right" | 4.039.745
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| align="right" | 35. || [[Chongqing]]2) || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.967.028
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| align="right" | 36. || [[Xi'an]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.953.191
|-
| align="right" | 37. || [[Chengdu]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.950.437
|-
| align="right" | 38. || [[Los Angeles]] || {{Vereinigte Staaten|USA}} || align="right" | 3.877.129
|-
| align="right" | 39. || [[Alexandria]] || {{Ägypten}} || align="right" | 3.811.516
|-
| align="right" | 40. || [[Sydney]] || {{Australien}} || align="right" | 3.774.894
|-
| align="right" | 41. || [[Tianjin]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.766.207
|-
| align="right" | 42. || [[Ahmedabad]] || {{Indien}} || align="right" | 3.719.710
|-
| align="right" | 43. || [[Busan]] || {{Südkorea}} || align="right" | 3.678.555
|-
| align="right" | 44. || [[Abidjan]] || {{Elfenbeinküste}} || align="right" | 3.677.115
|-
| align="right" | 45 || [[Kano]] || {{Nigeria}} || align="right" | 3.626.068
|-
| align="right" | 46. || [[Hyderabad (Indien)|Hyderabad]] || {{Indien}} || align="right" | 3.597.816
|-
| align="right" | 47. || [[Yokohama]] || {{Japan}} || align="right" | 3.574.443
|-
| align="right" | 48. || [[Ibadan]] || {{Nigeria}} || align="right" | 3.565.108
|-
| align="right" | 49. || [[Singapur]] || {{Singapur}} || align="right" | 3.547.809
|-
| align="right" | 50. || [[Ankara]] || {{Türkei}} || align="right" | 3.517.182
|-
| align="right" | 51. || [[Shenyang]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.512.192
|-
| align="right" | 52. || [[Ho-Chi-Minh-Stadt]] ''(Saigon)'' || {{Vietnam}} || align="right" | 3.467.331
|-
| align="right" | 53. || [[Kapstadt]] || {{Südafrika}} || align="right" | 3.433.441
|-
| align="right" | 54. || [[Berlin]] || {{Deutschland}} || align="right" | 3.398.362
|-
| align="right" | 55. || [[Melbourne]] || {{Australien}} || align="right" | 3.384.671
|-
| align="right" | 56. || [[Montréal]] || {{Kanada}} || align="right" | 3.268.513
|-
| align="right" | 57. || [[Harbin]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.229.883
|-
| align="right" | 58. || [[Guangzhou]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.152.825
|-
| align="right" | 59. || [[Durban]] || {{Südafrika}} || align="right" | 3.120.282
|-
| align="right" | 60. || [[Madrid]] || {{Spanien}} || align="right" | 3.102.630
|-
| align="right" | 61. || [[Nanjing]] || {{Volksrepublik China|VR China}} || align="right" | 3.087.010
|-
| align="right" | 62. || [[Kabul]] || {{Afghanistan}} || align="right" | 3.043.532
|}

1) Da die [[Tōkyō (Stadt)|Stadt Tokio]] 1943 aufgelöst wurde, bezieht sich die Angabe auf die 23 [[Stadtbezirke Tokios]], die damit wiederum selber als Großstädte angesehen werden können.

2) Wenn man ausschließlich die administrativen Stadtgrenzen heranzieht, ist die chinesische Stadt [[Chongqing]] die größte der Welt. Sie stellt als „regierungsunmittelbare Stadt“ eine eigenständige Verwaltungseinheit mit 31.823.239 Einwohnern (2006) dar. Die Fläche des Verwaltungsgebietes der Stadt ist mit 82.403 Quadratkilometern allerdings so groß wie der Staat [[Österreich]] (83.871 Quadratkilometer) und besteht überwiegend aus Gebieten mit ländlicher Siedlungsstruktur.

== Siehe auch ==
*[[Liste der Millionenstädte]]
*[[Liste der größten Städte der EU]]
*[[Liste der größten Städte der Welt (historisch)]]
*[[Liste der Städtelisten nach Ländern]]
*[[Liste der Großstädte in Deutschland]]
*[[Liste der Städte in Österreich]]
*[[Liste der Städte in der Schweiz]]
*[[Megastadt]]

== Einzelnachweise ==
<references/>
'''Quellen für die Städte ohne Vorortgürtel:'''
* nationale Statistikämter, sowie verschiedene Übersichtsstatistiken anderer Anbieter

== Weblinks ==
'''Andere [[Demografie|demografisch]]e Listen'''
*[http://www.demographia.com/db-world-metro2000.htm Demographia.com: 50 Largest World Metropolitan Areas]
*[http://www.census.gov/population/estimates/metro-city/ma99-03a.txt US Census Bureau: Population Estimates for Metropolitan Areas and Components]
*[http://www.worldatlas.com/citypops.htm WorldAtlas.com: Top 100 Cities of the World - ranked by population]
*[http://www.xist.org Die statistischen Daten der Welt, aus dem Bericht der Vereinten Nationen "World Urbanization Prospects, the 2001 Revision"]

'''Historische Hinweise'''
*[http://geography.about.com/library/weekly/aa011201a.htm Die größten Städte im Laufe der Geschichte]

[[Kategorie:Liste (Städte)|! Welt, größte Städte]]
[[Kategorie:Stadt|!Städte, größte]]
[[Kategorie:Geographischer Rekord|Städte, größte]]
[[Kategorie:Metropolregion|!Städte, größte]]

[[ar:قائمة أكبر بلديات العالم كثافة سكانية]]
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[[es:Anexo:Áreas metropolitanas por población]]
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[[fr:Liste des mégapoles]]
[[he:ערי מיליונים]]
[[hu:A Föld legnépesebb várostömörülései]]
[[id:Daftar wilayah metropolitan berdasarkan populasi]]
[[it:Lista di aree metropolitane del mondo per popolazione]]
[[ja:世界の都市圏人口の順位]]
[[ka:მსოფლიოს უდიდესი აგლომერაციები]]
[[la:Maximae Urbes Orbis Terrarum]]
[[nl:Lijst van grootste metropolen]]
[[pt:Lista de regiões metropolitanas por população]]
[[sk:Zoznam najväčších metropolitných oblastí]]
[[sq:Lista e qyteteve më të mëdha të botës]]
[[vi:Các vùng đô thị xếp theo dân số]]

Amur-Bund

2007-08-20T23:13:56Z

220.128.79.26: /* External references */

{{For|the fictional version|Black Dragon Society (comics)}}

The {{Nihongo|'''Black Dragon Society'''|[[Kyūjitai]]; 黑龍會; [[Shinjitai]]: 黒龍会|kokuryūkai}} was a prominent [[paramilitary]], ultra-[[nationalist]] [[right-wing]] group in [[Japan]].

It was founded in [[1901]] by [[Uchida Ryohei]], and was descended from the [[Genyosha]]. (Uchida was a follower of Genyosha founder [[Mitsuru Toyama]].) Its name is derived from the [[Amur River]], called Heilongjiang or "Black Dragon River" in [[Chinese language|Chinese]] (黑龍江[[Traditional Chinese|?]]), read as ''Kokuryū-kō'' in Japanese. Its public goal was to support efforts to drive [[Russia]] out of east Asia, south of the Amur River.

The Kokuryukai initially made strenuous efforts to distance itself from the criminal elements of its predecessor, the Genyosha. As a result, its membership included Cabinet Ministers and high-ranking military officers as well as professional [[secret agent]]s. However, as time passed, it found the use of criminal activities to be a convenient 'means to an end' for many of its operations.

The Society published a journal, and operated an espionage training school, from which it dispatched agents to gather intelligence on Russian activities in Russia, [[Manchuria]], [[Korea]] and [[China]]. It also pressured Japanese politicians to adopt a strong foreign policy. The Kokuryukai also supported [[Pan-Asianism]], and lent financial support to revolutionaries such as [[Sun Yat-sen]], and [[Emilio Aguinaldo]].

During the [[Russo-Japanese War]], [[Korea under Japanese rule|annexation of Korea]] and [[Siberian Intervention]], the [[Imperial Japanese Army]] made use of the Kokuryukai network for [[espionage]], [[sabotage]] and [[assassination]]. They organized Manchurian guerrillas against the Russians from the Chinese warlords and bandit chieftains in the region, the most important being Marshal [[Chang Tso-lin]]. The Black Dragons waged a very successful [[psychological warfare]] campaign in conjunction with the Japanese military, spreading disinformation and [[propaganda]] throughout the region. They also acted as interpreters for the Japanese army.

The Black Dragons assisted the legendary Japanese spy, Colonel [[Motojiro Akashi]]. Akashi, who was not directly a member of the Black Dragons, ran successful operations in China, Manchuria, Siberia and established contacts throughout the Muslim world. These contacts in [[Central Asia]] were maintained through [[World War II]]. The Black Dragons also formed close contact and even alliances with [[Buddhist]] sects throughout Asia.

During the 1920s and 1930s, the Kokuryukai evolved into more of a mainstream political organization, and publicly attacked liberal and leftist thought. Although it never had more than several dozen members at any one time during this period, the close ties of its membership to leading members of the government, military and powerful business leaders gave it a power and influence far greater than most other ultranationalist groups.

Initially directed only against Russia, in the 1930s, the Kokuryukai expanded its activities around the world, and stationed agents in such diverse places as [[Ethiopia]], [[Turkey]], [[Morocco]], throughout [[southeast Asia]] and [[South America]], as well as [[Europe]] and the [[United States]].

The Kokuryukai was sensationalized by the [[yellow press]] and by American wartime propaganda, largely due to its villainous name of “Black Dragon Society”. Lurid novels and short stories connected it with all manner of nefarious criminal activity, and local government authorities in the United States found it convenient to use its supposed existence as an underground “fifth column” among Americans of Japanese descent as one of the excuses for the [[Japanese-American Internment]] during World War II. The organization was mentioned as influence on the black nationalist organizations which where charged and convicted with sedition in 1942, most notably [[Mittie Maud Lena Gordon]]'s [[Pacific Movement of the Eastern World|Peace Movement for Ethiopia]]. The other two organizations said to be influenced were the [[Pacific Movement of the Eastern World|Brotherhood of Liberty for the Black People of America]] and the [[Elijah Muhammad|Temple of Islam]].[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,773723,00.html]

The Kokuryukai was officially disbanded by order of the [[Supreme Commander of the Allied Powers|American Occupation authorities]] in 1946.

==See also==
* [[Satokata Takahashi]]
* [[Kotaro Yoshida]]

==External references==
* The Encyclopedia of Espionage by Norman Polmar and Thomas B. Allen (ISBN 0-517-20269-7)
* Deacon, Richard: ''A History of the Japanese Secret Service'', Berkley Publishing Company, New York, 1983, ISBN 0-425-07458-7

* [http://vikingphoenix.com/public/JapanIncorporated/1895-1945/dragon.htm Black Dragon Society]
* [http://www.russojapanesewar.com/dragons.html 1914 Black Dragon statement]

[[Category:Empire of Japan]]
[[Category:Organizations based in Japan]]
[[Category:Japanese militarism]]
[[Category:Political parties established in 1901]]
[[Category:1946 disestablishments]]

[[he:קוקוריוקאי]]
[[pl:Stowarzyszenie Czarnego Smoka]]
[[ja:黒龍会]]
[[zh:黑龍會]]

Moi… Lolita

2007-03-22T01:46:47Z

220.128.79.26:

{{infobox Single| 
| Name = Moi... Lolita
| Cover = Moi lolita single cover.jpg
| Artist = [[Alizée]]
| from Album = [[Gourmandises]]
| Released = [[July 4]], [[2000]]
| Format =
| Recorded =
| Genre = (French) Pop
| Length = 4:26
| Label = [[Zeitgeist]]/[[Polydor]]
| Producer = [[Laurent Boutonnat]][[Mylène Farmer]]
| Chart position = * #1 ([[Israel]], [[Italy]], [[Japan]], [[Spain]], [[Hong Kong]])
* #2 ([[France]])
* #9 ([[UK]])
| Last single =
| This single = "Moi... Lolita"
| Next single = "[[L'Alizé]]"
}}

"'''Moi... Lolita'''" was the debut single by French singer [[Alizée]]. It was popular in [[France]], the [[Netherlands]], [[Greece]], [[Russia]], [[Italy]], [[Germany]], [[Poland]] and the [[United Kingdom]].

The song was instrumental in showcasing Alizée's image as that of a seductive [[Lolita]] character, referring to the novel by [[Vladimir Nabokov]]. The video for the single, which incidentally was the first to be filmed on her, showed Alizée as a village girl visiting a night-club.

"Moi... Lolita" was also used in the trailer for Ridley Scott's film ''[[A Good Year]]''.

==Tracklist==

'''French CD Single'''
#"Moi... Lolita" (Single Version)
#"Moi... Lolita" (The Piano Version)

==Audio Gallery==
{{Listen|filename=Alizee - Moi... Lolita excerpt.ogg|title=Alizée - Moi... Lolita excerpt|description=An excerpt from ''Moi... Lolita''}}

==External links==
* [http://www.mf-international.com/viewtopic.php?t=1690 English Translation]

 
{{Alizée Singles}}

[[Category:2000 singles]]
[[Category:Alizée songs]]
[[Category:French language songs]]
[[Category:Number-one singles in Italy]]
[[Category:Number-one singles in Japan]]

{{2000s-single-stub}}

[[ca:Moi... Lolita]]
[[es:Moi... Lolita]]
[[it:Moi... Lolita]]
[[hu:Moi... Lolita]]

Kriege der Drei Königreiche

2007-02-07T06:25:01Z

220.128.79.26: /* Footnotes */

:''This article concerns a conflict in the regions of England, Scotland, and Ireland. For articles concerning other regions or things also referred to as '''Three Kingdoms''', see [[Three Kingdoms (disambiguation)]]''

{{Campaignbox Wars of the Three Kingdoms}}
The '''Wars of the Three Kingdoms''' (sometimes known as the Wars of the Three Nations) were an intertwined series of conflicts that took place in [[Scotland]], [[Ireland]], and [[England]] between [[1639]] and [[1651]] at a time when these countries had come under the [[Personal Rule]] of the same monarch. The best known of these conflicts is the [[English Civil War]]. The wars were the outcome of tensions between king and subjects over religious and civil issues. Religious disputes centered on whether religion was to be dictated by the monarch or the choice of the subject, who had a direct relationship with God. The related civil questions were to what extent the king's rule was constrained by parliaments — in particular his right to raise taxes and armed forces without consent. In addition, the wars also had an element of national conflict, as Ireland and Scotland rebelled against England's primacy within the Three Kingdoms. The victory of the [[English Parliament]] — ultimately under [[Oliver Cromwell]] — over the King, the Irish and the Scots helped to determine the future of [[Great Britain]] as a constitutional monarchy with power centred on [[London]]. The Wars of the Three Kingdoms also paralleled a number of similar conflicts at the same time in Europe — such as the [[Fronde]] in [[France]] and the rebellions of the [[Netherlands]], [[Catalonia]] and [[Portugal]] against Spanish rule. Some historians have seen this period as one of '''General Crisis''' in Europe, characterised by the rebellion of conservative societies against centralising [[Political absolutism|Absolutist]] monarchs.

The Wars included the [[Bishops' Wars]] of 1639 and 1640, the [[Scottish Civil War]] of 1644–5; the [[Irish Rebellion of 1641]], [[Confederate Ireland]], 1642–9 and the [[Cromwellian conquest of Ireland]] in 1649 (collectively the [[Irish Confederate Wars]]); and the [[First English Civil War|First]], [[Second English Civil War|Second]] and [[Third English Civil War|Third]] [[English Civil Wars]] of 1642–6, 1648–9 and 1650–51.

These linked conflicts were named the ''Wars of the Three Kingdoms'' by recent historians aiming to have a unified overview rather than treating some of the conflicts as background to the ''English Civil War''. Some have described them as the '''British Civil Wars'''<ref>British Civil Wars
*Gaunt, Peter ''The British Wars 1637-1651'', Routledge (UK) , 1997, ISBN 0-415-12966-4
*Plant David, ''[http://www.british-civil-wars.co.uk/ British Civil Wars & Commonwealth website]''</ref>, but this can be misleading as the kingdoms did not become a single political entity until the [[Act of Union 1800]]. [[Image:Riot against Anglican prayer book 1637.jpg|thumb|right|250px|The start — riots set off by [[Jenny Geddes]].]]

==Background==

The unity of the Three Kingdoms under one monarch was quite a recent development. Since [[1541]], monarchs of England had also ruled the [[Kingdom of Ireland]] through a separate Irish Parliament, while [[Wales]] was made part of the [[Kingdom of England]]. [[Scotland]] came under the same ruler as England and Ireland when [[James VI of Scotland]] also became King [[James I of England]] in 1603. Ruling over these three diverse kingdoms proved difficult for James and his succesor [[Charles I of England]], particularly when they tried to impose religious uniformity on the Three Kingdoms.

Different religious conditions pertained in each of these jurisdictions. With the [[Reformation]], [[King Henry VIII]] made himself head of the [[Protestant]] [[Church of England]] and [[Roman Catholic]]ism was outlawed in England and Wales. Protestantism, in the course of the 16th century became intimately associated with national identity in England, with Catholicism being seen as the national enemy, especially as embodied in France and Spain. However, Catholicism remained the religion of most people in Ireland and was for many a symbol of native resistance to the [[Tudor re-conquest of Ireland]] in the 16th century. In the [[Kingdom of Scotland]] the [[Protestant Reformation]] was a popular movement led by [[John Knox]]. The Scottish Parliament legislated for a National Presbyterian church, the [[Presbyterian]] [[Church of Scotland]] or "[[Kirk]]", and the Catholic [[Mary I of Scotland|Mary, Queen of Scots,]] was forced to abdicate in favour of her son [[James VI of Scotland]]. He grew up under a regency disputed between Catholic and Protestant factions, then took power and aspired to be a "universal King" favouring the English [[Episcopalian]] system of bishops appointed by the king. In [[1584]], he introduced bishops, but met vigorous opposition and was forced to concede that the General Assembly running the church should continue to do so. [[Calvinism|Calvinists]] reacted against the formal liturgy of ''the Book of Common Order'' moving increasingly to extempore prayer, though this was opposed by [[Scottish Episcopal Church|an Episcopalian faction]].

===Religious confrontation in Scotland===
James remained Protestant, taking care to maintain his hopes of succession to the English throne, and duly also became [[James I of England]] in [[1603]] and moved to [[London]]. His diplomatic and political skills were now fully engaged in dealing with the English Court and [[Parliament of England|Parliament]] at the same time as running Scotland by writing to the [[Privy Council of Scotland]] and controlling the [[Parliament of Scotland]] through the [[Lords of the Articles]]. He stopped the General Assembly from meeting, then increased the number of Scottish Bishops, and in [[1618]], held a General Assembly and pushed through ''Five Articles'' of Episcopalian practices which were widely boycotted. In [[1625]], he was succeeded by his son [[Charles I of England|Charles I]] who was less skilful or restrained and was crowned in [[St Giles Cathedral]], [[Edinburgh]], in [[1633]] with full [[Anglican]] rites. Opposition to his attempts to enforce Anglican practices reached a flashpoint when he introduced a [[Book of Common Prayer]]. Charles' confrontation with the Scots came to a head in [[1639]], when Charles tried and failed to coerce Scotland by military means. In some respects, this revolt also represented Scottish resentment at being sidelined within the Stuart monarchies since James I's accession to the throne of England. ''See Also [[Bishops Wars]]''

===England===
Charles shared his father's belief in the [[Divine Right of Kings]] and his assertion of this led to a serious break between Charles and his English Parliament. While the Church of England remained dominant, a powerful [[Puritan]] minority who made up around one third of the members of Parliament had much in common with the Presbyterian Scots.

The English Parliament also had repeated disputes with the King over such subjects as taxation, military expenditure and the role of parliament in government. While James I had held the same opinions as his son with regard to the King's Rights, he had enough charisma to persuade the Parliament to accept his policies. Charles did not have this skill in human management and so, when faced with a crisis in 1639–42, he was unable to prevent his Kingdoms from sliding into civil war. When Charles approached the Parliament to pay for a campaign against the Scots, they refused, declared themselves to be permanently in session and put forward a long list of civil and religious grievances that Charles would have to remedy before they approved any new legislation.

:''See also the [[English Civil War]] (Background).''

===Ireland===
Meanwhile, in the [[Kingdom of Ireland]] which had been declared in [[1541]], but only fully conquered in [[1603]], tensions were also mounting. Charles I's Lord Deputy there, [[Thomas Wentworth]], had antagonised the native Irish Catholics by repeated initiatives to confiscate their lands and grant them to English colonists. He had also angered them by enforcing new taxes but denying [[Roman Catholics]] full rights as subjects. What made this situation explosive was his idea, in 1639, to offer Irish Catholics the reforms they had been looking for in return for them raising and paying for an Irish army to put down the Scottish rebellion. Although the army was to be officered by Protestants, the idea of an Irish Catholic army being used to enforce what was seen by many as tyrannical government horrified both the Scottish and the English Parliament, who in response threatened to invade Ireland.

==War breaks out==
See also:
*[[English Civil War]]
*[[Irish Confederate Wars]]
*[[Scottish Civil War]]

Modern historians have emphasised how the Civil Wars were not inevitable, but that all sides resorted to violence in a situation marked by mutual distrust and paranoia. Charles' initial failure to bring the [[Bishops Wars]] to a quick end also made other discontented groups feel that force could be used successfully to get what they wanted.

Alienated by British Protestant domination and frightened by the rhetoric of the English and Scottish Parliaments, a small group of Irish conspirators launched the [[Irish Rebellion of 1641]], ostensibly in support of the King's Rights. The rising was marked by widespread assaults on the British Protestant communities in Ireland, sometimes culminating in massacres. Rumours spread in England and Scotland that the killings had the King's sanction and that this was a foretaste of what was in store for them if the Kings' Irish troops landed in Britain. As a result, the English Parliament refused to pay for a royal army to put down the rebellion in Ireland and instead raised their own armed forces. The King did likewise, rallying those [[Cavaliers (royalists)|Royalists]] (some of them members of Parliament) who believed that loyalty to the Legitimate King was the most important political principle.

The [[English Civil War]] broke out in [[1642]]. The Scottish [[Covenanters]], as the Presbyterians called themselves, sided with the English Parliament, joined the war in [[1643]], and played a major role in the Parliament's victory. The King's forces were ground down by the efficiency of Parliament's [[New Model Army]] - backed by the financial muscle of the [[City of London]]. In 1646, Charles I surrendered. After failing to come to compromise with Parliament, he was arrested and executed in 1649. In Ireland, the rebel Irish Catholics formed their own government - [[Confederate Ireland]] with the intention of helping the Royalists in return for religious toleration and political autonomy. Troops from England and Scotland fought in Ireland, and Irish Confederate troops mounted an expedition to Scotland in 1644, sparking the [[Scottish Civil War]]. In Scotland, the Royalists had a series of victories in 1644-45, but were crushed with the end of the first English Civil War and the return of the main Covenanter armies to Scotland.

After the end of the second [[English Civil War]], the victorious Parliamentary forces, now under [[Oliver Cromwell]] invaded Ireland and crushed the Royalist-Confederate alliance there in the [[Cromwellian conquest of Ireland]] in [[1649]]. Their alliance with the Scottish Covanters had also broken down, and the Scots crowned [[Charles II of England|Charles II]] as king. Cromwell therefore embarked on a conquest of Scotland in 1650-51. By the end of the wars, the Three Kingdoms were a [[unitary state]] called the [[English Commonwealth]], ostensibly a [[republic]], but having many characteristics of a military dictatorship.

== Main events ==
* 1637: Charles attempts to impose [[Anglican]] services on the [[Presbyterian]] [[Church of Scotland]], [[Jenny Geddes]] starts riots
* 1638: Signing of the [[National Covenant]] in Scotland.
* 1639: Conflict between [[Covenanter]] and [[Cavaliers (royalists)|Royalists]] in Scotland which began with the Covenanters seizing the City of Aberdeen in February
* 1639: [[Bishops' Wars|The Bishops' War]] Charles brings his troops into Scotland but decided not to attack but negotiate instead. The Treaty of Berwick is signed.
* 1640 Parliament is recalled in order for Charles to obtain money to finance his military struggle with Scotland. Parliament agree to fund Charles but only on condition he answer their grievances relating to his 11 year "personal rule" or "tyranny". Charles refuses and dissolves Parliament after a mere 3 weeks thus earning it the name of the [[Short Parliament]].
* 1640: [[Bishops' Wars#Second Bishops' War (1640)|The Second Bishops' War]] or 'Second War of the Covenant' broke out in August. Responding to Charles' attempt to raise an army against them, an army of Covenanters crosses the Tweed and overruns the English force at the [[Battle of Newburn]] marching on the city of Newcastle.
* 1640: The [[Treaty of Ripon]] leaves Newcastle in Scots hands who received a large tribute from Charles. Charles has no option but to recall Parliament in order to raise the necessary funds. Parliament convenes in November and remains convened, in one form or another, until 1660. This earning it the name of the [[Long Parliament]].
* 1641: October 23rd, [[Irish Rebellion of 1641|Irish Rebellion]] breaks out in [[Ulster]]. Violence marked by massacre of Protestants by Catholics. Rebels win a battle against Crown forces at [[battle of Julianstown|Julianstown Bridge]] near [[Siege of Drogheda|Drogheda]] in December.
* 1641: Parliament issue the [[Grand Remonstrance]] to Charles. Perceived by some as a direct challenge to the King's authority, Charles refuses to address the grievances it raises.
* 1642: A Protestant Scots army is sent by the Covenanters to [[Ulster]] to defend the Protestant plantations.
[[image:Charlesx3.JPG|thumb|right|250px|''"Charles I, King of England, from Three Angles"'' by [[Anthony van Dyck]] ]]
*1642: Charles enters Parliament to arrest five "traitors". The news of his "assault" on Parliament causes uproar in London. Charles leaves the city in fear of his life. In his absence Parliament passes the 'Militia Bill' which, in effect, seizes control of the London arsenal and places the 'Trained Bands' and militia under its authority. Charles retaliates by appointing individuals who are to take control of other regional militias in the King's name. From this moment both sides actively raise troops and munitions.
* 1642-6: [[English Civil War|The First English Civil War]]
* 1642: Alliance of Irish Catholics; Gaelic Irish and the [[Old English language|Old English]] to form the [[Confederate Ireland|Catholic Confederation]], based at [[Kilkenny]], meets first in March 1642.
* 1642: October 23rd, [[Battle of Edgehill]] - inconclusive first battle in [[English Civil War]].
* 1643: Ceasefire between the English Royalists and Irish Confederates declared.
* 1643: 25th September, Alliance between English Parliament and Scottish Covenanters - the [[Solemn League and Covenant]] declared. Scottish troops sent to England to fight on Parliament side.
* 1644: July 2nd, [[Battle of Marston Moor]] - major defeat for the royalists by the Parliamentarians and Scots
* 1644: [[Scottish Civil War]] started by Scottish Royalist [[James Graham, 1st Marquess of Montrose|Montrose]], with the aid of Irish Confederate troops under [[Alasdair MacColla]], including the Scots-Irish forces serving under [[Manus O'Cahan's Regiment (English Civil War) | Manus O'Cahan]]
* 1645: [[New Model Army]] formed by English Parliament
* 1645: June 14th, [[Battle of Naseby]] - Royalist army crushed, effective end of First English Civil war
* 1645: [[James Graham, 1st Marquess of Montrose|Montrose]] wins Royalist control of Scotland at [[Battle of Kilsyth]], subsequently defeated at [[Battle of Philiphaugh]] by Covenanter armies returned from England.
* 1646: May, Charles I surrenders to Scots Covenanters, who hand him over to English Parliament
* 1646: [[battle of Benburb]] Irish Confederate army under [[Owen Roe O'Neill]] defeats Scottish [[Covenanter]] army in Ulster.
* 1647: [[battle of Dungans Hill]] and [[battle of Knocknanauss]] Parliamentarian forces smash the Irish Confederate armies of Leinster and Munster
* 1648-9: [[English Civil War#The Second English Civil War|The Second English Civil War]]
* 1648: Ormonde Peace - formal alliance between Irish Confederates and English Royalists declared
* 1648: [[Battle of Preston (1648)]] - Scottish Covenanter ([[Engagers]] faction) army invades England to restore Charles I, defeated by Parliamentarians
* 1649: January 30th, Execution of Charles I by English Parliament
* 1649: August 2nd, The [[battle of Rathmines]], Irish-Royalist force routed by Parliamentarians outside [[Dublin]], August 15th, [[New Model Army]] lands in Ireland - begins [[Cromwellian conquest of Ireland]].
* 1649: September 11th, Cromwell takes [[Siege of Drogheda|Drogheda]] and [[Sack of Wexford|Wexford]] on October 11
* 1650: Montrose tries to launch Royalist uprising in Scotland, defeated, arrested and executed by the Covenanters.
* 1650: Charles II takes oath for [[Solemn League and Covenant]],and repudiates the alliance with Irish Confederates. He was subsequently crowned at [[Scone]] on New Year's Day 1651.
* 1650: [[Third English Civil War]] breaks out between Scots and English Parliament. Cromwell invades Scotland, smashes Scottish army at [[Battle of Dunbar (1650)|battle of Dunbar]]
* 1651: [[Henry Ireton]] [[siege of Limerick (1650-51)|besieges Limerick]]
* 1651: June Capture of the [[Isles of Scilly]] by Admiral [[Robert Blake (admiral)|Robert Blake]]
* 1651: Sep 3 Defeat of [[Charles II of England|Charles II]] and the Scots at [[Battle of Worcester|Worcester]] ends the Third Civil War. Charles II goes into exile in France.
* 1652: Surrender of last Irish stronghold in [[Galway]] - guerrilla warfare continues
* 1653: Surrender of last organised Irish troops in [[Cavan]].

==Aftermath==
While the Wars of the Three Kingdoms pre-figured many of the changes that would shape modern Britain, in the short term it resolved little. The [[English Commonwealth]] was neither a monarchy nor a real republic. In practise power was exercised by Oliver Cromwell because of his control over the Parliament's military forces, but his legal position was never clarified, even when he became [[Lord Protector]]. While several constitutions were proposed, none were ever accepted. Thus the Commonwealth and [[the Protectorate]] established by the victorious Parliamentarians left little behind it in the way of new forms of government. There were two important legacies from this period, the first was that in executing King Charles I for [[high treason]], no future British monarch could be under any illusion that perceived despotism would be tolerated; and the excesses of Army rule, particularly that of the Major-Generals, has left an abiding mistrust of military rule in the English speaking world.

There was religious freedom during the [[English Interregnum|Interregnum]], but not for Roman Catholics. The [[Church of England]] was abolished, as was the [[House of Lords]]. The [[British House of Commons|House of Commons]] was dismissed by Cromwell and there were no fresh election to it. Nor did Cromwell and his supporters move in the direction of a popular democracy, as the more radical fringes of the Parliamentarians, such as the [[Levellers]] wanted. Ireland and Scotland were occupied by the New Model Army during the Interregnum. In Ireland, almost all lands belonging to Irish Catholics were confiscated as punishment for the rebellion of 1641; harsh [[Penal Laws]] were also passed against this community. Thousands of Parliamentarian soldiers were settled in Ireland on confiscated lands. The Parliaments of Ireland and Scotland were abolished. In theory, they were represented in the English Parliament, but since this body was never given real powers, this was insignificant. When Cromwell died in 1658, the Commonwealth fell apart, without major violence and Charles II was restored as King of England, Scotland and Ireland.

Under the [[English Restoration]], the political system was restored to what it had been before the wars. Those responsible for the [[regicide]] of Charles I were themselve executed or imprisoned for life. Cromwell's corpse was dug up and given a [[posthumous execution]]. There was also harsh repression against religious and political radicals who were held responsible for the wars. Scotland and Ireland were returned their Parliaments, some confiscated Irish land was returned and the New Model Army was stood down. However, the issues that had caused the wars - religion, the power of Parliament and the relationship between the Three Kingdoms had not been resolved, only postponed and they would be fought over again in the [[Glorious Revolution]] of 1688. It was only after this point that the features of modern Britain that were seen in the Civil Wars - a Protestant constitutional monarchy with England dominant and a strong standing army - emerged permanently.

== See also ==
* [[English Civil War]]
* [[Bishops' Wars]]
* [[Scottish Civil War]]
* [[Jenny Geddes]]
* [[James Graham, 1st Marquess of Montrose#The English Civil War|Montrose and The Scottish Civil War]]
* [[Irish Rebellion of 1641]]
* [[Irish Confederate Wars]]
* [[Confederate Ireland]]
* [[Cromwellian conquest of Ireland]]
* [[British military history]]
* [[English Restoration]]

==References==
{{unreferenced|date=August 2006}}

==Further reading==
====British Isles====
*{{cite book|last=Bennett|first=Martyn|title=The Civil Wars in Britain and Ireland, 1638-1651|year=1997|publisher=Blackwell|location=Oxford|id=ISBN 0-631-19154-2}}
*{{cite book|last=Bennett|first=Martyn|title=The Civil Wars Experienced: Britain and Ireland, 1638-1661|year=2000|publisher=Routledge|location=Oxford|id=ISBN 0-415-15901-6}}
*{{cite book|last=Carlton|first=Charles|title=Going to the Wars: The Experience of the British Civil Wars, 1638-1651|year=1992|publisher=Routledge|location=London|id=ISBN 0-415-03282-2}}
*{{cite book|last=Kenyon|first=John|coauthors=and Jane Ohlmeyer (eds.)|title=The Civil Wars: A Military History of England, Scotland, and Ireland, 1638-1660|year=1998|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|id=ISBN 0-19-866222-X}}
*{{cite book|last=Royle|first=Trevor|title=The Civil War: The Wars of the Three Kingdoms, 1638-1660|year=2004|publisher=Little, Brown|location=London|id=ISBN 0-316-86125-1}}
*{{cite book|last=Russell|first=Conrad|authorlink=Conrad Russell, 5th Earl Russell|title=The Fall of the British Monarchies, 1637-1642|year=1991|publisher=Clarendon Press|location=Oxford|id=ISBN 0-19-822754-X}}
*{{cite book|last=Stevenson|first=David|title=Scottish Covenanters and Irish Confederates: Scottish-Irish Relations in the Mid-Seventeenth Century|year=1981|publisher=Ulster Historical Foundation|location=Belfast|id=ISBN 0-901905-24-0}}
*{{cite book|last=Young|first=John R. (ed.)|title=Celtic Dimensions of the British Civil Wars|year=1997|publisher=John Donald|location=Edinburgh|id=ISBN 0-85976-452-4}}

====England====
*{{cite book|last=Aylmer|first=G. E.|title=Rebellion or Revolution?: England, 1640-1660|year=1986|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|id=ISBN 0-19-219179-9}}
*{{cite book|last=Hill|first=Christopher|authorlink=Christopher Hill (historian)|title=The World Turned Upside Down: Radical Ideas During the English Revolution|year=1972|publisher=Temple Smith|location=London|id=ISBN 0-85117-025-0}}
*{{cite book|last=Morrill|first=John (ed.)|title=The Impact of the English Civil War|year=1991|publisher=Collins & Brown|location=London|id=ISBN 1-85585-042-7}}
*{{cite book|last=Woolrych|first=Austin|title=Battles of the English Civil War|year=2000|origyear=1961|publisher=Phoenix Press|location=London|id=ISBN 1-84212-175-8}}

====Ireland====
*{{cite book|last=Lenihan|first=Pádraig|title=Confederate Catholics at War, 1641-1649|year=2000|publisher=Cork University Press|location=Cork|id=ISBN 1-85918-244-5}}
*{{cite book|last=Ó hAnnracháin|first=Tadhg|title=Catholic Reformation in Ireland: The Mission of Rinuccini, 1645-1649|year=2002|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|id=ISBN 0-19-820891-X}}
*{{cite book|last=Ó Siochrú|first=Micheál|title=Confederate Ireland, 1642-1649: A Constitutional and Political Analysis|year=1999|publisher=Four Courts Press|location=Dublin|id=ISBN 1-85182-400-6}}
*{{cite book|last=Ó Siochrú|first=Micheál (ed.)|title=Kingdoms in Crisis: Ireland in the 1640s|year=2001|publisher=Four Courts Press|location=Dublin|id=ISBN 1-85182-535-5}}
*{{cite book|last=Perceval-Maxwell|first=M.|title=The Outbreak of the Irish Rebellion of 1641|year=1994|publisher=Gill & Macmillan|location=Dublin|id=ISBN 0-7171-2173-9}}
*{{cite book|last=Wheeler|first=James Scott|title=Cromwell in Ireland|year=1999|publisher=Gill & Macmillan|location=Dublin|id=ISBN 0-7171-2884-9}}

====Scotland====
*{{cite book|last=Stevenson|first=David|title=The Scottish Revolution, 1637-1644: The Triumph of the Covenanters|year=1973|publisher=David & Charles|location=Newton Abbot|id=ISBN 0-7153-6302-6}}
*{{cite book|last=Stevenson|first=David|title=Alasdair MacColla and the Highland Problem in the Seventeenth Century|year=1980|publisher=John Donald|location=Edinburgh|id=ISBN 0-85976-055-3}}

===Others===
*[http://www.british-civil-wars.co.uk/index.htm www.british-civil-wars.co.uk] Extensive site on the Wars of the Three Kingdoms
*[http://www.historybookshop.com/articles/commentary/wars-of-three-kingdoms-chronology-ht.asp Chronology of The Wars of the Three Kingdoms]
*[http://www.historybookshop.com/articles/commentary/civil-wars-of-three-kingdoms-ht.asp The Wars of the Three Kingdoms] Article by Jane Ohlmeyer arguing that the English Civil War was just one of an interlocking set of conflicts that encompassed the British Isles in the mid-17th century
*[http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1373/is_1998_Nov/ai_54879255 The English Context of the British Civil Wars] John Adamson argues that the importance of the Celtic fringe in the events of the 1640s has been exaggerated
*[http://www.templum.freeserve.co.uk/history/civilwars/scottish_civil_war.htm The first Scottish Civil War]
*[http://www.usna.edu/EnglishDept/ilv/reb1641.htm The Rebellion of 1641 and the Cromwellian Occupation of Ireland]
*[http://www.bbc.co.uk/history/state/nations/ireland_kingdoms_01.shtml Ireland and the War of the Three Kingdoms]
*[http://www.open2.net/civilwar/index.html Civil War]

==Footnotes==
<references/>

[[Category:Wars of the Three Kingdoms| ]]
[[Category:Wars involving Ireland]]
[[Category:Wars involving Scotland]]
[[Category:Wars involving England]]

[[bg:Английска революция]]
[[es:Revolución inglesa]]
[[eu:Ingeles Iraultza]]
[[it:Rivoluzione inglese e monarchia costituzionale]]
[[lb:Englesch Revolutioun]]
[[ja:イングランド内戦]]
[[nn:Den engelske borgarkrigen]]
[[nds:Ingelsche Börgerkrieg]]
[[pl:Rewolucja angielska]]
[[ru:Английская революция]]
[[uk:Англійська буржуазна революція 17 століття]]
[[zh:英國內戰]]

Benutzer:Merkið/Kriege der drei Königreiche

2007-02-07T06:25:01Z

220.128.79.26: /* Footnotes */

Dai Jin (Maler)

2006-12-01T04:43:05Z

220.128.79.26:

[[Bild:Daijin-Heimkehr.jpg|200px|right|thumb|Dài Jìn - Späte Heimkehr von einem Frühlingsausflug, Tusche auf Seide]]
'''Dai Jin''' ({{Zh|c=戴進|w=Tai Chin|p=dài jìn}}; [[1388]]-[[1462]]) war ein chinesischer Maler der [[Ming-Dynastie]].

==Leben==
Geboren in [[Hangzhou]], in der Provinz [[Zhejiang]], befasste sich Dài bereits als Knabe mit der Malerei. Gleichwohl ergriff er zunächst den Beruf eines [[Zimmermann]]s. Später war er am Hof Kaiser [[Xuande|Xuanzong]]s tätig, wo ihm als Berufsmaler aber die Verachtung der Beamtengelehrten entgegenschlug. Aufgrund von Intrigen musste sich Dài bereits nach einigen Jahren in seine Heimat nahezu Hangzhou zurückziehen. Dort hoffte er seinen Lebensunterhalt als freie Maler verdienen zu können, starb aber 1462 völlig verarmt.

==Werk==
Dài Jìn gilt als Gründer der [[Zhe-Schule]] (benannt nach seiner Heimatprovinz Zhejiang), die an die Tradition der Akademiemalerei der [[Song-Dynastie|südlichen Song-Dynastie]] anknüpfte. Zu seinen Vorbildern zählten insbesondere [[Ma Yuan]] und [[Xia Kuai]]. Seine [[Landschaftsmalerei|Landschaftsbilder]] zeichnen sich durch lyrisch-atmosphärischen, der Wiedergabe momenthafter Stimmungen verpflichteten Stil aus. Charakteristisch ist auch der kontrastreiche und betont graphische Einsatz von Texturzeichnungen, etwa an Fels-, Baum- oder Laubpartien.

Zu Dài Jìns bedeutendsten Werken gehören ''Späte Heimkehr von einem Frühlingsausflug'', ''An einem Bach rastender Einsiedler'', ''Heimkehrendes Boot im Regensturm'' oder ''Die Suche nach dem Paradies''. Ein bevorzugtes Motiv waren auch stets Fischerboote auf Flüssen.

==Siehe auch==
*[[Chinesische Kunst]]
*[[Chinesische Malerei]]

==Literatur==
*James Cahill: ''Die Chinesische Malerei''. Genf 1960, ASIN B0000BL9NB.

== Weblinks ==
[http://images.google.de/imgres?imgurl=http://www.npm.gov.tw/exhbition/dai0705/english/epics/a05.gif&imgrefurl=http://www.npm.gov.tw/exhbition/dai0705/english/e-dai-0705.htm&h=181&w=212&sz=25&tbnid=n66iWwU9oEMJ:&tbnh=86&tbnw=101&hl=de&start=3&prev=/images%3Fq% Weblink: The paintings of Tai Chin]

[[Kategorie:Mann|Dai, Jin]]
[[Kategorie:Chinesischer Maler|Dai, Jin]]
[[Kategorie:Geboren 1388|Dai, Jin]]
[[Kategorie:Gestorben 1462|Dai, Jin]]

{{Personendaten|
NAME=Dai, Jin
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Chinesischer Maler
|GEBURTSDATUM=[[1388]]
|GEBURTSORT=[[Hangzhou]]
|STERBEDATUM=[[1462]]
|STERBEORT=[[Hangzhou]]
}}

[[en:Dài Jìn]]
[[zh:戴進]]

Little Dorrit

2006-10-31T00:23:20Z

220.128.79.26: /* External links */

{{otheruses}}
'''''Little Dorrit''''' is a serial novel by [[Charles Dickens]] published originally between [[1855]] and [[1857]].
It is a work of [[satire]] on the shortcomings of the [[government]] and [[society]] of the period.

Much of Dickens' ire is focused upon the institutions of [[debtor's prison]]s—in which people who owed money were imprisoned, unable to work, until they repaid their debts. The representative prison in this case is the [[Marshalsea]] where the author's own father had been imprisoned.

Most of Dickens' other critiques in this particular novel are about other issues with regards to the social safety net: industry, and the treatment and safety of workers; the bureaucracy of the [[United Kingdom|British]] government's ministries (especially the fictional "Circumlocution Office" [Bk. 1, Ch. 10]); and the separation of people based on the lack of intercourse between the classes.

==Plot introduction==
The plot revolves around the characters of Little Dorrit, whose father is imprisoned in the Marshalsea for much of the novel, and of the businessman Arthur Clennam. As their love one for another grows, they suffer reversals of fortunes that follow them across [[Europe]] and back to [[England]] before the final resolution of this novel.

==Original publication==
''Little Dorrit'', like most Dickens novels, was published in 19 monthly installments, each comprising 32 pages and two illustrations by [[Phiz]]. Each cost one shilling, with the exception of the last, double-issue, which cost two.

'''BOOK THE FIRST: POVERTY'''
* I - December 1855 (chapters 1-4);
* II - January 1856 (chapters 5-8);
* III - February 1856 (chapters 9-11);
* IV - March 1856 (chapters 12-14);
* V - April 1856 (chapters 15-18);
* VI - May 1856 (chapters 19-22);
* VII - June 1856 (chapters 23-25);
* VIII - July 1856 (chapters 26-29);
* IX - August 1856 (chapters 30-32);
* X - September 1856 (chapters 33-36).
'''BOOK THE SECOND: RICHES'''
* XI - October 1856 (chapters 1-4);
* XII - November 1856 (chapters 5-7);
* XIII - December 1856 (chapters 8-11);
* XIV - January 1857 (chapters 12-14);
* XV - February 1857 (chapters 15-18);
* XVI - March 1857 (chapters 19-22);
* XVII - April 1857 (chapters 23-26);
* XVIII - May 1857 (chapters 27-29);
* XIX-XX - June 1857 (chapters 30-34).

==External links==
{{wikisource}}
'''Online editions'''
*{{gutenberg|no=963|name=Little Dorrit}}
*''[http://www.dickens-literature.com/Little_Dorrit/ Little Dorrit]'' - Searchable HTML version.
*[http://etext.library.adelaide.edu.au/d/dickens/charles/d54ld/ ''Little Dorrit''] - Easy to read HTML version.

[[Category:1857 novels]]
[[Category:Charles Dickens novels]]

[[zh:小杜麗]]

Flauberts Papagei

2006-10-23T05:13:21Z

220.128.79.26: /* External links */

'''''Flaubert's Parrot''''' is a novel by [[Julian Barnes]] that was shortlisted for the [[Booker Prize]] in [[1984]]. The novel recites amateur [[Flaubert]] expert Geoffrey Braithwaite's musings on his subject's life, and his own, as he tracks a [[Taxidermy|stuffed]] [[parrot]] that once inspired the great author.

{{spoiler}}
==Plot summary==
The novel follows Geoffrey Braithwaite, a widowed, retired [[Englishman]], visiting [[France]] and the Flaubert landmarks therein. While visiting various small [[museum]]s related to Flaubert, Geoffrey encounters two incidences of people claiming to have the stuffed parrot which sat atop Flaubert's writing desk for a brief period. While trying to differentiate which is authentic Geoffrey ultimately learns that, in fact, neither could be genuine, and Flaubert's parrot could be one of hundreds stored away in a major French museum.

Although the "main focus" of the narrative is tracking down the parrot, many chapters exist independently of this plotline, consisting of Geoffrey's reflections eg. Flaubert's [[love]] life and how it was affected by [[train]]s, animal [[imagery]] in Flaubert's works and the animal with which he himself was identified (usually a [[bear]]).

==Themes==
One of the central [[Theme (literature)|themes]] of the novel is a figurehead of [[Postmodern literature|Postmodernism]]: subjectivism. For example, the novel provides three sequential [[chronology|chronologies]] of Flaubert's life: the first is [[optimism|optimistic]] (citing his successes, conquests, etc), the second is [[Pessimism|negative]] (citing the [[death]]s of his friends/lovers, his failures, illnesses etc.) and the third compiles [[quotations]] written by Flaubert in his [[journal]] at various points in his life. The attempts to find the real Flaubert mirror the attempt to find his parrot, ie. apparent futility. This theme recurs when addressing [[Madame Bovary| Emma Bovary's]] [[eyes]], which are assigned three different colours by Flaubert.

==External links==
*Julian Barnes Website (Flaubert's Parrot): [http://www.julianbarnes.com/bib/fp.html http://www.julianbarnes.com/bib/fp.html], with extensive bibliography of translations and scholarly articles.

[[Category:1984 novels|Flaubert's Parrot]]
[[zh:福樓拜的鸚鵡]]

Single (Baseball)

2006-10-18T10:51:58Z

220.128.79.26:

{{Otheruses|Single}}

In [[baseball]], a '''single''' is the most common type of [[hit (baseball)|base hit]], accomplished through the act of a [[batting (baseball)|batter]] safely reaching first base by striking the ball and getting to first before being made out, without the benefit of a fielder's misplay (see [[error (baseball)|error]]) or another [[baserunning|runner]] being put out on a [[fielder's choice]].

Singles are not usually tabulated separately in a player's records, although a player's total number of singles can easily be determined by subtracting [[double (baseball)|doubles]], [[triple (baseball)|triples]] and [[home run]]s from hits.

[[Category:Baseball statistics]]
[[Category:Baseball terminology]]

[[ja:単打]]
[[zh:一壘安打]]
{{baseball-stub}}

Der Zauberberg

2006-10-17T09:24:34Z

220.128.79.26: /* Weblinks */

[[Bild:Luftbild Davos.jpg|336px|right|thumb|Gebirgsgegend bei [[Davos]], Schauplatz des Romans]]
'''Der Zauberberg''' ist ein [[1924]] veröffentlichter [[Roman]] von [[Thomas Mann]]. Er handelt vom Reifeprozess eines jungen Mannes namens ''Hans Castorp''. Während eines siebenjährigen Aufenthalts in einem [[Tuberkulose]]-Sanatorium trifft Castorp unterschiedlichste Menschen, die ihn mit [[Politik]], [[Philosophie]], aber auch [[Liebe]], [[Krankheit]] und [[Tod]] konfrontieren.

== Inhalt ==
=== Ankunft im Sanatorium ===
Castorp, einziges Kind einer [[Hamburg]]er Kaufmannsfamilie, ist nach dem Tod seiner Eltern zunächst bei seinem Onkel ''Tienappel'' aufgewachsen und hat schließlich ein Studium der [[Schiffbau]]technik begonnen. Vor dem geplanten Eintritt als Volontär bei einer Schiffswerft reist er in die [[Schweiz]]er [[Alpen]], um dort im [[Sanatorium]] ''Berghof'' nahe [[Davos]] seinen Vetter ''Joachim Ziemßen'' zu besuchen.

Ursprünglich beabsichtigt er, nur drei Wochen zu bleiben. Die Atmosphäre der von ''Hofrat Behrens'' und dem [[Psychoanalyse|Psychoanalytiker]] ''Dr. Krokowski'' geleiteten [[Tuberkulose]]-Anstalt übt jedoch eine eigenartige Faszination auf Castorp aus. Beim Mittagessen trifft er auf vor Atemnot röchelnde oder Blut hustende Patienten, und auch auf die aufgrund ihres [[Pneumothorax]] aus der Lunge pfeifende ''Hermine Kleefeld.'' Er gewinnt den Eindruck, dass [[Krankheit]] den Menschen vergeistige und veredele, während Personen von robuster Gesundheit zu einer gewissen Einfalt neigten. Abstoßend findet er demgemäß die Kombination „krank und dumm“, wie er sie bei der „mörderlich ungebildeten“, zu fortwährenden Stilblüten neigenden ''Karoline Stöhr'' antrifft.

=== Settembrini ===
Bald lernt Castorp den Literaten ''Lodovico Settembrini'' kennen, einen [[Humanismus|Humanisten]], [[Freimaurerei|Freimaurer]] und „individualistisch gesinnten [[Demokrat]]en“, der ihm allmählich zum väterlichen Freund wird. In zahllosen Belehrungen über [[Philosophie|philosophische]] und [[Politik|politische]] Fragen aller Art betätigt sich der Italiener bereitwillig als pädagogischer Förderer Castorps. Jenen erinnert die Mischung aus geschmeidig-elegantem Gebaren und abgetragener Kleidung an einen „Drehorgelspieler“. Der Humanist, dessen erklärter Leitstern die „Sonne der Aufklärung“ ist, bejaht, ehrt, liebt „den Körper (…), die Schönheit, die Freiheit, die Heiterkeit, den Genuss“. Er sieht sich selbst als Vorkämpfer der „Interessen des Lebens (…) gegen sentimentale [[Weltflucht]]“ und jedwede Romantik. Konsequenterweise erscheint ihm sogar die nachklassische Musik „politisch verdächtig“, zumal sie, so der Aufklärer, es verstehe, zu manipulieren. Zwei Prinzipien lägen im ewigen Kampf um die Welt, „die [[Macht]] und das [[Recht]], die [[Tyrannis|Tyrannei]] und die [[Freiheit]], der [[Aberglaube]] und das [[Wissen]], das Beharren und der (…) [[Fortschritt]]“, [[Europa]] und [[Asien]]. Gemäß geheiligter Familientradition nimmt Settembrini an dem Kampf im Sinne „der [[Zeitalter der Aufklärung|Aufklärung]], der vernunftgemäßen Vervollkommnung“ teil. Analyse tauge zwar „als Werkzeug der Aufklärung und der [[Zivilisation]] (…) insofern sie dumme Überzeugungen erschüttert, natürliche Vorurteile auflöst und die Autorität unterwühlt (…) indem sie befreit, verfeinert, vermenschlicht und Knechte reif macht zur Freiheit“. Schädlich, „eine unappetitliche Sache“ sei sie indes, „insofern sie die Tat verhindert, das Leben an den Wurzeln schädigt.“ Eindringlich warnt Settembrini daher seinen Schützling insbesondere davor, sich allzu sehr dem morbiden Reiz der Anstalt hinzugeben, empfiehlt ihm gar die Abreise nach Hamburg.

=== Madame Chauchat ===
Des Weiteren lernt Castorp die 28jährige [[Russland|Russin]] ''Madame Clawdia Chauchat'' kennen, die „kirgisenäugige“ Gattin eines wohlhabenden Beamten aus [[Daghestan]] am Fuße des [[Kaukasus]], „schlaff, fiebrig und innerlich wurmstichig“. Obgleich verheiratet, trägt sie keinen [[Ringschmuck|Ehering]], hat dieser doch „etwas Abweisendes und Ernüchterndes, (...) ein Symbol der Hörigkeit“. Am Mittagstisch fällt sie stets durch Zu-Spät-Kommen, lautes Türenschlagen, das Drehen von Brotkrümeln und ähnliche Ungezwungenheiten auf.

Anfänglich bringt Castorp der Russin neugieriges Interesse entgegen, lässt sich von seiner Tischgenossin ''Engelhardt'' ausführlich über sie berichten. Schon mit Blick auf ihren zweifelhaften Gesundheitszustand sieht er in dem „stillen Verhältnisse“ zunächst aber lediglich „ein Ferienabenteuer, das vor dem Tribunal der Vernunft (... nicht bestehen) kann“. Sehr bald steigert sich die affektierte Anteilnahme in innige Verliebtheit. Angeheizt wird Castorps Begehren noch durch eine gewisse Eifersucht auf Hofrat Behrens, dem Frau Chauchat „beinahe täglich“ Modell für seine Ölgemälde steht.

Settembrini warnt ihn eindringlich und eifersüchtig davor, ihren Reizen zu erliegen. In ihr sieht er ein Abbild des von ihm verachteten [[Asien]]s, der Heimat fortschrittsfeindlicher „[[Parther]] und [[Skythen]]“. Die im Sanatorium grassierende Sinnenlust erscheint ihm vor dem Hintergrund dekadenter Trägheit geradezu frevelhaft. Mehr noch – gerade am schlechten Beispiel von Madame Chauchat bewahrheite sich eindrucksvoll seine These, wonach Krankheit nicht nur eine Folge, sondern eine Form der Liederlichkeit sei.

Während eines [[Karneval]]sfestes bittet Castorp Frau Chauchat bei einem Zeichenspiel um einen Bleistift. Sie überreicht ihm „ein kleines silbernes Crayon (…), dünn und zerbrechlich (…), zu ernsthafter Tätigkeit nicht zu gebrauchen“. Es kontrastiert zu dem Stift, den sich Castorp einst in seiner Jugend von seinem [[Homosexualität|homoerotisch]] verehrten Mitschüler ''Přibislav Hippe'' ausgeliehen hatte, dem „versilberten Crayon mit einem Ring, den man aufwärts schieben musste, damit der rot gefärbte Stift aus der Metallhülse wachse“. Nachdem Frau Chauchat ihre unmittelbar bevorstehende Rückreise nach Daghestan angekündigt hat, gesteht ihr Castorp in einer ergreifenden, großteils in [[Französische Sprache|französischer Sprache]] gehaltenen Szene überschwänglich seine Liebe.

=== Castorps Eingewöhnung ===
Nicht zuletzt mit Blick auf die äußere Routine des geregelten Sanatoriumlebens mit seinen festen Aufsteh-, Essens-, Untersuchungs- und Ruhezeiten nimmt Castorp die [[Zeit]] subjektiv anders wahr, sie wirkt auf ihn wie eine „ausdehnungslose Gegenwart“. Zunächst hält er sich für völlig gesund, eine Einschätzung, die die Klinikleitung nicht teilt. So wird auch im Rahmen einer [[Röntgen]]untersuchung auf Castorps [[Lunge]] eine „feuchte Stelle“ gefunden, die sich zunehmend ausweitet. Auf Hofrat Behrens’ Rat bleibt er vorerst auf dem Berghof, nimmt zunehmend an therapeutischen Maßnahmen wie den Liegekuren teil. Die resolute Oberin ''Adriatica von Mylendonk'' verkauft ihm sogar ein Fieberthermometer, damit er, wie die anderen Berghofbewohner, mehrmals täglich seine Temperatur messen kann. Die Tagesordnung der Patienten begann, „in seinen Augen das Gepräge einer heilig-selbstverständlichen Unverbrüchlichkeit anzunehmen, so dass ihm das Leben im Flachlande drunten (…) fast sonderbar und verkehrt erschien.“

Auch besucht er Dr. Krokowskis Vortragsreihe, in der der [[Psychoanalyse|Psychoanalytiker]] die zentrale These behandelt, dass „Krankheitssymptom(e) (…) verkappte Liebesbetätigung und alle Krankheit verwandelte Liebe“ sei. Schließlich treibt Castorp diverse Studien etwa auf [[Medizin|medizinischem]] und [[Psychologie|psychologischem]] Gebiet.

=== Naphta ===
Settembrini, unheilbar krank, verlässt den Berghof, um ins nahegelegene Dorf zu ziehen. Er bezieht Quartier im Haus des Damenschneiders Lukaçek, in dem auch sein Bekannter und intellektueller Widerpart wohnt, der [[Askese|asketische]] [[Jesuiten|Jesuit]] Naphta, ein zum [[Katholizismus]] konvertierter galizischer [[Juden|Jude]] mit bewegter Vergangenheit. Ein brillanter, rhetorisch begabter und [[Sophistik|sophistisch]]-kalter [[Logik]] verpflichteter Intellektueller, vor dessen Einflüssen Settembrini seinen jungen Freund erfolglos fernzuhalten versucht. In [[Anarchismus|anarcho]]-[[Kommunismus|kommunistischer]] Tradition strebt er nach der Wiederherstellung des „anfänglichen paradiesisch justizlosen und gottesunmittelbaren Zustands“ der „Staat- und Gewaltlosigkeit (…), worin es weder Herrschaft noch Dienst gab, nicht Gesetz noch Strafe, kein Unrecht, keine fleischliche Verbindung, keine Klassenunterschiede, keine Arbeit, kein Eigentum, sondern Gleichheit, Brüderlichkeit, sittliche Vollkommenheit.“ Nach Abschaffung „der Greuel des modernen Händler- und Spekulantentums (…) der Satansherrschaft des Geldes, des Geschäfts“ sei ein totalitärer, auf [[Terrorismus]] gestützter [[Gottesstaat]] zu errichten; das Prinzip der [[Freiheit]] sei ein überlebter Anachronismus.

=== Ziemßens Weggang und Tod ===
Auch Vetter Ziemßen kehrt dem Sanatorium zwischendurch den Rücken, um sich als [[Soldat]] aktiv und schaffenskräftig dem Weltleben zuzuwenden. Mit verschlimmertem Leiden kommt er nach einer Weile zurück, versucht die ihm verbleibenden Wochen noch nach Kräften zu genießen und stirbt schließlich auf dem Berghof. Im Rahmen einer der von Dr. Krokowski geleiteten [[Spiritismus|spiritistischen]] Sitzungen wird sein Geist aus dem Totenreich heraufbeschworen, mahnt seinen Vetter Castorp zu tatkräftigem Wirken.

=== Der Schneetraum ===
Während eines [[Ski]]ausflugs ins Hochgebirge, mutwillig Gefahr im „weißen Nichts“ der Schneelandschaft suchend, gerät Hans Castorp in einen lebensbedrohlichen [[Schnee]]sturm. Er muss ihn im Windschatten eines Heuschobers abwarten und schläft, erschöpft von der ungewohnten Anstrengung, ein. In diesem [[Hans Castorps Schneetraum|Schneetraum]] sieht er eine „wunderschöne Bucht am Südmeer“, mit „verständig-heiterer, schöner, junger Menschheit“, „Sonnen- und Meereskinder“, die einander „mit Freundlichkeit, Rücksicht, Ehrerbietung“ begegnen. Im Rücken dieser verklärten Szenerie spielt sich freilich höchst Schauerliches ab: Zwei Hexen zerreißen und fressen über flackerndem Feuer ein kleines Kind. Halb erwacht und die beiden Traumbilder vergleichend, erkennt Hans Castorp, dass menschliche Form und Gesittung letztlich die Bewältigung des Grässlichen und Rohen in uns sind. Nun zweifelt er an seinen einseitigen Mentoren Settembrini und Naphta, aber auch an den Gegensatzpaaren „Tod-Leben“, „Krankheit-Gesundheit“, „Geist-Natur“. Der Mensch sei vornehmer als sie, und weil sie nur durch ihn existieren, sei er Herr über die Gegensätze. Aus Sympathie mit dem Menschengeschlecht beschließt Hans Castorp, das Wissen um den Tod zwar nicht zu verdrängen, aber fortan folgenden Leitsatz zu beherzigen: „Der Mensch soll um der Güte und Liebe willen dem Tode keine Herrschaft einräumen über seine Gedanken.“

=== Mynheer Peeperkorn ===
Schließlich kehrt auch Clawdia Chauchat zurück, in Begleitung des niederländischen Kaffee-Pflanzers Mynheer Pieter Peeperkorn. Ungeachtet seiner Eifersucht gegen den neuen Rivalen, zeigt sich Castorp von dessen kraftstrotzender [[Vitalität]] beeindruckt: In mancher Hinsicht verzwergen gegen ihn seine intellektuellen Mentoren Naphta und Settembrini. Mit „sommersprossig-nagelspitzer Kapitänshand“ trinkt Peeperkorn Wein aus Wassergläsern, er experimentiert mit Chinarinde, Schlangengiften und Drogen, das Leben betrachtet er als „ein hingespreitet Weib, mit dicht beieinander quellenden Brüsten (…), das in herrlicher, höhnischer Herausforderung unsere höchste Inständigkeit beansprucht, alle Spannkraft unserer Manneslust, die vor ihm besteht oder zuschanden wird.“ Peeperkorn kann den intellektuellen Disputen zwischen Settembrini und Naphta wenig abgewinnen. Seine Rhetorik ist nicht viel mehr als Phrasendrescherei, wobei es Peeperkorn häufig nicht gelingt, seine Sätze zu Ende zu führen. Er überzeugt einzig vermöge der Wucht seiner Persönlichkeit. Hans Castorp erlebt zu seinem Erstaunen, was persönliche Ausstrahlung und Charisma bewirken können. Nach schwerer Erkrankung, den Verlust seiner Lebens-, insbesondere Manneskraft fürchtend, stirbt Peeperkorn durch Suizid mit Gift, das er sich durch einen sonderbar konstruierten, an „das Beißzeug der Brillenschlange“ erinnernden Apparat injiziert. Madame Chauchat verlässt den Berghof daraufhin für immer.

=== Endphase ===
Gegen Ende des Romans verflachen die Aktivitäten der meisten Berghofbewohner zu Langeweile und banalem Zeitvertreib wie Briefmarkensammeln, „Schweinchenzeichnen“ und Schokoladeessen. Castorp wendet sich mit Vergnügen dem neu angeschafften [[Grammofon]] zu, auf dem er sich u. a. Schuberts Lied [[Am Brunnen vor dem Tore|Der Lindenbaum]] anhört. Der zwischen Settembrini und Naphta von jeher schwelende weltanschauliche Streit eskaliert indes. Schließlich mündet er gar in einem [[Duell|Pistolenduell]], in dessen Verlauf sich Naphta aus Wut und Verzweifelung selbst tötet.

Aus dem ursprünglich geplanten dreiwöchigen Aufenthalt im Sanatorium waren für Castorp mittlerweile sieben Jahre geworden. Erst der Ausbruch des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] ist der unerwartete „Donnerschlag“, der den vermeintlich Endgültigen aus der Passivität in Abgeschiedenheit reißt. Hastig kehrt die internationale Patientenschaft des Berghofs in ihre Herkunftsländer zurück, darunter auch Hans Castorp selbst. Dessen überstürzte Rückreise führt ihn jedoch in eine vollkommen veränderte – entbürgerlichte – Welt.

Im letzten Kapitel zieht Castorp, Schuberts ''Lindenbaum'' auf den Lippen in den Krieg. Als gewöhnlicher Heeressoldat im Schlachtgetümmel anonymisiert, nimmt er an einem der zahllosen Angriffe an der Westfront teil. Dort gerät er schließlich aus dem Blickfeld, wobei sein Überleben im Bombenhagel ungewiss erscheint.

== Interpretation ==
=== Allgemeines ===
Der Zauberberg ist in gewissem Sinne eine [[Parodie]] auf den klassischen deutschen [[Bildungsroman]]. Wie dessen übliche Protagonisten verlässt Hans Castorp sein Vaterhaus und begegnet, im Sanatorium, [[Kunst]], [[Politik]] und der Liebe. Besonders in den Gesprächen mit seinen Mentoren Settembrini und Naphta lernt er eine Reihe verschiedener Ideologien kennen. Anders jedoch als im klassischen Bildungsroman führt die „[[Erziehung]]“ auf dem Zauberberg nicht dazu, Hans Castorp in ein tüchtiges und selbstbewusstes Mitglied der [[Bürgerliche Gesellschaft|bürgerlichen Gesellschaft]] zu wandeln. Vielmehr mündet sein persönlicher Entwicklungsprozess ins Leere, in die jede Individualität auflösenden Stahlgewitter des ersten Weltkriegs.

=== Zusammenhang mit „Der Tod in Venedig“ ===
Nach Bekunden des Autors war der ursprünglich als Novelle konzipierte Zauberberg als heiter-ironisches Gegenstück, als „Satyrspiel“ zu der erst 1912 vollendeten Novelle „[[Der Tod in Venedig]]“ gedacht. Ihre Atmosphäre sollte „die Mischung von Tod und Amüsement“ sein, die Mann beim Besuch seiner Frau im Sanatorium kennengelernt hatte. „Die Faszination des Todes, der Triumph rauschhafter Unordnung über ein der höchsten Ordnung geweihtes Leben, die im ''Tod in Venedig'' geschildert ist, sollte auf eine humoristische Ebene übertragen werden.“

Und so stellt der Zauberberg in vielerlei Hinsicht die Antithese zur genannten Novelle dar. Dem etablierten Schriftsteller ''Gustav von Aschenbach'' steht hier ein junger, lebensunerfahrener Ingenieur gegenüber. Dem schönen polnischen Knaben ''Tadzio'' entspricht die „asiatisch-schlaffe“ Russin Madame Chauchat, der Cholera in Venedig schließlich die Tuberkulose im Sanatorium.

=== Zauber- und Bergsymbolik ===
Die Bezüge des Romans zu seinem Titel sind vielschichtig: Der „Zauberberg“ als Ort der Entführung ist spätestens seit dem [[Rattenfänger von Hameln]] ein Motiv der deutschen Literatur. In [[Joseph von Eichendorff|Eichendorffs]] Erzählung [[Das Marmorbild]] wird gleich zu Anfang ausdrücklich vor dem „Zauberberg“ gewarnt, in den „die Jugend“ gelockt wird und von wo „keiner wieder zurückgekehrt ist“. Die Geschichte selbst handelt explizit von der Verführungskraft des Verfalls in Form einer auf einer Anhöhe gelegenen Schlossruine, in der die Sinne (der Realitäts- wie der Zeitsinn) getäuscht werden.

Der Schauplatz der Handlung in Manns Roman, das Sanatorium Berghof, liegt nicht nur rein geographisch im Gebirge, sondern stellt auch, wie ein realer Berg, eine hermetisch abgeschlossene Welt für sich dar. Diese bildet überdies einen Gegensatz zu Castorps Heimat, dem nüchternen, geschäftlichen und (im Falle Joachim Ziemßens) tödlichen „Flachland“.

Zum [[Blocksberg]], wo sich im ersten Teil von [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] [[Faust I|Faust]] Hexen und Zauberer zu einem obszön-höllischen Fest treffen, wird das Sanatorium in jener grotesken mit „Walpurgisnacht“ überschriebenen [[Karneval]]sszene, während der Castorp Madame Chauchat seine Liebe gesteht.

Des Weiteren gemahnt das Sanatorium an den [[Venusberg (Sage)|Venusberg]], einen verbreiteten, nicht zuletzt aus [[Richard Wagner]]s Oper [[Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg|Tannhäuser]] bekannten Topos der deutschen Literatur, eine Art „höllisches Paradies“, einen Ort der Wollust und Zügellosigkeit. Dort verläuft die Zeit anders: Der Besucher glaubt, im Venusberg nur wenige Stunden verbracht zu haben. Hat er aus ihm aber herausgefunden, so sind sieben Jahre vergangen. Auch Castorp geraten die ursprünglich geplanten drei ''Berghof''-Wochen letztlich zu sieben Jahren.

Aber auch sonst sind Anspielungen auf [[Märchen]] und [[Mythologie]] allgegenwärtig: Settembrini vergleicht Hofrat Behrens mit dem Totenrichter [[Rhadamanthys]] und das Sanatorium Berghof mit dem Schattenreich, in dem Hans Castorp wie ein [[Odysseus]] hospitiert. Mit dem Schneetraum in dem Kapitel „Schnee“ greift Thomas Mann den [[Nekyia]]-Mythos auf, die Hadesfahrt. Nach seiner Rückkehr vom [[Hades]] ist Hans Castorp vorübergehend in der Lage, tiefgreifende Schlussfolgerungen zu ziehen. – Behrens vergleicht die Vettern mit [[Dioskuren|Castor und Pollux]], Settembrini sich selbst mit [[Prometheus]]. – Die ungebildete Frau ''Stöhr'' bringt, wenngleich verwechselnd, [[Sisyphos]] und [[Tantalus]] ins Spiel.

Die üppigen Krankenmahlzeiten werden mit dem [[Tischlein-Deck-Dich]] aus dem Märchen verglichen, Frau Engelhardts hartnäckige Suche nach Madame Chauchats Vornamen erinnert an die Königstochter im [[Rumpelstilzchen]]. Castorp trägt nicht nur den Vornamen der Märchenfigur [[Hans im Glück]], sondern teilt auch dessen frohgemute Naivität. Am Ende verliert er wie dieser den Lohn von sieben Jahren, endet sein vielschichtiger Reifeprozess auf dem Zauberberg doch in dem sinnlosen Tod auf dem Schlachtfeld. Schließlich klingt natürlich auch das [[Sieben Märtyrer von Ephesus|Siebenschläfer]]-Motiv an.

Selbst der Verkauf des Thermometers durch die Oberin gerät zum Initationsritus, der Castorp endgültig in die verschworene Gemeinschaft der ''Berghof''-Bewohner aufnimmt. Sogar der Name der Oberin ''Adriatica von Mylendonk'' scheint einer anderen Welt zu entstammen. „Mein Herr, hier mutet Manches mittelalterlich an.“, meint Settembrini hierzu.

Wie ein roter Faden durchzieht den Roman die Märchen-Zahl [[Sieben|Sieben]]. Sieben Jahre verbringt Castorp auf dem Berghof; der groteske Karneval, ein Höhepunkt des Romans, findet nach sieben Monaten statt. Weiter taucht die Zauberzahl in den jeweils sieben Buchstaben langen Nachnamen der Vettern auf, in der Zahl der Tische im Speisesaal sowie als Quersumme in Castorps Zimmernummer 34. Settembrinis Name enthält die Zahl auf italienisch. Als Mynheer Peeperkorn seinen Entschluss zum [[Suizid]] in einer pathetischen Zeremonie besiegelt, sind sieben Personen zugegen.

=== Krankheit und Tod ===
Krankheit und Tod sind in dem Roman allgegenwärtig. Nahezu alle Protagonisten leiden in unterschiedlichem Maße an [[Tuberkulose]], die auch den Tagesablauf, die Gedanken und Gespräche beherrscht („Verein Halbe Lunge“). Immer wieder sterben auch Patienten an der Krankheit, wie etwa Barbara Hujus, die dem Leser durch die düstere [[Viaticum|Viatikum]]-Szene im Gedächtnis bleibt, oder Vetter Ziemßen, der „heroisch“ wie ein antiker Held aus dem Leben scheidet. In den Gesprächen mit Settembrini und Naphta wird die Todesthematik schließlich auf eher [[Metaphysik|metaphysischer]] Ebene disputiert. Neben die krankheitsbedingten Todesfälle treten schließlich mehrere [[Suizid]]e (Peeperkorn, Naphta) sowie der Tod des Protagonisten auf dem Schlachtfeld.

Zum Tod und zur Krankheit in seinem Roman kommentiert Thomas Mann: „Was er (gemeint ist Castorp) begreifen lernt, ist, daß alle höhere Gesundheit durch die tiefen Erfahrungen von Krankheit und Tod hindurchgegangen sein muß (...). Zum Leben, sagt einmal Hans Castorp zu Madame Chauchat, zum Leben gibt es zwei Wege: der eine ist der gewöhnliche, direkte und brave. Der andere ist schlimm, er führt über den Tod, und das ist der geniale Weg. Diese Auffassung von Krankheit und Tod, als eines notwendigen Durchganges zum Wissen, zur Gesundheit und zum Leben, macht den Zauberberg zu einem Initiationsroman.“

=== Zeit ===
Verwoben mit der Leben/Tod-Thematik ist der Begriff der [[Zeit]], ein weiteres zentrales [[Motiv (Literatur)|Motiv]] im Zauberberg. Obwohl der Roman chronologisch aufgebaut ist, verläuft die Handlung nicht in gleichmäßiger Geschwindigkeit, sondern beschleunigt zunehmend. Die ersten fünf Kapitel, etwa die Hälfte des Textes, beschreiben [[Zeitlupe|zeitdehnend]] und detailreich lediglich das erste von Castorps sieben Zauberbergjahren, das dem Protagonisten täglich Neues, Interessantes bringt.

Die letzten beiden Kapitel drängen, [[Zeitraffer|raffen]] und verdichten indes einen Zeitraum von sechs für Castorp eher von Routine und Monotonie geprägten Jahren. Der Asymmetrie im Romanaufbau entspricht auf der Erzählebene selbst eine verzerrte Zeitwahrnehmung durch den Protagonisten selbst.

Schließlich wird im Roman fortwährend über das Phänomen der Zeit auch auf theoretischer Ebene diskutiert: Über die Frage etwa, inwieweit „Interessantheit und Neuheit des Gehalts die Zeit vertreibe, das heißt: verkürze, während Monotonie und Leere ihren Gang beschwerde und hemme.“. Erörtert wird auch das Problem der „Erzählbarkeit“ von Zeit, des Zusammenhangs zwischen der Dauer eines Berichts und der Länge des Zeitraums, auf den er sich bezieht.

=== Erotik ===
Der Protagonist Hans Castorp teilt die auch seinem Autor nachgesagte [[Bisexualität|bisexuelle]] Orientierung. So liebt er einerseits emphatisch die Russin Clawdia Chauchat. Seine [[Homosexualität|homoerotische]] Ausrichtung kommt indes in seiner Neigung zu seinem Jugendfreund Přibislav Hippe zum Ausdruck, aber auch in der Faszination, die der lebenskräftige Weltmensch Peeperkorn auf Castorp ausübt. Verbunden werden die beiden Aspekte seiner Sexualität durch das Symbol des Bleistifts: Sowohl von Přibislav als auch von Clawdia borgt er sich einen „Crayon“. Während dieser „dünn und zerbrechlich ist“, erinnert der seines Schulfreundes, für den pubertierenden Castorp geradezu eine verehrte Reliquie, in Größe und Gestalt erkennbar an den [[Penis]].

Im Laufe des Romans wird die Thematik vielfach ironisch gebrochen. In den Liebesschwüren Castorps auf dem Karneval, die keineswegs frei von Komik sind. In den Röntgenbildern, die Hofrat Behrens Castorp zu „Studienzwecken“ zeigt, „ein Frauenarm, Sie ersehen es aus seiner Niedlichkeit. Damit umfangen sie uns beim Schäferstündchen“. Schließlich in der seltsamen Dreierbeziehung, die Castorp und Clawdia zu gemeinsamen Verehrern Peeperkorns werden lässt.

=== Musik ===
Wie so oft bei Thomas Mann – etwa in den [[Buddenbrooks]] oder in [[Doktor Faustus]] – spielt auch im Zauberberg die Musik eine entscheidende Rolle. Die Musik steht hier für die von Hans Castorp letztlich überwundene „Sympathie mit dem Tod“ (eine Formulierung des Komponisten [[Hans Pfitzner]], die Thomas Mann oft aufgriff). In dem Kapitel „Fülle des Wohllauts“ bespricht Thomas Mann eingehend fünf Musikstücke: [[Giuseppe Verdi]]s [[Aida]], [[Claude Debussy]]s [[Prélude à l'après-midi d'un faune (Debussy)|Prélude à l'après-midi d'un faune]], [[Georges Bizet]]s [[Carmen (Oper)|Carmen]], [[Charles François Gounod|Charles Gounods]] [[Faust (Oper)|Margarete]] und [[Franz Schubert]]s [[Am Brunnen vor dem Tore]]. Vor allem das zuletzt genannte Lied wird für Thomas Mann zum Inbegriff romantischer Todessehnsucht, deren Überwindung letztlich das große Thema des Zauberberg ist. Nicht umsonst summt Hans Castorp in der Schlussszene des Buchs, auf den Schlachtfeldern des Ersten Weltkriegs, den ''Lindenbaum'' vor sich hin. Hier wird der romantische Todeskult, wie er sich etwa in [[Richard Wagner]]s – von Thomas Mann sehr geschätztem – [[Tristan und Isolde (Oper)|Tristan und Isolde]] findet, drastisch parodiert.

=== Figuren ===
Zahlreiche Zeitströmungen finden sich in bestimmten Figuren des vielschichtigen Zauberberg-Kosmos verkörpert.

==== Castorp ====
''Hans Castorp,'' nach des Autors eigenem Bekunden ein „Gralssucher“ in der Tradition [[Parzival]]s, ein „reiner Tor“, bleibt im Grunde relativ blass und mittelmäßig gezeichnet. Er steht für das deutsche [[Bürgertum]], das sich, zwischen widersprüchlichen Einflüssen hin- und hergerissen, zu höchsten [[Humanismus|humanistischen]] Leistungen aufschwingen kann, aber auch [[Philister (Ästhetik)|dumpf-philiströser]] Kulturfeindlichkeit ebenso anheimfallen wie radikaler [[Ideologie]]. Wie bei Thomas Mann üblich verbirgt sich hinter der Namenswahl auch hier eine tiefere Bedeutung. „Hans“ steht einerseits für den deutschen Allerweltsnamen schlechthin. Viele Märchenfiguren tragen ebenfalls diesen Namen, wie etwa der bereits erwähnte ''Hans im Glück.'' Wichtig ist zudem die biblische Konnotation: Hans als Kurzform von [[Johannes|Johannes]] verweist auf den Lieblingsjünger [[Jesus Christus|Jesu]] sowie den [[Johannes_%28Evangelist%29|Evangelisten]], dem die [[Offenbarung_des_Johannes|Offenbarung]] zuteil wird. Die auf Castorp wirkenden Einflüsse werden durch weitere Hauptfiguren des Werks vertreten:

==== Settembrini ====
So repräsentiert ''Settembrini'' etwa die bürgerlichen Wertordnungen, die lebensbejahende Welt der Arbeit und des tätigen Schaffens. Deutlich wird dies etwa, soweit er Castorps Hang zur Morbidität entgegenwirkt, vor seiner Liebe zur kranken Madame Chauchat warnt und versucht, seinem Schützling positive Lebensperspektiven aufzuzeigen. Auch vertritt er mit [[Humanismus]] und [[Demokratie]], mit [[Zeitalter der Aufklärung|Aufklärung]], [[Toleranz]] und [[Menschenrechte]]n ein positives kulturpolitisches Programm. Bei aller Anlage zum Guten ist Settembrini dennoch innerlich voller Widersprüche und mitunter einer extremen [[Ambivalenz]] unterworfen, zeigt er sich doch gelegentlich als kriegslüsterner [[Nationalismus|Nationalist]] und unverhohlener [[Rassismus|Rassist]], der seine Gewaltverherrlichung des öfteren in pathetische Revolutionsrhetorik kleidet.
Symbolisch kommt Settembrinis „aufklärende“ und damit „erhellende“ Funktion darin zum Ausdruck, dass er Castorp zumeist im Dunkeln vorfindet, vor dem Gespräch aber das Licht anknipst. Sein verehrter Lehrmeister [[Carducci]] hat gar eine Hymne auf einen anderen, negativen Lichtbringer geschrieben: Auf [[Luzifer]], „la forza vindice della ragione“. Sich selbst vergleicht er mit [[Prometheus]], der Gestalt aus der griechischen Mythologie, die den Menschen das Feuer und damit Erleuchtung gebracht hat. Von seinem Gegenspieler Naphta wird Settembrini als „Zivilisationsliterat“ verspottet. Tatsächlich ist die Figur ursprünglich auch als [[Karikatur]] des westlich orientierten, liberal-demokratischen Schriftstellertyps, wie ihn etwa Thomas Manns Bruder [[Heinrich Mann|Heinrich]] verkörperte, angelegt worden. Parallel zur Entstehungsgeschichte des Romans vollzog sich die Hinwendung des Autors zur demonstrativen Bejahung der demokratischen [[Weimarer Republik]]. Aus diesem Grund darf angenommen werden, dass die Figur Settembrinis – insbesondere in den späteren Kapiteln – bisweilen zum Sprachrohr des Autors [[Thomas Mann]] wird. Die äußere Erscheinung Settembrinis orientiert sich am italienischen Komponisten [[Ruggiero Leoncavallo]].

==== Naphta ====
''Naphta'' indes steht für die zersetzenden Kräfte, den [[Extremismus]] von beiden Seiten, wie er sich in der [[Weimarer Republik]] zunehmend etablieren konnte, für die Selbstzerstörung, die in ein [[Totalitarismus|totalitäres]] System führen sollten. Sein heterogen aus radikal-ideologischen Versatzstücken aller Art geformtes Weltbild trägt ebenso [[Kommunismus|kommunistische]], [[Anarchismus|anarchistische]] wie [[Faschismus|faschistoide]] Züge. In dem Sinne ist seine Religiosität nicht nur christlich, sondern beispielsweise auch [[Pantheismus|pantheistisch]] orientiert. Zentrale Werte werden durch brillant-kalte Intelligenz und [[Sophistik|sophistische]] [[Rhetorik]] ihres Sinnes entkleidet und ad absurdum geführt, „als wollte er wahrhaben, dass sich die Sonne um die Erde drehe“. Naphta verkörpert letztlich eine anti-humane, anti-aufklärerische Gedankenwelt. Naphta konkurriert mit Settembrini um die Gunst ihres wissbegierigen Schülers Hans Castorp. Letzterer erkennt an, dass die ätzende [[Rabulistik]] in den Wortgefechten zumeist obsiegt. Der Streit der beiden unversöhnlich gegeneinander stehenden Weltanschauungen eskaliert schließlich bis hin zum Duell mit Waffengewalt. Zuvor jedoch, im Schneekapitel, als er seine beiden Mentoren als „Schwätzer“ entlarvt, hat der umkämpfte Hans Castorp zugunsten Settembrinis eingestanden, dass jener es immerhin gut meine. Es ist gewiss kein Zufall, dass Naphta in Thomas Manns ursprünglicher Romankonzeption nicht vorgesehen war, sondern erst später eingearbeitet wurde. Als mögliche Vorbilder für die Figur werden eine Reihe radikaler Persönlichkeiten der Epoche genannt, u.a. [[Leo Trotzki]] und [[Georg Lukács]]. Bemerkenswert ist, dass Thomas Mann (prä-)faschistisches, antihumanes Gedankengut ausgerechnet von einem [[Juden]] vertreten lässt – wie übrigens später auch im ''Doktor Faustus,'' wo faschistisches Denken durch den Juden Dr. Chaim Breisacher repräsentiert wird.

==== Clawdia Chauchat ====
''Clawdia Chauchat'' verkörpert im Roman die [[Erotik|erotische]] Verführung, wenn auch in ihrer morbiden, zu „asiatischer Schlaffheit“ degenerierten Form. Nicht zuletzt sie ist es, die Castorp länger als geplant auf dem Zauberberg verweilen lässt. Sinneslust, die männlichen Tatendrang hemmt – die Liste literarischer Vorbilder reicht von [[Circe]] bis hin zu den Nymphen in Wagners [[Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg|Venusberg]]. Auffallend erscheint die vielfach zum Ausdruck kommende, an [[Charles Baudelaire|Baudelaires]] berühmtes Gedicht in den ''Fleurs du mal'' erinnernde Katzen-Symbolik: Als „kirgisenäugig“ wird die Russin bezeichnet, ihr Nachname erinnert an das französische ''chaud chat,'' „heiße Katze“. Im Vornamen tauchen Krallen auf, englisch ''claws'' genannt. In der Figur der Clawdia soll Thomas Mann eine Mitpatientin seiner Frau namens ''Clawelia'' literarisch verarbeitet haben.

==== Mynheer Peeperkorn ====
Der erst relativ spät auftretende Mynheer Peeperkorn, der neue Partner von Madame Chauchat, zählt zu den markantesten Figuren des Romans. Von Settembrini als „dummer alter Mann“ geschmäht, erinnert er erkennbar an jene zwiespältigen Figuren aus Manns früheren Werken, denen der Autor bzw. sein jeweiliger Protagonist ob ihrer naiv-vitalen Kraft Bewunderung, Neid und Verachtung gleichermaßen entgegenbringt. Zu nennen sind insbesondere Herr ''Klöterjahn'' aus der Novelle „[[Tristan (Thomas Mann)|Tristan]]“ sowie [[Tonio Kröger]]s lebenskräftiger Freund ''Hans Hansen.'' Während diese aber nüchtern und sachlich dargestellt werden, trägt Peeperkorn mit seinem kruden Vitalitätskult groteske Züge. Er gerät zur Karikatur des Dionysischen. Seinen Kontrast verkörpert Joachim Ziemßen, dem jeglicher dionysische Wesenszug fehlt. Peeperkorn und Ziemßen gehen letztlich an ihrer Einseitigkeit zugrunde – nicht jedoch der „mittelmäßige“ Hans Castorp. Im Laufe seines Aufenthalts auf dem Zauberberg gelingt es ihm, die Gegensätze ''apollinisch'' und ''dionysisch'' zu bewältigen.

Äußere Erscheinung und Wesenszüge Peeperkorns sind angelehnt an den älteren [[Gerhart Hauptmann]], daneben trägt er aber auch einige von Thomas Mann kritisch bewertete Züge [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]].

==== Ziemßen ====
Vetter ''Joachim Ziemßen'' schließlich erscheint als Vertreter der soldatisch-treuen Pflichterfüllung. Eine Figur, die sich – wenn auch nur vordergründig – den Herausforderungen des Lebens stellt und ihnen durch aktives Tätigwerden zu begegnen sucht. Trotz der vermeintlichen Andersartigkeit besteht zwischen Joachim und seinem Vetter Hans durchaus eine Seelenverwandtschaft. Hofrat Behrens spielt darauf an, wenn er die Vettern scherzhaft [[Dioskuren|Castor und Pollux]] nennt. Zwischen beiden herrscht beredtes Schweigen – wichtig ist gerade das, was nicht offen gesagt wird. Parallel laufen auch die Liebesgeschichten der beiden Cousins ab. Während aber Hans sich allzu bereitwillig in den Rausch seiner Verliebtheit in Madame Chauchat ergibt, versagt sich Joachim, selbst heftig der ebenfalls russischen Mitpatientin ''Marusja'' verfallen, seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen. Stattdessen setzt er, der ähnlich wie sein Vetter Gefährdete, willentlich alles daran, den hermetischen Mikrokosmos des Zauberbergs und seine körperliche, vor allem aber geistige Morbidität zu verlassen – um jedoch moribund zurückzukehren. Mit seinem stets tadellosen Benehmen und der ruhigen, zurückhaltenden Art gewinnt Joachim von Beginn an die Sympathie des Lesers für sich. Entsprechend anrührend ist das Kapitel „Als Soldat und brav“ (eine Zeile aus [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]]s [[Faust I|Faust]] zitierend), welches seine resignative Rückkehr, sein stilles Leid und gefasstes Sterben schildert. Die Figur des „braven Joachim“ weckt Anklänge an das in Thomas Manns Werken wiederholt aufgegriffene Motiv des [[Sebastian_%28Heiliger%29|heiligen Sebastian]]. Die Entschlossenheit, ein schweres Schicksal in Würde zu ertragen, erinnert an weitere bekannte Leistungsethiker wie ''Gustav Aschenbach'' oder ''Thomas Buddenbrook,'' die letztlich ebenso wie Joachim an ihrer selbstauferlegten Starre scheitern.

==== Weitere Figuren ====
Klinikleiter Hofrat ''Behrens'' trägt Züge des Dr. Jessen, jenes Mediziners, der seinerzeit Manns Frau Katja behandelt hatte. Vom Autor wird er wenig schmeichelhaft porträtiert, als „stiernackig (...) mit vorquellenden, blutunterlaufenen Augen, blauen Backen, Stumpfnase und riesigen Händen und Füßen“. Geredet haben soll er wie „die Karikatur eines forschen Korpsstudenten“. Karikiert wird insbesondere auch Jessens Neigung, aus wirtschaftlichem Interesse den Patienten medizinisch nicht indizierte Verlängerungen ihres Aufenthalts anzuraten. Den Besucher Thomas Mann selbst etwa hatte der Mediziner seinerzeit wegen eines harmlos-lästigen [[Katarrh]]s ein halbes Jahr in der Klinik behalten wollen.

Hinter ''Dr. Krokowski'' wird der Psychoanalytiker [[Georg Groddeck]] vermutet, der auch als Wegbereiter der [[Psychosomatik]] gilt. In seinem Sanatorium ''Marienhöhe'' bei [[Baden-Baden]] hatte er ab 1912 Vorträge gehalten, in denen er in ähnlicher Weise Zusammenhänge zwischen Liebe und Krankheit herstellt, wie dies Dr. Krokowski auf dem ''Berghof'' tut. Seine Thesen hat er insbesondere auch in dem 1913 veröffentlichten Werk „Nasamecu“ ''(natura sanat – medicus curat)'' niedergelegt. Auch fällt natürlich schon rein äußerlich der lautliche Anklang „Kro“-„Gro“ auf.

Pate gestanden für die ungebildete, ordinäre ''Frau Stöhr,'' die etwa „desinfiszieren“ statt „desinfizieren“ sagt und „kosmisch“ mit „kosmetisch“ verwechselt, hat eine gewisse Frau Plür, eine von Katjas Mitpatientinnen.

== Entstehungsgeschichte ==
Äußerer Anlass für das Werk war ein Sanatoriumsaufenthalt von Thomas Manns Frau [[Katia Mann|Katia]] in [[Davos]] im Jahre 1912 (Waldsanatorium, Davos Platz, Dr. F. Jessen). In zahlreichen, heute nicht mehr erhaltenen Briefen hatte sie ihrem Mann vom Alltag in der Heilanstalt berichtet. Bei einem dreiwöchigen Besuch lernte ihn Thomas Mann auch aus eigener Anschauung kennen. Ursprünglich hatte er die Absicht gehabt, die dort empfangenen Eindrücke im Rahmen einer [[Novelle (Literatur)|Novelle]] zu verarbeiten; sie sollte „eine Art von humoristischem, auch groteskem Gegenstück“, ein „[[Satyrspiel]]“ zum 1912 erschienen [[Der Tod in Venedig|Tod in Venedig]] werden und in der [[Neue Rundschau|Neuen Rundschau]] veröffentlicht werden.

Bereits [[1913]] begann Thomas Mann mit der Niederschrift und unterbrach hierfür sogar die Arbeit am [[Felix Krull]]. 1915 zwang ihn der Ausbruch des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] zu einer Pause. Die Arbeit sollte erst 1920 wieder aufgenommen werden, nachdem zwischendurch u.a. [[Herr und Hund]], der [[Gesang vom Kindchen]] sowie die [[Betrachtungen eines Unpolitischen]] erschienen waren. Die ursprünglich geplante „Novelle“ war mittlerweile zu einem zweibändigen Roman angewachsen, zu einer „ausgedehnten short story“, wie Thomas Mann später augenzwinkend kommentieren sollte. 1924 erschien das Werk im [[S. Fischer Verlag]].

Im Zauberberg verwendete Motive und Anspielungen sind im Werk Thomas Manns schon in der [[1903]] erschienenen Erzählung [[Tristan (Thomas Mann)|Tristan]] vorweggenommen: Anton Klöterjahn bringt seine lungenkranke Frau Gabriele in ein Bergsanatorium. Dort lernt sie den Schriftsteller Detlev Spinell kennen. Dieser bringt sie dazu, ein Stück aus [[Richard Wagner|Wagners]] Oper [[Tristan und Isolde (Oper)|Tristan und Isolde]] auf dem Klavier vorzuspielen, obwohl ihr die Ärzte jede Anstrengung untersagt haben.

== Wirkungsgeschichte ==

=== Weimarer Republik ===
Beim Publikum stieß der ''Zauberberg'' sofort auf große Resonanz und erreichte bereits nach vier Jahren eine Auflage von 100.000 Exemplaren. Übersetzungen erfolgten bislang in 27 Sprachen, darunter alle größeren europäischen Idiome. Auf [[Englische Sprache|Englisch]] gibt es sogar fünf, auf [[Japanische Sprache|Japanisch]] zwei Versionen.

Erhebliche Verärgerung rief der Roman indes bei einer ganzen Reihe von Zeitgenossen hervor, die im ''Zauberberg'' karikiert worden waren. Zu nennen ist insbesondere der alte [[Gerhart Hauptmann]], der – für weite Kreise erkennbar – als Vorbild für die Figur des trunksüchtigen, anti-intellektuell gezeichneten Lebemanns ''Mynheer Peeperkorn'' gedient hatte. Trotz eines wortreichen Entschuldigungsbriefes vom 11. April 1925, in dem [[Thomas Mann]] bekennt, sich „versündigt“ zu haben, sollte es bis zum Goethejahr 1932 dauern, bis Hauptmann seinem jüngeren Kollegen endgültig verzieh.

Pikiert zeigte sich auch ''Dr. Jessen,'' der Davoser Anstaltsarzt, der 1912 Thomas Manns Frau Katja behandelt hatte, und sich unschwer im „geschäftstüchtigen“ Hofrat ''Prof. Behrens'' wiedererkannte. Aus Kollegenkreisen wurde ihm gar nahegelegt, den Autor zu verklagen, wobei jedoch die Erwartung einer gewissen Publicity für die Klinik und den Ort [[Davos]] mitgespielt haben mag. Jessen ließ indes die Sache letztlich auf sich beruhen. Auch im Übrigen stieß der Zauberberg bei der Ärzteschaft auf erhebliche Kritik. Vom fachlich-medizinischen Standpunkt konnte freilich gegen die Schilderung des Sanatoriumsbetriebs nichts eingewandt werden.

In den Kreisen der literarischen Fachwelt erfuhr der Zauberberg indes großteils positives Echo. Erwähnt sei etwa [[Arthur Schnitzler]], der, obgleich selbst Arzt, die Vorbehalte seiner Kollegen gegen den Roman nicht teilte. Wohlwollend urteilten auch [[Georg Lukács]], der sich zu Thomas Manns Verwunderung in der Figur des ''Leo Naphta'' nicht erkannte, [[André Gide]] sowie [[Ernst Robert Curtius]]. Kritischer fielen indes die Voten von [[Carl Sternheim]], [[Alfred Döblin]] und insbesondere [[Bertolt Brecht]] aus, der Mann als „regierungstreuen Lohnschreiber der [[Bourgeoisie]]“ schmähte.
Die Begründung des [[Stockholm]]er Komitees für den [[Nobelpreis]] im Jahr 1929 bezog sich wegen der Abneigung des Jurymitglieds [[Fredrik Böök]] gegen Manns zweiten Roman in erster Linie auf [[Die Buddenbrooks]].

=== Drittes Reich ===
Die [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] schmähten zwar den ''Zauberberg'' als „Lob der Dekadenz“ und Verunglimpfung des von ihnen propagierten „soldatischen Heldentums“. Gleichwohl erschien das Werk nicht auf der schwarzen Liste von [[Joseph Goebbels|Goebbels']] Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda. In welchem Maße bei der berüchtigten [[Bücherverbrennung 1933 in Deutschland|Bücherverbrennung]] vom 10. Mai 1933 auch Thomas Manns Werke betroffen waren, wird bis heute kontrovers diskutiert.

=== Nachkriegszeit ===
Nach seinem Tod geriet Thomas Mann als „bürgerlicher“ Autor und damit auch sein Hauptwerk ''Der Zauberberg'' zunehmend in die Kritik linker Literatenkreise, wie etwa der [[Gruppe 47]] oder der [[Innere Emigration|Inneren Emigration]]. Ihren Höhepunkt erreichen sollte diese Tendenz, nicht zuletzt auch unter dem Einfluss der [[68er-Bewegung]], im Thomas-Mann-Jahr 1975. Seither ist indes eine Mann-Renaissance zu beobachten. Zurückzuführen ist sie insbesondere auch auf das Wirken des einflussreichen Kritikers [[Marcel Reich-Ranicki]], der in einem Interview bekannt hat, „keine besseren“ deutschen Romane zu kennen als [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] [[Die Wahlverwandtschaften|Wahlverwandtschaften]] und eben den ''Zauberberg.''

Nachdem der Roman lange Zeit als „unverfilmbar“ gegolten hatte, wagte sich 1981 der Münchner Regisseur [[Franz Seitz]] an diese Aufgabe (s.u.).

Der Roman ''Castorp'' des polnischen Schriftstellers [[Paweł Huelle]] handelt vom Studium des Protagonisten in [[Danzig]], wo dieser laut einem Hinweis im ''Zauberberg'' vier Jahre am [[Technische Universität Danzig|Polytechnikum]] zugebracht haben soll. Der Roman erschien [[2004]] in deutscher Sprache.

== Verfilmung ==

[[1981]] ließ [[Franz Seitz]] den Roman unter der Regie von [[Hans W. Geißendörfer]] verfilmen. Die deutsch-französisch-italienische Coproduktion weist eine Länge von 2½ Stunden in der Kino-, sowie 7 Stunden in der Fernsehfassung auf. Darsteller: [[Christoph Eichhorn]] als Castorp, [[Rod Steiger]] als Peeperkorn, [[Marie-France Pisier]] als Clawdia Chauchat, Hans Christian Blech, [[Flavio Bucci]] als Settembrini, [[Charles Aznavour]] als Naphta, Alexander Radszun, Margot Hielscher, Gudrun Gabriel, Ann Zacharias, Irm Hermann, Kurt Raab, Rolf Zacher, Tilo Prückner u. a.

== Musik ==

Der Kölner [[Minimal-Techno]]-Musiker [[Wolfgang Voigt]] veröffentlichte [[1999]] unter dem Projektnamen ''Gas'' das Album ''Zauberberg,'' welches im Titel und indirekt in den düsteren Klangkompositionen auf Manns Werk Bezug nimmt.

== Lesungen ==

* Hörbuch Verlag: der hörverlag 10 CDs ISBN 3899402588
* Hörbuch Verlag: der hörverlag 8 Kassetten ISBN 3899402839
* Hörbuch Verlag: Deutsche Grammophon 15 CDs ISBN 382911317X

== Literatur ==
=== Textausgaben ===
* ''Der Zauberberg.'' Große kommentierte Frankfurter Ausgabe. Bd 5/1-2. S. Fischer, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3100483243 (Gut edierte Ausgabe, umfangreicher Kommentarband)
* ''Der Zauberberg.'' Fischer-Taschenbuch, Frankfurt 1991, ISBN 3596294339

=== Sekundärliteratur ===
* Nadine Heckner, Michael Walter: ''Thomas Mann. Der Zauberberg.'' Hollfeld, September 2006.
* [[Rudolf Kassner]]: ''Geistige Welten.'' Ullstein, Frankfurt 1958, S. 85–90.
* Borge Kristiansen: ''Zu Bedeutung und Funktion der Settembrini-Gestalt in Thomas Manns Zauberberg.'' In: ''Gedenkschrift für Thomas Mann.'' Text und Kontext, Kopenhagen 1975, S. 95ff. ISBN 87-980394-1-5
* Hermann Kurzke: ''Wie konservativ ist der Zauberberg?'' In: ''Gedenkschrift für Thomas Mann.'' Text und Kontext, Kopenhagen 1975, S. 137ff. ISBN 87-980394-1-5
* Herbert Lehnert: ''Leo Naphta und sein Autor.'' In: ''Orbis Litterarum.'' Blackwell, Oxford 37.1982, S. 47ff. {{ISSN|0030-4409}}
* [[Hans Mayer]]: ''Thomas Manns Zauberberg als Pädagogische Provinz.'' In: ''Sinn und Form – Beiträge zur Literatur.'' Aufbau-Verl., Berlin 1.1949. {{ISSN|0037-5756}}
* Lotti Sandt: ''Mythos und Symbolik im Zauberberg von Thomas Mann.'' Haupt, Bern 1979. ISBN 3258028540
* Klaus Schröter: ''Thomas Mann.'' Rowohlt, Reinbek 1995, S. 99ff. ISBN 3-499-50677-7
* Günther Schwarberg. ''Es war einmal ein Zauberberg.'' Steidl, Göttingen 2001. ISBN 3-88243-775-8. (Das Buch bietet keinen exakten Nachweis von Zitaten; Bibliographie, Register und Bildnachweis fehlen)
* Eva Wessel: ''Der Zauberberg als Chronik der Dekadenz.'' In: ''Thomas Mann – Romane und Erzählungen.'' Reclam, Stuttgart 1993, S. 121ff. ISBN 3-15-008810-0
* Thomas Sprecher: ''Davos im Zauberberg.'' NZZ Verlag, Zürich. ISBN 3770531191
* Birte vom Bruck: ''Davos/Schweiz. Alexander Spengler – Pionier der Klimatherapie.'' in: ''Deutsches Ärzteblatt.'' 101.2004,6(06.02.), S. A-357 (Der kurze Artikel beinhaltet Informationen zur damaligen Tuberkulosetherapie, zum Waldsanatorium (Fotografie von 1920) und zum Aufenthalt der Manns)

== Weblinks ==

* [http://www.dieterwunderlich.de/Mann_zauberberg.htm Der Zauberberg bei Dieter Wunderlich]
* [http://www.dieterwunderlich.de/Geissendorfer_zauberberg.htm Geissendörfers Verfilmung bei Dieter Wunderlich]
* [http://www.thomas-mann-figurenlexikon.de Thomas Mann-Figurenlexikon ''online'']
* [http://www.pm-magazin.de/media/1/1108/1238/1350/5018.pdf Zu den realen Vorbildern der Figuren]
* [http://corpus.en.kyushu-u.ac.jp/ Volltextsuche in Thomas Manns Werken]
* [http://www.haack-leipzig.de Hans Castorps Höllenfahrt. Das Kapitel „Schnee“ in Thomas Manns Roman „Der Zauberberg“ (2006)]

[[Kategorie:Thomas Mann|Zauberberg, Der]]
[[Kategorie:Literarisches Werk|Zauberberg, Der]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jh.)|Zauberberg, Der]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)|Zauberberg, Der]]
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[[Kategorie:Homosexualität (literarisches Motiv)|Zauberberg, Der]]

{{Exzellent}}

[[en:The Magic Mountain]]
[[es:La montaña mágica]]
[[fr:La Montagne magique]]
[[he:הר הקסמים]]
[[hu:A varázshegy]]
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[[ja:魔の山]]
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[[pt:A Montanha Mágica]]
[[zh:魔山 (小說)]]

Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull

2006-10-17T09:15:31Z

220.128.79.26: /* Weblink, Originallesung von Thomas Mann */

Die '''Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Der Memoiren erster Teil''' ist ein Roman von [[Thomas Mann]]. Entstehungszeit war zwischen November 1909 und dem 16. April 1954.

== Entstehungsgeschichte ==
Am 2. November 1909 erwähnt Thomas Mann während eines Vortrages in Halle a.d.Saale, dass er sich mit einer größeren Erzählung beschäftige, „Der Hochstapler“. 1922 erscheint „Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Buch der Kindheit“ in einer limitierten Liebhaberausgabe von 500 Exemplaren. 1923 folgt die offizielle Ausgabe für den Buchhandel. 1926 hat sie eine Auflage von 25 Tsd. erreicht.

1937 folgen „Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull“. Diese Fassung ist um 5 Kapitel erweitert und endet mit Felix Krulls Auftritt vor der Musterungskommission.

Von 26. Dezember 1950 bis 16. April 1954 wird der Roman weiter geführt zu seiner jetzigen Fassung. 1954 erscheint er mit dem Untertitel „Der Memoiren erster Teil“ bei S. Fischer, Frankfurt a. M. 1953 war unter dem Titel „Die Begegnung“ das Eisenbahnkapitel als Vorabdruck erschienen in einer limitierten Liebhaberausgabe von 725 Exemplaren.

== Herkunft Felix Krulls ==

So beginnt die Lebensbeschreibung des Aufsteigers Felix Krull, Sohn eines Sektfabrikanten aus [[Eltville]]:

''„Der Rheingau hat mich hervorgebracht, jener begünstigte Landstrich, welcher, gelinde und ohne Schroffheit sowohl in Hinsicht auf die Witterungsverhältnisse wie auf die Bodenbeschaffenheit, reich mit Städten und Ortschaften besetzt und fröhlich bevölkert, wohl zu den lieblichsten der bewohnten Erde gehört.“''

== Jugendlicher Eros ==

Schon der Knabe zeichnet sich durch ungewöhnliche körperliche Wohlgestalt und außerordentliche erotische Begabung aus:

''„Es kam, nicht ohne Zutun Genovefas, auf dem dunklen Gange vor der Tür meines Mansardenstübchens zu einer Begegnung, die sich schrittweise ins Innere des Zimmers hinüberspielte und dort zu vollem gegenseitigen Besitze führte […] Wahre Zuflucht, so schien es mir, würde ich allein in Genovefas Armen finden. Das […] markverzehrende, wahrhaft unerhörte Vergnügen, das ich an Genovefas weißer und wohl genährter Brust erprobte [entzieht sich] jedenfalls aller Beschreibung. Ich schrie und glaubte gen Himmel zu fahren.“''

== Merkur ==

Bedauerlicherweise führt der Vater, ein Sektfabrikant, seine Firma noch in den Jugendjahren des Helden in den Bankrott. Felix ist gezwungen, sein Glück in der „Fremde“ zu suchen. Sein gutes Aussehen, mit dem er Frauen und Männer in gleicher Weise berückt, seine Wortgewandtheit und einzigartige Leichtfüßigkeit helfen dem gelehrigen Tausendsassa durchs Leben. Vom Militärdienst befreit er sich durch ein schauspielerisches Meisterstück:

''„Mein Gesicht verzerrte sich – aber damit ist wenig gesagt. Es verzerrte sich auf eine meiner Meinung nach völlig neue und schreckenerregende Art, so, wie keine menschliche Leidenschaft, sondern nur teuflischer Einfluss und Antrieb ein Menschenantlitz verzerren kann. Meine Züge wurden buchstäblich nach allen vier Seiten, nach oben und unten, rechts und links auseinandergesprengt, um gleich darauf wieder gegen die Mitte zusammenzuschrumpfen; ein abscheulich einseitiges Grinsen zerriss danach meine linke, dann meine rechte Wange …“''

== Siegeszug ==

Krull, der Liebling der Götter, Narziss, Merkur und Schauspieler tritt seinen Siegeszug an. Er sieht vieler Länder Städte und Menschen, bildet seine blenderischen Künste fort und spielt den anderen etwas vor. Felix Krull wird in Paris zu Armand Kroull, der Liftboy wird Oberkellner (und nebenher Hoteldieb). Sein Opfer, eine gewisse Madame Houpflé, genießt das Bestohlenwerden wollüstig: Sie wird durch die körperlichen Reize und geschulten Liebeskünste des Diebes wundervoll erniedrigt und bis zur Erschöpfung befriedigt.

==Der Zirkusbesuch==

Während eines Zirkusbesuches wird Felix Krull bewusst, dass er ebenfalls Künstler ist und kein gewöhnlicher Zuschauer. Die Darbietungen der Artisten, insbesondere der Trapezkünstlerin Andromache, sieht er wie jemand, der sich vom „Bau“, vom Fach fühlt. „Nicht vom circensischem Fach, vom Salto-mortale-Fach, natürlich, konnte ich mich fühlen, aber vom Fach im allgemeineren, vom Fach der Wirkung, der Menschenbeglückung und –bezauberung“.

In den Artisten erkennt Felix Krull seinesgleichen. Er will bezaubern wie sie und geht damit, so sieht er es, ein vergleichbares Risiko ein wie die Trapezartisten unter der Zirkuskuppel.

==Die Begegnung==

Aus dem Kellner Armand ist – was für eine Fügung – der begüterte Marquis de Venosta geworden. In dieser Rolle tritt er eine Weltreise an.

Zunächst geht es im Nachtzug nach Lissabon. Im Speisewagen sitzt Felix Krull dem mitteilungsbedürftigen Professor Kuckuck gegenüber, dem der gut aussehende junge Marquis gefällt. Im Verlaufe der Unterhaltung kommt es zu einem kleinen Privatseminar. Professor Kuckuck plaudert über die Evolution. Zum Schluss verrät er, nachdem er sich vorsichtshalber noch einmal umgesehen hat, seine Sicht der Kosmogonie.

Es habe nicht eine, sondern drei „Urzeugungen“ gegeben: Die Entstehung des Seins aus dem Nichts, die Erweckung des Lebens aus dem Sein und das Hinzukommen von einem Dritten: Das Wissen von Anfang und Ende. Dieses, nur dem Homo sapiens gegebene Wissen, unterscheide ihn von aller Natur, der organischen und dem bloßen Sein. Die Begriffe „Geist“ und „abstraktes Denken“ für das Ergebnis der dritten Urzeugung vermeidet Thomas Mann aus künstlerischem Kalkül.

Thomas Mann legt diese Philosophie Professor Kuckuck in den Mund, dem er Schopenhauers „Sternenaugen“ verliehen hat. Aber ein Jahr zuvor hatte er dieses Weltbild bereits unter eigenem Namen vorgestellt [„Lob der Vergänglichkeit“].

Professor Kuckuck hat mit diesen Expektorationen seine innerste Weltsicht preisgegeben. Sehr bewegt muss er - um sich zu beruhigen - einen Schluck Wasser trinken. Aber der Zug auf seiner nächtlichen Fahrt macht gerade einen Schlenker, Professor Kuckuck schweppert. Thomas Mann findet nach soviel Tiefgang wieder zurück in seinen humoristisch-ironischen Ton.

==Verwehte Spuren==

Von Lissabon aus ist eine Fortsetzung der Reise nach Südamerika geplant. Allerdings wird im Roman nicht mehr deutlich, ob Felix Krull die gebuchte Überfahrt tatsächlich antritt oder die Rolle des Marquis de Venosta in Lissabon unter Ausnutzung seiner dort entwickelten gesellschaftlichen Kontakte weiter spielt. Klar ist nur, dass er zumindest kurzfristig zu weiterem Wohlstand gelangt, dann aber einige Jahre im Zuchthaus verbringen muss.

==Autobiographische Bezüge==

Geplant war der Hochstaplerroman als parodistische Autobiographie. Unter den Gattungsbegriffen Autobiographie und Künstlerroman korrespondieren die beiden großen Romane „Doktor Faustus“ und „Bekenntnisse des Hochstplers Felix Krull“ miteinander. Dass Felix Krull sich als Künstler sieht, zeigt sein innerer Monolog im Kapitel „Zirkus“.

Felix Krull hat Thomas Mann mit einem heiteren Naturell ausgestattet und damit eine Kontrastfigur geschaffen zu dem abweisenden Adrian Leverkühn in „Doktor Faustus“ und dem melancholischen Tonio Kröger in der gleichnamigen Künstlernovelle.

==Erstdrucke==

* Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Buch der Kindheit. Wien, Leipzig, München: Rikola 1922, 65 S.
* Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull [um 5 Kapitel erweitert]. Amsterdam: Querido 1937, 179 S.
* Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Der Memoiren erster Teil. Frankfurt am Main: S. Fischer 1954, 228 S.

== Literatur ==

Helmut Koopmann: „Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull“, in: ders. (Hg.): Thomas-Mann-Handbuch, 3., aktualisierte Auflage, Stuttgart 2001, S. 516-533. (mit ausführlichen bibliographischen Angaben) ISBN 3520828030 (seitenidentische Taschenbuchausgabe im Fischer Taschenbuch Verlag ISBN 3596166101)

== Verfilmungen ==

Das Buch wurde 1981–82 als fünfteilige Fernsehserie verfilmt, Drehbuch und Regie Bernhard Sinkel. Auch eine 125-minütige Version wurde erstellt, die aber dem komplexen Werk Thomas Manns nicht gerecht wird.
[[John Moulder-Brown]] verkörperte Felix Krull, [[Klaus Schwarzkopf]] seinen Vater.

Ein Klassiker ist [[Kurt Hoffmann]]s [http://www.deutscher-tonfilm.de/bdhfk1.html Verfilmung] (1957) mit [[Horst Buchholz]] als Felix Krull.

== Weblink, Originallesung von Thomas Mann ==

* Kurt Hoffmanns Verfilmung von {{IMDb Titel|tt0050179|Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull}}
* Es existieren Tonaufnahmen von Thomas Mann, der aus Felix Krull liest. Die verschmitzte Freude des Autors während der Lesung ist noch den alten Tonaufnahmen deutlich anzumerken: ISBN 3899402634
* [http://www.thomas-mann-figurenlexikon.de Thomas Mann-Figurenlexikon ''online'']

[[Kategorie:Thomas Mann]]
[[Kategorie:Literarisches Werk]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jh.)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Roman, Epik]]
[[Kategorie:1954]]

[[zh:騙子菲利克斯·克魯爾的自白]]

Erlitou-Kultur

2006-07-05T00:44:59Z

220.128.79.26:

The '''Erlitou culture''' (二里頭文化) ([[1900 BC]] to [[1500 BC]]) is a name given by archaeologists to an Early [[Bronze Age]] society that existed in [[China]]. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi (偃師), [[Henan Province]]. The culture was widely spread throughout Henan and [[Shanxi Province]], and later appeared in [[Shaanxi]] and [[Hubei Province]]. Most Chinese archaeologists identify the Erlitou culture as the site of the [[Xia Dynasty]] (夏朝), while most Western archaeologists remain unconvinced of the connection between the Erlitou culture and the Xia Dynasty.

Discovered in 1959, Erlitou is the largest site associated with the Erlitou culture at 3 km². Erlitou monopolized the production of ritual bronze vessels. After the rise of the [[Shang Dynasty]], the site at Erlitou greatly diminished in size, but remained inhabited during the early phase of the Shang Dynasty.

The Erlitou culture may have evolved from the [[Longshan culture]] (龍山文化). Originally centered around Henan and Shanxi Province, the culture later spread to Shaanxi and Hubei Province.

==See also==
*[[Erligang culture]]
*[[Sanhuangwudi]]
*[[Xia Dynasty]]

==References==
*Liu, Li. ''The Chinese Neolithic: Trajectories to Early States'', ISBN 0521811848
*http://www.nga.gov/exhibitions/chbro_bron.shtm The Golden Age of Chinese Archaeology

[[Category:Archaeological cultures]]
[[Category:Bronze Age]]
[[Category:Bronze Age in China]]

[[es:Cultura de Erlitou]]
[[eo:Kulturo de Erlitou]]
[[fr:Erlitou]]
[[no:Erlitoukulturen]]
[[pt:Cultura Erlitou]]
[[zh:二里頭文化]]

Erlitou-Kultur

2006-07-05T00:42:15Z

220.128.79.26:

The '''Erlitou culture''' (二里頭文化) ([[1900 BC]] to [[1500 BC]]) is a name given by archaeologists to an Early [[Bronze Age]] society that existed in [[China]]. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi, [[Henan Province]]. The culture was widely spread throughout Henan and [[Shanxi Province]], and later appeared in [[Shaanxi]] and [[Hubei Province]]. Most Chinese archaeologists identify the Erlitou culture as the site of the [[Xia Dynasty]](夏朝), while most Western archaeologists remain unconvinced of the connection between the Erlitou culture and the Xia Dynasty.

Discovered in 1959, Erlitou is the largest site associated with the Erlitou culture at 3 km². Erlitou monopolized the production of ritual bronze vessels. After the rise of the [[Shang Dynasty]], the site at Erlitou greatly diminished in size, but remained inhabited during the early phase of the Shang Dynasty.

The Erlitou culture may have evolved from the [[Longshan culture]](龍山文化). Originally centered around Henan and Shanxi Province, the culture later spread to Shaanxi and Hubei Province.

==See also==
*[[Erligang culture]]
*[[Sanhuangwudi]]
*[[Xia Dynasty]]

==References==
*Liu, Li. ''The Chinese Neolithic: Trajectories to Early States'', ISBN 0521811848
*http://www.nga.gov/exhibitions/chbro_bron.shtm The Golden Age of Chinese Archaeology

[[Category:Archaeological cultures]]
[[Category:Bronze Age]]
[[Category:Bronze Age in China]]

[[es:Cultura de Erlitou]]
[[eo:Kulturo de Erlitou]]
[[fr:Erlitou]]
[[no:Erlitoukulturen]]
[[pt:Cultura Erlitou]]
[[zh:二里頭文化]]