https://de.wikipedia.org/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=205.188.117.14 2025-06-03T18:34:39Z Benutzerbeiträge MediaWiki 1.45.0-wmf.3 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Die_Rolle_der_Frau_im_Judentum&diff=154176628 2006-10-19T00:34:39Z

<p>205.188.117.14: /* Religious Developments */</p> <hr /> <div>{{Jew}}<br /> The '''role of women in Judaism''' is determined by the [[Tanakh|Hebrew Bible]], [[Talmud]] (oral law), tradition and by non-religious cultural factors. The Bible and Talmud mention various female role models, but religious law treats women differently in various circumstances. Each generation and era has brought its own challenges and responses.<br /> <br /> ==Biblical times==<br /> :''See also [[Old Testament views on women]].''<br /> <br /> The role of women in the Bible is contradictory: few women are mentioned by name and role, suggesting that they were rarely in the forefront of public life. There are numerous exceptions to this rule. These exceptions include the [[Matriarchs (Bible)|Matriarchs]], [[Miriam]] the prophetess; [[Deborah]] the Judge, [[Huldah]] the prophetess, [[Abigail]] who married [[David]], [[Esther]], who in the Biblical account did not meet with opposition for the relatively public presence they had. Women could perform a number of religious roles, including being [[Nevi'im|prophetesses]] and [[Nazirite]]s; Deborah was a judge.<br /> <br /> Women also had a role in ritual life. Women were required to make a pilgrimage to the [[Temple in Jerusalem]] once a year and offer the [[Passover]] [[korban|sacrifice]], as well as on special occasions in their lives such as offering a ''todah'' (&quot;thanksgiving&quot;) offering after childbirth. Hence, they could participate in many of the major public religious roles that (non-levitical) men could, albeit less often and on a somewhat smaller and generally more discreet scale.<br /> <br /> ==Talmudic times==<br /> === Views within classical rabbinic literature ===<br /> Classical Jewish [[rabbinical literature]] contains quotes that may be seen as both laudatory and derogatory of women. The Talmud states that:<br /> *&quot;Ten measures of speech descended to the world; women took nine&quot; (Kiddushin 49b)<br /> *Women are &quot;light on raw knowledge&quot; -- i.e. they possess more intuition (Shabbat 33b).<br /> *&quot;The sages say that four traits apply to women: They are greedy, eavesdroppers, lazy and jealous...<br /> *Rabbi Yehoshua bar Nahmani adds: they are querulous and garrulous. *Rabbi Levy adds: they are thieves and gadabouts&quot; (Midrash Bereshit Rabbah 45:5).<br /> <br /> On the other hand it is said that:<br /> *A man without a wife lives without joy, blessing, and good, and that a man should love his wife as himself and respect her more than himself (Yevamot 62b).<br /> *When Rav Joseph heard his mother's footsteps he would say: &quot;let me arise before the approach of the [[Shekhinah]] (&quot;divine presence&quot;) (Kiddushin 31b).<br /> *Israel was redeemed from Egypt by virtue of its righteous women (Sotah 11b).<br /> *A man must be careful never to speak slightingly to his wife because women are prone to tears and sensitive to wrong (Bava Metzia 59a).<br /> *Women have greater faith than men (Sifri Numeri 133)<br /> *Women have greater powers of discernment (Niddah 45b)<br /> *Women are especially tenderhearted (Megillah 14b).<br /> <br /> While few women are mentioned by name in rabbinic literature, and none are known to have authored a rabbinic work, those who are mentioned specifically are portrayed as having a strong influence on their husbands, and occasionally having a public persona. Examples are Bruria, the wife of the [[Mishna]]ic Rabbi Meir, and Yalta, the wife of Rabbi Nachman ([[Talmud]]). Rabbi Eliezer's wife (of Mishnaic times) counselled her husband in assuming leadership over the [[Sanhedrin]].<br /> <br /> ==Middle Ages==<br /> <br /> The situation of Jewish women, like most women in Europe and the Middle East, was often not bright, with household roles, arranged marriages, and child brides common. Very little of the history of Jewish women comes from women. Avraham Grossman writes that &quot;Throughout the Middle Ages, which continued for about a thousand years, we do not find so much as a single women of importance among the sages of Israel....Moreover, over a period of a thousand years, not a single Jewish woman wrote a halakhic, literary, theoretical, mystical, or poetic work, with the exception of a handful of poems written by Jewish women in Spain&quot;&lt;ref&gt;Grossman, Avraham. ''Pious and Rebellious: Jewish Women in Medieval Europe''. Translated from the Hebrew by Jonathan Chapman. Brandeis University Press, 2004. ISBN 1-58465-392-2 &lt;/ref&gt; Jewish women were generally prohibitted from holding formal leadership roles with authority over men. Significant developments in Jewish law to affecting women's status occurred.<br /> <br /> ===Domestic Law===<br /> Developments alleviating women's domestic situation included a Rabbinic decree (''takhanah'') by Rabbeinu [[Gershom]] prohibiting polygamy among Ashkenazic Jews. The rabbis instituted legal methods to enable women to petition a [[Beit Din|Rabbinical Court]] to compel a divorce. [[Maimonides]] ruled that a women who found her husband &quot;repugnant&quot; could compel a divorce, &quot;because she is not like a captive, to be subjected to intercourse with one who is hateful to her.&quot; The rabbis also instituted and tighted prohibitions on domestic violence. R. Peretz ben Elijah ruled &quot;The cry of the daughters of our people has been heard concerning the sons of Israel who raise their hands to strike their wives. Yet who has given a husband the authority to beat his wife?&quot; Rabbi Rothberg ruled that &quot;For it is the way of the Gentiles to behave thus, but Heaven forbid that any Jew should do so. And one who beats his wife is to be excommunicated and banned and beaten.&quot; Rabbi Rothenberg also ruled a battered wife could petition a [[Beit Din|Rabbinical Court]] to compel a husband to grant a divorce, with a monetary fine owed her on top of the regular [[ketubah]] money. These rulings occurred in the midst of societies where wife-beating was formally legally sanctioned, and routine. &lt;ref&gt;Grossman, ''Pious and Rebellious''&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===Religious Developments===<br /> (If I to can edit this page who else can and did? )Religious developments included relaxation on prohibitions against teaching women Torah, and the rise of women's prayer groups in France and Germany. These changes were accompanied by increased pietistic strictures, including greater requirements for [[tzeniut|modest dress]], and greater strictures during the [[niddah|period of menstruation]]. Depiction of women in philosophical and [[Midrash|Midrashic]] works was mixed. The rise and increasing popularity of [[Kabbalah|Kabbalist]] ideas which emphasized the ''[[shechinah]]'' and female aspects of the Divine presence and human-divine relationship, and which saw marriage as a holy covenant between partners rather than a civil contract, had great influence. At the same time, there was a rise in philosophical and midrashic interpretations depicting women in a negative light, emphasizing a duality between matter and spirit in which femininity was associated, negatively, with earth and matter. &lt;ref&gt;Grossman, ''Pious and Rebellious''&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Present day==<br /> {{jf}}<br /> ===Orthodox Judaism===<br /> ====Rules of modesty====<br /> {{main|Tzeniut}}<br /> <br /> Orthodox Jewish women generally do not touch, socialize with, or sit next to men other than their husbands or relatives, for reasons of modesty. They also observe additional restrictions against, for example, [[flirting]]. (The reverse is true as well, with the same restrictions observed on men, with the exception of some restrictions on dress.)<br /> <br /> ====Rules of Family Purity====<br /> {{main|Niddah}}<br /> <br /> Orthodox Jewish women refrain from contact with their husbands while they are [[niddah|menstruating]], and for a period of 7 clean days after menstruating, and after the birth of a child. This also includes indirect contact; for instance a plate would not be passed on directly, but first put down on a table so that both do not hold on to the object at the same time.<br /> <br /> ====Orthodox Judaism and women====<br /> [[Orthodox Judaism]] generally considers men and women to have complementary, yet fundamentally different roles in religious life, resulting in different religious obligations. This idea stems from the belief that men and women are inherently different in nature, with different respective strengths and weaknesses.<br /> <br /> In the area of education, women were traditionally exempted &amp;ndash; and often discouraged &amp;ndash; from any study beyond a understanding of the practical aspects of [[Torah]], and the rules necessary in running a Jewish household &amp;ndash; both of which they have an obligation to learn. Until the early 20th century, women were often discouraged from learning [[Talmud]] and other advanced Jewish texts. Women are exempt from having to follow most of the set daily [[Jewish services|prayer services]], and most other positive time bound ''[[613 mitzvot|mitzvot]]'' (&quot;commandments&quot;), such as wearing ''[[tefillin]]''. (There are a number of notable exceptions). As such, the ''[[halakha]]'' (traditional law codes) specify that women are not eligible to be counted in a ''[[minyan]]'' for purposes of time-specific prayer, as a ''minyan'' is a quorum of those who are obligated.<br /> <br /> However, according to a minority of Orthodox authorities [http://www.daat.ac.il/daat/english/tfila/frimer2-1.htm], women can count in a ''minyan'' for purposes of certain public ''mitzvot'' for which they are obligated and which according to many authorities require a ''minyan''. These mitzvot include publicizing ''[[Book of Esther|Megillat Esther]]'' on [[Purim]], public remembrance of [[Amalek]], the [[List of Jewish prayers and blessings|birkhat hagomel]] blessing after e.g. childbirth, and public martyrdom.<br /> <br /> Traditionally, most Orthodox women have shied away from many mitzvot from which they are exempted. For this reason, many Orthodox rabbis view contemporary deviance and efforts at change as motivated by sociological reasons and not by true religious motivation. They also view these suggested changes as a break with the accepted norms of observance, and strongly discourage women from engaging in many activities that are ''technically'' permitted as a result. For example, Orthodox rabbis discourage women from wearing a [[tallit]] or [[tefillin]], which are worn only by men, a position maintained by all segments of [[Haredi Judaism|Haredi]] and [[Hasidic Judaism|Hasidic]] Judaism.<br /> <br /> Most Orthodox synagogues do not allow a woman to become the president of a congregation, or to give the customary ''d'var Torah'' (brief discourse on the weekly Torah portion) during services. Supporters of these positions believe that they are essential to preserving modesty, are based in halakha, and that opponents are motivated by political as distinct from religious motives. Opponents of these positions reject the idea that these positions are based on modesty and halakha. Rather, they claim that such positions represent a view of women whose source lies in sociology, and not in Torah.<br /> <br /> Orthodoxy is divided on whether or not it is appropriate for women to be involved in public roles. Many Orthodox rabbis believe that it inappropriate for women to be involved in any form of politics or leadership. For instance, former Chief Rabbi of Israel Mordechai Eliyahu stated that &quot;A woman's place is not in politics.&quot; Much of Haredi Judaism views the idea of women in such public roles as unacceptable, or forbidden by Jewish law. On the other hand, many within Modern Orthodoxy believe that such roles are acceptable.<br /> <br /> ====Haredi Judaism====<br /> One of the first major breaks with the traditional role of women came from within the Orthodox movement, by the ''Chofetz Chaim'' Rabbi [[Yisroel Meir HaKohen]] ([[1838]]-[[1933]]).In order to combat the rampant assimilation of the 1800's-early 1900's, he overruled the traditional prohibitions against advanced Jewish education of women and supported what had previously been a minority view in the [[Talmud]] and earlier [[responsa]], on the basis that &quot;at a time of danger (to Judaism), extreme measures are taken&quot;, and that in a modern world of assimilation it is important for women to have an advanced Jewish education. In 1917 the [[Bais Yaakov]] (&quot;House [of] Jacob&quot;) network of Orthodox Torah schools for women was founded by Sarah Schenirer in [[Krakow]]. After WWII the Bais Yaakov movement was transferred to the US where it has grown at a rapid rate.<br /> <br /> ====Modern Orthodox Judaism====<br /> This became a controversial issue in the advent of [[feminism]], when Jewish women began to demand religious empowerment similar to that of men. More liberal elements in Orthodoxy acceded to the requests of these women, especially in areas of [[Torah study]], while more conservative elements remained solidly against this innovation in religious practice, often fearing that the motivation of these women was one solely of feminism and not of pure religious desire. The position of a rabbi within the spectrum of Orthodoxy would often be defined by his stance on the role of women in religious life.<br /> <br /> ====Women's prayer groups====<br /> Separate Jewish women's prayer groups were a sanctioned custom among German Jews in the [[Middle Ages]]. The ''Kol Bo'' provides, in the laws for [[Tisha B'Av]]:<br /> <br /> :And they recite dirges there for about a quarter of the night, the men in their synagogue and the women in their synagogue. And likewise during the day the men recite dirges by themselves and the women by themselves, until about a third of the day has passed.<br /> <br /> In Germany, in the 12th and 13th centuries, women's prayer groups were led by female cantors. Rabbi Eliezar of Worms, in his elegy for his wife Dulca, praised her for teaching the other women how to pray and embellishing the prayer with music. The gravestone of Urania of Worms, who died in 1275, contains the inscription &quot;who sang ''piyyutim'' for the women with musical voice.&quot; In the Nurnberg Memorial Book, one Richenza was inscribed with the title &quot;prayer leader of the women.&quot; &lt;ref&gt;Grossman, ''Pious and Rebellious'', pp. 180-182. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> Orthodox women more recently began holding organized women's ''tefila'' (prayer) groups beginning in the 1970s. While no Orthodox legal authorities agree that women can form a ''[[minyan]]'' (prayer quorum) for the purpose of [[Jewish services|regular services]], women in these groups read the prayers, and study Torah. A number of leaders from all segments of Orthodox Judaism have commented on this issue, but it has had little impact on [[Haredi Judaism|Haredi]] and [[Sephardi Jews|Sephardi Judaism]]. However, the emergence of this phenomenon has enmeshed [[Modern Orthodox Judaism]] in a debate which still continues today. There are two schools of thought on this issue:<br /> <br /> * The most common view, held by many Modern Orthodox authorities, and almost all Haredi Rabbis, rules that all women's prayer groups are absolutely forbidden by ''[[halakha]]'' (Jewish law).<br /> * A second view maintains that women's prayer groups can be compatible with halakha, but only if they do not carry out a full prayer service (i.e. do not include certain parts of the service known as ''devarim she-bi-kdusha''), and only if services are spiritually and sincerely motivated; they cannot be sanctioned if they are inspired by a desire to rebel against ''halakha''. People in this group include People in this group include Rabbis Avraham Elkana Shapiro, former British Chief Rabbi [[Immanuel Jakobovits]], and Israel's late [[Ashkenazi]]c [[Chief Rabbi]] [[Shlomo Goren]]&lt;ref&gt;Goren ''may'' have ruled in 1974 that the while women do not constitute a ''minyan'', they may still carry out full prayer services. Goren later either clarified or retracted his view, stating that his writing was purely a speculative work published against his wishes, not intended as a practical responsum, and that in his view the actual ''halakha'' was in accord with the second school of thought, listed above.[http://www.daat.ac.il/daat/english/tfila/frimmer1.htm]&lt;/ref&gt;, and [[Avi Weiss]], among others.<br /> <br /> ====Women as witnesses====<br /> Women are not traditionally permitted to serve as witnesses in an Orthodox [[Beit Din]] (rabbinical court), although they have recently been permitted to serve as serve as ''toanot'' (advocates) in those courts. This limitation has exceptions which have required exploration under rabbinic law as the role of women in society, and the obligations of religious groups under external civil law, have been subject to increasing recent scrutiny.<br /> <br /> The recent case of Rabbi [[Mordecai Tendler]], the first rabbi to be expelled from the [[Rabbinical Council of America]] following allegations of sexual harassment, illustrated the importance of clarification of [[halakha]] in this area. Rabbi Tendler claimed that the tradition of exclusion of women's testimony rendered him immune from ecclesiastical discipline for predatory behavior. He argued that since the testimony of a woman could not be admitted in Rabbinical court, there were no valid witnesses against him, and hence the case for his expulsion had to be thrown out for lack of evidence. In a ruling of importance for Orthodox women's capacity for legal self-protection under Jewish law, [[Haredi]] Rabbi Harav Hagaon Rabbi [[Benzion Wosner]], writing on behalf of the ''Shevet Levi'' Beit Din, identified sexual harassment cases as coming under a class of exceptions to the traditional exclusion, under which &quot;even children or women&quot; have not only a right but an obligation to testify, and can be relied upon by a rabbinical court as valid witnesses:<br /> <br /> :The [[Meir Abulafia|Ramah]] in Choshen Mishpat (Siman 35, 14) rules that in a case where only women congregate or in a case (like ours) where only women could possibly testify, (since he meets women one on one behind closed doors) they can and should certainly testify. (Terumas Hadeshen Siman 353 and Agudah Perek 10, Yochasin)<br /> <br /> :This is also the ruling of the Mahrik, Radvaz, and the Mahr&quot;i of Minz. Even those &quot;[[Posek|Poskim]]&quot; that would normally not rely on women witnesses, they would certainly agree that in our case ... where there is ample evidence that this Rabbi violated Torah precepts, then even children or women can certainly be kosher as witnesses, as the [[Chatam Sofer|Chasam Sofer]] pointed out in his sefer (Orach Chaim T'shuvah 11) &lt;ref&gt;English summary at [http://www.theawarenesscenter.org/Tendler_Mordecai.html The Awareness Center: Case of Rabbi Mordecai Tendler.] Original ''teshuvah'' ([[Responsum]]) (in hebrew) at [http://www.theawarenesscenter.org/HaravWosner'sT'shuvah.pdf The Awareness Center: Harav Wosner's Teshuvah] {{pdf}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====Debates within Orthodoxy====<br /> Many Orthodox rabbis, based on their reading of rabbinic literature, hold that men are lacking a spiritual element that women possess, which accounts for why men have more obligations. This is expressed by Rabbi [[Ahron Soloveitchik]] in his ''Logic of the Heart, Logic of the Mind''. He states that in the beginning of Creation, God's creations became superior over time. Since woman was created after man, woman has some spiritual superiority to man. For a woman to participate in a man's obligations would be to deny her nature as a more spiritual being. This view is echoed by the Maharal, who writes that men were given mitzvot in order to overcome their innate aggression and become more spiritual. Since women had less aggression, women had more spiritual potential, and thus needed fewer mitzvot, and thus women should not perform most of the time bound mitzvot. (Hidushei Aggadot I, Kol Kitvei Maharal.) Similar views are expressed by Rabbi [[Samson Raphael Hirsch]] in his commentary on Genesis 17:14. In the English edition of this commentary he writes &quot;The pure feminine sex, if it descends from Sarah, does not require the external sign of the covenant with Sha-dai, the God who &quot;sets the measure&quot;. It itself bears this warning of &quot;Dai&quot; [&quot;enough&quot;] within itself, in the pure feeling of the limits set by its [[tzeniut|tzniyus]] with which the true Jewish women are filled. She has the tendency by itself to submit herself to all the laws of purity and godliness, and demands such submission from all that come into contact with her.&quot;<br /> <br /> Some voices within Judaism hold that such views are indefensible apologetics. Orthodox Rabbi [[Saul Berman]] writes &quot;It is one thing to recognise the problems and attempt to understand the...factors which produced them....It is a completely different matter, both dishonest and disfunctional, to attempt through homiletics and scholasticism to transform problems into solutions and reinterpret discrimination to be beneficial. To suggest that women don't really ''need'' positive symbolic ''mitzvot'' because their souls are already more atuned to the Divine, would be an unbearable insult to men; unless it were understood, as it indeed is, that the suggestion is not to be taken seriously, but is intended solely to placate women.&quot; Views such as those of Rabbi Berman were considered to be on the fringe of Orthodox theology when he first stated this position in the early 1970s, but the in subsequent generation they have been accepted by significantly larger numbers of people within Orthodoxy. An entire genre of Orthodox feminist literature now exists, and has caused changes within some Orthodox synagogues and communities.<br /> (''The Status of Women in Halakhic Judaism,'' Berman, Tradition, 14:2, 1973.)<br /> <br /> Recently, a few leaders in the Modern Orthodox community have set up schools that bring Talmud study and advanced [[Halacha]] study to women, including Stern College at [[Yeshiva University]], and the [[Drisha Institute]] (both in [[New York City]]), and [http://www.nishmat.net/ Nishmat] and [http://www.lind.org.il/ Midreshet Lindenbaum] in Israel. The Israeli Rabbinate has recently approved women acting as ''yoatzot'', [[halakhic]] advisors on sensitive personal matters such as [[family purity]], and ''toanot'', legal advocates for women (e.g. in divorce proceedings) before religious courts. Nishmat trains ''yoatzot'', while Midreshet Lindenbaum trains ''toanot''.<br /> <br /> Recently, a few left-leaning [[Modern Orthodox Judaism|Modern Orthodox]] rabbis, including [[Mendel Shapiro]] [http://www.edah.org/backend/JournalArticle/1_2_shapiro.pdf] (pdf) and [[Daniel Sperber]] [http://www.edah.org/backend/JournalArticle/3_2_Sperber.pdf] (pdf), have opined in favor of the acceptability of calling women to the Torah in mixed services, and leading certain parts of the service which do not require a [[minyan]], under certain conditions. A few congregations, including [[Shira Hadasha]] in [[Jerusalem]], have followed these views. ([[Jewish Orthodox Feminist Alliance|JOFA]] has called such ''minyanim'' [[Partnership minyan|Partnership Minyanim]]) [http://www.jofa.org/social.php/ritual/synagogue/partnershipm]) However, most Orthodox rabbis and synagogues do not. &lt;ref&gt; Another, somewhat more obscure but potentially less controversial device for enabling women to be called to the Torah in an Orthodox service with men has been proposed. The 13th century Rabbi [[Meir of Rothenburg]] ruled that in a community consisting entirely of [[Kohen|Kohanim]], a traditional prohibition on calling Kohanim for anything but the first two and ''maftir'' ''aliyot'' creates a deadlock situation which should be resolved by calling women to the Torah for all the intermediate ''aliyot.'' Rabbi [[Joel Wolowelsky]] of the [[Rabbinical Council of America]] has recently endorsed relying on this authority to permit the deliberate creation of ''minyanim'' composed entirely of Kohanim for the express purpose of giving women an opportunity to have an ''aliyah'' to the Torah in an Orthodox setting. Joel B. Wolowelsky, [http://traditiononline.org/news/article.cfm?id=100781 &quot;On Kohanim and Uncommon Aliyyot&quot;], ''Tradition'' 39(2), Summer 2005&lt;/ref&gt; At recent JOFA conferences on Feminism and Orthodox Judaism, a small number of Orthodox Jews have proposed that it may be acceptable for the Orthodox movement to ordain women as rabbis, or that some form of rabbinical-like ordination for women is possible. A few rabbi-like positions for Orthodox women have been created, but none grant the title &quot;rabbi&quot;. However, most Orthodox Jews reject the idea of ordaining women as rabbis, as they feel that this contradicts [[halakha|Jewish law]].<br /> <br /> ====Orthodox approaches to change====<br /> Leaders of the [[Haredi Judaism|Haredi]] community have been steadfast in their opposition to a change in the role of women, arguing that the religious and social constraints on women, as dictated by traditional Jewish texts, are timeless and are not affected by contemporary societal change. Many also argue that giving traditionally male roles to women will only detract from both women's and men's ability to lead truly fulfilling lives. Haredim have also sometimes perceived arguments for liberalization as in reality stemming from antagonism to Jewish law and beliefs generally, arguing that preserving faith requires resisting secular and &quot;un-Jewish&quot; ideas.<br /> <br /> Modern Orthodox Judaism, particularly in its more liberal variants, has tended to look at proposed changes in the role of women on a specific, case-by-case basis, focusing on arguments regarding the religious and legal role of specific prayers, rituals, and activities individually. Such arguments have tended to focus on cases where the Talmud and other traditional sources express multiple or more liberal viewpoints, particularly where the role of women in the past was arguably broader than in more recent times. Feminist advocates within Orthodoxy have tended to stay within the traditional legal process of argumentation, seeking a gradualist approach, and avoiding wholesale arguments against the religious tradition as such.<br /> <br /> Arguments for change in prayer roles within what is claimed to be classical ''halakhic'' reasoning have generally taken one of three forms: (1) Because women were required to perform certain [[korbanot]] (sacrifices) in the [[Temple in Jerusalem]], women today are required to perform, and hence can lead (and can count in the minyan for if required), the specific prayers substituting for these specific sacrifices. (2) Because certain parts of the service were added after the [[Talmud]] defined mandatory services, such prayers are equally voluntary on everyone and hence can be led by women (and no minyan is required). (3) In cases where the Talmud indicates that women are in principle qualified to lead certain services or perform certain riturals, but authorities hold that women do not do so because of the &quot;dignity of the congregation&quot;, lack of education, or similar arguments, modern congregations are permitted to waive such dignity if they wish, and lack of education or similar conditions no longer apply.<br /> <br /> ===Conservative Judaism===<br /> The past 30 years have seen a revolution in how [[Conservative Judaism]] views women. Although its original position differed little from the Orthodox position, it has in recent years minimized legal and ritual differences between men and women. The [[Committee on Jewish Law and Standards]] (CJLS) of the [[Rabbinical Assembly]] has approved a number of decisions and responsa on this topic. These provide for women's active participation in areas such as:<br /> <br /> *Publicly reading the [[Torah]] (''ba'al kriah'')<br /> *Being part of the ''minyan''<br /> *Being called for an ''aliyah'' to read the Torah<br /> *Serving as a Cantor (''shalich tzibbur'')<br /> *Serving as [[rabbi]] and halakhic decisor (''posek'' - an arbiter in matters of religious law)<br /> *Wearing a ''[[tallit]]'' and ''[[tefillin]]''<br /> <br /> A rabbi may or may not decide to adopt particular rulings for the congregation; thus, some Conservative congregations will be more or less egalitarian than others. However, there are other areas where legal differences remain between men and women, including:<br /> <br /> *Matrilineal descent. The child of a Jewish mother is born Jewish; the child of a Jewish father is born Jewish if and only if the mother is Jewish.<br /> <br /> *Serving as witnesses. Women do not usually serve as legal witnesses in those cases where Jewish law requires two witnesses. One opinion of the CJLS affirms that women may serve as witnesses. However, most Conservative rabbis currently affirm this only as a theoretical option, because of concern for Jewish unity. A change could result in many Orthodox Jews refusing to recognize the legitimacy of many marriages and divorces. A current Conservative solution is in the area of weddings: A new custom is to use Ketubot (wedding document) with spaces for four witnesses to sign; two men, and two women.<br /> <br /> *Pidyon Habat, the ceremony based on the Biblical redemption of a newborn son. Conservative Judaism prohibits performing Pidyon Ha-Bat on a newborn daughter. Pidyon Ha-Bat is a newly proposed ceremony that would mark the redemption of a newborn daughter; the CJLS has stated that this particular ceremony should not be performed. Other ceremonies, such as a ''[[Zeved habat|Simchat Bat]]'' (Welcoming a newborn daughter), should instead be used to mark the special status of a new born daughter. [CJLS teshuvah by Rabbi Gerald C. Skolnik, 1993]<br /> <br /> A number of traditional specific women's mitzvot, such as observing ''niddah'' (family purity) and ''mikvah'' (ritual immersion, e.g. after menstruation), are still official positions of the Conservative movement and are included in Conservative compilations of Jewish law such as [[Issac Klein]]'s ''A Guide to Jewish Religious Practice'', but have so fallen out of practice that they would likely not be recognized or regarded as current obligations required of Conservative women by most Conservative laypeople.<br /> <br /> ====Changes in the Conservative position====<br /> Prior to 1973, Conservative Judaism had more limited roles for women and was more similar to current Modern Orthodoxy, with changes on issues including mixed seating, synagogue corporate leadership, and permitting women to be called to the Torah. In 1973, the [[Committee on Jewish Law and Standards]] (CJLS) of the [[Rabbinical Assembly]] voted, without issuing an opinion, that women could count in a ''minyan'', although it continued to hold that women could not serve as rabbis or cantors. In 1983, the [[Jewish Theological Seminary]] faculty voted, also without acompanying opinion, to ordain women as rabbis and as cantors.<br /> <br /> In 2002, the CJLS adapted a [[responsum]] by Rabbi David Fine, [http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19912000/oh_55_1_2002.pdf ''Women and the Minyan''], which provides an official religious-law foundation for these actions and explains the current Conservative approach to the role of women.<br /> <br /> Individual Conservative rabbis and synagogues are not required to adopt any of these changes, and a small number have adopted none of them.<br /> <br /> ====Conservative approaches to change====<br /> Prior to 1973, Conservative approaches to change were generally on an individual, case-by-case basis. Between 1973 and 2002, the Conservative movement adapted changes through its official organizations, but without issuing explanatory opinions. Since 2002, the Conservative movement has coalesced around a single across-the board approach to the role of women in Jewish law&lt;ref&gt;This section summarizes the CLJS's 2002 Fine &quot;Women and the Minyan&quot; [http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19912000/oh_55_1_2002.pdf] (pdf) Responsum's review and critique of prior CJLS efforts to adopt an authoritative responsum.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> In 1973, 1983, and 1993, individual rabbis and professors issued six major opinions which influenced change in the Conservative approach, the first and second Sigal, Blumenthal, Rabinowitz, and [[Joel Roth|Roth]] responsa, and the [[Judith Hauptman|Hauptman]] article. These opinions sought to provide for a wholesale shift in women's public roles through a single, comprehensive legal justification. Most such opinions based their positions on an argument that Jewish women always were, or have become, legally obligated to perform the same ''mitzvot'' as men and to do so in the same manner.<br /> <br /> The first Sigal and the Blumenthal responsa were considered by the CJLS as part of its decision on prayer roles in 1973. They argued that women have always had the same obligations as men. The first Sigal responsum used the Talmud's general prayer obligation and examples of cases in which women were traditionally obligated to say specific prayers and inferred from them a public pray obligation identical to men's. The Blumenthal responsum extrapolated from a minority authority that a ''minyan'' could be formed with nine men and one women in an emergency. The [[Committee on Jewish Law and Standards]] (CJLS) declined to adopt either responsum. Rabbi Siegel reported to the [[Rabbinical Assembly]] membership that many on the CJLS, while agreeing with the result, found the arguments unconvincing.<br /> <br /> The Rabinowitz, [[Joel Roth|Roth]], and second Sigal responsa were considered by the [[Jewish Theological Seminary]] faculty as part of its decision to ordain women as rabbis in 1983. The Rabbinowitz responsum sidestepped the issue of obligation, arguing that there is no longer a religious need for a community representative in prayer and hence there is no need to decide whether a woman can ''halakhically'' serve as one. The CJLS felt that an argument potentially undermining the value of community and clergy was unconvincing. (&quot;We should not be afraid to recognize that the function of clergy is to help our people connect with the holy.&quot;) The Roth and second Sigal responsa accepted that time-bound ''mitzvot'' were traditionally optional for women, but argued that women in modern times could change their traditional roles. The Roth responsum [http://www.jtsa.edu/rabbinical/women/roth.pdf#search='women%20roth%20responsum'] (pdf) argued that women could individually voluntarily assume the same obligations as men, and that women who do so (e.g. pray three times a day regularly) could count in a ''minyan'' and serve as agents. The Jewish Theological Seminary accordingly required female rabbinical students wishing to train as rabbis to personally obligate themselves, but synogogue rabbis, unwilling to inquire into individual religiosity, found it impractical. The second Sigal responsum [http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/sigal_women.pdf] (pdf) called for a ''takkanah'', or Rabbinical edict, &quot;that would serve as a ''halakhic'' ERA&quot;, overruling all nonegalitarian provisions in law or, in the alternative, a new approach to ''halakhic'' interpretation independent of legal precedents. The CJLS, unwilling to use either an intrusive approach or a repudiation of the traditional legal process as bases for action, did not adopt either and let the JTS faculty vote stand unexplained.<br /> <br /> In 1993, Professor [[Judith Hauptman]] of JTS issued an influential paper [http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0411/is_n1_v42/ai_13796427] arguing that women had historically always been obligated in prayer, using more detailed arguments than the Blumenthal and first Sigal responsa. The paper suggested that women who followed traditional practices were failing to meet their obligations. Rabbi Roth argued that Conservative Judaism should think twice before adopting a viewpoint labeling its most traditional and often most committed members as sinners. The issue was again dropped.<br /> <br /> In 2002, the CJLS returned to the issue of justifying its actions regarding women's status, and adopted a single authoritative approach, the Fine responsum [http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19912000/oh_55_1_2002.pdf] (pdf), as the definitive Conservative [[halakha]] on role-of-women issues. This responsum holds that although Jewish women do not traditionally have the same obligations as men, Conservative women have, as a collective whole, voluntarily undertaken them. Because of this collective undertaking, the Fine responsum holds that Conservative women are eligible to serve as agents and decision-makers for others. The Responsum also held that traditionally-minded communities and individual women could opt out without being regarded by the Conservative movement as sinning. By adopting this Responsum, the CJLS found itself in a position to provide a considered Jewish-law justification for its egalitarian practices, without having to rely on potentially unconvincing arguments, undermine the religious importance of community and clergy, ask individual women intrusive questions, repudiate the ''halakhic'' tradition, or label women following traditional practices as sinners.<br /> <br /> ===Reform Judaism===<br /> The past 30 years have seen a revolution in how [[Reform Judaism]] views women as well. Reform Judaism now believes in the equality of men and women. The Reform movement rejects the idea that Jews are bound by [[halakha]] (Jewish law and tradition), and holds that all of its members and clergy have total personal autonomy in deciding how to practice their faith. As such, Reform Judaism ignores traditional prohibitions on women's role in Jewish life, and holds that women, if they decide to do so, may perform any ritual done by a man, such as:<br /> <br /> *Publicly reading the Torah (''ba'al kriah'')<br /> *Being part of the ''minyan''<br /> *Being called for an ''aliyah'' to read the Torah<br /> *Serving as a Cantor (''shalich tzibbur'')<br /> *Serving as [[rabbi]] and halakhic decisor (''posek'')<br /> *Wearing a ''[[tallit]]'' and ''tefillin''<br /> <br /> American Reform Judaism has rejected the traditional Jewish view of matrilineal descent. Instead, they hold that if any one parent is Jewish, then the child is automatically Jewish as long as the child is raised as a Jew. The movement has never formally defined what it means to raise a child as a Jew; as such, Reform rabbis note that the ''de facto'' standard is that anyone with a single Jewish parent or grandparent is considered Jewish within the Reform community, even if they have not been raised as a Jew.<br /> <br /> ====Reform approaches to change====<br /> Reform Judaism generally holds that the various differences between men and women's roles in traditional Jewish law are not relevant to modern conditions and not applicable today. Accordingly, there has been no need to develop legal arguments analogous to those made within the Orthodox and Conservative movements.<br /> <br /> ==Footnotes==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==See also==<br /> *[[Bais Yaakov]] (schools for Haredi girls)<br /> *[[Jewish view of marriage]]<br /> *[[Negiah]] (guidelines for physical contact)<br /> *[[Niddah]] (menstruation laws)<br /> *[[Shalom bayit]] (peace and harmony in the relationship between husband and wife)<br /> *[[Shidduch]] (finding a marriage partner)<br /> *[[Tzeniut]] (modest behavior)<br /> *[[Yichud]] (prohibitions of secluding oneself with a stranger)<br /> *[[Rebbetzin]] (rabbi's wife)<br /> *[[Minyan]]<br /> *[[Jewish feminism]]<br /> *[[Women as theological figures]]<br /> <br /> ==External links==<br /> * [http://www.TheJewishWoman.org TheJewishWoman.org] a site dedicated to women of all backgrounds who are looking for information and inspiration. Articles range from philosophical to academic to esoteric to personal narrative to the very practical.<br /> * [http://www.utoronto.ca/wjudaism/ ''Women in Judaism''] on online peer-reviewed journal covering women in Judaism, with a special emphasis on history, but also including book reviews and fiction.<br /> * [http://www.academicinfo.net/religwomjudaism.html List of academic links on women in Judaism], primarily from a liberal perspective.<br /> * [http://www.lilithmag.com/ Lilith Magazine], a Jewish feminist journal<br /> * [http://alternativestokiddushin.wordpress.com The Kiddushin Variations] A Directory of Halakhic Possibilities For A More Egalitarian Kiddushin Ritual.<br /> * [http://www.aish.com/societywork/women/Feminism_and_Judaism.asp Feminism &amp; Judaism], from an orthodox, anti-feminist perspective<br /> * [http://www.chabad.org/article.asp?AID=145410 A collection of articles on the Role of women in Judaism]<br /> * [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/femalerabbi.html History of Women as Rabbis] from the Jewish Virtual Library<br /> * [http://www.ou.org/publications/ja/5759winter/sense.htm Sense and Sensibilities: Women and Torah Study, from Bryna Levy, on the OU website]<br /> * [http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0411/is_n1_v44/ai_17155572 Who knows Four? The Imahot (Biblical matriarchs) in rabbinic Judaism]<br /> * [http://www.chabad.org/article.asp?AID=108397 What is the Role of the Woman in Judaism?] chabad.org<br /> * [http://www.edah.org/backend/JournalArticle/1_2_shapiro.pdf ''Qeri’at ha-Torah by Women: A Halakhic Analysis'', Shapiro, Mendel. Edah 1:2, 2001]<br /> * [http://www.edah.org/backend/JournalArticle/3_2_Sperber.pdf ''Congregational Dignity and Human Dignity: Women and Public Torah Reading'', Sperber, Daniel. Edah 3:2, 2002]<br /> * [http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0411/is_n1_v42/ai_13796427 ''Women and Prayer: An Attempt to Dispel Some Fallacies,'' Judith Hauptman, ''Judaism'' 42 (1993): 94-103].<br /> * [http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19912000/oh_55_1_2002.pdf ''Women and the Minyan'', Fine, David. Committee on Jewish Law and Standards of the Rabbinical Assembly (Conservative), 2002]<br /> * [http://www.lind.org.il/ Midreshet Lindenbaum Website]<br /> * [http://www.ou.org/publications/ja/5765/5765winter/WOMENADV.PDF Women Advocates Make Their Mark, Jewish Action, 2004]<br /> * [http://www.nishmat.net/ Nishmat Institute Website]<br /> * [http://www.yoatzot.org/ www.yoatzot.org] Nishmat Institute Women's Halakkhic Website<br /> * [http://www.daat.ac.il/daat/english/tfila/frimer2-1.htm Women and Minyan, Tradition, 1988] Summary of Orthodox arguments regarding women counting in minyan for certain purposes<br /> * [http://www.daat.ac.il/daat/english/tfila/frimmer1.htm Women's Prayer Services Theory and Practice, Tradition, 1998] Summary of Orthodox arguments for and against womens' prayer groups<br /> * [http://www.jewfaq.org/women.htm Judaism 101: The Role of Women], by Tracey Rich. An article on the role of women, within a larger website that is dedicated to teaching the fundamentals of Judaism.<br /> <br /> == References ==<br /> * ''Women and Jewish Law: An Exploration of Women's Issue's in Halakhic Sources'', Rachel Biale, Shocken Books, 1984<br /> * ''Rereading the Rabbis: A Woman's Voice'' Judith Hauptman, Westview Press, 1998<br /> * ''Women Who Would Be Rabbis'' Pamela S. Nadell, 1999 Beacon Press<br /> * ''On the Ordination of Women: An Advocate's Halakhic Response'' Mayer E. Rabbinowitz. In Simon Greenberg, ed., ''The Ordination of Women as Rabbis: Studies and Responsa'', Jewish Theological Seminary of America, 1988.<br /> * ''Women and Prayer: An Attempt to Dispel Some Fallacies,'' Judith Hauptman, ''Judaism'' 42 (1993): 94-103.<br /> * ''The Ordination of Women as Rabbis: Studies and Responsa'', Simon Greenberg, ed. Jewish Theological Seminary of America, 1988. ISBN 0-87334-041-8<br /> * ''Menstrual Purity: Rabbinic and Christian Reconstructions of Biblical Gender'', [[Charlotte Fonrobert]], Stanford University Press, 2000<br /> <br /> === Orthodox Judaism and women ===<br /> * ''On Women and Judaism: A View from Tradition'' Blu Greenberg, Jewish Publication Society<br /> * ''Orthodoxy Responds to Feminist Ferment,'' Berman, Saul J. Response, 40, 1981, 5:17.<br /> * ''Gender, Halakhaha and Women's Suffrage: Responsa of the First Three Chief Rabbis on the Public Role of Women in the Jewish State,'' Ellenson, David Harry. In: Gender Issues in Jewish Law (58-81) 2001.<br /> * ''Can the Demand for Change In the Status of Women Be Halakhically Legitimated?'' Tamar Ross, ''Judaism'', 42:4, 1993, 478-491.<br /> * ''Feminism - A Force That Will Split Orthodoxy?,'' Reisman, Levi M. The Jewish Observer, 31:5, 1998, 37-47<br /> * ''Halakha and its Relationship to Human and Social Reality, Case Study: Women's Roles in the Modern Period,'' Ross, Tamar<br /> * ''In Case There Are No Sinful Thoughts: The Role and Status of Women in Jewish Law As Expressed in the Aruch Hashulhan,'' Fishbane, Simcha. Judaism, 42:4, 1993, 492-503.<br /> * ''Human Rights, Jewish Women and Jewish Law,'' Shenhav, Sharon. Justice, 21, 1999, 28-31.<br /> * ''On Egalitarianism &amp; Halakha,'' Stern, Marc D. Tradition, 36:2, 2002, 1-30.<br /> * ''Women, Jewish Law and Modernity,'' Wolowelsky, Joel B. Ktav. 1997.<br /> * ''Expanding the Palace of Torah: Orthodoxy and Feminism'', Ross, Tamar. Brandeis University Press, 2004. ISBN 1-58465-390-6<br /> * ''Women at Prayer: A Halakhic Analysis of Women's Prayer Groups'', Weiss, Avi, Ktav publishers, January 2003 ISBN 0-88125-719-2<br /> {{JewishLifeCycle}}<br /> <br /> [[Category:Judaism and women]]<br /> [[Category:Women's rights in religious movements]]<br /> [[Category:Judaism and women|*]]<br /> <br /> [[he:מעמד האישה ביהדות]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=(You_Gotta)_Fight_for_Your_Right_(to_Party!)&diff=126079185 2006-10-08T15:00:25Z

<p>205.188.117.14: /* Pop Culture References */</p> <hr /> <div>'''(You Gotta) Fight for Your Right (to Party)''' was the first single released from the [[Beastie Boys]]' breakthrough album, ''[[Licensed to Ill]]'' ([[1986 in music|1986]]). It is one of their best-known songs. It reached #7 on the [[Billboard 100]], and was later named one of [[The Rock and Roll Hall of Fame's 500 Songs that Shaped Rock and Roll]]. The Beastie Boys also included the track on their hits album, [[The Sounds of Science]], in [[1999 in music|1999]].<br /> <br /> Ironically, the song was intended as a parody of teenage movies at the time{{fact}} (as evidenced by the music video), while the Beastie Boys themselves looked down on self-proclaimed punks only interested in partying and smoking.{{fact}}<br /> <br /> ==Pop Culture References==<br /> * [[Richard Cheese and Lounge Against the Machine]] covered this as a [[Lounge]] style on his [[2000]] album &quot;[[Lounge Against the Machine]]&quot; and his [[2006]] album &quot;[[The Sunny Side of the Moon: The Best of Richard Cheese]]&quot;.<br /> * The song was performed by former [[Mötley Crüe]] drummer [[Tommy Lee]] in his reality TV show, ''[[Tommy Lee Goes to College]]''.<br /> *The closing track of [[Public Enemy]]'s album ''[[It Takes a Nation of Millions to Hold Us Back]]'' is titled &quot;Party For Your Right To Fight&quot; in reference to this song; [[Atmosphere (music group)|Atmosphere]] later included a track whose titled played on both songs, &quot;Party for the Fight to Write&quot;, on their ''[[Lucy Ford: The Atmosphere EPs|Lucy Ford]]'' album.<br /> * This song was the first song played on [[WCBS-FM]] after its switch to the Jack format.<br /> * Sammy Hagar now plays this song as a medley to close his shows--singing the first verse of &quot;Summertime Blues,&quot; by The Who then inviting a guest on stage the sing the rest of the song. <br /> * The album's producer [[Rick Rubin]] appears in the film clip wearing the T-shirt of [[thrash metal]] band [[Slayer]] t-shirt who were another band on his label.<br /> * Rick Rubin also toured with The Beastie Boys as DJ Double R.<br /> * A very young [[LL Cool J]] appears in the video<br /> {{1980s-rock-song-stub}}<br /> <br /> [[Category:1987 singles|Fight for Your Right]]<br /> [[Category:Beastie Boys songs|Fight for Your Right]]<br /> [[Category:Richard Cheese and Lounge Against the Machine songs|Fight for Your Right]]<br /> <br /> [[scn:(You Gotta) Fight for Your Right (to Party)]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Benutzer_Diskussion:Zinnmann/Archiv_2006,_M%C3%A4rz_-_August&diff=18106232 2006-06-20T21:44:34Z

<p>205.188.117.14: /* Falschschreibungen */</p> <hr /> <div>&lt;!-- ********************************************************************************* --&gt;<br /> &lt;!-- * * --&gt;<br /> &lt;!-- * N E U E E I N T R Ä G E B I T T E U N T E N E I N F Ü G E N * --&gt; <br /> &lt;!-- * * --&gt;<br /> &lt;!-- ********************************************************************************* --&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> '''Ältere Beiträge sind ausgelagert in<br /> *'''[[Benutzer_Diskussion:Zinnmann/Archiv 2004|Archiv 2004]]'''<br /> *'''[[Benutzer_Diskussion:Zinnmann/Archiv 2005, Jan-Apr|Archiv 2005, Jan-Apr]]'''<br /> *'''[[Benutzer_Diskussion:Zinnmann/Archiv 2005, Mai-Juni|Archiv 2005, Mai-Juni]]'''<br /> *'''[[Benutzer Diskussion:Zinnmann/Archiv 2005, Juli-September|Archiv 2005, Juli-September]]'''<br /> *'''[[Benutzer Diskussion:Zinnmann/Archiv Oktober 05 - Februar 06|Archiv Oktober 05 - Februar 06]]'''<br /> ----<br /> {| border=1 cellpadding=5 cellspacing=0 align=center<br /> |- bgcolor=&quot;#ffdf00&quot; align=center<br /> !&amp;nbsp;&amp;nbsp; Fragen an mich beantworte ich ''hier auf dieser Seite'',&lt;br&gt; also nicht beim Absender, &lt;br&gt; damit der Dialog nicht zerrissen wird.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> |}<br /> ----<br /> ==Entsperrantrag==<br /> Hiermit stelle ich einen Entsperrantrag für Benutzer:2006, dessen Sperrung durch Unscheinbar mir ungerechtfertigt zu sein scheint. Benutzer:2006 hatte einen Artikel verfaßt: [[Nürnberger Altstadtberichte]]. Gegen diesen stellte Unscheinbar sofort einen Löschantrag. Hier sieht man die konstruktiven Beiträge von Benutzer:2006: http://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:Contributions/2006<br /> Urplötzlich sperrte Unscheinbar dann ohne einen Anlaß Benutzer:2006 mit der Behauptung, dahinter verberge sich ein gesperrter Benutzer. Das Schlimme ist, daß kein Admin etwas dagegen unternahm:<br /> <br /> '''Sperrung 2006'''<br /> Hallo NB, die Sache mit dessen Sperre finde ich schon etwas heikel, bin allerdings ratlos. Ich hatte bei Unscheinbar nachgefragt, aber dann hat er ja hingeschmissen. Vielleicht wäre es angemessen, das Thema unter Aktiven noch mal aufzurollen. Was hältst du davon? [[Benutzer:Rainer Zenz|Rainer]] [[Benutzer Diskussion:Rainer Zenz| ...]] 14:40, 3. Feb 2006 (CET)<br /> http://de.wikipedia.org/wiki/Benutzer_Diskussion:Nb#Sperrung_2006 <br /> <br /> Leider wurde nichts aufgerollt. Die Nürnberger Altstadtberichte wurden schließlich in den Artikel [[Altstadtfreunde Nürnberg e. V.]] integriert, Unscheinbar gab sein Admin-Amt auf, aber der fleißige Benutzer:2006 blieb gesperrt. Ich bitte um Überprüfung und Entsperrung von Benutzer:2006.--[[Benutzer:AZ-XY|AZ-XY]] 14:17, 28. Feb 2006 (CET)<br /> <br /> Bitte helfen Sie mir. Ich weiß nicht, wie ich einen besseren Entsperrantrag für Benutzer:2006 stellen soll. Er wurde ungerechtfertigt gesperrt. Ich habe mal die Diskussionsseite von Unscheinbar gelesen ... Mehr möchte ich nicht sagen. --[[Benutzer:AZ-XY|AZ-XY]] 21:33, 2. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == [[Kurt Albert (Akkordeonist)]] ==<br /> <br /> Ich bitte um Wiederherstellung. Da hast du irgendwie ins Klo gegriffen. -- [[Benutzer:80.145.66.82|80.145.66.82]] 14:26, 28. Feb 2006 (CET)<br /> <br /> :Sehe ich nicht so. Bitte wende Dich an [[Wikipedia:Wiederherstellungswünsche]]. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:33, 28. Feb 2006 (CET)<br /> <br /> == Wappen-Schnelllöschanträge ==<br /> <br /> Zum Behufe der Löschentscheidungserleichterung habe ich das Wort ''obsolet'' bei den rezent zur Deletion vorgeschlagenen Wappen mit der obsolierenden SVG-Version des Bildes verlinkt. [[Benutzer:Emu|Emu]] 20:13, 28. Feb 2006 (CET)<br /> <br /> == Verschiebung zu [[Thot]] ==<br /> <br /> Salü Zinnmann<br /> Könntest du, wenn du das nächste mal einen Artikel verschiebst, kurz nachschauen ob ein doppelter Redirect so entstanden ist? (ein einfacher stört ja niemand ;)<br /> Hab die von dieser Verschiebung gefixed. Danke &amp; Gruss --[[Benutzer:Kajk|Kajk]] [[Benutzer Diskussion:Kajk|&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt;]] 18:37, 1. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Ups, hast recht. Normalerweise achte ich darauf. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 21:44, 1. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == [[Radioverbot]] ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> ich würde gerne die erarbeiteten Änderungen aus Radioverbot in die Fuckparade einarbeiten.<br /> Ich möchte auch die Änderungen in der Praxis der Versammlungsgenehmigungen beschreiben. (in Versammlungsrecht) Die Auslegung des Versammlungsrechtes ist ja durch den Rückverweis durch das BfG ans OVG (welches seit 4 Jahren nicht dazu gekommen ist das Verfahren zu eröffnen) Verändert. Ich will dieses Thema in einen Rechtsartikel einfließen lassen. (Betrifft ja alle Veranstaltungen in Deutschland). Ich würde auch denken, daß man die Begriffsdifferenzierung verwenden könnte. Bitte laß mich doch Deine Meinung Wissen, warum du das anders siehst. Mit freundlichen Grüßen ++[[Benutzer:Scooterman|Scooterman]] 05:15, 5. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Äh, willst Du jetzt noch einmal eine Löschbegründung hören oder geht es Dir um eine temporäre Wiederherstellung des Artikels zur Weiterverarbeitung der Inhalte? --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 15:40, 5. Mär 2006 (CET)<br /> ::ich habe nicht gesehen das ich am 2. März 19:26 selbst einen Spiegel angelegt habe alles OK.<br /> ::Die Begriffsdifferenzierung stelle ich mal wieder rein.++[[Benutzer:Scooterman|Scooterman]] 08:07, 6. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == [[Katelyn Tarver]] ==<br /> <br /> Hi, wegen [[Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/22._Februar_2006#Katelyn_Tarver_.28gel.C3.B6scht.29|dieser Löschdiskussion]]: stell doch bitte diesen Artikel wieder her, das war ein gültiger Stub und die Relevanzkriterien sind deutlich überschritten (5000 verkaufte Einheiten waren nicht wirklich ein Problem). Gruß, --[[Benutzer:NoCultureIcons|NoCultureIcons]] 23:55, 5. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Hast recht. Der Artikel ist wiederhergestellt. Ich hab allerdings die Weblinks etwas aufgeräumt. Vielleicht magst Du nochmal drüberschauen, ob das wirklich die fünf besten Ressourcen im Web sind. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 08:37, 6. Mär 2006 (CET)<br /> ::Ja, mach ich, danke. --[[Benutzer:NoCultureIcons|NoCultureIcons]] 09:19, 6. Mär 2006 (CET)<br /> :::Kann [[Benutzer:NoCultureIcons|NoCultureIcons]] nicht zustimmen und sehe keine Relevanz in Europa, habe daher Sla wieder hergestellt--[[Benutzer:Emes|Martin S.]] [[Benutzer Diskussion:Emes|!?]] 00:51, 11. Mär 2006 (CET)<br /> ::::Das magst Du sehen, wie Du willst - ein SLA-Grund ist das auf keinen Fall. Davon abgesehen ist &quot;keine Relevanz in Europa&quot; eine äußerst problematische Begründung. Nach ihr müsste auch [[Martin Luther King]] gelöscht werden. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 10:05, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Löschung vom Dativ ==<br /> <br /> Ey alder hastdu problem dem voll konkreten beitrag über totalen dativ zu löschen?? wennstdu nicht blickst alder kannst ja fragen, einfach mal aufm email mit der korrekte maus draufdruckt und kriegstdu antwort, isch schwör! aber einfach rauslöschtn is ja voll dem tiefschlag alder, total unkorrekt. ist voll ned filosofie von wikipedia alder! geh doch mal im puff alder, das macht dich 100 prozent entspannt, isch schwör!!!<br /> <br /> == [[Ingrid Hofmann]] Wiedergänger ==<br /> <br /> Hi der Artikel war gelöscht, jetzt wieder da.<br /> Ist das in Ordnung??? mfg --[[Benutzer:Schmitty|Schmitty]] 19:21, 6. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Ein Wiedergänger ist das nicht unbedingt, da der neue Text umfangreicher als der gelöschte ist. Ob Ingrid Hofmann unsere Relevanzkriterien erfüllt, ist dagegen eine andere Sache. Das aber sollte aber in einem regulären Löschantrag geklärt werden. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 10:10, 7. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ::Danke für die Info! Werde mal &quot;vergleichbare Firmen&quot; raussuchen und mal schauen ob die GFs aufgeführt sind... mfg --[[Benutzer:Schmitty|Schmitty]]<br /> <br /> == Deine LA ==<br /> <br /> Hi Zinnmann, obwohl ich deine Arbeit für gut befinde, möchte ich dich bitte, das Argument &quot;''Bild wird nicht mehr benutzt''&quot; aus deinem Repertoire zu streichen, selbst wenn das Bild offentsichtlich Schwachsinn ist. Es ist kein Löschgrund. In meiner Anfangszeit mit verwaisten Bildern hatte ich das auch angeführt, jedoch hat mir das viele Probleme eingebracht (siehe irgendwo in meinem Diskussionsseite-Archiv). Und gelöscht werden die Bilder auch nicht, weil [[Benutzer:Historiograf|Historiograf]] die LA in der Mitte irgendwann einmal abfängt und immer wenn dieses Argument kommt, schreibt, dass es kein Löschgrund sei. Nachdem die Woche dann vorbei ist, wird das Bild dann aber nicht gelöscht, weil: der Antrag ist erwiesenermaßen ungültig. [[Benutzer:Schaengel89|&lt;span style=&quot;color:#445444&quot;&gt;Schaengel89&lt;/span&gt;]] [[Benutzer_Diskussion:Schaengel89|@me]] 11:33, 8. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Hm, ist das nicht eher ein Relikt aus der Zeit, bevor es die Commons gab? Damals war es sicher sinnvoll, verwaiste Bilder ersteinmal aufzuheben. Heute bieten die Artikel und Kategorien der Commons aber doch wohl das bessere Umfeld für die Bildablage. Wenn Historiograf meint, verwaiste Bilder behalten zu müssen, dann könnte er sie ja entsprechend bei den Commons einsortieren. Zumal sich meine Löschanträge auf sehr spezielle Bilder bezogen, deren Bezugsartikel nach einer eindeutigen Löschdiskussion gelöscht wurden. Warum sollen wir uns mit Daten zumüllen, die nicht benötigt werden und aufgrund der fehlenden Verlinkung/Kategorisierung auch von niemandem gefunden werden? Meinst Du, ein Meinungsbild dazu wäre sinnvoll? Wenn ja, bereit ich das gerne vor. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:07, 8. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> <br /> == Löschung von Qip ==<br /> <br /> Hallo, <br /> <br /> dass es niemandem gefällt, wenn &quot;sein&quot; Artikel gelöscht wird, ist klar. Aber deine Begründung kann ich nicht nachvollziehen. Wozu eigentlich die ganze Diskussion, wenn der Administrator sich schlussendlich über ein knapp positives Votum hinwegsetzt? Dass es auch Regeln gibt, ist mir übrigens bekannt. Sämtliche Opponenten des Artikels haben nicht eben mit objektiven Argumenten geglänzt, während die andere Seite sich um eine konstruktive Entwicklung bemüht hat, zu Änderungen bereit war und durchgeführt hat.<br /> <br /> Werbung: Keiner der Gegner hat annähernd klargestellt, was denn nun konkret &quot;werblich&quot; sein soll. Dazu ist auch schon einiges geschrieben worden. Die Bereitschaft zu Änderungen war erwiesenermaßen vorhanden. Was ist daran &quot;Werbung&quot;, wenn man die Features einer Software nennt? Wenn jemand qip KENNT, ist der Artikel eine recht detaillierte Aneinanderreihung vorhandener Features. Alpha-Version ist eben auch nicht gleich Alpha-Version, außer man entscheidet nach Paragraph. Jeder Kenner der Software kann bestätigen, dass qip sehr stabil läuft, sogar ungewohnt stabil für eine Alpha.<br /> <br /> Relevanz: &quot;..dessen Relevanz nicht aus dem Artikel hervorging.&quot; Die vielen Funktionen und Optionen des Clients signalisieren keine Relevanz? Bei welcher Software beispielsweise geht diese aus einem Artikel hervor? Bitte um Erläuterung am Beispiel [[Meetro]]. Weil es eine Software ist, spricht diese am besten für sich selbst, wenn sie benutzt wird [und/oder die Kritiker WISSEN worüber sie schreiben]. Ein Artikel kann nur ein Anreiz dazu sein. Teilweise mutet es fast wie ein Teufelskreis an: Verleiht man dem Artikel durch entsprechenden Stil und Inhalt Nachdruck, ist dieser relevant ABER &quot;werblich&quot;. Bei zurückhaltender Beschreibung entfällt der Werbungsaspekt, aber der Artikel ist auch NICHT MEHR relevant.<br /> <br /> Bitte die Löschung zu überdenken. Zuguterletzt muss ich [noch einmal] loswerden, dass es sich nicht um MEINEN Artikel handelt, dieser ist von mehreren Leuten ausgearbeitet worden. Respekt für deine Arbeit bei Wikipedia, aber diese Sache wirft leider kein gutes Licht. <br /> <br /> Mfg --[[Benutzer:VektoRX|vektoRX]] 18:11, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Wie gesagt: Aus dem Artikel ging die relevanz dieses Tools nicht hervor. Die Argumente der Behalten-Befürworter erschienen mir schon sehr in Richtung &quot;Ach-menno, die wollen unser Lieblings-Tool löschen&quot; zu gehen. Auch Dein Argument, die Löschbefürworter würden das Tool nicht kennen, geht IMHO völlig am eigentlichen Problem vorbei. Wenn man als Leser den Gegenstand des Artikels schon kennen muss, um den Artikel zu schätzen, dann hat Text des Artikels versagt. Das hat überhaupt nichts mit Teufelskreis zu tun. Wikipedia ist dazu da, Sachen neutral zu beschreiben. Es ist nicht ihre Aufgabe, Sachen bekannt zu machen. So etwas nennt man Werbung. Und die erkennt man ziemlich schnell an Formulierungen wie &quot;Man beachte die Möglichkeit, selbst ...&quot;, &quot;Erwähnenswert sind ebenfalls ...&quot;, &quot;Auch die Einstellungsmöglichkeiten übertreffen die meisten Konkurrenten, ...&quot; etc. Das sind Formulierungen, wie ich sie einem Produktflyer erwarten würde, nicht jedoch in einem Enzyklopädie-Artikel. Kurz:<br /> :*Die Relevanz des Tools wurde im Artikel nicht belegt.<br /> :*Es befindet sich im Alpha-Stadium und ist nicht wirklich weit verbreitet.<br /> :*Die werbliche Formulierungen zielten daraufhin, diesen Zustand zu ändern.<br /> <br /> :Ergo: Der Artikel war Werbung und damit in der Wikipedia fehl am Platz. Ich sehe keinen Grund, die Löschentscheidung zu überdenken. Selbstverständlich kannst Du Dich aber unter [[Wikipedia:Wiederherstellungswünsche]] über die Löschung beschweren und eine Wiederherstellung fordern. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:39, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> <br /> ::Das war doch ein Wort! Ich will dich weder umstimmen noch halte einen Antrag auf Wiederherstellung unter diesen Bedingungen für realistisch. Einiges sollte trotzdem geklärt werden.<br /> ::<br /> ::*&quot;..schon sehr in Richtung &quot;Ach-menno, die wollen unser Lieblings-Tool löschen&quot; zu gehen.&quot; Subjektive Einschätzung + Unterstellung. Immerhin gab es &quot;unsererseits&quot; diskutable Argumente. Um die geht es.<br /> ::*&quot;Auch Dein Argument, die Löschbefürworter würden das Tool nicht kennen,..&quot; Genau genommen, habe ich lediglich nahegelegt, das Tool zwecks mehr Objektivität zu testen.<br /> ::*&quot;Wikipedia ist dazu da, Sachen neutral zu beschreiben. Es ist nicht ihre Aufgabe, Sachen bekannt zu machen.&quot; EFFEKTIV kann jeder Artikel eine Sache bekannt machen. Wieviele Artikel was auch immer tatsächlich bekannt gemacht haben, lässt sich nicht mal so genau sagen. Ironischerweise habe ich z.B. qip wirklich durch den Link in dem relevanten [[ICQ]]-Artikel kennen gelernt. Zumindest der Link ist daher löschungsverdächtig. [Spaß, sorry, musste sein] [[ICQ]] als Software ist überdeutlich kommerziell angelegt. Der Artikel IST, gewollt oder nicht, unabhängig vom Stil unter anderem Werbung dafür. (Natürlich auch informativ)<br /> ::*&quot;Wenn man als Leser den Gegenstand des Artikels schon kennen muss, um den Artikel zu schätzen, dann hat Text des Artikels versagt.&quot; Hier liegt ein Missverständnis vor: Es ging darum, zu klären, was unter welchen BEDINGUNGEN als Werbung AUFGEFASST wird. Ist eben auch subjektiv. Du hast deine Postition klar bezogen. Die angeführten Formulierungen kann man durchaus, muss man aber nicht als werblich einstufen. Später mehr dazu.<br /> ::*Mal ehrlich, wird tatsächlich bei allen anderen alternativen Clients deren Relevanz im Artikel belegt? Bitte nimm dazu einfach Stellung ohne das zu übergehen!<br /> ::*&quot;Es befindet sich im Alpha-Stadium und ist nicht wirklich weit verbreitet.&quot; Ok, Alpha-Stadium scheint ein Problem zu sein, unabhängig davon wie die Software WIRKLICH läuft. Richtig? Dass die Verbreitung nicht hoch ist, trifft zwar zu, gilt jedoch auch für manch andere Clients und Software. Beispiele, etwa [[Meetro]], [[EMP.CQ!]], [[MICQ]]<br /> ::<br /> ::<br /> :: Nehmen wir mal an, man würde die werblich eingeschätzten Formulierungen restlos entfernen, um einen hochneutralen Artikel mit einer simplen Aufzählung zu schaffen. Hätte dieser dann Deiner Meinung nach eine Chance? <br /> ::<br /> ::Mfg --[[Benutzer:VektoRX|vektoRX]] 20:21, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :::Ehrlich gesagt, bin ich da eher pessimistisch. Die werblichen Formulierungen sind ja nur ein Teil. In meinen Augen besteht das Hauptproblem darin, dass der Artikel nicht die Relevanz des Tools belegt. Und wahrscheinlich ist dass auch nicht ohne weiteres möglich. Einfach weil das Teil doch noch recht neu ist. Dass es Artikel zu anderen Clients mit ähnlich geringer Verbreitung gibt,ist übrigens kein Argument für den Artikel. Angesichts der enormen Menge von Artikeln ist eine Gleichbehandlung nicht möglich (vgl. [[Gleui Jede Löschentscheidung ist immer eine Einzelfallentscheidung.<br /> <br /> :::Hast Du Dich eigentlich schon einmal gefragt, warum Du so sehr für diesen Artikel eintrittst? Ist es, weil Du von der Software begeistert bist und sie gerne bekannter machen würdest? Wäre verständlich, ist aber eine problematische Grundlage, um hier mitzuarbeiten. Generell gilt als Empfehlung: Lieber nicht bei Themen mitarbeiten, in die man emotional sehr involviert ist. Wenn Du aber meinst einen neutralen Artikel verfassen zu können, der es obendrein schafft, die Relevanz darzulegen, dann nur zu. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 22:45, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> <br /> ::::Ich sehe das Kriterium Relevanz als Hauptproblem, da teilweise subjektiv belegt. Eine in jeder Hinsicht neutrale Variante ist kein Problem. Dass Gleichbehandlung schwierig sein kann, versteht sich. In diesem wäre es jedoch eher einfach gewesen: Präzedenzfälle vorhanden &gt;&gt; BEHALTEN, NEUTRALISIEREN. Gut, wäre auch gewesen, die Kritikpunkte WÄHREND der Diskussion mal ganz einfach zu präzisieren. Ich habe mich schon gefragt, warum ich so sehr für den Artikel eintrete. Es ist negativ echt beeindruckend (imo) wie man mit wenig Aufwand einen Artikel &quot;absägen&quot; kann. Deswegen setze ich mich dafür ein - aus Prinzip quasi. Warum sollte man &quot;nicht bei Themen mitarbeiten, in die man emotional sehr involviert ist&quot;? Übrigens kommt bei den Kriterien durchaus der Faktor &quot;Administrator&quot; dazu. Wieso? Soll kein Angriff sein, man sieht die Konsequenzen an anderen ähnlichen Artikeln, die nicht gelöscht wurden. War interessant mit Dir zu diskutieren. Ernsthaft. Obwohl einige Punkte unter den Teppich gekehrt worden sind ;-) Mfg --[[Benutzer:VektoRX|vektoRX]] 23:21, 11. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> <br /> Also ich als Außenstehender verstehe vor allem eines nicht:<br /> Wieso wird ein Artikel einfach so komplett gelöscht?<br /> Ihr hättet ihn doch umschreiben können!<br /> <br /> Darf ich mich hier einmischen? Ich bin durch wiki zu QIP gekommen und bis auf die Sache, dass der Dateientransfer bei mir nicht läuft, sehe ich keinen negativen Kritikpunkt an diesem Programm der es rechtfertigen würde es als unfertig oder unwichtig ab zu tun. Inzwischen ist das programm auch nicht mehr im Alpha-Stadium und auch vorher lief es einfach rund, ich würde einen neuen Artikel hier sehr begrüßen, mfg Ryker <br /> PS: bei fragen -&gt; mail: ober_geil[at]web.de<br /> <br /> == Trojan ==<br /> <br /> Hi, ich habe in der LK einen Link angegeben. Reicht dir das als Beleg? Gruß --[[Benutzer:Thomas S.|Thomas S.]]&lt;small&gt;[[Benutzer Diskussion:Thomas S.|Postkastl]]&lt;/small&gt; 17:13, 12. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == [[Tomato Torrent]] ==<br /> <br /> wie es scheint geht du sehr schnell zur sache wenn es um loeschantraege geht... kannst du bitte in zukunft vorsichtiger sein? es macht jedesmal viel muehe einem loeschantrag zu entgehen... bezieht sich in diesem falle besonders auf [[Tomato Torrent]]... ich weiss ja nicht einmal wie weit du dich ueberhaupt mit bittorrent auskennst ;-) [[Benutzer:Tsukasa|Tsukasa]] 01:12, 13. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Nun, das Problem dabei ist doch offensichtlich folgendes: Wenn die nichtbelegte Relevanz sogar jemandem auffällt, der sich mit dem Thema sonst nicht intensiv beschäftigt, etwas mit dem Artikel im Argen liegt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 09:11, 13. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Eintrag Robert Stämpfli ==<br /> <br /> Mir wurde bezüglich des Eintrags [[Robert Stämpfli]] die Erlaubnis für die Verwendung der übernommenen Stellen per Mail bestätigt. Wenn Sie es wünschen, kann ich Ihnen gerne das betreffende Mail weiterleiten. Bitte melden Sie sich bei mir.<br /> <br /> == Artikel über alle jüdischen Siedlungen im Wetsjordanland ==<br /> <br /> Der Benutzer kandro3 stellt derzeit jede Minute mehrere Artikel ein, von denen jeder eine jüdische Siedlung im Westjordanland mit Einwohnerzahl und Wachstum derselben beschreibt. Offenbar soll hier mit politischem Hintergrund auf zuviele jüdische Siedlungen aufmerksam gemacht werden. Kann man das gleich unterbinden? Kein Artikel, NOPV verletzt. -- [[Benutzer:62.143.1.181|62.143.1.181]] 18:06, 14. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Diskussionsbeiträge zu &quot;Gebirgsjäger&quot; löschen? ==<br /> Da die Beiträge nicht mehr mit dem neuen Inhalt in unmittelbarem Zusammenhang stehen, schlage ich vor, diese zu löschen, um für mögliche neue übersichtlichen Platz zu schaffen! --[[Benutzer:Naux|Naux]] 11:58, 16. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Klingt vernünftig. Eine separate Archivierung ist wohl nicht erforderlich. Allerdings würde ich die Diskussion nicht per Admin-Knopf löschen, sondern einfach durch eine leere Seite ersetzen. So bleibt sie wenigstens über die Versionsgeschichte wiederauffindbar. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:07, 16. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ::Das halte ich für richtig, ein Admin wird schon wissen, wie man das macht! --[[Benutzer:Naux|Naux]] 17:29, 17. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> Die Diskusionsseite ist noch nicht verschoben worden. Wird so etwas in Richtung eines Archivs durchgeführt? Wer macht das? Es sollte nun auf einer leeren Seite genügend Platz für Beiträge zur Verfügung stehen. --[[Benutzer:Naux|Naux]] 17:47, 25. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ::Die Diskussionsseite von &quot;Gebirgsjäger&quot; ist noch nicht leer. Ich erinnere an den Vorschlag vom 16.März. --[[Benutzer:Naux|Naux]] 18:30, 8. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Ich hab sie jetzt gelöscht. Das hättest Du auch tun können: Einfach auf &quot;Bearbeiten&quot; gehen, den Text löschen und speichern :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:40, 8. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::::Danke für den Tipp, bin eben immer noch Neuling.--[[Benutzer:Naux|Naux]] 10:24, 9. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == Kleinparteien ==<br /> Hiho, Du hast [[Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/5._M%C3%A4rz_2005|hier]] eine Reihe von LAs abgearbeitet, die sich mit Kleinparteien beschaeftigten. Die Diskussion hat sich dadurch ausgezeichnet, dass sie die dazu bereits stattgefundenen und festgehaltenen Diskussionen komplett ignoriert hat (der Antragsteller hat ein zu rigides Kriterium angesetzt, die anderen ein zu schwaches). Konkret meine ich damit [[Wikipedia%3ARelevanzkriterien#Parteien]] nach denen all diese Parteien unterhalb der Relevanzkriterien sind. Diese Relevanzkriterien sind nicht vom Himmel gefallen, hier wurden die entsprechenden Diskussionen festgehalten: [[Wikipedia:Themendiskussion/Parteien]]. Kannst Du dazu bitte Stellung nehmen? --[[Benutzer:DaTroll|DaTroll]] 13:37, 21. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Ach je, das ist ja auf den Tag genau ein Jahr und einen Tag her. Hat Deine Frage irgendeinen magisch/mythischen Hintergrund? :-)<br /> :Ernsthaft: Zum einen waren die Relevanzkriterien für Parteien damals noch nicht festgeschrieben (vgl. [http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Relevanzkriterien&amp;oldid=6899589]), sondern noch in der Diskussionsphase. Zum anderen habe ich lediglich den Wunsch der Kommentatoren umgesetzt, der sowohl argumentativ als anteilsmäßig eindeutig für behalten votierte. Wenn Du meinst, die jetzigen Relevanzkriterien würden eine Löschung rechtfertigen, stell ruhig erneut Löschanträge. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:41, 21. Mär 2006 (CET)<br /> ::Ach Gott, da habe ich die Jahre verwechselt... Ja, dann stelle ich teilweise neue Loeschantraege :-) --[[Benutzer:DaTroll|DaTroll]] 14:52, 21. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Falschschreibungshinweis [[Flour]] ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> <br /> ich verstehe ehrlich gesagt nicht, warum Du [[Flour]] gelöscht hast. Was ist denn da bitte unsinnig? Das Element heißt nunmal [[Fluor]] und nicht &quot;Flour&quot;, das ist ein Falschschreibungsklassiker. Gruß, [[Benutzer:Solid State|Solid State]] 11:15, 22. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Richtig: Das Element heißt Fluor. Man spricht es /flu:or/ aus. Ich wüsste wirklich nicht, wie man da auf die ou-Schreibweise kommen könnte. Die Aussprache - egal ob deutsch, englisch, oder französisch - hat keinerlei Ähnlichkeit mit dem eigentlich gemeinten Wort. Auch eine Nachfrage bei Freund Google erhärtet nicht gerade den Verdacht der häufigen Schreibweise. Ich denke, wir sollten Falschschreibhinweise auf wirklich häufige Fehler wie &quot;Standart&quot; oder &quot;Eifelturm&quot; beschränken. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:05, 22. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ::Ausserdem ist ''Flour'' das englische Wort für Mehl. --[[Benutzer:Arbol01|Arbol01]] 12:49, 22. Mär 2006 (CET)<br /> ::Nachtrag: Zumindest wenn ich das Element oder das Mehl ausschreibe, schreibe ich häufig jeweils das andere Wort - trotz besseren Wissens (Legasthenie halt). --[[Benutzer:Arbol01|Arbol01]] 12:54, 22. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Gib mal flouride bei Google ein --&gt; 484.000 Seiten, flour element (Seiten auf deutsch) --&gt; 11.800 Seiten. Zudem lese ich &quot;Flourid&quot; und ähnliches häufig in Protokollen. Das ist ja nicht gerade ein seltener Fehler. Gruß, [[Benutzer:Solid State|Solid State]] 13:12, 22. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ::Vielleicht mache ich ja irendwas falsch, aber wenn ich nach flour und element google, erhalte ich gerade mal knapp 800 vermeintliche deutsche Treffer. Der Großteil ist tatsächlich englisch der französisch. Die wenigen deutschen Treffer sehen mir eher nach einfachen Vretippern aus. Ein Dokument, das konsequent &quot;Flour&quot; schreibt, konnte ich nicht finden. Grusliger schaut's da schon bei den Fluoriden äh Flouriden aus. Wahrscheinlich, weil Nichtchemiker eher mit den Salzen als mit elementarem Fluor zu tun haben. Wenn, dann wäre also eher eine dort ein Redirect angebracht. Prinzipiell halte diese Falschschreibwarnungen aber für eine Beleidigung der Intelligenz unserer Leser. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:59, 22. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Atlantis ==<br /> <br /> Danke für die Sperrung! Das war mal wieder notwendig. Du schreibst allerdings richtig, Du habest die falsche Version gesperrt. Hatte das einen besonderen Grund? Du wirst ja die Diskussion sicher verfolgt haben. --[[Benutzer:Cesarzambrano1|cesar]] 18:40, 23. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> :Nö, die Diskussion habe ich nicht im Detail verfolgt. Ich habe lediglich eine Bitte um Sperrung gelesen und nach einem Blick auf die Versionsgeschichte den Artikel gesperrt. Es ist eh immer die falsche Version. Über die richtige könnt Ihr Euch auf der Diskussionsseite einigen. Ich habe nicht vor, auf der Baustelle auch noch mitzuspielen :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:58, 23. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ==Landkreis Fürstenfeldbruck==<br /> Hallo Zinnmann. Hast mit deiner Kritik mit dem Toteisloch völlig recht gehabt. Ich bin nochmal düber gegangen, vielleicht schaust du nochmal obs jetzt &quot;liberaler&quot; klingt. Grüße [[Benutzer:Pinkman|Pinkman]] 14:17, 24. Mär 2006 (CET)<br /> :Ja, so sieht's besser aus. Dank Dir. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:20, 25. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> == Präsident Pro Tempore ==<br /> <br /> Ich sehe, du hast den Präsident Pro Tempore umbenannt/vereinfacht. Danke für die Arbeit. Wenn du sonst Ideen hast, wie man einige der USA-gerichteten Lemmas vereinfachen kann, nur raus damit. [[Benutzer:Sebmol|Sebmol]] 12:07, 25. Mär 2006 (CET)<br /> :Ich nehm mal an, dass das ne Konvention ist, die eher auf gesundem Menschenverstand als einer geschriebenen Regel irgendwo beruht? Manchmal ist es schwer, die Konventionen in dieser WP zu verstehen. [[Benutzer:Sebmol|Sebmol]] 12:13, 25. Mär 2006 (CET)<br /> ::Das ist halb Konvention, halb Erfahrungswert. Am ehesten findest Du dazu Infos unter [[Wikipedia:Namenskonventionen]]. Aber Du hast recht: übersichtlich ist was anderes :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:19, 25. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ==Chemtrails==<br /> <br /> Ich habe meinen Revert revertiert, nachdem ich mir die Änderungen nochmal durchgesehen habe. Keine Ahnung, was ich da heute morgen verwechselt habe. Es tut mir leid. --[[Benutzer:Hgulf|Hgulf]] [[Benutzer Diskussion:Hgulf|&lt;small&gt;Moin&lt;/small&gt;]] 16:29, 25. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ==[[Phenol]]==<br /> <br /> Ich habe Sie nicht um Ihren unnötigen Kommentar gebeten.<br /> Und mit sperren können Sie mir nicht mehr drohen das kenne ich mittlerweile nur zu gut. Vor allem die nichtigen Sperrgründe ohne Eruierung der Kausalitäten--[[Benutzer:Ekkenekepen|Ekkenekepen]] 01:37, 26. Mär 2006 (CET)<br /> <br /> ==[[Powerpraise]]==<br /> Hi, der letzte Diskussioneintrag war inhaltlich nicht korrekt; zudem sind die 7 Tage noch nicht abgelaufen (möchte nicht auf Formalia bestehen, aber wozu gibt es die Regeln, wenn man sich nicht auf sie verlassen kann). Möchte darum bitten, den Artikel wiederherzustellen oder mit den Wiki-Code zu übermitteln. --[[Benutzer:Tobiatkmtsdotinfo|Tobiatkmtsdotinfo]] 14:40, 26. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> :Die 7 Tagen waren bereits gestern abgelaufen. Den gelöschten Text habe ich Dir unter [[Benutzer:Tobiatkmtsdotinfo/Powerpraise]] hinterlegt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Ben, ich habe utzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:45, 26. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> :: Besten Dank, werde das ganze nun ersteinmal Ruhen lassen und vielleicht später unter anderen Kritereien wieder einstellen. 17. +7 = 24. sry, ich hatte irgendwie 10 Tage im Kopf. Frage: Wie bekomme ich mit diese Benutzerseite wieder weg? ;) --[[Benutzer:Tobiatkmtsdotinfo|Tobiatkmtsdotinfo]] 20:14, 26. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Alles klar. Die Benutzerunterseite habe ich gelöscht. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 20:17, 26. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> == Nicht individualisierte PND bei [[Gerd Binnig]] ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann, habe deine Frage auf meine Diskussionsseite verschoben und dir dort geantwortet. Viele Grüße --[[Benutzer:Kolja21|Kolja21]] 04:03, 28. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> == Muenchen ==<br /> Hallo Zinnmann, ich habe es geloescht weil doppelt in der Liste eingetragen wurde. Tut mir Leid, wenn ich mich geirrt habe. --[[Benutzer:Oxydo|Oxydo]] 18:23, 29. Mär 2006 (CEST)<br /> ---------------<br /> hallo zinnmann ! habe dir ne kurze email geschickt, gruss michael [[Benutzer:Redecke|Redecke]] 00:40, 30. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> ==[[Draugr]]==<br /> Heij Zinnmann, schön, wieder von Dir zu hören - darf ich bei mir antworten? Ostergruß von -- [[Benutzer:€pa|€pa]] 17:15, 17. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == straight edge ==<br /> <br /> habe [http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Straight_Edge&amp;diff=15214069&amp;oldid=15212992 das hier] wieder rückgängig gemacht - war zur abwechslung mal ein richtig guter ip-edit in dem artikel - throwdown sind fast schon ''obligatorisch'' in dem zusammenhang. gruß --[[Benutzer:JD|JD]] [[Benutzer Diskussion:JD|{æ}]] 15:31, 31. Mär 2006 (CEST)<br /> <br /> == Dein Revert ==<br /> <br /> Ich habe den Begriff &quot;umgedrehte Kreuze&quot; schon vor meinem letzten Beitrag so bearbeitet, daß er zum Beitrag [[Petruskreuz]] verweist. Hättest Du dort mal vor Deinem Revert nachgesehen, hättest Du gesehen, daß ich Recht habe und ein umgedrehtes Kreuz ohne Nazarener oder Dornenkranz dran ein christliches Symbol und keine Verhöhnung des Nazareners oder seiner Anhänger darstellt, auch wenn dies ausgerechnet denen oft nicht bekannt ist (ts, ts...)<br /> <br /> edit: Habe vergessen, einzufügen, daß es um den Beitrag zu [[Satanismus]] geht, genauer um den Abschnitt [[Satanismus#Satanismus in Subkulturen|Satanismus in Subkulturen]]...<br /> <br /> == Links zu Schizophrenie ==<br /> <br /> Gerade bei medizinischen Artikeln gehe ich davon aus, dass auch Betroffene hier nach schauen werden. Die Links sollten deshalb m.E. auch Hinweise geben, wo man Unterstützung finden kann. Hierhin gehören auch die Selbsthilfeorganisationen. Insofern kann ich die Entfernung der Links auf den [[http://www.bpe-online.de/ BPE]] und den [[http://www.bapk.de/ BAPK]] nicht nachvollziehen. --[[Benutzer:Anspiel|Anspiel]] 19:49, 1. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Das sehe ich nicht ganz so. Generell sollten die Links auf ca. fünf begrenzt sein und auf die Top-Adressen im Web verweisen. Ausgehend von diesen Links sollten die Leser dann auch weiterführende Hilfe finden. Darüber hinaus wäre es natürlich auch sinnvoll, auf thematisch verwandte Wikipedia-Artikel unter &quot;Siehe auch&quot; zu verweisen, wie z.B. [[Psychische Störung]]. Da die Selbsthilfeorganisationen sich nicht speziell um Schizophreniekranke, wäre es sinnvoller, sie von dem generischen Lemma zu verlinken, Davon abgesehen sieht die Seite von bapk.de ziemlich nach einer Spiegelung der bereits verlinkten psychiatrie.de aus. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 21:37, 1. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == Wikisource ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann, ich habe da mal ne Frage. Wozu hast du das [[s:de:Einheitsübereinkommen über die Betäubungsmittel]] eingestellt? Wie du selbst als Quelle angibst, ist es im Netz als Teil eines umfassendes Projekt einer Universität verfügbar. Die WS-Community sieht mittlerweile die Einstellung von aktuellen Gesetzen nicht mehr als zielführend an, da damit Wikisource unnütz zugemüllt wird mit Texten die auch anderswo aktueller und vollständiger im Netz verfügbar sind. Wir haben uns puaschal erstmal auf Texte mit dem Entstehungsdatum vor 1950 geeinigt, alle anderen Texte sollen vorher durch die Community beraten werden, ob die Einstellung dem Projekt insgesamt nutzt. Siehe dazu die [[s:de:Wikisource:Skriptorium#Allgemeine Richtlinie (Vorschlag)|Diskussion im Skriptorium]] Ich würde mich freuen wenn du dich daran beteiligen würdest und die Gründe für die Einstellung des Abkommens darlegen würdest. Gruß --[[Benutzer:Finanzer|Finanzer]] 23:38, 1. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Hallo Finanzer, ich arbeite gerade an einem Artikel zur UN Single Convention (siehe [[Benutzer:Zinnmann/Einheitsabkommen über Suchstoffe]]) basierend auf einer Übersetzung des en:-Artikels. Dabei ergeben sich einige Probleme bei der einheitlichen, an der offiziellen Sprachregelung ausgerichteten Übersetzung der Abkommensformulierungen. Eine deutsche Übersetzung des Abkommens ist daher sowohl eine große Hilfe als auch ein wichtiger Quellenbeleg. Sicher, der Text ist auf einer Universitätsseite verfügbar. Aber wird er das auch in Zukunft sein? Wenn wir schon die Möglichkeit haben, Quellentexte auf Wikisource zu hinterlegen und damit konsistent im Wikimedia-&quot;Universum&quot; vorrätig zu halten, dann sollten wir das auch nutzen. Ich stimme Dir zu, dass es keinen Sinn macht, Wikisource mit jedem beliebigen Gesetzestext zuzumüllen. Wenn es zu dem jeweiligen Text aber einen entsprechenden Wikipedia-Artikel gibt, dann stellt er IMHO keine Datenleiche dar. Und eine Integration in den Wikipedia-Artikel kommt ja wohl kaum in Frage, oder? --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 00:14, 2. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> Ich finde es falsch von Zinnmann, sich der Diskussion auf Wikisource zu verweigern. Seine Argumente sind nachvollziehbar, aber sie müssen auf Wikisource und nicht hier stehen --[[Benutzer:Historiograf|Historiograf]] 14:19, 4. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :seit wann sind quellen denn müll ? ein gesetzestext hat weniger umfang als ein bild.. ~~<br /> <br /> Das Einheitsübereinkommen ist ein völkerrechtlicher Vertrag und und kein einfacher &quot;Gesetzestext&quot;, wie ihn manche hier missverstehen. Von der Bedeutung ist er vergleichbar mit der [[Charta der Vereinten Nationen]] oder dem [[Wiener Übereinkommen über das Recht der Verträge]]. Solche wesentlichen völkerrechtlichen Verträge gehören sehr wohl auf Wikisource. Von deutschen, österreichischen oder schweizer Bundesgesetzen war nie die Rede. --[[Benutzer:El Cazangero|El Cazangero]] 13:29, 16. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Phenol ==<br /> <br /> Habe im gesperrten Beitrag zum Phenol einen Tippfehler gefunden:<br /> Im Absatz über Geschichte steht [[Kresot]] mit &quot;t&quot; statt mit &quot;l&quot; wie ein paar Worte später....<br /> Das war´s.<br /> <br /> Die Diskussion zu dem Beitrag muss ja wirklich ätzend für einen Admin sein....<br /> Dank für Euren Einsatz.<br /> Bin ein Neuling und grüße<br /> <br /> [[Benutzer:Leumar01|Leumar01]] 12:01, 7. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Danke für den Hinweis. Ich hab's geändert. Der Artikel ist übrigens nur halb gesperrt - also für IPs und sehr neue Accounts. In ein paar Tagen kannst Du ihn auch bearbeiten. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:12, 7. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Vanessa Jean Dedmon]] ==<br /> <br /> Hallo, ich kann deiner Antwort an [[Benutzer:Van Fan]] nicht zustimmen. Die Seite [[Vanessa Jean Dedmon]] ist ''gesperrt'' und verweist ausdrücklich auf [[Wikipedia:Entsperrwünsche]]. Es macht absolut keinen Sinn, einen (noch dazu neuen) Benutzer in [[Buchbinder Wanninger]]-Manier von einer auf die nächste Diskussionsseite weiter zu verweisen. Die Diskussion sollte gefälligst auch dort geführt werden, wo das Lemma hinverweist, alles andere führt nur zur Verwirrung. (PS: Mir geht es dabei überhaupt nicht um den Inhalt; die Sperrung des Lemmas geschah in meinen Augen völlig zu Recht). --[[Benutzer:FordPrefect42|FordPrefect42]] 12:13, 9. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Im Priinzip geht es hier aber um eine Wiederherstell7ng. Der Artikel wurde nach einer Löschdiskussion (IMHO zu recht) aufgrund fehlender Relevanz gelöscht. Nach wiederholtem Wiedergängertum wurde das Lemma gesperrt. Es geht also nicht um duie Entsperrung eines tatsächlichen Artikels, sondern um die Aufhebung einer Löschentscheidung. Und ja, das klingt nach Buchbinder Wanninger. Aber das ließe sich ja über die Anpassung des Links in der Vorlage Gesperrtes Lemma beheben. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:19, 9. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :: Mit Verlaub, das sehe ich anders. [[Benutzer:Van Fan]] hat in keinem seiner beiden Anträge eine Wiederherstellung gefordert, sondern die Aufhebung der Sperrung, um einen ''neuen'' Artikel erstellen zu können. Die Anpassung des Links finde ich als Lösung okay, damit kann ich leben. --[[Benutzer:FordPrefect42|FordPrefect42]] 12:53, 9. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Nudelparty]] ==<br /> Hallo Zinnmann!<br /> Ich habe gerade gesehen, dass du im Oktober den Artikel &quot;Pastaparty&quot; auf &quot;Nudelparty&quot; verschoben hast. Mal davon abgesehen, dass Nudelparty irgendwie ''komisch'' klingt, und auch anscheinend noch in [http://www.bmlv.gv.at/archiv/a2004/bereichsmeisterschaften/galerie.php?id=384 anderen Zusammenhängen] gebraucht wird, halte ich eine Rückverschiebung für angebracht. (Tatsächlich ist Pastaparty einfach nur der geläufigere Begriff ;)<br /> Falls von deiner Seite etwas dagegenspricht, melde dich bitte - ich weiß ja nicht, was damals die Gründe für die verschiebung waren. Gruß, --[[Benutzer:King|King]] 12:56, 10. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Ich hatte damals ursprünglich einen SLA gestellt, weil ich das für eine Begriffsbildung hielt. Daraufhin wurde eingewendet, dass es das schon gäbe, allerdings unter dem Namen &quot;Nudelparty&quot; (vgl. Versionsgeschichte). Auch gibt's für Nudelparty ungefähr 20 % mehr Googletreffer als für Pastaparty. Das waren die Gründe für die verschiebung. Fachlich kann ich da nichts zu sagen. komische klingen bede für mich :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 13:46, 10. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::Wie das? Bei mir gibt's in Google: [http://www.google.de/search?hl=de&amp;q=Pastaparty&amp;btnG=Google-Suche&amp;meta=lr%3Dlang_de 53.900 Treffer zu Pastaparty]<br /> und<br /> [http://www.google.de/search?hl=de&amp;q=Nudelparty&amp;btnG=Suche&amp;meta=lr%3Dlang_de 34.700 Treffer zu Nudelparty]<br /> ::In Verbindung mit dem Suchwort &quot;Marathon&quot; ist das Ergebnis nochmal etwas stärker zu Gunsten &quot;Pastaparty&quot;. --[[Benutzer:King|King]] 15:14, 10. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Hm, in der Tat. Hab vorhin nur auf die Schnelle mit Googlefight.com gesucht. Bei der direkten Suche in Google stimmen Deine Ergebnisse. Aber wie gesagt: Thematisch bin ich da absolut der falsche Ansprechpartner. Oder anders gesagt: Mach die Verschiebung ruhig rückgängig. Ich kann damit leben. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 15:28, 10. Apr 2006 (CEST)<br /> ::::Ok, wollte nur nachhorchen ob du grundsätzliche Bedenken hast - wie gesagt. Ist so wichtig nu auch nicht =) Habs wieder verschoben/redirected. Sollte erledigt sein. Grüße,--[[Benutzer:King|King]] 17:49, 10. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == Raki ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann, deinen Alleingang bezgl. [[Raki]] find ich nicht gut. Da wäre ein kleine Rücksprache wohl angebracht gewesen. Hast du die Disku nicht gelesen? Ich hatte damit gerechnet, das irgentein national gesinnter Türke oder Grieche den Artikel trennt - nein, warum du? Es war wirklich ein kleine Symbol der Völkerfreundschaft. Zweitens ist das Lemma Tsikoudia schlicht falsch, bestellst du einen Tsikoudia, bekommst du keinen Raki hier auf Kreta! Ich werde also ein BKL anlegen müssen, die bisher vermieden war. -- [[Benutzer:Frente|Frente]] 08:57, 11. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> Sorry, hier geht es nicht um Völkerverständigung, sondern um das Erstellen einer Enzyklopädie. Das ist IMHO ein ganz klarer Fall für eine Begriffsklärung Modell II (siehe [[Wikipedia:Begriffsklärung]]) Sprich: Der gängigere Begriff wird im Artikel erklärt, der nicht so gängige wird zuoberst verlinkt. Genau diese Begriffsklärung habe ich mit meinem Edit eingebaut. Beide Spirituosen in einem Artikel darzustellen ist nicht sinnvoll, da sie hinsichtlich der Herstellung grundverschieden sind. Wir fassen ja auch Obstler und Grappa nicht in einem Artikel zusammen, nur um ein Zeichen der Völkerverständigung zwischen Tirolern und Italienern zu setzen. Wenn das Lemma Tsikoudia falsch ist, dann verschiebe den Artikel bitte nach [[Raki (Kreta)]] und passe die Links entsprechend an. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 10:22, 11. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ==Redirekt auf Kritik==<br /> Hallo wollt mich dafür bedanken, dass Du einen Redirect aus Kritikfähigkeit gemacht hast. Die Möglichkeit ist mir ehrlich gesagt erst gekommen nachdem ich Deine Änderung gesehen habe.--[[Benutzer:Keigauna|Keigauna]] 14:52, 13. Apr 2006 (CEST)P.S.: Wäre es nicht besser den Artikel Kritik nach Kritikfähigkeit zu verschieben? War allerdings nur eine Idee, die nicht unbedingt umgesetzt werden muss. Allerdings wäre es vermutlich besser, denn ein Redirect unter [[:Kategorie:Psychologie]] wird wenn ich dass so richtig sehe nicht so gerne gesehen, oder wie siehst Du das?--[[Benutzer:Keigauna|Keigauna]] 14:58, 13. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Puh, das ist gar nicht so trivial, wie es auf den ersten Blick aussieht. Vielleicht wäre es am besten unter [[Kritik]] eine Begriffsklärung einzurichten und von dort aus auf einen Artikel [[Kritik und Kritikfähigkeit]] zu verweisen. Normalerweise wehre ich mich mit Händen und Füßen gegen solche zusammengesetzten Lemmata. Da es hier aber um den Gesamtkomplex &quot;Kritik geben und Kritik empfangen&quot; geht, ist sowohl [[Kritik]] als auch [[Kritikfähigkeit]] das falsche Lemma. Soweit meine Kritik :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 15:14, 13. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::Ich weiss nicht, was sinnvoller ist: tausende kleiner stubs, die annähernd das gleiche erklären, oder nicht ein umfassender Artikel, von dem aus auf die verschiedenen Artikel die sich auch mit ähnlichen Inhalten befassen verlinkt wird. Wobei man ja dann u.U. vielleicht sogar auf den passenden Abschnitt direkt verlinken kann. Kritik und Kritikfähigkeit auseinander zu halten, ist meiner geringen Meinung nach schon wichtig, aber ganz einfach zu trennen ist es leider nicht! Wobei ich wiederum von mir ausgehe, und die Aussage treffe: Kritikfähigkeit ist eine jedem Individuum innewohnende Eigenschaft, die beim einzelnen mehr oder weniger vorhanden ist, während ich Kritik als einen Begriff sehe, der von aussen Änderungs- oder Verbesserungswünsche (oder auch nur eine Bewertung der Sache (siehe Filmkritik)) an eine Person heranträgt! Soweit meine etwas mehr differenzierende Meinung zu dem Thema!--[[Benutzer:Keigauna|Keigauna]] 16:04, 13. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Schaumburger Jugendchor]] (gelöscht) ==<br /> <br /> und schon wieder da --[[Benutzer:212.202.113.214|212.202.113.214]] 15:21, 13. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> == Lorquaine: Account bitte permanent sperren ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann. Obwohl ich die Sache mit Jesusfreund logischerweise anders als er und Du sehe, bitte ich trotzdem um eine permanente Sperrung meines Accounts. (Löschen geht ja nicht.) Ich war nur wegen des Carotta-Artikels hier, wurde aufgrund meines fundierten Wissens auch von Benutzer:GS eingeladen, als &quot;Architekt&quot; bei der Umgestaltung des Artikels zu arbeiten, was jedoch von Jesusfreund torpediert wurde. Ich will hier nicht in die Einzelheiten gehen, weil ich sowieso nicht mehr vorhabe, an diesem Artikel weiterzuarbeiten. Wenn ich bliebe, würde mir irgendwann richtig der Kragen platzen. Dem möchte ich mit einer permanenten Sperrung vorgreifen. Bitte schicke mir eine Nachricht per E-Mail, weil ich zu selten in der WP vorbeischaue... tatsächlich habe ich erst heute gemerkt, dass ich für einen Tag gesperrt war. ;-)<br /> <br /> Viele Grüße,<br /> -- [[Benutzer:Lorquaine|Lorquaine]] 20:28, 19. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Erledigt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 08:38, 20. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == Piso: Account bitte permanent sperren ==<br /> Sehr geehrter Zinnmann, bitte sperren Sie meinen account, wenn Löschung nicht möglich ist. --[[Benutzer:Piso|Piso]] 02:20, 20. Apr 2006 (CEST)<br /> :Erledigt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 08:38, 20. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ==[[Benutzer Diskussion:Snake9801]]==<br /> :[[Benutzer Diskussion:Snake9801]] - Ich kann nur hoffen, nicht ich war gemeint... ;) Das Zeug sah kopiert aus, woher auch immer. --[[Benutzer:AN|AN]] 16:32, 27. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::Nee, ich hatte schon Herrn Snake gemeint. Den Datenmüll habe ich sofort entsorgt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 16:48, 27. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Um präzise zu sein: Ich habe mir das Zeug im Bearbeitungsmodus angeschaut, dort sah es mit Zeilenumbrüchen nach etwas sinnvollem über IT aus, allerdings völlig kontextfrei. Wenn ich &quot;Seite 1 bis 7&quot; sehe, könnte ich wetten, dass dies eine URV ist. --[[Benutzer:AN|AN]] 16:52, 27. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == Probeseite ==<br /> <br /> Die kann gelöscht werden, mein Kampf mit den Tabellen ist fast am Ende.<br /> Danke für den Hinweis, den EDEKA-Artikel habe ich runderneuert und das Baustellenzeichen vorläufig getilgt.<br /> <br /> == Freitag 5.Mai: Münchner Wikipedianer Treffen ;-) ==<br /> <br /> Hi, <br /> <br /> wir haben in einer Woche, am Freitag den 5.5, wiedermal [[Wikipedia:München|unseren Münchner Wikipedianer Stammtisch]]. <br /> <br /> Würde mich freuen Dich dort zu treffen :-) [[Benutzer:Fantasy|Fantasy]] 23:52, 26. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Hi Fantasy, danke für die Einladung. Da ich mittlerweile aber bei Nürnberg wohne, wird's dieses Mal wohl nicht klappen. Falls aber am 7.7. ein Stammtisch stattfindet, könnte das klappen. Euch allen rotzdem viel Spaß. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 17:03, 29. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> == betr. benutzersperrung ==<br /> <br /> moin moin, zinnmann<br /> <br /> du hast den partaner-vandalen-account indefinite gesperrt. ich mhabe ihn davor &quot;nur&quot; für eine stunde gesperrt. müsstest du nicht erst meine sperre aufheben, damit deine wirkt? gruß --[[Benutzer:Erwin E aus U|ee]] [[Benutzer Diskussion:Erwin E aus U|&lt;sup&gt;auf ein wort...&lt;/sup&gt;]] 04:05, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :Ich dachte, eine später eingetragene Sperre mit längerer Dauer würde die frühere überschreiben. Aber ganz sicher bin ich mir auch nicht. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 04:07, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :du bist der erfahrenere von uns zwei ;-). mein stand der kennstnisse ist der dass die erste sperre die gültige ist, hab das, glaube ich, im zusammenhang mit der sperre von klenke olaf bei henriette oder bdk gelesen. ich frag mal benutzer:d --[[Benutzer:Erwin E aus U|ee]] [[Benutzer Diskussion:Erwin E aus U|&lt;sup&gt;auf ein wort...&lt;/sup&gt;]] 04:14, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :: afaik zählt immer noch die erste sperre, aber sicher bin ich mir nicht. -- [[Benutzer:D|∂]] 04:15, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Ich bin mir auch nicht wirklich sicher. Ich heb die Sperren mal eben auf und setz sie dann erneut auf indefinit. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 04:17, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::::Ähm, ganz blöde Frage: Wie hebt man denn eine Benutzersperre wieder auf? Das Problem stellte sich mir bisher so nicht. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 04:23, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::::: gar nicht blöd, ist ein wenig versteckt. kuckma [[Spezial:Ipblocklist]], da gibt's &quot;freigeben&quot;-links -- [[Benutzer:D|∂]] 04:26, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> ::::::THX. Die kannte ich noch nicht. Ein Bookmark mehr. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 04:34, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> :::::::dito me --[[Benutzer:Erwin E aus U|ee]] [[Benutzer Diskussion:Erwin E aus U|&lt;sup&gt;auf ein wort...&lt;/sup&gt;]] 04:35, 30. Apr 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> == [[Benutzer:84.171.234.60]] bitte ewig sperren ==<br /> Ich habe keine Ahnung wie das geht. Du hast ihn für 1 Stunde gesperrt, alles was er bisher geleistet hat, war Artikel mit Bild:Masturbation.jpg zu ersetzen. Kannst du dafür sorgen, dass er ewig gesperrt wird? Danke --[[Benutzer:Puiton|Puiton]] 18:26, 1. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Das bringt leider nichts. Das ist eine IP von der Deutschen Telekom, die dynamisch vergeben wird. Wenn wir die dauerhaft sperren, können auch interessierte Mitarbeiter betroffen sein. Für den Vandalen genügt es dagegen, sich neu einzuwählen und unter einer anderen IP weiterzumachen. Vandalenkontrolle ist leider eine Sisyphosarbeit--[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:30, 1. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == &quot;Herren&quot; und &quot;Frauen&quot; im Eishockey ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> <br /> bevor wir jetzt eine Diskussion über das vom Ausdruck her korrekte Bezeichnungspaar führen, will ich nur feststellen, dass im Eishockeysport (ebenso wie in einigen anderen Sportarten, z.B. auch im Fußball) das Bezeichnungspaar &quot;Herren&quot; und &quot;Frauen&quot; üblich und offiziell ist. Da in diesen Sportarten (zumindest in Deutschland) offiziell von &quot;Herren-&quot; und &quot;Frauenmannschaften&quot; und nicht von &quot;Männer-&quot; oder &quot;Damenmannschaften&quot; gesprochen wird, sollte sich m.E. auch dieses Bezeichnungspaar wiederfinden und nicht künstlich verändert werden. --[[Benutzer:Hedavid|hedavid]] 09:10, 2. Mai 2006 (CEST)<br /> :Hey, kein Problem. Ich war mir ehrlich gesagt selbst nicht sicher. Es fiel mir nur irgendwie auf. Aber wenn Du meinst, dass &quot;Herren&quot; und &quot;Frauen&quot; üblich sei, ist das absolut ok. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 19:04, 2. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> ==Umarmung==<br /> Hej Zinnmann, guckstu mal kurz [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wiederherstellungsw%C3%BCnsche#Umarmung hier]; vielleicht magst du dich ja äußern. Gruß --[[Benutzer:Rax|Rax]] [[Benutzer_Diskussion:Rax|&lt;small&gt; post &lt;/small&gt;]] 14:45, 5. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Vermittlung bzw. Meinung ==<br /> <br /> Der Artikel [[Arabische Teezeremonie]] ist nicht gut angekommen. Ich bin bereit, den Artikel nach der Löschdiskussion, die zum Teil völlig unsachlich verläuft, falls sie negativ enden sollte - was im Moment so aussieht - allein auf den ''Raum Senegambia'' zu beschränken. Mir ist schleierhaft, dass die Araber keine Kultur bzw. keine Zeremonie/Riten und ähnliche Begriffe dazu akzeptieren. Ich würde dann den Artikel (das Lemma) unter ''Attaya'' laufen lasssen und die Verweise auf Arabien sehr stark kürzen. Dass, es sich um eine Ritus handelt - ist aber klar. Es ist nicht einfach ein Kochen, sondern es wird bei dem Servieren eine kleine akrobatische Kunst daraus zelebriert. Die Art des Tee-Trinken ist auch in mehreren Büchern und Webseiten beschrieben (Siehe Artikel und Diskussion auf meiner Benutzer-Seite). (1) Wie ist deine Meinung? (2) Welcher Begriff eignet sich besser, Zeremonie oder Ritual? --[[Benutzer:Atamari|Atamari]] 17:36, 6. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Hallo Atamari, es ist wohl nicht umstritten, dass Tee im arabischen raum auf die beschriebene Art zubereitet und getrunken wird. Und das nicht nur im Senegal und Gambia, sondern z.B. auch im gesamten Maghreb. Strittig ist vielmehr, dass es sich um eine Zeremonie oder ein Ritual handelt. Als solche wäre die &quot;arabische Teezeremonie&quot; auf ausgewählte Momente beschränkt. Tatsächlich handelt es sich aber um Zubereitungs- und Darreichungsform - vergleichbar dem Tranchieren im Mittelalter. Wie schon in der Löschdiskussion angemerkt, fände ich die beste Lösung, die Information gestrafft in [[Tee]] einzubauen. Die Darstellung in einem eigenen Artikel - egal ob als Teezeremonie oder Teeritaul - ist für mich Theorienfindung. Auch das Lemma Attaya macht das nicht besser, da dies suggerieren würde, das Procedere wäre auf Senegal/Gambia begrenzt. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 16:54, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> ::Wegen deinem Einleitungssatz habe ich das Thema auf die ''Araber'' verallgemeinert und hatte gehofft, dass Tunesien- oder Marokkokenner diesen Artikelanfang erweitern können. Weiterhin ist also strittig wie die Begriffe Ritual oder Zeremonie angewendet werden können. In Tee hat es aber auch nichts verloren, weil die Information zu speziell ist. Tee ist hier nur der Hauptartikel. Mit der Idee Attaya als eigener Artikel findst du auch unpassend? Da bleibt aber wirklich nichts zwischen Arabische Teezeremonie (die es nicht gibt?) und einem Artikel, suggeriert nur auf eine Region beschrängt zu sein. Mit dem Lemma Attaya meinte ich aber, dass ich gleichzeitig den Artikel stark kürze und sämtlichen Bezug zu den Arabern heraus nehme.<br /> ::Eine weitere Möglichkeit das Material in [[Tea Time]] rein zu schreiben, aber bei dem Lemma [[Zwischenmahlzeit]] auch wieder falsch. Ich denke Attaya ist im Moment der richtige Platz. --[[Benutzer:Atamari|Atamari]] 17:29, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Ich denke schon, dass man das unter [[Tee]] einbringen kann. Im Abschnitt &quot;Teezubereitung und Teegenuss&quot; werden bereits andere regionale Zubereitungsarten erwähnt. Mein Vorschlag wäre, dort den Absatz<br /> :::&quot;''Bei dem Einschenken wird aus einem kleinen Emaille-Kännchen, dass vorher auf einem Stövchen erhitzt wurde, von erhöhter Position aus oft kunstvoll in kleine Glastassen geschüttet. Anschließend wird in einer schnellen ungefähr dreimaligen Prozedur in einer zweiten Tasse hin und zurück geschüttet bis der Tee schaumig ist. Dabei kühlt er sich ein wenig ab - ist aber dennoch sehr heiß. Getrunken wird er dabei mit sehr viel Zucker und wenn vorhanden mit Minz- bzw. Pfefferminzblätter garniert. Oder die Minzblätter werden gleich mit aufgekocht.''&quot;<br /> :::einzufügen. Auch gegen das Bild der in hohem Bogen einschenkenden Marokkanerin ist sicher nichts einzuwenden. Sollte später einmal der Abschnitt zu umfangreich werden, kann man ihn immer och auslagern. Dann aber bitte nicht unter [[Tea Time]] (das übrigens auch als Redirect auf [[Zwischenmahlzeit]] mal wieder eine wenig durchdachte Lösung ist). Das steht nun einmal nur für die britische Form. Warum nicht etwas Sperriges, aber dafür Neutrales wie [[Regionale Formen des Teekonsums]]? [[Tea Time]], [[Attaya]] etc. könnten dann als Redirect darauf verweisen. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 17:45, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> ::::Das mit den Bildern hätte schon längst geschehen können - ich kann mich ja nicht um alles kümmern.<br /> :::: Langfristig würde ich auch zu einem Hauptartikel wie [[Regionale Formen des Teekonsums]] tendieren, da in Südamerika wieder andere Konsumarten gibt. Meine Gegenargumente für den Einbau in [[Tee]] sind aber, dass ich die Weblinks und Literatur nicht in [[Tee]] unterbringen kann und auch die Philosophie Der erste sei bitter wie der Tod / Der zweite lieblich wie das Leben / Der dritte süß wie die Liebe geht verloren. Diese ''geflügelte Worte'' geben den Artikel etwas. Wenn ich im Artikel [[Gambia]] den Begriff Attaya mit [[Tee]] verlinke und wenn ich dann als nicht eingeweihter den Artikel lese und muss das im großen Artikel Tee suchen wo sich Attaya versteckt - ist das eine Verarschung des Lesers, der mehr über Attaya und dem Ritual lesen möchte. So verstehe ich die Redir auch nicht. Entweder beschreibt ein Redir genau das gleiche, nur das Lemma lautet anders oder er leitet auf ein wichtigen Abschnitt. Nicht aber auf zwei Nebensätze. (Ich habe gerade noch mal die Richtlinie [[Wikipedia:Redirect#In_diesen_F.C3.A4llen_sind_Weiterleitungen_angebracht:]] gelesen.) --[[Benutzer:Atamari|Atamari]] 18:18, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> :::::Das mit den geflügelten Worten ist sicher Geschmacksache. Es gibt Dutzende Zitate aus unterschiedlichen Kulturen rund um den Tee. Diese mögen zwar nette anekdotenhafte Ergänzungen sein, darauf aber die Kernthese eines Artikel aufzubauen, erschint mir methodisch fragwürdig. Was den Link auf [[Attaya]] im Gambiaartikel betrifft: Dort geht es um das Getränk Attaya, zu dem sich momentan unter [[Arabische Teezeremonie]] auch nur ein Satz findet. Leserfreundlich wäre es, diesen einen Satz als Erklärung gleich in &quot;Gambia&quot; mit zu erwähnen. Nichtzuletzt halte ich die Zusammenführung der Zubereitung in der arabischen Welt unter &quot;Attaya&quot; für irreführend (vgl. die oben erwähnte [[Tea Time]]). Hinsichtlich der Literaturangaben kann ich Deine Einwände nachvollziehen. Wie wär's, wenn wir Nägel mit Köpfen und machen und den angedachten Hauptartikel zu regionalen Formen einfach mal umsetzen? Meine Untzerstützung und Mitarbeit hättest Du. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 19:24, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> ::::::Zu dem Hauptartikel der regionalen Formen, im Prinzip ja, aber ich habe jetzt schon zu viele Baustellen. Da will ich erst mal vom Tee weg bleiben. Außerdem habe ich mich mit dem Löschantrag so in den Nesseln gesetzt, dass mir die Lust an dem Arabischen Raum und andere Kulturen vergangen ist. Dazu gab es auch zu viele Beleidigungen... so sage ich dankend nein. zu Attaya: steht für den Tee selber und für die Tea-Zeit. Wie bei uns Kaffee-Trinken. War das noch nicht erwähnt bzw. nicht deutlich? --[[Benutzer:Atamari|Atamari]] 20:04, 7. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Röntgen-Nahkanten-Absorptions-Spektroskopie]] ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann, zu Deiner neuen Einleitung zu NEXAFS: Bist Du Dir sicher, dass Du das nicht mit SEXAFS (surface extended x-ray absorption sepctroscopy) verwechselt hast? Ich kann mir nicht vorstellen, wie man mit NEXAFS Bindungslängen (oder Bindungswinkel) messen kann. Bei NEXAFS geht's um unbesetzte Zustände, bei SEXAFS (oder EXAFS für's Volumen) um Bindungslängen. Bei NEXAFS ist der Energiebereich wenige eV (&quot;near-edge&quot;, nahe der Kante), für SEXAFS wird ein weiterer (&quot;extended&quot;) Bereich oberhalb der Absorptionskante gemessen (einige hundert eV), um die Rückstreuung der Elektronen von den Nachbaratomen zu erfassen . Leider gibt's dafür keinen Artikel in der Deutschen Wikipedia, in [[:en:X-ray absorption fine structure]] werden beide Techniken behandelt. -[[Benutzer:Anastasius zwerg|Anastasius zwerg]] 22:07, 8. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Ich hab das aus der Einleitung von [[en:Near Edge X-ray Absorption Fine Structure]] übernommen. Wenn das falsch ist, entferne es ruhig. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 22:39, 8. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> ==Viele Versionen wiederherstellen==<br /> <br /> Hallo, ich habe auf der Seite für Wiederherstellungswünsche Dein Problem ''240 Versionen = 240 Mausklicks'' gesehen. Folgender Javascript-Codeschnipsel ist dabei hilfreich:<br /> <br /> javascript:for(var i=3;i&lt;=10000;i++)document.getElementsByTagName(&quot;input&quot;)[i].checked=true;<br /> <br /> Du rufst dann die Seite zum Wiederherstellen der entsprechenden Versionen auf (also die, auf der Du eigentlich viele Mausklicks machen müsstest), kopierst diese Zeile in die Eingabezeile Deines Browsers (anstelle der dort stehenden WWW-Seite) und drückst Enter. Dann sollten eigentlich alle Versionen markiert sein. --[[Benutzer:UW|Uwe]] 16:58, 9. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> Hallo Uwe, vielen Dank für den Tipp! Das macht einem das Leben echt einfacher. Bei Gelegenheit muss ich wohl doch mal ernsthaft mit Javascript auseinandersetzen. THX again --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 17:11, 9. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> ==Killerpilze==<br /> Bitte den Artikel wieder entsperren. Ich bastle mal schnell einen vernünftigen Kurzartikel dazu. Danke. -- [[Benutzer:Triebtäter|Triebtäter]]<br /> <br /> :Ich hab's wieder freigegeben. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 21:41, 9. Mai 2006 (CEST)<br /> ::Danke schön. Ich mach mich gleich mal dran. -- [[Benutzer:Triebtäter|Triebtäter]] 21:48, 9. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[S-Bahn-Surfen]] ==<br /> [[Bild:Darjeelingbahn.JPG|thumb|300px|S-Bahn-Surfen in Indien]]<br /> In Indien ist es nicht illegal! ;-) --[[Benutzer:FritzG|Fritz]] [[Benutzer Diskussion:FritzG|@]] 11:58, 10. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Crasses oldskool-surfen. :-) Nur das mit dem Adrenalin dürfte bei der Geschwindigkeit nicht wirklich klappen. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:00, 10. Mai 2006 (CEST)<br /> :: Vermutlich nicht! *g* --[[Benutzer:FritzG|Fritz]] [[Benutzer Diskussion:FritzG|@]] 12:06, 10. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Motorflugentwicklung ==<br /> <br /> Was hälst Du von meinem Vorschlag Lemma Motorflugerfindung für den Text? --[[Benutzer:DeGusmaó|DeGusmaó]] 12:35, 10. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Welchen Text meinst Du? --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:52, 10. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> Den Text meine ich: [http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Geschichte_des_Motorfluges&amp;diff=12437169&amp;oldid=12437148] --[[Benutzer:DeGusmaó|DeGusmaó]] 16:08, 18. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Ich verstehe nicht, warum Du dafür ein eigenes Lemma aufmachen willst. Was spricht dagegen, die von Dir gewünschten Infos in [[Geschichte des Motorfluges]] einzubauen? --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 16:32, 18. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> Ganz einfach. Aufklärung. Es ist ein gewisser Teil der Aufklärung, wo andere Benutzer ihr Wissen um die Zeit einbringen können. --[[Benutzer:DeGusmaó|DeGusmaó]] 21:16, 25. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Zinnmann dein stupider Revert ==<br /> <br /> hier nachzulesen: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Phallus&amp;diff=16573412&amp;oldid=16571846<br /> <br /> hat mich dazu veranlasst bis auf weiteres auf konstruktive Beiträge zu verzichten uns stattdessen mit 217.233 wild herumzuvandalieren. Informiere dich nächstes mal besser nächstes mal ([http://www.koeblergerhard.de/germanistischewoerterbuecher/indogermanischeswoerterbuch/idgBh.pdf]) bevor du &lt;strike&gt;dir ein auf dein revert-knopf keulst&lt;/strike&gt; vorschnell revertierst. --[[Benutzer:Texon|Texon]] 02:17, 12. Mai 2006 (CEST)<br /> :Wenn Du den Köblers Wörterbucheintrag richtig gelesen hättest, wäre Dir aufgefallen, dass &quot;Holzpfahl&quot; nur eine Nebenbedeutung neben der noch heute bekannten Bedeutung &quot;erigiertes Glied&quot; ist. Vgl. auch Kluge: Etymologisches Wörterbuch 23. Aufl. Den Tipp, sich besser zu informieren, darf ich damit zurückreichen. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 09:47, 12. Mai 2006 (CEST)<br /> :: poah dann schreibs doch auch verdammt nochmal rein, sonst werden griechische Wörter doch auch überall übersetzt. --[[Benutzer:217.233.243.43|217.233.243.43]] 12:05, 12. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> Zur Kenntnisnahme: [[Wikipedia:Vandalensperrung#Benutzer:Texon]]. --[[Benutzer:FritzG|Fritz]] [[Benutzer Diskussion:FritzG|@]] 10:04, 12. Mai 2006 (CEST)<br /> :rofl und deshalb fühlst dich jetzt l33t, was? Ich mache mir im gegensatz zu euch nichts aus meinen 10.000enden Edits (ünd brüste mich damit auch nicht). Wenn es dir lieber ist dass ich stattdessen als IP, sollte ich mich denn dazu hinreissen lassen, etwas beizutragen, bitte. Ich regge mir sowieso einen neuen Akkont wann ich will. --[[Benutzer:217.233.243.43|217.233.243.43]] 12:05, 12. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[:Bild:Wolfram_Sievers.jpg]] ==<br /> Danke für den Hinweis. Habs etwas abgeändert. Das Bild müsste doch PD sein?! Gruß Co-flens<br /> <br /> :Hi Co-flens, so gerne ich das Bild behalten würde, fürchte ich doch, dass das Lizenzrechtlich nicht klappt. In Deutschland (und soweit ich weiß auch in Österreich und der Schweiz) gibt es kein Äquivalent zur US-amerikanischen Public Domain. Einfach deshalb, weil ein Urheber (in diesem Fall der Fotograf) sein Urheberrecht nicht endgültig abtreten kann. Das Bild ist in den USA sicher problemlos verwendbar - aber eben leider nicht bei uns. Wenn Du magst, frag doch mal bei [[Benutzer:Historiograf]] an. Er ist unser Spezialist für knifflige Lizenzfragen. Viele Grüße --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 00:16, 13. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> : Hi Zinnmann, glaube das es doch so geht. Das Bild wurde offensichtlich nach der Verhaftung von der US -MP aufgenommen. siehe [http://www.ushmm.org/uia-cgi/uia_query/photos?hr=null&amp;query=kw122363 Weitere Fotos von Beschuldigten.] Das Copyright dürfte also bei der amerikanischen Regierung liegen. --[[Benutzer:co-flens|co-flens]]<br /> <br /> ::Das sieht prinzipiell schon mal gut aus. Allerdings weist ushmm.org unter [http://www.ushmm.org/priv_acc/index.php?content=disclaimer/] darauf hin, dass &quot;''The text, images, and audio and video clips on this Web site are available for limited non-commercial, educational, and personal use only, or for fair use as defined in the United States copyright laws.''&quot; Fair use Bilder sind auf den commons jedoch nicht erwünscht (vgl. [http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Licensing#Checklist]). Vor allem aber die Einschränkung vo Ushmm &quot;''Copying or redistributing the text, images, and other content on this Web site for commercial use, including commercial publication, or for personal gain is strictly prohibited.''&quot; ist ein KO-Kriterium, da Wikipedia-Inhalte explizit auch zur kommerziellen Verbreitung zugelassen sind. Evtl. hilft aber eine Einzelanfrage beim Holocaust Museum weiter. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:58, 14. Mai 2006 (CEST)<br /> ::: Hi Zinnmann! Was sagst du zu diesem [[:Bild:Sepp_Dietrich.png]] [[http://www.ushmm.org/ mit gleicher Quellenangabe]]. Ich denke, wir sollten wirklich mal herausfinden, ob das geht. Viele Grüße --[[Benutzer:Co-flens|Co-flens]] 18:47, 20. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Siehe ==<br /> [[Wii]] samt Disk und Q. Da verzettlt sich gerade eine isolierte Lösch- und Qualitäts-Sau. --[[Benutzer:80.132.68.202|80.132.68.202]] 01:31, 13. Mai 2006 (CEST)<br /> :Sorry, so ganz ist mir nicht klar, wie ich da etwas beitragen könnte. Zumal ich mich mit Konsolen nicht wirklich gut auskenne. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 01:37, 13. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == LA [[Urs Odermatt]] ==<br /> <br /> Guckst du dir den Artikel noch mal an und entscheidest, ob du den LA noch weiter verfolgen möchtest? &lt;del&gt;Jeder eingesparte nicht mehr nötige LA verringert die Arbeit der Admins und die Länge der LK-Seite.&lt;/del&gt; &lt;small&gt;Merk gerade, das weißt du ja auch selber.&lt;/small&gt; -- [[Benutzer:sebmol|sebmol]] [[Benutzer Diskussion:sebmol|&lt;sup&gt;?&lt;/sup&gt;]] [[Benutzer:sebmol/Bewertung|&lt;sup&gt;!&lt;/sup&gt;]] 08:30, 13. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> == Löschung Artikel Taketina ==<br /> <br /> Hallo Zinnemann,<br /> <br /> leider habe ich erst jetzt gesehen, dass Du den Artikel [[Taketina]] am 30. April gelöscht hast. Ich möchte Dich bitten, den Artikel wieder her zu stellen. Ich bin derjenige, der den Artikel angelegt hat und er mag vielleicht &quot;grauenhaft&quot; formuliert sein (wie [[Benutzer:Rs newhouse|Rs newhouse]] in der Diskussion über die Löschung meint), aber die Relevanz bestreitet auch er nicht. Eine Überarbeitung steht jedem ja frei, das Argument mit der Werbung kann ich sogar nachvollziehen.<br /> <br /> Aber die Relevanz von Taketina ist m.E. unbestreitbar, denn<br /> * die Taketina-Methode ist (nicht nur) in musiktherapeutischen und körperarbeits Kreisen bekannt (wie [[Benutzer:B%C3%A4rski|bärski]] in der Diskussion auch sagt).<br /> * eine Google-Suche ergibt ca. 70.000 deutsche Seiten und ca. 187.000 Seiten in allen möglichen Sprachen.<br /> * Taketina wird - auch das ist in der Diskussion benannt - bereits an Hochschulen angewandt.<br /> * Der STERN &quot;Gesund Leben&quot; hat in der Ausgabe 1/06 über Taketina berichtet.<br /> <br /> Vielen Dank,<br /> [[Benutzer:Hooray|Hooray]]<br /> <br /> -- [[Benutzer:Hooray|Hooray]] 11:29, 17. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> :Hallo Hooray, in der [[Wikipedia:Löschkandidaten/30._April_2006#Taketina_.28gel.C3.B6scht.29|Löschdiskussion]] wurden keine Argumente für das Behalten genannt. Auch wurden die dort erwähnten Verbesserungsvorschläge innerhalb der Löschfrist leider nicht aufgegriffen und umgesetzt. Ich sehe daher keinen konkreten Grund für die Wiederherstellung des Artikels. Du kannst aber natürlich bei [[Wikipedia:Wiederherstellungswünsche]] noch einmal Dein Anliegen eintragen. Alternativ könnte ich Dir den gelöschten Text auch in Deinen Benutzernamensraum wiederherstellen. Du hättest dort dann mehr Zeit, die Mängel zu beheben und ihn anschließend als Artikel neu einzustellen. Wie sollen wir vorgehen? --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:10, 17. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> : Hallo Zinnmann, erstmal: boah, Du reagierst ja schön schnell! Vielen Dank!<br /> <br /> :Ich tendiere zu letzterem, also den gelöschten Text in meinem Benuternamensraum wiederherstellen, damit ich noch mal drüber gehen kann. Ich muss allerdings gestehen, dass ich mit dem Begriff &quot;Benutzernamensraum&quot; nicht so richtig was anzufangen weiß. Heißt das, dass ich den Artikel dann in meinem Benutzerprofil sehen kann? Wenn dem so ist, dann würde ich sagen: das machen wir so.<br /> :Vielen Dank, -- [[Benutzer:Hooray|Hooray]] 12:44, 17. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> :Mal wieder: Hallo Zinnemann!<br /> :Ich hab jetzt noch mal ein ''wenig'' an dem Taketina-Artikel rumgeschraubt. Er steht noch in meinem Benutzernamensraum: [[Benutzer:Hooray/Taketina]]. Ausserdem habe ich noch was auf meiner Benutzer-Diskussionsseite dazu geschrieben: [[Benutzer_Diskussion:Hooray]]. Magst Du´s Dir noch einmal ansehen?<br /> :Vielen Dank, --[[Benutzer:Hooray|Hooray]] 11:49, 23. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == LA [[italienischer Eissportverband]] ==<br /> <br /> kannst du dir das noch einmal anschauen, IMHO ist der LA jetzt überholt--[[Benutzer:Emes|Martin S&lt;small&gt;e&lt;/small&gt;]] [[Benutzer Diskussion:Emes|!?]] 17:02, 17. Mai 2006 (CEST)<br /> :Stimmt. Hab den LA zurückgezogen. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:07, 17. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Vertrauen ==<br /> Hallo Zinnmann, da du mir mehrfach wegen deiner Sachlichkeit und Fairness aufgefallen bist, darf ich dich in meiner Vertrauensliste ganz herzlich begrüssen! Einen schönen Tag noch... [[Benutzer:Postmann Michael|Postmann Michael]] 01:08, 21. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == Quellen? ==<br /> <br /> Hast du dir die Links überhaupt mal angeguckt, die du [http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Fudoshin&amp;curid=817591&amp;diff=16978987&amp;oldid=16915201 hier] reingestellt hast? Da steht nix zum Thema, die tragen einfach das Lemma im Namen. --[[Benutzer:Asthma|Asthma]] 17:55, 22. Mai 2006 (CEST)<br /> :Hi Asthma, die Links stammen nicht von mir. Es mag sicher besseres geben. Den Löschantrag aufgrund fehlender Quellenhalte ich trotzdem für überzogen. Neben dem Eintrag auf [[en:Fudoshin]] finden sich im Netz genug Belege für die Bedeutung des Wortes, vgl. [http://www.google.de/search?hs=TaC&amp;hl=de&amp;client=opera&amp;rls=de&amp;q=Fudoshin+heart&amp;btnG=Suche&amp;meta=]. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 18:17, 22. Mai 2006 (CEST)<br /> ::Der englische Artikel hat ebenfalls keine Quellen. Wenn du so gut im Googlen bist, dann such selbst bei den Ergebnissen eine die Aussagen des Artikels unterstützenden Link raus und bau ihn im Artikel ein. --[[Benutzer:Asthma|Asthma]] 18:20, 22. Mai 2006 (CEST)<br /> :::Sorry, das halte ich nicht für sinnvoll. Links wie [http://www.silverdragonma.com/articlewarriorsage.shtml], [http://bamatatsumaki.tripod.com/gen/kitoryutennomaki.htm] oder [http://homepage.sunrise.ch/mysunrise/nema/allgemein_woerterbuch.htm] belegen die Existenz des Begriffes, sind aber unter unseren Weblink-Regeln (&quot;Nur vom Feinsten!&quot;) nicht als Links geeignet. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 20:12, 22. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Wikipedia:Bilderwettbewerb]] ==<br /> Hi Zinnmann, ich möchte ein bisschen die Werbetrommel rühren für den Wikipedia-Bilderwettbewerb, der momentan leider noch ein etwas unbeachtetes Leben fristet. Bitte wählt die Jury, beteiligt Euch selbst am Wettbewerb und macht ein bisschen Flüsterpost für dieses schöne Projekt. Herzlichen Dank. [[Benutzer:Alexander Z.|°ڊ°]] [[Benutzer Diskussion:Alexander Z.| Alexander]] 14:29, 24. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> <br /> == QS Progradation/Progradieren ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann: Nach der Abweisungs des LAs habe ich [[Progradation]] nach [[Progradieren]] verschoben. Dein QS-Baustein steht noch -- allerdings ohne weitere Begründung -- drin. Bitte gebe noch eine kurze Erläuterung dazu, damit wir zugegebenermaßen &quot;betriebsblinden&quot; Autoren konkrete Ansatzpunkte zur weiteren Verbesserung haben. Mit bestem Dank, --[[Benutzer:Rprick|Rprick]] 11:27, 25. Mai 2006 (CEST)<br /> :Hi Rprick, sieht doch ganz ordentlich aus. Allenfalls bei einigen Fachbegriffen (z.B. fluviatil) könnte eine kurze Erklärung in Klammern nicht schaden. Auf diese Weise wird man nicht ständig über Links aus dem Textfluss gerissen. In dem Zusammenhang habe ich auch mal bei [[Sedimentologie]] nachgeschaut und mir dabei die Frage gestellt, zu welchem Wissenschaftszweig sie gehört. Vielleicht könntest Du das noch ergänzen? Eine eher stilistische Frage wäre schließlich noch die Vermeidung nicht zwingend benötigter Fremdworte: Statt „kommerzieller Exploration von Kohlenwasserstoffen“ tut’s doch eigentlich auch „Kohlenwasserstoffforschung“. Aber das ist letztlich Geschmacksache. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 08:49, 26. Mai 2006 (CEST)<br /> ::Dann könnte es ja jeder verstehen. ;-))) Werde trotzdem nochmal drüberschauen. Besten Dank, --[[Benutzer:Rprick|Rprick]] 16:04, 26. Mai 2006 (CEST)<br /> <br /> ==[[Helibras]]==<br /> Hallo Zinnmann, ich schätze, dass [http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia%3AL%C3%B6schkandidaten%2F23._Mai_2006&amp;diff=17308226&amp;oldid=17308103 hier] vandaliert wurde. Gruß [[Benutzer:Schlesinger|Schlesinger]] [[Benutzer Diskussion:Schlesinger|&lt;sup&gt;schreib!&lt;/sup&gt;]] 09:38, 1. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Dienstag 6. Juni: Wikipedianer-Treffen München! ==<br /> <br /> Hallo,<br /> <br /> Es ist bald wieder soweit, der 06.06. und damit das Münchner Wikipedianer-Treffen naht. Näheres wie immer [[Wikipedia:München|hier]].<br /> <br /> [[Benutzer:Rdb|rdb]][[Benutzer Diskussion:Rdb|''?'']] 01:19, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Tja, ich weiß. Als Exil-Münchner ist das mittlerweile nicht mehr ganz so einfach. Werde wohl im Juli wieder vorbeischauen. Trotzdem danke für die Erinnerung :-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 01:22, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> ==St. Florian (Frasdorf)==<br /> Wenn der Vermerk des Erstellers des Artikels zur Weiterverwendung für unsere Lizenz ausreicht, würde ich mich an die Wikifizierung des Artikles setzen. So unbrauchbar war der Artikel gar nicht. -- [[Benutzer:Triebtäter|Triebtäter]] 02:04, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Hab Dir auf Deiner Seite geantwortet. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 02:19, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> ::Die Frage ist nun, ob uns der bloße Hinweis auf Textspende reicht oder ob das noch anderweitig bezeugt werden muss. -- [[Benutzer:Triebtäter|Triebtäter]] 02:30, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> :::Auf der (relativ) sicheren Seite wären wir natürlich, wenn uns eine E-Mail von einem validierbaren Domain vorläge. Sicherheitshalber könnte man natürlich bei dem (vermeintlichen) Rechteinhaber nachfragen. Übrigens: Ich habe den Artikel nicht wegen der potentiellen URV-Problematik gelöscht, sondern weil dieser Buchstabensalat einfach kein Artikel war. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 02:36, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> ::::Hmmm ... nun haben wir weder E-Mail noch die Nachfrage beim vermeintlichen Rechteinhaber. Bin mir sehr unsicher, Arbeit in einen Artikle zu stecken, der möglicherweise wieder wegen URV rausfliegt. Persönlich halte ich den Hinweis auf Textspende allerdings für glaubwürdig (vgl. auch [[Diskussion:Christkönigskirche (Wildenwart)]]). -- [[Benutzer:Triebtäter|Triebtäter]] 02:41, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> :::::Da weiß ich leider auch nicht weiter. Mit einer kompletten Neuformulierung wären wir auf der sicheren Seite. Das erfordert natürlich einen nicht unerheblichen Aufwand. Alternativ könnte man den Text erst einaml gelöscht lassen, auf mögliche Wiederherstellungswünsche warten und dann dort nach einem nachvollziehbaren Beleg nachfragen. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]]<br /> <br /> == Liberty stands still ==<br /> <br /> Löschkandidat vom 22.5.<br /> <br /> Hallo, kannst du mir mal kurz erläutern warum du den Artikel gelöscht hast? Ich habe in der Löschdiskussion doch geschrieben, dass ich etwas in den nächsten Tage liefere. <br /> Ich hätte wirklich gern mal gewusst warum jetzt gelöscht wurde, noch dazu wo ein Anfang bereits existierte. <br /> Echt schade, dass die Wikipedia so userunfreundlich ist. Eigentlich bin ich das so nicht gewohnt. --[[Benutzer:Jazz-face|Jazz-face]] 11:57, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :::'''hat sich erledigt'''. --[[Benutzer:Jazz-face|Jazz-face]] 12:58, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Marbury v. Madison]] ==<br /> <br /> Sperrst du für mich mal bitte den Artikel? Irgendwie kommen ich mit Calvin nicht ins Reine. -- [[Benutzer:sebmol|sebmol]] [[Benutzer Diskussion:sebmol|&lt;sup&gt;?&lt;/sup&gt;]] [[Benutzer:sebmol/Bewertung|&lt;sup&gt;!&lt;/sup&gt;]] 12:33, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Danke! -- [[Benutzer:sebmol|sebmol]] [[Benutzer Diskussion:sebmol|&lt;sup&gt;?&lt;/sup&gt;]] [[Benutzer:sebmol/Bewertung|&lt;sup&gt;!&lt;/sup&gt;]] 13:31, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Editwar in [[LSD]] ==<br /> Hallo Zinnmann, kannst du mal bitte bei [[LSD]] und der betreffenden Disku (und evtl meiner Benutzerdisku) vorbeischaun? In LSD ist ein Editwar ausgebrochen, den ich durch Sperrung erstmal beendet habe, aber wenn ich ganz ehrlich bin stoße ich bei der Thematik etwas an meine Grenzen. Und da ich keine Lust habe mich wegen zwei Leuten die sich nicht einig werden in ein Thema einzulesen das mich ehrlich gesagt nur marginal interessiert habe ich mir gedacht ich wende wegen deiner Mitarbeit beim [[Portal:Drogen]] an dich. Wäre schön wenn du da mal schlichtend eingreifen könntest, danke, [[Benutzer:Lennert B|Lennert B]] [[Benutzer Diskussion:Lennert B|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]]·[[Spezial:Contributions/Lennert B|&lt;small&gt;c&lt;/small&gt;]]·[[Benutzer:Lennert B/Bewertung|&lt;small&gt;b&lt;/small&gt;]] 15:23, 3. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Stimmliiste ==<br /> <br /> Mach mit. [[Benutzer:Stimmliste|Stimmliste]] 20:28, 5. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Willkommensgruss ==<br /> <br /> Danke für den netten Formbrief. Auf welche Änderung(en) beziehst Du Dich? --[[Benutzer:Jürgen Pierau|Jürgen Pierau]] 11:54, 7. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Löschung der Seite '''Abraão''' [[:Kategorie:Ort in Brasilien]] ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> Du hast den Artikel zum Thema '''Abraão''' zur Löschung vorgeschlagen. Ich denke, dass der Ort durch seine historische Bedeutung für den Sklavenhandel in Brasilien in der Beschreibung wertvoll sein kann.<br /> Ich habe die Beschreibung dahingehend erweitert (Wirschaft und Geschichte) und ein Bild diese &quot;Urwaldparadises&quot; hinzugefügt. Ich möchte Dich bitten Deinen Antrag auf Löschung zurückzuziehen.<br /> Gruß [[Benutzer:Bunks|Bunks]] 00:54, 8. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Nach der Erweiterung: Gerne :-) Allerdings ist zu überlegen, ob der Geschichtsteil nicht besser bei [[Ilha Grande]] untergebracht ist (sofern das niucht bereits der Fall ist). Der LA ist trotzdem hinfällig. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 01:18, 8. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Löschung der Leistungen '''euac'''==<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> du hast beim Artikel über den euac sämtliche Leistungen gelöscht mit der Angabe, dass sie sich nicht unterscheiden von anderen Verkehrsclubs. Ich finde das sehr eigenartig, dass z. B. beim ÖAMTC sämtliche Leistungen noch drinnen stehen. Kannst du mir da den Unterschied erklären? Ansonsten finde ich das nicht gerechtfertigt und ersuche, die vorherige Version wiederherzustellen. Danke. Uwe - Bongoboy<br /> <br /> --[[Benutzer:Bongoboy|Bongoboy]] 12:07, 8. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Zugegeben, den [[ÖAMTC]] habe ich mir nicht angesehen. Allerdings würde ich das Leistungsangebot auch eher dort entfernen als beim euac aufzunehmen. In dieser Listenform klingt mir das zu sehr nach Werbung: &quot;Schau mal, was die alles bieten&quot;. Diese Services sind jedoch typisch für Verkehrsclubs und stellen keine Alleinstellungsmerkmal dar. Der [[ADAC]]-Artikel, der inhaltlich einiges mehr her gibt, kommt übrigens auch ohne aus. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 12:12, 8. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> Hallo Zinnmann,<br /> auch mein Artikel hat zuerst anders ausgesehen (geh ein paar Versionen zurück), bevor ihn Administrator jergen bearbeitet hat. Natürlich hast du vollkommen recht mit deinen Argumenten und dass der ADAC-Artikel besser gestaltet ist - werde mal versuchen, das so zu machen. Aber mir geht's in erster Linie um gleiches Recht für alle und ich frage mich, ob reiche und mächtige Firmen und Organisationen wie der Schwesterclub des ADAC - sprich der ÖAMTC - irgendwelche Monopolstellungen genießen, dass dort eben diese Form der Auflistung ihrer Angebote möglich ist. Du schreibst: Du würdest es beim ÖAMTC eher entfernen, als beim euac aufnehmen - Warum tust du es nicht??? Das demotiviert ganz schön.<br /> <br /> --[[Benutzer:Bongoboy|Bongoboy]]<br /> <br /> == Administratoren/Probleme ==<br /> <br /> Hallo Zinnmann, zu deiner Info: ich habe dich auf [[Wikipedia:Administratoren/Probleme]] gelistet.--[[Benutzer:Besserwisserhochdrei|Besserwisserhochdrei]] 14:16, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Ok. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:26, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Wikipedia:Benutzersperrung/Besserwisserhochdrei]] ==<br /> Bitte um Bestätigung und Ergänzung. [[Benutzer:84.154.38.163|84.154.38.163]] 15:51, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> :Tut mir leid. Da Besserwisserhochdrei ein Beschwerdeverfahren gegen mich betreibt, wäre ich in diesem Fall nicht neutral. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 16:03, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/2._Juni_2006#Sprengen_.28schnellgel.C3.B6scht.29]] ==<br /> Mach mir doch nochmal meine letzte Version von Sprengen zugänglich, damit ich Deiner Argumentation folgen kann. Sind denn nicht alle BKL insofern Wörterbucheinträge, dass Sie versuchen die Bedeutungen einzelner Begriffe zielführend zu differenzieren? Gruß --[[Benutzer:Der_Chronist|Der_Chronist]] [[Wikipedia:Bibliotheksrecherche|&lt;small&gt;&lt;sup&gt;Der Weg zur Wahrheit&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt;]] 19:09, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :Der Text war<br /> :'''''Sprengen''' beschreibt''<br /> :''* den [[Sprengung|Einsatz von Explosivstoffen]], siehe auch [[Explosion]], [[Detonation]]''<br /> :''* das [[Bewässerung|Wässern von Pflanzen]], im Sinne von besprengen, siehe auch [[Rasensprenger]] und [[Gießkanne]] (Synonym: Sprenger)''<br /> <br /> :In dieser Form ist das keine BKL, sondern ein Liste verschiedener Assoziationen, aus denen sich der Leser dann irgendeine raussuchen soll. Eine BKL ist aber eben kein Assoziationsverweis. Sie soll Homonyme unterscheiden. --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 19:24, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> ::#War wohl etwas über´s Ziel hinausgeschossen, aber muß immer gleich alles gelöscht werden was verbesserungsfähig ist, damit machen wir´s uns doch oft ein bißchen zu einfach.<br /> ::#Ich denke die BKS an sich hat schon ihre Berechtigung.<br /> ::#Auf welcher Grundlage hast Du eigentlich gelöscht, LA oder SLA? Gruß --[[Benutzer:Der_Chronist|Der_Chronist]] [[Wikipedia:Bibliotheksrecherche|&lt;small&gt;&lt;sup&gt;Der Weg zur Wahrheit&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt;]] 19:38, 12. Jun 2006 (CEST)<br /> :: zu 2. möchte ich Dich um eine Wiederherstellung des Artikels bitten. Meiner Meinung nach war der Ansatz i.O. und vor Allem nicht unrettbar, siehe 1., werde ihn dann auch prompt überabeiten. --[[Benutzer:Der_Chronist|Der_Chronist]] [[Wikipedia:Bibliotheksrecherche|&lt;small&gt;&lt;sup&gt;Der Weg zur Wahrheit&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt;]] 23:43, 14. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> :::Oh sorry, Dich hatte ich ganz vergessen. Was die Wiederherstellung angeht: Das Lemma ist nicht gesperrt. Du kannst also jederzeit einen Neustart versuchen. Allerdings bin ich nach wie vor nicht überzeugt, dass solche reinen Synonym- bzw. Assoziationsverweise in eine Enzyklopödie gehören. Ich vertrete da (im Vergleich zu anderen Wikipedianern) eine eher harte konservative Linie. Aber meiner Meinung nach sind solche Erklärungen im Wiktionary besser aufgehoben. Letzten Endes geht es hier um die Abbildung eines Wortfeldes. Zu dem gehören auch Antonyme sowie Hypero- und Hyponyme. All das lässt sich zusammen mit weiteren Worterklärungen hervorragend im Wiktionary abbilden. Ein Wörterbucheintrag ist für mich nichts &quot;Minderwertiges&quot;. Ganz im Gegenteil: Ein guter Wörterbucheintrag ist oft anspruchsvoller zu bewerkstelligen als ein WP-Artikel. WP und Wiktionary sind zwei unterschiedliche Werkzeuge, um Wissen abzubilden. Beide haben ihre Stärken und Schwächen. Wenn Du meinst, eine sinnvolle BKL zu dem Lemma erstellen zu können, dann nur zu. Bei einem bloßen Assoziationsverweis werde ich allerdings erneut einen LA stellen. Den Rest soll dann die Community entscheiden. Nichts für ungut - aber schau Dir in jedem Fall mal das Wiktionary an. Viele Grüße --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 00:04, 15. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Attraktivität ==<br /> <br /> Hi, Zinnmann, wo wir uns grad treffen. Du bist doch altgedienter Admin. Weißt du eigentlich wie man 2 Artikel zusammenführt, ohne dass die Versionsgeschichte flöten geht? ([[Attraktivität]] und [[Attraktivitätsforschung]] sollten nämlich m.M. zusammengeführt werden.)--[[Benutzer:Oliver s.|Oliver s.]] 17:44, 14. Jun 2006 (CEST)<br /> :Hi Oliver, prinzipiell sollte es genügen, der Versionsgeschichte(n) des/r eingearbeiteten Artikel/s auf die Diskussionsseite des entstehenden Artikels zu kopieren. Wenn Du ganz auf Nummer Sicher gehen willst, kannst Du den eingearbeiteten Artikel zusätzlich noch auf eine Unterseite des &quot;neuen&quot; Artikels verschieben. Also z.B. [[Attraktivitätsforschung]] nach [[Attraktivität/Attraktivitätsforschung]]. Speicherplatz geht dadurch nicht verloren, da auch im Falle einer Löschung die Bytes des Artikels bestehen bleiben. Platzen wird die WP also nicht - und das ist ja unser aller größte Sorge ;-) --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 22:04, 14. Jun 2006 (CEST)<br /> ::ohh ja, dem ist so:-). Danke!--[[Benutzer:Oliver s.|Oliver s.]] 00:12, 15. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == hunchun ==<br /> <br /> Gutentag, Ich bin Oub aus die Niederlande .<br /> <br /> Interessiert in Stadte in China<br /> <br /> Woher kommst Deine Informationen uber Hunchun 2006 gab es 77.395 Einwohner. <br /> <br /> Ich diskussier am niederlaendishen Wiki ueber das Einwohnerzahl.<br /> <br /> Bitte Ein Antwort <br /> <br /> Schon vielen Dank.<br /> <br /> Oub<br /> <br /> :Hallo Oub, die Zahl stammt nicht von mir. Ich habe nur denn irrtümlich gelöschten Artikel wiederhergestellt. Der ursprüngliche Autor gab als Quelle [http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&amp;men=gcis&amp;lng=en&amp;dat=32&amp;geo=-54&amp;srt=pnan&amp;col=aohdq&amp;pt=c&amp;va=x&amp;srt=npa] an. Hilft Dir das weiter? Viele Grüße --[[Benutzer:Zinnmann|Zinnmann]] [[Benutzer_Diskussion:Zinnmann|&lt;small&gt;d&lt;/small&gt;]] 14:10, 15. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == Falschschreibungen ==<br /> <br /> Hallo - verstehe grundsätzlich deine Argumentation zu [[Assassine]] - [[Assasine]] - [[Asassine]]. Warum hab ich die letzten beiden angelegt? Weil offenbar sehr häufiger Fehler: allein 116000 und 2300 Falschschreibungen bei google. Mir selbst ist das auch passiert, daher bin ich überhaupt erst darauf gekommen. Du musst aber nicht reverten, wenn du das anders siehst. (Vermutlich wäre ohnehin gleich redirect sinnvoller). lg --[[Benutzer:Nepenthes|Nepenthes]] 22:45, 18. Jun 2006 (CEST)<br /> <br /> == [[Extensive Landwirtschaft]] ==<br /> Hallo Zinnmann, <br /> <br /> ich glaube, Du bist einer der Hauptautoren des Artikels Extensive Landwirtschaft. Ich bin die Hauptautorin eines ähnlich gelagerten Artikel, nämlich [[Extensive Landnutzung]]. Unsere Artikel sind zum einen nicht ganz überschneidungsfrei (meiner ist übrigens relativ lang, aber noch keineswegs fertig), zum anderen auch noch widersprüchlich - der Widerspruch liegt in der Definition Extensität begründet(siehe auch [[Extensive Landnutzung#Die Definition extensiver Landnutzung]]). Ich habe das gerade erst gemerkt und weiß noch nicht ganz genau, wie ich diesen Widerspruch auflöse. <br /> <br /> Das weitere Vorgehen würde ich gerne mit Dir diskutieren - für mich wäre dabei eine sehr wichtige Information, was die Basis Deiner Definition war (sofern Du das noch weißt, das ist ein paar Tage her, dass Du den Artikel geschrieben hast). <br /> <br /> Gruß, Bärbel (--[[Benutzer:205.188.117.14|205.188.117.14]] 23:44, 20. Jun 2006 (CEST))</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Geoff_Keighley&diff=215070103 2006-03-23T19:08:51Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Geoffkeighley.jpg|thumb|Geoff Keighley]]<br /> '''Geoff Keighley''' is a video game journalist for online, print and TV outlets. He is most well known as a co-host alongside [[Laura Foy]] and [[Tina Wood]] of ''[[G4tv.com]]'' until its cancelation in December, [[2005]]. He is still a correspondent on [[The Electric Playground]] and the host of the [[Spike TV]] video game show ''[[Game Head]]''. Keighley is also a [[freelancer|freelance writer]] whose work has appeared in ''[[Electronic Gaming Monthly]]'' and ''[[Entertainment Weekly]]'', among others.</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335770 2005-12-09T06:27:21Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>'''Harry Jay Knowles''' (born [[December 11]], [[1971]] in [[Austin, Texas]]), is an online [[film criticism|<br /> film critic]] best known for his [[film|movie]] news and review [[website]], ''[[Ain't It Cool News]]''. He also appears in ''Sky Movies News'' for [[Sky Digital]].<br /> <br /> ==Biography==<br /> Knowles's early years were spent traveling the [[Southwest United States|Southwest]] and [[Mexico]] with his parents, Jay and Helen, who did light shows for touring [[rock band]]s. His parents then settled in Austin and began trading [[comic book]]s and movie memorabilia from the upstairs floor of their [[Victorian era]] house. Knowles's parents also produced the ''Austin Fantasy Film Fest'' in [[1976]], one of the first [[science fiction convention]]s in Austin. Knowles spent many hours watching B-grade [[horror film|horror movies]] as well as other genres from mostly [[Bootleg recording|bootlegged]] 16 mm prints.<br /> <br /> In [[1983]], Knowles's parents divorced and his mother received custody of him and his younger sister Dannie Helen Loraine Knowles. The kids lived with their mother on her family's [[Ranch (land)|ranch]] in [[West Texas]]. His mother took custody of the comics and films also. With nothing better to do on the ranch, Knowles spent more time immersed in reading comics and watching movies.<br /> <br /> At age seventeen, Knowles was able to move back with his father. His mother died shortly thereafter in a fire.<br /> <br /> In [[1994]], Knowles suffered a debilitating accident that left him virtually bedridden. With part of $5000 from his mother's [[life insurance]], he purchased a top of the line [[computer]] and arranged for [[Internet]] service through a friend. After teaching himself how to &quot;get around&quot; on the Internet, Knowles started exchanging gossip and rumors on films in production with other fans. Soon, he began the website that became ''Ain't It Cool News''.<br /> <br /> In [[2000]], he was ranked #95 in the [[Forbes]] ''Power List'' and was once referred to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot; He has also made guest appearances on ''[[Ebert &amp; Roeper]]'' and ''[[Politically Incorrect]]''.<br /> <br /> On [[March 15]], [[2003]], Knowles's place in the [[popular culture|pop culture]] pantheon was solidified when he was impersonated by [[Horatio Sanz]] in a sketch on ''[[Saturday Night Live]]'', wherein he was referred to as &quot;that chubby guy from ''Ain't It Cool News''.&quot; Knowles feigned offense on his website at being called &quot;chubby.&quot; &quot;I'm morbidly [[obesity|obese]],&quot; he quipped on his site, &quot;and I've worked hard to get there!&quot;<br /> <br /> ==Controversy==<br /> <br /> Knowles is known for taking trips paid for by movie studios to movie sets and premiers, and questions have sometimes emerged about the resulting impartiality of his articles and reviews. For example, he was flown to the premiere of ''[[Godzilla (1998)|Godzilla]]'', and gave the movie a wildly positive review, while a vast majority of critics disliked the film. Knowles and his defenders, however, have noted that he has given mixed reviews to movies for which he has been sent to junkets and premieres, and in any case is often out of step with mainstream critics.<br /> <br /> Knowles has also been the subject of a fair bit of controversy for actions that would not be considered ethical if performed by mainstream journalists. In [[2001]], he wrote an article praising a script by [[Drew McWeeny]]. He failed to mention, however, that McWeeny was a paid contributor to the site, writing under the [[pseudonym]] &quot;Moriarty.&quot; This and other alleged lapses were reported in a series of articles in ''[[Film Threat]]'' magazine [http://filmthreat.com/Features.asp?Id=186].<br /> <br /> ==Film credits==<br /> * {{imdb name|id=0002406|name=Harry Knowles}}<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> ==External links==<br /> *[http://www.aintitcool.com Ain't It Cool News]<br /> *[http://filmthreat.com/Features.asp?Id=186 Film Threat articles critical of Harry Knowles]<br /> <br /> ==Resources==<br /> *Harry Knowles, Paul Cullum, Mark Ebner. (March 5, 2002). ''Ain't It Cool? Hollywood's Redheaded Stepchild Speaks Out'' (1st edition). Warner Books. 0-446-52597-9. <br /> <br /> [[Category:1971 births|Knowles, Harry]]<br /> [[Category:People from Texas|Knowles, Harry]]<br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]<br /> [[Category:Film critics|Knowles, Harry]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Quentin_Smith&diff=102553638 2005-12-02T20:20:46Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>Quentin Smith is a philosophy professor at Western Michigan University in Kalamazoo Michigan. He is unusual among contemporary philosophers in that he has specializations in disparate areas, such as the [[philosophy of language]], [[philosophy of time]], [[pantheism]], [[philosophy of physics]], [[philosophy of religion]] (and [[atheism]]), and [[metaphysics]]. He has published over 100 articles on top journals. He has gained world recognition for his work in philosophy of time, the black hole origination theory of the universe, and his work on atheism and the [[Big Bang]]. Also, there are many interesting stories surrouding his personal life, such as where he has disappeared and been found living in a hole on the beach for months, being shot at at a professional conference, and so on. His website is [[http://www.qsmithwmu.com]].</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Quentin_Smith&diff=102553637 2005-12-02T20:19:08Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>Quentin Smith is a philosophy professor at Western Michigan University in Kalamazoo Michigan. He is unusual among contemporary philosophers in that he has specializations in disparate areas, such as the philosophy of language, philosophy of time, pantheism, philosophy of physics, philosophy of religion (and atheism), and metaphysics. He has published over 100 articles on top journals. He has gained world recognition for his work in philosophy of time, the black hole origination theory of the universe, and his work on atheism and the Big Bang. Also, there are many interesting stories surrouding his personal life, such as where he has disappeared and been found living in a hole on the beach for months, being shot at at a professional conference, and so on. His website is [[http://www.qsmithwmu.com]].</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Tryon&diff=51930747 2005-10-17T18:20:43Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>'''William Tryon''' ([[January 27]],[[1729]] to [[1788]]) was colonial [[governor]] of the [[Province of North Carolina]] (1765-1771) and the [[Province of New York]] (1771-1780, though he did not retain much power in the colony beyond 1777). <br /> <br /> Tryon was born at Norbury Park, [[Surrey]], [[England]]. In [[1757]], when he was a captain of the First Foot Guards, he married [[Margaret Tryon|Margaret Wake]], a London heiress with a dower of &amp;pound;30,000. In [[1764]] he was appointed Lieutenant Governor of North Carolina, upon [[Arthur Dobbs]]'s death in [[1765]] became governor ''pro tem''., and in December of the same year received his commission as [[List of Governors of North Carolina|Governor of North Carolina]]. <br /> <br /> Like many other pre-Revolutionary officials in America, he has generally been pictured by American writers as a tyrant. In reality, however, he seems to have been tactful and considerate, an efficient administrator, who in particular greatly improved the colonial postal service, and to have become unpopular chiefly because, through his rigid adherence to duty, he obeyed the instructions of his superiors and rigorously enforced the measures of the British government. By refusing to allow meetings of the Assembly from [[May 18th]], [[1765]] to [[November 3]], [[1766]], he prevented North Carolina from sending representatives to the [[Stamp Act Congress]] in [[1765]]. To lighten the stamp tax he offered to pay the duty on all stamped paper on which he was entitled to fees. With the support of the law-abiding element he suppressed the Regulator uprising in [[1768]]-[[1771]], caused partly by the taxation imposed to defray the cost of the governor's fine mansion, now called [[Tryon Palace]], at [[New Bern, North Carolina|New Bern]] (which Tryon had made the provincial capital), and executed seven or eight of the ringleaders, pardoning six others. <br /> <br /> From [[1771]] nominally until [[March 22]], [[1780]] he was [[List of Governors of New York|Governor of New York]]. While he was on a visit to England the [[American Revolutionary War]] broke out, and on [[October 19]], [[1775]], several months after his return, he was compelled to seek refuge on the [[sloop-of-war]] ''Halifax'' in [[New York Harbor]], but was restored to power when the British took possession of [[New York, New York|New York City]] in [[September]] [[1776]], though his actual authority did not extend beyond the British lines. In [[1777]], with the rank of major-general, he became commander of a corps of [[Loyalist (American Revolution)|Loyalists]], and in June/July 1779 invaded [[Connecticut]] and burned [[Danbury, Connecticut|Danbury]], [[Fairfield, Connecticut|Fairfield]], and [[Norwalk, Fairfield County, Connecticut|Norwalk]]. <br /> <br /> In [[1780]] he returned to England, and in [[1782]] was promoted to lieutenant-general. He died in [[London]]. <br /> <br /> [[Tryon County, New York]] and [[Tryon County, North Carolina]], former counties in the [[USA]], were named after him. His name remains attached to Fort Tryon Park in [[Manhattan]] in [[New York City]], which was in British hands throughout most of the [[American Revolution]] and the town of [[Tryon, North Carolina]]. One of the two streets that intersect in central [[Charlotte, North Carolina]], defining the downtown, is named Tryon Street. There is also a Tryon Road in [[Raleigh, North Carolina]] which is itself in [[Wake County]], a county named after Tryon's wife Margaret Wake.<br /> <br /> ==References==<br /> *Haywood, Marshal D. ''Governor William Tryon and his Administration in the Province of North Carolina''. Raleigh, 1903. <br /> <br /> {{1911}}<br /> <br /> {| border=&quot;1&quot; align=&quot;center&quot;<br /> | width=&quot;30%&quot; align=&quot;center&quot;|'''Preceded by''':&lt;br&gt;[[Arthur Dobbs]]<br /> | width=&quot;40%&quot; align=&quot;center&quot;|'''[[Governor of North Carolina|Governor of the Province of North Carolina]]'''&lt;br&gt;1765-1771<br /> | width=&quot;30%&quot; align=&quot;center&quot;|'''Succeeded by''':&lt;br&gt;[[James Hasell]]<br /> |-<br /> | align=&quot;center&quot;|'''Preceded by''':&lt;br&gt;[[John Murray, 4th Earl of Dunmore|Lord Dunmore]]<br /> | align=&quot;center&quot;|'''[[Governor of New York|Governor of the Province of New York]]'''&lt;br&gt;1771-1780<br /> | align=&quot;center&quot;|'''Succeeded by''':&lt;br&gt;[[George Clinton (politician)]]&lt;br&gt;''as state governor, took office in 1777''<br /> |}<br /> <br /> [[Category:1729 births|Tryon, William]]<br /> [[Category:1788 deaths|Tryon, William]]<br /> [[Category:Governors of New York|Tryon, William]]<br /> [[Category:Governors of North Carolina|Tryon, William]]<br /> [[Category:Natives of Surrey|Tryon, William]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Lost_Cause&diff=205733950 2005-10-15T04:18:21Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>The '''Lost Cause''' was a movement that attempted to reconcile the [[Confederate States of America]]'s loss of the [[American Civil War]]. The [[Southern United States|South]] was devastated both physically and psychologically by its defeat in [[1865]]. Many Southerners sought relief by attributing their loss to factors beyond their control and to betrayals of their heroes and cause. <br /> <br /> The term ''Lost Cause'' first appeared as the title of the [[1866]] book on the Confederacy by historian Edward A. Pollard. However, it was the formation of the [[Southern Historical Society]] by Lieut. Gen. [[Jubal Anderson Early|Jubal Early]] in the 1870s that established the Lost Cause as a cultural and literary phenomenon lasting for decades.<br /> <br /> The main arguments propounded by adherents to the Lost Cause movement about the Confederacy and the war in general were that:<br /> <br /> * The preservation of [[slavery]] was not the primary reason for 11 southern [[U.S. state|states]] to secede from the [[Union (American Civil War)|Union]] and precipitate the war.<br /> * Secession was a justifiable constitutional response to Northern cultural and economic aggressions against the Southern way of life.<br /> * The famous [[General|generals]] such as [[Robert E. Lee]] and [[Stonewall Jackson|Thomas &quot;Stonewall&quot; Jackson]] represented the virtues of Southern nobility as opposed to some Northern generals characterized in the South as possessing low moral standards. <br /> * Losses on the battlefield were inevitable due to an overwhelming Northern superiority in men and resources.<br /> * Losses were also the result of betrayals and incompetence on the part of key subordinates of General Lee. (The Lost Cause focused mainly on Lee and the eastern theater of operations.)<br /> <br /> In terms of Lee's subordinates, the key villain in Jubal Early's view was Lieutenant General [[James Longstreet]]. Early's writings place the Confederate defeat at the [[Battle of Gettysburg]] squarely on Longstreet's shoulders, accusing him of failing to attack early in the morning of [[July 2]], [[1863]], as instructed by Lee's orders. Lee, in fact, never expressed dissatisfaction with the second-day actions of his &quot;Old War Horse&quot;. Longstreet was widely disparaged by Southern veterans because of his post-war cooperation with President [[Ulysses S. Grant]] and for joining the [[Republican Party (United States)|Republican Party]].<br /> <br /> A later manifestation of the Lost Cause mentality can been seen in [[Douglas Southall Freeman]]'s definitive four-volume [[biography]] of Lee, published in [[1934]]. Another was in the [[1936]] [[novel]] ''[[Gone with the Wind]]'' by [[Margaret Mitchell]] and the [[Gone with the Wind (film)|1939 film of the same name]]. The Southerners were portrayed as noble, heroic figures, living in a society [[conservatism|conservative]] but [[romanticism|romantic]], who [[tragedy|tragically]] succumbed only to overwhelming forces. A similar treatment appeared in the [[1915]] film ''[[The Birth of a Nation]]'', directed by [[D. W. Griffith]].<br /> <br /> <br /> <br /> [[Category:American Civil War]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335766 2005-09-10T18:12:26Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Vert.harry.jpg|right|Harry Knowles]]<br /> '''Harry Jay Knowles''' (born [[December 11]], [[1971]] in [[Austin, Texas]]), is an online [[film critic]] best known for his [[film|movie]] news and review [[website]], ''[[Ain't It Cool News]]''. He also appears in ''Sky Movies News'' for [[Sky Digital]].<br /> <br /> ==Biography==<br /> Knowles's early years were spent traveling the [[Southwest United States|Southwest]] and [[Mexico]] with his parents, Jay and Helen, who did light shows for touring [[rock band]]s. His parents then settled in Austin and began trading [[comic book]]s and movie memorabilia from the upstairs floor of their [[Victorian era]] house. Knowles's parents also produced the ''Austin Fantasy Film Fest'' in [[1976]], one of the first [[science fiction convention]]s in Austin. Knowles spent many hours watching B-grade [[horror film|horror movies]] as well as other genres from mostly [[Bootleg recording|bootlegged]] 16 mm prints.<br /> <br /> In [[1983]], Knowles's parents divorced and his mother received custody of him and his younger sister Dannie Helen Loraine Knowles. The kids lived with their mother on her family's [[Ranch (land)|ranch]] in [[West Texas]]. His mother took custody of the comics and films also. With nothing better to do on the ranch, Knowles spent more time immersed in reading comics and watching movies.<br /> <br /> At age seventeen, Knowles was able to move back with his father. His mother died shortly thereafter in a fire.<br /> <br /> In [[1994]], Knowles suffered a debilitating accident that left him virtually bedridden. With part of $5000 from his mother's [[life insurance]], he purchased a top of the line [[computer]] and arranged for [[Internet]] service through a friend. After teaching himself how to &quot;get around&quot; on the Internet, Knowles started exchanging gossip and rumors on films in production with other fans. Soon, he began the website that became ''Ain't It Cool News''.<br /> <br /> In [[2000]], he was ranked #95 in the [[Forbes]] ''Power List'' and was once referred to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot; He has also made guest appearances on ''[[Ebert &amp; Roeper]]''.<br /> <br /> On [[March 15]], [[2003]], Knowles's place in the [[popular culture|pop culture]] pantheon was solidified when he was impersonated by [[Horatio Sanz]] in a sketch on ''[[Saturday Night Live]]'', wherein he was referred to as &quot;that chubby guy from ''Ain't It Cool News''.&quot; Knowles feigned offense on his website at being called &quot;chubby.&quot; &quot;I'm morbidly [[obesity|obese]],&quot; he quipped on his site, &quot;and I've worked hard to get there!&quot;<br /> <br /> ==Controversy==<br /> <br /> Knowles is known for taking trips paid for by movie studios to movie sets and premiers, and questions have sometimes emerged about the resulting impartiality of his articles and reviews. For example, he was flown to the premiere of ''[[Godzilla (1998)|Godzilla]]'', and gave the movie a wildly positive review, while a vast majority of critics disliked the film. Knowles and his defenders, however, have noted that he has given mixed reviews to movies for which he has been sent to junkets and premieres, and in any case is often out of step with mainstream critics.<br /> <br /> Knowles has also been the subject of a fair bit of controversy for actions that would not be considered ethical if performed by mainstream journalists. In [[2001]], he wrote an article praising a script by [[Drew McWeeny]]. He failed to mention, however, that McWeeny was a paid contributor to the site, writing under the [[pseudonym]] &quot;Moriarty&quot;. This and other alleged lapses were reported in a series of articles in ''[[Film Threat]]'' magazine [http://filmthreat.com/Features.asp?Id=186].<br /> <br /> ==Film credits==<br /> * {{imdb name|id=0002406|name=Harry Knowles}}<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> ** [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> ==External links==<br /> *[http://www.aintitcool.com Ain't It Cool News]<br /> *[http://filmthreat.com/Features.asp?Id=186 Film Threat articles critical of Harry Knowles]<br /> <br /> ==Resources==<br /> *Harry Knowles, Paul Cullum, Mark Ebner. (March 5, 2002). ''Ain't It Cool? Hollywood's Redheaded Stepchild Speaks Out'' (1st edition). Warner Books. 0-446-52597-9. <br /> <br /> [[Category:1971 births|Knowles, Harry]]<br /> [[Category:People from Texas|Knowles, Harry]]<br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Schlacht_auf_dem_Pelennor&diff=58376043 2005-07-11T20:57:22Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>{| border=1 width=300 cellpadding=2 cellspacing=0 align=right style=&quot;margin-left:1em;margin-bottom:1em&quot;<br /> |+ Battle before: [[Battle of Osgiliath]]&lt;br&gt;Battle after: [[Battle of the Morannon]] (a.k.a. Battle of the Black Gate).<br /> |colspan=2|<br /> |-<br /> !colspan=2 bgcolor=#ffccff|Battle of the Pelennor Fields<br /> |-<br /> |Conflict||[[War of the Ring]]<br /> |-<br /> |Date||[[March 15]], [[Third Age|T.A.]] 3019<br /> |-<br /> |Place||[[Minas Tirith]] and fields of Pelennor, [[Gondor]]<br /> |-<br /> |Result||Gondorian and Rohirrim victory<br /> |-<br /> |colspan=2|<br /> {| border=1 width=300 cellpadding=2 cellspacing=0<br /> |-<br /> !colspan=2 bgcolor=#ffccff|Combatants<br /> |-<br /> | width=50%|[[Gondor]], [[Rohan]]<br /> | width=50%|[[Mordor]], [[Harad]], [[Rhûn]]<br /> |-<br /> !colspan=2|Commanders<br /> |-<br /> |[[Denethor]], [[Gandalf]], [[Imrahil]], [[Théoden]], [[Aragorn]], [[Éomer]]<br /> |The [[Witch-king of Angmar]], [[Gothmog (Third Age)|Gothmog]]<br /> |-<br /> !colspan=2|Strength<br /> |-<br /> |~20,000 (4,000&amp;ndash;6,000 Gondorians and 6,000 Rohirrm), later reinforced by an unknown number of Men of Southern Gondor under Aragorn.<br /> |~over 200,000 Orcs at least, ~18,000 Haradrim, the Nine [[Nazgûl]], and an unknown number of Easterlings(possibly 30,000), Trolls, Wargs, and Oliphaunts.<br /> |-<br /> !colspan=2|Casualties<br /> |-<br /> |Unknown (see article)<br /> |Complete Destruction of Army of Sauron <br /> |}<br /> |}<br /> <br /> The '''Battle of the Pelennor Fields''' was a battle for the city of [[Minas Tirith]] in [[J. R. R. Tolkien]]'s ''[[The Lord of the Rings]]''. <br /> <br /> {{spoiler}}<br /> <br /> It was the greatest battle of the [[War of the Ring]], and indeed the largest of the entire [[Third Age]].<br /> <br /> After the fall of [[Osgiliath]] there was no longer a barrier against the forces of [[Mordor]], which moved on the [[Pelennor Fields]] before the city on March 15, 3019 of the [[Third Age]] ''(N. B.: not a date in the [[Gregorian Calendar]])'' as the [[Great Darkness]] blotted out the sun.<br /> <br /> Mordor's troops consisted of more than 30,000 [[Easterlings]] and [[Haradrim]], numerous [[oliphaunt]]s, and thousands of [[Orc (Middle-earth)|Orc]]s; The defenders' numbers were considerably less despite the addition of about 8,000 men from southern [[Gondor]] in the days before the battle.<br /> <br /> The attackers used [[catapult]]s not only to attack the city, through bombardment and flames, but also to fire the heads of slain men from Osgiliath and other places Mordor's armies had passed through into it. Later on, the great [[battering ram]] [[Grond]] (named after [[Morgoth]]'s weapon from the First Age) was put into action.<br /> <br /> Before dawn Grond was used to break the city's main gate, and the [[Witch-king of Angmar|Witch-king]] rode into the city unchallenged, save by [[Gandalf]]. Before Gandalf's strength was put to the test, however, the cock crowed and the horns of [[Rohan]] were heard as around 6,000 of their riders joined the battle. Mordor's strategy for keeping Rohan out of the battle had failed twice, both through the defeat at Helm's Deep and the blockade in Anorien. So the Witch-king was forced to ride out and attack them instead of fighting Gandalf and destroying the city.<br /> <br /> King Théoden's charge drove the Mordor forces from the northern half of the field, and charging the Haradrim cavalry he slew the Southron chieftain and cut down his standardbearer.<br /> <br /> When the Witch-king's [[fell beast]] attacked King [[Théoden]] of Rohan, the king's horse [[Snowmane]] lost control, and was hit by an arrow. Snowmane fell with the king atop him, and the horse landed on him, which proved fatal. The warrior [[Dernhelm]], defending the king's body, slew the fell beast and challenged its rider. The Witch-king mocked him, telling him that no living man might slay him, but the [[Hobbit]] [[Meriadoc Brandybuck]] (Merry) wounded him with a sword that had been forged centuries before during the war between [[Arnor]] and [[Angmar]] and which contained spells against the Witch-king. The spells finally found their target, for the Witch-king was distracted and possibly seriously weakened. He was then slain by Dernhelm, now revealed as Théoden's niece [[Éowyn]] and thus no ''man'' at all. The [[black breath]] caused both Merry and Éowyn to become gravely ill, and they were sent to the [[Houses of Healing]] in the city. Command of the Rohirrim then passed to Théoden's nephew and heir, Third Marshall Éomer.<br /> <br /> At the same time, [[Faramir]], son of [[Denethor]], Steward of Gondor, was also gravely wounded. Despairing at the visions of defeat that [[Sauron]] had sent him via his ''[[palantír]]'', and believing Faramir to be beyond aid, Denethor prepared to burn himself and his son upon a funeral pyre. Only the intervention of [[Peregrin Took]] and Gandalf saved Faramir, but Denethor immolated himself before they could prevent him.<br /> <br /> Meanwhile, the battle turned against the Rohirrim. The Southrons charged with their Mûmakil (Oliphaunts) and wherever they went horses went wild with fear or were trampled underfoot, and the forces of Mordor rallied around them like islands of defense that the Rohirrim cavalry could not overtake. Éomer, grim after the death of Théoden but shocked by the unexpected (seeming) death of his sister Éowyn, the last living member of his family, flew into a berserker rage and charged his cavalry headlong into the larger enemy forces. So great was the wrath of the outnumbered Rohirrim at the death of their King that they broke through the superior Mordor forces, hammering deep wedges into the Mordor legions' front lines. However, this soon turned against Éomer: his cavalry had pierced the Enemy front lines so quickly that his company was now cut off from the other two, and surrounded between Mordor's front lines and their reserves. Fighting their way to the docks near the Harlond south of the city, Éomer desperately circled up his men on a hill and prepared to fight to the death, when he saw enemy reinforcements sailing up the River [[Anduin]], and let out a defiant cry at his approaching end.<br /> <br /> One of the visions that Denethor had seen was of a fleet of enemy ships with black sails arriving at the landings to the south of the Pelennor in the Rammas, but what he had not seen was that they were actually manned by [[Aragorn]] and other [[Rangers of the North]], [[Gimli (Middle-earth)|Gimli]], [[Legolas]], [[Elladan]], [[Elrohir]] and many reinforcements from southern fiefdoms of Gondor. As Aragorn's army drove north a great part of Mordor's forces were pinned between Aragorn and Eomer's cavalry, and were &quot;caught between the hammer and the anvil&quot;. Aragorn's army then linked with Eomer's, and with their aid the tide of battle was finally turned, and a brief respite was won until the [[Last Battle]] before the [[Morannon|Black Gate]].<br /> <br /> There is no clearly stated final death toll for the Battle of Pelennor Fields. There is a definite figure for the cavalry of the Rohirrim that came to Gondor's defence; it consisted of 6,000 riders, and a full 2,000 were killed in the battle, including Théoden. Of the 5 to 6 thousand Gondorian defenders of Minas Tirith, and the large relief force of Gondor's southern provinces led by Aragorn, no definite figure remains. Two days after the battle, Aragorn led an army out to attack the Black Gate that consisted of 7,000 men (When he reached the Black Gate he had less than 6,000); 2,000 Rohirrim and 5,000 Gondorians. The size of Aragorn's relief force may have been over 10,000 or as little as 1,000, it is never stated. However, even a conservative estimate would place total Gondorian losses at 3,000, and more probably 5,000. <br /> <br /> As for enemy losses, again, the size of Sauron's great army is not definitely known. There were at the very least 60,000, and this is almost surely an overconservative estimation. In [[Peter Jackson]]'s movie adaptation, the enemy numbered over 200,000, and this may be accurate with the number present in the text. It is known that there were some 18,000 [[Haradrim]]. (The Rohirrim, consisting of 6,000 riders, were &quot;thrice outnumbered by the Haradrim alone&quot;.) The Enemy's army was utterly destroyed on the field: all War [[Mûmak]]il were killed, the Lord of the Nazgûl was slain, numerous Trolls, and perhaps all of the Orcs (which composed the majority of the army) were killed, those that retreated drowning in the River Anduin. Many Easterlings and Haradrim proudly fought to the death when the tide turned, even as the Orcs were cowardly running away, with few escaping to send news of the power and wrath of Gondor to lands east and south. <br /> <br /> == The Battle in the movie ==<br /> The battle is the major centrepiece of [[Peter Jackson]]'s [[film|movie]] ''[[The Lord of the Rings: The Return of the King (movie)|The Lord of the Rings: The Return of the King]]'', although many of the events described above are simplified or altered for cinematic purposes. Importance is given to the charge of the Mûmakil, the death of Théoden and the Witch-king.<br /> <br /> The battle begins with Sauron's forces marching on city and firing a volley of severed heads over the walls (just as in the book). At first both Sauron's army and the defenders of Minas Tirith exchange fire by way of [[catapults]] and [[trebuchet]] (though real trebuchets can't actually fire that way). The flying Ringwraiths spread fear throughout the city with the Black Breath and destroy many catapults. Seeing the large army, Denethor goes mad and despairs: Gandalf assumes command of the defenders. He helps them hold out until Théoden and at over six thousand Rohirrim arrive and decimate the invading orcs. However, Sauron's reserves then arrive with several Oliphaunts who turn the tide against the Rohirrim. [[Grond]] is used to break down the great doors of [[Minas Tirith]]. Fortunately the day is saved when Aragorn arrives with the massive Army of the Dead (see [[Paths of the Dead]]) who crush Sauron's forces (this is a condensation: in the books the Dead depart after they defeat the Corsairs and liberate Pelargir, after which Gondor's Southern Army is now free to rally to Aragorn).<br /> <br /> [[Category:Middle-earth battles|Pelennor Fields]]<br /> <br /> [[fi:Pelennorin kenttien taistelu]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Debrah_Ann_Miceli&diff=171827848 2005-05-14T06:05:44Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Debra_Miceli.jpg|right|thumb|170px|Madusa Miceli]]<br /> '''Debra Ann Miceli''' (born [[February 6]], [[1964]] in [[Milan, Italy]]) better known as '''Madusa''' or '''Alundra Blayze''', is a former [[professional wrestling|professional wrestler]] for [[World Championship Wrestling|WCW]] and [[World Wrestling Entertainment|WWF]]. She is currently an active [[monster truck]] driver for Monster Jam.<br /> <br /> ==Profile==<br /> *Height: 5'10&quot;<br /> *Weight&quot; 136 lbs.<br /> *Birthday: [[February 9]], [[1964]]<br /> *Birthplace: [[Milan, Italy]]<br /> *Hometown: [[Minneapolis, Minnesota]]<br /> *Other [[gimmick (professional wrestling)|Gimmicks]]: Alundra Blayze, Madusa<br /> *Trainer: Eddie Sharkey<br /> *[[manager (professional wrestling)|Managers]]: [[Melissa Bellin|Spice]]<br /> [[Image:Alundra_Blayze.jpg||thumb||Miceli as Alundra Blayze.]]<br /> <br /> ==Career==<br /> Miceli started wrestling in [[1987]] in the [[American Wrestling Association|AWA]] as '''Madusa Miceli''', a [[heel (professional wrestling)|heel]] women's wrestler and manager to [[Kevin Kelly (wrestler)|Kevin Kelly]] and AWA World Champion [[Curt Hennig]].<br /> <br /> She won the AWA Women's Title in a tournament final over Candi Divine on [[December 27]], 1987. She [[feud (professional wrestling)|feuded]] with Divine and then [[Wendy Savinovich|Wendi Richter]] for the belt and lost it to Richter on [[November 26]], 1988. She then left for IWA in [[Japan]], where she won the Women's Title twice and learned the Japanese wrestling style. <br /> <br /> She then went to WCW in late [[1991]] to help [[Paul Heyman|Paul E. Dangerously]] form his [[Dangerous Alliance]] of [[Richard Rood|Rick Rude]], [[Arn Anderson]], [[Bobby Eaton]], [[Stone Cold Steve Austin|&quot;Stunning&quot; Steve Austin]] and [[Larry Zbysko]]. She often interfered in their matches and most often accompanied Rude to the ring. At [[Beach Blast]] on [[June 20]], [[1992]], she lost a bikini contest to [[Missy Hyatt]]. In October, Dangerously kicked her out of the Dangerous Alliance and she got revenge when she defeated him (by countout after he ran from her) in a match on [[November 18]], 1992 at the [[Clash of Champions]]. It was during this time that she was briefly married to wrestler [[Eddie Gilbert]].<br /> <br /> In [[1993]], she debuted as '''Alundra Blayze''' for the WWF. She had feuds with Bull Nakano and [[Rhonda Singh|Bertha Faye]]. She won the WWF Women's Title three times while there.<br /> <br /> Miceli did not like the Blayze gimmick and left the WWF and turned up on [[WCW Monday Nitro]] on [[December 18]], [[1995]] and threw the WWF Women's Title Belt in a trash can and proclaimed her name to be '''Madusa'''. She had a brief feud with [[Sherri Martel]] because Sherri supposedly stole [[Robert Fuller|Col. Rob Parker]] from her and even interrupted their wedding vows in [[Las Vegas, Nevada|Las Vegas]]. The feud ended after that.<br /> <br /> There were not many women wrestlers in WCW so she did not get to wrestle very much. She did have some feuds with [[Luna Vachon]] and [[Akira Hokuto]]. She lost in the finals of the WCW Women's Title tournament to Hokuto on [[December 29]], [[1996]] at [[StarrCade]]. She never could win the title but claimed to have won it in Japan, but records indicated otherwise. On [[June 15]], [[1997]], at the [[The Great American Bash|Great American Bash]], Miceli lost a retirement match to Hokuto. <br /> <br /> She came back in [[1999]] as part of [[Randy Poffo|Randy Savage]]'s &quot;Team Savage&quot; with [[Stephanie Bellars|Gorgeous George]] and [[Noreen Greenwald|Miss Madness]]. She was eventually kicked out by Savage and she wrestled sporadically after that but did win the WCW Cruiserweight Title from [[Evan Karagias]] (who had dumped her) in December 1999 only to lose it to [[Ed Ferrera|Oklahoma]] in January. She left WCW &amp; retired from pro wrestling in late [[2000]].<br /> [[Image:Debra_Miceli_WCW.jpg||thumb||Miceli in WCW as Madusa.]]<br /> <br /> ==Championships/Accomplishments==<br /> *3-Time [[World Wrestling Entertainment|WWF]] Women's Champion<br /> *1-Time [[AWA]] Women's Champion<br /> *1-Time [[WCW]] Cruiserweight Champion<br /> *2-Time IWA Women's Champion<br /> <br /> <br /> <br /> *Miceli won the [[Pro Wrestling Illustrated]] Rookie of the Year Award in 1988.<br /> <br /> {{WWEWomenschampions}}<br /> {{CruiserweightChampions}}<br /> [[Category:professional wrestlers|Miceli, Debra]]<br /> [[Category:1964 births|Miceli, Debra]]<br /> [[Category:professional wrestling performers|Miceli, Debra]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Debrah_Ann_Miceli&diff=171827840 2005-04-25T18:17:28Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>'''Debra Micelli''', better known as '''Madusa''' or '''Alundra Blayze''', is a former [[professional wrestling|professional wrestler]] for [[World Championship Wrestling|WCW]] and [[World Wrestling Entertainment|WWF]]. She is currently an active [[monster truck]] driver for Monster Jam.<br /> <br /> {{prowrestling-stub}}<br /> {{WWEWomenschampions}}<br /> {{CruiserweightChampions}}<br /> [[Category:professional wrestlers|Miceli, Debra]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Debrah_Ann_Miceli&diff=171827839 2005-04-25T18:14:34Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>'''Debra Micelli''', better known as '''Madusa''' or '''Alundra Blayze''', was a former [[professional wrestling|professional wrestler]] for [[World Championship Wrestling|WCW]] and [[World Wrestling Entertainment|WWF]]. She is currently an active [[monster truck]] driver for Monster Jam.<br /> <br /> {{prowrestling-stub}}<br /> {{WWEWomenschampions}}<br /> {{CruiserweightChampions}}<br /> [[Category:professional wrestlers|Miceli, Debra]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335740 2005-04-02T18:34:40Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Vert.harry.jpg|right|Harry Knowles]]<br /> '''Harry Knowles''', a.k.a. Harry Jay Knowles (born [[December 11th]], ([[1971]] in [[Austin, Texas]]) is an online [[film criticism|film critic]] best known for his movie news and review [[website]], [[Ain't It Cool News]]. <br /> <br /> In 2000, he was ranked #95 in the [[Forbes]] ''Power List''. He has also made guest appearances on [[Ebert &amp; Roeper]].<br /> <br /> Was once refered to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot; He has a brother, Dannie Helen Loraine Knowles.<br /> <br /> ==Film Credits==<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> {{writer-stub}}<br /> <br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335739 2005-04-02T18:30:43Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Vert.harry.jpg|right|Harry Knowles]]<br /> '''Harry Knowles''', a.k.a. Harry Jay Knowles (Born [[December 11th]], ([[1971]] in [[Austin, Texas]]) is an online [[film criticism|film critic]] best known for his movie news and review [[website]], [[Ain't It Cool News]]. <br /> <br /> In 2000, he was ranked #95 in the [[Forbes]] ''Power List''. He has also made guest appearances on [[Ebert &amp; Roeper]].<br /> <br /> Was once refered to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot; He has a brother, Dannie Helen Loraine Knowles.<br /> <br /> ==Film Credits==<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> {{writer-stub}}<br /> <br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335738 2005-04-02T18:25:02Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Vert.harry.jpg|right|Harry Knowles]]<br /> '''Harry Knowles''', a.k.a. Harry Jay Knowles (Born [[December 11th]], ([[1971]] in [[Austin, Texas]]) is an online [[film]] [[critic]] best known for his movie news and review [[website]], [[Ain't It Cool News]]. <br /> <br /> In 2000, he was ranked #95 in the [[Forbes]] ''Power List''. He has also made guest appearances on [[Ebert &amp; Roeper]].<br /> <br /> Was once refered to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot; He has a brother, Dannie Helen Loraine Knowles.<br /> <br /> ==Film Credits==<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> {{writer-stub}}<br /> <br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]</div>

205.188.117.14 https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Harry_Knowles&diff=89335737 2005-04-02T18:16:33Z

<p>205.188.117.14: </p> <hr /> <div>[[Image:Vert.harry.jpg|right|Harry Knowles]]<br /> '''Harry Knowles''', aka Harry Jay Knowles. Born December 11th, ([[1971]]) in [[Austin, Texas]]. He has a brother, Dannie Helen Loraine Knowles. <br /> <br /> Mr. Knowls an online film critic best known for his movie news and review website, [[Ain't It Cool News]]. In 2000, he was ranked #95 in the Forbes ''Power List''. He has also made guest appearances on Siskel and Ebert<br /> <br /> Was once refered to by [[Quentin Tarantino]] as &quot;the [[Wolf Blitzer]] of the Internet.&quot;<br /> <br /> ==Film Credits==<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0324216/combined The Texas Chainsaw Massacre] ([[2003]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0166276/combined Monkeybone] ([[2001]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0133751/combined The Faculty] ([[1998]])<br /> * [http://www.imdb.com/title/tt0101404/combined The Ballad of the Sad Cafe] ([[1991]])<br /> <br /> {{writer-stub}}<br /> <br /> [[Category:Internet personalities|Knowles, Harry]]</div>

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