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Dackelmuseum

2024-06-13T10:07:22Z

132.231.51.111: Korrektur des Namens eines Mitinhabers

{{Infobox Museum
|Name = Dackelmuseum
|Bild = [[Datei:Dackelmuseum Regensburg.jpg|300px|Dackelmuseum Regensburg]]
|Bildbeschreibung = Dackelmuseum Regensburg (Weiße-Hahnen-Gasse 3–5)
|Ort = {{DEU|#}} [[Regensburg]]
|Art = Kulturgeschichtliches Museum
|Architekt =
|Eröffnung = 2. April 2018 / 26. April 2023
|Besucheranzahl = 20.000 (Stand: 2019)
|Betreiber = Dackelmuseum OHG
|Leitung = Josef Küblbeck, Oliver Storz, Moritz Hickl
|ISIL =
|Website = [https://www.dackelmuseum.de/ www.dackelmuseum.de]
}}
Das '''Dackelmuseum''' in [[Regensburg]] ist ein deutschlandweit einzigartiges [[Privatmuseum]] zum Thema [[Dackel]]. Es wurde von den [[Floristik (Handwerk)|Floristen]] Josef „Seppi“ Küblbeck und Oliver Storz gegründet. Das Museum wurde am 2. April 2018 am [[Residenzplatz (Passau)|Residenzplatz]] in der [[Altstadt (Passau)|Altstadt]] von [[Passau]] eröffnet.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.dw.com/de/passau-bekommt-ein-dackelmuseum/a-41422515 |titel=Passau bekommt ein Dackelmuseum |werk=dw.com Die Deutsche Welle im Internet |datum=2017-11-17 |abruf=2018-03-19}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Ute Wessels |url=http://www.dw.com/de/passau-bekommt-ein-dackelmuseum/a-41422515 |titel=Passau bekommt ein Dackel-Museum – und erntet dafür Kritik |werk=[[Die Welt]] |datum=2017-11-17 |abruf=2018-03-19}}</ref><ref>[http://www.ardmediathek.de/tv/Morgenmagazin/Erstes-Dackelmuseum-der-Welt-in-Passau-e/Das-Erste/Video?bcastId=435054&documentId=51323500 ''Erstes Dackelmuseum der Welt in Passau eröffnet.''] Das Erste, Sendung „Morgenmagazin“ vom 3. April 2018.</ref> Seit April 2023 befindet es sich in einem denkmalgeschützten Gebäude in der [[Altstadt von Regensburg mit Stadtamhof|Regensburger Altstadt]].

== Museum ==
[[Datei:XX. Olympiade München 1972 – Maskottchen Waldi.jpg|mini|[[Waldi|Olympia-Waldi]]]]
In der ursprünglichen Ausstellung waren 4500 Dackel-Exponate zu sehen,<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bbc.com/news/world-europe-43617041 |titel=German dachshund museum in Passau ‘a world first’ |werk=bbc.com |hrsg=[[BBC]] |datum=2018-04-02 |abruf=2021-02-13}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.smithsonianmag.com/smart-news/germanys-new-dachshund-museum-not-just-dogs-180968692/ |titel=Germany’s New Dachshund Museum Is Not Just for the Dogs |werk=[[Smithsonian Magazine]] |datum=2018-04-10 |offline= |archiv-url= |archiv-datum= |archiv-bot= |abruf=2021-02-13}}</ref> welche die Betreiber im Laufe von über 20 Jahren gesammelt hatten.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sat1.de/regional/bayern/videos/1-dackel-museum-clip |titel="Dackel-Museum" Video |werk=[[Sat.1]] |datum=2017-12-07 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180319084652/https://www.sat1.de/regional/bayern/videos/1-dackel-museum-clip |archiv-datum=2018-03-19 |archiv-bot=2019-03-11 16:08:27 InternetArchiveBot |abruf=2018-03-19}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.focus.de/regional/bayern/museen-dackelmuseum-eroeffnet-in-passau_id_8629368.html |titel=Dackelmuseum eroeffnet in Passau |werk=[[Focus Online]] |datum=2018-03-18 |abruf=2018-03-19}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Bastian Kellermeier |url=https://www.br.de/nachrichten/niederbayern/inhalt/blumen-seppis-liebe-zum-dackel-100.html |titel=Museum in Passau: Blumen-Seppis Liebe zum Dackel |werk=[[BR24]] |datum=2017-11-17 |offline=1 |archiv-url=http://web.archive.org/web/20180628184012/https://www.br.de/nachrichten/niederbayern/inhalt/blumen-seppis-liebe-zum-dackel-100.html |archiv-datum=2018-06-28 |abruf=2018-03-19 |abruf-verborgen=1}}</ref> In den neuen Räumlichkeiten in Regensburg werden etwa 5000 Ausstellungsstücke gezeigt.<ref>[https://www.br.de/nachrichten/kultur/dackelmuseum-in-regensburg-eroeffnungstermin-steht,TUo5LWM Dackelmuseum in Regensburg – Eröffnungstermin steht] auf [[Bayerischer Rundfunk|www.br.de]], 3. Februar 2023</ref><ref>[https://www.gmx.net/magazine/regio/bayern/tierisch-kurios-dackelmuseum-feiert-neustart-38145116 Tierisch kurios: Dackelmuseum feiert Neustart] auf [[GMX|www.gmx.net]], abgerufen am 26. April 2023</ref> Es geht zum Beispiel um den Dackel als [[Jagdhund]] und als Familienfreund, als Symbol für [[Bayern|bayerische]] Gemütlichkeit, als Spielzeug, Stofftier, [[Liste der olympischen und paralympischen Maskottchen|Olympiamaskottchen]] ([[Waldi]]) und als Weihnachtsdeko.<ref>[http://www.nachrichten.at/oberoesterreich/innviertel/Erstes-Dackel-Museum-Deutschlands-in-Passau;art70,2858956 ''Erstes Dackel-Museum Deutschlands in Passau.''] ''[[OÖ Nachrichten]]'' vom 4. April 2018.</ref> Neben Führungen durch das Museum werden auch Hunde-Stadtführungen durch Regensburg angeboten.<ref>[https://www.dackelmuseum.de Homepage des Dackelmuseums]</ref>

Am alten Standort, der ''Kleinen Residenz'' in Passau, betrieben Küblbeck und Storz ursprünglich ein Ladengeschäft, in dem sie „Schönes für Einheimische, Zugereiste und Touristen“ verkauften.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.passau.de/PASSAU.aspx?rssid=73d906ba-ba54-4dd5-8364-38fbea986e42 |titel=„Kleine Residenz“ verkauft Stadtlichter von Passau |werk=Passau.de |datum=2015-03-18 |abruf=2018-03-19}}</ref>

Im ersten Jahr nach der Eröffnung hatte die ''Kleine Residenz'' 20.000 Besucher.<ref>{{Internetquelle |autor=Edith Rabenstein |url=https://www.pnp.de/lokales/stadt_und_landkreis_passau/passau_stadt/3279678_Nach-Museum-und-Parade-Sonderausstellung-zum-Dackel-in-der-Jagd.html |titel=Nach Museum und Parade: Sonderausstellung zum Dackel in der Jagd |hrsg=[[Passauer Neue Presse|pnp.de]] |datum=2019-04-03 |abruf=2019-04-08}}</ref>

== Streit mit der Stadt Passau und Umzug nach Regensburg ==
Vor dem ursprünglichen Museum hatten die Betreiber auf einer Verbreiterung des Gehwegs eine Sitzecke und einen Sonnenschirm aufgestellt. Dies wurde ihnen von der Stadt Passau im Mai 2022 untersagt, da die Stadt erst damals bemerkt habe, dass die Betreiber keinen Sondernutzungsantrag gestellt hätten.<ref>Martin Gruber: ''[https://www.br.de/nachrichten/bayern/aerger-mit-der-stadt-passau-das-dackelmuseum-will-dicht-machen,T70kuWB Ärger mit der Stadt Passau: Das Dackelmuseum will dicht machen.]'' Auf [[Bayerischer Rundfunk|www.br.de]], 27. Mai 2022.</ref> Die Betreiber beklagten eine „fehlende Wertschätzung“ seitens der Stadt Passau und kündigten an, mit dem Museum nach Regensburg umziehen zu wollen.<ref>Martin Gruber: ''[https://www.br.de/nachrichten/bayern/streit-um-passauer-dackelmuseum-fronten-sind-verhaertet,T7Kf36Q Streit um Passauer Dackelmuseum: Fronten sind verhärtet.]'' Auf www.br.de, 30. Mai 2022.</ref> Dort öffnete das Museum am 22. April 2023 seine Pforten, die offizielle Eröffnung erfolgte vier Tage später.<ref>[https://www.gmx.net/magazine/regio/bayern/tierisch-kurios-dackelmuseum-feiert-neustart-38145116 ''Tierisch kurios: Dackelmuseum feiert Neustart.''] Auf [[GMX|www.gmx.net]], abgerufen am 26. April 2023.</ref> Die sechs Passauer Mitarbeiter blieben dem Museum erhalten. Einer davon, Moritz Hickl, wurde von den Gründern zum Mitinhaber gemacht, sodass das Museum seit dem Umzug von drei Personen geleitet wird.<ref>[https://www.sueddeutsche.de/bayern/museen-regensburg-dackelmuseum-zieht-um-nach-regensburg-viel-glueck-gehabt-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-230203-99-462998 ''Dackelmuseum zieht um nach Regensburg: „Viel Glück gehabt“.''] Auf [[Süddeutsche Zeitung|www.sueddeutsche.de]], 3. Februar 2023</ref>

== Kritik ==
Der in Passau lebende ehemalige Generalkonservator des [[Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege|Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege]] [[Egon Johannes Greipl|Egon Greipl]] bezeichnete im Jahr 2018 die geplante Ausstellung als „[[Kitsch]]“ für Touristen.<ref>{{Internetquelle |autor=Andreas Glas |url=http://www.sueddeutsche.de/bayern/tourismus-passau-wird-zur-pappkulisse-1.3832230 |titel=Passau wird zur Pappkulisse |werk=[[Süddeutsche Zeitung]] |datum=2018-01-22 |abruf=2018-03-18}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Ute Wessels |url=http://www.spiegel.de/reise/deutschland/passau-das-weltweit-erste-dackelmuseum-eroeffnet-a-1198764.html |titel=Dackelmuseum in Passau. Auf den Hund gekommen |werk=[[Spiegel Online]] |datum=2018-03-19 |abruf=2018-03-19}}</ref>

== Weblinks ==
* [http://www.dackelmuseum.de/ Offizielle Homepage des Dackelmuseums]
* [https://www.br.de/nachrichten/kultur/tierisch-kurios-dackelmuseum-feiert-neustart-in-regensburg,TcV1xnW ''Tierisch kurios - Dackelmuseum feiert Neustart in Regensburg''] am 26. April 2023 auf br.de

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{Normdaten|TYP=k|GND=1155768450}}

[[Kategorie:Museum in Regensburg]]
[[Kategorie:Hund in der Kultur]]
[[Kategorie:Baudenkmal in Regensburg]]
[[Kategorie:Gegründet 2018]]

Joseph Weizenbaum

2024-05-17T13:47:35Z

132.231.51.111: Neueren biografischen Titel ergänzt.

[[Datei:Joseph Weizenbaum.jpg|mini|Joseph Weizenbaum, 2005 in Berlin]]
'''Joseph Weizenbaum''' (* [[8. Januar]] [[1923]] in [[Berlin]]; † [[5. März]] [[2008]] ebenda) war ein [[Deutschland|deutsch]]-[[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] [[Informatik]]er sowie Wissenschafts- und [[Gesellschaftskritik]]er. Von 1963 bis zur Emeritierung lehrte er als Professor am [[Massachusetts Institute of Technology]]. Weizenbaum bezeichnete sich selbst als [[Dissident]]en und [[Ketzer]] der Informatik.<ref>Joseph Weizenbaum: ''Kurs auf den Eisberg''. Piper, Zürich 1987, ISBN 3-492-10541-6, S. 15.</ref>

== Leben ==
Weizenbaum war der Sohn des [[Kürschner]]meisters Jechiel Weizenbaum und dessen Frau Henriette. Einer seiner Brüder war der Informatiker Heinrich Weizenbaum (1921–2005), der sich anlässlich seiner Einbürgerung in den USA in [[Henry F. Sherwood]] umbenannte. Joseph Weizenbaum besuchte das [[Heinrich-Schliemann-Gymnasium (Berlin)|Luisenstädtische Realgymnasium]] in Berlin, wurde aber Mitte der 1930er Jahre auf die [[Jüdisches Gymnasium Moses Mendelssohn | jüdische Knabenschule]] verwiesen.<ref>Konstantin Baierer: [http://edoc.hu-berlin.de/libreas/17/baierer-konstantin-3/PDF/baierer.pdf Erinnerungen an Joseph Weizenbaum] (PDF; 124 kB), bei www.libreas.eu</ref> Die jüdische Familie emigrierte 1936 von Bremen aus in die [[Vereinigte Staaten|USA]]. Dort studierte Weizenbaum ab 1941 zunächst [[Mathematik]] an der [[Wayne State University]] in [[Detroit]], Michigan. Das Studium unterbrach er 1942 aufgrund seines Dienstes in der meteorologischen Abteilung der [[United States Army Air Forces]] im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]].

1946 nahm er sein Studium wieder auf und schloss es 1950 mit dem [[Master]] ab. Danach wurde er an der Fakultät für Mathematik wissenschaftlicher Assistent beim Entwurf, Bau und Betrieb eines [[Großrechner]]s. Von 1952 bis 1963 arbeitete Weizenbaum als [[Systemingenieur]] im ''Computer Development Laboratory'' der [[General Electric|General Electric Corporation]] und war dort an der Konzeption des ersten Computer-Banksystems beteiligt. 1963 begann er seine Tätigkeit am [[Massachusetts Institute of Technology]] (MIT), zunächst als [[Professor#Professuren in anglo-amerikanischen Ländern|''Associate Professor'']] und ab 1970 als Professor für ''Computer Science''. Er arbeitete in der zweiten Hälfte der 1960er-Jahre am Aufbau des [[Arpanet]], einem Vorläufer des [[Internet]]s.<ref>{{Internetquelle|url=https://www.golem.de/specials/joseph-weizenbaum/|titel=Joseph Weizenbaum|zugriff=2018-11-12}}</ref><ref>{{Internetquelle|url=https://www.tagesspiegel.de/wissen/digitale-pioniere-23-joseph-weizenbaum-der-computerwissenschaftler-der-zum-kritiker-wurde/13344104.html|titel=Der Computerwissenschaftler, der zum Kritiker wurde|zugriff=2018-11-12}}</ref>

1966 veröffentlichte Weizenbaum das Computer-Programm [[ELIZA]], mit dem er die Verarbeitung natürlicher Sprache durch einen Computer demonstrieren wollte. ''Eliza'' wurde als Meilenstein der „[[Künstliche Intelligenz|künstlichen Intelligenz]]“ gefeiert, seine Variante ''Doctor'' simulierte das Gespräch mit einem [[Psychologe]]n. Es schien den [[Turing-Test]] zu bestehen, da viele Benutzer nicht merkten, dass sie mit einer Maschine kommunizierten. Weizenbaum war entsetzt, wie ernst viele Menschen dieses relativ einfache Programm nahmen, indem sie im Dialog intimste Details von sich preisgaben. Dabei war das Programm nie darauf hin konzipiert, einen menschlichen [[Psychotherapeut|Therapeuten]] zu ersetzen. Durch dieses Schlüsselerlebnis wurde Weizenbaum zum Kritiker der gedankenlosen Computergläubigkeit. Heute gilt ''Eliza'' als Prototyp für moderne [[Chatbot]]s.

Seit dieser Zeit mahnte Weizenbaum den kritischen Umgang mit Computern und die Verantwortung des Wissenschaftlers für sein Tun an. Besonders betonte er, die eigentliche Entscheidungsgewalt müsse immer in menschlicher Hand bleiben, auch wenn künstliche intelligente Systeme als Hilfsmittel zur Informationsbeschaffung herangezogen werden. Weizenbaums 1972 formulierte Fragen bezüglich des gesellschaftlichen Nutzens von Anwendungen künstlicher Intelligenz werden als [[Weizenbaum-Test]] bezeichnet. Er war Mitbegründer der ''Computer Professionals for Social Responsibility'' in den USA, Mitgründer und später Beirat des [[Forum InformatikerInnen für Frieden und gesellschaftliche Verantwortung]] in Deutschland und Vorsitzender des Wissenschaftlichen Rates am ''Institute of Electronic Business'' in Berlin. So arbeitete er auch mit Informatikern der [[Universität Bremen]] zusammen und hielt dort Gastvorlesungen. Während seiner Zeit am MIT verweigerte Weizenbaum die Mitarbeit an der Entwicklung von Waffen und Waffensystemen für den [[Vietnamkrieg]], engagierte sich als kritischer Aufklärer und beteiligte sich an Demonstrationen.

Ab 1996 lebte Weizenbaum wieder in [[Berlin-Mitte]], in der Nähe einer seiner Töchter, unweit der ehemaligen elterlichen Wohnung.<ref>[http://www.agmb.de/mbi/2003_1/41-43loew.pdf Joseph Weizenbaum – der Versuch einer Biographie] von Wolfgang Löw, [[Leibniz-Institut für Neurobiologie]], Magdeburg (PDF; 43 kB)</ref><ref>[http://www.ilmarefilm.org/archive/weizenbaum_archiv.html Weizenbaum. Rebel at Work.] Dokumentarfilm von Peter Haas und Silvia Holzinger</ref> Mit seiner Ehefrau Ruth hatte er vier Töchter.<ref>[http://www.ilmarefilm.org/archive/img/portfolio/fullsize/car_gross.jpg In Palo Alto] Familienfoto um 1960</ref>

[[Datei:Jüdischer friedhof berlin weißensee Joseph Weizenbaum.jpg|mini|Grab von Joseph Weizenbaum auf dem Jüdischen Friedhof Berlin-Weißensee]]
Weizenbaum starb 2008 im Alter von 85 Jahren an den Folgen eines [[Schlaganfall]]s, nachdem er schon im Jahr 2007 an [[Krebs (Medizin)|Krebs]] erkrankt war, der erfolglos [[Chemotherapie|chemotherapeutisch]] behandelt wurde. Er wurde auf dem [[Jüdischer Friedhof Berlin-Weißensee|Jüdischen Friedhof Berlin-Weißensee]] begraben.<ref>[http://www.pressestelle.tu-berlin.de/newsportal/menschen/2008/gegen_die_gier/ Seite zum Tod von Josef Weizenbaum auf der Homepage der TU Berlin]</ref>

== Ehrungen ==
* 2001: Großes [[Bundesverdienstkreuz]]
* 2002: [[Gesellschaft für Informatik]] – Ehrenmitgliedschaft
* Ehrendoktor der [[Universität Hamburg]], der [[Universität Bremen]]<ref>[http://www.computerwoche.de/a/ehrendoktor-der-uni-bremen-fuer-weizenbaum,1086969 Meldung der ''Computerwoche'' vom 3. April 1998]</ref> sowie ''Doctor of Humane Literature'' vom Webster College (USA)
* ''[[Norbert Wiener]] Prize'' der ''Computer Professionals for Social Responsibility''
* Preis „Lebensleistung“ vom [[Forum InformatikerInnen für Frieden und gesellschaftliche Verantwortung]]
* 2017: Namenspatenschaft für das [[Weizenbaum-Institut|''Weizenbaum-Institut für die vernetzte Gesellschaft – Das Deutsche Internet-Institut'']]<ref>[https://www.wzb.eu/de/pressemitteilung/das-deutsche-internet-institut-nimmt-seine-arbeit-auf ''Das Deutsche Internet-Institut nimmt seine Arbeit auf''], [[Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung]], 21. September 2017.</ref>
* Das FIfF stiftet den Weizenbaum-Preis und den Weizenbaum-Studienpreis in Erinnerung an den Wissenschaftler und Informatik-Pionier.<ref>[https://www.fiff.de/studienpreis/fiff-stiftet-weizenbaum-preis FIfF stiftet Weizenbaum-Preis]</ref>
* 2018 nahm [[Thomas Kerstan]] das Buch ''Die Macht der Computer und die Ohnmacht der Vernunft'' (1976) in seinen ''Kanon für das 21. Jahrhundert'' auf, eine Auswahl von Werken, die seines Erachtens „jeder kennen sollte“.<ref>Th. Kerstan: Was unsere Kinder wissen müssen. Ein Kanon für das 21. Jahrhundert. Hamburg 2018. S. 11, 216f.</ref>

== Schriften ==
=== Monografien ===
* 1977: ''Computer Power and Human Reason. From Judgment to Calculation''. W. H. Freeman and Company. Deutsch als ''Die Macht der Computer und die Ohnmacht der Vernunft'', Suhrkamp, Frankfurt am Main, ISBN 3-518-27874-6 (auch ISBN 3-518-57456-6 – gebundene Ausgabe)
* 1984: ''Der Kurs auf den Eisberg oder nur das Wunder wird uns retten, sagt der Computerexperte''. Zürich: Pendo-Verlag, ISBN 3-85842-087-5
* 1987: ''Kurs auf den Eisberg. Die Verantwortung des Einzelnen in der Diktatur der Technik'' (Serie Piper; 3. Auflage, 19. Tsd.), ISBN 3-492-10541-6
* 1990: ''Weizenbaum contra Haefner: Sind Computer die besseren Menschen?'' ISBN 3-85842-252-5 (auch Piper, München, ISBN 3-492-11470-9)
* 1993: ''Wer erfindet die Computermythen? Der Fortschritt in den großen Irrtum''. Herder, Freiburg, ISBN 3-451-04192-8
* 1998: ''Erkenntnis und Information'' (mit Johannes Hartkemeyer). Reihe ''Denkbücher'', Bd. 1, LIT Verlag, Münster u. a., ISBN 3-8258-4075-1
* 2001: ''Computermacht und Gesellschaft''. Suhrkamp, Frankfurt am Main, ISBN 3-518-29155-6
* 2002: ''Vom Handeln im Netz. Dimensionen der Globalisierung'' (mit Omar Akbar und Anne Helfensteller; 2. Auflage). form+zweck Verlag, ISBN 3-935053-01-0
* 2003: ''Krieg ist der Feind. Die Verantwortung des Wissenschaftlers''. 2-CD-Set, 116 Minuten. [[supposé]], Köln, ISBN 978-3-932513-40-4
* 2006: ''Wo sind sie, die Inseln der Vernunft im Cyberstrom?'' (mit Gunna Wendt). Herder, Freiburg, ISBN 3-451-28864-8
* 2015: ''Islands in the Cyberstream'' (with Gunna Wendt). Litwin Books, Sacramento, CA/USA, ISBN 978-1-63400-000-0

=== Aufsätze (Auswahl) ===
* {{cite journal |last=1962 |year=1962 |month= |title=Knotted list structures |journal=[[Communications of the ACM]] |volume=5 |issue=3 |pages=161–165 |doi=10.1145/367593.367617 |url= }}
* {{cite journal |last=1963 |year=1963 |month= |title=Symmetric list processor |journal=Communications of the ACM |volume=6 |issue=9 |pages=524–536 |doi=10.1145/367593.367617 |url= }}
* {{cite journal |last=1964 |coauthors=mit Lynn Yarbrough|year=1964 |month= |title=SLIP|journal=Communications of the ACM |volume=7 |issue=1 |pages=2 |doi=10.1145/363872.363877 |url= }}
* {{cite journal |last=1964 |year=1964 |month= |title=More on the Reference Counter Method of erasing list structures|journal=Communications of the ACM |volume=7 |issue=1 |pages=38 |doi=10.1145/363872.363881 |url= }}
* {{cite journal |last=1964 |coauthors=mit D. G. Bobrow |year=1964 |month=August |title=List Processing and Extension of Language Facility by Embedding |journal=IEEE Transactions on Electronic Computers |volume=13 |issue= |pages=395–400 |doi=10.1109/PGEC.1964.263820 |url= }}
* {{cite journal |last=1966 |year=1966 |month= |title=ELIZA – A Computer Program for the Study of Natural Language Communication between Man and Machine |journal=Communications of the ACM |volume=9 |issue=1 |pages=36–45 |id= |doi=10.1145/365153.365168 |url= }}
* {{cite journal |last=1966 |year=1966 |month= |title=On-line User Languages |journal=Tidskrift for Informations Behandeling |volume=6 |issue= |pages=– |url= }}
* {{cite journal |last=1967 |year=1967 |month= |title=Contextual understanding by computers |journal=Communications of the ACM |volume=10 |issue=8 |pages=474–480 |doi=10.1145/363534.363545 |url= }}
* {{cite journal |last=1969 |year=1969 |month= |title=Recovery of reentrant list structures in SLIP |journal=Communications of the ACM |volume=12 |issue=7 |pages=370–372 |doi=10.1145/363156.363159 |url= }}
* {{cite journal |last=1969 |coauthors=mit Slagle und Thompson |year=1969 |month=Januar |title=Eliza |journal=Communications of the ACM |volume=9 |issue=1 |pages=– |url= }}
* {{cite journal |last=1970 |coauthors=mit Fenichel und Yochelson |year=1970 |month= |title=A Program to Teach Programming |journal=Communications of the ACM |volume=13 |issue=3 |pages=141–146 |doi=10.1145/362052.362053 |url= }}
* {{cite journal |last=1977 |year=1977 |month= |title=A Response to Donald Michie (Book Review) |journal=International Journal of Man-Machine Studies |volume=9 |issue=4 |pages=503–505 |doi=10.1016/S0020-7373(77)80016-3 |url= }}
* {{cite journal |last=1980 |year=1980 |month= |title=Die Rezeption des Buches „Die Macht der Computer und die Ohnmacht der Vernunft“ |journal=GI Jahrestagung, Informatik-Fachberichte |volume=33 |issue= |pages=65 |url=http://www.informatik.uni-trier.de/~ley/db/conf/gi/gi80.html }}
* {{cite journal |last=1993 |year=1993 |month= |title=Seven Year's Later: Computers in Schools, once again |journal=Informatics and Changes in Learning, IFIP Transactions, North-Holland Publ. |volume=A-34 |issue= |pages=67–76 |url= }}
* {{cite journal |last=2008 |year=2008 |month= |title=Social and Political Impact of the Long-term History of Computing |journal=IEEE Annals of the History of Computing |volume=30 |issue=3 |pages=40–42 |doi=10.1109/MAHC.2008.58 |url= }}

== Siehe auch ==
* [[Informatik und Gesellschaft]]

== Literatur, Film ==
* [[Malte Rehbein]]: Weizenbaum, Joseph, in: [[Neue Deutsche Biographie]] 27 (2020), S. 711-713, Online-Version: URL: <nowiki>https://www.deutsche-biographie.de/sfz140242.html#ndbcontent</nowiki>
* [[Horst-Eberhard Richter]]: ''Moral in Zeiten der Krise''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-518-46231-7.
* ''Weizenbaum. Rebel at Work.'' Dokumentarfilm, Deutschland, USA, Österreich, 2006, 80 Min., Buch und Regie: Peter Haas und Silvia Holzinger ([http://www.ilmarefilm.org/archive/weizenbaum_archiv.html Bilder und Archiv zum Film])
* [[Wolfgang Bittner]]/Mark vom Hofe: ''Ich lache da drinnen irgendwo. Joseph Weizenbaum''. In: ''Ich mische mich ein. Markante deutsche Lebensläufe.'' Horlemann, Bad Honnef 2006, ISBN 978-3-89502-222-7.
* [http://www.video.uni-erlangen.de/clip/id/475.html Video: Joseph Weizenbaum] als Gast am „Tag der Informatik“ der [[Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg]], 2007
* ''„KI-Vision und Wirklichkeit“''- Vortrag von Joseph Weizenbaum an der [[Technische Universität München|TU München]] am 10. Mai 2007: [https://www.youtube.com/watch?v=gTVR404sEDc Vortragsaufzeichnung]
* [[Plug & Pray]] – ''Von Computern und anderen Menschen'', D 2010, Autor [[Jens Schanze]], 91 min
* ''Weizenbaum, Joseph'', in: Werner Röder; [[Herbert A. Strauss]] (Hrsg.): ''International Biographical Dictionary of Central European Emigrés 1933–1945''. Band 2,2. München : Saur, 1983, S. 1233

=== Beiträge von/über Weizenbaum ===
* {{BibISBN|9783990392324}}
* [http://www.zeit.de/1972/03/alptraum-computer/komplettansicht „Alptraum Computer“], [[Die Zeit]] Nr. 03/1972 vom 21. Januar 1972, S. 43
* {{Internetquelle |url=http://www.berliner-zeitung.de/archiv/der-informatik-guru-joseph-weizenbaum-darf--bei-hofe--leidenschaftlich-die-computergesellschaft-kritisieren---mit-ihm-sprach-wolfgang-kirkamm--ich-bin-doch-nur-ein-feigenblatt-,10810590,8931956.html |titel=Joseph Weizenbaum: „Ich bin doch nur ein Feigenblatt“ |autor=Wolfgang Kirkamm |werk=[[Berliner Zeitung]] |datum=1995-03-25 |zugriff=2015-06-17}}
* {{Webarchiv | url=http://www.sommeruni.uni-osnabrueck.de/08_stage.htm | wayback=20160408134444 | text=Vortrag in Osnabrück 1996}}
* [http://www.swr.de/swr2/audiohyperspace/engl_version/interview/weizenbaum.html Interview mit Weizenbaum], [[Südwestrundfunk|SWR]], April/Mai 2002 (englisch)
* [https://www.politik-digital.de/news/taeglicher-schrott-in-den-medien-3316// „Täglicher Schrott in den Medien“], Interview von Ulrich Hottelet in [[politik-digital.de]], 30. Mai 2007.
* [http://www.fiff.de/Members/BertholdSchroeder/fiff_sonderausgabe_2007.pdf „Wider den Zeitgeist“] (PDF; 126 kB), Sonderausgabe zur [[Forum InformatikerInnen für Frieden und gesellschaftliche Verantwortung|FIfF]]-Kommunikation August 2007
* [http://maxen.de/Weizenbaum/SZ-Wir-gegen-die-Gier.html „Wir gegen die Gier“], [[Süddeutsche Zeitung]], 8. Januar 2008, „Die Erde ist ein Irrenhaus. Dabei könnte das bis heute erreichte Wissen der Menschheit aus ihr ein Paradies machen.“
* [[Philipp Sarasin]]: ''[https://zeithistorische-forschungen.de/2-2022/6063 Schlecht gealtert. Joseph Weizenbaums „Die Macht der Computer und die Ohnmacht der Vernunft“ (1976/78)]''. In: ''[[Zeithistorische Forschungen]]'' 19 (2022), S. 402–410.

=== Nachrufe ===
* {{Internetquelle |url=https://www.heise.de/newsticker/meldung/Der-letzte-Service-zum-Tode-von-Joseph-Weizenbaum-188114.html |titel=Der letzte Service: zum Tode von Joe Weizenbaum |werk=[[Heise online]] |datum=2008-03-06 |zugriff=2015-06-17}}
* {{Internetquelle |url=http://www.spiegel.de/netzwelt/web/0,1518,540088,00.html |titel=Der Kritiker geht, die Kritik bleibt bestehen |werk=[[Spiegel Online]] |datum=2008-03-08 |zugriff=2015-06-17}}
* {{Internetquelle |url=http://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/menschen/computerforscher-joseph-weizenbaum-gestorben-der-kritiker-des-internets-1515475.html |titel=Der Kritiker des Internets |werk=[[Frankfurter Allgemeine Zeitung|FAZ]] |datum=2008-03-08 |zugriff=2015-06-17}}
* {{Internetquelle |url=http://www.nytimes.com/2008/03/13/world/europe/13weizenbaum.html |titel=Joseph Weizenbaum, Famed Programmer, Is Dead at 85 |werk=[[The New York Times]] |datum=2008-03-13 |zugriff=2015-06-17}}

== Weblinks ==
{{Wikiquote}}
{{Commonscat|Joseph Weizenbaum}}
* {{DNB-Portal|118820591}}
* {{IMDb|nm1196908}}
* [http://beat.doebe.li/bibliothek/p00029.html Joseph Weizenbaum im Beats Biblionetz]
* [http://iswi.org/iswiworld/bin/u-1-3/iswi1993/presseberichte/1993_05_19_freies_wort.pdf Joseph Weizenbaum bei der internationalen Studentenwoche in Ilmenau 1993] (PDF, 1 S.)
* [http://www.cs.umd.edu/hcil/muiseum/weizenbaum/joseph_page.htm Allgemeine Informationen zur Person Joseph Weizenbaums.] (englisch)
* [http://www.tele-akademie.de/begleit/video_ta140323.php „Wir suchen nach Erkenntnis und ertrinken in Information.“] Vortrag in der [[SWR Tele-Akademie|Teleakademie]]. Erstausstrahlung: 6. Mai 2001, Dauer 44:07 Minuten.
* {{TIBAV |31304 |Linktext=Eine Begegnung mit Joseph Weizenbaum |Herausgeber=Geisler |Jahr=2008 |DOI=10.5446/31304 }}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118820591|LCCN=n85806359|VIAF=52486307|NDL=00460542}}

{{SORTIERUNG:Weizenbaum, Joseph}}
[[Kategorie:Informatiker]]
[[Kategorie:Computerpionier]]
[[Kategorie:Kognitionswissenschaftler]]
[[Kategorie:Person (Künstliche Intelligenz)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Massachusetts Institute of Technology)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor]]
[[Kategorie:Politische Literatur]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Literatur (Englisch)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Person im Zweiten Weltkrieg (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Träger des Großen Bundesverdienstkreuzes]]
[[Kategorie:Ehrendoktor der Universität Hamburg]]
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[[Kategorie:Emigrant aus dem Deutschen Reich zur Zeit des Nationalsozialismus]]
[[Kategorie:Deutscher Emigrant in den Vereinigten Staaten]]
[[Kategorie:Person (Berlin)]]
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[[Kategorie:US-Amerikaner]]
[[Kategorie:Geboren 1923]]
[[Kategorie:Gestorben 2008]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Weizenbaum, Joseph
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutsch-amerikanischer Informatiker und Gesellschaftskritiker
|GEBURTSDATUM=8. Januar 1923
|GEBURTSORT=[[Berlin]]
|STERBEDATUM=5. März 2008
|STERBEORT=[[Berlin]]
}}

Ernst Walter Zeeden

2024-05-13T10:33:00Z

132.231.51.111: dto.

'''Ernst Walter Zeeden''' (* [[14. Mai]] [[1916]] in [[Berlin]]; † [[5. September]] [[2011]]<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/en/faculties/philosophische-fakultaet/fachbereiche/geschichtswissenschaft/abteilungeninstitute/neuere-geschichte/startseite/newsfullview-neuere-geschichte/article/em-prof-dr-ew-zeeden-gestorben.html |text=''em. Prof. Dr. Ernst Walter Zeeden gestorben'' |wayback=20151125083919}}, Aktuelles, Neuere Geschichte, Universität Tübingen, abgerufen am 15. September 2011.</ref>) war ein deutscher [[Historiker]] für [[Mittelalter|Mittlere]] und [[Neuzeit|Neuere Geschichte]].

== Leben ==
Ernst Walter Zeeden wurde als Sohn des königlich preußischen Amtsrichters und späteren Landgerichtsdirektors Konrad Zeeden (1879–1925) und dessen Frau Marianne, geb. Müller, in [[Berlin-Wilmersdorf]] geboren. Nach seinem Abitur auf dem Berliner [[Goethe-Gymnasium (Berlin-Wilmersdorf)|Bismarckgymnasium]] Ostern 1934 und dem [[Freiwilliger Arbeitsdienst|Arbeitsdienst]] im Lager 6/135 in [[Coswig (Anhalt)]] studierte Zeeden vom Wintersemester 1934/35 bis zum Sommer 1938 Geschichte, Germanistik, Latein und Philosophie an den Universitäten [[Universität Leipzig|Leipzig]], [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg|Heidelberg]], [[Ludwig-Maximilians-Universität München|München]] und [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Freiburg]]. An der Universität Leipzig wurde er Mitglied des [[Corps Saxonia Leipzig]]. Mit der Arbeit ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812'' wurde er im Juni 1939 bei [[Gerhard Ritter]] an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg zum Dr. phil. [[Promotion (Doktor)|promoviert]]. Am 4. November 1948 heiratete er in Freiburg Pauline Dubbert, mit der er fünf Kinder hatte.

Er [[Habilitation|habilitierte]] sich 1947 an der Universität Freiburg und wurde 1954 dort außerplanmäßiger Professor. 1957 erhielt er einen [[Berufung (Amt)|Ruf]] an die [[Eberhard Karls Universität Tübingen]]. 1984 wurde er [[Emeritierung|emeritiert]]. Zeeden stammte aus einer protestantischen Familie, trat jedoch zur [[Römisch-katholische Kirche|Römisch-katholischen Kirche]] über und wurde am 9. Mai 1954 in [[Freiburg im Breisgau]] in den [[Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem]] investiert. Er erzog seine Kinder [[Römisch-katholische Kirche|katholisch]], seine Frau blieb jedoch [[Protestantismus|Protestantin]]. Eine Tochter konvertierte später wiederum zum [[Protestantismus]], wo sie heute noch als [[Pfarrer|Pfarrerin]] arbeitet. Zeeden wurde auf dem [[Bergfriedhof (Tübingen)]] beerdigt.

== Wirken ==
Zeeden baute in Tübingen einen der ersten [[Geisteswissenschaft]]lichen [[Sonderforschungsbereich]]e der [[Deutsche Forschungsgemeinschaft|Deutschen Forschungsgemeinschaft]] (DFG) zum Thema „Spätmittelalter und Reformation“ zusammen mit dem Historiker [[Josef Engel (Historiker)|Josef Engel]] und dem Theologen [[Heiko Augustinus Oberman]] auf. Zeedens Lebenswerk umfasst die Epochen der [[Reformation]] und des Konfessionellen Zeitalters, zu deren Neubewertung in der deutschen und europäischen Geschichte er Entscheidendes beitrug. Wenn heute die Entstehung der Konfessionen, Konfessionsbildung und [[Konfessionalisierung]] sowie die Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit zentrale Themen sind und die ältere Zentrierung der Reformationsgeschichtsschreibung auf die Gestalt [[Martin Luther]]s und die frühen Jahre der Reformation durch eine längerfristig angelegte Perspektive erweitert worden sind, so hat Zeeden daran großen Anteil. Seine Schriften und sein Konfessionen übergreifender vergleichender Ansatz sowie seine kulturgeschichtliche These von den katholischen Traditionen im älteren Luthertum des 16. und 17. Jahrhunderts wurden auch im außerdeutschen Ausland rezipiert.

Mit seinen Büchern über die „Entstehung der Konfessionen“, „Martin Luther“ oder dem Band „Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe“ in der ''Propyläen-Geschichte Europas'' konnte Zeeden teilweise völlig neue Forschungsrichtungen initiieren. Sein wissenschaftlicher Nachlass wird im [[Stadtarchiv Ulm]] verwaltet und umfasst elf laufende Meter.

Zeeden betreute siebzig Promotionen und bildete über zehn spätere [[Hochschullehrer]] aus.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/uni/qvo/pm/pm429.html |text=Der Historiker Ernst Walter Zeeden wird 85 |wayback=20020227110139}}</ref> Zu seinen akademischen Schülern gehören [[Johannes Burkhardt]], [[Horst Rabe]], [[Paul Münch (Historiker)|Paul Münch]], [[Helga Schnabel-Schüle]] und [[Wolfram Siemann]]. Er selbst war Schüler [[Gerhard Ritter]]s sowie Verwandter [[Max Weber]]s.<ref>Seine Mutter war eine Tochter von Alwine Müller, der jüngsten Tochter [[Carl David Weber]]s, des Onkels von Max Weber.</ref>

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812.'' Ebering, Berlin 1940 (Zugleich: phil. Diss., Universität Freiburg, 1939).
* ''Martin Luther und die Reformation im Urteil des deutschen Luthertums.'' 2 Bände. Herder, Freiburg 1950/52.
* ''Katholische Überlieferungen in den lutherischen Kirchenordnungen des 16. Jahrhunderts.'' Aschendorff, Münster 1959.
* ''Die Entstehung der Konfessionen.'' Oldenbourg, München 1965.
* ''Das Zeitalter der Gegenreformation.'' Herder, Freiburg im Breisgau 1967.
* ''Das Zeitalter der Glaubenskämpfe.'' Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 1973 (Taschenbuchausgabe der 9., neu bearbeiteten Auflage des ''[[Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte]]'').
* ''Propyläen-Geschichte Europas.'' Bd. 2: ''Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe.'' Propyläen Verlag, Berlin 1977, ISBN 3-549-15792-4.
* ''Europa im Zeitalter des Absolutismus und der Aufklärung.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1981, ISBN 3-12-915660-7.
* ''Europa im Umbruch. Von 1776 bis zum Wiener Kongress.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1982, ISBN 3-12-915670-4.
* ''Konfessionsbildung. Studien zur Reformation, Gegenreformation und katholischen Reform.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1985, ISBN 3-608-91166-9.

== Literatur ==
* [[Horst Rabe]] (Hrsg.): ''Festgabe für Ernst Walter Zeeden. Zum 60. Geburtstag am 14. Mai 1976.'' Aschendorff, Münster 1976, ISBN 3-402-03759-9.
* [[Volker Press]]/[[Dieter Stievermann]] (Hrsg.): ''Martin Luther. Probleme seiner Zeit ; [Ernst Walter Zeeden zum 14. Mai 1986]'' (= ''Spätmittelalter und frühe Neuzeit.'' Bd. 16). Klett-Cotta, Stuttgart 1986, ISBN 3-608-91431-5.
* [[Matthias Asche]] u. a. (Hrsg.): ''Das Strafgericht Gottes. Kriegserfahrungen und Religion im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation im Zeitalter des Dreissigjährigen Krieges ; Beiträge aus dem Tübinger Sonderforschungsbereich "Kriegserfahrungen – Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit" ; [Ernst Walter Zeeden zum 85. Geburtstag am 14. Mai 2001]''. Aschendorff, Münster 2001, ISBN 3-402-05910-X.
* Markus Gerstmeier und [[Anton Schindling]] (Hrsg.): ''Ernst Walter Zeeden (1916–2011) als Historiker der Reformation, Konfessionsbildung und „Deutscher Kultur“. Relektüren eines geschichtswissenschaftlichen Vordenkers'' (= ''Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung.'' Bd. 76). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-11095-9.
* Markus Gerstmeier: ''Zeeden, Ernst Walter''. In: [[Neue Deutsche Biographie]] (NDB), hg. von der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]], Bd. 28, Duncker & Humblot, Berlin 2024, <nowiki>ISBN 978-3-428-18883-3</nowiki>, S. 613–616.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118636324}}
* [http://www.nachlassdatenbank.de/viewsingle.php?category=Z&person_id=15722&asset_id=17034&sid=3e047f195bfe7c30a84e3 Ernst Walter Zeeden in der Zentralen Datenbank Nachlässe des Bundesarchivs]
* [http://www.uni-tuebingen.de/aktuelles/newsletter-uni-tuebingen-aktuell/2011/4/leute/9.html „Maßgeblich an der Etablierung des Fachteilgebiets „Geschichte der Frühen Neuzeit“ beteiligt“], Zum Tode von Professor Dr. Ernst Walter Zeeden ein Nachruf von Anton Schindling, 15. Oktober 2011.

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118636324|LCCN=n50017380|VIAF=108830110}}

{{SORTIERUNG:Zeeden, Ernst Walter}}
[[Kategorie:Historiker (Frühe Neuzeit)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Eberhard Karls Universität Tübingen)]]
[[Kategorie:Ritter (Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem)]]
[[Kategorie:Corpsstudent (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1916]]
[[Kategorie:Gestorben 2011]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Zeeden, Ernst Walter
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Historiker und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=14. Mai 1916
|GEBURTSORT=[[Berlin]]
|STERBEDATUM=5. September 2011
|STERBEORT=
}}

Ernst Walter Zeeden

2024-05-13T10:32:35Z

132.231.51.111: dto.

'''Ernst Walter Zeeden''' (* [[14. Mai]] [[1916]] in [[Berlin]]; † [[5. September]] [[2011]]<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/en/faculties/philosophische-fakultaet/fachbereiche/geschichtswissenschaft/abteilungeninstitute/neuere-geschichte/startseite/newsfullview-neuere-geschichte/article/em-prof-dr-ew-zeeden-gestorben.html |text=''em. Prof. Dr. Ernst Walter Zeeden gestorben'' |wayback=20151125083919}}, Aktuelles, Neuere Geschichte, Universität Tübingen, abgerufen am 15. September 2011.</ref>) war ein deutscher [[Historiker]] für [[Mittelalter|Mittlere]] und [[Neuzeit|Neuere Geschichte]].

== Leben ==
Ernst Walter Zeeden wurde als Sohn des königlich preußischen Amtsrichters und späteren Landgerichtsdirektors Konrad Zeeden (1879–1925) und dessen Frau Marianne, geb. Müller, in [[Berlin-Wilmersdorf]] geboren. Nach seinem Abitur auf dem Berliner [[Goethe-Gymnasium (Berlin-Wilmersdorf)|Bismarckgymnasium]] Ostern 1934 und dem [[Freiwilliger Arbeitsdienst|Arbeitsdienst]] im Lager 6/135 in [[Coswig (Anhalt)]] studierte Zeeden vom Wintersemester 1934/35 bis zum Sommer 1938 Geschichte, Germanistik, Latein und Philosophie an den Universitäten [[Universität Leipzig|Leipzig]], [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg|Heidelberg]], [[Ludwig-Maximilians-Universität München|München]] und [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Freiburg]]. An der Universität Leipzig wurde er Mitglied des [[Corps Saxonia Leipzig]]. Mit der Arbeit ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812'' wurde er im Juni 1939 bei [[Gerhard Ritter]] an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg zum Dr. phil. [[Promotion (Doktor)|promoviert]]. Am 4. November 1948 heiratete er in Freiburg Pauline Dubbert, mit der er fünf Kinder hatte.

Er [[Habilitation|habilitierte]] sich 1947 an der Universität Freiburg und wurde 1954 dort außerplanmäßiger Professor. 1957 erhielt er einen [[Berufung (Amt)|Ruf]] an die [[Eberhard Karls Universität Tübingen]]. 1984 wurde er [[Emeritierung|emeritiert]]. Zeeden stammte aus einer protestantischen Familie, trat jedoch zur [[Römisch-katholische Kirche|Römisch-katholischen Kirche]] über und wurde am 9. Mai 1954 in [[Freiburg im Breisgau]] in den [[Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem]] investiert. Er erzog seine Kinder [[Römisch-katholische Kirche|katholisch]], seine Frau blieb jedoch [[Protestantismus|Protestantin]]. Eine Tochter konvertierte später wiederum zum [[Protestantismus]], wo sie heute noch als [[Pfarrer|Pfarrerin]] arbeitet. Zeeden wurde auf dem [[Bergfriedhof (Tübingen)]] beerdigt.

== Wirken ==
Zeeden baute in Tübingen einen der ersten [[Geisteswissenschaft]]lichen [[Sonderforschungsbereich]]e der [[Deutsche Forschungsgemeinschaft|Deutschen Forschungsgemeinschaft]] (DFG) zum Thema „Spätmittelalter und Reformation“ zusammen mit dem Historiker [[Josef Engel (Historiker)|Josef Engel]] und dem Theologen [[Heiko Augustinus Oberman]] auf. Zeedens Lebenswerk umfasst die Epochen der [[Reformation]] und des Konfessionellen Zeitalters, zu deren Neubewertung in der deutschen und europäischen Geschichte er Entscheidendes beitrug. Wenn heute die Entstehung der Konfessionen, Konfessionsbildung und [[Konfessionalisierung]] sowie die Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit zentrale Themen sind und die ältere Zentrierung der Reformationsgeschichtsschreibung auf die Gestalt [[Martin Luther]]s und die frühen Jahre der Reformation durch eine längerfristig angelegte Perspektive erweitert worden sind, so hat Zeeden daran großen Anteil. Seine Schriften und sein Konfessionen übergreifender vergleichender Ansatz sowie seine kulturgeschichtliche These von den katholischen Traditionen im älteren Luthertum des 16. und 17. Jahrhunderts wurden auch im außerdeutschen Ausland rezipiert.

Mit seinen Büchern über die „Entstehung der Konfessionen“, „Martin Luther“ oder dem Band „Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe“ in der ''Propyläen-Geschichte Europas'' konnte Zeeden teilweise völlig neue Forschungsrichtungen initiieren. Sein wissenschaftlicher Nachlass wird im [[Stadtarchiv Ulm]] verwaltet und umfasst elf laufende Meter.

Zeeden betreute siebzig Promotionen und bildete über zehn spätere [[Hochschullehrer]] aus.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/uni/qvo/pm/pm429.html |text=Der Historiker Ernst Walter Zeeden wird 85 |wayback=20020227110139}}</ref> Zu seinen akademischen Schülern gehören [[Johannes Burkhardt]], [[Horst Rabe]], [[Paul Münch (Historiker)|Paul Münch]], [[Helga Schnabel-Schüle]] und [[Wolfram Siemann]]. Er selbst war Schüler [[Gerhard Ritter]]s sowie Verwandter [[Max Weber]]s.<ref>Seine Mutter war eine Tochter von Alwine Müller, der jüngsten Tochter [[Carl David Weber]]s, des Onkels von Max Weber.</ref>

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812.'' Ebering, Berlin 1940 (Zugleich: phil. Diss., Universität Freiburg, 1939).
* ''Martin Luther und die Reformation im Urteil des deutschen Luthertums.'' 2 Bände. Herder, Freiburg 1950/52.
* ''Katholische Überlieferungen in den lutherischen Kirchenordnungen des 16. Jahrhunderts.'' Aschendorff, Münster 1959.
* ''Die Entstehung der Konfessionen.'' Oldenbourg, München 1965.
* ''Das Zeitalter der Gegenreformation.'' Herder, Freiburg im Breisgau 1967.
* ''Das Zeitalter der Glaubenskämpfe.'' Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 1973 (Taschenbuchausgabe der 9., neu bearbeiteten Auflage des ''[[Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte]]'').
* ''Propyläen-Geschichte Europas.'' Bd. 2: ''Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe.'' Propyläen Verlag, Berlin 1977, ISBN 3-549-15792-4.
* ''Europa im Zeitalter des Absolutismus und der Aufklärung.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1981, ISBN 3-12-915660-7.
* ''Europa im Umbruch. Von 1776 bis zum Wiener Kongress.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1982, ISBN 3-12-915670-4.
* ''Konfessionsbildung. Studien zur Reformation, Gegenreformation und katholischen Reform.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1985, ISBN 3-608-91166-9.

== Literatur ==
* [[Horst Rabe]] (Hrsg.): ''Festgabe für Ernst Walter Zeeden. Zum 60. Geburtstag am 14. Mai 1976.'' Aschendorff, Münster 1976, ISBN 3-402-03759-9.
* [[Volker Press]]/[[Dieter Stievermann]] (Hrsg.): ''Martin Luther. Probleme seiner Zeit ; [Ernst Walter Zeeden zum 14. Mai 1986]'' (= ''Spätmittelalter und frühe Neuzeit.'' Bd. 16). Klett-Cotta, Stuttgart 1986, ISBN 3-608-91431-5.
* [[Matthias Asche]] u. a. (Hrsg.): ''Das Strafgericht Gottes. Kriegserfahrungen und Religion im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation im Zeitalter des Dreissigjährigen Krieges ; Beiträge aus dem Tübinger Sonderforschungsbereich "Kriegserfahrungen – Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit" ; [Ernst Walter Zeeden zum 85. Geburtstag am 14. Mai 2001]''. Aschendorff, Münster 2001, ISBN 3-402-05910-X.
* Markus Gerstmeier und [[Anton Schindling]] (Hrsg.): ''Ernst Walter Zeeden (1916–2011) als Historiker der Reformation, Konfessionsbildung und „Deutscher Kultur“. Relektüren eines geschichtswissenschaftlichen Vordenkers'' (= ''Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung.'' Bd. 76). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-11095-9.
* Markus Gerstmeier: ''Zeeden, Ernst Walter''. In: [[Neue Deutsche Biographie]] (NDB), hg. von der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]], Bd. 28, Duncker & Humblot, Berlin 2024, <nowiki>ISBN 978-3-428-18883-3</nowiki>, S. 613–616

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118636324}}
* [http://www.nachlassdatenbank.de/viewsingle.php?category=Z&person_id=15722&asset_id=17034&sid=3e047f195bfe7c30a84e3 Ernst Walter Zeeden in der Zentralen Datenbank Nachlässe des Bundesarchivs]
* [http://www.uni-tuebingen.de/aktuelles/newsletter-uni-tuebingen-aktuell/2011/4/leute/9.html „Maßgeblich an der Etablierung des Fachteilgebiets „Geschichte der Frühen Neuzeit“ beteiligt“], Zum Tode von Professor Dr. Ernst Walter Zeeden ein Nachruf von Anton Schindling, 15. Oktober 2011.

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118636324|LCCN=n50017380|VIAF=108830110}}

{{SORTIERUNG:Zeeden, Ernst Walter}}
[[Kategorie:Historiker (Frühe Neuzeit)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Eberhard Karls Universität Tübingen)]]
[[Kategorie:Ritter (Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem)]]
[[Kategorie:Corpsstudent (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1916]]
[[Kategorie:Gestorben 2011]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Zeeden, Ernst Walter
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Historiker und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=14. Mai 1916
|GEBURTSORT=[[Berlin]]
|STERBEDATUM=5. September 2011
|STERBEORT=
}}

Ernst Walter Zeeden

2024-05-13T10:32:01Z

132.231.51.111: Neu erschienener biographischer Artikel über E.W. Zeeden.

'''Ernst Walter Zeeden''' (* [[14. Mai]] [[1916]] in [[Berlin]]; † [[5. September]] [[2011]]<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/en/faculties/philosophische-fakultaet/fachbereiche/geschichtswissenschaft/abteilungeninstitute/neuere-geschichte/startseite/newsfullview-neuere-geschichte/article/em-prof-dr-ew-zeeden-gestorben.html |text=''em. Prof. Dr. Ernst Walter Zeeden gestorben'' |wayback=20151125083919}}, Aktuelles, Neuere Geschichte, Universität Tübingen, abgerufen am 15. September 2011.</ref>) war ein deutscher [[Historiker]] für [[Mittelalter|Mittlere]] und [[Neuzeit|Neuere Geschichte]].

== Leben ==
Ernst Walter Zeeden wurde als Sohn des königlich preußischen Amtsrichters und späteren Landgerichtsdirektors Konrad Zeeden (1879–1925) und dessen Frau Marianne, geb. Müller, in [[Berlin-Wilmersdorf]] geboren. Nach seinem Abitur auf dem Berliner [[Goethe-Gymnasium (Berlin-Wilmersdorf)|Bismarckgymnasium]] Ostern 1934 und dem [[Freiwilliger Arbeitsdienst|Arbeitsdienst]] im Lager 6/135 in [[Coswig (Anhalt)]] studierte Zeeden vom Wintersemester 1934/35 bis zum Sommer 1938 Geschichte, Germanistik, Latein und Philosophie an den Universitäten [[Universität Leipzig|Leipzig]], [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg|Heidelberg]], [[Ludwig-Maximilians-Universität München|München]] und [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Freiburg]]. An der Universität Leipzig wurde er Mitglied des [[Corps Saxonia Leipzig]]. Mit der Arbeit ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812'' wurde er im Juni 1939 bei [[Gerhard Ritter]] an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg zum Dr. phil. [[Promotion (Doktor)|promoviert]]. Am 4. November 1948 heiratete er in Freiburg Pauline Dubbert, mit der er fünf Kinder hatte.

Er [[Habilitation|habilitierte]] sich 1947 an der Universität Freiburg und wurde 1954 dort außerplanmäßiger Professor. 1957 erhielt er einen [[Berufung (Amt)|Ruf]] an die [[Eberhard Karls Universität Tübingen]]. 1984 wurde er [[Emeritierung|emeritiert]]. Zeeden stammte aus einer protestantischen Familie, trat jedoch zur [[Römisch-katholische Kirche|Römisch-katholischen Kirche]] über und wurde am 9. Mai 1954 in [[Freiburg im Breisgau]] in den [[Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem]] investiert. Er erzog seine Kinder [[Römisch-katholische Kirche|katholisch]], seine Frau blieb jedoch [[Protestantismus|Protestantin]]. Eine Tochter konvertierte später wiederum zum [[Protestantismus]], wo sie heute noch als [[Pfarrer|Pfarrerin]] arbeitet. Zeeden wurde auf dem [[Bergfriedhof (Tübingen)]] beerdigt.

== Wirken ==
Zeeden baute in Tübingen einen der ersten [[Geisteswissenschaft]]lichen [[Sonderforschungsbereich]]e der [[Deutsche Forschungsgemeinschaft|Deutschen Forschungsgemeinschaft]] (DFG) zum Thema „Spätmittelalter und Reformation“ zusammen mit dem Historiker [[Josef Engel (Historiker)|Josef Engel]] und dem Theologen [[Heiko Augustinus Oberman]] auf. Zeedens Lebenswerk umfasst die Epochen der [[Reformation]] und des Konfessionellen Zeitalters, zu deren Neubewertung in der deutschen und europäischen Geschichte er Entscheidendes beitrug. Wenn heute die Entstehung der Konfessionen, Konfessionsbildung und [[Konfessionalisierung]] sowie die Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit zentrale Themen sind und die ältere Zentrierung der Reformationsgeschichtsschreibung auf die Gestalt [[Martin Luther]]s und die frühen Jahre der Reformation durch eine längerfristig angelegte Perspektive erweitert worden sind, so hat Zeeden daran großen Anteil. Seine Schriften und sein Konfessionen übergreifender vergleichender Ansatz sowie seine kulturgeschichtliche These von den katholischen Traditionen im älteren Luthertum des 16. und 17. Jahrhunderts wurden auch im außerdeutschen Ausland rezipiert.

Mit seinen Büchern über die „Entstehung der Konfessionen“, „Martin Luther“ oder dem Band „Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe“ in der ''Propyläen-Geschichte Europas'' konnte Zeeden teilweise völlig neue Forschungsrichtungen initiieren. Sein wissenschaftlicher Nachlass wird im [[Stadtarchiv Ulm]] verwaltet und umfasst elf laufende Meter.

Zeeden betreute siebzig Promotionen und bildete über zehn spätere [[Hochschullehrer]] aus.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.uni-tuebingen.de/uni/qvo/pm/pm429.html |text=Der Historiker Ernst Walter Zeeden wird 85 |wayback=20020227110139}}</ref> Zu seinen akademischen Schülern gehören [[Johannes Burkhardt]], [[Horst Rabe]], [[Paul Münch (Historiker)|Paul Münch]], [[Helga Schnabel-Schüle]] und [[Wolfram Siemann]]. Er selbst war Schüler [[Gerhard Ritter]]s sowie Verwandter [[Max Weber]]s.<ref>Seine Mutter war eine Tochter von Alwine Müller, der jüngsten Tochter [[Carl David Weber]]s, des Onkels von Max Weber.</ref>

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Hardenberg und der Gedanke einer Volksvertretung in Preußen 1807–1812.'' Ebering, Berlin 1940 (Zugleich: phil. Diss., Universität Freiburg, 1939).
* ''Martin Luther und die Reformation im Urteil des deutschen Luthertums.'' 2 Bände. Herder, Freiburg 1950/52.
* ''Katholische Überlieferungen in den lutherischen Kirchenordnungen des 16. Jahrhunderts.'' Aschendorff, Münster 1959.
* ''Die Entstehung der Konfessionen.'' Oldenbourg, München 1965.
* ''Das Zeitalter der Gegenreformation.'' Herder, Freiburg im Breisgau 1967.
* ''Das Zeitalter der Glaubenskämpfe.'' Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 1973 (Taschenbuchausgabe der 9., neu bearbeiteten Auflage des ''[[Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte]]'').
* ''Propyläen-Geschichte Europas.'' Bd. 2: ''Hegemonialkriege und Glaubenskämpfe.'' Propyläen Verlag, Berlin 1977, ISBN 3-549-15792-4.
* ''Europa im Zeitalter des Absolutismus und der Aufklärung.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1981, ISBN 3-12-915660-7.
* ''Europa im Umbruch. Von 1776 bis zum Wiener Kongress.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1982, ISBN 3-12-915670-4.
* ''Konfessionsbildung. Studien zur Reformation, Gegenreformation und katholischen Reform.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1985, ISBN 3-608-91166-9.

== Literatur ==
* [[Horst Rabe]] (Hrsg.): ''Festgabe für Ernst Walter Zeeden. Zum 60. Geburtstag am 14. Mai 1976.'' Aschendorff, Münster 1976, ISBN 3-402-03759-9.
* [[Volker Press]]/[[Dieter Stievermann]] (Hrsg.): ''Martin Luther. Probleme seiner Zeit ; [Ernst Walter Zeeden zum 14. Mai 1986]'' (= ''Spätmittelalter und frühe Neuzeit.'' Bd. 16). Klett-Cotta, Stuttgart 1986, ISBN 3-608-91431-5.
* [[Matthias Asche]] u. a. (Hrsg.): ''Das Strafgericht Gottes. Kriegserfahrungen und Religion im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation im Zeitalter des Dreissigjährigen Krieges ; Beiträge aus dem Tübinger Sonderforschungsbereich "Kriegserfahrungen – Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit" ; [Ernst Walter Zeeden zum 85. Geburtstag am 14. Mai 2001]''. Aschendorff, Münster 2001, ISBN 3-402-05910-X.
* Markus Gerstmeier und [[Anton Schindling]] (Hrsg.): ''Ernst Walter Zeeden (1916–2011) als Historiker der Reformation, Konfessionsbildung und „Deutscher Kultur“. Relektüren eines geschichtswissenschaftlichen Vordenkers'' (= ''Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung.'' Bd. 76). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-11095-9.
* Markus Gerstmeier: Zeeden, Ernst Walter. In: [[Neue Deutsche Biographie]] (NDB), hg. von der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]], Bd. 28, Duncker & Humblot, Berlin 2024, <nowiki>ISBN 978-3-428-18883-3</nowiki>, S. 613–616

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118636324}}
* [http://www.nachlassdatenbank.de/viewsingle.php?category=Z&person_id=15722&asset_id=17034&sid=3e047f195bfe7c30a84e3 Ernst Walter Zeeden in der Zentralen Datenbank Nachlässe des Bundesarchivs]
* [http://www.uni-tuebingen.de/aktuelles/newsletter-uni-tuebingen-aktuell/2011/4/leute/9.html „Maßgeblich an der Etablierung des Fachteilgebiets „Geschichte der Frühen Neuzeit“ beteiligt“], Zum Tode von Professor Dr. Ernst Walter Zeeden ein Nachruf von Anton Schindling, 15. Oktober 2011.

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118636324|LCCN=n50017380|VIAF=108830110}}

{{SORTIERUNG:Zeeden, Ernst Walter}}
[[Kategorie:Historiker (Frühe Neuzeit)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Eberhard Karls Universität Tübingen)]]
[[Kategorie:Ritter (Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem)]]
[[Kategorie:Corpsstudent (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
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[[Kategorie:Gestorben 2011]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
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Provinz Potenza

2024-04-28T14:18:25Z

132.231.51.111: Ein Punkt zuviel.

{{Infobox Provinz (Italien)
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Die '''Provinz Potenza''' ({{itS|Provincia di Potenza}}) ist neben der [[Provinz Matera]] eine der beiden [[Italienische Provinzen|Provinzen]] der [[Italienische Regionen|italienischen Region]] [[Basilicata]].

Die Provinz zählt {{EWZ|IT-77|IT-PZ}} Einwohner (Stand {{EWD|IT-77}}), die in 100 Gemeinden auf insgesamt 6.549 km² Fläche wohnen. Die gleichnamige Hauptstadt ist [[Potenza]]. Wie die gesamte Region Basilicata gilt die Provinz traditionell als sehr arm und hat zwischen 1850 und 1950 zahlreiche [[Emigration|Auswanderungswellen]] erlebt.

== Größte Gemeinden ==
<div style="float:right;">[[Datei:Piazza Prefettura.jpg|mini|290px|Palazzo della Provincia di Potenza]]</div>
(Einwohnerzahlen Stand {{EWD|IT-77}})<ref>[http://demo.istat.it/bil2015/index.html ISTAT]</ref>

{| class="wikitable"
|- class="hintergrundfarbe6"
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|[[Potenza]]
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|-
|[[Melfi]]
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|-
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|-
|[[Pignola]]
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|[[Sant’Arcangelo]]
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|-
|[[Picerno]]
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|[[Genzano di Lucania]]
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|-
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|-
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|[[Maratea]]
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|[[Palazzo San Gervasio]]
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|-
|[[Latronico]]
| align="right" |{{EWZ|IT|076040}}
|-
|}

Die [[Liste der Gemeinden in der Basilikata]] beinhaltet alle Gemeinden der Provinz mit Einwohnerzahlen.

== Weblinks ==
* [http://www.provincia.potenza.it/ Offizielle Seite der Provinz] (italienisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=g|GND=4243971-1|LCCN=n/85/64164|VIAF=131410079}}

[[Kategorie:Italienische Provinz|Potenza]]
[[Kategorie:Provinz Potenza| ]]
[[Kategorie:Verwaltungsgliederung (Basilikata)]]

Oberaudorf

2024-04-16T13:57:40Z

132.231.51.111: /* Sport */

{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Wappen = Wappen Oberaudorf.svg
|Breitengrad = 47/38/51/N
|Längengrad = 12/10/19/E
|Lageplan = Oberaudorf in RO.svg
|Bundesland = Bayern
|Regierungsbezirk = Oberbayern
|Landkreis = Rosenheim
|Höhe = 479
|PLZ = 83080
|Vorwahl = 08033
|Gemeindeschlüssel = 09187157
|Gliederung = 38 [[Gemeindeteil]]e
|Straße = Kufsteiner Straße 6
|Website = [https://rathaus.oberaudorf.de/ rathaus.oberaudorf.de]
|Bürgermeister = Matthias Bernhardt
|Bürgermeistertitel= [[Bürgermeister#Bayern|Erster Bürgermeister]]
|Partei = FWO
}}

'''Oberaudorf''' ist eine [[Gemeinde (Deutschland)|Gemeinde]] im [[Oberbayern|oberbayerischen]] [[Landkreis Rosenheim]] und ein staatlich anerkannter [[Luftkurort]].<ref>[https://www.stmi.bayern.de/assets/stmi/kub/verzeichnis_kur_erholungsorte_stand_26_01_2021_mit_fu%C3%9Fnoten.pdf Amtliches Verzeichnis der anerkannten Kurorte, Luftkurorte und Erholungsorte in Bayern]</ref>

== Geographie ==
=== Lage ===
Die Gemeinde liegt in den [[Bayerische Voralpen|Bayerischen Voralpen]] und dem bayerischen Teil des [[Unterinntal]]s. Oberaudorf und Niederaudorf sind durch den Lauf des westlichen [[Inn]]-Zuflusses [[Auerbach (Inn)|Auerbach]] getrennt.

=== Gemeindegliederung ===
{{Siehe auch|Liste der Orte im Landkreis Rosenheim#Oberaudorf|titel1=Systematische Gliederung der Gemeindeteile von Oberaudorf}}
Die Gemeinde Oberaudorf hat 38 [[Gemeindeteil]]e<ref>{{BayernPortal Ortsteile |val=37330272660 |objekt=Gemeinde Oberaudorf|abruf=2021-10-08}}</ref> (in Klammern ist der [[Siedlungstyp]]<ref>{{BLO Ortsdatenbank|objekt=Gemeinde Oberaudorf|val=517|abruf=2021-05-25}}</ref> angegeben):
{{Mehrspaltige Liste |breite=17em|anzahl=4|gesamtbreite=71em|liste=
* [[Agg (Oberaudorf)|Agg]] ([[Dorf]])
* [[Antritt (Oberaudorf)|Antritt]] ([[Weiler]])
* [[Aschau (Oberaudorf)|Aschau]] ([[Einöde]])
* [[Auerbach (Oberaudorf)|Auerbach]] (Dorf)
* [[Behamgrub]] (Einöde)
* [[Brünnsteinhaus]] (Unterkunftshaus)
* [[Buchau (Oberaudorf)|Buchau]] (Weiler)
* [[Eck (Oberaudorf)|Eck]] (Weiler)
* [[Fahrenberg (Oberaudorf)|Fahrenberg]] (Weiler)
* [[Grafenherberg]] (Weiler)
* [[Grub (Oberaudorf)|Grub]] (Einöde)
* [[Hocheck (Oberaudorf)|Hocheck]] (Einöde)
* [[Kleinberg (Oberaudorf)|Kleinberg]] (Weiler)
* [[Lechen (Oberaudorf)|Lechen]] (Einöde)
* [[Moosen (Oberaudorf)|Moosen]] (Weiler)
* [[Mühlberg (Oberaudorf)|Mühlberg]] (Einöde)
* [[Niederaudorf]] ([[Pfarrdorf]])
* Oberaudorf (Pfarrdorf)
* [[Rechenau (Oberaudorf)|Rechenau]] (Weiler)
* [[Regau (Oberaudorf)|Regau]] (Einöde)
* [[Reisach (Oberaudorf)|Reisach]] (Pfarrdorf)
* [[Ried bei Fahrenberg|Ried b.Fahrenberg]] (Einöde)
* [[Riedleiten]] (Weiler)
* [[Rosengasse]] (Einöde)
* [[Schindlberg (Oberaudorf)|Schindlberg]] (Einöde)
* [[Schweinberg (Oberaudorf)|Schweinberg]] (Dorf)
* [[Schweinsteig (Oberaudorf)|Schweinsteig]] (Einöde)
* [[Seebach (Oberaudorf)|Seebach]] (Einöde)
* [[Tatzelwurm (Oberaudorf)|Tatzelwurm]] (Einöde)
* [[Thal (Oberaudorf)|Thal]] (Einöde)
* [[Trißl]] (Einöde)
* [[Unterbichl (Oberaudorf)|Unterbichl]] (Einöde)
* [[Wall (Oberaudorf)|Wall]] ([[Kirchdorf (Siedlungstyp)|Kirchdorf]])
* [[Watschöd]] (Dorf)
* [[Wechselberg (Oberaudorf)|Wechselberg]] (Weiler)
* [[Zaglach]] (Einöde)
* [[Zeisach]] (Einöde)
* [[Zimmerau (Oberaudorf)|Zimmerau]] (Einöde)
}}
Es gibt die [[Gemarkung]]en Niederaudorf und Oberaudorf.<ref>{{Internetquelle|url=https://www.ldbv.bayern.de/service/download/uebersichten.html|titel=Gemarkungs- und Gemeindeverzeichnis|hrsg=Landesamt für Digitalisierung, Breitband und Vermessung|abruf=2022-02-22|datum=2022-02-17|archiv-url=https://web.archive.org/web/20210202235317/https://www.ldbv.bayern.de/service/download/uebersichten.html|archiv-datum=2021-02-02|offline=ja|archiv-bot=2022-12-22 21:00:20 InternetArchiveBot}}</ref>

=== Natur ===
Folgende [[Schutzgebiete in Natur- und Landschaftsschutz|Schutzgebiete]] berühren das Gemeindegebiet:
* [[Landschaftsschutzgebiet]] ''Inntal Süd'' (LSG-00595.01)
* Landschaftsschutzgebiet ''Inschutznahme von Landschaftsteilen des erweiterten Soinkargebietes in den Gemeinden Brannenburg, Flintsbach am Inn und Oberaudorf'' (LSG-00223.01)
* Landschaftsschutzgebiet ''Schutz des Auerbachtales einschl. Regau (am Förchenbach) und Bichlersee, Gemeinden Niederaudorf, Oberaudorf, Flintsbach und Kiefersfelden'' (LSG-00047.01)
* [[Geotop]] und [[Naturdenkmal]] ''[[Tatzelwurm (Wasserfall)|Wasserfälle am Tatzelwurm]]'' (87R003)
* Geotop und Naturdenkmal ''Findling Grauer Stein'' (87R007)

== Geschichte ==
[[Datei:Oberaudorf Pfarrkirche-1.jpg|hochkant|mini|Pfarrkirche ''Unsere Liebe Frau'']]
[[Datei:Niederaudorf-1.jpg|hochkant|mini|Filialkirche St. Michael in Niederaudorf]]
Besiedlungsspuren in der Gemarkung Audorf reichen zurück bis in die [[Bronzezeit]]. Erstmals erwähnt wird der Ort im Jahr 780 als ''Urdorf''<ref>[http://www.rathaus.oberaudorf.de/ortsinfo/geschichtliche-entwicklung.html Gemeinde Oberaudorf:] Geschichtliche Entwicklung. Aufgerufen am 24. Februar 2017.</ref> in einer Schenkungsurkunde an das [[Hochstift Freising]]. Den bayerischen Herzögen gelang es, die Herren im [[Mangfallgau]], die [[Falkenstein (Bayerisches Adelsgeschlecht)|Grafen von Falkenstein]], ab 1244 aus ihren Besitzungen und Herrschaften zu verdrängen und ihre eigene Herrschaft im Inntal auszubauen. Erstmals erwähnt wird die über Oberaudorf liegende [[Auerburg]] im Wittelsbacher [[Hausvertrag von Pavia]] 1329. Um 1350 wurde die Auerburg schon als Gericht und Amtssitz eines [[Pfleger (Mittelalter)|Pflegers]] genannt. Seit dem 15. Jahrhundert wurde der Gerichtsbezirk in die Hauptmannschaften Kiefersfelden, Nieder- und Oberaudorf sowie Fischbach gegliedert. Nach dem [[Landshuter Erbfolgekrieg]] (1503–1505) gingen die Gerichte Kufstein, Kitzbühel und Rattenberg an die [[Habsburger]] verloren. Die Auerburg war von nun an Grenzveste zu [[Tirol]] und wurde entsprechend nochmals verstärkt. Im [[Österreichischer Erbfolgekrieg|österreichischen Erbfolgekrieg]] eroberten österreichische Truppen am 4. Mai 1743 Oberaudorf und die Auerburg. Nach dem [[Frieden von Füssen]] 1745 wurde die [[Festung]] 1747 durch Kitzbüheler Bergknappen geschleift. Die [[Napoléon Bonaparte|Napoleonische]] Zeit brachte zwar zahlreiche Truppendurchmärsche, aber kein Kampfgeschehen im Ort. Im Zuge der Verwaltungsreformen in [[Königreich Bayern|Bayern]] entstanden mit dem [[Gemeindeedikt von 1818]] die Gemeinden Ober- und Niederaudorf.

=== 19. und 20. Jahrhundert ===
Im Jahr 1848 kam es durch die Aufhebung des Obereigentums und der [[Patrimonialgericht]]e zu Umwälzungen. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Ort als ''Sommerfrische'' durch erste Urlaubsgäste entdeckt. 1857 erfolgte der Anschluss an die neue [[Bahnstrecke Rosenheim–Kufstein Grenze|Bahnstrecke Rosenheim–Kufstein]]. 1868 wurde das bisherige katholische [[Vikariat (katholisch)|Vikariat]] eigene Pfarrei. Große Brände 1823 und 1857 führten zu reger Bautätigkeit. Der Ort war noch in den letzten Tagen des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieges]] durch Fliegerangriffe betroffen, da sich die [[Wehrmacht]] hier noch mit letzter Kraft den amerikanischen Soldaten stellte. 1988 bis 1992 entstand am Inn das [[Kraftwerk Oberaudorf-Ebbs]].

=== Eingemeindungen ===
Die Bevölkerung der Gemeinden Oberaudorf und Niederaudorf entschied sich in einer Volksbefragung am 22. November 1970 für einen Zusammenschluss der Gemeinden, der am 1. April 1971 erfolgte. Ein Teil der Gemeinde Niederaudorf wurde in die Gemeinde Flintsbach am Inn umgegliedert.<ref>{{BibISBN|3406096697|Seite=561}}</ref>

=== Einwohnerentwicklung ===
Zwischen 1988 und 2018 wuchs die Gemeinde von 4475 auf 5264 um 789 Einwohner bzw. um 17,6 %.

{|class="wikitable" width=360
|- bgcolor="#e1e1c0" align=center
|align=left | '''Jahr''' || 1970 || 1987 || 1991 || 1995 || 2000 || 2005 || 2010 || 2015
|2018
|- align=center
| align=left | '''Einwohner''' || 3571 || 4373 || 4704 || 4816 || 4692 || 4768 || 4948 || 5033
|5264
|}

== Politik ==
=== Gemeinderat ===
Die [[Kommunalwahlen in Bayern 2020|Gemeinderatswahl am 15. März 2020]] führte zu folgendem Ergebnis:<ref>[https://www.statistik.bayern.de/wahlen/kommunalwahlen/gmdr/index.html Bayerisches Landesamt für Statistik: Ergebnis der Gemeinderatswahlen 2020 – Oberaudorf]</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
!style="background:#CCDDEE; text-align:left;"| Partei
!style="background:#CCDDEE; text-align:left;"| Sitze
!style="background:#CCDDEE; text-align:left;"| Stimmenanteil
|-
| align=left | [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]] || 6 || 30,7 %
|-
| align=left | [[Grüne Bayern|Grüne]] || 3 || 15,0 %
|-
| align=left | [[SPD Bayern|SPD]] || 1 || 3,1 %
|-
| align=left | [[Bayernpartei]] || 1 || 4,6 %
|-
| align=left | Freie Wählerschaft Oberaudorf || 9 || 46,7 %
|-
| colspan=3 bgcolor=#eee0e5 | ''Wahlbeteiligung: 64,5 %''
|}

=== Bürgermeister ===
[[Bürgermeister#Bayern|Erster Bürgermeister]] ist Matthias Bernhardt (Freie Wählerschaft Oberaudorf).<ref>{{Internetquelle |url=https://www.rathaus-oberaudorf.de/rathaus/buergermeister |titel=Bürgermeister |hrsg=Gemeinde Oberaudorf |abruf=2020-09-29}}</ref> Dieser setzte sich bei den Kommunalwahlen am 15. März 2020 mit 68,1 % der Stimmen gegen zwei Mitbewerber durch. Aufgrund einer Vakanz des Ersten Bürgermeisterpostens trat Bernhardt sein Amt bereits am 1. April und nicht am 1. Mai 2020 an.<ref>[https://www.ovb-online.de/rosenheim/rosenheim-land/matthias-bernhardt-amtsantritt-professor-buergermeister-oberaudorf-13601295.html ''Matthias Bernhardt vor Amtsantritt: Vom Professor zum Bürgermeister in Oberaudorf.''] OVB online, 16. März 2020.</ref> Er ist Amtsnachfolger von Hubert Wildgruber (CSU, Bürgermeister von 2002 bis 2020), der aus gesundheitlichen Gründen 2020 nicht mehr zur Wahl gestanden war. Wildgruber hatte im Jahr 2002 die Nachfolge von Alois Brunner (CSU) angetreten.

=== Wappen ===
{{Wappenbeschreibung
|Kurzdarstellung= Wappen Gde. Oberaudorf
|Blasonierung = In Blau auf goldenem [[Dreiberg]] stehend ein flugbereiter, rot [[Bewehrung (Heraldik)|bewehrter]] goldener [[Falke (Wappentier)|Falke]] mit rotem Halsband.
|Quelle = {{HdBG GKZ}}
|Begründung = Das Wappen wurde im Jahr 1921 vom Staatsministerium des Inneren verliehen und knüpft an die frühe Ortsgeschichte an. Der Falke war das [[Redendes Wappen|redende Schildbild]] der um 1272 erloschenen [[Falkenstein (Bayerisches Adelsgeschlecht)|Grafschaft von Falkenstein]].
|Zusatz =
}}

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
[[Datei:Weber an der Wand Oberaudorf-1.jpg|hochkant|mini|''Weber an der Wand'', ehemalige Einsiedelei]]
[[Datei:Oberaudorf Baeckerei-1.jpg|hochkant|mini|Bäckerei am Dorfplatz]]
{{Siehe auch|Liste der Baudenkmäler in Oberaudorf}}
* [[Auerburg|Ruine der Auerburg]] mit Burgtormuseum
* Pfarrkirche zu U. Lb. Frau Oberaudorf
* [[Auferstehungskirche (Oberaudorf)]]
* Filialkirche St. Michael Niederaudorf
* [[Kloster Reisach]]
* [[Schloss Urfahrn]]
* Historisches Gasthaus: Weber an der Wand
* [[St. Maria (Schweinsteig)|Hofkapelle Schweinsteig]]: stattlicher und reich ausgestatteter [[Rokoko]]bau
* [[Tatzelwurm (Wasserfall)|Wasserfälle am Tatzelwurm]]

=== Musikfilmtage Oberaudorf ===
Seit 2008 veranstaltet der Verein Musikfilmtage Oberaudorf unter Leitung von Markus Aicher jährlich im Juli die Musikfilmtage.<ref>{{Internetquelle|url=https://musikfilmtage-oberaudorf.de/ |titel=Homepage des Vereins |hrsg= Verein Musikfilmtag Oberaudorf|zugriff=2022-04-08}}</ref>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
2017 gab es nach der amtlichen Statistik im Bereich der Land- und Forstwirtschaft 10, im produzierenden Gewerbe 137 und im Bereich Handel, Verkehr und Gastgewerbe 450 sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Arbeitsort. In sonstigen Wirtschaftsbereichen waren am Arbeitsort 635 Personen sozialversicherungspflichtig beschäftigt. Sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Wohnort gab es insgesamt 1686. Im Bauhauptgewerbe gab es 10 Betriebe. Im Jahr 2016 gab es zudem 54 landwirtschaftliche Betriebe mit einer landwirtschaftlich genutzten Fläche von insgesamt 1529 ha; davon waren 42 ha Ackerfläche und 1483 ha Dauergrünfläche.

=== Freizeit und Tourismus ===
Der Hauptort ist ein bedeutender Kurort und eine wichtige Tourismusdestination. Dieser bietet neben einem umfangreichen Wander-, Rad- und Tourenwegenetz eine Skisprungschanze, Rodelbahnen, eine Sesselbahn, Langlaufloipen und Skilifte (mit beschneiten Pisten) und im Sommer durch umliegende Seen mit Beachvolleyplatz sowie dem Strandbad [[Luegsteinsee]] mit Riesenwasserrutsche und dem Wildwasser Auerbach vielfältige Möglichkeiten für Erholung und Freizeitgestaltung. Das neu gestaltete Freizeitgebiet [[Hocheck (Oberaudorf)|Hocheck]] hat auch eine alpine Sommerrodelbahn. Am Hocheck ist im Winter die größte Flutlichtanlage Deutschlands für Skifahrer oder Snowboarder in Betrieb. Auch die dortige Rodelbahn ist abends beleuchtet.

Im Jahr 2017 verbrachten 75.411 Gäste insgesamt 215.669 Nächte in Oberaudorf.<ref>{{Internetquelle|url=https://www.ovb-online.de/rosenheim/rosenheim-land/talfahrt-aufenthaltsdauer-gestoppt-9609661.html|titel=Talfahrt bei der Aufenthaltsdauer gestoppt|datum=2018-02-13|zugriff=2018-02-13|hrsg=OVB online}}</ref>

Zwischen 1999 und 2011 bestand die Möglichkeit, von Mai bis Oktober mit einem Fahrgastschiff auf dem Inn von Oberaudorf über [[Niederndorf]], [[Ebbs]], [[Kiefersfelden]] bis nach [[Kufstein]] zu fahren.<ref>{{Internetquelle|url=http://tirol.orf.at/news/stories/2512498/|titel=Innschifffahrt endgültig eingestellt|datum=2011-12-09|zugriff=2018-02-13|hrsg=ORF.at}}</ref> Als kulturelles Highlight wird durch den ortsansässigen Sportverein FV-Oberaudorf ein jährliches Bierzelt veranstaltet, welches meistens Ende August stattfindet.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.fv-oberaudorf.de/festwoche/ |titel=Festwoche Oberaudorf |hrsg=FV-Oberaudorf |datum=2020-11-17 |sprache=Deutsch |abruf=16.04.2024}}</ref>

=== Sport ===
Im Gemeindeteil Tatzelwurm wird jährlich eine [[Rodelbahn MTV Rosenheim am Tatzelwurm|Naturrodelbahn]] errichtet, auf der auch Deutsche und Bayerische Meisterschaften im Naturbahnrodeln ausgetragen werden. Mit der [[Kahlanger-Schanze]] befindet sich eine ehemals auch für internationale Springen genutzte Normalschanze im Ort. Die ebenfalls vorhandenen Hocheckschanzen werden noch heute für Kinder- und Jugendtrainings genutzt. Durch sich den ebenfalls in Oberaudorf befindenden Sportverein (FV-Oberaudorf), welcher im Jahre 1961 gegründet wurde, werden weiter Sportarten wie Fußball, Volleyball und Gymnastik angeboten<ref>{{Internetquelle |url=http://www.fv-oberaudorf.de/ |titel=FV-Oberaudorf |sprache=de-DE |abruf=2024-04-16}}</ref>.

=== Sender Oberaudorf ===
Zur besseren Versorgung des unteren Inntals von [[Brannenburg]] bis zur Staatsgrenze wurde ein Füllsender auf dem Schweinberg errichtet.<ref>[http://www.dxradio-ffm.de/Oberaudorf6.JPG Bild des Senders Oberaudorf auf der Seite von Heinz Schulz, Frankfurt am Main.]</ref> Dieser strahlt folgende Radiostationen aus:

{| class="wikitable sortable"
|- bgcolor="#dfdfdf"
! [[Frequenz]]  [MHz]
! Programm
! [[Radio Data System#Programme Service Name (PS)|RDS PS]]
! [[Radio Data System#Program Identification (PI)|RDS PI]]
! Regionalisierung
! [[Effektive Strahlungsleistung|ERP]]  [kW]
! [[Antennendiagramm]] rund (ND)/gerichtet (D)
! [[Polarisation (Antennen)|Polarisation]] horizontal (H)/vertikal (V)
|-
| align="right" | 94,6
| align="center" | [[Antenne Bayern]]
| '''ANTENNE'''
| align="center" | D318
| align="center" | –
| align="right" | 0,3
| align="center" | D
| align="center" | H
|-
| align="right" | 104,2
| align="center" | [[Radio Charivari Rosenheim]]
| '''CHARI'''
| align="center" | DC1B
| align="center" | Rosenheim (Land)
| align="right" | 0,3
| align="center" | D
| align="center" | H
|}

=== Verkehr ===
* Straßenverkehr: Oberaudorf hat eine eigene Anschlussstelle an der Inntalautobahn [[Bundesautobahn 93|A 93]] (Rosenheim–Kiefersfelden).
* Bahnverkehr: Oberaudorf hat einen [[Haltepunkt]] an der [[Bahnstrecke Rosenheim–Kufstein]].<ref>[http://www.stationsdatenbank.bayern-takt.de/StationsdatenbankBEG/Steckbrief.html?lang=de&efz=8004507 Stationsdatenbank der Bayerischen Eisenbahngesellschaft, Bahnhof Oberaudorf]</ref>
* Busverkehr: Durch die Linie 52 und der Wendelstein-Ringlinie (zwischen Mai und November) ist Oberaudorf an den [[Regionalverkehr Oberbayern]] angeschlossen. Die Linie 52 verbindet Oberaudorf mit [[Rosenheim]], [[Flintsbach am Inn]], [[Kufstein]], [[Kiefersfelden]], [[Raubling]] und [[Brannenburg]], während die Wendelstein-Ringlinie den Ort mit [[Bayrischzell]], [[Fischbachau]] und [[Bad Feilnbach]] verbindet. Zusätzlich gibt es noch eine Nachtbuslinie (N5) Richtung Rosenheim bzw. Kufstein am Wochenende.

=== Bildung ===
Es gibt folgende Einrichtungen:
* Kindergärten: Drei Einrichtungen mit insgesamt 350 Plätzen, 284 Kinder werden betreut und gefördert. (Stand 2018)
* Schulen: drei Grund- sowie Mittel-/Hauptschulen mit 15 Lehrern und 226 Schülern.

<gallery>
Oberaudorf Pfarrkirche-2.jpg|Blick von der Auerburg auf Oberaudorf
Oberaudorf Wildbarren-1.jpg|Blick von der Auerburg auf Oberaudorf, im Hintergrund der [[Wildbarren]]
Oberaudorf Florianiberg-1.jpg|Kapelle auf dem Florianiberg, im Hintergrund der [[Kaisergebirge|Zahme Kaiser]]
Oberaudorf Burgtor-1.jpg|Burgtor
Oberaudorf-innen1.jpg|Pfarrkirche Oberaudorf
Kloster-reisach-innen1.jpg|Kloster Reisach
</gallery>

== Persönlichkeiten ==

* [[Volker Banfield]] (* 1944), Pianist
* [[Hans Berger (Kirchenmusiker)|Hans Berger]] (* 1944), Musiker
* [[Joachim Berthold]] (1917–1990), Bildhauer, lebte und starb in Oberaudorf
* [[Friedrich Wilhelm von Bissing]] (1873–1956), Ägyptologe
* [[Magnus von Braun (Politiker)|Magnus Freiherr von Braun]] (1878–1972), Jurist und Politiker
* [[Susanne Breit-Keßler]] (* 1954), Publizistin, evangelische Theologin, Regionalbischöfin von München-Oberbayern
* [[Eduard Brenner (Anglist)|Eduard Brenner]] (1888–1970), Anglist, Bildungspolitiker
* [[Anne Cyron]] (* 1955), Politikerin (AfD)
* [[Thomas Dähne]] (* 1994), Fußballtorhüter
* [[Cornelius Eberhardt]] (1932–2011), Präsident der Hochschule für Musik und Theater in München, Professor, Generalmusikdirektor, Dirigent mehrerer nationaler und internationaler Orchester
* [[Klaus Eidam]] (1926–2006), Dramaturg und Librettist, lebte und starb in Oberaudorf
* [[Bartholomäus Grill]] (* 1954), Journalist, Schriftsteller, Afrika-Experte
* [[Wolfgang Hammer (Autor)|Wolfgang Hammer]] (* 1946), Pädagoge, Fachbuch- und Romanautor
* [[Josef Heumann]] (* 1964), nordischer Skisportler
* [[Marinus Kraus]] (* 1991), Skispringer
* [[Johannes Neuhäusler]] (1888–1973), katholischer Theologe und Weihbischof, 1913–1917 Kaplan in Oberaudorf
* [[Otto Rothe]] (1924–1970), ostpreußischer Vielseitigkeitsreiter, Olympiasieger 1952 und 1956, Veterinär bei der Gebirgsdivision, beerdigt in Niederaudorf
* [[Ernst Sachs (Unternehmer)|Ernst Sachs]] (1867–1932), Oberaudorfer Ehrenbürger, Erfinder der „Torpedo-Freilauf-Nabe“, Mitbegründer von Fichtel & Sachs und Entwickler des Sachsmotors
* [[Willy Sachs]] (1896–1958), Ehrenbürger von Oberaudorf, Alleininhaber von Fichtel & Sachs
* [[Constantin Schmid]] (* 1999), Skispringer, Vize-Weltmeister im Teamspringen
* [[Hubert Schwarz (Skisportler)|Hubert Schwarz]] (* 1960), Olympiasieger mit der Staffel in Nordischer Kombination 1988, zweimaliger deutscher Meister im Skispringen (1979 und 1981)
* [[Bastian Schweinsteiger]] (* 1984), Fußballnationalspieler; Heimatort
* [[Tobias Schweinsteiger]] (* 1982), Fußballspieler; Heimatort
* [[Edmund Stoiber]] (* 1941), von 1993 bis 2007 bayerischer Ministerpräsident, CSU
* [[Adalbert Vogl]] (1876–1945), römisch-katholischer Geistlicher und Märtyrer
* [[Sebastian Vogl (Wissenschaftshistoriker)|Sebastian Vogl]] (1872–1956), im Ortsteil Reisach geborener Hochschullehrer für Mathematik und Physik
* [[Sepp Wildgruber]] (* 1959), Skirennläufer
* [[Gustav Georg Winkler]] (1820–1896), Geologe und Hochschullehrer

== Literatur ==
* [https://www.meyersgaz.org/place/20352038 Oberaudorf, Landkreis Rosenheim, Oberbayern], in: ''Meyers Gazetteer'' (mit Eintrag aus Meyers Orts- und Verkehrslexikon, Ausgabe 1912, sowie alter Landkarte der Umgebung von Oberaudorf).
* [https://www.meyersgaz.org/place/20309056 Niederaudorf, Landkreis Rosenheim, Oberbayern], in: ''Meyers Gazetteer'' (mit Eintrag aus Meyers Orts- und Verkehrslexikon, Ausgabe 1912, sowie alter Landkarte der Umgebung von Niederaudorf).

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{wikivoyage}}
* [https://www.rathaus-oberaudorf.de Gemeinde Oberaudorf]
* {{LStDV GKZ|09187157}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Landkreis Rosenheim}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4116678-4|LCCN=n85307943|VIAF=141354377}}

[[Kategorie:Ort im Landkreis Rosenheim]]
[[Kategorie:Ort am Inn]]
[[Kategorie:Ersterwähnung 780]]
[[Kategorie:Kurort in Bayern]]
[[Kategorie:Gemeindegründung 1818]]
[[Kategorie:Kirchdorf (Siedlungstyp)]]
[[Kategorie:Oberaudorf| ]]

Sonthofen

2024-03-17T10:42:40Z

132.231.51.111: /* Persönlichkeiten */

{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Sonthofen COA.svg
|Breitengrad = 47/30/44/N
|Längengrad = 10/16/52/E
|Lageplan = Sonthofen in OA.svg
|Bundesland = Bayern
|Regierungsbezirk = Schwaben
|Landkreis = Oberallgäu
|Höhe = 741
|PLZ = 87527
|Vorwahl = 08321
|Gemeindeschlüssel = 09780139
|Gliederung = 19 [[Gemeindeteil]]e
|Straße = Rathausplatz 1
|Website = [https://www.stadt-sonthofen.de/ www.stadt-sonthofen.de]
|Bürgermeister = Christian Wilhelm
|Bürgermeistertitel= [[Bürgermeister#Bayern|Erster Bürgermeister]]
|Partei = [[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]
}}
[[Datei:Blaichach - Mittag - Sonthofen 07.jpg|mini|Sonthofen von Nordwesten]]
[[Datei:Ofterschwang - Obereggalpe - Sonthofen v SW 101216 - 02.jpg|mini|Sonthofen von Südwesten]]
[[Datei:Sonthofen - Marktstr Nr 5 Ri S.jpg|mini|Marktstraße in Sonthofen]]
[[Datei:Sonthofen - Hochstr Ri Hindelanger Str u Marktstr v W Panorama110422.jpg|mini|Sonthofen – Stadtmitte]]
[[Datei:Sonthofen - Altstädten nördl - Altstädten v N 01.jpg|mini|Altstädten mit Hörnergruppe]]

'''Sonthofen''' ist die [[Kreisstadt]] des [[Schwaben (Bayern)|schwäbischen]] [[Landkreis Oberallgäu|Landkreises Oberallgäu]] in [[Bayern]]. Sie wurde zur [[Alpenstadt des Jahres]] 2005 gekürt. Sie ist die südlichste Stadt Deutschlands.

== Geografie ==
=== Lage ===
Das Stadtgebiet liegt in einem Bereich von etwa 750 bis {{Höhe|1689|DE-NHN|link=1}} am Nordrand der [[Allgäuer Alpen]]. Durch die Stadt fließen die Flüsse [[Iller]] und [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Sonthofen ist etwa 60 Kilometer vom [[Bodensee]] und 150 Kilometer von [[München]] entfernt und die am südlichsten gelegene Stadt Deutschlands. Nach den Eingemeindungen von 1976 grenzt der [[Grünten]] an das Gemeindegebiet Sonthofens.

=== Stadtgliederung ===
Es gibt 20 [[Gemeindeteil]]e<ref>{{BayernPortal Ortsteile |val=22108973461 |objekt=Stadt Sonthofen |abruf=2021-10-31}}</ref> (in Klammern ist der [[Siedlungstyp]]<ref>{{BLO Ortsdatenbank|objekt=Gemeinde Sonthofen |val=2163|zugriff=2019-08-15}}</ref> angegeben):
{{Mehrspaltige Liste |breite=15em|anzahl=3|gesamtbreite=47em|liste=
* [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] ([[Pfarrdorf]])
* [[Beilenberg]] ([[Dorf]])
* [[Berghofen (Sonthofen)|Berghofen]] (Pfarrdorf)
* [[Binswangen (Sonthofen)|Binswangen]] (Dorf)
* [[Breiten (Sonthofen)|Breiten]] ([[Einöde]])
* [[Burg Sonthofen]] (Anstalt)
* [[Hinang]] (Dorf)
* [[Hochweiler]] ([[Weiler]])
* [[Hofen (Sonthofen)|Hofen]] (Dorf)
* [[Illersiedlung]]<ref>Gemeindeteilname wurde durch Bescheid vom 19. Februar 2014 erteilt. {{Literatur|Titel=Bayern in Zahlen|Band=Nr. 3 / 2014|Seiten=78 |Hrsg=Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung}}</ref>
* [[Imberg (Sonthofen)|Imberg]] (Dorf)
* [[Margarethen (Sonthofen)|Margarethen]] (Dorf)
* [[Rieden (Sonthofen)|Rieden]] (Stadtteil)
* Sonthofen (Hauptort)
* [[Staig (Sonthofen)|Staig]] (Dorf)
* [[Tannach (Sonthofen)|Tannach]] (Dorf)
* [[Tiefenbach (Sonthofen)|Tiefenbach]] (Dorf)
* [[Unterried (Sonthofen)|Unterried]] (Weiler)
* [[Walten (Sonthofen)|Walten]] (Weiler)
* [[Winkel (Sonthofen)|Winkel]] (Dorf)
}}

<gallery widths="150">
Datei:Altstädten Bahnhof.jpg|Altstädten
Datei:SonthofenVonOben.jpg|Stadtansicht vom [[Mittagberg|Mittag]]
</gallery>

== Geschichte ==
=== Bis um 1900 ===
Am Fuße des Kalvarienberges lag vermutlich eine [[Alamannen|alamannische]] Siedlung, mit der die Ortsgeschichte begann. Auf der Kuppe vermutet man eine alte [[Thing]]stätte. Hier wurde ab 1120 alljährlich ein Frongericht abgehalten. In einer Schenkungsurkunde aus dem Jahr 839 wird erstmals der Ort „Nordhovun in Pago Albegauge“ (Nordhofen) erwähnt, zu dem es vermutlich bereits das Gegenstück „Sunthovun“ (Südhofen) gegeben hat.<ref name=":0">{{Internetquelle |url=https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtgeschichte/zeittafel/ |titel=Zeittafel {{!}} Stadt Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Nordhofen lag ungefähr im Gebiet zwischen der heutigen [[Bundesstraße 308|B 308]] und der [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Das größere Sunthovun umfasste das Gebiet der heutigen Marktstraße.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.heimatdienst.de/Sonthofen.php |titel=Heimatdienst Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Mit der wachsenden Population ging Nordhovun in Sunthovun auf und der Ort wurde fortan Sunthoven genannt, welcher 1145 erstmals urkundlich erwähnt wurde. Aus Sunthoven wurde Sundhof, was bis ins späte Mittelalter blieb und später wurde der Ort zu Sonthofen.

Im Jahr 1429 erhielt Sonthofen das Marktrecht mit wichtigen Eigenrechten. Am 14. Februar 1525 versammeln sich die aufständischen Bauern aus dem Allgäu in Sonthofen, was als Auftakt zum Bauernkrieg als „Sonthofner Tag“ in die Geschichte eingeht. Vor 1800 war Sonthofen Pflegeamt und gehörte zum [[Hochstift Augsburg]]. Mit dem [[Reichsdeputationshauptschluss]] von 1803 kam der Ort zu Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in [[Königreich Bayern|Bayern]] entstand mit dem [[Gemeindeedikt von 1818]] die heutige Gemeinde.

1872/73 wird die [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf|Bahnstrecke Immenstadt–Sonthofen]] erbaut, 1888 folgt die Verlängerung nach [[Oberstdorf]]. Als zweite Buslinie in Bayern entstand 1905 eine Omnibusverbindung nach [[Bad Hindelang]].<ref name=":0" />

=== 20. Jahrhundert ===
Im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] sowie im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Sonthofen [[Standort (Bundeswehr)|Garnison]]. 1936 bzw. 1938 wurden die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die [[Grünten-Kaserne]] für die [[1. Gebirgs-Division (Wehrmacht)|Gebirgstruppe]] errichtet.

Überregionale Bedeutung erhielt Sonthofen zur [[Zeit des Nationalsozialismus]] durch Stationierung von [[Wehrmacht]] und [[Schutzstaffel|SS]]-Verbänden. Die [[NS-Ordensburg]] diente der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] als [[Adolf-Hitler-Schulen|Adolf-Hitler-Schule]]. Nach dem Krieg wurde sie zunächst von den [[Streitkräfte der Vereinigten Staaten|US-Streitkräften]] genutzt und 1956 wieder von der [[Bundeswehr]] übernommen und in [[Generaloberst-Beck-Kaserne]] umbenannt. Heute sind auch noch die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die Grünten-Kaserne in Sonthofen gelegen.

Sonthofen wurde im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] zweimal bombardiert: Das erste Mal am 22. Februar 1945; dabei wurden das Käslager, die Spitalkirche und die Genossenschaftsbank getroffen. Der zweite Angriff erfolgte am 29. April 1945; dabei wurde die katholische Pfarrkirche St. Michael getroffen. Einen Tag später wird Sonthofen von den Franzosen besetzt, welche im Juli 1945 durch die Amerikaner abgelöst wurden. Im Jahr 1956 wird Sonthofen wieder zum Bundeswehr-Standort.<ref name=":0" />

Am 18. August 1963 wurde der bisherigen Marktgemeinde Sonthofen die Bezeichnung „Stadt“ verliehen; 1972 wird sie zur Kreisstadt des neuen Landkreises Oberallgäu.

1975 geriet Sonthofen in die Schlagzeilen mit dem Vorschlag des bayerischen Ministerpräsidenten und CSU-Vorsitzenden [[Franz Josef Strauß|Franz-Josef Strauss]], durch eine veränderte Oppositionsstrategie einen Wahlsieg bei der Bundestagswahl 1976 vorzubereiten. Dieser Vorschlag ist als ''[[Sonthofen-Strategie]]'' bekannt.

==== Eingemeindungen ====
Am 1. Januar 1976 wurde im Rahmen der [[Gebietsreform in Bayern]] die Gemeinde [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] mit [[Hinang]], [[Beilenberg]] und [[Hochweiler]] eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3170032631|Seite=795}}</ref>

=== 21. Jahrhundert ===
Wie bereits 1999 richtete auch 2005 eine Hochwasserkatastrophe große Schäden im Stadtgebiet an (Siehe auch [[Alpenhochwasser 2005#Kempten und Landkreis Oberallgäu|Alpenhochwasser 2005]]). Im selben Jahr erhielt Sonthofen die Auszeichnung „[[Alpenstadt des Jahres]]“. Das Amtsgericht Sonthofen löste sich 2008 von Kempten und wurde zur selbständigen Justizbehörde.

=== Einwohnerentwicklung ===
Zwischen 1988 und 2018 wuchs die Stadt von 20.037 auf 21.541 um 1.504 Einwohner bzw. um 7,5 %.

Die Einwohnerzahlen ab 1840 beziehen sich auf die heutige Gemeindefläche (Stand: 1987).
{| class="toptextcells" style="text-align:center;"
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1840 || {{0}}2.698
|-
| 1900 || {{0}}4.460
|-
| 1939 || 11.154
|-
| 1950 || 11.175
|-
| 1961 || 14.257
|-
| 1970 || 17.958
|-
| 1987 || 20.025
|-
| 1991 || 20.916
|}
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1995 || 21.379
|-
| 2000 || 21.319
|-
| 2005 || 21.213
|-
| 2010 || 20.874
|-
| 2011 || 20.756 ¹
|-
| 2015 || 21.300
|-
| 2016 || 21.529
|-
| 2019 || 21.589
|}
| [[Datei:Einwohnerentwicklung von Sonthofen.svg|400px|links|mini|Einwohnerentwicklung von Sonthofen von 1840 bis 2016]]
|}
¹ Volkszählungsergebnis

== Politik ==
=== Stadtrat ===
Der Stadtrat hat 30 Mitglieder. Sie verteilen sich nach der [[Kommunalwahlen in Bayern 2020|Kommunalwahl am 15. März 2020]] folgendermaßen auf die einzelnen Parteien und Wählergemeinschaften:<ref>[https://okvote.osrz-akdb.de/OK.VOTE_SW/Wahl-2020-03-15/09780139/html5/Gemeinderatswahl_Bayern_84_Gemeinde_Stadt_Sonthofen.html Stadt Sonthofen, Wahl des Stadtrats 2020, Amtliches Endergebnis], abgerufen am 30. April 2020</ref>
{| class=wikitable style="text-align:center;"
|- style="background:#fedaaa;"
| style="text-align:left;"| Partei / Liste || Stimmenanteil || Sitze
|-
| style="text-align:left;"| [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]] || 30,6 % || 9
|-
| style="text-align:left;"| [[Grüne Bayern|Grüne]] || 24,8 % || 8
|-
| style="text-align:left;"| [[SPD Bayern|SPD]] || 9,8 % || 3
|-
| style="text-align:left;"| [[FDP Bayern|FDP]] || 4,1 % || 1
|-
| style="text-align:left;"| [[Freie Wähler Bayern|FW]] || 30,8 % || 9
|- style="background:#fff;"
| style="text-align:left;"| ''Wahlbeteiligung'' || colspan=2 | ''49,7 %''
|}

=== Bürgermeister ===
Erster Bürgermeister ist seit 1. Mai 2014 Christian Wilhelm ([[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]). Er wurde bei der Kommunalwahl 2020 mit 92,63 % der gültigen Stimmen im Amt bestätigt.

=== Wappen ===
{{Wappenbeschreibung
|Kurzdarstellung=
|Blasonierung = [[Gespaltener Schild|Gespalten]] von Gold und Rot; [[Heraldisch vorn|vorne]] nebeneinander drei bewurzelte grüne Flachspflanzen mit blauen Blüten, hinten zwei schräg gekreuzte silberne Nagelschmiedhämmer.
|Quelle = {{HdBG GKZ}}
|Begründung = Die Pflanzen symbolisieren den [[Gemeiner Lein#Anbau|Flachsanbau]], der bis ins [[19. Jahrhundert]] eine wichtige Einnahmequelle der Bauern war. Die [[Schmiedehammer|Schmiedehämmer]] versinnbildlichen die Verarbeitung des am nahegelegenen Grünten abgebauten [[Eisenerz]]es im [[Grünten#Bergbau|Hüttenwerk Sonthofen]] sowie die Weiterverarbeitung in zahlreichen [[Nagelschmied]]en, bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ebenfalls eine wichtige Erwerbsquelle in Sonthofen.
|Zusatz =
}}

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
=== Bauwerke ===
{{Hauptartikel|Liste der Baudenkmäler in Sonthofen}}

==== Sakralbauten ====
[[Datei:SonthofenKircheVonOben.jpg|hochkant|mini|Katholische Pfarrkirche St. Michael]]
* Die katholische [[St. Michael (Sonthofen)|Pfarrkirche St. Michael]] liegt unterhalb des Kalvarienbergs. Vorgängerbauten dürften schon im 9. Jahrhundert existiert haben. Bis 1377 gehörte das Tannheimer Tal und bis 1471 auch Hindelang mit zu dieser Pfarrei. 1449 und 1540 brannte die Kirche ab und wurde jeweils wieder aufgebaut. Die barocke Kirche besaß einst einen eigenen ''Leprosenkoben'' für die Leprakranken sowie Deckengemälde von [[Waldemar Kolmsperger der Ältere|Waldemar Kolmsperger]], der auch den Hochaltar gestaltete. Durch Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg wurde sie jedoch schwer beschädigt und verlor auch ihre 400 Jahre alten Glocken. Die Deckenfresken wurden 1988 bis 1991 durch Malereien [[Arnulf Heimhofer]]s ersetzt.
* Auf der Südseite von St. Michael befindet sich die Frauenkapelle, die aus der gleichen Zeit stammt und ebenfalls den beiden Bränden zum Opfer fiel und wieder neu errichtet wurde. Sie enthält ein Fresko aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, das möglicherweise von [[Franz Anton Weiß]] stammt, sowie einen Hochaltar von 1704/1705.
* 1499 wurde die Spitalkirche erbaut, die zu einer Augsburger Spitalstiftung gehörte. Nach der Zerstörung durch Luftangriffe 1945 wurde sie 1967 originalgetreu wieder aufgebaut.
* Die Friedhofskapelle, die den Heiligen Sebastian und Afra geweiht ist, wurde mit der Verlegung des Friedhofs von St. Michael auf das heutige Gelände im Jahr 1583 notwendig. 1827 wurde sie neu errichtet und Mitte des 20. Jahrhunderts renoviert.
* Die aus dem 14. Jahrhundert stammende und im 18. Jahrhundert umgebaute [[St. Leonhard (Berghofen)|Kapelle St. Leonhard]] im Gemeindeteil Berghofen beherbergt als Besonderheiten neben volkstümlichen Votivtafeln und Schnitzfiguren aus dem Umkreis von Hans Multscher einen bedeutenden Flügelaltar aus der Werkstatt [[Hans Strigel der Ältere|Hans Strigels des Älteren]].
* Die Kriegergedächtniskapelle auf dem Kalvarienberg geht auf ein Bauwerk von 1650 zurück, wurde jedoch 1924 als Gedenkstätte für die Gefallenen des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] neu erbaut. Ein Deckenfresko zeigt einen Soldaten im Schlachtfeld in der zeittypischen Montur. Die Kapelle bildet den Endpunkt eines Kreuzweges, der von der Stadt den Kalvarienberg hinaufführt.
* Die evangelische Täufer-Johannis-Kirche wurde ab 1911 erbaut. Seit 1923 gibt es in Sonthofen eine selbständige evangelische Gemeinde.
* Im Gemeindeteil Imberg steht die Kapelle [[St. Katharina und St. Silvester (Imberg)|St. Katharina und St. Silvester]], deren Madonna dem Kreis um [[Hans Multscher]] zugeschrieben wird.
* Auch die [[Neuapostolische Kirche]], die [[Zeugen Jehovas]] und die [[Siebenten-Tags-Adventisten]] besitzen Versammlungsgebäude in Sonthofen.

==== Profanbauten ====
[[Datei:SonthofenAlteSchule.jpg|hochkant|mini|Alte Schule]]
[[Datei:Leprarätsche.jpg|mini|hochkant|Leprarätsche]]
* Die Alte Schule am oberen Ende der Fußgängerzone wurde 1472 durch den Fürstbischof von Augsburg zum Rathaus gemacht. Nach 1544 wurde, nachdem das Rathaus schon vorher den Sitz gewechselt wurde, ein Neubau errichtet. Im 19. Jahrhundert wurde das Gebäude um eine hölzerne Theaterbühne ergänzt, die jedoch wegen Feuergefahr bald wieder abgerissen wurde. Das Haus wurde unter anderem als Korn- und Waaghaus und als [[Feuerwehrhaus]] genutzt. Zwischen 1821 und 1919 war es eine Schule, danach wieder Rathaus. Heute sind in dem Gebäude die Musikschule und die Stadtbücherei untergebracht. Die Giebelgemälde zeigen das Wappen Sonthofens, die Erhebung des Ortes zum Markt und eine Szene vom Beginn des [[Bauernkrieg]]es 1525.

* Das einstige Spital geht auf die Spitalstiftung aus dem 15. Jahrhundert zurück. Bis 1920 diente es als Krankenhaus; heute beherbergt es ein Altersheim.

* Das [[Lepra|Leprosenhaus]] wurde 1584 durch den Bischof von Augsburg für zunächst zehn Aussätzige gebaut. Im 18. Jahrhundert diente das Gebäude als Armenhaus; 1916 ging es in Privatbesitz über. Heute wird es als Wohnhaus genutzt. Vom Leprosenhaus führte der Leprosenweg zur Pfarrkirche St. Michael, in der die Kranken am Gottesdienst teilnehmen konnten.<ref>https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/leprosenhaus/</ref> Eine Leprarätsche, mit der sie auf dem Weg in die Kirche vor ihrem Herannahen warnen mussten, ist im Heimathaus Sonthofen ausgestellt. Der Leprosenkobel in der Kirche existierte bis ins 20. Jahrhundert.

* Rätsel gibt das [[Möggenried-Haus]] auf, das um 1586 erbaut wurde, aber auf vermutlich noch deutlich älteren Kellerfundamenten steht. Möglicherweise ist es der Nachfolger des einstigen „Hengstehauses“.

* Das heutige Amtsgericht stammt aus dem Jahr 1912.

* Das Krankenhaus wurde 1914 erbaut, um das alte Spitalgebäude zu entlasten, diente aber zunächst als Kaserne. Es wurde 1998 erweitert.

* Die [[Markthalle Sonthofen|Markthalle]] beim Marktanger diente zunächst als reine Viehmarkthalle, wurde aber bald nach ihrer Erbauung 1929 auch für andere Zwecke genutzt. Der Marktanger war seit 1898 Schauplatz riesiger Viehmärkte. Einst befand sich der Bahnhof in nächster Nähe des Viehumschlagplatzes.

=== Denkmäler ===
==== Naturdenkmäler ====
* Im Jahre 1835 eröffnete [[Johann Althaus]] in Sonthofen eine Sennerei. Die sogenannten Althaus-[[Europäische Lärche|Lärchen]] auf dem Althaus-Platz am Ende der Fußgängerzone wurden von ihm gepflanzt. Sie gelten heute als [[Naturdenkmal]]. In der Nähe der Lärchen stand bis 1998 das einst von Althaus bewohnte Haus.
* Die [[Starzlachklamm]] beim Gemeindeteil Winkel, seit 1932 für Wanderer erschlossen, führt zur [[Starzlach (Ostrach)|Starzlach]], die dort zwischen Grünten und [[Wertacher Hörnle]] hervorbricht.

==== Kulturdenkmäler ====
* Ein Gedenkstein in der Nordstraße erinnert an den Standort des [[Galgen]]s des Sonthofer Hochgerichts, der hier bis 1817 stand. Seit Sonthofen 1429 zum Markt erhoben worden war, wurde die [[Blutgerichtsbarkeit]] ausgeübt. [[Hinrichtung]]en gab es auch nach 1817 noch; die letzte fand in Sonthofen wahrscheinlich 1944 statt.
* Gegenüber dem einstigen Leprosenhaus ist ein altes [[Steinkreuz|Sühnekreuz]] zu sehen.
* Der Marktbrunnen sorgte vermutlich ab 1822 für die öffentliche Wasserversorgung Sonthofens. Einst befand sich neben dem Marktbrunnen der öffentliche [[Pranger]].
* Auf dem Rathausplatz erinnert ein 1875 errichtetes Denkmal mit einer Statue der Siegesgöttin an die Opfer des [[Deutsch-Französischer Krieg|Krieges]] von 1870/1871.
* Die [[Ehrenfriedhof Sonthofen|Kriegsgräberstätte]] mit rund 1600 Grabstätten liegt auf einem bewaldeten [[Höhenrücken]] vor der Stadt. Sie wurde 1953 eingerichtet. Ein Glockenturm und ein großes Kreuz dienen als Mahnmale. Die Glocke trägt die Inschrift „Gedenket der Millionen Toten aus zwei Weltkriegen, 1914–1918/1939–1945“.
* Im Park beim Krankenhaus steht ein Mahnmal der [[Heimatvertriebene]]n. Die fünf Säulen symbolisieren [[Schlesien]], [[Ostpreußen]], [[Westpreußen]], [[Pommern]] und das [[Sudetenland]].
* Vor dem 1985 errichteten Rathaus befindet sich ein Brunnen mit plastischen Darstellungen zum [[Egga-Spiel]]. Er wurde von [[Joseph Michael Neustifter]] geschaffen.
* Stehle "Adam und Eva im Paradis. Dort gab es keine Krankheiten" vor der Agentur für Arbeit, Immenstädter Straße.

=== Grünanlagen ===
[[Datei:SonthofenKurpark.jpg|mini|Der Ökokurpark]]
Neben dem Kalvarienberg befindet sich der ökologische Kurpark auf einem steilen Gelände. Er beherbergt ein [[Feuchtbiotop]], einheimische Pflanzen und Informationstafeln zur Pflanzen- und Tierwelt.

Ein weiterer Park ist im sogenannten G'hau an der Iller, dort befindet sich auch eine Minigolfanlage sowie ein Spielplatz.

=== Museen ===
* Das Heimathaus Sonthofen präsentiert auf mehreren Ebenen Exponate zur Geschichte und den Bewohnern des Ostrachtals sowie Wechselausstellungen. Vor dem Eingang befindet sich ein [[Zeichenstein]] mit eingeritztem Spielbrett. Im Erdgeschoss sind unter anderem die Sonderausstellungen zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Sammlung sakraler Kunst und Gebrauchsgegenstände – unter anderem wird auch der Umgang mit den [[Lepra|Leprosen]] in Sonthofen dokumentiert, die einen eigenen Koben in der Kirche St. Michael hatten, – sowie die Ausstellung alter Küchengerätschaften und eine Bibliothek. Im Obergeschoss sind zahlreiche fossile Fundstücke der Umgebung sowie Spuren der frühgeschichtlichen Besiedlung zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Austragsstube. Das Kellergeschoss ist Themen wie Käse- und Flachsproduktion im Ostrachtal, Egga-Spiel und Krippenbau gewidmet. Die ganzjährig gezeigte Altmummener Krippe ist mit etwa 17 m² die größte Weihnachtskrippe des Oberen Allgäus. Außerdem sieht man hier zahlreiche alte Transportmittel. Das Museum selbst ist ein denkmalgeschütztes Bauernhaus aus dem 18. Jahrhundert, das schon 1930 als Heimatmuseum zur Verfügung gestellt wurde. Spätere Anbauten erweiterten die Ausstellungsfläche auf etwa 650 m². Aufgrund seiner Baugeschichte ist das Museum nicht barrierefrei.

* In der [[Grüntenkaserne]] befindet sich seit 1988 das einzige [[Militärmuseum|Gebirgsjägermuseum]] Deutschlands. Es ist der Geschichte der [[Gebirgstruppe (Deutschland)|Gebirgstruppen]] von 1915 bis in die Gegenwart gewidmet. Für den Besuch ist ein Lichtbildausweis erforderlich.

* Die Modellausstellung mini-mobil präsentiert über 23.000 Auto-, Eisenbahn-, Schiffs- und Flugzeugmodelle, überwiegend im [[Nenngröße H0|Maßstab H0]]. Ergänzt wird das Angebot durch viermonatlich wechselnde Sonderausstellungen.

* Ein kleines Grabdenkmalmuseum befindet sich am Gang zwischen dem alten und dem neuen Friedhof Sonthofens.

=== Konzert und Theater ===
* Die Gesellschaft „Freunde der Musik“ Sonthofen e. V. veranstaltet jährlich sieben Konzerte unterschiedlicher Stilrichtungen mit renommierten Solisten und Ensembles in Sonthofen und [[Fischen im Allgäu|Fischen]].

* Die Sonthofer Kultur Werkstatt bietet als Kleinkunstbühne ein vielfältiges Programm verschiedener Gattungen und Genres an, darunter politisches und literarisches Kabarett, Gesang/Liedermacher, klassische Musik, Volksmusik, Jazz/Pop und Literatur. Ergänzt wird dieses Angebot u. a. durch fremdsprachliche „Stammtische“, Vorträge und Kunstausstellungen.

=== Brauchtum und regelmäßige Veranstaltungen ===
[[Datei:EggaSpielHexe.jpg|mini|hochkant|Hexenmaske zum Egga-Spiel]]
* Der Klausenverein Sonthofen veranstaltet seit 1976 jeweils Anfang Dezember das „[[Klausentreiben]]“ (5. und 6. Dezember) und das „[[Bärbeletreiben]]“ (4. Dezember), ein aus [[Heidentum|heidnischen]] Bräuchen entstandenes Volksfest.
* Der Heimatdienst Sonthofen veranstaltet alle drei Jahre am [[Funkensonntag]] das [[Egga-Spiel]], ein wiederbelebtes Fastnachtsbrauchtum.

=== Musikvereine ===
Die Stadtkapelle Sonthofen e. V. wurde im Jahre 1815 gegründet und ist einer der ältesten Vereine in der Stadt.
Außerdem gibt es den zweimaligen deutschen Jugendorchestermeister in Form der Jugendblaskapelle Sonthofen (JBK), zudem die Musikkapelle Altstädten mit über 50 Mitgliedern und die Dorfmusik Berghofen.

=== Medien ===
Der regionale Hörfunksender ''[[Radio Allgäu Hit]]'' hat seinen Sitz in der Kreisstadt. Das Studio befindet sich in der Richard-Wagner-Straße.

Der [[Kreisboten-Verlag]] verfügt in Sonthofen über eine Lokalredaktion und erscheint mittwochs und samstags.

== Sport und Freizeit ==
* [[ERC Sonthofen]] 1999 e. V., überregional bekannter Eis- und Rollhockeyverein der in der [[Eishockey-Oberliga]] spielt und regelmäßig über 1000 Zuschauer in die Sonthofener Eissporthalle lockt.
* Der Skiclub 1909 Sonthofen e. V. wurde bereits 1909 gegründet und ist mit seinen etwa 1000 Mitgliedern einer der größeren Vereine in Sonthofen und einer der größten Skiclubs des Oberallgäus. Der Verein bietet neben dem klassischen Skisport mittlerweile eine breite Palette an Aktivitäten: alpiner Skisport, nordischer Skisport, Tourenskifahren, Snowboard, Mountainbike, Lauftreff, Nordic Walking, Inlinesport, Gesundheitssport und Skigymnastik für jede Altersklasse, Bewirtschaftung der Sonthofer-Hof-Alpe im Winter, Durchführung vieler Sportveranstaltungen und geselliger Events.
* Galaxy Darters Sonthofen e. V. ist ein Steeldartverein. Es wird nach dem Regelwerk des Allgäuer Dartverbandes, des Bayerischen Dartverbandes und des Deutschen Dartverbandes in verschiedenen regionalen Ligen gespielt.
* Der ''Turn- und Sportverein Sonthofen 1863 e. V.'' ([[TSV Sonthofen]]) ist ein 1863 gegründeter Sportverein, der vielfältige Sportarten anbietet. Die Damenmannschaft der Abteilung Volleyball spielte von 2007 bis 2011 in der 1. Bundesliga.
* Die Herrenmannschaft des Fußballvereins [[1. FC Sonthofen]] spielt in der sechstklassigen [[Fußball-Landesliga Bayern|Landesliga]] des Bayerischen Fußballverbands.
* [[Sportfördergruppe der Bundeswehr]]
* [[Deutsche Lebens-Rettungs-Gesellschaft]] (DLRG) Kreisverband Oberallgäu/Sonthofen e. V.
* [[Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder]] Sonthofen, Stamm Alemannen.
* Neben den Wanderern bekam im 20. Jahrhundert die [[Starzlachklamm]] touristische Bedeutung durch ihre Nutzung beim [[Canyoning]] sowie über einige in den steilen, teils überhängenden Klammwänden entstandene [[Klettergebiet]]en. Ab 1990 begann hier das moderne [[Klettern|Sportklettern]] im Oberallgäu.
* 2018 fand die ''1. Internationale Deutsche Zollmeisterschaft'' in Sonthofen und Oberstdorf statt.
* 1. Pool Billard Club Sonthofen e. V., Hauptsitz im Josis Sonthofen

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
Von überregionaler Bedeutung sind die Milchwirtschaft und der Tourismus. Bedeutende Arbeitgeber sind außerdem die [[Bundeswehr]] sowie verschiedene mittelständische, hauptsächlich metallverarbeitende Industrieunternehmen:

* [[BHS-Sonthofen|BHS-Sonthofen GmbH]], Hersteller von Maschinen und Anlagen zur [[Mischen (Verfahrenstechnik)|Mischtechnik]], [[Brecher (Zerkleinerungsmaschine)|Zerkleinerungstechnik]], [[Recycling]]technik und [[Filter (Fluidtechnik)|Filtrationstechnik]], hauptsächlich für die Baustoff-, Recycling-, Chemie- und Pharmaindustrie,
* [[Voith (Unternehmen)|Voith]] Turbo BHS Getriebe GmbH, Weltmarktführer bei [[Turbogetriebe (Voith)|Turbogetrieben]],
* Dr. Werner Röhrs KG, ein Unternehmen der [[Umformverfahren|Stahlverformung]].

Bis Anfang der 1990er Jahre war auch die Textilindustrie (Firma ''[[Ergee]]'') von Bedeutung.

=== Verkehr ===
==== Bahn ====
Auf dem Gemeindegebiet liegen die beiden Stationen Sonthofen<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Sonthofen-1027560 Sonthofen] auf bahnhof.de</ref> und Altstädten<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Altst-C3-A4dten-28Allg-C3-A4u-29-1025116 Altstädten (Allgäu)] auf bahnhof.de</ref> an der [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf]]. Zwischen 1873 und 1949 hatte Sonthofen einen [[Kopfbahnhof]] am heutigen ''Oberallgäuer Platz''.<ref>''[https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/oberallgaeuer-platz Oberallgäuer Platz]'' auf sonthofen.de, abgerufen am 27. Mai 2023</ref>

Folgende Linien verkehren hier:
{| class="wikitable"
! Linie
! Relation
! Häufigkeit
|-
| [[Regional-Express|RE]] 75
| Ulm–Kempten–Oberstdorf
| Stundentakt
|-
|RE 17
|Augsburg–Kempten–Oberstdorf
|Zweistundentakt
|-
| RE 76
| München-Immenstadt–Oberstdorf
| Zweistundentakt
|-
| [[Intercity (Deutschland)|IC]] [[Liste der Intercity-Express-Linien#Linie 24|Linie 24]]
| Hamburg–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| IC [[Liste der Intercity-Linien (Deutschland)#Linie 32|Linie 32]]
| Dortmund–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| colspan="3" style="text-align:right; font-size:smaller;" |Stand: 13. Dezember 2021
|}

Der Bahnhof Sonthofen wird somit von [[Schienenpersonennahverkehr|Nahverkehrszügen]] der [[DB Regio]] bedient. Hinzu kommen zwei [[Schienenpersonenfernverkehr|Fernverkehrszugpaare]] der [[DB Fernverkehr]].

==== Busverkehr und Nahverkehr ====
Des Weiteren verkehrt seit August 2012 ein [[Stadtbus]] von Montag bis Samstag immer stündlich nach Rieden, zum Krankenhaus und zum Hotel Allgäu Stern.

==== Fernwanderwege und -radwege ====
In Sonthofen trennt sich der [[Europäischer Fernwanderweg E4|Europäische Fernwanderweg E4]] und der [[Europäischer Fernwanderweg E5|Europäische Fernwanderweg E5]]. Während der E4 nach Osten weiterführt, schwenkt der E5 in südliche Richtung ab.

Sonthofen liegt auch am [[Iller-Radweg]], einer Fernverbindung für Radfahrer zwischen [[Ulm]] und [[Oberstdorf]] sowie an der ca. 475 Kilometer langen [[Radrunde Allgäu]].

=== Bildung ===
* Gymnasium Sonthofen
* Fachoberschule
* Staatliche Realschule Sonthofen
* [[Montessoripädagogik|Montessori]]-Volksschule Sonthofen (Primaria, Sekundaria und Tertia mit [[Mittlere-Reife-Zug|M-Zweig]])
* Mittelschule Sonthofen (seit September 2010, vorher Hauptschule Sonthofen)
* Albert-Schweitzer-Schule (Förderschule)
* Grundschule an der Berghofer Straße
* Grundschule Sonthofen-Rieden mit Außenstelle Altstädten

== Persönlichkeiten ==
Folgende bekannte oder bedeutsame Personen sind in Sonthofen geboren, lebten oder wirkten in der Stadt bzw. leben oder wirken hier oder stehen anderweitig mit Sonthofen in Verbindung:


'''Söhne und Töchter der Stadt'''
* [[Eugen Albrecht (Mediziner)|Eugen Albrecht]] (1872–1908), Mediziner
* [[Willibald Rapp]] (1873–1951), Landwirt und Schriftsteller, geboren in Imberg
* [[Leonhard Stich]] († 1873), Arzt, baute 1862 bis 1864 das [[Prinz-Luitpold-Bad]] in Bad Oberdorf
* [[Walter Plöbst]] (1884–1972), Altphilologe und Bibliothekar
* [[Robert Schraudolph]] (1887–1978), Maler
* [[Hermann Grosselfinger]] (1889–1979), Kunstmaler und Alpinist
* [[Paul Schultheiss]] (1893–1944), Generalleutnant
* [[Lala Aufsberg]] (1907–1976), Kunstfotografin
* [[Albert Herz (Mediziner, 1921)|Albert Herz]] (1921–2018), Pharmakologe
* [[Rolf Nast-Kolb]] (1922–2012), Ministerialbeamter und Bundesrichter in München
* [[Aegidius Kolb]] (1923–1993), Benediktiner und Heimatforscher
* [[Werner Köppe]] (1929–2015), Präsident des Bayerischen Verwaltungsgerichts in Augsburg (1977–1994)
* [[Sepp Behr]] (1929–2023), Skirennläufer
* [[Karl Blaser]] (1931–2022), 30 Jahre lang Bürgermeister und Ehrenbürger der Stadt
* [[Anemone Schneck-Steidl]] (1934–2020), Künstlerin
* [[Friedrich Heller (Geologe)|Friedrich Heller]] (* 1939), Geologe, Geophysiker und Hochschullehrer
* [[Michael Buthe]] (1944–1994), Kunstmaler, Bildhauer, Collageur und Schriftsteller
* [[Gerd Wittmann]] (* 1945), Eishockeytrainer
* [[Hanns Peter Zwißler]] (* 1946), Schriftsteller und Lehrer (ehemaliger stellv. Schulleiter), lebt in Schweinfurt
* [[Rudolf Deil]] (* 1946), Architekturprofessor und Gestalter, 1. Stadtzeichner Idstein 1989, lebt in Zürich
* [[Ingeborg Schober]] (1947–2010), Autorin, Übersetzerin und Musikjournalistin
* Peter Fischer (1953–2008), ehemaliger Leiter der Oberallgäuer Volkshochschule (OVH), Maler und Computergrafiker
* [[Rudolf Herz]] (* 1954), Bildhauer und Medienkünstler
* [[Herbert Knaup]] (* 1956), Schauspieler
* [[Frank Wörndl]] (* 1959), ehemaliger Skirennläufer
* [[Michael Endres (Musiker)|Michael Endres]] (* 1961), Pianist
* [[Joachim Appel]] (1967–2022), Eishockeytorwart
* [[Anne-Marie Bubke]] (* 1967), Film- und Theaterschauspielerin
* [[Andreas Kapp]] (* 1967), Curler, Europa- und Vizeweltmeister
* [[Markus Tannheimer]] (* 1969), Alpinist
* [[Andreas Koop]] (* 1970), Grafiker und Autor
* [[Angelika Beranek]] (* 1980), Sozial- und Medienpädagogin
* [[Thomas Jörg]] (* 1981), Eishockeyspieler
* [[Dieter Kindlmann]] (* 1982), Tennisspieler
* [[Sina Bianca Hentschel]] (* 1987), Schauspielerin
* [[Philip Bester]] (* 1988), Tennisspieler
* [[Selina Jörg]] (* 1988), Snowboarderin
* [[Tobias Bogner]] (* 1990), Skispringer

'''Bedeutende Persönlichkeiten, die in Sonthofen leben oder lebten'''
* [[Johann Althaus]] (1798–1876), Käsepionier
* [[Georg Albert Dorschfeldt]] (1889–1979), Maler (Blumenbilder, Landschaften, Porträts)
* [[Franz Kohlhaupt]] (1893–1972), Bergsteiger und Arzt
* [[Paula Kohlhaupt]] (1904–1998), Bergsteigerin, Botanikerin und Fotografin
* [[Franz Meier (Maler)|Franz Meier]] (1933–2020), freischaffender Kunstmaler
* [[W. G. Sebald|Winfried Georg Sebald]] (1944–2001), Schriftsteller, lebte in Sonthofen von 1952 bis 1963
* [[Norbert Schramm]] (* 1960), ehemaliger Eiskunstläufer
* [[Frederic Linkemann]] (* 1981), Schauspieler
* [[Dennis Endras]] (* 1985), Torhüter der deutschen Eishockeynationalmannschaft
* Victoria Vassiliki Daldas, Sängerin des Techno-Duos [[Brutalismus 3000]]<ref>{{Literatur |Autor=Lukas Hildebrand |Titel=(S+) Techno-Duo Brutalismus 3000: Raven gegen den Weltschmerz |Sammelwerk=Der Spiegel |Datum=2024-03-14 |ISSN=2195-1349 |Online=https://www.spiegel.de/start/brutalismus-3000-die-generation-z-entdeckt-technomusik-wieder-a-479ce810-225c-436d-a669-f08ccf4ef9a0 |Abruf=2024-03-17}}</ref>

'''Schüler des NS-Eliteinternats auf der [[Generaloberst-Beck-Kaserne#NS-Ordensburg Sonthofen|Ordensburg]]'''
* [[Hannes Schwarz]] (1926–2014), österreichischer Maler
* [[Hardy Krüger]] (1928–2022), Schauspieler
* [[Werner Lamberz]] (1929–1978), späterer DDR-Politiker
* [[Theo Sommer]] (1930–2022), Journalist und ehemaliger Herausgeber der Zeitung ''[[Die Zeit]]''

'''Andere Personen, die mit Sonthofen in Beziehung stehen'''
* [[Stephan Letter]] (* 1978), Serienmörder, brachte als Krankenpfleger 29 Patienten um („Todesengel von Sonthofen“)

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikivoyage}}
* [https://www.stadt-sonthofen.de/ Stadt Sonthofen]
* [http://www.postgeschichte-sonthofen.de/ Darstellung der Geschichte der Stadt anhand der Postgeschichte ab 1822]
* {{LStDV GKZ|9780139}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Landkreis Oberallgäu}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4055601-3|LCCN=n85149051|VIAF=147812671}}

[[Kategorie:Ort im Landkreis Oberallgäu]]
[[Kategorie:Ort in Oberschwaben]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Bayern]]
[[Kategorie:Gemeindegründung 1818]]
[[Kategorie:Sonthofen| ]]
[[Kategorie:Stadtrechtsverleihung 1963]]

Sonthofen

2024-03-17T10:41:06Z

132.231.51.111: /* Einzelnachweise */

{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Sonthofen COA.svg
|Breitengrad = 47/30/44/N
|Längengrad = 10/16/52/E
|Lageplan = Sonthofen in OA.svg
|Bundesland = Bayern
|Regierungsbezirk = Schwaben
|Landkreis = Oberallgäu
|Höhe = 741
|PLZ = 87527
|Vorwahl = 08321
|Gemeindeschlüssel = 09780139
|Gliederung = 19 [[Gemeindeteil]]e
|Straße = Rathausplatz 1
|Website = [https://www.stadt-sonthofen.de/ www.stadt-sonthofen.de]
|Bürgermeister = Christian Wilhelm
|Bürgermeistertitel= [[Bürgermeister#Bayern|Erster Bürgermeister]]
|Partei = [[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]
}}
[[Datei:Blaichach - Mittag - Sonthofen 07.jpg|mini|Sonthofen von Nordwesten]]
[[Datei:Ofterschwang - Obereggalpe - Sonthofen v SW 101216 - 02.jpg|mini|Sonthofen von Südwesten]]
[[Datei:Sonthofen - Marktstr Nr 5 Ri S.jpg|mini|Marktstraße in Sonthofen]]
[[Datei:Sonthofen - Hochstr Ri Hindelanger Str u Marktstr v W Panorama110422.jpg|mini|Sonthofen – Stadtmitte]]
[[Datei:Sonthofen - Altstädten nördl - Altstädten v N 01.jpg|mini|Altstädten mit Hörnergruppe]]

'''Sonthofen''' ist die [[Kreisstadt]] des [[Schwaben (Bayern)|schwäbischen]] [[Landkreis Oberallgäu|Landkreises Oberallgäu]] in [[Bayern]]. Sie wurde zur [[Alpenstadt des Jahres]] 2005 gekürt. Sie ist die südlichste Stadt Deutschlands.

== Geografie ==
=== Lage ===
Das Stadtgebiet liegt in einem Bereich von etwa 750 bis {{Höhe|1689|DE-NHN|link=1}} am Nordrand der [[Allgäuer Alpen]]. Durch die Stadt fließen die Flüsse [[Iller]] und [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Sonthofen ist etwa 60 Kilometer vom [[Bodensee]] und 150 Kilometer von [[München]] entfernt und die am südlichsten gelegene Stadt Deutschlands. Nach den Eingemeindungen von 1976 grenzt der [[Grünten]] an das Gemeindegebiet Sonthofens.

=== Stadtgliederung ===
Es gibt 20 [[Gemeindeteil]]e<ref>{{BayernPortal Ortsteile |val=22108973461 |objekt=Stadt Sonthofen |abruf=2021-10-31}}</ref> (in Klammern ist der [[Siedlungstyp]]<ref>{{BLO Ortsdatenbank|objekt=Gemeinde Sonthofen |val=2163|zugriff=2019-08-15}}</ref> angegeben):
{{Mehrspaltige Liste |breite=15em|anzahl=3|gesamtbreite=47em|liste=
* [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] ([[Pfarrdorf]])
* [[Beilenberg]] ([[Dorf]])
* [[Berghofen (Sonthofen)|Berghofen]] (Pfarrdorf)
* [[Binswangen (Sonthofen)|Binswangen]] (Dorf)
* [[Breiten (Sonthofen)|Breiten]] ([[Einöde]])
* [[Burg Sonthofen]] (Anstalt)
* [[Hinang]] (Dorf)
* [[Hochweiler]] ([[Weiler]])
* [[Hofen (Sonthofen)|Hofen]] (Dorf)
* [[Illersiedlung]]<ref>Gemeindeteilname wurde durch Bescheid vom 19. Februar 2014 erteilt. {{Literatur|Titel=Bayern in Zahlen|Band=Nr. 3 / 2014|Seiten=78 |Hrsg=Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung}}</ref>
* [[Imberg (Sonthofen)|Imberg]] (Dorf)
* [[Margarethen (Sonthofen)|Margarethen]] (Dorf)
* [[Rieden (Sonthofen)|Rieden]] (Stadtteil)
* Sonthofen (Hauptort)
* [[Staig (Sonthofen)|Staig]] (Dorf)
* [[Tannach (Sonthofen)|Tannach]] (Dorf)
* [[Tiefenbach (Sonthofen)|Tiefenbach]] (Dorf)
* [[Unterried (Sonthofen)|Unterried]] (Weiler)
* [[Walten (Sonthofen)|Walten]] (Weiler)
* [[Winkel (Sonthofen)|Winkel]] (Dorf)
}}

<gallery widths="150">
Datei:Altstädten Bahnhof.jpg|Altstädten
Datei:SonthofenVonOben.jpg|Stadtansicht vom [[Mittagberg|Mittag]]
</gallery>

== Geschichte ==
=== Bis um 1900 ===
Am Fuße des Kalvarienberges lag vermutlich eine [[Alamannen|alamannische]] Siedlung, mit der die Ortsgeschichte begann. Auf der Kuppe vermutet man eine alte [[Thing]]stätte. Hier wurde ab 1120 alljährlich ein Frongericht abgehalten. In einer Schenkungsurkunde aus dem Jahr 839 wird erstmals der Ort „Nordhovun in Pago Albegauge“ (Nordhofen) erwähnt, zu dem es vermutlich bereits das Gegenstück „Sunthovun“ (Südhofen) gegeben hat.<ref name=":0">{{Internetquelle |url=https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtgeschichte/zeittafel/ |titel=Zeittafel {{!}} Stadt Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Nordhofen lag ungefähr im Gebiet zwischen der heutigen [[Bundesstraße 308|B 308]] und der [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Das größere Sunthovun umfasste das Gebiet der heutigen Marktstraße.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.heimatdienst.de/Sonthofen.php |titel=Heimatdienst Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Mit der wachsenden Population ging Nordhovun in Sunthovun auf und der Ort wurde fortan Sunthoven genannt, welcher 1145 erstmals urkundlich erwähnt wurde. Aus Sunthoven wurde Sundhof, was bis ins späte Mittelalter blieb und später wurde der Ort zu Sonthofen.

Im Jahr 1429 erhielt Sonthofen das Marktrecht mit wichtigen Eigenrechten. Am 14. Februar 1525 versammeln sich die aufständischen Bauern aus dem Allgäu in Sonthofen, was als Auftakt zum Bauernkrieg als „Sonthofner Tag“ in die Geschichte eingeht. Vor 1800 war Sonthofen Pflegeamt und gehörte zum [[Hochstift Augsburg]]. Mit dem [[Reichsdeputationshauptschluss]] von 1803 kam der Ort zu Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in [[Königreich Bayern|Bayern]] entstand mit dem [[Gemeindeedikt von 1818]] die heutige Gemeinde.

1872/73 wird die [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf|Bahnstrecke Immenstadt–Sonthofen]] erbaut, 1888 folgt die Verlängerung nach [[Oberstdorf]]. Als zweite Buslinie in Bayern entstand 1905 eine Omnibusverbindung nach [[Bad Hindelang]].<ref name=":0" />

=== 20. Jahrhundert ===
Im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] sowie im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Sonthofen [[Standort (Bundeswehr)|Garnison]]. 1936 bzw. 1938 wurden die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die [[Grünten-Kaserne]] für die [[1. Gebirgs-Division (Wehrmacht)|Gebirgstruppe]] errichtet.

Überregionale Bedeutung erhielt Sonthofen zur [[Zeit des Nationalsozialismus]] durch Stationierung von [[Wehrmacht]] und [[Schutzstaffel|SS]]-Verbänden. Die [[NS-Ordensburg]] diente der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] als [[Adolf-Hitler-Schulen|Adolf-Hitler-Schule]]. Nach dem Krieg wurde sie zunächst von den [[Streitkräfte der Vereinigten Staaten|US-Streitkräften]] genutzt und 1956 wieder von der [[Bundeswehr]] übernommen und in [[Generaloberst-Beck-Kaserne]] umbenannt. Heute sind auch noch die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die Grünten-Kaserne in Sonthofen gelegen.

Sonthofen wurde im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] zweimal bombardiert: Das erste Mal am 22. Februar 1945; dabei wurden das Käslager, die Spitalkirche und die Genossenschaftsbank getroffen. Der zweite Angriff erfolgte am 29. April 1945; dabei wurde die katholische Pfarrkirche St. Michael getroffen. Einen Tag später wird Sonthofen von den Franzosen besetzt, welche im Juli 1945 durch die Amerikaner abgelöst wurden. Im Jahr 1956 wird Sonthofen wieder zum Bundeswehr-Standort.<ref name=":0" />

Am 18. August 1963 wurde der bisherigen Marktgemeinde Sonthofen die Bezeichnung „Stadt“ verliehen; 1972 wird sie zur Kreisstadt des neuen Landkreises Oberallgäu.

1975 geriet Sonthofen in die Schlagzeilen mit dem Vorschlag des bayerischen Ministerpräsidenten und CSU-Vorsitzenden [[Franz Josef Strauß|Franz-Josef Strauss]], durch eine veränderte Oppositionsstrategie einen Wahlsieg bei der Bundestagswahl 1976 vorzubereiten. Dieser Vorschlag ist als ''[[Sonthofen-Strategie]]'' bekannt.

==== Eingemeindungen ====
Am 1. Januar 1976 wurde im Rahmen der [[Gebietsreform in Bayern]] die Gemeinde [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] mit [[Hinang]], [[Beilenberg]] und [[Hochweiler]] eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3170032631|Seite=795}}</ref>

=== 21. Jahrhundert ===
Wie bereits 1999 richtete auch 2005 eine Hochwasserkatastrophe große Schäden im Stadtgebiet an (Siehe auch [[Alpenhochwasser 2005#Kempten und Landkreis Oberallgäu|Alpenhochwasser 2005]]). Im selben Jahr erhielt Sonthofen die Auszeichnung „[[Alpenstadt des Jahres]]“. Das Amtsgericht Sonthofen löste sich 2008 von Kempten und wurde zur selbständigen Justizbehörde.

=== Einwohnerentwicklung ===
Zwischen 1988 und 2018 wuchs die Stadt von 20.037 auf 21.541 um 1.504 Einwohner bzw. um 7,5 %.

Die Einwohnerzahlen ab 1840 beziehen sich auf die heutige Gemeindefläche (Stand: 1987).
{| class="toptextcells" style="text-align:center;"
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1840 || {{0}}2.698
|-
| 1900 || {{0}}4.460
|-
| 1939 || 11.154
|-
| 1950 || 11.175
|-
| 1961 || 14.257
|-
| 1970 || 17.958
|-
| 1987 || 20.025
|-
| 1991 || 20.916
|}
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1995 || 21.379
|-
| 2000 || 21.319
|-
| 2005 || 21.213
|-
| 2010 || 20.874
|-
| 2011 || 20.756 ¹
|-
| 2015 || 21.300
|-
| 2016 || 21.529
|-
| 2019 || 21.589
|}
| [[Datei:Einwohnerentwicklung von Sonthofen.svg|400px|links|mini|Einwohnerentwicklung von Sonthofen von 1840 bis 2016]]
|}
¹ Volkszählungsergebnis

== Politik ==
=== Stadtrat ===
Der Stadtrat hat 30 Mitglieder. Sie verteilen sich nach der [[Kommunalwahlen in Bayern 2020|Kommunalwahl am 15. März 2020]] folgendermaßen auf die einzelnen Parteien und Wählergemeinschaften:<ref>[https://okvote.osrz-akdb.de/OK.VOTE_SW/Wahl-2020-03-15/09780139/html5/Gemeinderatswahl_Bayern_84_Gemeinde_Stadt_Sonthofen.html Stadt Sonthofen, Wahl des Stadtrats 2020, Amtliches Endergebnis], abgerufen am 30. April 2020</ref>
{| class=wikitable style="text-align:center;"
|- style="background:#fedaaa;"
| style="text-align:left;"| Partei / Liste || Stimmenanteil || Sitze
|-
| style="text-align:left;"| [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]] || 30,6 % || 9
|-
| style="text-align:left;"| [[Grüne Bayern|Grüne]] || 24,8 % || 8
|-
| style="text-align:left;"| [[SPD Bayern|SPD]] || 9,8 % || 3
|-
| style="text-align:left;"| [[FDP Bayern|FDP]] || 4,1 % || 1
|-
| style="text-align:left;"| [[Freie Wähler Bayern|FW]] || 30,8 % || 9
|- style="background:#fff;"
| style="text-align:left;"| ''Wahlbeteiligung'' || colspan=2 | ''49,7 %''
|}

=== Bürgermeister ===
Erster Bürgermeister ist seit 1. Mai 2014 Christian Wilhelm ([[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]). Er wurde bei der Kommunalwahl 2020 mit 92,63 % der gültigen Stimmen im Amt bestätigt.

=== Wappen ===
{{Wappenbeschreibung
|Kurzdarstellung=
|Blasonierung = [[Gespaltener Schild|Gespalten]] von Gold und Rot; [[Heraldisch vorn|vorne]] nebeneinander drei bewurzelte grüne Flachspflanzen mit blauen Blüten, hinten zwei schräg gekreuzte silberne Nagelschmiedhämmer.
|Quelle = {{HdBG GKZ}}
|Begründung = Die Pflanzen symbolisieren den [[Gemeiner Lein#Anbau|Flachsanbau]], der bis ins [[19. Jahrhundert]] eine wichtige Einnahmequelle der Bauern war. Die [[Schmiedehammer|Schmiedehämmer]] versinnbildlichen die Verarbeitung des am nahegelegenen Grünten abgebauten [[Eisenerz]]es im [[Grünten#Bergbau|Hüttenwerk Sonthofen]] sowie die Weiterverarbeitung in zahlreichen [[Nagelschmied]]en, bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ebenfalls eine wichtige Erwerbsquelle in Sonthofen.
|Zusatz =
}}

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
=== Bauwerke ===
{{Hauptartikel|Liste der Baudenkmäler in Sonthofen}}

==== Sakralbauten ====
[[Datei:SonthofenKircheVonOben.jpg|hochkant|mini|Katholische Pfarrkirche St. Michael]]
* Die katholische [[St. Michael (Sonthofen)|Pfarrkirche St. Michael]] liegt unterhalb des Kalvarienbergs. Vorgängerbauten dürften schon im 9. Jahrhundert existiert haben. Bis 1377 gehörte das Tannheimer Tal und bis 1471 auch Hindelang mit zu dieser Pfarrei. 1449 und 1540 brannte die Kirche ab und wurde jeweils wieder aufgebaut. Die barocke Kirche besaß einst einen eigenen ''Leprosenkoben'' für die Leprakranken sowie Deckengemälde von [[Waldemar Kolmsperger der Ältere|Waldemar Kolmsperger]], der auch den Hochaltar gestaltete. Durch Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg wurde sie jedoch schwer beschädigt und verlor auch ihre 400 Jahre alten Glocken. Die Deckenfresken wurden 1988 bis 1991 durch Malereien [[Arnulf Heimhofer]]s ersetzt.
* Auf der Südseite von St. Michael befindet sich die Frauenkapelle, die aus der gleichen Zeit stammt und ebenfalls den beiden Bränden zum Opfer fiel und wieder neu errichtet wurde. Sie enthält ein Fresko aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, das möglicherweise von [[Franz Anton Weiß]] stammt, sowie einen Hochaltar von 1704/1705.
* 1499 wurde die Spitalkirche erbaut, die zu einer Augsburger Spitalstiftung gehörte. Nach der Zerstörung durch Luftangriffe 1945 wurde sie 1967 originalgetreu wieder aufgebaut.
* Die Friedhofskapelle, die den Heiligen Sebastian und Afra geweiht ist, wurde mit der Verlegung des Friedhofs von St. Michael auf das heutige Gelände im Jahr 1583 notwendig. 1827 wurde sie neu errichtet und Mitte des 20. Jahrhunderts renoviert.
* Die aus dem 14. Jahrhundert stammende und im 18. Jahrhundert umgebaute [[St. Leonhard (Berghofen)|Kapelle St. Leonhard]] im Gemeindeteil Berghofen beherbergt als Besonderheiten neben volkstümlichen Votivtafeln und Schnitzfiguren aus dem Umkreis von Hans Multscher einen bedeutenden Flügelaltar aus der Werkstatt [[Hans Strigel der Ältere|Hans Strigels des Älteren]].
* Die Kriegergedächtniskapelle auf dem Kalvarienberg geht auf ein Bauwerk von 1650 zurück, wurde jedoch 1924 als Gedenkstätte für die Gefallenen des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] neu erbaut. Ein Deckenfresko zeigt einen Soldaten im Schlachtfeld in der zeittypischen Montur. Die Kapelle bildet den Endpunkt eines Kreuzweges, der von der Stadt den Kalvarienberg hinaufführt.
* Die evangelische Täufer-Johannis-Kirche wurde ab 1911 erbaut. Seit 1923 gibt es in Sonthofen eine selbständige evangelische Gemeinde.
* Im Gemeindeteil Imberg steht die Kapelle [[St. Katharina und St. Silvester (Imberg)|St. Katharina und St. Silvester]], deren Madonna dem Kreis um [[Hans Multscher]] zugeschrieben wird.
* Auch die [[Neuapostolische Kirche]], die [[Zeugen Jehovas]] und die [[Siebenten-Tags-Adventisten]] besitzen Versammlungsgebäude in Sonthofen.

==== Profanbauten ====
[[Datei:SonthofenAlteSchule.jpg|hochkant|mini|Alte Schule]]
[[Datei:Leprarätsche.jpg|mini|hochkant|Leprarätsche]]
* Die Alte Schule am oberen Ende der Fußgängerzone wurde 1472 durch den Fürstbischof von Augsburg zum Rathaus gemacht. Nach 1544 wurde, nachdem das Rathaus schon vorher den Sitz gewechselt wurde, ein Neubau errichtet. Im 19. Jahrhundert wurde das Gebäude um eine hölzerne Theaterbühne ergänzt, die jedoch wegen Feuergefahr bald wieder abgerissen wurde. Das Haus wurde unter anderem als Korn- und Waaghaus und als [[Feuerwehrhaus]] genutzt. Zwischen 1821 und 1919 war es eine Schule, danach wieder Rathaus. Heute sind in dem Gebäude die Musikschule und die Stadtbücherei untergebracht. Die Giebelgemälde zeigen das Wappen Sonthofens, die Erhebung des Ortes zum Markt und eine Szene vom Beginn des [[Bauernkrieg]]es 1525.

* Das einstige Spital geht auf die Spitalstiftung aus dem 15. Jahrhundert zurück. Bis 1920 diente es als Krankenhaus; heute beherbergt es ein Altersheim.

* Das [[Lepra|Leprosenhaus]] wurde 1584 durch den Bischof von Augsburg für zunächst zehn Aussätzige gebaut. Im 18. Jahrhundert diente das Gebäude als Armenhaus; 1916 ging es in Privatbesitz über. Heute wird es als Wohnhaus genutzt. Vom Leprosenhaus führte der Leprosenweg zur Pfarrkirche St. Michael, in der die Kranken am Gottesdienst teilnehmen konnten.<ref>https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/leprosenhaus/</ref> Eine Leprarätsche, mit der sie auf dem Weg in die Kirche vor ihrem Herannahen warnen mussten, ist im Heimathaus Sonthofen ausgestellt. Der Leprosenkobel in der Kirche existierte bis ins 20. Jahrhundert.

* Rätsel gibt das [[Möggenried-Haus]] auf, das um 1586 erbaut wurde, aber auf vermutlich noch deutlich älteren Kellerfundamenten steht. Möglicherweise ist es der Nachfolger des einstigen „Hengstehauses“.

* Das heutige Amtsgericht stammt aus dem Jahr 1912.

* Das Krankenhaus wurde 1914 erbaut, um das alte Spitalgebäude zu entlasten, diente aber zunächst als Kaserne. Es wurde 1998 erweitert.

* Die [[Markthalle Sonthofen|Markthalle]] beim Marktanger diente zunächst als reine Viehmarkthalle, wurde aber bald nach ihrer Erbauung 1929 auch für andere Zwecke genutzt. Der Marktanger war seit 1898 Schauplatz riesiger Viehmärkte. Einst befand sich der Bahnhof in nächster Nähe des Viehumschlagplatzes.

=== Denkmäler ===
==== Naturdenkmäler ====
* Im Jahre 1835 eröffnete [[Johann Althaus]] in Sonthofen eine Sennerei. Die sogenannten Althaus-[[Europäische Lärche|Lärchen]] auf dem Althaus-Platz am Ende der Fußgängerzone wurden von ihm gepflanzt. Sie gelten heute als [[Naturdenkmal]]. In der Nähe der Lärchen stand bis 1998 das einst von Althaus bewohnte Haus.
* Die [[Starzlachklamm]] beim Gemeindeteil Winkel, seit 1932 für Wanderer erschlossen, führt zur [[Starzlach (Ostrach)|Starzlach]], die dort zwischen Grünten und [[Wertacher Hörnle]] hervorbricht.

==== Kulturdenkmäler ====
* Ein Gedenkstein in der Nordstraße erinnert an den Standort des [[Galgen]]s des Sonthofer Hochgerichts, der hier bis 1817 stand. Seit Sonthofen 1429 zum Markt erhoben worden war, wurde die [[Blutgerichtsbarkeit]] ausgeübt. [[Hinrichtung]]en gab es auch nach 1817 noch; die letzte fand in Sonthofen wahrscheinlich 1944 statt.
* Gegenüber dem einstigen Leprosenhaus ist ein altes [[Steinkreuz|Sühnekreuz]] zu sehen.
* Der Marktbrunnen sorgte vermutlich ab 1822 für die öffentliche Wasserversorgung Sonthofens. Einst befand sich neben dem Marktbrunnen der öffentliche [[Pranger]].
* Auf dem Rathausplatz erinnert ein 1875 errichtetes Denkmal mit einer Statue der Siegesgöttin an die Opfer des [[Deutsch-Französischer Krieg|Krieges]] von 1870/1871.
* Die [[Ehrenfriedhof Sonthofen|Kriegsgräberstätte]] mit rund 1600 Grabstätten liegt auf einem bewaldeten [[Höhenrücken]] vor der Stadt. Sie wurde 1953 eingerichtet. Ein Glockenturm und ein großes Kreuz dienen als Mahnmale. Die Glocke trägt die Inschrift „Gedenket der Millionen Toten aus zwei Weltkriegen, 1914–1918/1939–1945“.
* Im Park beim Krankenhaus steht ein Mahnmal der [[Heimatvertriebene]]n. Die fünf Säulen symbolisieren [[Schlesien]], [[Ostpreußen]], [[Westpreußen]], [[Pommern]] und das [[Sudetenland]].
* Vor dem 1985 errichteten Rathaus befindet sich ein Brunnen mit plastischen Darstellungen zum [[Egga-Spiel]]. Er wurde von [[Joseph Michael Neustifter]] geschaffen.
* Stehle "Adam und Eva im Paradis. Dort gab es keine Krankheiten" vor der Agentur für Arbeit, Immenstädter Straße.

=== Grünanlagen ===
[[Datei:SonthofenKurpark.jpg|mini|Der Ökokurpark]]
Neben dem Kalvarienberg befindet sich der ökologische Kurpark auf einem steilen Gelände. Er beherbergt ein [[Feuchtbiotop]], einheimische Pflanzen und Informationstafeln zur Pflanzen- und Tierwelt.

Ein weiterer Park ist im sogenannten G'hau an der Iller, dort befindet sich auch eine Minigolfanlage sowie ein Spielplatz.

=== Museen ===
* Das Heimathaus Sonthofen präsentiert auf mehreren Ebenen Exponate zur Geschichte und den Bewohnern des Ostrachtals sowie Wechselausstellungen. Vor dem Eingang befindet sich ein [[Zeichenstein]] mit eingeritztem Spielbrett. Im Erdgeschoss sind unter anderem die Sonderausstellungen zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Sammlung sakraler Kunst und Gebrauchsgegenstände – unter anderem wird auch der Umgang mit den [[Lepra|Leprosen]] in Sonthofen dokumentiert, die einen eigenen Koben in der Kirche St. Michael hatten, – sowie die Ausstellung alter Küchengerätschaften und eine Bibliothek. Im Obergeschoss sind zahlreiche fossile Fundstücke der Umgebung sowie Spuren der frühgeschichtlichen Besiedlung zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Austragsstube. Das Kellergeschoss ist Themen wie Käse- und Flachsproduktion im Ostrachtal, Egga-Spiel und Krippenbau gewidmet. Die ganzjährig gezeigte Altmummener Krippe ist mit etwa 17 m² die größte Weihnachtskrippe des Oberen Allgäus. Außerdem sieht man hier zahlreiche alte Transportmittel. Das Museum selbst ist ein denkmalgeschütztes Bauernhaus aus dem 18. Jahrhundert, das schon 1930 als Heimatmuseum zur Verfügung gestellt wurde. Spätere Anbauten erweiterten die Ausstellungsfläche auf etwa 650 m². Aufgrund seiner Baugeschichte ist das Museum nicht barrierefrei.

* In der [[Grüntenkaserne]] befindet sich seit 1988 das einzige [[Militärmuseum|Gebirgsjägermuseum]] Deutschlands. Es ist der Geschichte der [[Gebirgstruppe (Deutschland)|Gebirgstruppen]] von 1915 bis in die Gegenwart gewidmet. Für den Besuch ist ein Lichtbildausweis erforderlich.

* Die Modellausstellung mini-mobil präsentiert über 23.000 Auto-, Eisenbahn-, Schiffs- und Flugzeugmodelle, überwiegend im [[Nenngröße H0|Maßstab H0]]. Ergänzt wird das Angebot durch viermonatlich wechselnde Sonderausstellungen.

* Ein kleines Grabdenkmalmuseum befindet sich am Gang zwischen dem alten und dem neuen Friedhof Sonthofens.

=== Konzert und Theater ===
* Die Gesellschaft „Freunde der Musik“ Sonthofen e. V. veranstaltet jährlich sieben Konzerte unterschiedlicher Stilrichtungen mit renommierten Solisten und Ensembles in Sonthofen und [[Fischen im Allgäu|Fischen]].

* Die Sonthofer Kultur Werkstatt bietet als Kleinkunstbühne ein vielfältiges Programm verschiedener Gattungen und Genres an, darunter politisches und literarisches Kabarett, Gesang/Liedermacher, klassische Musik, Volksmusik, Jazz/Pop und Literatur. Ergänzt wird dieses Angebot u. a. durch fremdsprachliche „Stammtische“, Vorträge und Kunstausstellungen.

=== Brauchtum und regelmäßige Veranstaltungen ===
[[Datei:EggaSpielHexe.jpg|mini|hochkant|Hexenmaske zum Egga-Spiel]]
* Der Klausenverein Sonthofen veranstaltet seit 1976 jeweils Anfang Dezember das „[[Klausentreiben]]“ (5. und 6. Dezember) und das „[[Bärbeletreiben]]“ (4. Dezember), ein aus [[Heidentum|heidnischen]] Bräuchen entstandenes Volksfest.
* Der Heimatdienst Sonthofen veranstaltet alle drei Jahre am [[Funkensonntag]] das [[Egga-Spiel]], ein wiederbelebtes Fastnachtsbrauchtum.

=== Musikvereine ===
Die Stadtkapelle Sonthofen e. V. wurde im Jahre 1815 gegründet und ist einer der ältesten Vereine in der Stadt.
Außerdem gibt es den zweimaligen deutschen Jugendorchestermeister in Form der Jugendblaskapelle Sonthofen (JBK), zudem die Musikkapelle Altstädten mit über 50 Mitgliedern und die Dorfmusik Berghofen.

=== Medien ===
Der regionale Hörfunksender ''[[Radio Allgäu Hit]]'' hat seinen Sitz in der Kreisstadt. Das Studio befindet sich in der Richard-Wagner-Straße.

Der [[Kreisboten-Verlag]] verfügt in Sonthofen über eine Lokalredaktion und erscheint mittwochs und samstags.

== Sport und Freizeit ==
* [[ERC Sonthofen]] 1999 e. V., überregional bekannter Eis- und Rollhockeyverein der in der [[Eishockey-Oberliga]] spielt und regelmäßig über 1000 Zuschauer in die Sonthofener Eissporthalle lockt.
* Der Skiclub 1909 Sonthofen e. V. wurde bereits 1909 gegründet und ist mit seinen etwa 1000 Mitgliedern einer der größeren Vereine in Sonthofen und einer der größten Skiclubs des Oberallgäus. Der Verein bietet neben dem klassischen Skisport mittlerweile eine breite Palette an Aktivitäten: alpiner Skisport, nordischer Skisport, Tourenskifahren, Snowboard, Mountainbike, Lauftreff, Nordic Walking, Inlinesport, Gesundheitssport und Skigymnastik für jede Altersklasse, Bewirtschaftung der Sonthofer-Hof-Alpe im Winter, Durchführung vieler Sportveranstaltungen und geselliger Events.
* Galaxy Darters Sonthofen e. V. ist ein Steeldartverein. Es wird nach dem Regelwerk des Allgäuer Dartverbandes, des Bayerischen Dartverbandes und des Deutschen Dartverbandes in verschiedenen regionalen Ligen gespielt.
* Der ''Turn- und Sportverein Sonthofen 1863 e. V.'' ([[TSV Sonthofen]]) ist ein 1863 gegründeter Sportverein, der vielfältige Sportarten anbietet. Die Damenmannschaft der Abteilung Volleyball spielte von 2007 bis 2011 in der 1. Bundesliga.
* Die Herrenmannschaft des Fußballvereins [[1. FC Sonthofen]] spielt in der sechstklassigen [[Fußball-Landesliga Bayern|Landesliga]] des Bayerischen Fußballverbands.
* [[Sportfördergruppe der Bundeswehr]]
* [[Deutsche Lebens-Rettungs-Gesellschaft]] (DLRG) Kreisverband Oberallgäu/Sonthofen e. V.
* [[Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder]] Sonthofen, Stamm Alemannen.
* Neben den Wanderern bekam im 20. Jahrhundert die [[Starzlachklamm]] touristische Bedeutung durch ihre Nutzung beim [[Canyoning]] sowie über einige in den steilen, teils überhängenden Klammwänden entstandene [[Klettergebiet]]en. Ab 1990 begann hier das moderne [[Klettern|Sportklettern]] im Oberallgäu.
* 2018 fand die ''1. Internationale Deutsche Zollmeisterschaft'' in Sonthofen und Oberstdorf statt.
* 1. Pool Billard Club Sonthofen e. V., Hauptsitz im Josis Sonthofen

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
Von überregionaler Bedeutung sind die Milchwirtschaft und der Tourismus. Bedeutende Arbeitgeber sind außerdem die [[Bundeswehr]] sowie verschiedene mittelständische, hauptsächlich metallverarbeitende Industrieunternehmen:

* [[BHS-Sonthofen|BHS-Sonthofen GmbH]], Hersteller von Maschinen und Anlagen zur [[Mischen (Verfahrenstechnik)|Mischtechnik]], [[Brecher (Zerkleinerungsmaschine)|Zerkleinerungstechnik]], [[Recycling]]technik und [[Filter (Fluidtechnik)|Filtrationstechnik]], hauptsächlich für die Baustoff-, Recycling-, Chemie- und Pharmaindustrie,
* [[Voith (Unternehmen)|Voith]] Turbo BHS Getriebe GmbH, Weltmarktführer bei [[Turbogetriebe (Voith)|Turbogetrieben]],
* Dr. Werner Röhrs KG, ein Unternehmen der [[Umformverfahren|Stahlverformung]].

Bis Anfang der 1990er Jahre war auch die Textilindustrie (Firma ''[[Ergee]]'') von Bedeutung.

=== Verkehr ===
==== Bahn ====
Auf dem Gemeindegebiet liegen die beiden Stationen Sonthofen<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Sonthofen-1027560 Sonthofen] auf bahnhof.de</ref> und Altstädten<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Altst-C3-A4dten-28Allg-C3-A4u-29-1025116 Altstädten (Allgäu)] auf bahnhof.de</ref> an der [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf]]. Zwischen 1873 und 1949 hatte Sonthofen einen [[Kopfbahnhof]] am heutigen ''Oberallgäuer Platz''.<ref>''[https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/oberallgaeuer-platz Oberallgäuer Platz]'' auf sonthofen.de, abgerufen am 27. Mai 2023</ref>

Folgende Linien verkehren hier:
{| class="wikitable"
! Linie
! Relation
! Häufigkeit
|-
| [[Regional-Express|RE]] 75
| Ulm–Kempten–Oberstdorf
| Stundentakt
|-
|RE 17
|Augsburg–Kempten–Oberstdorf
|Zweistundentakt
|-
| RE 76
| München-Immenstadt–Oberstdorf
| Zweistundentakt
|-
| [[Intercity (Deutschland)|IC]] [[Liste der Intercity-Express-Linien#Linie 24|Linie 24]]
| Hamburg–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| IC [[Liste der Intercity-Linien (Deutschland)#Linie 32|Linie 32]]
| Dortmund–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| colspan="3" style="text-align:right; font-size:smaller;" |Stand: 13. Dezember 2021
|}

Der Bahnhof Sonthofen wird somit von [[Schienenpersonennahverkehr|Nahverkehrszügen]] der [[DB Regio]] bedient. Hinzu kommen zwei [[Schienenpersonenfernverkehr|Fernverkehrszugpaare]] der [[DB Fernverkehr]].

==== Busverkehr und Nahverkehr ====
Des Weiteren verkehrt seit August 2012 ein [[Stadtbus]] von Montag bis Samstag immer stündlich nach Rieden, zum Krankenhaus und zum Hotel Allgäu Stern.

==== Fernwanderwege und -radwege ====
In Sonthofen trennt sich der [[Europäischer Fernwanderweg E4|Europäische Fernwanderweg E4]] und der [[Europäischer Fernwanderweg E5|Europäische Fernwanderweg E5]]. Während der E4 nach Osten weiterführt, schwenkt der E5 in südliche Richtung ab.

Sonthofen liegt auch am [[Iller-Radweg]], einer Fernverbindung für Radfahrer zwischen [[Ulm]] und [[Oberstdorf]] sowie an der ca. 475 Kilometer langen [[Radrunde Allgäu]].

=== Bildung ===
* Gymnasium Sonthofen
* Fachoberschule
* Staatliche Realschule Sonthofen
* [[Montessoripädagogik|Montessori]]-Volksschule Sonthofen (Primaria, Sekundaria und Tertia mit [[Mittlere-Reife-Zug|M-Zweig]])
* Mittelschule Sonthofen (seit September 2010, vorher Hauptschule Sonthofen)
* Albert-Schweitzer-Schule (Förderschule)
* Grundschule an der Berghofer Straße
* Grundschule Sonthofen-Rieden mit Außenstelle Altstädten

== Persönlichkeiten ==
Folgende bekannte oder bedeutsame Personen sind in Sonthofen geboren, lebten oder wirkten in der Stadt bzw. leben oder wirken hier oder stehen anderweitig mit Sonthofen in Verbindung:


'''Söhne und Töchter der Stadt'''
* [[Eugen Albrecht (Mediziner)|Eugen Albrecht]] (1872–1908), Mediziner
* [[Willibald Rapp]] (1873–1951), Landwirt und Schriftsteller, geboren in Imberg
* [[Leonhard Stich]] († 1873), Arzt, baute 1862 bis 1864 das [[Prinz-Luitpold-Bad]] in Bad Oberdorf
* [[Walter Plöbst]] (1884–1972), Altphilologe und Bibliothekar
* [[Robert Schraudolph]] (1887–1978), Maler
* [[Hermann Grosselfinger]] (1889–1979), Kunstmaler und Alpinist
* [[Paul Schultheiss]] (1893–1944), Generalleutnant
* [[Lala Aufsberg]] (1907–1976), Kunstfotografin
* [[Albert Herz (Mediziner, 1921)|Albert Herz]] (1921–2018), Pharmakologe
* [[Rolf Nast-Kolb]] (1922–2012), Ministerialbeamter und Bundesrichter in München
* [[Aegidius Kolb]] (1923–1993), Benediktiner und Heimatforscher
* [[Werner Köppe]] (1929–2015), Präsident des Bayerischen Verwaltungsgerichts in Augsburg (1977–1994)
* [[Sepp Behr]] (1929–2023), Skirennläufer
* [[Karl Blaser]] (1931–2022), 30 Jahre lang Bürgermeister und Ehrenbürger der Stadt
* [[Anemone Schneck-Steidl]] (1934–2020), Künstlerin
* [[Friedrich Heller (Geologe)|Friedrich Heller]] (* 1939), Geologe, Geophysiker und Hochschullehrer
* [[Michael Buthe]] (1944–1994), Kunstmaler, Bildhauer, Collageur und Schriftsteller
* [[Gerd Wittmann]] (* 1945), Eishockeytrainer
* [[Hanns Peter Zwißler]] (* 1946), Schriftsteller und Lehrer (ehemaliger stellv. Schulleiter), lebt in Schweinfurt
* [[Rudolf Deil]] (* 1946), Architekturprofessor und Gestalter, 1. Stadtzeichner Idstein 1989, lebt in Zürich
* [[Ingeborg Schober]] (1947–2010), Autorin, Übersetzerin und Musikjournalistin
* Peter Fischer (1953–2008), ehemaliger Leiter der Oberallgäuer Volkshochschule (OVH), Maler und Computergrafiker
* [[Rudolf Herz]] (* 1954), Bildhauer und Medienkünstler
* [[Herbert Knaup]] (* 1956), Schauspieler
* [[Frank Wörndl]] (* 1959), ehemaliger Skirennläufer
* [[Michael Endres (Musiker)|Michael Endres]] (* 1961), Pianist
* [[Joachim Appel]] (1967–2022), Eishockeytorwart
* [[Anne-Marie Bubke]] (* 1967), Film- und Theaterschauspielerin
* [[Andreas Kapp]] (* 1967), Curler, Europa- und Vizeweltmeister
* [[Markus Tannheimer]] (* 1969), Alpinist
* [[Andreas Koop]] (* 1970), Grafiker und Autor
* [[Angelika Beranek]] (* 1980), Sozial- und Medienpädagogin
* [[Thomas Jörg]] (* 1981), Eishockeyspieler
* [[Dieter Kindlmann]] (* 1982), Tennisspieler
* [[Sina Bianca Hentschel]] (* 1987), Schauspielerin
* [[Philip Bester]] (* 1988), Tennisspieler
* [[Selina Jörg]] (* 1988), Snowboarderin
* [[Tobias Bogner]] (* 1990), Skispringer
* Victoria Vassiliki Daldas, Sängerin des Techno-Duos Brutalismus 3000<ref>{{Literatur |Autor=Lukas Hildebrand |Titel=(S+) Techno-Duo Brutalismus 3000: Raven gegen den Weltschmerz |Sammelwerk=Der Spiegel |Datum=2024-03-14 |ISSN=2195-1349 |Online=https://www.spiegel.de/start/brutalismus-3000-die-generation-z-entdeckt-technomusik-wieder-a-479ce810-225c-436d-a669-f08ccf4ef9a0 |Abruf=2024-03-17}}</ref>

'''Bedeutende Persönlichkeiten, die in Sonthofen leben oder lebten'''
* [[Johann Althaus]] (1798–1876), Käsepionier
* [[Georg Albert Dorschfeldt]] (1889–1979), Maler (Blumenbilder, Landschaften, Porträts)
* [[Franz Kohlhaupt]] (1893–1972), Bergsteiger und Arzt
* [[Paula Kohlhaupt]] (1904–1998), Bergsteigerin, Botanikerin und Fotografin
* [[Franz Meier (Maler)|Franz Meier]] (1933–2020), freischaffender Kunstmaler
* [[W. G. Sebald|Winfried Georg Sebald]] (1944–2001), Schriftsteller, lebte in Sonthofen von 1952 bis 1963
* [[Norbert Schramm]] (* 1960), ehemaliger Eiskunstläufer
* [[Frederic Linkemann]] (* 1981), Schauspieler
* [[Dennis Endras]] (* 1985), Torhüter der deutschen Eishockeynationalmannschaft

'''Schüler des NS-Eliteinternats auf der [[Generaloberst-Beck-Kaserne#NS-Ordensburg Sonthofen|Ordensburg]]'''
* [[Hannes Schwarz]] (1926–2014), österreichischer Maler
* [[Hardy Krüger]] (1928–2022), Schauspieler
* [[Werner Lamberz]] (1929–1978), späterer DDR-Politiker
* [[Theo Sommer]] (1930–2022), Journalist und ehemaliger Herausgeber der Zeitung ''[[Die Zeit]]''

'''Andere Personen, die mit Sonthofen in Beziehung stehen'''
* [[Stephan Letter]] (* 1978), Serienmörder, brachte als Krankenpfleger 29 Patienten um („Todesengel von Sonthofen“)

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikivoyage}}
* [https://www.stadt-sonthofen.de/ Stadt Sonthofen]
* [http://www.postgeschichte-sonthofen.de/ Darstellung der Geschichte der Stadt anhand der Postgeschichte ab 1822]
* {{LStDV GKZ|9780139}}

== Einzelnachweise ==
{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Landkreis Oberallgäu}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4055601-3|LCCN=n85149051|VIAF=147812671}}

[[Kategorie:Ort im Landkreis Oberallgäu]]
[[Kategorie:Ort in Oberschwaben]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Bayern]]
[[Kategorie:Gemeindegründung 1818]]
[[Kategorie:Sonthofen| ]]
[[Kategorie:Stadtrechtsverleihung 1963]]

Sonthofen

2024-03-17T10:39:25Z

132.231.51.111: /* Persönlichkeiten */

{{Infobox Gemeinde in Deutschland
|Art = Stadt
|Wappen = DEU Sonthofen COA.svg
|Breitengrad = 47/30/44/N
|Längengrad = 10/16/52/E
|Lageplan = Sonthofen in OA.svg
|Bundesland = Bayern
|Regierungsbezirk = Schwaben
|Landkreis = Oberallgäu
|Höhe = 741
|PLZ = 87527
|Vorwahl = 08321
|Gemeindeschlüssel = 09780139
|Gliederung = 19 [[Gemeindeteil]]e
|Straße = Rathausplatz 1
|Website = [https://www.stadt-sonthofen.de/ www.stadt-sonthofen.de]
|Bürgermeister = Christian Wilhelm
|Bürgermeistertitel= [[Bürgermeister#Bayern|Erster Bürgermeister]]
|Partei = [[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]
}}
[[Datei:Blaichach - Mittag - Sonthofen 07.jpg|mini|Sonthofen von Nordwesten]]
[[Datei:Ofterschwang - Obereggalpe - Sonthofen v SW 101216 - 02.jpg|mini|Sonthofen von Südwesten]]
[[Datei:Sonthofen - Marktstr Nr 5 Ri S.jpg|mini|Marktstraße in Sonthofen]]
[[Datei:Sonthofen - Hochstr Ri Hindelanger Str u Marktstr v W Panorama110422.jpg|mini|Sonthofen – Stadtmitte]]
[[Datei:Sonthofen - Altstädten nördl - Altstädten v N 01.jpg|mini|Altstädten mit Hörnergruppe]]

'''Sonthofen''' ist die [[Kreisstadt]] des [[Schwaben (Bayern)|schwäbischen]] [[Landkreis Oberallgäu|Landkreises Oberallgäu]] in [[Bayern]]. Sie wurde zur [[Alpenstadt des Jahres]] 2005 gekürt. Sie ist die südlichste Stadt Deutschlands.

== Geografie ==
=== Lage ===
Das Stadtgebiet liegt in einem Bereich von etwa 750 bis {{Höhe|1689|DE-NHN|link=1}} am Nordrand der [[Allgäuer Alpen]]. Durch die Stadt fließen die Flüsse [[Iller]] und [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Sonthofen ist etwa 60 Kilometer vom [[Bodensee]] und 150 Kilometer von [[München]] entfernt und die am südlichsten gelegene Stadt Deutschlands. Nach den Eingemeindungen von 1976 grenzt der [[Grünten]] an das Gemeindegebiet Sonthofens.

=== Stadtgliederung ===
Es gibt 20 [[Gemeindeteil]]e<ref>{{BayernPortal Ortsteile |val=22108973461 |objekt=Stadt Sonthofen |abruf=2021-10-31}}</ref> (in Klammern ist der [[Siedlungstyp]]<ref>{{BLO Ortsdatenbank|objekt=Gemeinde Sonthofen |val=2163|zugriff=2019-08-15}}</ref> angegeben):
{{Mehrspaltige Liste |breite=15em|anzahl=3|gesamtbreite=47em|liste=
* [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] ([[Pfarrdorf]])
* [[Beilenberg]] ([[Dorf]])
* [[Berghofen (Sonthofen)|Berghofen]] (Pfarrdorf)
* [[Binswangen (Sonthofen)|Binswangen]] (Dorf)
* [[Breiten (Sonthofen)|Breiten]] ([[Einöde]])
* [[Burg Sonthofen]] (Anstalt)
* [[Hinang]] (Dorf)
* [[Hochweiler]] ([[Weiler]])
* [[Hofen (Sonthofen)|Hofen]] (Dorf)
* [[Illersiedlung]]<ref>Gemeindeteilname wurde durch Bescheid vom 19. Februar 2014 erteilt. {{Literatur|Titel=Bayern in Zahlen|Band=Nr. 3 / 2014|Seiten=78 |Hrsg=Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung}}</ref>
* [[Imberg (Sonthofen)|Imberg]] (Dorf)
* [[Margarethen (Sonthofen)|Margarethen]] (Dorf)
* [[Rieden (Sonthofen)|Rieden]] (Stadtteil)
* Sonthofen (Hauptort)
* [[Staig (Sonthofen)|Staig]] (Dorf)
* [[Tannach (Sonthofen)|Tannach]] (Dorf)
* [[Tiefenbach (Sonthofen)|Tiefenbach]] (Dorf)
* [[Unterried (Sonthofen)|Unterried]] (Weiler)
* [[Walten (Sonthofen)|Walten]] (Weiler)
* [[Winkel (Sonthofen)|Winkel]] (Dorf)
}}

<gallery widths="150">
Datei:Altstädten Bahnhof.jpg|Altstädten
Datei:SonthofenVonOben.jpg|Stadtansicht vom [[Mittagberg|Mittag]]
</gallery>

== Geschichte ==
=== Bis um 1900 ===
Am Fuße des Kalvarienberges lag vermutlich eine [[Alamannen|alamannische]] Siedlung, mit der die Ortsgeschichte begann. Auf der Kuppe vermutet man eine alte [[Thing]]stätte. Hier wurde ab 1120 alljährlich ein Frongericht abgehalten. In einer Schenkungsurkunde aus dem Jahr 839 wird erstmals der Ort „Nordhovun in Pago Albegauge“ (Nordhofen) erwähnt, zu dem es vermutlich bereits das Gegenstück „Sunthovun“ (Südhofen) gegeben hat.<ref name=":0">{{Internetquelle |url=https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtgeschichte/zeittafel/ |titel=Zeittafel {{!}} Stadt Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Nordhofen lag ungefähr im Gebiet zwischen der heutigen [[Bundesstraße 308|B 308]] und der [[Ostrach (Iller)|Ostrach]]. Das größere Sunthovun umfasste das Gebiet der heutigen Marktstraße.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.heimatdienst.de/Sonthofen.php |titel=Heimatdienst Sonthofen |abruf=2021-04-12}}</ref> Mit der wachsenden Population ging Nordhovun in Sunthovun auf und der Ort wurde fortan Sunthoven genannt, welcher 1145 erstmals urkundlich erwähnt wurde. Aus Sunthoven wurde Sundhof, was bis ins späte Mittelalter blieb und später wurde der Ort zu Sonthofen.

Im Jahr 1429 erhielt Sonthofen das Marktrecht mit wichtigen Eigenrechten. Am 14. Februar 1525 versammeln sich die aufständischen Bauern aus dem Allgäu in Sonthofen, was als Auftakt zum Bauernkrieg als „Sonthofner Tag“ in die Geschichte eingeht. Vor 1800 war Sonthofen Pflegeamt und gehörte zum [[Hochstift Augsburg]]. Mit dem [[Reichsdeputationshauptschluss]] von 1803 kam der Ort zu Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in [[Königreich Bayern|Bayern]] entstand mit dem [[Gemeindeedikt von 1818]] die heutige Gemeinde.

1872/73 wird die [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf|Bahnstrecke Immenstadt–Sonthofen]] erbaut, 1888 folgt die Verlängerung nach [[Oberstdorf]]. Als zweite Buslinie in Bayern entstand 1905 eine Omnibusverbindung nach [[Bad Hindelang]].<ref name=":0" />

=== 20. Jahrhundert ===
Im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] sowie im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war Sonthofen [[Standort (Bundeswehr)|Garnison]]. 1936 bzw. 1938 wurden die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die [[Grünten-Kaserne]] für die [[1. Gebirgs-Division (Wehrmacht)|Gebirgstruppe]] errichtet.

Überregionale Bedeutung erhielt Sonthofen zur [[Zeit des Nationalsozialismus]] durch Stationierung von [[Wehrmacht]] und [[Schutzstaffel|SS]]-Verbänden. Die [[NS-Ordensburg]] diente der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] als [[Adolf-Hitler-Schulen|Adolf-Hitler-Schule]]. Nach dem Krieg wurde sie zunächst von den [[Streitkräfte der Vereinigten Staaten|US-Streitkräften]] genutzt und 1956 wieder von der [[Bundeswehr]] übernommen und in [[Generaloberst-Beck-Kaserne]] umbenannt. Heute sind auch noch die [[Jägerkaserne (Sonthofen)|Jäger-Kaserne]] und die Grünten-Kaserne in Sonthofen gelegen.

Sonthofen wurde im [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] zweimal bombardiert: Das erste Mal am 22. Februar 1945; dabei wurden das Käslager, die Spitalkirche und die Genossenschaftsbank getroffen. Der zweite Angriff erfolgte am 29. April 1945; dabei wurde die katholische Pfarrkirche St. Michael getroffen. Einen Tag später wird Sonthofen von den Franzosen besetzt, welche im Juli 1945 durch die Amerikaner abgelöst wurden. Im Jahr 1956 wird Sonthofen wieder zum Bundeswehr-Standort.<ref name=":0" />

Am 18. August 1963 wurde der bisherigen Marktgemeinde Sonthofen die Bezeichnung „Stadt“ verliehen; 1972 wird sie zur Kreisstadt des neuen Landkreises Oberallgäu.

1975 geriet Sonthofen in die Schlagzeilen mit dem Vorschlag des bayerischen Ministerpräsidenten und CSU-Vorsitzenden [[Franz Josef Strauß|Franz-Josef Strauss]], durch eine veränderte Oppositionsstrategie einen Wahlsieg bei der Bundestagswahl 1976 vorzubereiten. Dieser Vorschlag ist als ''[[Sonthofen-Strategie]]'' bekannt.

==== Eingemeindungen ====
Am 1. Januar 1976 wurde im Rahmen der [[Gebietsreform in Bayern]] die Gemeinde [[Altstädten (Sonthofen)|Altstädten]] mit [[Hinang]], [[Beilenberg]] und [[Hochweiler]] eingegliedert.<ref>{{BibISBN|3170032631|Seite=795}}</ref>

=== 21. Jahrhundert ===
Wie bereits 1999 richtete auch 2005 eine Hochwasserkatastrophe große Schäden im Stadtgebiet an (Siehe auch [[Alpenhochwasser 2005#Kempten und Landkreis Oberallgäu|Alpenhochwasser 2005]]). Im selben Jahr erhielt Sonthofen die Auszeichnung „[[Alpenstadt des Jahres]]“. Das Amtsgericht Sonthofen löste sich 2008 von Kempten und wurde zur selbständigen Justizbehörde.

=== Einwohnerentwicklung ===
Zwischen 1988 und 2018 wuchs die Stadt von 20.037 auf 21.541 um 1.504 Einwohner bzw. um 7,5 %.

Die Einwohnerzahlen ab 1840 beziehen sich auf die heutige Gemeindefläche (Stand: 1987).
{| class="toptextcells" style="text-align:center;"
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1840 || {{0}}2.698
|-
| 1900 || {{0}}4.460
|-
| 1939 || 11.154
|-
| 1950 || 11.175
|-
| 1961 || 14.257
|-
| 1970 || 17.958
|-
| 1987 || 20.025
|-
| 1991 || 20.916
|}
|
{| class="wikitable" style="margin-top:.5em;"
! Jahr !! Einwohner
|-
| 1995 || 21.379
|-
| 2000 || 21.319
|-
| 2005 || 21.213
|-
| 2010 || 20.874
|-
| 2011 || 20.756 ¹
|-
| 2015 || 21.300
|-
| 2016 || 21.529
|-
| 2019 || 21.589
|}
| [[Datei:Einwohnerentwicklung von Sonthofen.svg|400px|links|mini|Einwohnerentwicklung von Sonthofen von 1840 bis 2016]]
|}
¹ Volkszählungsergebnis

== Politik ==
=== Stadtrat ===
Der Stadtrat hat 30 Mitglieder. Sie verteilen sich nach der [[Kommunalwahlen in Bayern 2020|Kommunalwahl am 15. März 2020]] folgendermaßen auf die einzelnen Parteien und Wählergemeinschaften:<ref>[https://okvote.osrz-akdb.de/OK.VOTE_SW/Wahl-2020-03-15/09780139/html5/Gemeinderatswahl_Bayern_84_Gemeinde_Stadt_Sonthofen.html Stadt Sonthofen, Wahl des Stadtrats 2020, Amtliches Endergebnis], abgerufen am 30. April 2020</ref>
{| class=wikitable style="text-align:center;"
|- style="background:#fedaaa;"
| style="text-align:left;"| Partei / Liste || Stimmenanteil || Sitze
|-
| style="text-align:left;"| [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]] || 30,6 % || 9
|-
| style="text-align:left;"| [[Grüne Bayern|Grüne]] || 24,8 % || 8
|-
| style="text-align:left;"| [[SPD Bayern|SPD]] || 9,8 % || 3
|-
| style="text-align:left;"| [[FDP Bayern|FDP]] || 4,1 % || 1
|-
| style="text-align:left;"| [[Freie Wähler Bayern|FW]] || 30,8 % || 9
|- style="background:#fff;"
| style="text-align:left;"| ''Wahlbeteiligung'' || colspan=2 | ''49,7 %''
|}

=== Bürgermeister ===
Erster Bürgermeister ist seit 1. Mai 2014 Christian Wilhelm ([[Freie Wähler Bayern|Freie Wähler]]). Er wurde bei der Kommunalwahl 2020 mit 92,63 % der gültigen Stimmen im Amt bestätigt.

=== Wappen ===
{{Wappenbeschreibung
|Kurzdarstellung=
|Blasonierung = [[Gespaltener Schild|Gespalten]] von Gold und Rot; [[Heraldisch vorn|vorne]] nebeneinander drei bewurzelte grüne Flachspflanzen mit blauen Blüten, hinten zwei schräg gekreuzte silberne Nagelschmiedhämmer.
|Quelle = {{HdBG GKZ}}
|Begründung = Die Pflanzen symbolisieren den [[Gemeiner Lein#Anbau|Flachsanbau]], der bis ins [[19. Jahrhundert]] eine wichtige Einnahmequelle der Bauern war. Die [[Schmiedehammer|Schmiedehämmer]] versinnbildlichen die Verarbeitung des am nahegelegenen Grünten abgebauten [[Eisenerz]]es im [[Grünten#Bergbau|Hüttenwerk Sonthofen]] sowie die Weiterverarbeitung in zahlreichen [[Nagelschmied]]en, bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ebenfalls eine wichtige Erwerbsquelle in Sonthofen.
|Zusatz =
}}

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
=== Bauwerke ===
{{Hauptartikel|Liste der Baudenkmäler in Sonthofen}}

==== Sakralbauten ====
[[Datei:SonthofenKircheVonOben.jpg|hochkant|mini|Katholische Pfarrkirche St. Michael]]
* Die katholische [[St. Michael (Sonthofen)|Pfarrkirche St. Michael]] liegt unterhalb des Kalvarienbergs. Vorgängerbauten dürften schon im 9. Jahrhundert existiert haben. Bis 1377 gehörte das Tannheimer Tal und bis 1471 auch Hindelang mit zu dieser Pfarrei. 1449 und 1540 brannte die Kirche ab und wurde jeweils wieder aufgebaut. Die barocke Kirche besaß einst einen eigenen ''Leprosenkoben'' für die Leprakranken sowie Deckengemälde von [[Waldemar Kolmsperger der Ältere|Waldemar Kolmsperger]], der auch den Hochaltar gestaltete. Durch Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg wurde sie jedoch schwer beschädigt und verlor auch ihre 400 Jahre alten Glocken. Die Deckenfresken wurden 1988 bis 1991 durch Malereien [[Arnulf Heimhofer]]s ersetzt.
* Auf der Südseite von St. Michael befindet sich die Frauenkapelle, die aus der gleichen Zeit stammt und ebenfalls den beiden Bränden zum Opfer fiel und wieder neu errichtet wurde. Sie enthält ein Fresko aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, das möglicherweise von [[Franz Anton Weiß]] stammt, sowie einen Hochaltar von 1704/1705.
* 1499 wurde die Spitalkirche erbaut, die zu einer Augsburger Spitalstiftung gehörte. Nach der Zerstörung durch Luftangriffe 1945 wurde sie 1967 originalgetreu wieder aufgebaut.
* Die Friedhofskapelle, die den Heiligen Sebastian und Afra geweiht ist, wurde mit der Verlegung des Friedhofs von St. Michael auf das heutige Gelände im Jahr 1583 notwendig. 1827 wurde sie neu errichtet und Mitte des 20. Jahrhunderts renoviert.
* Die aus dem 14. Jahrhundert stammende und im 18. Jahrhundert umgebaute [[St. Leonhard (Berghofen)|Kapelle St. Leonhard]] im Gemeindeteil Berghofen beherbergt als Besonderheiten neben volkstümlichen Votivtafeln und Schnitzfiguren aus dem Umkreis von Hans Multscher einen bedeutenden Flügelaltar aus der Werkstatt [[Hans Strigel der Ältere|Hans Strigels des Älteren]].
* Die Kriegergedächtniskapelle auf dem Kalvarienberg geht auf ein Bauwerk von 1650 zurück, wurde jedoch 1924 als Gedenkstätte für die Gefallenen des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] neu erbaut. Ein Deckenfresko zeigt einen Soldaten im Schlachtfeld in der zeittypischen Montur. Die Kapelle bildet den Endpunkt eines Kreuzweges, der von der Stadt den Kalvarienberg hinaufführt.
* Die evangelische Täufer-Johannis-Kirche wurde ab 1911 erbaut. Seit 1923 gibt es in Sonthofen eine selbständige evangelische Gemeinde.
* Im Gemeindeteil Imberg steht die Kapelle [[St. Katharina und St. Silvester (Imberg)|St. Katharina und St. Silvester]], deren Madonna dem Kreis um [[Hans Multscher]] zugeschrieben wird.
* Auch die [[Neuapostolische Kirche]], die [[Zeugen Jehovas]] und die [[Siebenten-Tags-Adventisten]] besitzen Versammlungsgebäude in Sonthofen.

==== Profanbauten ====
[[Datei:SonthofenAlteSchule.jpg|hochkant|mini|Alte Schule]]
[[Datei:Leprarätsche.jpg|mini|hochkant|Leprarätsche]]
* Die Alte Schule am oberen Ende der Fußgängerzone wurde 1472 durch den Fürstbischof von Augsburg zum Rathaus gemacht. Nach 1544 wurde, nachdem das Rathaus schon vorher den Sitz gewechselt wurde, ein Neubau errichtet. Im 19. Jahrhundert wurde das Gebäude um eine hölzerne Theaterbühne ergänzt, die jedoch wegen Feuergefahr bald wieder abgerissen wurde. Das Haus wurde unter anderem als Korn- und Waaghaus und als [[Feuerwehrhaus]] genutzt. Zwischen 1821 und 1919 war es eine Schule, danach wieder Rathaus. Heute sind in dem Gebäude die Musikschule und die Stadtbücherei untergebracht. Die Giebelgemälde zeigen das Wappen Sonthofens, die Erhebung des Ortes zum Markt und eine Szene vom Beginn des [[Bauernkrieg]]es 1525.

* Das einstige Spital geht auf die Spitalstiftung aus dem 15. Jahrhundert zurück. Bis 1920 diente es als Krankenhaus; heute beherbergt es ein Altersheim.

* Das [[Lepra|Leprosenhaus]] wurde 1584 durch den Bischof von Augsburg für zunächst zehn Aussätzige gebaut. Im 18. Jahrhundert diente das Gebäude als Armenhaus; 1916 ging es in Privatbesitz über. Heute wird es als Wohnhaus genutzt. Vom Leprosenhaus führte der Leprosenweg zur Pfarrkirche St. Michael, in der die Kranken am Gottesdienst teilnehmen konnten.<ref>https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/leprosenhaus/</ref> Eine Leprarätsche, mit der sie auf dem Weg in die Kirche vor ihrem Herannahen warnen mussten, ist im Heimathaus Sonthofen ausgestellt. Der Leprosenkobel in der Kirche existierte bis ins 20. Jahrhundert.

* Rätsel gibt das [[Möggenried-Haus]] auf, das um 1586 erbaut wurde, aber auf vermutlich noch deutlich älteren Kellerfundamenten steht. Möglicherweise ist es der Nachfolger des einstigen „Hengstehauses“.

* Das heutige Amtsgericht stammt aus dem Jahr 1912.

* Das Krankenhaus wurde 1914 erbaut, um das alte Spitalgebäude zu entlasten, diente aber zunächst als Kaserne. Es wurde 1998 erweitert.

* Die [[Markthalle Sonthofen|Markthalle]] beim Marktanger diente zunächst als reine Viehmarkthalle, wurde aber bald nach ihrer Erbauung 1929 auch für andere Zwecke genutzt. Der Marktanger war seit 1898 Schauplatz riesiger Viehmärkte. Einst befand sich der Bahnhof in nächster Nähe des Viehumschlagplatzes.

=== Denkmäler ===
==== Naturdenkmäler ====
* Im Jahre 1835 eröffnete [[Johann Althaus]] in Sonthofen eine Sennerei. Die sogenannten Althaus-[[Europäische Lärche|Lärchen]] auf dem Althaus-Platz am Ende der Fußgängerzone wurden von ihm gepflanzt. Sie gelten heute als [[Naturdenkmal]]. In der Nähe der Lärchen stand bis 1998 das einst von Althaus bewohnte Haus.
* Die [[Starzlachklamm]] beim Gemeindeteil Winkel, seit 1932 für Wanderer erschlossen, führt zur [[Starzlach (Ostrach)|Starzlach]], die dort zwischen Grünten und [[Wertacher Hörnle]] hervorbricht.

==== Kulturdenkmäler ====
* Ein Gedenkstein in der Nordstraße erinnert an den Standort des [[Galgen]]s des Sonthofer Hochgerichts, der hier bis 1817 stand. Seit Sonthofen 1429 zum Markt erhoben worden war, wurde die [[Blutgerichtsbarkeit]] ausgeübt. [[Hinrichtung]]en gab es auch nach 1817 noch; die letzte fand in Sonthofen wahrscheinlich 1944 statt.
* Gegenüber dem einstigen Leprosenhaus ist ein altes [[Steinkreuz|Sühnekreuz]] zu sehen.
* Der Marktbrunnen sorgte vermutlich ab 1822 für die öffentliche Wasserversorgung Sonthofens. Einst befand sich neben dem Marktbrunnen der öffentliche [[Pranger]].
* Auf dem Rathausplatz erinnert ein 1875 errichtetes Denkmal mit einer Statue der Siegesgöttin an die Opfer des [[Deutsch-Französischer Krieg|Krieges]] von 1870/1871.
* Die [[Ehrenfriedhof Sonthofen|Kriegsgräberstätte]] mit rund 1600 Grabstätten liegt auf einem bewaldeten [[Höhenrücken]] vor der Stadt. Sie wurde 1953 eingerichtet. Ein Glockenturm und ein großes Kreuz dienen als Mahnmale. Die Glocke trägt die Inschrift „Gedenket der Millionen Toten aus zwei Weltkriegen, 1914–1918/1939–1945“.
* Im Park beim Krankenhaus steht ein Mahnmal der [[Heimatvertriebene]]n. Die fünf Säulen symbolisieren [[Schlesien]], [[Ostpreußen]], [[Westpreußen]], [[Pommern]] und das [[Sudetenland]].
* Vor dem 1985 errichteten Rathaus befindet sich ein Brunnen mit plastischen Darstellungen zum [[Egga-Spiel]]. Er wurde von [[Joseph Michael Neustifter]] geschaffen.
* Stehle "Adam und Eva im Paradis. Dort gab es keine Krankheiten" vor der Agentur für Arbeit, Immenstädter Straße.

=== Grünanlagen ===
[[Datei:SonthofenKurpark.jpg|mini|Der Ökokurpark]]
Neben dem Kalvarienberg befindet sich der ökologische Kurpark auf einem steilen Gelände. Er beherbergt ein [[Feuchtbiotop]], einheimische Pflanzen und Informationstafeln zur Pflanzen- und Tierwelt.

Ein weiterer Park ist im sogenannten G'hau an der Iller, dort befindet sich auch eine Minigolfanlage sowie ein Spielplatz.

=== Museen ===
* Das Heimathaus Sonthofen präsentiert auf mehreren Ebenen Exponate zur Geschichte und den Bewohnern des Ostrachtals sowie Wechselausstellungen. Vor dem Eingang befindet sich ein [[Zeichenstein]] mit eingeritztem Spielbrett. Im Erdgeschoss sind unter anderem die Sonderausstellungen zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Sammlung sakraler Kunst und Gebrauchsgegenstände – unter anderem wird auch der Umgang mit den [[Lepra|Leprosen]] in Sonthofen dokumentiert, die einen eigenen Koben in der Kirche St. Michael hatten, – sowie die Ausstellung alter Küchengerätschaften und eine Bibliothek. Im Obergeschoss sind zahlreiche fossile Fundstücke der Umgebung sowie Spuren der frühgeschichtlichen Besiedlung zu sehen; außerdem befindet sich hier eine Austragsstube. Das Kellergeschoss ist Themen wie Käse- und Flachsproduktion im Ostrachtal, Egga-Spiel und Krippenbau gewidmet. Die ganzjährig gezeigte Altmummener Krippe ist mit etwa 17 m² die größte Weihnachtskrippe des Oberen Allgäus. Außerdem sieht man hier zahlreiche alte Transportmittel. Das Museum selbst ist ein denkmalgeschütztes Bauernhaus aus dem 18. Jahrhundert, das schon 1930 als Heimatmuseum zur Verfügung gestellt wurde. Spätere Anbauten erweiterten die Ausstellungsfläche auf etwa 650 m². Aufgrund seiner Baugeschichte ist das Museum nicht barrierefrei.

* In der [[Grüntenkaserne]] befindet sich seit 1988 das einzige [[Militärmuseum|Gebirgsjägermuseum]] Deutschlands. Es ist der Geschichte der [[Gebirgstruppe (Deutschland)|Gebirgstruppen]] von 1915 bis in die Gegenwart gewidmet. Für den Besuch ist ein Lichtbildausweis erforderlich.

* Die Modellausstellung mini-mobil präsentiert über 23.000 Auto-, Eisenbahn-, Schiffs- und Flugzeugmodelle, überwiegend im [[Nenngröße H0|Maßstab H0]]. Ergänzt wird das Angebot durch viermonatlich wechselnde Sonderausstellungen.

* Ein kleines Grabdenkmalmuseum befindet sich am Gang zwischen dem alten und dem neuen Friedhof Sonthofens.

=== Konzert und Theater ===
* Die Gesellschaft „Freunde der Musik“ Sonthofen e. V. veranstaltet jährlich sieben Konzerte unterschiedlicher Stilrichtungen mit renommierten Solisten und Ensembles in Sonthofen und [[Fischen im Allgäu|Fischen]].

* Die Sonthofer Kultur Werkstatt bietet als Kleinkunstbühne ein vielfältiges Programm verschiedener Gattungen und Genres an, darunter politisches und literarisches Kabarett, Gesang/Liedermacher, klassische Musik, Volksmusik, Jazz/Pop und Literatur. Ergänzt wird dieses Angebot u. a. durch fremdsprachliche „Stammtische“, Vorträge und Kunstausstellungen.

=== Brauchtum und regelmäßige Veranstaltungen ===
[[Datei:EggaSpielHexe.jpg|mini|hochkant|Hexenmaske zum Egga-Spiel]]
* Der Klausenverein Sonthofen veranstaltet seit 1976 jeweils Anfang Dezember das „[[Klausentreiben]]“ (5. und 6. Dezember) und das „[[Bärbeletreiben]]“ (4. Dezember), ein aus [[Heidentum|heidnischen]] Bräuchen entstandenes Volksfest.
* Der Heimatdienst Sonthofen veranstaltet alle drei Jahre am [[Funkensonntag]] das [[Egga-Spiel]], ein wiederbelebtes Fastnachtsbrauchtum.

=== Musikvereine ===
Die Stadtkapelle Sonthofen e. V. wurde im Jahre 1815 gegründet und ist einer der ältesten Vereine in der Stadt.
Außerdem gibt es den zweimaligen deutschen Jugendorchestermeister in Form der Jugendblaskapelle Sonthofen (JBK), zudem die Musikkapelle Altstädten mit über 50 Mitgliedern und die Dorfmusik Berghofen.

=== Medien ===
Der regionale Hörfunksender ''[[Radio Allgäu Hit]]'' hat seinen Sitz in der Kreisstadt. Das Studio befindet sich in der Richard-Wagner-Straße.

Der [[Kreisboten-Verlag]] verfügt in Sonthofen über eine Lokalredaktion und erscheint mittwochs und samstags.

== Sport und Freizeit ==
* [[ERC Sonthofen]] 1999 e. V., überregional bekannter Eis- und Rollhockeyverein der in der [[Eishockey-Oberliga]] spielt und regelmäßig über 1000 Zuschauer in die Sonthofener Eissporthalle lockt.
* Der Skiclub 1909 Sonthofen e. V. wurde bereits 1909 gegründet und ist mit seinen etwa 1000 Mitgliedern einer der größeren Vereine in Sonthofen und einer der größten Skiclubs des Oberallgäus. Der Verein bietet neben dem klassischen Skisport mittlerweile eine breite Palette an Aktivitäten: alpiner Skisport, nordischer Skisport, Tourenskifahren, Snowboard, Mountainbike, Lauftreff, Nordic Walking, Inlinesport, Gesundheitssport und Skigymnastik für jede Altersklasse, Bewirtschaftung der Sonthofer-Hof-Alpe im Winter, Durchführung vieler Sportveranstaltungen und geselliger Events.
* Galaxy Darters Sonthofen e. V. ist ein Steeldartverein. Es wird nach dem Regelwerk des Allgäuer Dartverbandes, des Bayerischen Dartverbandes und des Deutschen Dartverbandes in verschiedenen regionalen Ligen gespielt.
* Der ''Turn- und Sportverein Sonthofen 1863 e. V.'' ([[TSV Sonthofen]]) ist ein 1863 gegründeter Sportverein, der vielfältige Sportarten anbietet. Die Damenmannschaft der Abteilung Volleyball spielte von 2007 bis 2011 in der 1. Bundesliga.
* Die Herrenmannschaft des Fußballvereins [[1. FC Sonthofen]] spielt in der sechstklassigen [[Fußball-Landesliga Bayern|Landesliga]] des Bayerischen Fußballverbands.
* [[Sportfördergruppe der Bundeswehr]]
* [[Deutsche Lebens-Rettungs-Gesellschaft]] (DLRG) Kreisverband Oberallgäu/Sonthofen e. V.
* [[Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder]] Sonthofen, Stamm Alemannen.
* Neben den Wanderern bekam im 20. Jahrhundert die [[Starzlachklamm]] touristische Bedeutung durch ihre Nutzung beim [[Canyoning]] sowie über einige in den steilen, teils überhängenden Klammwänden entstandene [[Klettergebiet]]en. Ab 1990 begann hier das moderne [[Klettern|Sportklettern]] im Oberallgäu.
* 2018 fand die ''1. Internationale Deutsche Zollmeisterschaft'' in Sonthofen und Oberstdorf statt.
* 1. Pool Billard Club Sonthofen e. V., Hauptsitz im Josis Sonthofen

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
Von überregionaler Bedeutung sind die Milchwirtschaft und der Tourismus. Bedeutende Arbeitgeber sind außerdem die [[Bundeswehr]] sowie verschiedene mittelständische, hauptsächlich metallverarbeitende Industrieunternehmen:

* [[BHS-Sonthofen|BHS-Sonthofen GmbH]], Hersteller von Maschinen und Anlagen zur [[Mischen (Verfahrenstechnik)|Mischtechnik]], [[Brecher (Zerkleinerungsmaschine)|Zerkleinerungstechnik]], [[Recycling]]technik und [[Filter (Fluidtechnik)|Filtrationstechnik]], hauptsächlich für die Baustoff-, Recycling-, Chemie- und Pharmaindustrie,
* [[Voith (Unternehmen)|Voith]] Turbo BHS Getriebe GmbH, Weltmarktführer bei [[Turbogetriebe (Voith)|Turbogetrieben]],
* Dr. Werner Röhrs KG, ein Unternehmen der [[Umformverfahren|Stahlverformung]].

Bis Anfang der 1990er Jahre war auch die Textilindustrie (Firma ''[[Ergee]]'') von Bedeutung.

=== Verkehr ===
==== Bahn ====
Auf dem Gemeindegebiet liegen die beiden Stationen Sonthofen<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Sonthofen-1027560 Sonthofen] auf bahnhof.de</ref> und Altstädten<ref>[https://www.bahnhof.de/bahnhof-de/bahnhof/Altst-C3-A4dten-28Allg-C3-A4u-29-1025116 Altstädten (Allgäu)] auf bahnhof.de</ref> an der [[Bahnstrecke Immenstadt–Oberstdorf]]. Zwischen 1873 und 1949 hatte Sonthofen einen [[Kopfbahnhof]] am heutigen ''Oberallgäuer Platz''.<ref>''[https://www.stadt-sonthofen.de/stadtinfos/stadtrundgang/inforundgang/oberallgaeuer-platz Oberallgäuer Platz]'' auf sonthofen.de, abgerufen am 27. Mai 2023</ref>

Folgende Linien verkehren hier:
{| class="wikitable"
! Linie
! Relation
! Häufigkeit
|-
| [[Regional-Express|RE]] 75
| Ulm–Kempten–Oberstdorf
| Stundentakt
|-
|RE 17
|Augsburg–Kempten–Oberstdorf
|Zweistundentakt
|-
| RE 76
| München-Immenstadt–Oberstdorf
| Zweistundentakt
|-
| [[Intercity (Deutschland)|IC]] [[Liste der Intercity-Express-Linien#Linie 24|Linie 24]]
| Hamburg–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| IC [[Liste der Intercity-Linien (Deutschland)#Linie 32|Linie 32]]
| Dortmund–Oberstdorf
| 1 Zugpaar/Tag
|-
| colspan="3" style="text-align:right; font-size:smaller;" |Stand: 13. Dezember 2021
|}

Der Bahnhof Sonthofen wird somit von [[Schienenpersonennahverkehr|Nahverkehrszügen]] der [[DB Regio]] bedient. Hinzu kommen zwei [[Schienenpersonenfernverkehr|Fernverkehrszugpaare]] der [[DB Fernverkehr]].

==== Busverkehr und Nahverkehr ====
Des Weiteren verkehrt seit August 2012 ein [[Stadtbus]] von Montag bis Samstag immer stündlich nach Rieden, zum Krankenhaus und zum Hotel Allgäu Stern.

==== Fernwanderwege und -radwege ====
In Sonthofen trennt sich der [[Europäischer Fernwanderweg E4|Europäische Fernwanderweg E4]] und der [[Europäischer Fernwanderweg E5|Europäische Fernwanderweg E5]]. Während der E4 nach Osten weiterführt, schwenkt der E5 in südliche Richtung ab.

Sonthofen liegt auch am [[Iller-Radweg]], einer Fernverbindung für Radfahrer zwischen [[Ulm]] und [[Oberstdorf]] sowie an der ca. 475 Kilometer langen [[Radrunde Allgäu]].

=== Bildung ===
* Gymnasium Sonthofen
* Fachoberschule
* Staatliche Realschule Sonthofen
* [[Montessoripädagogik|Montessori]]-Volksschule Sonthofen (Primaria, Sekundaria und Tertia mit [[Mittlere-Reife-Zug|M-Zweig]])
* Mittelschule Sonthofen (seit September 2010, vorher Hauptschule Sonthofen)
* Albert-Schweitzer-Schule (Förderschule)
* Grundschule an der Berghofer Straße
* Grundschule Sonthofen-Rieden mit Außenstelle Altstädten

== Persönlichkeiten ==
Folgende bekannte oder bedeutsame Personen sind in Sonthofen geboren, lebten oder wirkten in der Stadt bzw. leben oder wirken hier oder stehen anderweitig mit Sonthofen in Verbindung:


'''Söhne und Töchter der Stadt'''
* [[Eugen Albrecht (Mediziner)|Eugen Albrecht]] (1872–1908), Mediziner
* [[Willibald Rapp]] (1873–1951), Landwirt und Schriftsteller, geboren in Imberg
* [[Leonhard Stich]] († 1873), Arzt, baute 1862 bis 1864 das [[Prinz-Luitpold-Bad]] in Bad Oberdorf
* [[Walter Plöbst]] (1884–1972), Altphilologe und Bibliothekar
* [[Robert Schraudolph]] (1887–1978), Maler
* [[Hermann Grosselfinger]] (1889–1979), Kunstmaler und Alpinist
* [[Paul Schultheiss]] (1893–1944), Generalleutnant
* [[Lala Aufsberg]] (1907–1976), Kunstfotografin
* [[Albert Herz (Mediziner, 1921)|Albert Herz]] (1921–2018), Pharmakologe
* [[Rolf Nast-Kolb]] (1922–2012), Ministerialbeamter und Bundesrichter in München
* [[Aegidius Kolb]] (1923–1993), Benediktiner und Heimatforscher
* [[Werner Köppe]] (1929–2015), Präsident des Bayerischen Verwaltungsgerichts in Augsburg (1977–1994)
* [[Sepp Behr]] (1929–2023), Skirennläufer
* [[Karl Blaser]] (1931–2022), 30 Jahre lang Bürgermeister und Ehrenbürger der Stadt
* [[Anemone Schneck-Steidl]] (1934–2020), Künstlerin
* [[Friedrich Heller (Geologe)|Friedrich Heller]] (* 1939), Geologe, Geophysiker und Hochschullehrer
* [[Michael Buthe]] (1944–1994), Kunstmaler, Bildhauer, Collageur und Schriftsteller
* [[Gerd Wittmann]] (* 1945), Eishockeytrainer
* [[Hanns Peter Zwißler]] (* 1946), Schriftsteller und Lehrer (ehemaliger stellv. Schulleiter), lebt in Schweinfurt
* [[Rudolf Deil]] (* 1946), Architekturprofessor und Gestalter, 1. Stadtzeichner Idstein 1989, lebt in Zürich
* [[Ingeborg Schober]] (1947–2010), Autorin, Übersetzerin und Musikjournalistin
* Peter Fischer (1953–2008), ehemaliger Leiter der Oberallgäuer Volkshochschule (OVH), Maler und Computergrafiker
* [[Rudolf Herz]] (* 1954), Bildhauer und Medienkünstler
* [[Herbert Knaup]] (* 1956), Schauspieler
* [[Frank Wörndl]] (* 1959), ehemaliger Skirennläufer
* [[Michael Endres (Musiker)|Michael Endres]] (* 1961), Pianist
* [[Joachim Appel]] (1967–2022), Eishockeytorwart
* [[Anne-Marie Bubke]] (* 1967), Film- und Theaterschauspielerin
* [[Andreas Kapp]] (* 1967), Curler, Europa- und Vizeweltmeister
* [[Markus Tannheimer]] (* 1969), Alpinist
* [[Andreas Koop]] (* 1970), Grafiker und Autor
* [[Angelika Beranek]] (* 1980), Sozial- und Medienpädagogin
* [[Thomas Jörg]] (* 1981), Eishockeyspieler
* [[Dieter Kindlmann]] (* 1982), Tennisspieler
* [[Sina Bianca Hentschel]] (* 1987), Schauspielerin
* [[Philip Bester]] (* 1988), Tennisspieler
* [[Selina Jörg]] (* 1988), Snowboarderin
* [[Tobias Bogner]] (* 1990), Skispringer
* Victoria Vassiliki Daldas, Sängerin des Techno-Duos Brutalismus 3000

'''Bedeutende Persönlichkeiten, die in Sonthofen leben oder lebten'''
* [[Johann Althaus]] (1798–1876), Käsepionier
* [[Georg Albert Dorschfeldt]] (1889–1979), Maler (Blumenbilder, Landschaften, Porträts)
* [[Franz Kohlhaupt]] (1893–1972), Bergsteiger und Arzt
* [[Paula Kohlhaupt]] (1904–1998), Bergsteigerin, Botanikerin und Fotografin
* [[Franz Meier (Maler)|Franz Meier]] (1933–2020), freischaffender Kunstmaler
* [[W. G. Sebald|Winfried Georg Sebald]] (1944–2001), Schriftsteller, lebte in Sonthofen von 1952 bis 1963
* [[Norbert Schramm]] (* 1960), ehemaliger Eiskunstläufer
* [[Frederic Linkemann]] (* 1981), Schauspieler
* [[Dennis Endras]] (* 1985), Torhüter der deutschen Eishockeynationalmannschaft

'''Schüler des NS-Eliteinternats auf der [[Generaloberst-Beck-Kaserne#NS-Ordensburg Sonthofen|Ordensburg]]'''
* [[Hannes Schwarz]] (1926–2014), österreichischer Maler
* [[Hardy Krüger]] (1928–2022), Schauspieler
* [[Werner Lamberz]] (1929–1978), späterer DDR-Politiker
* [[Theo Sommer]] (1930–2022), Journalist und ehemaliger Herausgeber der Zeitung ''[[Die Zeit]]''

'''Andere Personen, die mit Sonthofen in Beziehung stehen'''
* [[Stephan Letter]] (* 1978), Serienmörder, brachte als Krankenpfleger 29 Patienten um („Todesengel von Sonthofen“)

== Weblinks ==
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{{Wikivoyage}}
* [https://www.stadt-sonthofen.de/ Stadt Sonthofen]
* [http://www.postgeschichte-sonthofen.de/ Darstellung der Geschichte der Stadt anhand der Postgeschichte ab 1822]
* {{LStDV GKZ|9780139}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Landkreis Oberallgäu}}

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[[Kategorie:Ort im Landkreis Oberallgäu]]
[[Kategorie:Ort in Oberschwaben]]
[[Kategorie:Kreisstadt in Bayern]]
[[Kategorie:Gemeindegründung 1818]]
[[Kategorie:Sonthofen| ]]
[[Kategorie:Stadtrechtsverleihung 1963]]

Wikipedia:Gesichtete Versionen/Anfragen

2023-12-08T10:17:39Z

132.231.51.111:

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Frank Bayreuther

2023-12-06T13:24:45Z

132.231.51.111:

'''Frank Bayreuther''' (* 1967 in [[Selb]]) ist ein deutscher [[Rechtswissenschaft]]ler.

== Leben ==
Nach dem [[Abitur]] in [[Erlangen]] studierte er Rechtswissenschaften an der [[Universität Augsburg]] (dort 1. [[Staatsexamen]] 1994). [[Referendariat]] in [[Augsburg]] und [[New York City]], 2. juristische Staatsprüfung in [[München]] 1996. Nach der [[Promotion (Doktor)|Promotion]] 1999 an der [[FU Berlin]] mit einer fächerübergreifenden Arbeit über die rechtliche Einordnung des wirtschaftlich-existenziell abhängigen Unternehmens (Betreuer: [[Franz Jürgen Säcker]]). Auszeichnung der Arbeit mit dem Ernst-Reuter-Preis der Freien Universität Berlin war er [[wissenschaftlicher Mitarbeiter]] am Institut für Wirtschafts- und Arbeitsrecht der [[Universität Erlangen-Nürnberg]] (Schwerpunkte neben dem Arbeitsrecht: Kartellrecht, Urheberrecht, gewerblicher Rechtsschutz). Er war Richter in der Arbeitsgerichtsbarkeit des Landes Baden-Württemberg (Arbeitsgerichte [[Stuttgart]] und [[Ulm]]). Nach der [[Habilitation]] 2003 in Erlangen-[[Nürnberg]] (Tarifautonomie als kollektiv ausgeübte Privatautonomie) lehrte er von 2004 bis 2006 als [[Professor]] für Europäisches und Deutsches Bürgerliches und für Arbeitsrecht an der [[TU Darmstadt]], Ablehnung eines Rufs auf den Lehrstuhl für Bürgerliches Recht, Wirtschafts- und Arbeitsrecht an der [[Universität Kiel]] (W 3), 1. Listenplatz für eine Professur für Bürgerliches Recht und Arbeitsrecht an der Universität Augsburg und von 2006 bis 2010 Universitätsprofessor für Bürgerliches Recht und Arbeitsrecht an der [[Freie Universität Berlin|Freien Universität Berlin]]. Seit Sommersemester 2010 ist er Inhaber des Lehrstuhls für Bürgerliches Recht und Arbeitsrecht an der [[Universität Passau]].

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Wirtschaftlich-existenziell abhängige Unternehmen im Konzern-, Kartell- und Arbeitsrecht. Zugleich ein Beitrag zur rechtlichen Erfassung moderner Unternehmensverträge''. Berlin 2001, ISBN 3-428-10082-4.
* ''Fälle zum Urheberrecht und gewerblichen Rechtsschutz''. München 2001, ISBN 3-406-47699-6.
* ''Die Durchsetzung des Anspruchs auf Vertragsanpassung beim Wegfall der Geschäftsgrundlage''. Baden-Baden 2004, ISBN 3-8329-0669-X.
* ''Tarifautonomie als kollektiv ausgeübte Privatautonomie. Tarifrecht im Spannungsfeld von Arbeits-, Privat- und Wirtschaftsrecht''. München 2005, ISBN 3-406-52784-1.

== Weblinks ==
* [https://www.jura.uni-passau.de/bayreuther/lehrstuhlinhaber/ Prof. Dr. Frank Bayreuther]

{{Normdaten|TYP=p|GND=122663047|VIAF=74740429|LCCN=n/2009/24184}}

{{SORTIERUNG:Bayreuther, Frank}}
[[Kategorie:Rechtswissenschaftler (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Freie Universität Berlin)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Technische Universität Darmstadt)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Passau)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1970]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Absolvent der Freien Universität Berlin]]

{{Personendaten
|NAME=Bayreuther, Frank
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Rechtswissenschaftler
|GEBURTSDATUM=1970
|GEBURTSORT=[[Selb]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Frank Bayreuther

2023-12-06T12:47:49Z

132.231.51.111: Geburtsjahr war falsch.

Standardfehler des Regressionskoeffizienten

2023-11-22T08:14:31Z

132.231.51.111: Das mittlere Residuenquadrat ergibt sich nicht aus der Wurzel der Summe der Quadrate der Residuen dividiert durch die Anzahl der Beobachtungen minus der Freiheitsgrade. Das Ziehen der Wurzel ist nicht erforderlich

In der [[Statistik]] ist der '''[[Standardfehler]] des Regressionskoeffizienten''' ein Maß für die Variabilität des [[Punktschätzer|Schätzers]] für den [[Regressionskoeffizient]]en. Der Standardfehler des Regressionskoeffizienten wird benötigt, um die Präzision der Schätzung des Regressionskoeffizienten beurteilen zu können, etwa anhand eines [[Statistischer Test|statistischen Tests]] oder eines [[Konfidenzintervall]]s.<ref> Axel M. Gressner, Torsten Arndt: [https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-662-48986-4_2889 ''Lexikon der Medizinischen Laboratoriumsdiagnostik.''] Springer-Verlag, 2013., 3. Auflage, S. 2209.</ref>

Die Schätzung einer Regressionsgerade wird oft so angegeben, dass unter den ermittelten Koeffizienten die Standardfehler in Klammern angeführt werden. Damit erreicht man eine übersichtliche Darstellung der beiden Aspekte, der Punktschätzung sowie einer Angabe der Präzision.

== Spezialfall: Lineare Einfachregression ==
In der [[Lineare Einfachregression|linearen Einfachregression]] (nur eine erklärende Variable) <math>y_i = \beta_0 + x_i \beta_1 +\varepsilon_i</math> ist der (geschätzte) [[Standardfehler]] des [[Regressionskoeffizient]]en (hier des Anstiegs <math>\hat{\beta}_{1}</math>) gegeben durch die positive [[Quadratwurzel]] der geschätzten [[Varianz (Stochastik)|Varianz]] von <math>\hat{\beta}_{1}</math> (siehe auch [[Lineare Einfachregression#Varianzen der Kleinste-Quadrate-Schätzer]]):

:<math>\hat \sigma_{\hat{\beta}_{1}} = \operatorname{SE}(\hat{\beta}_{1})=\sqrt{\frac{\hat \sigma^2}{\sum\nolimits_{i=1}^{n} (x_i- \overline x) ^2}}</math>

mit der [[Erwartungstreue Schätzung der Varianz der Störgrößen|erwartungstreuen Schätzung der Varianz der Störgrößen]]

:<math>\hat \sigma^2 = \frac{1}{n-2}\sum\limits_{i=1}^n(y_i-\hat{\beta}_{0}-\hat{\beta}_{1}x_i)^2</math>,

dessen empirisches Pendant das [[Mittleres Residuenquadrat|mittlere Residuenquadrat]]

:<math>MQR =\frac{SQR}{n-2}</math>

ist. Daher folgt für den (empirischen) Standardfehler des Anstiegs:<ref>[[Werner Timischl]]: ''Angewandte Statistik. Eine Einführung für Biologen und Mediziner.'' 2013, 3. Auflage, S. 313.</ref>

<math>s_{b_{1}} = \sqrt{\frac{MQR}{\sum\nolimits_{i=1}^{n} (x_i- \overline x) ^2}}</math>.

Mit diesem Standardfehler lässt sich die Präzision der Schätzung des Anstiegs <math>\beta_{1}</math> beurteilen, z. B. mittels eines [[Konfidenzintervall]]s. Ein <math>(1-\alpha)</math>-Konfidenzintervall für den unbekannten (wahren) [[Regressionskoeffizient]]en <math>\beta_{1}</math> ist gegeben durch:<ref>[[Werner Timischl]]: ''Angewandte Statistik. Eine Einführung für Biologen und Mediziner.'' 2013, 3. Auflage, S. 327.</ref>

:<math>KI_{1-\alpha}(\beta_{1}) = \left[b_{1} - s_{b_{1}} t_{1-\alpha/2}(n-2);b_{1} + s_{b_{1}} t_{1-\alpha/2}(n-2)\right]</math>,

wobei <math> t_{1-\alpha/2}(n-2)</math> das <math>(1-\alpha/2)</math>-[[Quantil (Wahrscheinlichkeitstheorie)|Quantil]] der [[studentsche t-Verteilung|studentschen ''t''-Verteilung]] mit <math>(n-2)</math> [[Anzahl der Freiheitsgrade (Statistik)|Freiheitsgraden]] ist.

== Multiple lineare Regression ==
Gegeben ein typisches [[Multiple lineare Regression|multiples lineares Regressionsmodell]] <math>\mathbf y = \mathbf X \boldsymbol{\beta} + \boldsymbol \varepsilon</math>, mit <math>\boldsymbol\beta</math> dem <math>p \times 1</math> Vektor der unbekannten [[Regressionsparameter]], der <math>n \times p</math> [[Versuchsplanmatrix]] <math>\mathbf{X}</math>, dem <math>n \times 1</math> Vektor der abhängigen Variablen <math>\mathbf{y}</math> und dem <math>n \times 1</math> Vektor der [[Störgröße und Residuum|Störgrößen]] <math>\boldsymbol \varepsilon</math>. Dann ist in der multiplen linearen Regression ist die erwartungstreuen Schätzung der Varianz der Störgrößen in Matrixschreibweise gegeben durch die [[Residuenquadratsumme]] adjustiert durch die residualen Freiheitsgrade:

<math>\hat{\sigma}^2 = SQR/(n-k-1) = \frac{\hat\boldsymbol \varepsilon^{\top} \hat\boldsymbol \varepsilon}{n-k-1}</math>.

Für den Standardfehler der (geschätzten) Regressionskoeffizienten folgt daraus, dass sie gegeben sind durch die Quadratwurzel des <math>j</math>-ten Diagonalelements der geschätzten [[Kovarianzmatrix#Kovarianzmatrix des gewöhnlichen Kleinste-Quadrate-Schätzers|Kovarianzmatrix des Kleinste-Quadrate-Schätzers]]<ref>[[Lothar Sachs]], Jürgen Hedderich: ''Angewandte Statistik: Methodensammlung mit R.'' 8., überarb. und erg. Auflage. Springer Spektrum, Berlin/ Heidelberg 2018, ISBN 978-3-662-56657-2, S. 806</ref>
:<math>\operatorname{SE}(\hat{\beta}_{j}) = \sqrt{\hat \sigma^2 (\mathbf X^{\top}\mathbf X)_{jj}^{-1}}</math>.

Eine andere Darstellung mittels des [[Bestimmtheitsmaß]]es ist<ref>Jeffrey Marc Wooldridge: ''Introductory econometrics: A modern approach.'' 5. Auflage. Nelson Education, 2015, S. 101.</ref>

:<math>\operatorname{SE}(\hat{\beta}_{j})=\sqrt{\frac{\tfrac1{n-p}\sum\nolimits_{i=1}^n \hat{\varepsilon}_i^2}{(1-\mathit{R}_j^2)\sum\nolimits_{i=1}^n (x_{ij}-\overline{x}_j)^2}}</math>.

== Einzelnachweise ==

<references />

[[Kategorie:Regressionsanalyse]]
[[Kategorie:Statistischer Grundbegriff]]

Casino (Film)

2023-11-18T16:12:32Z

132.231.51.111: Tippfehler korrigiert

{{Infobox Film
| Bild = Casino 1995.png
| Deutscher Titel = Casino
| Originaltitel = Casino
| Produktionsland = USA, Frankreich
| Originalsprache = Englisch
| Erscheinungsjahr = 1995
| Länge = 178
| FSK = 16{{FSK|0901|74742aDVD}}
| Regie = [[Martin Scorsese]]
| Drehbuch = [[Nicholas Pileggi]], Martin Scorsese
| Produzent = [[Barbara De Fina]]
| Musik = 
| Kamera = [[Robert Richardson (Kameramann)|Robert Richardson]]
| Schnitt = [[Thelma Schoonmaker]]
| Besetzung =
* [[Robert De Niro]]: Sam „Ace“ Rothstein
* [[Sharon Stone]]: Ginger McKenna/Rothstein
* [[Joe Pesci]]: Nicky Santoro
* [[James Woods]]: Lester Diamond
* [[Don Rickles]]: Billy Sherbert
* [[Alan King]]: Andy Stone
* [[Kevin Pollak]]: Philip Green
* [[L. Q. Jones]]: Pat Webb
* [[Dick Smothers]]: Senator
* [[Frank Vincent]]: Frank Marino
* [[Pasquale Cajano]]: Remo Gaggi
* [[Frankie Avalon]]: Er selbst
* [[Steve Allen]]: Er selbst
* [[Oscar B. Goodman]]: Er selbst
* [[Steve Schirripa]]: Mann in Bar
}}

'''Casino''' ist ein [[Kriminalfilm]]-[[Drama]] aus dem Jahr 1995 des Regisseurs [[Martin Scorsese]], der das Drehbuch zusammen mit [[Nicholas Pileggi]] schrieb. [[Robert De Niro]], [[Sharon Stone]] und [[Joe Pesci]] spielen dabei die Hauptrollen. Das gleichnamige Buch von Martin Scorsese und Nicholas Pileggi diente als Vorlage.

== Handlung ==
Der Film beginnt im Jahr 1983, als Sam Rothstein – genannt „Ace“ – gerade in seinen Wagen einsteigt. Beim Drehen des [[Zündschloss|Zündschlüssels]] explodiert eine [[Autobombe]].

Nun wird zehn Jahre zurückgeblendet, in das [[Las Vegas]] der 1970er Jahre: Wegen einzigartiger Erfolge als Berufsspieler und seiner guten Beziehung zum Boss des [[Chicago Outfit]], Remo Gaggi, wird Ace damit beauftragt, das neue Casino ''Tangiers'' in der Metropole des Glücksspiels zu leiten – und das, obwohl er kein [[Italoamerikaner]], sondern [[Juden in den Vereinigten Staaten|Jude]] ist. Um Schwierigkeiten mit den Behörden wegen seiner Vorstrafen aus dem Weg zu gehen, soll er nur eine Lizenz als Restaurantmanager beantragen, um „vorläufig“ die Geschäfte zu führen in der Erwartung, dass die tatsächliche Entscheidung über die Lizenz niemals getroffen werden wird. Als [[Strohmann]] wird der behördlicherseits nicht vorbelastete Philip Green als offizieller Casinomanager eingesetzt, der alles unterzeichnet, was ihm vorgelegt wird. Außerdem werden Polizei und Behörden ohnehin [[Schmiergeld|„geschmiert“]] und unternehmen von sich aus nichts, derartige Geschäftspraktiken zu unterbinden.

Aufgrund seiner langjährigen Erfahrung als Glücksspieler und [[Buchmacher]] und durch einen [[Perfektionismus (Psychologie)|perfektionistischen]] Führungsstil gelingt es Ace, den Umsatz des ''Tangiers'' zu verdoppeln, und das Haus erlebt einen Boom. Die zufriedenen Bosse lassen sich ihren Anteil regelmäßig auszahlen, indem sie sich noch nicht verbuchte und registrierte Einnahmen direkt aus dem Zählraum bzw. dem [[Tresor|Safe]] des Casinos durch einen Geldboten bringen lassen.

Damit die Gelder auch störungsfrei fließen können, wird Ace’ Jugendfreund Nicky Santoro, ein skrupelloser „Enforcer“ (Durchsetzer), offenbar im Range eines [[Caporegime]] der [[Amerikanische Cosa Nostra|Cosa Nostra]], zu seinem Schutz und als Kontrolle nach Las Vegas entsandt. Nicky hat aber nicht vor, nur den Beschützer für Ace zu spielen, zumal er an den Einnahmen aus der Abschöpfung der Kasinos nicht beteiligt wird. Er beginnt, in großem Stil auf eigene Rechnung kriminelle Aktivitäten zu entfalten. Da sich Nickys Bande an keine Regeln hält – er selbst spielt ganz offen falsch in den Casinos –, wird er aber bald im ''[[Black Book (Glücksspiel)|Black Book]]'' eingetragen und damit mit einem generellen Zutrittsverbot für alle Kasinos in Las Vegas belegt.

Die einzige und fatale Schwäche von Ace ist Ginger, eine erfolgreiche [[Prostitution|Edelprostituierte]], die er nach der Geburt eines gemeinsamen Kindes sogar heiratet, obwohl er weiß, dass sie ihn nicht liebt, sondern nur ausnutzt und weiterhin eine geradezu [[Hörigkeit (Psychologie)|hörige Beziehung]] zu ihrem Jugendfreund und ehemaligen [[Zuhälterei|Zuhälter]] Lester Diamond unterhält. Der heruntergekommene Junkie wendet sich in seiner ständigen Geldnot wiederholt an Ginger. Ace will Ginger mit einem Akt des Vertrauens dennoch seine Liebe demonstrieren, indem er ihr die Verfügungsgewalt über sein [[Schließfach|Bankschließfach]] mit zwei Millionen US-Dollar einräumt, das er für Notfälle angelegt hat; falls z. B. die gemeinsame Tochter entführt würde.

Vom Leben in Reichtum, Untätigkeit und Luxus gelangweilt, wird Ginger immer unzufriedener und unglücklicher, verfällt Alkohol und anderen [[Droge]]n, vernachlässigt die gemeinsame Tochter und geht zuletzt mit Nicky eine Affäre ein. Nicky willigt ein, ihr neuer Beschützer zu werden. Als Ginger ihn jedoch auffordert, Ace umzubringen, lehnt er ab, da das seine [[Reputation]] bei den Bossen gefährden würde. Nicky – ohnehin vom eigenen „Lotterleben“ angeschlagen – müsste um sein Leben fürchten. Nicht etwa, weil die kriminellen Aktivitäten seiner Bande immer schlechter laufen; sondern die Offenlegung seines Verhältnisses zu Ginger wäre ein Verstoß gegen den stillschweigenden [[Ehrenkodex]] der „Familie“, unter deren Schutz Ace steht.

Aber auch das ''Tangiers'' und Ace geraten unter Druck, als Ace sich mit den Behörden anlegt, indem er einem offensichtlich unfähigen Mitarbeiter fristlos kündigt, der seinen Job nur bekommen hat, weil er der Schwager des Lokalpolitikers Pat Webb – ''county commissioner'' von [[Clark County (Nevada)|Clark County]] – ist. Dieser sucht Ace persönlich auf, um ihn zu überreden, den Mann wieder einzustellen. Aber Ace lehnt kategorisch ab. Webb verlässt den Raum mit der Drohung, Ace sei hier nicht zu Hause. Der Lokalpolitiker drängt nun die Behörden dazu, die Casino-Lizenz von Ace zu überprüfen. In einem Interview mit einer Journalistin lässt Ace sich zu der Aussage hinreißen, dass er im Kasino tatsächlich der Boss sei und entlarvt damit „Manager“ Philip Green öffentlich als [[Strohmann]]. Als nun herauskommt, dass Ace bislang lediglich einen Antrag auf eine Lizenz gestellt hat, über den niemals entschieden wurde, drängt Webb auf eine schnelle Anhörung, bei welcher der Antrag von Ace abgelehnt wird, ohne dass Ace selbst angehört wird.

Mittlerweile hat sich der allgemeine Verfolgungsdruck der Behörden auf das Umfeld der leitenden Mafiafamilie erhöht, und das [[Federal Bureau of Investigation|FBI]] hat mit umfangreichen Abhöraktionen begonnen. Als ein etwas beschränktes „Familienmitglied“ seinem Ärger in seinem [[Abhörgerät|verwanzten]] Laden allzu deutlich Luft macht, wird eine Reihe von „Ehrenmännern“ verhaftet und angeklagt. Aus der Untersuchungshaft heraus ordnen sie [[Auftragsmord]]e an. Bei einer ganzen Serie von Morden werden Zeugen, Mitwisser und am Rande Involvierte beseitigt, weil die Bosse sicherstellen möchten, dass niemand mit den Behörden kooperiert.

Zu diesem Zeitpunkt findet auch das den Film einleitende Bombenattentat auf Ace statt, der jedoch – nur leicht verletzt – überlebt, da bei seinem 1981er [[Cadillac Eldorado]] – angeblich wegen Problemen mit der Ausbalancierung – unter dem Fahrersitz eine schwere Metallplatte montiert worden ist, die den größten Teil der Sprengkraft der unter dem Beifahrersitz platzierten Bombe abwehrt. Das Attentat war aber kein Auftrag der Bosse, sondern eine eigene Initiative von Nicky. Die Bosse haben nun genug von dessen Eskapaden und lassen ihn und seinen Bruder mit [[Baseballschläger]]n in einem Maisfeld brutal zusammenschlagen und bei lebendigem Leibe begraben. Ginger trennt sich endgültig von Ace und räumt das Bankschließfach leer; allerdings wird sie dabei von Ermittlern des [[FBI]] beobachtet und nach dem Verlassen der Bank festgenommen. Wieder freigelassen, verliert sie wegen ihrer Drogensucht innerhalb kurzer Zeit das gesamte Geld und wird schließlich in Los Angeles ermordet, indem man ihr eine Überdosis verabreicht.

Das ''Tangiers'' wird – wie viele andere Casinos – abgerissen. An deren Stelle entstehen neue Casinos, die von großen Konzernen geleitet werden und deren Bau über [[Hochzinsanleihe|Ramschanleihen]] finanziert wird. Ace verlässt Las Vegas und verbringt sein restliches Leben zurückgezogen mit seiner Tochter als erfolgreicher Buchmacher.

== Hintergrund ==
* Die Hauptfiguren Sam Rothstein (Robert De Niro) und Nicky Santoro (Joe Pesci) erzählen und erläutern aus der [[Retrospektive]] entweder als [[Voice-over]] oder [[Off camera]] das Geschehen im Film. Lediglich in einer Szene hört man auch ein Voice-over der Nebenfigur Frank Marino (Frank Vincent).
* Die Produktionskosten wurden auf rund 52 Millionen US-Dollar geschätzt. Der Film spielte in den Kinos weltweit rund 116 Millionen US-Dollar ein, davon rund 42 Millionen US-Dollar in den USA.
* Kinostart in den USA war am 22. November 1995, in Deutschland am 14. März 1996.
* Obwohl es sich um einen fiktiven Spielfilm handelt, basiert die Geschichte in vielen Bereichen auf tatsächlichen Begebenheiten und Charakteren. Das dargestellte Tangiers-Kasino entspricht dem ehemaligen [[Stardust (Hotel und Kasino)|Stardust-Kasino]]. Die zeitliche Einordnung der Geschehnisse stimmt im Groben überein: Das Attentat auf [[Frank Rosenthal (Manager)|Frank Rosenthal]] fand tatsächlich am 4. Oktober 1982 statt, der Film datiert es auf 1983. Trotz der zahlreichen Parallelen zur Realität nahm man sich auch einige künstlerische Freiheiten: So hatte z. B. Geraldine McGee (im Film als Ginger dargestellt) insgesamt drei Kinder, zwei mit Frank Rosenthal und eines mit ihrem langjährigen Freund Lenny Marmor.

{| class="wikitable sortable"
|-
! Schauspieler !! Rolle !! basiert auf
|-
| [[Robert De Niro]]|| Sam „Ace“ Rothstein || [[Frank Rosenthal (Manager)|Frank „Lefty“ Rosenthal]]
|-
| [[Joe Pesci]]|| Nicholas „Nicky“ Santoro || [[Anthony Spilotro|Tony „The Ant“ Spilotro]]
|-
| [[Sharon Stone]]|| Ginger McKenna Rothstein || [[Geraldine McGee|Geraldine McGee Rosenthal]]
|-
| [[Frank Vincent]]|| Frankie Marino || [[Frank Cullotta]]
|-
| [[Don Rickles]]|| Billy Sherbert || Murray Ehrenberg
|-
| [[Pasquale Cajano]]|| Remo Gaggi || [[Joseph Aiuppa]]
|-
| [[James Woods]]|| Lester Diamond || Leonard „Lenny“ Marmor
|-
| [[Kevin Pollak]]|| Philip Green || [[Allen Glick]]
|-
| [[Alan King]]|| Andy Stone || [[Allen Dorfman]]
|-
| [[Bill Allison]]|| John Nance|| George Vandermark
|-
| [[Philip Suriano]]|| Dominick Santoro || [[Michael Spilotro]]
|-
| [[Vinny Vella]]|| Artie Piscano || [[Carl „Tuffy“ DeLuna]]
|-
| [[Nobu Matsuhisa]]|| K. K. Ichikawa || [[Akio Kashiwagi]]
|-
| [[Richard Riehle]]|| Charlie „Clean Face“ Clark || [[Morris Shenker]]
|-
| [[Dick Smothers]]|| Nevada State Senator Harrison Roberts || US-Senator [[Harry Reid (Politiker)|Harry Reid]]
|-
| [[Oscar Goodman]]|| [[Oscar Goodman]] || [[Oscar Goodman]]
|-
|Ffolliott „Fluff“ Le Coque || Anna Scott || Tamara Rand
|}

=== Trivia ===
* Der Film wurde fast zur Gänze in Las Vegas und Umgebung gedreht. Die Kasino- und Büroszenen entstanden im [[Riviera Las Vegas]].
* Im Vorspann des Films wird angegeben, dass er auf dem gleichnamigen Buch von [[Nicholas Pileggi]] basiert. Dieser erklärte im Audio-Kommentar zum Film, dass er gleichzeitig am Buch und am Drehbuch arbeitete und dass das Drehbuch zum Film früher abgeschlossen war.
* Laut einer Zählung von ''Family Media Guide'' wurde im Film das Wort „fuck“ (Abwandlungen wie „fucking“, „fucked“ usw. mitgerechnet) 398 Mal verwendet, womit im Jahr der Veröffentlichung dieser Spielfilm die höchste Anzahl solcher Ausdrücke vorweisen konnte.<ref>{{Webarchiv | url=http://www.familymediaguide.com/media/onDVD/media-396959.html | wayback=20070506055732 | text=}}</ref> Dies gilt nur für die englische Originalversion, in der deutschen Synchronisation wurden immer wieder andere Ausdrücke verwendet.
* Die Mutter von Artie Piscano wird im Film von Catherine Scorsese gespielt, der Mutter des Regisseurs, deren gleichnamige Enkelin und Tochter des Regisseurs wiederum als Tochter von Piscano auftritt.
* Joe Pesci brach sich bei einer Aufnahme seiner Tötungsszene beim Sturz in das ausgehobene Grab dieselbe Rippe, die er sich fünfzehn Jahre zuvor beim Dreh von Scorseses Film ''[[Wie ein wilder Stier]]'' schon einmal gebrochen hatte.
* Die Musik während des Vorspanns wie auch während der Kasinosprengungen gegen Ende des Films ist der Schlusschor der [[Matthäus-Passion (J. S. Bach)|Matthäus-Passion]] von [[Johann Sebastian Bach]] („Wir setzen uns mit Tränen nieder“). Der Vorspann wurde gestaltet von [[Saul Bass]] und seiner Frau Elaine. Der Abspann wurde mit dem „Thème de Camille“ des französischen Filmkomponisten [[Georges Delerue]] musikalisch unterlegt und ist auch mehrfach während der Ehestreitigkeiten der Rothsteins zu hören. Dieses Stück stammt ursprünglich aus dem Film „[[Die Verachtung]] (Le Mépris)“ aus dem Jahr 1963.
* Das Trio De Niro, Woods und Pesci spielte ebenfalls im [[Sergio Leone|Sergio-Leone]]-Film ''[[Es war einmal in Amerika]]'', der vom Aufstieg einiger [[Mobster]] der [[Kosher Nostra]] in New York handelt.
* Der Film ist die achte Zusammenarbeit zwischen Robert De Niro und Martin Scorsese und zugleich der dritte von bislang vier Mafiafilmen von Scorsese.
* Regisseur Martin Scorsese erklärte in einem Interview, dass er für den Film einen ehemaligen Berufskiller als Berater engagiert hatte.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sueddeutsche.de/kultur/martin-scorsese-und-der-profi-killer-moerderisch-gut-beraten-1.296687 |titel=Mörderisch gut beraten |werk=sueddeutsche.de |datum=2010-05-17 |zugriff=2018-03-20}}</ref>
* Auf der Hülle der Special-Edition-DVD sind zwei falsche [[Spielwürfel|Würfel]] abgebildet. Normalerweise ergibt die Summe der zwei gegenüberliegenden Seiten sieben. Auf der Hülle ist dies nicht der Fall – eine [[Metapher]] für den im Film dargestellten Betrug.
* Der Blackjack-Dealer, der im Film von Joe Pesci als „hübsches Kerlchen“ bezeichnet wird und einige Beleidigungen von ihm zu ertragen hat, wird von Nick Mazzola dargestellt, der tatsächlich als Kartengeber in den Kasinos von Las Vegas sein Geld verdiente. Er hatte bereits in ''[[Rain Man]]'' (1988) die Karten für [[Dustin Hoffman]] und [[Tom Cruise]] gegeben.

== Kritiken ==
{{Filmbewertung
}}

{{Zitat|Eine ebenso minutiöse Analyse der Spielerstadt wie eine Beschreibung von Macht, Geld und Stolz versuchter Menschen. Die hinter virtuosen filmischen Einfällen verborgene unmelodramatische Genauigkeit dieses Porträts verweigert sich rein emotionalem Zugang und macht den Film für das Publikum schwerer konsumierbar. Ein komplexer und in einigen schwer erträglichen Gewaltszenen sicher auch kontroverser Abschluss der mit ‚Hexenkessel‘ und ‚Good Fellas‘ begonnenen moralischen Gangstergeschichten Martin Scorseses.|[[Lexikon des internationalen Films]]|ref=<ref>{{LdiF|67365|Abruf=2016-11-15}}</ref>}}

{{Zitat|Wenn es die Mafia nicht gäbe, dann müßte man sie erfinden. Kaum eine zweite Institution zeigt die Schattenseiten des Kapitalismus in ähnlicher Deutlichkeit. Die Mafia hat das freie Unternehmertum auf seine Ursprünge zurückgestoßen: unter der romantischen Oberfläche des Händlers als Helden verbergen sich Macht und Gewaltverhältnisse. Kein Wunder, daß dieser Wirtschaftszweig eine Filmindustrie immer schon interessiert hat. […] Und kaum ein Regisseur hat den schönen Schein der Mafia ähnlich entmythologisiert wie Martin Scorsese. […] Und in keinem Film gelingt ihm das besser, als in Casino, das in den Filmhelden die spießigen Händler entlarvt. Fast wie in einem Dokumentarfilm zeigt Scorsese, wie die Spielhöllen von Las Vegas funktionieren, und wie die Mafia ihre Gewinne sichert.|Autor=Rüdiger Suchsland|Quelle=artechock.de|ref=<ref>https://www.artechock.de/film/text/kritik/c/casino.htm</ref>}}

{{Zitat|Scorseses Las-Vegas-Entwurf ist zweifellos der kühnste, der größte. Dabei scheut der Altmeister des italo-amerikanischen Kinos […] keineswegs die hymnische Vergrößerung und Verklärung, wie sie das Hollywood-Kino der amerikanischen Geschichte angedeihen ließ und läßt. Aber, und das ist das Wunder, Scorsese kann die Vergangenheit vergrößern und verklären, ohne seinen erbarmungslos genauen Realismus aufgeben, ohne die (meist brutale) Wahrheit der Glücksspielstadt verschweigen zu müssen. Und hier sind wir bei der Gewalt. Die Geschichte von Las Vegas ist die Geschichte vom ganz großen Geld, das rund um die Uhr mit enormem Geschick und kühler Routine aus den Besuchern gemolken wurde. […] Also erzählt der Film, der auf einer authentischen Reportage beruht, vom Schmieren der Politiker mit Geld, Komfort und Sex, vom Kaufen der Gewerkschaften – und vom Abschrecken der Konkurrenten, vom Bestrafen der Verräter und Betrügen der Betrüger. Scorsese weiß, wie es da zugeht; er zeigt, wie Killer Killer mit dem Baseballschläger totschlagen, wie Trickfalschspielern die Hände mit dem Hammer zertrümmert werden, wie Gegnern Geständnisse buchstäblich aus dem Kopf gepreßt werden. Und er zeigt, ähnlich wie in seinem anderen Mafia-Film, ‚[[GoodFellas]]‘, daß notwendige Gewalt, Gewalt zum Erhalt des Mafia-Geschäfts, zwangsläufig von jähzornig überschüssiger Gewalt begleitet ist, daß die scheinbar ‚vernünftige‘ Mordlust zur Selbsterhaltung in die ‚unvernünftige‘ Mordlust der Selbstzerstörung mündet. […] ‚Las Vegas, das war für Spieler das, was [[Lourdes]] für Gebrechliche und Verkrüppelte war‘, sagt De Niro einmal. Genauso hat der Katholik Scorsese die Stadt mit inbrünstiger Wahrheit dargestellt.|Autor=[[Hellmuth Karasek]]|Quelle=[[Der Spiegel]] 11/1996|ref=<ref name="spiegel-8892699">{{Der Spiegel|ID=8892699 |Titel=Film: Die Gewalt des Geldes |Autor=[[Hellmuth Karasek]] |Jahr=1996 |Nr=11 |Datum=1996-03-11 |Seiten=}}</ref>}}

== Auszeichnungen ==
=== Oscarverleihung 1996 ===
[[Oscarverleihung 1996]]
* [[Sharon Stone]] war nominiert in der Kategorie ''[[Oscar/Beste Hauptdarstellerin|Beste Hauptdarstellerin]]''

=== Golden Globe Awards 1996 ===
[[Golden Globe Awards 1996]]
* Sharon Stone gewann den Preis in der Kategorie ''[[Golden Globe Award/Beste Hauptdarstellerin – Drama|Beste Hauptdarstellerin – Drama]]''
* [[Martin Scorsese]] war nominiert in der Kategorie ''[[Golden Globe Award/Beste Regie|Beste Regie]]''

=== Weitere ===
[[American Cinema Editors]] 1996
* nominiert für den besten Schnitt ([[Thelma Schoonmaker]])

[[Sindacato Nazionale Giornalisti Cinematografici Italiani]] 1996
* ''Beste männliche Nachsynchronisation'' (Gigi Proietti für die Stimme von [[Robert De Niro]])
* ''Beste Ausstattung'' ([[Dante Ferretti]])

[[MTV Movie Awards 1996]]
– nominiert in den Kategorien
* ''Beste Darstellerin'' ([[Sharon Stone]])
* ''Bester Bösewicht'' ([[Joe Pesci]])

== Siehe auch ==
* [[Liste von Mafiafilmen]]

== Literatur ==
* Nicholas Pileggi: ''Casino.'' Droemer Knaur, 1996, ISBN 3-426-60439-6.
* Nicholas Pileggi, Martin Scorsese: ''Casino.'' Faber and Faber, 1996, ISBN 0-571-17992-4. (engl. Ausgabe)
* Dana Poppenberg/Gerhard Poppenberg: Martin Scorsese. Einführung in seine Filme und Filmästhetik. Paderborn 2018. S. 112–121.

== Weblinks ==
* {{IMDb|tt0112641}}
* {{Rotten Tomatoes|1067987-casino}}
* {{Metacritic|casino}}
* {{OFDb|1123}}
* {{Synchronkartei|film|527}}
* {{Schnittberichte|N=Casino|ID1=707449|V1=Tele 5 ab 12 – FSK 16}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Filme von Martin Scorsese}}

{{Normdaten|TYP=w|GND=4414956-6|VIAF=176692310}}

[[Kategorie:Martin Scorsese]]
[[Kategorie:Filmtitel 1995]]
[[Kategorie:US-amerikanischer Film]]
[[Kategorie:Filmdrama]]
[[Kategorie:Thriller]]
[[Kategorie:Mafiafilm]]
[[Kategorie:Glücksspiel im Film]]

Gymnasium Donauwörth

2023-10-30T12:13:53Z

132.231.51.111:

{{Infobox Schule
| Bild = {{Bilderwunsch/Listeneintrag|BREITENGRAD=48/43/38/N |LÄNGENGRAD=10/46/39/E |NAME=Gymnasium Donauwörth}}
| Bildbeschriftung =
| Schultyp = [[Gymnasium]]
| Anschrift = Pyrkstockstraße 1 86609 [[Donauwörth]]
| Breitengrad = 48/43/38/N
| Längengrad = 10/46/39/E
| Region-ISO = DE-BY
| Schulträger = Freistaat Bayern
| Gründungsjahr = [[1889]]
| Schülerzahl = ca. 1012 (Schuljahr 2021/22)<ref name="Schulprofil">{{Internetquelle|url=http://www.gym-don.de/index.php/ueber-uns/schulportrait|titel=Website des Gymnasiums|sprache=de|zugriff=2019-05-27}}</ref>
| Lehrerzahl = 96<ref name="Schulprofil" />
| Leitung = Karl Auinger<ref name="Schulleitung">{{Internetquelle |url=https://www.gym-don.de/index.php/ueber-uns/schulfamilie/schulleitung |titel=Schulleitung und Aufgabenbereiche |werk=www.gym-don.de |abruf=2023-07-15}}</ref>
| Website = [https://www.gym-don.de/ www.gym-don.de]
}}

Das '''Gymnasium Donauwörth''' ist eine [[weiterführende Schule]] in der [[Große Kreisstadt|Großen Kreisstadt]] [[Donauwörth]]. Das [[Gymnasium]] bietet vier Zweige an: den [[Neusprachliches Gymnasium|neusprachlichen]], den [[Humanistisches Gymnasium|humanistischen]], den [[Naturwissenschaftlich-technologisches Gymnasium|naturwissenschaftlich-technologischen]] sowie den [[Wirtschaftswissenschaftliches Gymnasium|wirtschafts- und sozialwissenschaftlichen]].<ref name="Schulprofil" /> Das Gymnasium ist [[Fairtrade-School]], [[Seminarschule]], [[offene Ganztagsschule]] und ein Referenzgymnasium der [[Technische Universität München|Technischen Universität München]].

== Geschichte ==

Lateinschulen hatte es in Donauwörth, von 1301 bis 1607 und kurzzeitig nochmals während des [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekriegs]] [[Freie Reichsstadt]], bereits im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit gegeben.<ref>Vgl. hierzu u. a. jüngst Wolfgang Mährle, in: Historisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft 2013.</ref> Wie beinahe überall in den ländlich geprägten überwiegend katholischen Gegenden Deutschlands schlug auch dem 1714 reichs- und völkerrechtlich endgültig zur (kur-)bayerischen Landstadt gewordenen Donauwörth die [[Säkularisation in Bayern|Säkularisation von 1802/03]] eine bildungsgeschichtliche Bresche. Das pädagogische, propädeutische und wissenschaftliche Wirken der in der Stadt bis dahin ansässigen Orden, neben [[Kapuziner]]n und [[Deutscher Orden|Deutschem Orden]] insbesondere der [[Benediktiner]] von Heilig Kreuz, welches auch Donauwörth an das katholische Bildungsnetzwerk der Reichskirche angebunden hatte, fiel nun komplett weg.

Gymnasien oder Lyzeen hatte es in Donauwörth nie gegeben, auch wenn [[Maximilian I. (Bayern)|Maximilian I. von Bayern]] beabsichtigte, den Jesuitenorden auch in seinem neuen nordistrischen Brückenkopf in Schwaben anzusiedeln. Gleichwohl waren gerade deshalb umso mehr vor allem die anderen geistlichen Orden für die Förderung des geistigen Nachwuchses der Stadt von immenser Wichtigkeit, wie etliche Beispiele erfolgreich gewordener Söhne Donauwörths belegen, die ihre erste Bildung von Heilig-Kreuzer Benediktinern erhielten und dann auf bis ins 17. Jahrhundert noch unangefochten kirchlich dominierte Universitäten geschickt wurden – das sicherlich prominenteste Beispiel hierfür ist [[Joseph von Weber (Naturforscher)|Joseph von Weber]] (1753–1831), 1764–1770 Schüler der Heilig-Kreuzer Benediktiner und später als promovierter Philosoph und Theologe Ordinarius für Physik und Chemie an den Universitäten Dillingen an der Donau, Landshut und Ingolstadt. Wenn auch die Errichtung eines (Jesuiten-)Gymnasiums in Donauwörth letztlich ausblieb – immerhin eröffnete Maximilians Sohn [[Ferdinand Maria (Bayern)|Kurfürst Ferdinand Maria]] ein neues Kapuzinerkloster in der Stadt (auch dieses in der Berger Vorstadt – bei dessen erhaltenen Konventsgebäuden handelt es sich heute um das Käthe-Kruse-Puppenmuseum sowie Werner Egk-Begegnungsstätte) – ist die gymnasiale, akademische und universitäre oberdeutsche Bildungslandschaft, in welche die Stadt seit dem Ende des Mittelalters eingebettet war, insoweit von einem hochgradig bemerkenswerten Profil, weil einerseits mehrere der besten und angesehensten Gymnasien und Lyzeen des deutschen Sprachraums in der unmittelbaren Umgebung lagen. Andererseits aber waren mehr Universitäten (bzw. im Falle der durch [[Johannes Sturm]] Bildungsgeschichte geschrieben habenden Schola Lauingana: reformierte Hohe Schulen) im nahen Umkreis beheimatet als heute.

Die nach der Säkularisation entstandene Bresche sollte letztlich erst wieder nach dem Ende des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] gefüllt werden: Erst zu diesem relativ späten Zeitpunkt errichtete der bayerische Staat in der bis 1945 immerhin kreisfreien Stadt ein vollgültiges Gymnasium. Bis dies im Jahr 1957 endlich ins Werk gesetzt wurde – verbunden mit umfangreichen Neubauten auf dem heutigen Schulgelände in der Berger Vorstadt –, war es ein steiniger Weg, dessen Anfänge die (Eigen-)Darstellungen des späteren 20. Jahrhunderts übereinstimmend ins Jahr 1889 zurückprojizieren, als im Donauwörther [[Tanzhaus]] eine zunächst private Lateinschule gegründet wurde. Diese zog, mittlerweile verstaatlicht zur Königlich Bayerischen Fünfklassigen Lateinschule, 1894 in ein klassizistisches Gebäude zwischen der Donaubrücke und dem Schellenberg um. Dieses war 1848 im Zuge des Baus der [[Ludwig-Süd-Nord-Bahn]] als erstes Bahnhofsgebäude der Stadt errichtet worden, büßte inzwischen aber seine Funktion, weil der schmale Bahnkorridor – heute die Donauwörther Promenade – für den rasant gewachsenen Bedarf an Gleisanlagen nicht mehr ausreichte und der Bahnhof deshalb an seinen heutigen Ort verlegt wurde. Diese Anstalt wurde 1897 zum Königlich Bayerischen [[Progymnasium]] ernannt und erhielt, nachdem sie nach der [[Novemberrevolution|Errichtung von Republik und Freistaat 1919]] auch Mädchen zugänglich gemacht worden war, 1938 den Status einer [[Deutsche Oberschule|Deutschen Oberschule]]. Da das Schulgebäude am südöstlichen Ende der Promenade im April 1945 durch die alliierten Luftangriffe, welche vor allem der unmittelbar benachbarten Donaubrücke sowie den unweit liegenden Messerschmittwerken galten, zerstört wurde, zog das Gymnasium behelfsmäßig um. 1957, nun um einen Humanistischen Zweig erweitert und somit vollgültiges Gymnasium im bayerischen Sinne (also nicht mehr nur Realgymnasium), zog es schließlich auf das aktuelle Schulgelände, an das damals noch unmittelbar die [[Berg (Donauwörth)|Gemeinde Berg]] grenzte.<ref name="Chronik">[http://www.gym-don.de/index.php?option=com_content&view=article&id=59&Itemid=62 Chronik], Website des Gymnasiums</ref> Auf dem an der Reichsstraße von München bzw. Augsburg nach Nürnberg gelegenen Bauplatz war während des Dritten Reiches die Errichtung eines Gauforums nicht nur geplant, sondern wurde z. T. bereits sogar in die Tat umgesetzt (das dem Gymnasium benachbarte Gebäude der Donauwörther Jugendherberge).

Ab 1998 nahm die Schule am [[Comenius-Programm]] teil, das 2007 im Programm „[[Lebenslanges Lernen]]“ der Europäischen Union aufging. Ab 2002 war sie zudem an [[MODUS21]] sowie dem [[SINUS (Bildung)|BLK-SINUS-Projekt]] beteiligt. Seit 2006 nimmt sie an [[MODUS F]] teil.<ref>[http://www.gym-don.de/index.php?option=com_content&view=article&id=114&Itemid=107 Phasen der Schulentwicklung], Website des Gymnasiums</ref> Im Jahre 2006 bekam das Gymnasium den [[Innere Schulentwicklung Innovationspreis]] verliehen.<ref>[https://bildungspakt-bayern.de/i-s-i-wettbewerb-preistraeger-archiv// Preisträger 2006], Website der Stiftung Bildungspakt Bayern</ref>

Seit 2008 ist das Gymnasium Donauwörth eine bayerische Seminarschule mit den Unterrichtsfächern Deutsch, Englisch, Französisch, Geschichte, Latein, Psychologie mit schulpsychologischem Schwerpunkt und Sozialkunde.<ref name="Chronik" /> Seit dem Schuljahr 2010/11 wird eine [[Offene Ganztagsschule]] angeboten.<ref name="Schulprofil" />

Im Jahr 2016 wurde das Gymnasium mit dem Titel [[Fairtrade-School]] ausgezeichnet.<ref>[http://www.b4bschwaben.de/b4b-nachrichten/donau-ries_artikel,-donauwoerth-ist-fairtradestadt-_arid,156686.html Donauwörth ist Fairtrade-Stadt], B4B Wirtschaftsleben Schwaben vom 20. Juni 2016; Zugriff am 20. Juli 2017</ref><ref>{{Webarchiv | url=http://www.gym-don.de/index.php/schulleben/lernen-durch-engagement/fair-trade-schule | wayback=20170818071356 | text=Donauwörth ist Fairtrade-Stadt und hat ein Fairtrade-Gymnasium}}, gym-don.de; Zugriff am 20. Juli 2017</ref>

== Persönlichkeiten ==
* [[Ingrid Baumgärtner]] (* 1957), Historikerin für Mittelalterliche Geschichte an der [[Universität Kassel]], Abiturjahrgang 1976
* [[Veronika Eberle]] (* 1988), Geigerin, Abiturjahrgang 2008
* [[Martina Klement]] (* 1980 oder 1981), Verwaltungsjuristin und politische Beamtin, Abiturjahrgang 1999, seit 2023 [[Staatssekretär (Beamter)|Staatssekretärin]] für Digitalisierung und Verwaltungsmodernisierung sowie [[Chief Digital Officer]] in der [[Senatskanzlei (Berlin)|Berliner Senatskanzlei]].
* [[Ludwig Kronthaler]] (* 1957), Jurist, Vizepräsident der [[Humboldt-Universität zu Berlin]], Realschulabschluss vor 1991
* [[Christian Lammel]], Professor für Maschinenwesen an der [[TU München]]
* Florian Luderschmid (* 1976), Abschlussjahrgang 1996, Verwaltungsjurist, seit September 2023 Regierungspräsident der Regierung von [[Oberfranken]]
* [[Wilfried Scharnagl]] (1938–2018), Journalist und Politiker (CSU)
* [[Georg Schmid (Politiker)|Georg Schmid]] (* 1953), 2007 bis 2013 Vorsitzender der [[CSU]]-Fraktion im Bayerischen Landtag, Abiturjahrgang 1972
* [[Jürgen Sorré]] (* 1975), seit 2020 Oberbürgermeister von Donauwörth, Abiturjahrgang 1994
* [[Hans-Peter Trojek]] (* 1968), Journalist, Abitur vor 1991

== Kooperationen ==

Das Gymnasium unterhält Kooperationen u. a. mit der [[Universität Augsburg]], der [[Technische Universität München|Technischen Universität München]], der Firma [[Grenzebach Group]], [[Airbus Helicopters]], dem [[Bayerischer Rundfunk|Bayerischen Rundfunk]], der [[Stiftung Behindertenwerk St. Johannes]], dem Bildungsportal [[Mebis]], der [[Raiffeisen-Volksbank Donauwörth]] und der [[Sparkasse Donauwörth]].<ref>[http://www.gym-don.de/index.php/ueber-uns/externe-partner Externe Partner], Website des Gymnasiums; Zugriff am 6. Juli 2021</ref>

== Literatur ==
* Alfred Böswald, Jörg Eyrainer und Hans H. Kolz: ''Hundert Jahre Gymnasium Donauwörth''. Verlag Ludwig Auer, Donauwörth 1989.

== Siehe auch ==
* [[Liste der Gymnasien in Bayern]]

== Weblinks ==
* [https://www.gym-don.de/ Website des Gymnasiums Donauwörth]
* [http://www.musical-company-don.de/ Webseite der Musik- und Theatergruppe des Gymnasiums]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=k|GND=2012760-1}}

{{SORTIERUNG:Gymnasium Donauwoerth}}
[[Kategorie:Gymnasium in Schwaben (Bayern)|Donauworth]]
[[Kategorie:Organisation (Donauwörth)]]
[[Kategorie:Gegründet 1889]]
[[Kategorie:Humanistisches Gymnasium in Deutschland]]
[[Kategorie:Schule im Landkreis Donau-Ries]]

Abbreviatur (Paläografie)

2023-10-04T08:30:04Z

132.231.51.111: /* Weblinks */

[[Datei:KellsFol034rChiRhoMonogram.jpg|mini|[[Folium|Fol.]] 34r des [[Book of Kells]] mit ''XPI (= Christi) <s>h</s> (= autem) generatio''. Die Verwendung der griechischen Buchstaben Chi und Rho ist in mittelalterlichen lateinischen Texten Standard.]]

Als '''Abbreviatur''' ([[Latein|lat.]] ''abbreviare'', „abkürzen“) bezeichnet man [[Schriftzeichen]], die als [[Abkürzung]] für [[Silbe]]n oder ganze [[Wort|Wörter]] stehen. Es handelt sich um einen Fachbegriff der [[Paläographie]], der vor allem bei [[mittelalter]]lichen [[Manuskript|Handschriften]], aber auch noch in [[Inkunabel|frühen Drucken]] insbesondere in [[Mittellatein|lateinischer Sprache]] verwendet wird.<ref>Gabriele Landwehr und [[Peter Dinzelbacher]]: ''Abbreviatur.'' In: Peter Dinzelbacher (Hrsg.): ''Sachwörterbuch der Mediävistik'' (= ''[[Kröners Taschenausgabe]].'' Band 477). Kröner, Stuttgart 1992, ISBN 3-520-47701-7, S. 1.</ref>

== Varianten ==
[[Datei:Detailansicht Spruchbalken Süntel-Apotheke Fischbeck (Weser).jpg|alternativtext=Teil eines Spruchbalkens (s. <nowiki>https://de.wiktionary.org/wiki/Spruchbalken</nowiki>) mit der kontrahierenden Abbreviatur „Aō:17Z8“ (für „Anno [domini] 1728“, dt. „Im Jahre des Herrn 1728“)|mini|Kontrahierende Abbreviatur „Aō:17Z8“ (für „Anno [domini] 1728“, dt. „Im Jahre des Herrn 1728“) auf einem [[wikt:Spruchbalken|Spruchbalken]] in [[Fischbeck (Hessisch Oldendorf)|Fischbeck (Weser)]]]]
'''Suspension''' bezeichnet die Weglassung von Buchstaben am Wortende, die durch Punkt, Überstreichung und Ähnliches ersetzt werden können. Dabei bleibt oft allein der erste Buchstabe ([[Initiale]]) erhalten, der Rest wird gekürzt. Beispiele:
* ''Anno Domini → A. D.'' 
* ''debet → deb.''
* ''et cetera → etc.'' 

'''Kontraktion''' bezeichnet die Weglassung von Buchstaben im Mittelteil, die durch Überstrich ersetzt werden können. Beispiele:
* ''Iesus Christus → ihs xps''
* ''omnipotens → omps''

Durch die Verwendung der [[Nomina sacra]] werden griechische mit lateinischen Lettern vermischt. Im ersten Beispiel stammen ''h'', ''x'' und ''p'' von den [[Unziale]]n [[Datei:Grec oncial h.png]] (η, ''ê''), [[Datei:Grec oncial x.png]] (χ, ''ch'') und [[Datei:Grec oncial r.png]] (ρ, ''r'') her.

[[Ligatur (Typografie)|Ligaturen]] gehören nicht zu den Abbreviaturen, da bei Ligaturen kein Buchstabe wegfällt, die Buchstaben werden nur verbunden geschrieben. In längeren Zeiträumen können sich Ligaturen in der Art weiterentwickeln, dass im Ergebnis Zeichen eingespart werden. Beispiele hierfür sind das Zeichen [[&]] und der Buchstabe [[ß]]. Auch in solchen Fällen handelt es sich jedoch nicht um Abbreviaturen.

== Entstehung ==
[[Datei:Schriftprobe Latein 15 Jh.jpg|mini|400px|Lateinische Handschrift des 15. Jahrhunderts mit Abkürzungen]]

Bereits antike Handschriften verwenden die Prinzipien von Suspension und Kontraktion, die in mittelalterlichen Texten fortgeführt werden.

Suspensionen wurden in der Antike zunächst bei [[Epigraph (Literatur)|Epigraphen]] verwendet, zunehmend aber auch in juristischen Texten. Um der erschwerten Lesbarkeit zu begegnen, wurde 535 der Gebrauch dieser sogenannten ''notae iuris'' verboten, dauert aber zum Teil bis ins Mittelalter fort.

Den Ursprung der Kontraktionen erklären ältere Entstehungshypothesen über die [[Nomina sacra]]. [[Ludwig Traube (Philologe)|Ludwig Traube]] führte sie direkt auf das hebräische [[JHWH|Tetragramm JHWH]] für [[Jahwe]] zurück. Die damit gemeinten Kurzschreibungen für als heilig betrachtete Personen, Eigenschaften oder Gegenstände (Jesus, Christus, deus, dominus, spiritus etc.) jedenfalls nehmen seit dem 2. Jh. n. Chr. zu, insbesondere in jüdisch-christlichen Texten. Dabei ist insbesondere über christliche Texte eine mittelalterliche Rezeption selbstverständlich. Auch Wörter für profane Gegenstände und Personennamen wurden aber zunehmend nach denselben Prinzipien gekürzt wie Nomina sacra. Jüngere Forschungsmeinungen bestreiten deshalb, dass mit den Nomina sacra allein schon das Kontraktionsprinzip erklärt sei.<ref>Vgl. A. H. Paap: ''Nomina Sacra in the Greek Papyri of the first five centuries A. D.'', the Sources and Some Deductions, Papyrologica Lugduno Batava 8, Brill, Leiden 1959. Zum Vorstehenden auch {{LexMA|1|41|43|Abkürzungen|Pascal Ladner}}</ref>

== Funktionen ==
[[Datei:Deleatur, Pfennig.png|mini|Das [[Deleatur|Tilgungszeichen]] hat sich aus einem kleinen ''d'' entwickelt, einer Abkürzung für lateinisch ''deleatur'' („das ist zu tilgen“)]]

Abbreviaturen dienen vordergründig der Ersparnis von Zeit und Platz beim Schreiben. Darüber hinaus können sie, wie etwa das [[Sigel]] oder das [[Monogramm]], weitere Funktionen erfüllen (Zitate nach Jürgen Römer, 1997):<ref>Jürgen Römer: ''Geschichte der Kürzungen'', Abbreviaturen in deutschsprachigen Texten des Mittelalters und der früher Neuzeit, Göppinger Arbeiten zur Germanistik, Göppingen 1997.</ref>
* „Texte übersichtlicher zu gestalten und dadurch besser lesbar zu machen“
* „zum Erreichen und Bewahren bestimmter Layoutvorstellungen“
* „Erzeigen von Reverenz, Ehrfurcht und diplomatischer Höflichkeit“
* „um Texte künstlich zu verschleiern“
* „als Zierelemente“
* Signal für Professionalität im Schriftverkehr

== Systematisierungsversuche ==
Zwar lassen sich weitverbreitete Konventionen benennen und z. B. [[Adriano Cappelli]], dessen Darstellung von 1899 nach wie vor gebräuchlich ist, versucht „[d]as [[Brachygraphie|brachygraphische]] System des Mittelalters“ zu fassen.<ref name="ReferenceA">Cappelli: Lexicon abbreviaturarum, 2. A., S. ix</ref> Viele Abbreviaturen wurden aber von Schreibern individuell gebildet. Daher ist es nicht immer möglich, die Abbreviaturen eindeutig aufzulösen.

Cappellis Systematisierung schlägt eine Einteilung in sechs Typen vor:
# durch Abkürzungszeichen mit eigener Bedeutung
# durch Abkürzungszeichen mit veränderlicher Bedeutung
# durch Abbrechung
# durch Kontraktion
# durch konventionelle Zeichen<ref name="ReferenceA" />
# durch übergeschriebene Buchstaben

[[Leo Santifaller]] schlug in einer Darstellung von „Abkürzungen in den ältesten Papsturkunden (788–1002)“ eine abweichende Klassifikation vor. Zunächst unterscheidet er nach den verwendeten Zeichen:
# Besondere Abkürzungszeichen
Schließlich listet er als Abkürzungstypen:
# Häkchen
# Nomina sacra
# [[Notae iuris]]: c für cum, ee für esse, qd für quod etc.
# Punkt
# Strich
# Suspension und [[Kontraktion (Linguistik)|Kontraktion]]
# Verbindung von Punkt und Häkchen

== Siehe auch ==
* [[Abbreviationes]] (Datenbank)
* [[Abbreviaturschrift]]

== Literatur ==
* [[Adriano Cappelli]] (Hrsg.): ''Lexicon abbreviaturarum''. Wörterbuch lateinischer und italienischer Abkürzungen wie sie in Urkunden und Handschriften besonders des Mittelalters gebräuchlich sind, dargestellt in über 14000 Holzschnittzeichen. 2., verbesserte Auflage, Leipzig 1928 ([https://archive.org/details/LexiconAbbreviaturarum Lexicon Abbreviaturarum] im [[Internet Archive]]). 6. Auflage Mailand: Hoepli 1961, Nachdruck u. a. 2006. (Nach wie vor verwendetes Standard-Nachschlagewerk)
* Alphonse Chassant: ''Dictionnaire des abbreviations latines et françaises du moyen-âge'', 5. A. Paris 1884, [http://www.archive.org/search.php?query=Dictionnaire%20des%20abre%CC%81viations%20latines%20AND%20mediatype%3Atexts Faksimiles]
* Paul Arnold Grun: ''Schlüssel zu alten und neuen Abkürzungen'', Wörterbuch lateinischer und deutscher Abkürzungen des späten Mittelalters und der Neuzeit; mit historischer und systematischer Einführung für Archivbenutzer, Studierende, Heimat- und Familienforscher u. a., 1966, Nachdruck Limburg/Lahn: Starke 2002.
* {{LexMA|1|41|43|Abkürzungen|[[Pascal Ladner]]}}
* Edward Latham: ''A dictionary of abbreviations, contractions and abbreviative Signs'', New York 1916
* [[Cesare Paoli]]: ''Le abbreviature nella paleografia latina nel Medioevo. Saggio metodico pratico'', Florenz 1891/''Die Abkürzungen in der lateinischen Schrift des Mittelalters'', Ein methodisch-praktischer Versuch, Innsbruck 1892, Nachdruck Gerstenberg, Hildesheim 1971.
* [[Auguste Pelzer]]: ''Abréviations latines médiévales: Supplément au 'Dizionario di abbreviature latine ed italiane de Adriano Cappelli.'' 2. Aufl., Löwen und Paris 1966 (in der Reihe ''Centre de Wulf-Mansion. Recherches de philosophie ancioenne et médiévale'').
* [[Olaf Pluta]]: Abbreviationes, Version 2.1, CD-ROM 2002.
* Jürgen Römer: ''Geschichte der Kürzungen''. Abbreviaturen in deutschsprachigen Texten des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, Göppinger Arbeiten zur Germanistik 645, Göppingen 1997.
* [[Ludwig Traube (Philologe)|Ludwig Traube]]: ''Lehre und Geschichte der Abkürzungen.'' In: Ders. (hrsg. Paul Lehmann, Franz Boll): Vorlesungen und Abhandlungen 1: Zur Paläographie und Handschriftenkunde, München 1909, 129–156.
* Johann L. Walther: ''Lexicon diplomaticum. Abbreviationes syllabarum et vocum in diplomatibus et codicibus'', Göttingen 1745–1747, Nachdruck Olms, Hildesheim 2006, ISBN 978-3-487-04574-0.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{commonscat|Scribal abbreviations|Abbreviaturen}}
* [[Thomas Frenz]] (Hrsg.): ''Abkürzungen im Mittelalter'', Materialien, verfasst von Seminarteilnehmern, Passau 2005.
* Art. [http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Abbreviaturen Abbreviaturen], in: Meyers Großes Konversations-Lexikon, Leipzig 1905, Band 1, S. 16–17.
* [http://archiv.twoday.net/stories/6160135/ Linkliste]

{{SORTIERUNG:Abbreviatur}}

[[Kategorie:Kalligrafie]]
[[Kategorie:Abkürzung|!Abbreviatur (Schreibkunst)]]
[[Kategorie:Paläografie]]

Friederike Grube

2023-08-02T08:25:05Z

132.231.51.111: /* Weblinks */

'''Friederike Grube-Heyll''' (* [[23. Dezember]] [[1961]] in [[Kiel]]) ist eine deutsche [[Rechtswissenschaft]]lerin und ehemalige Richterin am [[Bundesfinanzhof]].

== Leben ==
Nach dem [[Abitur]] 1981 in München studierte sie von 1981 bis 1986 Rechtswissenschaften in [[München]] und [[Regensburg]] mit Studienaufenthalten an der internationalen Fakultät für Rechtsvergleichung in [[Straßburg]] (Diplôme de Droit Comparé) und am Internationalen Gerichtshof in [[Den Haag]]; 1. [[Staatsexamen]] in Regensburg (Wahlfach Europarecht/Völkerrecht). Von 1987 bis 1990 absolvierte sie das [[Rechtsreferendariat]] mit Auslandswahlstation in [[Brüssel]]; 2. Staatsexamen in München (Wahlfach Europarecht/IPR). Im April 1990 trat sie in die Finanzverwaltung des Landes Baden-Württemberg ein; seit Ende 1991 Sachgebietsleiterin am Finanzamt Böblingen. Im April 1992 wechselte sie in die Steuerabteilung des Bundesministeriums der Finanzen; Referentin im Referat IV A 1 (Harmonisierung des Umsatzsteuerrechts in der EU); Teilnahme an Fortbildungen für internationale Aufgaben und Verhandlungsführung in französischer Sprache. Im April 1995 wurde zur Regierungsdirektorin ernannt; Wechsel zum Finanzgericht Berlin. Im Dezember 1996 wurde sie zur Richterin am [[Finanzgericht Berlin-Brandenburg|Finanzgericht Berlin]] ernannt; Mitglied des 1. Senats; viele Jahre Angehörige des Präsidiums und Vorsitzende des Richterrats; Leiterin von Arbeitsgemeinschaften für Rechtsreferendare (Unternehmenssteuerrecht); Prüferin im 2. Staatsexamen (Unternehmenssteuerrecht); Gastdozentin an der Bundesfinanzakademie.
Im Januar 2005 wurde sie zur Richterin am Bundesfinanzhof ernannt, wo sie verschiedenen Senaten angehörte. Die Amtszeit endete zum 4. Mai 2023, nachdem das Richterdienstgerichts des Bundes sie durch Urteil (Verfahren RiSt 1/21) aus dem Richterdienstverhältnis entfernt hat.<ref>{{Internetquelle |autor=LTO |url=https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/bgh-rist-1-21-dienstentfernung-richterin-bfh-arbeitsverweigerung-dienstverfehlung/ |titel=Bundesrichterin wegen Arbeitsverweigerung entlassen |sprache=de |abruf=2023-06-25}}</ref> Gegen das Urteil des Richterdienstgerichts des Bundes sind inzwischen verschiedene ordentliche und außerordentliche Rechtsbehelfe anhängig (u.a. eine Anhörungsrüge mit einem Antrag auf Eilrechtsschutz, ein Tatbestandsberichtigungsantrag, ein Antrag auf Urteilsergänzung, eine Nichtigkeitsklage und eine Verfassungsbeschwerde), worüber bislang noch nicht entschieden wurde.

Nach der [[Promotion (Doktor)|Promotion]] am 6. Mai 2014 zum [[Dr. iur.]] an der [[Universität Passau]] wurde sie am 28. November 2017 zur [[Honorarprofessor]]in in [[Passau]] ernannt.

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Der Einfluss des unionsrechtlichen Beihilfenverbots auf das deutsche Steuerrecht. Dargestellt an den Beispielen der sogenannten Sanierungsklausel und der Steuervergünstigungen für gemeinnützige Unternehmen''. Frankfurt am Main 2014, ISBN 3-631-65461-8.

== Weblinks ==
* {{Toter Link |date=2023-06-27 |url= |text=}}
* {{Toter Link |date=2023-06-27 |url=https://www.jura.fu-berlin.de/fachbereich/einrichtungen/oeffentliches-recht/lehrbeauftragte/grubef/index.html |text=Prof. Dr. Friederike Grube}}

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Grube, Friederike}}
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Urs Kramer

2023-08-01T08:53:42Z

132.231.51.111:

'''Urs Kramer''' (* [[31. Januar]] [[1971]] in [[Stuttgart]]) ist ein deutscher [[Jurist]] und Inhaber der Lehrprofessur für [[Öffentliches Recht]] an der [[Universität Passau]].

== Wissenschaftliche Laufbahn ==

Kramer studierte von 1991 bis 1996 an der [[Philipps-Universität Marburg]] [[Rechtswissenschaften]] und legte 1996 die [[Juristenausbildung in Deutschland#Erste Juristische Prüfung|Erste Juristische Staatsprüfung]] ab. 1999 folgte nach dem [[Referendariat]] das [[Juristenausbildung in Deutschland#Zweite Staatsprüfung|Zweite Staatsexamen]].

Ab 1999 war Urs Kramer an der Marburger Universität zunächst Wissenschaftlicher Mitarbeiter, dann bis 2008 Wissenschaftlicher Assistent bei [[Werner Frotscher]] und [[Sebastian Müller-Franken]]. Während dieser Zeit promovierte er mit einer Arbeit zum Recht der Eisenbahninfrastruktur. Seine Dissertation wurde mit dem Förderpreis 2002 der Darmstädter Juristischen Gesellschaft ausgezeichnet.<ref>[https://dajurge.de/preistraeger/ Liste der Preisträger auf den Seiten der Gesellschaft] (abgerufen am 14. November 2016)</ref>

2008 wurde er Vertreter der Lehrprofessur für Öffentliches Recht am Institut für Rechtsdidaktik der Universität Passau. Seit Oktober 2009 ist er Inhaber dieser Professur. Für seine Tätigkeit wurde er 2010 mit dem Preis für gute Lehre der Universität Passau ausgezeichnet.<ref>[https://www.ird.uni-passau.de/team/prof-dr-urs-kramer/ Lebenslauf auf den Seiten der Universität Passau] (abgerufen am 1. Februar 2020)</ref> Im Jahr 2013 hat er ferner den Ars legendi-Fakultätenpreis für exzellente Hochschullehre in der Rechtswissenschaft erhalten.<ref>[https://www.stifterverband.org/ars-legendi-recht Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft, Ars legendi-Fakultätenpreis Rechtswissenschaften] (abgerufen am 14. November 2016)</ref> Er war Sprecher des Instituts für Rechtsdidaktik<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ird.uni-passau.de/ |titel=Institut für Rechtsdidaktik |datum=2020-01-30 |abruf=2020-02-01 |sprache=de}}</ref> und von April 2018 bis März 2022 zunächst Prodekan, dann Dekan der Juristischen Fakultät der Universität Passau.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.jura.uni-passau.de/fakultaet-jura/ |titel=Juristische Fakultät |datum=2020-01-10 |abruf=2020-02-01 |sprache=de}}</ref>

Schwerpunkt der wissenschaftlichen Arbeit von Urs Kramer ist das Allgemeine und Besondere [[Verwaltungsrecht]], vor allem das [[Polizei- und Ordnungsrecht]] sowie das [[Wirtschaftsverwaltungsrecht]] und dort insbesondere das [[Eisenbahnrecht (Deutschland)|deutsche]] und [[Eisenbahnrecht (Europäische Union)|europäische Eisenbahnrecht]]. Hierzu hat er seit dem Jahr 2000 eine Vielzahl an Einzelveröffentlichungen und Aufsätzen publiziert sowie Vorträge auf Fachtagungen gehalten. Insbesondere Fragen des diskriminierungsfreien Netzzugangs zur [[Eisenbahninfrastruktur]], der [[Betriebspflicht]] von [[Eisenbahninfrastrukturunternehmen]] und der Fahrzeugzulassung wurden von ihm dabei untersucht. Er ist seit November 2015 Geschäftsführender Direktor der Forschungsstelle für deutsches und internationales Eisenbahnrecht.<ref>{{Internetquelle |url=https://f-e-r.org/ |titel=Forschungsstelle Eisenbahnrecht – Forschungsstelle für deutsches und internationales Eisenbahnrecht |sprache=de-DE |abruf=2022-08-08}}</ref> Von 2006 bis 2011 war er außerdem Mitglied im Netzbeirat der [[DB Netz|DB Netz AG]]. Zudem betreut er die eisenbahnrechtlichen Rubriken in den Zeitschriften „[[Bahn-Report]]“ (deren Chefredakteur er auch ist) und „Rail Business“.<ref>[https://www.ird.uni-passau.de/team/prof-dr-urs-kramer/schriften-und-vortragsverzeichnis/ Schriftenverzeichnis auf den Seiten der Universität Passau] (abgerufen am 1. Februar 2020)</ref>

Ein besonderes Anliegen ist ihm weiterhin der deutsch-russische Austausch und [[Vergleichende Rechtswissenschaft|Rechtsvergleich]]. In diesem Kontext war er als Dozent im deutschsprachigen Studiengang „Deutsches Recht“ der Universität Passau an der Sibirischen Föderalen Universität Krasnojarsk tätig. Außerdem war er Mitwirkender im Masterstudiengang „Deutsches und Europäisches Wirtschaftsprivat- und Wirtschaftsverwaltungsrecht“ der [[Freie Universität Berlin|Freien Universität Berlin]] in Moskau.

Im Bereich der Rechtsdidaktik ist er zudem durch zahlreiche Veranstaltungen und Veröffentlichungen präsent. So ist er unter anderem Mitherausgeber der Zeitschrift für Didaktik der Rechtswissenschaft (ZDRW).

Über seine wissenschaftliche Tätigkeit hinaus hat sich Urs Kramer auch als Autor eisenbahnhistorischer Veröffentlichungen einen Namen gemacht und sich verkehrspolitisch bei [[Pro Bahn]] und dem [[Verkehrsclub Deutschland]] engagiert.<ref>[https://www.motorbuch.de/index.php?aktion=ausgabe&saktion=autor_ausgeben&az=K&mp=&ump=1060&sa=RSAU&saktion_begin=autor&lk=&darst=&bestnr=&autornr=3573&sustr=&grp=0&detail=&sort=1060&saktion1=&id=xw99900ZKZ8CtWu4AkexAJmZD20110602140734&navid=2 Transpress-Verlag, Autoreninformation] (abgerufen am 14. November 2016)</ref>

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
=== Rechtswissenschaftliche Schriften ===
* ''Das Recht der Eisenbahninfrastruktur: von der Staatsbahn zu privatrechtlichen Wirtschaftsunternehmen'' (zugleich Diss. iur.), Boorberg, Stuttgart 2002, ISBN 978-3-415-03034-3.
* ''Eisenbahnrecht: Systematische Sammlung der Gesetze und Verordnungen sowie der Rechtsakte der Europäischen Gemeinschaft mit Erläuterungen'' (Loseblattsammlung), Nomos, Baden-Baden, ISBN 978-3-789-03536-4 (herausgegeben zusammen mit Wolfgang Kunz).
* ''Das Allgemeine Eisenbahngesetz'' (Kommentar), in: Kunz/Kramer (Hrsg.), Eisenbahnrecht (Loseblattsammlung), Nomos, Baden-Baden, Stand: Oktober 2009.
* ''Das Bundeseisenbahnverkehrsverwaltungsgesetz'' (Kommentar), in: Kunz/Kramer (Hrsg.), Eisenbahnrecht (Loseblattsammlung), Nomos, Baden-Baden, Stand: Juni 2023.
* ''Staat – Wirtschaft – Gemeinde. Festschrift für Werner Frotscher zum 70. Geburtstag'', Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-12565-4 (herausgegeben zusammen mit [[Gilbert Gornig]] und [[Uwe Volkmann]]).
* ''Hessisches Polizei- und Ordnungsrecht: Systematische Darstellung examensrelevanten Wissens'', Verlag für Polizeiwissenschaft, 3. Aufl., Frankfurt/Main 2021, ISBN 978-3-86676-670-9.
* ''Wirtschaftsverfassungs- und Wirtschaftsverwaltungsrecht: Eine systematische Einführung anhand von Grundfällen'', Beck, 7. Auflage, München 2019, ISBN 978-3-406-71123-7 (in den Vorauflagen zusammen mit [[Werner Frotscher]]).
* ''Allgemeines Verwaltungsrecht und Verwaltungsprozessrecht: mit Staatshaftungsrecht'', Beck, 4. Auflage, München 2021, ISBN 978-3-406-76252-9.

=== Eisenbahnhistorische Veröffentlichungen ===
* ''„Cölbe-Sarnau-Biedenkopf-Wallau-Laasphe-Erndtebrück“''. Beitrag im Sammelwerk „Neben- und Schmalspurbahnen in Deutschland einst & jetzt“, GeraMond Verlag, München 1997, {{ISSN|0949-2143}}.
* ''Rübenzüge'', Transpress Verlag, Stuttgart 2001, ISBN 978-3-613-71149-5.
* ''Abschied von der Schiene: Güterstrecken 1994 bis heute'', Transpress Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-613-71333-8 (zusammen mit Matthias Brodkorb).
* ''Abschied von der Schiene: Güterstrecken 1980 bis 1993'', Transpress Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-613-71346-8 (zusammen mit Matthias Brodkorb).

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|114275572}}
* [https://www.ird.uni-passau.de/team/prof-dr-urs-kramer/ Urs Kramer auf der Homepage der Universität Passau]

{{Normdaten|TYP=p|GND=114275572|LCCN=n/2006/10409|VIAF=57314563}}

{{SORTIERUNG:Kramer, Urs}}
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Assassin’s Creed II

2023-07-03T12:54:37Z

132.231.51.111: /* Rezension */

{{Infobox Computer- und Videospiel
|TeilVon = [[Assassin’s Creed]]
|Titel =
|Originaltitel =
|Bild = Assassin’s Creed II v1 logo.svg
|Beschreibung =
|Entwickler = {{CAN|#}} [[Ubisoft Montreal]]
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|Engine = [[Anvil (Spiel-Engine)|Anvil]]<ref name="Assa0" /> (Spiel-Engine) [[Havok (Software)|Havok]] (Physik-Engine)
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|Kopierschutz = [[Ubisoft Game Launcher]]
|Info = Windows-Version enthält zusätzliche Inhalte kostenlos.<ref name="Assa1" />
}}

'''Assassin’s Creed II''' (dt.: ''[[Credo]] des [[Assassinen]]'') ist ein erstmals 2009 veröffentlichtes [[Computerspiel]] von [[Ubisoft]] für [[Xbox 360]], [[PlayStation 3]], [[Microsoft Windows]] und [[macOS]], zusätzlich existiert ein Ableger von [[Gameloft]] für [[Mobiltelefon]]e. Es handelt sich um den von [[Ubisoft Montreal]] entwickelten Nachfolger von ''[[Assassin’s Creed (Computerspiel)|Assassin’s Creed]]'', der den Schauplatz aus dem mittelalterlichen [[Palästina (Region)|Palästina]] in das [[Italien]] der Renaissance verlegt. Der Titel ist dem [[Action-Adventure]]-Genre zuzuordnen und enthält zudem einzelne [[Computer-Rollenspiel|Rollenspielelemente]]. Die Handlung wurde mit ''[[Assassin’s Creed: Brotherhood]]'' (2010) und ''[[Assassin’s Creed: Revelations]]'' (2011) in zwei eigenständig spielbaren Ablegern fortgeführt, bevor 2012 mit ''[[Assassin’s Creed III]]'' ein neues Szenario eingeführt wurde.

== Handlung ==
=== Haupthandlung ===
Die Handlung beginnt unmittelbar nach dem Ende des ersten Teils. Desmond Miles wird von Lucy Stillman aus dem Abstergo-Gebäude in Rom in einen nahegelegenen sicheren Unterschlupf gebracht, wo er ihr Assassinen-Team, bestehend aus dem Analytiker Shaun Hastings und der Technikerin Rebecca Crane, kennenlernt. Sie haben ihre eigene, verbesserte Version des Animus ("Animus 2.0") entwickelt und wollen nun diesen verwenden, um Desmond durch den sogenannten "Sickereffekt", der dem Benutzer die rasante Erlernung der Fähigkeiten ihrer Vorfahren ermöglicht, zum Assassinen ausbilden zu lassen. Dazu taucht er in die Erinnerungen des Assassinen Ezio Auditore da Firenze ein, der im späten [[15. Jahrhundert]] zur Zeit der [[Renaissance]] in Italien lebte. Ezios Vater ist der Direktor des internationalen Bankhauses in [[Florenz]], insgeheim Assassine und Vertrauter von [[Lorenzo il Magnifico]] und erledigt für ihn diverse Geheimaufträge.

Kurz nach Beginn der Handlung um das Jahr 1476 werden Ezios Brüder und sein Vater verhaftet. Ezio erklimmt den Gefängnisturm, in dem sein Vater eingesperrt ist, und erhält von ihm Informationen über einen geheimen Raum im Büro des Hauses der Familie Auditore und die Anweisung, dass er alles an sich nehmen solle, was sich in der darin stehenden Kiste befindet. Ezio folgt den Anweisungen und gelangt so, mithilfe seines Adlerauges, an die Ausrüstung eines [[Assassinen]]. Am Tag darauf werden sein Vater und seine Brüder gehängt. Ezio erkennt, dass Uberto Alberti, eigentlich ein Vertrauter der Familie Auditore, Ezios Vater verraten hat. Danach nimmt das Hausmädchen der Familie Auditore den jungen Ezio und dessen Mutter und Schwester bei ihrer eigenen Schwester Paola auf, weil sie im Hause Auditore nicht mehr sicher sind. Anschließend trifft er auf den jungen [[Leonardo da Vinci]], der eine von den Auditore finanzierte Werkstatt in [[Florenz]] besitzt.

Als Ezio mit seiner übrigen Familie in die [[Toskana]], nach [[Monteriggioni]] zu seinem Onkel, flüchten will, wird er auf dem Weg von einigen Söldnern der Pazzi-Familie, die mit den Medici um die Macht in Florenz konkurrieren, aufgehalten. Sein Onkel Mario kommt ihm zu Hilfe und nimmt die Fliehenden mit in die heruntergekommene [[Villa]] der Auditore. Die Villa hat im Laufe des Spieles eine wichtige Bedeutung, da man diese im Folgenden ausbauen und bewirtschaften kann.

Im weiteren Verlauf der Handlung reist Ezio auch durch [[Forlì]], [[Venedig]] und die [[Vatikanstadt]], wobei allmählich klar wird, dass die Verschwörung, der Ezios Vater zum Opfer fiel, bis in die höchsten Kreise reicht. Ezio ist tatsächlich ein Assassine und wird von seinem Onkel Mario und weiteren Gefährten ohne sein Wissen ausgebildet. Nach und nach muss Ezio folgende Attentate ausüben: den [[Anwalt]] Uberto Alberti in Florenz, den [[Adel]]igen [[Pazzi|Vieri de' Pazzi]] in San Gimignano, den [[Bankier]] [[Francesco de’ Pazzi|Francesco de' Pazzi]] in Florenz, den Bankier [[Bernardo Bandini Baroncelli|Bernardo di Bandino Baroncelli]] in San Gimignano, den [[Mönchtum|Mönch]] Stefano da Bagnone in San Gimignano, den [[Erzbischof]] [[Francesco Salviati (Erzbischof)|Francesco Salviati]] in San Gimignano, den Mönch [[Antonio Maffei]] in San Gimignano, den Adeligen [[Pazzi-Verschwörung|Jacopo de' Pazzi]] in San Gimignano, den [[Kaufmann]] [[Barbarigo|Emilio Barbarigo]] in Venedig, das Ratsmitglied Carlo Grimaldi in Venedig, den [[Doge]]n [[Marco Barbarigo]] in Venedig, den [[Personenschutz|Leibwächter]] Dante Moro in Venedig, den [[Richter]] [[Barbarigo|Silvio Barbarigo]] in Venedig, den [[Kreditgeber]] Checco [[Orsi]] in Forlì, den Kreditgeber Ludovico Orsi in Forlì, den Mönch [[Girolamo Savonarola]] in Florenz.

Sein letztes Ziel, Rodrigo Borgia, der inzwischen [[Papst]] [[Alexander VI.]] geworden ist, findet Ezio 1499 in der Vatikanstadt. Im entscheidenden Kampf offenbart Borgia, dass er nur Zugang zum Edenapfel wollte, da er dachte, er sei der [[Prophetie|Prophet]] und könne die [[Gruft]] mit dem Edenapfel und dem Edenstab öffnen. Ezio gewinnt den Kampf, tötet Borgia jedoch nicht, weil sein Ziel, ihn aufzuhalten und zu verhindern, dass er die Gruft öffnet, erfüllt war und er auf seinem Weg dorthin schon genügend Menschen das Leben genommen hat. Es stellt sich heraus, dass er der Prophet ist, der den Edenapfel, welcher in der Handlung hart erkämpft wird, und den Edenstab zusammenführen und zur geheimen Kammer, der Gruft, bringen soll. In der Kammer trifft Ezio auf ein Hologramm von [[Minerva]], die erklärt, dass sie und ihre Rasse Teil einer fortschrittlichen Gesellschaft, der Ersten Zivilisation, waren, welche vor über 75.000 Jahren auf der Erde lebte und einst die Menschheit erschuf. Eine große Katastrophe, ausgelöst durch einen gewaltigen Sonnensturm, löschte die Zivilisation aus, und die Überlebenden bauten ein Netzwerk aus verborgenen Tempeln auf der ganzen Welt, um ihre Technologie zu bewahren. Minerva warnt Ezio, dass auch der Menschheit eines Tages die gleiche Katastrophe widerfahren würde. Anschließend spricht sie Desmond namentlich an und teilt ihm mit, dass sie alles getan hat und der Rest nun seiner Verantwortung obliege.

Nach Minervas Warnung steigt Desmond aus dem Animus aus, während sich die anderen Assassinen zum Aufbruch bereit machen, da das Versteck in Rom von den Templern entdeckt wurde. Lucy gibt Desmond eine versteckte [[Blankwaffe|Klinge]] und die beiden flüchten in die Garage, wo sie auf Warren Vidic und Abstergo-Sicherheitspersonal treffen, mit denen sie sich einen erbitterten Kampf liefern. Dabei stellt Desmond auch seine innerhalb kurzer Zeit erlernten Fähigkeiten unter Beweis. Nachdem die Assassinen den Kampf gewinnen, entkommt Warren Vidic. Kurz darauf flieht auch Desmond mit den anderen in einem Van aus dem Versteck.

Während des Abspanns hört man Lucy mit Desmond darüber reden, dass Minervas Worte im Animus ihre Theorie bestätigt und der Menschheit tatsächlich Gefahr durch eine bevorstehende Sonneneruption mit anschließender geomagnetischer Polumkehr droht.

=== Die Wahrheit ===
Im Verlauf des Spiels stößt der Protagonist auf verschiedene Symbole (Glyphen), mit denen er eine Art [[Minispiel]] aktiviert, in dem man verschiedene kleine Rätsel lösen muss. Durch jede erfolgreich absolvierte Aufgabe schaltet der Spieler kurze Teile eines Videos frei. Das vollständige Video zeigt [[Adam und Eva]] beim Stehlen des heiligen Apfels – einem der Edensplitter – aus einer fabrikähnlichen Umgebung. Es zeigt außerdem, dass die Menschheit von jenen, die vorher kamen (Minerva, [[Juno (Mythologie)|Juno]] und [[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]]) versklavt und zur Arbeit gezwungen wurde und es durch Adams und Evas Diebstahl zum Sündenfall und zur Vertreibung aus dem [[Garten Eden]] kam. Gegen Ende des Videos werden die beiden ertappt, und man erkennt, dass es sich um einen [[Binärcode]] in Form des heiligen Apfels handelt.<ref name="Assa4" />

== Synchronisation ==
Die Lokalisation des Spiels erfolgte durch die mouse-power GmbH.<ref>{{Internetquelle |url=https://mouse-power.de/ |titel=Unsere Arbeit |abruf=2019-11-04 |sprache=de-DE}}</ref>
{| class="wikitable"
!Rolle
!Deutscher Synchronsprecher
|-
|Desmond Miles
|[[Thomas Friebe]]
|-
|Lucy Stillman
|[[Susanne Dobrusskin]]
|-
|Shaun Hastings
|[[Philipp Schepmann|Philipp Scheppmann]]
|-
|Rebecca Crane
|Michaela Breit
|-
|Subjekt 16
|[[Fritz Rott (Synchronsprecher)|Fritz Rott]]
|-
|Dr. Warren Vidic
|[[Rainer Delventhal]]
|-
|Ezio Auditore
|[[Markus Pfeiffer]]
|-
|Giovanni Auditore
|[[Tom Vogt]]
|-
|Maria Auditore
|[[Edda Fischer]]
|-
|Frederico Auditore
|Lars Schmidtke
|-
|Claudia Auditore
| rowspan="2" |Susanne Dobrusskin
|-
|Petruccio Auditore
|-
|Mario Auditore
|[[Helmut Krauss]]
|-
|[[Leonardo da Vinci]]
|[[Simon Jäger (Synchronsprecher)|Simon Jäger]]
|-
|La Volpe
|Stefan Margenfeld
|-
|Christina
Vespucci
|[[Brit Gülland]]
|-
|[[Giovanni Mocenigo]]
|[[Helmut Krauss]]
|-
|[[Alexander VI.|Rodrigo Borgia]]
|[[Volker Wolf]]
|-
|Uberto Alberti
| rowspan="2" |[[Hans Bayer (Schauspieler)|Hans Bayer]]
|-
|[[Barbarigo|Emilio Barbarigo]]
|-
|[[Barbarigo|Silvio Barbarigo]]
|Hans-Gerd Kilbinger
|-
|[[Jacopo de’ Pazzi|Jacopo de Pazzi]]
|[[Ernst-August Schepmann|Ernst-August Scheppmann]]
|-
|[[Francesco de’ Pazzi|Francesco de Pazzi]]
|[[Thomas Balou Martin|Thomas Balou-Martin]]
|-
|[[Pazzi|Vieri de Pazzi]]
|[[Torsten Sense]]
|-
|[[Minerva]]
|[[Martina Treger]]
|}

== Spielprinzip und Technik ==
Wie im ersten Teil besteht die Aufgabe für den Spieler vorwiegend darin, Kämpfe zu absolvieren, auf Gebäude zu klettern und bestimmte Attentate auszuführen. Dafür wurde das bisherige Spielprinzip stark erweitert: so stehen dem Protagonisten mit fortschreitender Handlung neue Rüstungen und Waffen, wie z. B. eine zweite versteckte Klinge, eine Giftklinge, eine [[Pistole]] und [[Wurfmesser]] zur Verfügung. Zudem spielt eine Währung ([[Florin (Goldmünze)|Florin]]) eine wichtige Rolle, da der Spieler mit ihr bei verschiedenen Händlern seine Ausrüstung verbessern und personalisieren oder aber zur Ablenkung einfach auf den Boden werfen kann. Des Weiteren können nun verschiedene Fraktionen wie [[Kurtisane]]n, Diebe oder Schläger angeheuert werden, die den Spieler auf unterschiedliche Arten bei seiner Mission unterstützen. Außerdem gibt es mehr Nebenaufgaben, wie Attentate, Rennen oder das Plündern von versteckten Gräbern zu erledigen. Auch der gesellschaftliche Status Ezios spielt wieder eine Rolle: sollte er z. B. jemanden offen angreifen oder bestehlen, steigt sein Bekanntheitsgrad in der Stadt und damit die Wahrscheinlichkeit, von den Wachen bemerkt zu werden. Dies kann der Spieler aber durch das Entfernen von Steckbriefen, das Bestechen von Herolden oder durch die Tötung von Amtspersonen verringern.

''Assassin's Creed II'' enthält zahlreiche Elemente eines [[Open-World-Spiel]]s, aber auch einige [[Computer-Rollenspiel|Rollenspiel]]-Elemente; so kann man etwa das Aussehen des Assassinen Ezio durch verschiedene Kleidungsstücke individualisieren. Auch haben die verschiedenen Waffenklassen wie Schwerter, Dolche, Stangen- und Schlagwaffen unterschiedliche Attribute.

== Produktionsnotizen ==
=== Musik ===
Der Soundtrack zu ''Assassin’s Creed II'' wurde von [[Jesper Kyd]] komponiert. Aufgenommen wurde er von [[Capitol Records]] mit einem 35 Personen umfassenden Streicherensemble und einem 13 Sänger starken Chor; zusätzlich trug [[Melissa Kaplan]] einige Gesänge bei. Der Soundtrack wurde am 16. November 2009 als Download veröffentlicht.

=== Veröffentlichung ===
''Assassin’s Creed II'' erschien gleichzeitig für PlayStation 3 und Xbox 360 im November bzw. Dezember 2009. Neben einer Standardversion, die nur aus der Spiele-DVD besteht, wurden zudem zwei [[Sonderausgabe]]n aufgelegt: Die ''White Edition'' enthält neben der Spiele-DVD eine etwa 30 cm große [[Polyurethan|Kunstharz]]-Statue der Hauptfigur Ezio Auditore und bietet eine exklusive, zusätzliche Mission im Spiel. Die ''Black Edition'' enthält eine veränderte Version der Statue, eine Bonus-DVD inklusive [[Soundtrack]], ein Buch mit Artworks über die Verschwörungsgeschichte im Spiel sowie drei weitere Zusatzmissionen. Auch die Umsetzung für Windows erschien im März 2010 in allen drei Varianten. Außerdem erschien im November 2009 eine Version für diverse Mobiltelefone.

Die Veröffentlichung wurde zudem durch eine [[Kurzfilm]]reihe begleitet, die den Namen ''Assassin’s Creed: Lineage'' trug. Lineage erzählt die Geschichte von Giovanni Auditore da Firenze, dem Vater der Spiele-Hauptfigur Ezio, sowie die der Assassinen und wie diese mit der Fürstenfamilie verbunden sind. Die Filme wurden auf [[YouTube]] und [[MTV]] gezeigt.<ref name="Assa3" />

Am 17. November 2016 wurde ''Assassin’s Creed: The Ezio Collection'' für Xbox One und PlayStation 4 veröffentlicht. Diese beinhaltet neben Teil zwei auch ''Brotherhood'' und ''Revelations'' in grafisch überarbeiteter Fassung inklusive aller zuvor kostenpflichtig erhältlichen Zusatzinhalte sowie die Kurzfilme ''[[Assassin’s Creed: Lineage|Lineage]]'' und ''Embers''.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.pcgames.de/Assassins-Creed-Spiel-18271/News/Leak-Preis-Release-1206736/ |titel=Assassin's Creed: The Ezio Collection - Preis und Release geleakt |datum=2016-09-04 |abruf=2019-11-11 |sprache=de}}</ref>

=== Kopierschutz der PC-Version ===
''Assassin's Creed II'' verwendet als eines der ersten Spiele des Publishers Ubisoft einen Kopierschutz, der eine Bindung des mit dem Spiel erworbenen Aktivierungscodes an ein Benutzerkonto erfordert. Dabei muss sich der Spieler vor jedem Spielstart einloggen und während des Spielens muss eine dauerhafte Internetverbindung zum Authentifizierungsserver bestehen. Daraufhin riefen viele Spieler zum Boykott des Spiels auf und auch die Presse übte deutliche Kritik. So würden Spieler ohne oder mit instabiler Internetverbindung (z. B. über [[Universal Mobile Telecommunications System|UMTS]]) ausgeschlossen und der Wiederverkauf durch die unwiderrufliche Kontenbindung erheblich erschwert.

Ubisoft hingegen verteidigte den Kopierschutz mehrfach und wies darauf hin, dass man als einzige Alternative sehe, den PC als Spiele-Plattform aufzugeben.<ref name="Inte0" /> Außerdem wies man auf die Vorteile für den Spieler hin. So muss nicht wie bei vielen anderen Spielen die Spiel-DVD im Laufwerk liegen, und es ist möglich, seine Spielstände online abzulegen. Kurz nach Erscheinen des Spiels veröffentlichte Ubisoft außerdem einen Patch, durch den das Spiel bei einem Abbruch der Internet-Verbindung nach deren Wiederherstellung direkt fortgesetzt werden kann und kein Neustart ab dem letzten Speicherpunkt mehr notwendig ist. Allerdings darf das Spiel zwischenzeitlich nicht geschlossen werden.

Viele Kritiker fühlten sich zudem dadurch bestätigt, dass bereits in den ersten Wochen nach Veröffentlichung des Spiels mehrfach die Authentifizierungsserver ausfielen und somit ein Spielen für mehrere Stunden nicht möglich war. Als Entschädigung bot Ubisoft den Besitzern der ''Black Edition'' ein älteres Spiel des eigenen Portfolio als Gratis-Download an; Besitzer der anderen Editionen erhielten kostenlos die drei Bonusmissionen der ''Black Edition''.<ref name="Ubis0" />

Anfang 2011 wurde der Kopierschutz durch einen Patch gelockert und erfordert nun keine permanente Internetverbindung mehr.<ref name="Ubis1" />

=== Zusätzliche Inhalte ===
Am 28. Januar 2010 erschien der erste [[Computerspiel-Erweiterung|zusätzliche Inhalt]] mit dem Titel ''Die Schlacht um Forli''.<ref name="Assa6" /> Am 18. Februar folgte der zweite Inhalt mit dem Titel ''Fegefeuer der Eitelkeiten''.<ref name="Assa7" /> Es ist außerdem möglich, ''Fegefeuer der Eitelkeiten'' gemeinsam mit den drei Bonus-Leveln der ''Black Edition'' zu erwerben. Beide Inhalte sind über [[Xbox Live]] und [[PlayStation Network]] erhältlich. In der PC-Fassung sowie in der Neuflage der "Ezio Collection" sind sie bereits in der Verkaufsversion enthalten.

=== Ableger ===
==== Assassin’s Creed: Brotherhood ====
{{Hauptartikel|Assassin’s Creed: Brotherhood}}

==== Assassin’s Creed: Revelations ====
{{Hauptartikel|Assassin’s Creed: Revelations}}

== Rezeption ==
Die ersten Kritiken diverser Fachzeitschriften fielen durchweg positiv aus. Laut [[Metacritic]] erzielt es bei 70 ausgewerteten Rezensionen das Gesamtergebnis 91 %.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.metacritic.com/game/playstation-3/assassins-creed-ii | titel=Assassin's Creed II | werk=[[Metacritic]] | abruf=2013-12-03}}</ref> Gelobt wurde, dass es im Gegensatz zu dem Vorgänger mehrere Arten von Missionen gibt. Als Kritikpunkt wird die recht kurze Haupthandlung genannt. Dies werde aber durch eine erhöhte Anzahl von Nebenmissionen ausgeglichen.<ref name="Assa5" /><ref name="Revi0" />

Von vielen Spielern wurde kritisiert, dass anscheinend zwei bereits zur Veröffentlichung des Hauptspiels weitgehend fertiggestellte Inhalte aus dem Spiel entfernt wurden, um sie nachträglich als kostenpflichtigen Download zu verkaufen. Der Publisher hat dies zwar bestätigt, gibt jedoch an, dass das Hauptspiel dennoch über ein sehr gutes Preis-Leistungs-Verhältnis verfüge.<ref name="One " /> Spieler und Presse bemängelten außerdem bereits im Vorfeld den restriktiven Kopierschutz der PC-Version, der ihrer Ansicht nach die Attraktivität des Spiels erheblich einschränkt.

Auch die Handyversion des Spiels wurde gänzlich positiv bewertet. So erhielt sie auf Airgamer.de 91 % Spielspaßbewertung und sogar den ''Airgameraward'' für das beste Handyspiel des Jahresquartals. Bei Testfreaks.de erhielt das Spiel 9,5 von 10 Punkten. Besonders positiv hervorgehoben wurden dabei die für ein Handyspiel lange Kampagne sowie Grafik und Ton. Außerdem übertraf sie auf jeder einbezogenen Testseite in der Wertung den Vorgänger.

== Literatur ==
* ''Assassins Creed: Renaissance'' von [[Oliver Bowden]], [[Panini Verlag]], 2011, ISBN 978-3-8332-2235-1

== Weblinks ==
{{Commonscat|Assassin's Creed}}
* [https://www.ubisoft.com/de-de/game/assassins-creed-2/ Offizielle Website]
* {{MobyGames|game/assassins-creed-ii|Assassin’s Creed II}}
* {{Webarchiv | url=http://www.iamgamer.de/magazin/interview/9edamhs9mprksgg40s4cg840w/Assassin-top-s_Creed_2-Entwickler-Interview_mit_Sebastian_Puel-21103208/ | wayback=20091123173804 | text=Deutschsprachiges Interview mit den Entwicklern}}
* [https://assassinscreed.fandom.com/de/wiki/Assassin%E2%80%99s_Creed_II Assassin’s Creed II] bei [[Fandom.com]]

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Assa0">{{Internetquelle | url= http://www.pcgameshardware.de/aid,684866/Assassins-Creed-2-Anvil-Engine-erlaubt-bessere-Grafik-als-beim-Vorgaenger/Action-Spiel/News/ | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2: Anvil-Engine erlaubt bessere Grafik als beim Vorgänger | werk= pcgameshardware.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa1">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/926/1/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – PC Version mit DLCs und Systemanforderungen | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>



<ref name="Assa3">{{Internetquelle | url= http://www.golem.de/0910/70565.html | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed: Lineage weltweit auf Youtube – Golem.de | werk= golem.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa4">{{Internetquelle | url= https://www.youtube.com/watch?v=r4kqNOKpcNw&NR=1 | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2 – Die Wahrheit + Dialog (HQ) – YouTube | werk= youtube.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa5">{{Internetquelle | url= http://www.gamersglobal.de/test/assassins-creed-2 | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2 – Test – GamersGlobal | werk= gamersglobal.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Revi0">{{Internetquelle | url= http://zockworkorange.com/review-assassins-creed-ii/ | sprache= deutsch | titel= Review: Assassin’s Creed II | werk= zockworkorange.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="One ">{{Internetquelle | url= http://kotaku.com/5431098/a-2009-view-from-the-top-one-mans-year-making-assassins-creed-ii | sprache= englisch | titel= One Man's Year Making Assassin's Creed II | werk= kotaku.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Inte0">{{Internetquelle | url= http://www.vg247.com/2010/04/16/interview-splinter-cell-convictions-maxime-beland/ | sprache= englisch | titel= Interview: Splinter Cell Conviction’s Maxime Béland – VG247 | werk= vg247.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Ubis0">{{Internetquelle | url= http://www.gamestar.de/news/vermischtes/2313409/ubisoft.html | sprache= deutsch | titel= Ubisoft – Entschädigung für Serverausfall – News – GameStar.de | werk= gamestar.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Ubis1">{{Internetquelle | url= http://www.gamestar.de/spiele/assassins-creed-2/news/ubisoft,44596,2320186.html | sprache= deutsch | titel= Ubisoft – Kopierschutz gelockert (Update) – News – GameStar.de | werk= gamestar.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa6">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/910/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – Assassin's Creed 2 DLC1: Die Schlacht um Forli | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa7">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/911/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – Assassin's Creed 2 DLC2: Fegefeuer der Eitelkeiten | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

</references>

{{Navigationsleiste Assassin’s Creed}}

{{Normdaten|TYP=w|VIAF=293476456}}

{{SORTIERUNG:Assassins Creed 02}}
[[Kategorie:Action-Adventure]]
[[Kategorie:Open-World-Spiel]]
[[Kategorie:Computerspiel 2009]]
[[Kategorie:Mac-OS-Spiel]]
[[Kategorie:PlayStation-3-Spiel]]
[[Kategorie:Windows-Spiel]]
[[Kategorie:Xbox-360-Spiel]]
[[Kategorie:Xbox-One-Spiel]]
[[Kategorie:PlayStation-4-Spiel]]
[[Kategorie:Science-Fiction-Computerspiel]]
[[Kategorie:Assassin’s Creed]]

Assassin’s Creed II

2023-07-03T12:52:42Z

132.231.51.111: /* Rezeption */

{{Infobox Computer- und Videospiel
|TeilVon = [[Assassin’s Creed]]
|Titel =
|Originaltitel =
|Bild = Assassin’s Creed II v1 logo.svg
|Beschreibung =
|Entwickler = {{CAN|#}} [[Ubisoft Montreal]]
|Designer =
|Publisher = {{FRA|#}} [[Ubisoft]] {{FRA|#}} [[Gameloft]] (Android- und iOS-Version)
|Release = '''PlayStation 3''', '''Xbox 360''' {{USA und Kanada|#}} 17. November 2009 {{EUR|#}} 19. November 2009 {{JPN|#}} 3. Dezember 2009 '''Windows''' {{EUR|#}} 4. März 2010 {{USA und Kanada|#}} 9. März 2010 '''macOS''' 30. September 2010
|Plattform = [[Microsoft Windows|Windows]] [[macOS]] [[PlayStation 3]] [[PlayStation 4]] [[Xbox 360]] [[Xbox One]] [[Android (Betriebssystem)|Android]] [[iOS (Betriebssystem)|iOS]] [[Nintendo Switch]]
|Engine = [[Anvil (Spiel-Engine)|Anvil]]<ref name="Assa0" /> (Spiel-Engine) [[Havok (Software)|Havok]] (Physik-Engine)
|Genre = [[Action-Adventure]]
|Thematik = [[Renaissance]]
|Spielmodi = [[Einzelspieler]]
|Bedienung = [[PlayStation 3#SIXAXIS-Controller|SIXAXIS-Controller]] [[Xbox 360#Controller|Xbox 360 Controller]] [[Tastatur]], [[Maus (Computer)|Maus]] USB-Controller
|Systemminima = 
|Medien = [[DVD-ROM]], [[Blu-ray Disc]]
|Sprache = u. a. Deutsch und Englisch
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|PEGI-Inhalt = Violence
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|Kopierschutz = [[Ubisoft Game Launcher]]
|Info = Windows-Version enthält zusätzliche Inhalte kostenlos.<ref name="Assa1" />
}}

'''Assassin’s Creed II''' (dt.: ''[[Credo]] des [[Assassinen]]'') ist ein erstmals 2009 veröffentlichtes [[Computerspiel]] von [[Ubisoft]] für [[Xbox 360]], [[PlayStation 3]], [[Microsoft Windows]] und [[macOS]], zusätzlich existiert ein Ableger von [[Gameloft]] für [[Mobiltelefon]]e. Es handelt sich um den von [[Ubisoft Montreal]] entwickelten Nachfolger von ''[[Assassin’s Creed (Computerspiel)|Assassin’s Creed]]'', der den Schauplatz aus dem mittelalterlichen [[Palästina (Region)|Palästina]] in das [[Italien]] der Renaissance verlegt. Der Titel ist dem [[Action-Adventure]]-Genre zuzuordnen und enthält zudem einzelne [[Computer-Rollenspiel|Rollenspielelemente]]. Die Handlung wurde mit ''[[Assassin’s Creed: Brotherhood]]'' (2010) und ''[[Assassin’s Creed: Revelations]]'' (2011) in zwei eigenständig spielbaren Ablegern fortgeführt, bevor 2012 mit ''[[Assassin’s Creed III]]'' ein neues Szenario eingeführt wurde.

== Handlung ==
=== Haupthandlung ===
Die Handlung beginnt unmittelbar nach dem Ende des ersten Teils. Desmond Miles wird von Lucy Stillman aus dem Abstergo-Gebäude in Rom in einen nahegelegenen sicheren Unterschlupf gebracht, wo er ihr Assassinen-Team, bestehend aus dem Analytiker Shaun Hastings und der Technikerin Rebecca Crane, kennenlernt. Sie haben ihre eigene, verbesserte Version des Animus ("Animus 2.0") entwickelt und wollen nun diesen verwenden, um Desmond durch den sogenannten "Sickereffekt", der dem Benutzer die rasante Erlernung der Fähigkeiten ihrer Vorfahren ermöglicht, zum Assassinen ausbilden zu lassen. Dazu taucht er in die Erinnerungen des Assassinen Ezio Auditore da Firenze ein, der im späten [[15. Jahrhundert]] zur Zeit der [[Renaissance]] in Italien lebte. Ezios Vater ist der Direktor des internationalen Bankhauses in [[Florenz]], insgeheim Assassine und Vertrauter von [[Lorenzo il Magnifico]] und erledigt für ihn diverse Geheimaufträge.

Kurz nach Beginn der Handlung um das Jahr 1476 werden Ezios Brüder und sein Vater verhaftet. Ezio erklimmt den Gefängnisturm, in dem sein Vater eingesperrt ist, und erhält von ihm Informationen über einen geheimen Raum im Büro des Hauses der Familie Auditore und die Anweisung, dass er alles an sich nehmen solle, was sich in der darin stehenden Kiste befindet. Ezio folgt den Anweisungen und gelangt so, mithilfe seines Adlerauges, an die Ausrüstung eines [[Assassinen]]. Am Tag darauf werden sein Vater und seine Brüder gehängt. Ezio erkennt, dass Uberto Alberti, eigentlich ein Vertrauter der Familie Auditore, Ezios Vater verraten hat. Danach nimmt das Hausmädchen der Familie Auditore den jungen Ezio und dessen Mutter und Schwester bei ihrer eigenen Schwester Paola auf, weil sie im Hause Auditore nicht mehr sicher sind. Anschließend trifft er auf den jungen [[Leonardo da Vinci]], der eine von den Auditore finanzierte Werkstatt in [[Florenz]] besitzt.

Als Ezio mit seiner übrigen Familie in die [[Toskana]], nach [[Monteriggioni]] zu seinem Onkel, flüchten will, wird er auf dem Weg von einigen Söldnern der Pazzi-Familie, die mit den Medici um die Macht in Florenz konkurrieren, aufgehalten. Sein Onkel Mario kommt ihm zu Hilfe und nimmt die Fliehenden mit in die heruntergekommene [[Villa]] der Auditore. Die Villa hat im Laufe des Spieles eine wichtige Bedeutung, da man diese im Folgenden ausbauen und bewirtschaften kann.

Im weiteren Verlauf der Handlung reist Ezio auch durch [[Forlì]], [[Venedig]] und die [[Vatikanstadt]], wobei allmählich klar wird, dass die Verschwörung, der Ezios Vater zum Opfer fiel, bis in die höchsten Kreise reicht. Ezio ist tatsächlich ein Assassine und wird von seinem Onkel Mario und weiteren Gefährten ohne sein Wissen ausgebildet. Nach und nach muss Ezio folgende Attentate ausüben: den [[Anwalt]] Uberto Alberti in Florenz, den [[Adel]]igen [[Pazzi|Vieri de' Pazzi]] in San Gimignano, den [[Bankier]] [[Francesco de’ Pazzi|Francesco de' Pazzi]] in Florenz, den Bankier [[Bernardo Bandini Baroncelli|Bernardo di Bandino Baroncelli]] in San Gimignano, den [[Mönchtum|Mönch]] Stefano da Bagnone in San Gimignano, den [[Erzbischof]] [[Francesco Salviati (Erzbischof)|Francesco Salviati]] in San Gimignano, den Mönch [[Antonio Maffei]] in San Gimignano, den Adeligen [[Pazzi-Verschwörung|Jacopo de' Pazzi]] in San Gimignano, den [[Kaufmann]] [[Barbarigo|Emilio Barbarigo]] in Venedig, das Ratsmitglied Carlo Grimaldi in Venedig, den [[Doge]]n [[Marco Barbarigo]] in Venedig, den [[Personenschutz|Leibwächter]] Dante Moro in Venedig, den [[Richter]] [[Barbarigo|Silvio Barbarigo]] in Venedig, den [[Kreditgeber]] Checco [[Orsi]] in Forlì, den Kreditgeber Ludovico Orsi in Forlì, den Mönch [[Girolamo Savonarola]] in Florenz.

Sein letztes Ziel, Rodrigo Borgia, der inzwischen [[Papst]] [[Alexander VI.]] geworden ist, findet Ezio 1499 in der Vatikanstadt. Im entscheidenden Kampf offenbart Borgia, dass er nur Zugang zum Edenapfel wollte, da er dachte, er sei der [[Prophetie|Prophet]] und könne die [[Gruft]] mit dem Edenapfel und dem Edenstab öffnen. Ezio gewinnt den Kampf, tötet Borgia jedoch nicht, weil sein Ziel, ihn aufzuhalten und zu verhindern, dass er die Gruft öffnet, erfüllt war und er auf seinem Weg dorthin schon genügend Menschen das Leben genommen hat. Es stellt sich heraus, dass er der Prophet ist, der den Edenapfel, welcher in der Handlung hart erkämpft wird, und den Edenstab zusammenführen und zur geheimen Kammer, der Gruft, bringen soll. In der Kammer trifft Ezio auf ein Hologramm von [[Minerva]], die erklärt, dass sie und ihre Rasse Teil einer fortschrittlichen Gesellschaft, der Ersten Zivilisation, waren, welche vor über 75.000 Jahren auf der Erde lebte und einst die Menschheit erschuf. Eine große Katastrophe, ausgelöst durch einen gewaltigen Sonnensturm, löschte die Zivilisation aus, und die Überlebenden bauten ein Netzwerk aus verborgenen Tempeln auf der ganzen Welt, um ihre Technologie zu bewahren. Minerva warnt Ezio, dass auch der Menschheit eines Tages die gleiche Katastrophe widerfahren würde. Anschließend spricht sie Desmond namentlich an und teilt ihm mit, dass sie alles getan hat und der Rest nun seiner Verantwortung obliege.

Nach Minervas Warnung steigt Desmond aus dem Animus aus, während sich die anderen Assassinen zum Aufbruch bereit machen, da das Versteck in Rom von den Templern entdeckt wurde. Lucy gibt Desmond eine versteckte [[Blankwaffe|Klinge]] und die beiden flüchten in die Garage, wo sie auf Warren Vidic und Abstergo-Sicherheitspersonal treffen, mit denen sie sich einen erbitterten Kampf liefern. Dabei stellt Desmond auch seine innerhalb kurzer Zeit erlernten Fähigkeiten unter Beweis. Nachdem die Assassinen den Kampf gewinnen, entkommt Warren Vidic. Kurz darauf flieht auch Desmond mit den anderen in einem Van aus dem Versteck.

Während des Abspanns hört man Lucy mit Desmond darüber reden, dass Minervas Worte im Animus ihre Theorie bestätigt und der Menschheit tatsächlich Gefahr durch eine bevorstehende Sonneneruption mit anschließender geomagnetischer Polumkehr droht.

=== Die Wahrheit ===
Im Verlauf des Spiels stößt der Protagonist auf verschiedene Symbole (Glyphen), mit denen er eine Art [[Minispiel]] aktiviert, in dem man verschiedene kleine Rätsel lösen muss. Durch jede erfolgreich absolvierte Aufgabe schaltet der Spieler kurze Teile eines Videos frei. Das vollständige Video zeigt [[Adam und Eva]] beim Stehlen des heiligen Apfels – einem der Edensplitter – aus einer fabrikähnlichen Umgebung. Es zeigt außerdem, dass die Menschheit von jenen, die vorher kamen (Minerva, [[Juno (Mythologie)|Juno]] und [[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]]) versklavt und zur Arbeit gezwungen wurde und es durch Adams und Evas Diebstahl zum Sündenfall und zur Vertreibung aus dem [[Garten Eden]] kam. Gegen Ende des Videos werden die beiden ertappt, und man erkennt, dass es sich um einen [[Binärcode]] in Form des heiligen Apfels handelt.<ref name="Assa4" />

== Synchronisation ==
Die Lokalisation des Spiels erfolgte durch die mouse-power GmbH.<ref>{{Internetquelle |url=https://mouse-power.de/ |titel=Unsere Arbeit |abruf=2019-11-04 |sprache=de-DE}}</ref>
{| class="wikitable"
!Rolle
!Deutscher Synchronsprecher
|-
|Desmond Miles
|[[Thomas Friebe]]
|-
|Lucy Stillman
|[[Susanne Dobrusskin]]
|-
|Shaun Hastings
|[[Philipp Schepmann|Philipp Scheppmann]]
|-
|Rebecca Crane
|Michaela Breit
|-
|Subjekt 16
|[[Fritz Rott (Synchronsprecher)|Fritz Rott]]
|-
|Dr. Warren Vidic
|[[Rainer Delventhal]]
|-
|Ezio Auditore
|[[Markus Pfeiffer]]
|-
|Giovanni Auditore
|[[Tom Vogt]]
|-
|Maria Auditore
|[[Edda Fischer]]
|-
|Frederico Auditore
|Lars Schmidtke
|-
|Claudia Auditore
| rowspan="2" |Susanne Dobrusskin
|-
|Petruccio Auditore
|-
|Mario Auditore
|[[Helmut Krauss]]
|-
|[[Leonardo da Vinci]]
|[[Simon Jäger (Synchronsprecher)|Simon Jäger]]
|-
|La Volpe
|Stefan Margenfeld
|-
|Christina
Vespucci
|[[Brit Gülland]]
|-
|[[Giovanni Mocenigo]]
|[[Helmut Krauss]]
|-
|[[Alexander VI.|Rodrigo Borgia]]
|[[Volker Wolf]]
|-
|Uberto Alberti
| rowspan="2" |[[Hans Bayer (Schauspieler)|Hans Bayer]]
|-
|[[Barbarigo|Emilio Barbarigo]]
|-
|[[Barbarigo|Silvio Barbarigo]]
|Hans-Gerd Kilbinger
|-
|[[Jacopo de’ Pazzi|Jacopo de Pazzi]]
|[[Ernst-August Schepmann|Ernst-August Scheppmann]]
|-
|[[Francesco de’ Pazzi|Francesco de Pazzi]]
|[[Thomas Balou Martin|Thomas Balou-Martin]]
|-
|[[Pazzi|Vieri de Pazzi]]
|[[Torsten Sense]]
|-
|[[Minerva]]
|[[Martina Treger]]
|}

== Spielprinzip und Technik ==
Wie im ersten Teil besteht die Aufgabe für den Spieler vorwiegend darin, Kämpfe zu absolvieren, auf Gebäude zu klettern und bestimmte Attentate auszuführen. Dafür wurde das bisherige Spielprinzip stark erweitert: so stehen dem Protagonisten mit fortschreitender Handlung neue Rüstungen und Waffen, wie z. B. eine zweite versteckte Klinge, eine Giftklinge, eine [[Pistole]] und [[Wurfmesser]] zur Verfügung. Zudem spielt eine Währung ([[Florin (Goldmünze)|Florin]]) eine wichtige Rolle, da der Spieler mit ihr bei verschiedenen Händlern seine Ausrüstung verbessern und personalisieren oder aber zur Ablenkung einfach auf den Boden werfen kann. Des Weiteren können nun verschiedene Fraktionen wie [[Kurtisane]]n, Diebe oder Schläger angeheuert werden, die den Spieler auf unterschiedliche Arten bei seiner Mission unterstützen. Außerdem gibt es mehr Nebenaufgaben, wie Attentate, Rennen oder das Plündern von versteckten Gräbern zu erledigen. Auch der gesellschaftliche Status Ezios spielt wieder eine Rolle: sollte er z. B. jemanden offen angreifen oder bestehlen, steigt sein Bekanntheitsgrad in der Stadt und damit die Wahrscheinlichkeit, von den Wachen bemerkt zu werden. Dies kann der Spieler aber durch das Entfernen von Steckbriefen, das Bestechen von Herolden oder durch die Tötung von Amtspersonen verringern.

''Assassin's Creed II'' enthält zahlreiche Elemente eines [[Open-World-Spiel]]s, aber auch einige [[Computer-Rollenspiel|Rollenspiel]]-Elemente; so kann man etwa das Aussehen des Assassinen Ezio durch verschiedene Kleidungsstücke individualisieren. Auch haben die verschiedenen Waffenklassen wie Schwerter, Dolche, Stangen- und Schlagwaffen unterschiedliche Attribute.

== Produktionsnotizen ==
=== Musik ===
Der Soundtrack zu ''Assassin’s Creed II'' wurde von [[Jesper Kyd]] komponiert. Aufgenommen wurde er von [[Capitol Records]] mit einem 35 Personen umfassenden Streicherensemble und einem 13 Sänger starken Chor; zusätzlich trug [[Melissa Kaplan]] einige Gesänge bei. Der Soundtrack wurde am 16. November 2009 als Download veröffentlicht.

=== Veröffentlichung ===
''Assassin’s Creed II'' erschien gleichzeitig für PlayStation 3 und Xbox 360 im November bzw. Dezember 2009. Neben einer Standardversion, die nur aus der Spiele-DVD besteht, wurden zudem zwei [[Sonderausgabe]]n aufgelegt: Die ''White Edition'' enthält neben der Spiele-DVD eine etwa 30 cm große [[Polyurethan|Kunstharz]]-Statue der Hauptfigur Ezio Auditore und bietet eine exklusive, zusätzliche Mission im Spiel. Die ''Black Edition'' enthält eine veränderte Version der Statue, eine Bonus-DVD inklusive [[Soundtrack]], ein Buch mit Artworks über die Verschwörungsgeschichte im Spiel sowie drei weitere Zusatzmissionen. Auch die Umsetzung für Windows erschien im März 2010 in allen drei Varianten. Außerdem erschien im November 2009 eine Version für diverse Mobiltelefone.

Die Veröffentlichung wurde zudem durch eine [[Kurzfilm]]reihe begleitet, die den Namen ''Assassin’s Creed: Lineage'' trug. Lineage erzählt die Geschichte von Giovanni Auditore da Firenze, dem Vater der Spiele-Hauptfigur Ezio, sowie die der Assassinen und wie diese mit der Fürstenfamilie verbunden sind. Die Filme wurden auf [[YouTube]] und [[MTV]] gezeigt.<ref name="Assa3" />

Am 17. November 2016 wurde ''Assassin’s Creed: The Ezio Collection'' für Xbox One und PlayStation 4 veröffentlicht. Diese beinhaltet neben Teil zwei auch ''Brotherhood'' und ''Revelations'' in grafisch überarbeiteter Fassung inklusive aller zuvor kostenpflichtig erhältlichen Zusatzinhalte sowie die Kurzfilme ''[[Assassin’s Creed: Lineage|Lineage]]'' und ''Embers''.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.pcgames.de/Assassins-Creed-Spiel-18271/News/Leak-Preis-Release-1206736/ |titel=Assassin's Creed: The Ezio Collection - Preis und Release geleakt |datum=2016-09-04 |abruf=2019-11-11 |sprache=de}}</ref>

=== Kopierschutz der PC-Version ===
''Assassin's Creed II'' verwendet als eines der ersten Spiele des Publishers Ubisoft einen Kopierschutz, der eine Bindung des mit dem Spiel erworbenen Aktivierungscodes an ein Benutzerkonto erfordert. Dabei muss sich der Spieler vor jedem Spielstart einloggen und während des Spielens muss eine dauerhafte Internetverbindung zum Authentifizierungsserver bestehen. Daraufhin riefen viele Spieler zum Boykott des Spiels auf und auch die Presse übte deutliche Kritik. So würden Spieler ohne oder mit instabiler Internetverbindung (z. B. über [[Universal Mobile Telecommunications System|UMTS]]) ausgeschlossen und der Wiederverkauf durch die unwiderrufliche Kontenbindung erheblich erschwert.

Ubisoft hingegen verteidigte den Kopierschutz mehrfach und wies darauf hin, dass man als einzige Alternative sehe, den PC als Spiele-Plattform aufzugeben.<ref name="Inte0" /> Außerdem wies man auf die Vorteile für den Spieler hin. So muss nicht wie bei vielen anderen Spielen die Spiel-DVD im Laufwerk liegen, und es ist möglich, seine Spielstände online abzulegen. Kurz nach Erscheinen des Spiels veröffentlichte Ubisoft außerdem einen Patch, durch den das Spiel bei einem Abbruch der Internet-Verbindung nach deren Wiederherstellung direkt fortgesetzt werden kann und kein Neustart ab dem letzten Speicherpunkt mehr notwendig ist. Allerdings darf das Spiel zwischenzeitlich nicht geschlossen werden.

Viele Kritiker fühlten sich zudem dadurch bestätigt, dass bereits in den ersten Wochen nach Veröffentlichung des Spiels mehrfach die Authentifizierungsserver ausfielen und somit ein Spielen für mehrere Stunden nicht möglich war. Als Entschädigung bot Ubisoft den Besitzern der ''Black Edition'' ein älteres Spiel des eigenen Portfolio als Gratis-Download an; Besitzer der anderen Editionen erhielten kostenlos die drei Bonusmissionen der ''Black Edition''.<ref name="Ubis0" />

Anfang 2011 wurde der Kopierschutz durch einen Patch gelockert und erfordert nun keine permanente Internetverbindung mehr.<ref name="Ubis1" />

=== Zusätzliche Inhalte ===
Am 28. Januar 2010 erschien der erste [[Computerspiel-Erweiterung|zusätzliche Inhalt]] mit dem Titel ''Die Schlacht um Forli''.<ref name="Assa6" /> Am 18. Februar folgte der zweite Inhalt mit dem Titel ''Fegefeuer der Eitelkeiten''.<ref name="Assa7" /> Es ist außerdem möglich, ''Fegefeuer der Eitelkeiten'' gemeinsam mit den drei Bonus-Leveln der ''Black Edition'' zu erwerben. Beide Inhalte sind über [[Xbox Live]] und [[PlayStation Network]] erhältlich. In der PC-Fassung sowie in der Neuflage der "Ezio Collection" sind sie bereits in der Verkaufsversion enthalten.

=== Ableger ===
==== Assassin’s Creed: Brotherhood ====
{{Hauptartikel|Assassin’s Creed: Brotherhood}}

==== Assassin’s Creed: Revelations ====
{{Hauptartikel|Assassin’s Creed: Revelations}}

== Rezension ==
Die ersten Kritiken diverser Fachzeitschriften fielen durchweg positiv aus. Laut [[Metacritic]] erzielt es bei 70 ausgewerteten Rezensionen das Gesamtergebnis 91 %.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.metacritic.com/game/playstation-3/assassins-creed-ii | titel=Assassin's Creed II | werk=[[Metacritic]] | abruf=2013-12-03}}</ref> Gelobt wurde, dass es im Gegensatz zu dem Vorgänger mehrere Arten von Missionen gibt. Als Kritikpunkt wird die recht kurze Haupthandlung genannt. Dies werde aber durch eine erhöhte Anzahl von Nebenmissionen ausgeglichen.<ref name="Assa5" /><ref name="Revi0" />

Von vielen Spielern wurde kritisiert, dass anscheinend zwei bereits zur Veröffentlichung des Hauptspiels weitgehend fertiggestellte Inhalte aus dem Spiel entfernt wurden, um sie nachträglich als kostenpflichtigen Download zu verkaufen. Der Publisher hat dies zwar bestätigt, gibt jedoch an, dass das Hauptspiel dennoch über ein sehr gutes Preis-Leistungs-Verhältnis verfüge.<ref name="One " /> Spieler und Presse bemängelten außerdem bereits im Vorfeld den restriktiven Kopierschutz der PC-Version, der ihrer Ansicht nach die Attraktivität des Spiels erheblich einschränkt.

Auch die Handyversion des Spiels wurde gänzlich positiv bewertet. So erhielt sie auf Airgamer.de 91 % Spielspaßbewertung und sogar den ''Airgameraward'' für das beste Handyspiel des Jahresquartals. Bei Testfreaks.de erhielt das Spiel 9,5 von 10 Punkten. Besonders positiv hervorgehoben wurden dabei die für ein Handyspiel lange Kampagne sowie Grafik und Ton. Außerdem übertraf sie auf jeder einbezogenen Testseite in der Wertung den Vorgänger.

== Literatur ==
* ''Assassins Creed: Renaissance'' von [[Oliver Bowden]], [[Panini Verlag]], 2011, ISBN 978-3-8332-2235-1

== Weblinks ==
{{Commonscat|Assassin's Creed}}
* [https://www.ubisoft.com/de-de/game/assassins-creed-2/ Offizielle Website]
* {{MobyGames|game/assassins-creed-ii|Assassin’s Creed II}}
* {{Webarchiv | url=http://www.iamgamer.de/magazin/interview/9edamhs9mprksgg40s4cg840w/Assassin-top-s_Creed_2-Entwickler-Interview_mit_Sebastian_Puel-21103208/ | wayback=20091123173804 | text=Deutschsprachiges Interview mit den Entwicklern}}
* [https://assassinscreed.fandom.com/de/wiki/Assassin%E2%80%99s_Creed_II Assassin’s Creed II] bei [[Fandom.com]]

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Assa0">{{Internetquelle | url= http://www.pcgameshardware.de/aid,684866/Assassins-Creed-2-Anvil-Engine-erlaubt-bessere-Grafik-als-beim-Vorgaenger/Action-Spiel/News/ | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2: Anvil-Engine erlaubt bessere Grafik als beim Vorgänger | werk= pcgameshardware.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa1">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/926/1/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – PC Version mit DLCs und Systemanforderungen | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>



<ref name="Assa3">{{Internetquelle | url= http://www.golem.de/0910/70565.html | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed: Lineage weltweit auf Youtube – Golem.de | werk= golem.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa4">{{Internetquelle | url= https://www.youtube.com/watch?v=r4kqNOKpcNw&NR=1 | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2 – Die Wahrheit + Dialog (HQ) – YouTube | werk= youtube.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa5">{{Internetquelle | url= http://www.gamersglobal.de/test/assassins-creed-2 | sprache= deutsch | titel= Assassin's Creed 2 – Test – GamersGlobal | werk= gamersglobal.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Revi0">{{Internetquelle | url= http://zockworkorange.com/review-assassins-creed-ii/ | sprache= deutsch | titel= Review: Assassin’s Creed II | werk= zockworkorange.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="One ">{{Internetquelle | url= http://kotaku.com/5431098/a-2009-view-from-the-top-one-mans-year-making-assassins-creed-ii | sprache= englisch | titel= One Man's Year Making Assassin's Creed II | werk= kotaku.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Inte0">{{Internetquelle | url= http://www.vg247.com/2010/04/16/interview-splinter-cell-convictions-maxime-beland/ | sprache= englisch | titel= Interview: Splinter Cell Conviction’s Maxime Béland – VG247 | werk= vg247.com | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Ubis0">{{Internetquelle | url= http://www.gamestar.de/news/vermischtes/2313409/ubisoft.html | sprache= deutsch | titel= Ubisoft – Entschädigung für Serverausfall – News – GameStar.de | werk= gamestar.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Ubis1">{{Internetquelle | url= http://www.gamestar.de/spiele/assassins-creed-2/news/ubisoft,44596,2320186.html | sprache= deutsch | titel= Ubisoft – Kopierschutz gelockert (Update) – News – GameStar.de | werk= gamestar.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa6">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/910/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – Assassin's Creed 2 DLC1: Die Schlacht um Forli | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

<ref name="Assa7">{{Internetquelle | url= http://www.assassinscreed.de/content/view/911/ | sprache= deutsch | titel= Assassin’s Creed – Assassin's Creed 2 DLC2: Fegefeuer der Eitelkeiten | werk= assassinscreed.de | abruf= 2013-10-19}}</ref>

</references>

{{Navigationsleiste Assassin’s Creed}}

{{Normdaten|TYP=w|VIAF=293476456}}

{{SORTIERUNG:Assassins Creed 02}}
[[Kategorie:Action-Adventure]]
[[Kategorie:Open-World-Spiel]]
[[Kategorie:Computerspiel 2009]]
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[[Kategorie:Xbox-360-Spiel]]
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[[Kategorie:PlayStation-4-Spiel]]
[[Kategorie:Science-Fiction-Computerspiel]]
[[Kategorie:Assassin’s Creed]]

Innere Mazedonische Revolutionäre Organisation – Demokratische Partei für Mazedonische Nationale Einheit

2023-03-02T14:53:57Z

132.231.51.111: /* Geschichte */

{{Infobox Partei
| Partei = ВМРО-ДПМНЕ VMRO-DPMNE
| Parteilogo = [[Bild:VMRO flag.jpg|200px]]
| Parteivorsitzender = [[Hristijan Mickoski]]
| Bild Parteivorsitz =
| Generalsekretär =
| Stellvertretender Vorsitzender =
| Hauptgeschäftsführer =
| Schatzmeister =
| Ehrenvorsitzender =
| Entstehung =
| Gründung = [[17. Juni]] [[1990]]
| Gründungsort = [[Skopje]]
| Hauptsitz = [[Skopje]]
| Jugendorganisation = Унија на млади сили на ВМРО-ДПМНЕ ''Unija na mladi sili na VMRO-DPMNE''
| Zeitung =
| Ausrichtung = [[Nationalkonservatismus]] [[Christdemokratie]] [[Rechtspopulismus]] [[Europaskeptizismus]]
| Farben = [[Rot]], [[Schwarz]] und [[Gelb]]
| Parlamentsmandate = {{Infobox Partei/Mandate|51|120|#{{Wahldiagramm/Partei|VMRO|dunkel|MK}}|}}
| Mitglieder =
| Mindestalter =
| Durchschnittsalter =
| Frauenanteil =
| International = [[Christlich Demokratische Internationale]] [[Internationale Demokratische Union]]
| Europa = [[Europäische Volkspartei]] (EVP)
| Webseite = [http://www.vmro-dpmne.org.mk// vmro-dpmne.org.mk]
}}
Die '''Innere Mazedonische Revolutionäre Organisation – Demokratische Partei für Mazedonische Nationale Einheit''' ({{mkS|Внатрешна Македонска Револуционерна Организација - Демократска Партија за Македонско Национално Единство|Vnatrešna Makedonska Revolucionerna Organizacija-Demokratska Partija za Makedonsko Nacionalno Edinstvo}}) oder '''VMRO-DPMNE''' ist eine politische Partei in [[Nordmazedonien]] mit christlich-demokratischer und nationaldemokratischer Orientierung. Sie versteht sich als eine Nachfolgepartei der 1893 gegründeten [[Innere Mazedonische Revolutionäre Organisation|Inneren Mazedonischen Revolutionären Organisation]].

Die VMRO-DPMNE wurde am 17. Juni 1990 in [[Skopje]] als [[Christdemokratie|christdemokratische]] Oppositionspartei gegen die regierende [[Bund der Kommunisten Makedoniens|Kommunistische Partei]] gegründet. Erster Vorsitzender war der spätere Ministerpräsident [[Ljubčo Georgievski]]. Im Mai 2003 auf dem Parteikongress in [[Ohrid]] musste sich Georgievski aufgrund des Vorwurfs der “[[Bulgarien|Bulgarophilie]]” von der Parteispitze zurückziehen – [[Nikola Gruevski]] (Ministerpräsident von 2006 bis 2016) wurde zu seinem Nachfolger gewählt und kündigte ein von seinem Vorgänger geschlossenes Nachbarschaftsabkommen mit Bulgarien. Nach dem Machtverlust 2016/17 trat Gruevski zurück; im Dezember 2017 wurde [[Hristijan Mickoski]] zu seinem Nachfolger als Parteivorsitzender gewählt, der ebenfalls eine anti-bulgarische Politik vertritt. So sprach er sich 2022 für die Schließung jegliche bulgarische Kulturzentren und Vereinigungen in Land aus, da „ihre Präsenz eine Provokation für die mazedonische Identität“ sei.<ref>{{Internetquelle |url=https://mia.mk/%D0%BC%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0-%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B0-%D0%B4%D0%B0-%D0%B3%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8-%D1%81%D0%B8/ |titel=Мицкоски: Власта треба да ги затвори сите бугарски клубови (Mickoski: Die Regierung sollte alle bulgarischen Clubs schließen) |werk=mia.mk |abruf=2022-11-24 |sprache=mk}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.novinite.com/articles/217689/Another+Provocation%21+Shooting+at+the+Bulgarian+Club+%22Tsar+Boris+III%22+in+North+Macedonia |titel=Another Provocation! Shooting at the Bulgarian Club "Tsar Boris III" in North Macedonia |werk=novinite.com |abruf=2022-11-24 |sprache=en}}</ref> Generalsekretär der Partei ist seit 2011 [[Kiril Bozinovski]]. Inzwischen gilt die Partei als anti-[[Westliche Welt|westlich]], [[Russophilie|pro-russisch]] und pro-[[Serbien|serbisch]].

== Geschichte ==
Nach acht Jahren in der Opposition übernahm die VMRO-DPMNE nach den Parlamentswahlen 1998 die Regierung. Ihr damaliger Vorsitzender Ljubčo Georgievski bildete als Ministerpräsident eine Koalitionsregierung mit der Demokratischen Alternative und der [[Albanische Demokratische Partei|Albanischen Demokratischen Partei]].

Die Partei verlor die Parlamentswahlen 2002 und musste die Regierungsverantwortung wieder an die rivalisierende [[Sozialdemokratische Liga Mazedoniens]] abgeben. Bei den Parlamentswahlen von 2002 bildete die VMRO-DPMNE ein Bündnis mit der kleineren [[Liberale Partei Mazedoniens|Liberalen Partei Mazedoniens]]. Die VMRO-DPMNE siegte bei den Parlamentswahlen 2006 und bildete eine Koalitionsregierung mit ihrem Vorsitzenden [[Nikola Gruevski]] als Ministerpräsidenten.

Der ehemalige Präsident Nordmazedoniens, [[Boris Trajkovski]], der am 26. Februar 2004 bei einem Flugzeugabsturz ums Leben kam, war Mitglied der VMRO-DPMNE. Ebenfalls 2004 kam zu einem offenen Konflikt zwischen der probulgarische (ein Stigma in Nordmazedonien) und projugoslawische Fraktion innerhalb der Partei, spaltet sich Georgievski mit einigen Anhänger von der VMRO-DPMNE ab und gründete die [[Innere Mazedonische Revolutionäre Organisation – Volkspartei|VMRO-NP]].

Die [[Parlamentswahlen in Mazedonien 2008|Parlamentswahlen von 2008]] gewann die Partei mit absoluter Mehrheit, die sie bei den vorgezogenen Parlamentswahlen, am 5. Juni 2011, verlor. Seitdem regierte sie gemeinsam mit der [[Demokratische Union für Integration|DUI]]. Aus der Präsidentschaftswahl im Frühjahr 2009 ging der Kandidat der VMRO-DPMNE, der Politologe [[Gjorge Ivanov]], als Sieger hervor. Bei den Parlamentswahlen 2016 konnte sich die VMRO-DPMNE nur knapp als stärkste Partei behaupten. Ihr gelang es jedoch nicht, eine neue Regierung zu bilden. Seitdem befindet sich die Partei in der Opposition.

== Literatur ==
* Arno Weckbecker und Frank Hoffmeister, ''Die Entwicklung der politischen Parteien im ehemaligen Jugoslawien'', 1997 (ISBN 3-486-56336-X), S. 114–117

== Weblinks ==
* [http://www.vmro-dpmne.org.mk/ Offizielle Website] der Partei (mazedonisch und englisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Mitgliedsparteien der Europäischen Volkspartei}}

[[Kategorie:Partei (Nordmazedonien)]]
[[Kategorie:Christdemokratische Partei]]
[[Kategorie:Konservative Partei]]
[[Kategorie:Mitgliedspartei der Europäischen Volkspartei]]
[[Kategorie:Gegründet 1990]]

Samson Occom

2023-02-05T16:51:54Z

132.231.51.111:

[[Datei:Samson_Occom.jpg|mini|200px|Samson Occom im Alter von 43 Jahren, gemalt von Mason Chamberlin (1766)]]
'''Samson Occom''' (* [[1723]] bei [[New London (Connecticut)|New London]], [[Connecticut]]; † [[1792]] in [[Stockbridge (New York)|New Stockbridge]], [[New York (Bundesstaat)|New York]]; auch ''Samson Occum'') war ein amerikanischer [[Geistlicher]] der [[Presbyterian Church (U.S.A.)|Presbyterian Church]] in den [[Vereinigte Staaten|Vereinigten Staaten]] und Stammesangehöriger der [[Mohegan]]. Er gilt als der erste Native American, der Dokumente und [[Pamphlet]]e in englischer Sprache veröffentlicht hat.

== Frühe Jahre ==
Samson Occom wurde als Sohn von Joshua Tomachem und seiner Frau Sarah geboren und ist angeblich ein Nachfahre des berühmten Mohegan-[[Sachem]]s [[Uncas]]. In einer autobiografischen Skizze aus dem Jahr 1768 entwarf er ein Bild vom Leben seiner Familie und der Mohegan in seiner Jugendzeit. Englische Missionare hatten sein Interesse für das [[Christentum]] geweckt und so begann er 1740 die englische Sprache zu erlernen, um die [[Bibel]] lesen zu können. Ein Jahr später [[Konversion (Religion)|konvertierte]] er zum Christentum und 1743 ging er zu [[Reverend]] [[Eleazar Wheelock]] nach [[Lebanon (Connecticut)|Lebanon]] in Connecticut, wo er in dessen ''Lattin School'' vier Jahre lang [[Theologie]] studierte. 1749 nahm er ein Angebot der [[Metoac|Montauk]] als Schulmeister an und zog nach [[Long Island]]. Hier heiratete er Mary Fowler, eine Angehörige der Montauk, die ihm im Laufe der Jahre zehn Kinder gebar. Um seine rasch wachsende Familie ernähren zu können, arbeitete er zusätzlich als Farmer, Fischer, Küfer und Buchbinder. Trotzdem wurde er zeitlebens von Geldsorgen geplagt, denn ihm wurde nie ein Gehalt bezahlt, das ein weißer Geistlicher verdient hätte.<ref name="Samson">{{Internetquelle |autor=A. LaVonne Brown Ruoff |url=https://college.cengage.com/english/lauter/heath/4e/students/author_pages/eighteenth/occommohegan_sa.html |titel=Samson Occom (Mohegan) |abruf=2021-05-11 |sprache=en}}</ref>

== Pastor und Missionar ==
Auf Long Island wurde er am 30. August 1759 offiziell zum [[Pastor]] ernannt und verbrachte das nächste Jahr als [[Wanderprediger]] im südlichen Neuengland. 1761 wurde er Missionar bei den [[Oneida]] im Bundesstaat New York. 1764 zog er mit seiner Familie zu den Mohegan und versuchte gemeinsam mit Reverend George Whitefield genügend Mittel zu beschaffen, um ''Eleazar Wheelock's Indian Charity School'' (Eleazar Wheelocks Wohltätigkeitsschule für Indianer) einzurichten, aus der das heutige [[Dartmouth College]] entstand. Hierbei war Occom besonders erfolgreich und wurde deshalb von Whitefield nach [[Königreich Großbritannien|Großbritannien]] geschickt, um weitere Spenden zu sammeln. Innerhalb von zwei Jahren hielt er über 300 Predigten und brachte auf seiner Rückreise 12.000 [[Pfund (Währung)|Pfund]] für Wheelocks Projekt mit. Sogar König [[Georg III. (Vereinigtes Königreich)|George III.]] spendete 200 Pfund.<ref name="Samson" />

== In Brothertown und New Stockbridge ==
In der Folgezeit wirkte er hauptsächlich für die Interessen seines Volkes. Er unterstützte den Plan seines Schwiegersohns Joseph Johnson, die christlichen Indianer aus Neuengland ins nördlich New York umzusiedeln, wo ihnen von den Oneida Land angeboten wurde. Im Jahre 1773 predigte Occum zu seinen Stammesmitgliedern und organisierte sie in sogenannten Brother Towns, die später [[Brothertown Indians|Brothertown-Indianer]] genannt wurden. Er konvertierte über 300 seiner Leute, mehr als die Hälfte seines Stammes. Viele von ihnen übernahmen britische Sitten und Kleidung und gaben ihren traditionellen Lebensstil auf. Occum bekehrte auch Angehörige anderer Stämme mit ähnlichem Erfolg und, obwohl die Brothertown bald aus einer Mischung aus Mohegan, Montauk und [[Mattabesic]] bestanden, waren die Mohegan bei weitem die größte Gruppe. Durch den Übertritt zum Christentum wurden die Indianer jedoch kaum beliebter in Connecticut und Occum drängte seine Leute, die Einladung der Oneida anzunehmen, bei ihnen im nördlichen Bundesstaat New York zu leben.<ref name="Mohegan">{{Internetquelle |url=https://www.dickshovel.com/moh.html |titel=Mohegan History |abruf=2021-05-11 |sprache=en}}</ref>

Der [[Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg|Amerikanische Unabhängigkeitskrieg]] (1775–1783) unterbrach zunächst den Umzug und Occum beschrieb seinem Volk die Gefahren des Krieges. Er bemühte sich nach Kräften, seine Stammesmitglieder aus dem Konflikt herauszuhalten.

1784 reiste er durch Neuengland, predigte und sammelte Spenden für den Umzug der [[Christliche Indianer|Christlichen Indianer]] nach New York. 1789 brachte er seine eigene Familie nach Brothertown ins nördliche New York und kümmerte sich weiterhin um das Wohlergehen seines Volkes, von denen viele in Streitigkeiten über Landeigentum verwickelt waren. Als er 1792 mit 69 Jahren in New Stockbridge starb, folgten mehr als 300 Indianer seinem Sarg. Er wurde an der Bogusville Road in [[Deansboro (New York)|Deansboro]] beerdigt, das früher Brothertown hieß.<ref name="Samson" />

Sein Traum von einer gesicherten Heimat der Neuengland-Indianer ging nicht in Erfüllung, wie auch alle weiteren Umsiedlungen fehlschlugen. Nach dem [[Krieg von 1812]] mussten die Brothertown und Stockbridge auf Druck der weißen Siedler ihr Land in New York verlassen und nach [[Wisconsin]] ins Calumet County umziehen. Einige Brothertown vermischten sich mit den Stockbridge und ihre Nachkommen gehören heute zu den Stockbridge-Indianern, die westlich von [[Green Bay (Wisconsin)|Green Bay]] in Wisconsin leben. Die restlichen Brothertown in Wisconsin wohnen heute am Ostufer des [[Lake Winnebago]], sind aber noch nicht staatlich anerkannt.<ref name="Mohegan" />

== Werke ==
* ''A Choice Collection of Hymns and Spiritual Songs'' (Eine Auswahl von Hymnen und geistlichen Liedern), New London, Connecticut: Press of Thomas und Samual Green, 1774.
* ''A Sermon Preached at the Execution of Moses Paul'' (Eine Predigt anläßlich der Hinrichtung von Moses Paul) Gehalten am 2. September 1772 in New Haven für einen Indianer, der am 7. Dezember 1771 den Mord an Mr. Moses Cook begangen hatte. New Haven, Connecticut: Press of Thomas und Samual Green, 1774.
* ''A Short Narrative of my Life'' (Ein kurzer Abriss über mein Leben). Eine Anthologie der frühen Prosa von nordamerikanischen Indianern (1768–1931). Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 1982. Die 10 Seiten umfassende ''A Short Narrative of my Life'' stammt aus dem Dartmouth College Archiv und wurde 1982 erstmals veröffentlicht. Eine weitere Veröffentlichung erfolgte kürzlich in ''The Norton Anthology of American Literature.''
* ''Journale 1754'' und ''1786''. Nicht veröffentlichte Manuskripte in der Sammlung der New London County Historical Society.
* ''Herbs and Roots'' (Kräuter und Wurzeln). Unveröffentlichtes Manuskript in der Sammlung der New London County Historical Society

== Einzelnachweise ==
<references/>

== Literatur ==
* Bruce G. Trigger (Hrsg.): ''[[Handbook of North American Indians]]. Vol. 15. Northeast.'' Smithsonian Institution Press, Washington D.C. 1978, ISBN 0-16004-575-4.

== Weblinks ==
* {{Webarchiv |url=http://www.mpm.edu/wirp/ICW-157.html |wayback=20100610004623 |text=Indianerland Wisconsin-Brothertown}}
* [https://college.cengage.com/english/lauter/heath/4e/students/author_pages/eighteenth/occommohegan_sa.html Kurze Biografie]
* [https://chs.org/finding_aides/finding_aids/occos1792.html Dokumente in der Connecticut Historical Society]
* {{Webarchiv |url=http://chi.gospelcom.net/DAILYF/2002/08/daily-08-30-2002.shtml |archive-is=20080407201012 |text=Samson Occoms Ordination}}
* [https://www.mohegan.nsn.us/explore/heritage/our-history/samson-occum Die Mohegan: Samson Occums Erbe.]
* [https://www.ipl.org/div/natam/bin/browse.pl/A83 Indianische Autoren: Samson Occum.]

{{Normdaten|TYP=p|GND=104344202|LCCN=n85277145|VIAF=314149294308380521675}}

{{SORTIERUNG:Occom, Samson}}
[[Kategorie:Reformierter Geistlicher (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Indianer|Mohegan]]
[[Kategorie:Person in den Indianerkriegen]]
[[Kategorie:Geboren 1723]]
[[Kategorie:Gestorben 1792]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Occom, Samson
|ALTERNATIVNAMEN=Occum, Samson
|KURZBESCHREIBUNG=Indianer, Geistlicher der Presbyterian Church (U.S.A.)
|GEBURTSDATUM=1723
|GEBURTSORT=[[New London (Connecticut)|New London]], [[Connecticut]], USA
|STERBEDATUM=1792
|STERBEORT=[[Stockbridge (New York)|New Stockbridge]], [[New York (Bundesstaat)|New York]], USA
}}

Adapter (Entwurfsmuster)

2023-01-24T10:10:24Z

132.231.51.111: /* Klassenadapter */

Der '''Adapter''' ({{enS|adapter pattern}}) – auch die '''Hüllenklasse'''<ref>[http://informatik.unibas.ch/lehre/hs10/cs101/folien/17_GenericProg_oldStyle.pdf ''Generic Programming without Generics from JAVA5''.]{{Toter Link|date=2018-03 |archivebot=2018-03-28 10:17:55 InternetArchiveBot |url=http://informatik.unibas.ch/lehre/hs10/cs101/folien/17_GenericProg_oldStyle.pdf }} (PDF; 33 kB) Departement Informatik; Stand: 10. Juli 2011.</ref> oder der '''Wrapper''' (v. engl. {{lang|en|''wrapper''}} ‚Verpackung‘, ‚Umschlag‘) genannt – ist ein [[Entwurfsmuster]] aus dem Bereich der [[Softwareentwicklung]], das zur Kategorie der [[Strukturmuster]] (engl. {{lang|en|''structural patterns''}}) gehört. Das Muster dient zur Übersetzung einer [[Schnittstelle (Objektorientierung)|Schnittstelle]] in eine andere. Dadurch wird die Kommunikation von [[Klasse (Objektorientierung)|Klassen]] mit zueinander inkompatiblen Schnittstellen ermöglicht.<ref>{{Literatur|Autor=[[Erich Gamma]], [[Richard Helm]], [[Ralph Johnson]], [[John Vlissides]]| Titel=Entwurfsmuster| Auflage=5| Verlag=[[Addison-Wesley]]| Ort=| Jahr=1996| ISBN=3-8273-1862-9|Seiten=171}}</ref> Es ist ein Entwurfsmuster der sogenannten ''GoF-Muster'' (''{{lang|en|Gang of Four}}'', siehe [[Entwurfsmuster (Buch)|Viererbande]]).

== Verwendung ==
Der Adapter findet Anwendung, wenn eine existierende Klasse verwendet werden soll, deren Schnittstelle nicht der benötigten Schnittstelle entspricht. Dies tritt insbesondere dann auf, wenn Klassen, die zur [[Wiederverwendung]] konzipiert wurden – wie Werkzeugsammlungen oder Klassenbibliotheken – verwendet werden sollen. Diese stellen ihre Dienste durch klar definierte Schnittstellen zur Verfügung, die in der Regel nicht geändert werden sollen und häufig auch nicht geändert werden können, da sie von Dritten stammen.
Des Weiteren wird der Adapter bei der Erstellung wiederverwendbarer Klassen benutzt, wenn diese mit unabhängigen oder nichtvorhersehbaren Klassen zusammenarbeiten sollen.

== UML-Diagramm ==
Die sogenannte „{{lang|en|Gang of Four}}“ ([[Viererbande (Softwareentwicklung)|Viererbande]]) beschreibt zwei Realisierungsalternativen. Die erste ist der Adapter mit Delegation (der sogenannte ''Objektadapter''), die zweite der Adapter mit Vererbung (''Klassenadapter'').

=== Adapter mit Delegation (Objektadapter) ===
Hierbei hat der Adapter eine Assoziation zu der zu adaptierenden Klasse und leitet die Anfragen per [[Delegation (Softwareentwicklung)|Delegation]] weiter.

Der Vorteil ist, dass der Adapter und der dahinterliegende Dienst ausgetauscht werden können; dafür muss die gesamte genutzte Schnittstelle implementiert werden, auch wenn nur ein Teil der Implementierung angepasst werden soll.

[[Datei:Objektadapter.svg|zentriert|Objektadapter in UML-Notation]]

Objektadapter sind auch als ''Hüllenklasse'' oder ''Wrapper-Klasse'' bekannt. Dabei können nicht nur andere Klassen gekapselt werden, sondern auch primitive Datentypen oder prozedurale Programmierbibliotheken.

==== Hüllenklassen für primitive Datentypen ====
Eine Anwendung für Hüllenklassen in [[Objektorientierte Programmiersprache|objektorientierten Programmiersprachen]] ist, Klassen für Grunddatentypen zur Verfügung zu stellen, um die Handhabung zu vereinfachen und zusätzliche [[Funktion (Programmierung)|Funktionen]] zur Verfügung zu stellen. So gibt es z. B. in der Programmiersprache [[Java (Programmiersprache)|Java]] für den Typ <code>int</code> die Klasse <code>Integer</code> , für <code>[[Char (Datentyp)|char]]</code> die Klasse <code>Character</code> oder für <code>float</code> die Klasse <code>Float</code> (entsprechend auch <code>Byte</code>, <code>Short</code>, <code>Long</code>, <code>Boolean</code> und <code>Double</code>). Diese Hüllenklassen ermöglichen den objektorientierten Umgang mit primitiven Datentypen, zum Beispiel, um sie in ein [[Reflexion (Programmierung)|Reflexionskonzept]] einzubinden.

Um die Verwendung von Hüllenklassen zu vereinfachen, wurde in Java 5 das so genannte ''Autoboxing'' oder ''Boxing'' eingeführt. Diese Technik ermöglicht die Verwendung von Hüllenklassen in der von primitiven Datentypen gewohnten Form. Statt der Objekterzeugung mittels <code>Integer i = new Integer(100)</code> kann einfach die Schreibweise <code>Integer i = 100</code> genutzt werden. Ebenfalls kann die Referenzvariable <code>i</code> genutzt werden, als wäre sie eine gewöhnliche <code>int</code>-Variable.<ref name="java_autoboxing">[http://www.oracle.com/technetwork/articles/javase/j2se15-141062.html Java 5 neue Fähigkeiten, insbesondere Autoboxing] [[Oracle]]</ref>
Die einfache Schreibweise und bessere Lesbarkeit gehen auf Kosten einer erheblich schlechteren Ausführungsgeschwindigkeit.

==== Hüllenklassen für prozedurale Bibliotheken ====
Eine weitere wichtige Anwendung ist die Anpassung einer prozeduralen Bibliothek an ein objektorientiertes Softwaresystem. Hierbei werden die funktionsorientierten Dienste der Bibliothek in ein oder mehrere Objekte [[Datenkapselung (Programmierung)|gekapselt]]. Diese Anwendungsform ist häufig als Entwurfsmuster [[Fassade (Entwurfsmuster)|Fassade]] zu finden.

=== Adapter mit Vererbung (Klassenadapter) ===
Ein Klassenadapter wird mit Hilfe von [[Mehrfachvererbung]] realisiert. Zum einen erbt er die Implementierung der zu adaptierenden Klasse. Zum anderen die zu implementierende Schnittstelle. Der Aufruf erfolgt dann durch [[Delegation (Softwareentwicklung)|Selbstdelegation]].

[[Datei:Klassenadapter.svg|zentriert|Klassenadapter in UML-Notation]]

Ein Klassenadapter kann dann sinnvoll eingesetzt werden, wenn die Programmiersprache (wie beispielsweise [[C++]]) die erforderlichen Eigenschaften (Mehrfachvererbung, private Vererbung<ref> {{Internetquelle|titel=''private inheritance'' |url=http://www.dietmar-kuehl.de/mirror/c++-faq/private-inheritance.html  | abruf=2019-06-23}}</ref>) aufweist. Programmiersprachen ohne private und Mehrfachvererbung sind für diese Art von Adapter eher ungeeignet. Der Versuch, diese Beschränkung über die Kombination von Klassenvererbung und Interface-Implementierung zu umgehen, führt dazu, dass die Adapterklasse ihren Klienten alle Methoden zur Verfügung stellt. Das Konstrukt kann zwar als Adapter verwendet werden, ist aber kein Adapter im Sinne des [[Viererbande (Softwareentwicklung)|GoF]]-Buchs, der eine Schnittstelle in eine andere überführt.

== Vor- und Nachteile ==
Die Vorteile eines Klassenadapters bestehen darin, dass er sich genau einer Zielklasse anpasst und dadurch nur das Verhalten der Zielklasse überschreiben kann. Der Objektadapter kann auch Unterklassen mit anpassen.

Nachteilig wirkt sich aus, dass ein Klassenadapter nicht zur automatischen Anpassung von Unterklassen verwendet werden kann.

== Akteure ==
Der Dienst bietet wiederzuverwendende Dienstleistungen mit fest definierter Schnittstelle an. Der Klient nutzt Dienste über inkompatible Schnittstellen und greift dabei auf adaptierte Schnittstellen zurück. Das Ziel definiert die Schnittstelle, die der Klient nutzen kann. Der Adapter adaptiert die Schnittstelle des Dienstes auf die Schnittstelle zum Klienten.

== Beispiele ==
=== Allgemein ===
Der Zugriff der Elemente einer [[Grafische Benutzeroberfläche|grafischen Benutzeroberfläche]] auf das dahinterliegende [[Semantisches Datenmodell|Modell]] kann über ''Adapter mit Delegation'' gesteuert werden. So kann beispielsweise eine [[Checkbox]] sowohl einen gepufferten [[Boolean]]-Wert als auch das unmittelbare Ergebnis einer Bedingung anzeigen. Dieses Muster wird unter anderem von [[Smalltalk (Programmiersprache)|Visualworks Smalltalk]] intensiv genutzt.

=== Klassenadapter ===
<syntaxhighlight lang="Cpp">
// C++ Code Beispiel

/* Die Schnittstelle, welche der Adapter implementieren soll */
class UsedInterface {
public:
UsedInterface();
virtual void operation() const;
};

/* Die Implementierung, welche der Adapter verwenden soll */
class Adaptee {
public:
Adaptee();
void adaptedOperation() const;
};

/* Die eigentliche Adapterklasse */
class Adapter : public UsedInterface, private Adaptee {
public:
Adapter();
void operation() const;
};

/* Implementierung des Adapters */
void Adapter::operation() const {
Adaptee::adaptedOperation();
}
</syntaxhighlight>

==== Konkretes Beispiel in C++ ====
Es wurden zwei Bibliotheken gekauft, deren Implementierung nicht einsehbar ist und nicht geändert werden kann. Die erste ist eine Bibliothek für [[algorithmische Geometrie]]. Sie enthält Algorithmen, die auf geometrischen Objekte wie Kreisen, Geraden und Ebenen arbeiten, z. B. einen Algorithmus, der testet, ob sich zwei Kreise schneiden. Die zweite ist eine [[Grafische Benutzeroberfläche|GUI]]-Bibliothek, die ebenfalls Objekte wie Kreise und Geraden kennt und diese auf den Bildschirm zeichnen kann.

Nun soll mit Hilfe der Geometrie-Bibliothek festgestellt werden, ob sich zwei Kreise schneiden, die als Objekte der GUI-Bibliothek vorliegen (bevor sie auf den Bildschirm gemalt werden).

Leider sind die Schnittstellen der beiden Bibliotheken inkompatibel. Sie unterscheiden sich nicht nur in der Bezeichnung der Klassen (<code>Kreis</code> vs. <code>Circle</code>), sondern auch in der Bezeichnung und Semantik der Methoden (<code>getMittelpunkt()</code> vs. <code>getX()</code> und <code>getY()</code>).

Die Algorithmen der Geometrie-Bibliothek arbeiten nur mit der öffentlichen Schnittstelle (dem Interface) der geometrischen Objekte. Ein <code>Kreis</code> beispielsweise muss nur Auskunft über seinen Radius und seinen Mittelpunkt geben können. Er wird durch eine abstrakte Klasse mit den entsprechenden Methoden <code>getRadius()</code> und <code>getMittelpunkt()</code> repräsentiert. Er hat keine Datenelemente für Radius und Mittelpunkt, denn er könnte auch anders festgelegt sein: Durch zwei Punkte auf dem Rand, die sich diametral gegenüberliegen, durch drei Punkte auf dem Rand oder implizit als die Lösungsmenge der Gleichung <math>(y-a)^2+(x-b)^2=r^2</math>. Dadurch werden die Algorithmen unabhängig von der konkreten Darstellung der geometrischen Objekte. Punkte dagegen sind in der Bibliothek (konkret) als Struktur implementiert.

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// Bibliothek für algorithmische Geometrie

struct Punkt {
double _x, _y; // der Einfachheit halber public
Punkt(double x, double y) : _x(x), _y(y) {}
};

class Kreis { // abstrakte Klasse, nur Interface
public:
virtual double getRadius() const = 0;
virtual Punkt getMittelpunkt() const = 0;
};

// Die Implementierung dieser Funktion stützt sich rein auf die
// Schnittstelle, also nicht auf konkrete Realisierungen:
bool schneidetKreisKreis(const Kreis& k1, const Kreis& k2) {
double abstandDerKreise = abstand(k1.getMittelpunkt(), k2.getMittelpunkt());
return abstandDerKreise <= (k1.getRadius() + k2.getRadius());
}
</syntaxhighlight>

Die in der GUI-Bibliothek enthaltenen grafischen Objekte können sich auf den Bildschirm zeichnen. Ein <code>Circle</code> ist intern dargestellt durch drei [[Gleitkommazahl]]en, zwei für die Mittelpunkts-Koordinaten und eine für den Radius. Er kann Auskunft über seine Geometrie geben (<code>getX()</code> usw.):

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// GUI-Bibliothek

class GraphicalObject {
virtual void draw() = 0; // zeichne dich selbst auf den Bildschirm
};

class Circle : public GraphicalObject {
private:
double _mx, _my; // Mittelpunkt x und y
double _r; // Radius
public:
Circle(double x, double y, double r) : _mx(x), _my(y), _r(r) {}
double getX() const { return _mx; }
double getY() const { return _my; }
double getR() const { return _r; }
void draw() { /* zeichne dich mit Bresenham-Algorithmus */}
};
</syntaxhighlight>

Die Schnittstellen der beiden Bibliotheken sind offensichtlich unterschiedlich. Um nun doch einen <code>Circle</code> in einem der Algorithmen für <code>Kreis</code> benutzen zu können, wird ein Adapter für <code>Circle</code>-Objekte geschrieben. Jedes Adapter-Objekt enthält einen zu adaptierenden <code>Circle</code> und implementiert die Schnittstelle von <code>Kreis</code>:

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// Circle-Adapter zur Benutzung eines Circle als Kreis in der
// Geometrie-Bibliothek

class CircleAdapter : public Kreis, private Circle {
public:
CircleAdapter(const Circle& c) : Circle(c.getX(), c.getY(), c.getR()) {}

// Hier wird Circle so adaptiert, dass es auf Kreis passt
double getRadius() const { return getR(); }
Punkt getMittelpunkt() const { return Punkt(getX(), getY()); }
};
</syntaxhighlight>

Nun können zwei <code>Circle</code> aus der GUI-Bibliothek als <code>Kreis</code> gesehen mit dem Algorithmus aus der Geometrie-Bibliothek auf Schnitt getestet werden:

<syntaxhighlight lang="Cpp">
int main() {
// Mit Hilfe der GUI-Bibliothek werden zwei Circles erzeugt
Circle c1 = Circle(1.0, 0.0, 2.0);
Circle c2 = Circle(3.0, 0.0, 2.0);

// dann werden sie in einen Circle-Adapter gesteckt
CircleAdapter c1Adapter(c1);
CircleAdapter c2Adapter(c2);

// anschließend wird die Geometrie-Bibliothek zum Test auf Schnitt benutzt
if (schneidetKreisKreis(c1Adapter, c2Adapter)) {
...
} else {
...
}
}
</syntaxhighlight>

== Verwandte Entwurfsmuster ==
[[Brücke (Entwurfsmuster)|Brücke]] und Adapter sind sich ähnlich. Die Brücke ist jedoch eine gezielte Designentscheidung zur Trennung einer Schnittstelle von ihrer Implementierung, während der Adapter einer nachträglichen Anpassung einer Schnittstelle an eine andere dient.

[[Fassade (Entwurfsmuster)|Fassade]] und Adapter sind eine Form der Hüllenklasse. Die Fassade verbirgt allerdings den Funktionsumfang einer Bibliothek ganz oder teilweise, während der Adapter nur die Schnittstelle verändert.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Adapter pattern|Adapter (Entwurfsmuster)}}
{{Wikibooks|Muster: Adapter}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Entwurfsmuster}}

[[Kategorie:Strukturmuster]]
[[Kategorie:Viererbande-Entwurfsmuster]]

Adapter (Entwurfsmuster)

2023-01-24T10:10:11Z

132.231.51.111: /* Klassenadapter */

Der '''Adapter''' ({{enS|adapter pattern}}) – auch die '''Hüllenklasse'''<ref>[http://informatik.unibas.ch/lehre/hs10/cs101/folien/17_GenericProg_oldStyle.pdf ''Generic Programming without Generics from JAVA5''.]{{Toter Link|date=2018-03 |archivebot=2018-03-28 10:17:55 InternetArchiveBot |url=http://informatik.unibas.ch/lehre/hs10/cs101/folien/17_GenericProg_oldStyle.pdf }} (PDF; 33 kB) Departement Informatik; Stand: 10. Juli 2011.</ref> oder der '''Wrapper''' (v. engl. {{lang|en|''wrapper''}} ‚Verpackung‘, ‚Umschlag‘) genannt – ist ein [[Entwurfsmuster]] aus dem Bereich der [[Softwareentwicklung]], das zur Kategorie der [[Strukturmuster]] (engl. {{lang|en|''structural patterns''}}) gehört. Das Muster dient zur Übersetzung einer [[Schnittstelle (Objektorientierung)|Schnittstelle]] in eine andere. Dadurch wird die Kommunikation von [[Klasse (Objektorientierung)|Klassen]] mit zueinander inkompatiblen Schnittstellen ermöglicht.<ref>{{Literatur|Autor=[[Erich Gamma]], [[Richard Helm]], [[Ralph Johnson]], [[John Vlissides]]| Titel=Entwurfsmuster| Auflage=5| Verlag=[[Addison-Wesley]]| Ort=| Jahr=1996| ISBN=3-8273-1862-9|Seiten=171}}</ref> Es ist ein Entwurfsmuster der sogenannten ''GoF-Muster'' (''{{lang|en|Gang of Four}}'', siehe [[Entwurfsmuster (Buch)|Viererbande]]).

== Verwendung ==
Der Adapter findet Anwendung, wenn eine existierende Klasse verwendet werden soll, deren Schnittstelle nicht der benötigten Schnittstelle entspricht. Dies tritt insbesondere dann auf, wenn Klassen, die zur [[Wiederverwendung]] konzipiert wurden – wie Werkzeugsammlungen oder Klassenbibliotheken – verwendet werden sollen. Diese stellen ihre Dienste durch klar definierte Schnittstellen zur Verfügung, die in der Regel nicht geändert werden sollen und häufig auch nicht geändert werden können, da sie von Dritten stammen.
Des Weiteren wird der Adapter bei der Erstellung wiederverwendbarer Klassen benutzt, wenn diese mit unabhängigen oder nichtvorhersehbaren Klassen zusammenarbeiten sollen.

== UML-Diagramm ==
Die sogenannte „{{lang|en|Gang of Four}}“ ([[Viererbande (Softwareentwicklung)|Viererbande]]) beschreibt zwei Realisierungsalternativen. Die erste ist der Adapter mit Delegation (der sogenannte ''Objektadapter''), die zweite der Adapter mit Vererbung (''Klassenadapter'').

=== Adapter mit Delegation (Objektadapter) ===
Hierbei hat der Adapter eine Assoziation zu der zu adaptierenden Klasse und leitet die Anfragen per [[Delegation (Softwareentwicklung)|Delegation]] weiter.

Der Vorteil ist, dass der Adapter und der dahinterliegende Dienst ausgetauscht werden können; dafür muss die gesamte genutzte Schnittstelle implementiert werden, auch wenn nur ein Teil der Implementierung angepasst werden soll.

[[Datei:Objektadapter.svg|zentriert|Objektadapter in UML-Notation]]

Objektadapter sind auch als ''Hüllenklasse'' oder ''Wrapper-Klasse'' bekannt. Dabei können nicht nur andere Klassen gekapselt werden, sondern auch primitive Datentypen oder prozedurale Programmierbibliotheken.

==== Hüllenklassen für primitive Datentypen ====
Eine Anwendung für Hüllenklassen in [[Objektorientierte Programmiersprache|objektorientierten Programmiersprachen]] ist, Klassen für Grunddatentypen zur Verfügung zu stellen, um die Handhabung zu vereinfachen und zusätzliche [[Funktion (Programmierung)|Funktionen]] zur Verfügung zu stellen. So gibt es z. B. in der Programmiersprache [[Java (Programmiersprache)|Java]] für den Typ <code>int</code> die Klasse <code>Integer</code> , für <code>[[Char (Datentyp)|char]]</code> die Klasse <code>Character</code> oder für <code>float</code> die Klasse <code>Float</code> (entsprechend auch <code>Byte</code>, <code>Short</code>, <code>Long</code>, <code>Boolean</code> und <code>Double</code>). Diese Hüllenklassen ermöglichen den objektorientierten Umgang mit primitiven Datentypen, zum Beispiel, um sie in ein [[Reflexion (Programmierung)|Reflexionskonzept]] einzubinden.

Um die Verwendung von Hüllenklassen zu vereinfachen, wurde in Java 5 das so genannte ''Autoboxing'' oder ''Boxing'' eingeführt. Diese Technik ermöglicht die Verwendung von Hüllenklassen in der von primitiven Datentypen gewohnten Form. Statt der Objekterzeugung mittels <code>Integer i = new Integer(100)</code> kann einfach die Schreibweise <code>Integer i = 100</code> genutzt werden. Ebenfalls kann die Referenzvariable <code>i</code> genutzt werden, als wäre sie eine gewöhnliche <code>int</code>-Variable.<ref name="java_autoboxing">[http://www.oracle.com/technetwork/articles/javase/j2se15-141062.html Java 5 neue Fähigkeiten, insbesondere Autoboxing] [[Oracle]]</ref>
Die einfache Schreibweise und bessere Lesbarkeit gehen auf Kosten einer erheblich schlechteren Ausführungsgeschwindigkeit.

==== Hüllenklassen für prozedurale Bibliotheken ====
Eine weitere wichtige Anwendung ist die Anpassung einer prozeduralen Bibliothek an ein objektorientiertes Softwaresystem. Hierbei werden die funktionsorientierten Dienste der Bibliothek in ein oder mehrere Objekte [[Datenkapselung (Programmierung)|gekapselt]]. Diese Anwendungsform ist häufig als Entwurfsmuster [[Fassade (Entwurfsmuster)|Fassade]] zu finden.

=== Adapter mit Vererbung (Klassenadapter) ===
Ein Klassenadapter wird mit Hilfe von [[Mehrfachvererbung]] realisiert. Zum einen erbt er die Implementierung der zu adaptierenden Klasse. Zum anderen die zu implementierende Schnittstelle. Der Aufruf erfolgt dann durch [[Delegation (Softwareentwicklung)|Selbstdelegation]].

[[Datei:Klassenadapter.svg|zentriert|Klassenadapter in UML-Notation]]

Ein Klassenadapter kann dann sinnvoll eingesetzt werden, wenn die Programmiersprache (wie beispielsweise [[C++]]) die erforderlichen Eigenschaften (Mehrfachvererbung, private Vererbung<ref> {{Internetquelle|titel=''private inheritance'' |url=http://www.dietmar-kuehl.de/mirror/c++-faq/private-inheritance.html  | abruf=2019-06-23}}</ref>) aufweist. Programmiersprachen ohne private und Mehrfachvererbung sind für diese Art von Adapter eher ungeeignet. Der Versuch, diese Beschränkung über die Kombination von Klassenvererbung und Interface-Implementierung zu umgehen, führt dazu, dass die Adapterklasse ihren Klienten alle Methoden zur Verfügung stellt. Das Konstrukt kann zwar als Adapter verwendet werden, ist aber kein Adapter im Sinne des [[Viererbande (Softwareentwicklung)|GoF]]-Buchs, der eine Schnittstelle in eine andere überführt.

== Vor- und Nachteile ==
Die Vorteile eines Klassenadapters bestehen darin, dass er sich genau einer Zielklasse anpasst und dadurch nur das Verhalten der Zielklasse überschreiben kann. Der Objektadapter kann auch Unterklassen mit anpassen.

Nachteilig wirkt sich aus, dass ein Klassenadapter nicht zur automatischen Anpassung von Unterklassen verwendet werden kann.

== Akteure ==
Der Dienst bietet wiederzuverwendende Dienstleistungen mit fest definierter Schnittstelle an. Der Klient nutzt Dienste über inkompatible Schnittstellen und greift dabei auf adaptierte Schnittstellen zurück. Das Ziel definiert die Schnittstelle, die der Klient nutzen kann. Der Adapter adaptiert die Schnittstelle des Dienstes auf die Schnittstelle zum Klienten.

== Beispiele ==
=== Allgemein ===
Der Zugriff der Elemente einer [[Grafische Benutzeroberfläche|grafischen Benutzeroberfläche]] auf das dahinterliegende [[Semantisches Datenmodell|Modell]] kann über ''Adapter mit Delegation'' gesteuert werden. So kann beispielsweise eine [[Checkbox]] sowohl einen gepufferten [[Boolean]]-Wert als auch das unmittelbare Ergebnis einer Bedingung anzeigen. Dieses Muster wird unter anderem von [[Smalltalk (Programmiersprache)|Visualworks Smalltalk]] intensiv genutzt.

=== Klassenadapter ===
<syntaxhighlight lang="Cpp">
// C++ Code Beispiel

/* Die Schnittstelle, welche der Adapter implementieren soll */
class UsedInterface {
public:
UsedInterface();
virtual void operation() const;
};

/* Die Implementierung, welcher der Adapter verwenden soll */
class Adaptee {
public:
Adaptee();
void adaptedOperation() const;
};

/* Die eigentliche Adapterklasse */
class Adapter : public UsedInterface, private Adaptee {
public:
Adapter();
void operation() const;
};

/* Implementierung des Adapters */
void Adapter::operation() const {
Adaptee::adaptedOperation();
}
</syntaxhighlight>

==== Konkretes Beispiel in C++ ====
Es wurden zwei Bibliotheken gekauft, deren Implementierung nicht einsehbar ist und nicht geändert werden kann. Die erste ist eine Bibliothek für [[algorithmische Geometrie]]. Sie enthält Algorithmen, die auf geometrischen Objekte wie Kreisen, Geraden und Ebenen arbeiten, z. B. einen Algorithmus, der testet, ob sich zwei Kreise schneiden. Die zweite ist eine [[Grafische Benutzeroberfläche|GUI]]-Bibliothek, die ebenfalls Objekte wie Kreise und Geraden kennt und diese auf den Bildschirm zeichnen kann.

Nun soll mit Hilfe der Geometrie-Bibliothek festgestellt werden, ob sich zwei Kreise schneiden, die als Objekte der GUI-Bibliothek vorliegen (bevor sie auf den Bildschirm gemalt werden).

Leider sind die Schnittstellen der beiden Bibliotheken inkompatibel. Sie unterscheiden sich nicht nur in der Bezeichnung der Klassen (<code>Kreis</code> vs. <code>Circle</code>), sondern auch in der Bezeichnung und Semantik der Methoden (<code>getMittelpunkt()</code> vs. <code>getX()</code> und <code>getY()</code>).

Die Algorithmen der Geometrie-Bibliothek arbeiten nur mit der öffentlichen Schnittstelle (dem Interface) der geometrischen Objekte. Ein <code>Kreis</code> beispielsweise muss nur Auskunft über seinen Radius und seinen Mittelpunkt geben können. Er wird durch eine abstrakte Klasse mit den entsprechenden Methoden <code>getRadius()</code> und <code>getMittelpunkt()</code> repräsentiert. Er hat keine Datenelemente für Radius und Mittelpunkt, denn er könnte auch anders festgelegt sein: Durch zwei Punkte auf dem Rand, die sich diametral gegenüberliegen, durch drei Punkte auf dem Rand oder implizit als die Lösungsmenge der Gleichung <math>(y-a)^2+(x-b)^2=r^2</math>. Dadurch werden die Algorithmen unabhängig von der konkreten Darstellung der geometrischen Objekte. Punkte dagegen sind in der Bibliothek (konkret) als Struktur implementiert.

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// Bibliothek für algorithmische Geometrie

struct Punkt {
double _x, _y; // der Einfachheit halber public
Punkt(double x, double y) : _x(x), _y(y) {}
};

class Kreis { // abstrakte Klasse, nur Interface
public:
virtual double getRadius() const = 0;
virtual Punkt getMittelpunkt() const = 0;
};

// Die Implementierung dieser Funktion stützt sich rein auf die
// Schnittstelle, also nicht auf konkrete Realisierungen:
bool schneidetKreisKreis(const Kreis& k1, const Kreis& k2) {
double abstandDerKreise = abstand(k1.getMittelpunkt(), k2.getMittelpunkt());
return abstandDerKreise <= (k1.getRadius() + k2.getRadius());
}
</syntaxhighlight>

Die in der GUI-Bibliothek enthaltenen grafischen Objekte können sich auf den Bildschirm zeichnen. Ein <code>Circle</code> ist intern dargestellt durch drei [[Gleitkommazahl]]en, zwei für die Mittelpunkts-Koordinaten und eine für den Radius. Er kann Auskunft über seine Geometrie geben (<code>getX()</code> usw.):

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// GUI-Bibliothek

class GraphicalObject {
virtual void draw() = 0; // zeichne dich selbst auf den Bildschirm
};

class Circle : public GraphicalObject {
private:
double _mx, _my; // Mittelpunkt x und y
double _r; // Radius
public:
Circle(double x, double y, double r) : _mx(x), _my(y), _r(r) {}
double getX() const { return _mx; }
double getY() const { return _my; }
double getR() const { return _r; }
void draw() { /* zeichne dich mit Bresenham-Algorithmus */}
};
</syntaxhighlight>

Die Schnittstellen der beiden Bibliotheken sind offensichtlich unterschiedlich. Um nun doch einen <code>Circle</code> in einem der Algorithmen für <code>Kreis</code> benutzen zu können, wird ein Adapter für <code>Circle</code>-Objekte geschrieben. Jedes Adapter-Objekt enthält einen zu adaptierenden <code>Circle</code> und implementiert die Schnittstelle von <code>Kreis</code>:

<syntaxhighlight lang="Cpp">
// Circle-Adapter zur Benutzung eines Circle als Kreis in der
// Geometrie-Bibliothek

class CircleAdapter : public Kreis, private Circle {
public:
CircleAdapter(const Circle& c) : Circle(c.getX(), c.getY(), c.getR()) {}

// Hier wird Circle so adaptiert, dass es auf Kreis passt
double getRadius() const { return getR(); }
Punkt getMittelpunkt() const { return Punkt(getX(), getY()); }
};
</syntaxhighlight>

Nun können zwei <code>Circle</code> aus der GUI-Bibliothek als <code>Kreis</code> gesehen mit dem Algorithmus aus der Geometrie-Bibliothek auf Schnitt getestet werden:

<syntaxhighlight lang="Cpp">
int main() {
// Mit Hilfe der GUI-Bibliothek werden zwei Circles erzeugt
Circle c1 = Circle(1.0, 0.0, 2.0);
Circle c2 = Circle(3.0, 0.0, 2.0);

// dann werden sie in einen Circle-Adapter gesteckt
CircleAdapter c1Adapter(c1);
CircleAdapter c2Adapter(c2);

// anschließend wird die Geometrie-Bibliothek zum Test auf Schnitt benutzt
if (schneidetKreisKreis(c1Adapter, c2Adapter)) {
...
} else {
...
}
}
</syntaxhighlight>

== Verwandte Entwurfsmuster ==
[[Brücke (Entwurfsmuster)|Brücke]] und Adapter sind sich ähnlich. Die Brücke ist jedoch eine gezielte Designentscheidung zur Trennung einer Schnittstelle von ihrer Implementierung, während der Adapter einer nachträglichen Anpassung einer Schnittstelle an eine andere dient.

[[Fassade (Entwurfsmuster)|Fassade]] und Adapter sind eine Form der Hüllenklasse. Die Fassade verbirgt allerdings den Funktionsumfang einer Bibliothek ganz oder teilweise, während der Adapter nur die Schnittstelle verändert.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Adapter pattern|Adapter (Entwurfsmuster)}}
{{Wikibooks|Muster: Adapter}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Entwurfsmuster}}

[[Kategorie:Strukturmuster]]
[[Kategorie:Viererbande-Entwurfsmuster]]

COBIT

2022-11-11T14:34:46Z

132.231.51.111: c gone now

'''OBIT''' (''{{lang|en|'''C'''ontrol '''Ob'''jectives for '''I'''nformation and Related '''T'''echnology}}'', heute nur mehr als Akronym in Verwendung<ref name="framework-glossar">[http://www.isaca.org/COBIT/Pages/COBIT-5-german.aspx ''COBIT 5 - Rahmenwerk für Governance und Management der Unternehmens-IT - Anhang H - Glossar, Seite 91-92'']. ISBN 978-1-60420-245-8</ref>) ist ein international anerkanntes Framework zur [[IT-Governance]] und gliedert die Aufgaben der [[Informationstechnik|IT]] in [[Geschäftsprozess|Prozesse]] und ''{{lang|en|Control Objectives}}'' (oft mit ‚Kontrollziel‘ übersetzt, eigentlich ‚Steuerungsvorgaben‘, in der aktuellen deutschsprachigen Version wird der Begriff nicht mehr übersetzt). COBIT definiert hierbei nicht vorrangig ''wie'' die Anforderungen umzusetzen sind, sondern primär ''was'' umzusetzen ist.

== Geschichte ==
COBIT wurde ursprünglich (1996) vom internationalen Verband der IT-Prüfer [[ISACA]] entwickelt. COBIT hat sich von einem Werkzeug für IT-Prüfer (Auditoren) zu einem Werkzeug für die Steuerung der IT aus Unternehmenssicht entwickelt und wird unter anderem auch als Modell zur Sicherstellung der Einhaltung gesetzlicher Anforderungen ([[IT-Compliance|Compliance]]) eingesetzt. Dies fördert die [[IT-Industrialisierung]].

Im Jahr 1996 wurde die erste Fassung des Referenzmodells veröffentlicht, in den Jahren 1998 und 2000 folgten die zweite und dritte Edition. Im Jahr 2005 wurde COBIT 4.0 veröffentlicht, die überarbeitete Version 4.1 wurde im Mai 2007 publiziert. Im April 2012 folgte schließlich COBIT 5.<ref>{{Webarchiv|url=https://www.dpunkt.de/leseproben/2449/Kapitel_3.1.pdf |wayback=20140906204356 |text=''COBIT - Entstehung und Geschichte'' |archiv-bot=2019-03-08 22:37:53 InternetArchiveBot }}. Abgerufen am 6. September 2014.</ref> Stand bis Version 4.1 COBIT noch als Abkürzung für ''Control Objectives for Information and Related Technology'', so wird ab Version 5 nur mehr das Akronym verwendet um den Wechsel vom ursprünglichen Framework für Auditoren hin in Richtung Steuerung der gesamten Unternehmens-IT zu dokumentieren.<ref name="framework-glossar"/> Im November 2018 erschien mit COBIT 2019 die derzeit letzte Aktualisierung.

COBIT ist in starker Anlehnung an das [[COSO-Modell]] erstellt worden, um die Integration der IT-Governance in die [[Corporate Governance]] zu gewährleisten. Der Anspruch von COBIT ist, das Bindeglied zwischen den unternehmensweiten Steuerungs-Frameworks (COSO) und den IT-spezifischen Modellen (z. B. [[ITIL]], [[ISO 27001]]/[[ISO 27002|27002]] etc.) zu sein. Dass COBIT diesem Anspruch gerecht wird, zeigt die hohe Verbreitung von COBIT als Steuerungsmodell der meisten großen Unternehmen international: Die ISACA postuliert, dass 95 % der Großunternehmen COBIT ganz oder teilweise umsetzen.

== Steuerungsansatz ==
Der Steuerungsansatz von COBIT ist grundsätzlich Top-Down. Ausgehend von Unternehmenszielen werden IT-Ziele festgelegt, die wiederum die [[Architektur (Informatik)|Architektur]] der IT beeinflussen. Hierbei gewährleisten angemessen definierte und betriebene IT-Prozesse die Verarbeitung von Informationen, die Verwaltung von IT-Ressourcen (Personal, Technologie, Daten, Anwendungen) und die Erbringung von Services. Für diese Ebenen (Unternehmensweit, IT, Prozess und Aktivitäten) sind jeweils Mess- und Zielgrößen zur Beurteilung der Ergebnisse und der Performance-Driver festgelegt. Die Messung der Zielerreichung erfolgt Bottom-Up und ergibt so einen Steuerungs-Zyklus.

In Summe definiert das COBIT 5-Framework 37 IT-Prozesse, denen die ''Control Objectives'' zugeordnet sind. Die ''Control Objectives'' sind wesentliche Bereiche, die im Prozess berücksichtigt sein müssen, um das Prozess-Ziel (und somit über das IT-Ziel das Unternehmensziel) zu erreichen. Die Summe der Control ''Objectives'' stellt eine verlässliche und dem Unternehmensbedarf angemessene Informationsfunktion sicher.

== Aufbau ==

=== COBIT 4.1 ===
Die Publikationen von COBIT 4.1 bestehen aus dem ''{{lang|en|Core Content}}'', dem ''{{lang|en|IT Assurance Guide}}'', dem ''{{lang|en|Implementation Guide}}'' und den ''{{lang|en|Control Practices}}''.

Im ''COBIT 4.1 Core Content'' wird für jeden der 34 COBIT-Prozesse festgelegt:
* [[Prozessbeschreibung]]
* [[Prozessziel]] (''{{lang|en|High-Level Control Objective}}'')
* wesentliche Aktivitäten
* wesentliche Messgrößen
* ''Control Objectives'' (in der Summe 210; im Vergleich zu insgesamt 215 in Version 4.0 und 318 in Version 3, die als ''{{lang|en|3rd Edition}}'' bezeichnet wird)
* [[Management Guidelines]] mit den Inputs und Outputs des Prozesses, einer Aufgaben- und Zuständigkeitsmatrix ([[RACI]]-Matrix) und detaillierten Metriken zur Beurteilung des Prozesses und zur Beurteilung des Beitrags einzelner Aktivitäten zu den Zielen des Prozesses und den Beitrag des Prozesses wiederum zu den Zielen der IT
* [[Reifegradmodell]], das – angelehnt an [[Capability Maturity Model|CMM]] – die jeweiligen typischen Ausprägungen des Prozesses in sechs Reifegradstufen (0 bis 5) beschreibt
Zusätzlich beschreibt der ''COBIT 4.1 Core Content'':
* die Verbindung von Unternehmensziel zu IT-Ziel
* ein generisches Reifegradmodell
* Messung und Beurteilung von IT
* sieben generische (für alle Prozesse gültige) ''Control Objectives''
* ''Control Objectives'' für Anwendungskontrollen (Eingabe-, Verarbeitungs-, Ausgabe- und Übertragungskontrollen)

Der ''IT Assurance Guide'' gibt eine detaillierte Anleitung zur Prüfung der IT-Prozesse. Hierbei wird unterschieden in die Prüfung der Prozesse, der ''Control Objectives'' und der ''Control Practices''.

Die ''COBIT Control Practices'' legen für jedes, im ''Core Content'' vorhandene ''Control Objective'' Maßnahmen fest, die helfen, die Vorgaben zu erreichen. Die ''Control Practices'' können somit als Leitfaden zur Umsetzung herangezogen werden.

Die methodische Vorgehensweise der gesamthaften Umsetzung von IT-Governance ist im ''IT Governance Implementation Guide'' beschrieben.

Die Prozesse aus COBIT 4.1 können über ein entsprechendes Mapping etwa den Prozessen aus ITIL v3 gegenübergestellt werden.<ref> {{Webarchiv |url=http://www.isaca.org/Knowledge-Center/Research/ResearchDeliverables/Pages/COBIT-Mapping-Mapping-of-ITIL-V3-With-COBIT-4-11.aspx |text=''ISACA - COBIT Mapping: Mapping of ITIL V3 With COBIT 4.1'' |wayback=20140906202137 |archiv-bot=2018-04-03 05:49:12 InternetArchiveBot}}. Abgerufen am 6. September 2014. ISBN 978-1-60420-035-5</ref>

=== COBIT 5 ===

COBIT 5 konsolidiert und integriert COBIT 4.1, [[Val IT]] 2.0 sowie das [[Risk IT]] Framework und BMIS (Business Model for Information Security).<ref> {{Webarchiv|text=''ISACA - Business Model for Information Security (BMIS) Fact Sheet'' |url=http://www.isaca.org/About-ISACA/Press-room/Pages/BMIS-Fact-Sheet.aspx |wayback=20140825050344 |archiv-bot=2018-04-03 05:49:12 InternetArchiveBot }}. Abgerufen am 6. September 2014.</ref><ref>[http://www.isaca.org/Knowledge-Center/BMIS/Pages/Business-Model-for-Information-Security.aspx ''ISACA - Business Model for Information Security (BMIS)'']. Abgerufen am 6. September 2014.</ref>

COBIT 5 definiert fünf grundlegende Prinzipien für die Governance und das Management der Unternehmens-IT. Eines der wesentlichen Prinzipien ist die Unterscheidung zwischen Governance (also der Vorgabe der Richtung, Priorisierung und Festlegung der Unternehmensziele) und Management (der Planung, Implementierung, Durchführung und Überwachung der dafür notwendigen Aktivitäten). Zwei wesentliche Prinzipien sind der umfassende, ganzheitliche Ansatz sowie die Abdeckung des gesamten Unternehmens. Hierfür definiert COBIT 5 sieben Enabler, welche die Erreichung der Unternehmensziele ermöglichen sollen und das gesamte Unternehmen abdecken. Treiber hinter allen Aktivitäten sind verschiedenste Anspruchsgruppen (englisch: Stakeholder) an die IT, beispielsweise Kunden, Lieferanten, Gesetzgeber oder Fachbereiche. Ziel ist es deren Anforderungen in eine durchführbare Unternehmensstrategie umzuwandeln. Hierfür sieht COBIT 5 eine Zielkaskade vor, ein Mechanismus, der die Anforderungen der Stakeholder in Unternehmensziele, IT-bezogene Ziele und schließlich Enabler-Ziele herunterbricht. COBIT 5 definiert 17 generische Unternehmensziele, welche über ein entsprechendes Mapping 17 generischen IT-bezogenen Zielen zugeordnet werden können. Diese wiederum können generischen sowie spezifischen Enabler-Zielen sowie den 37 in COBIT 5 definierten Prozessen zugeordnet werden.

Die fünf grundlegenden Prinzipien für die Governance und das Management der Unternehmens-IT sind:

# Erfüllung der Anforderungen der Anspruchsgruppen
# Abdeckung des gesamten Unternehmens
# Anwendung eines einheitlichen, integrierten Rahmenwerks
# Ermöglichung eines ganzheitlichen Ansatzes
# Unterscheidung zwischen Governance und Management

In COBIT 5 werden sieben Enabler-Kategorien definiert und betrachtet, jene Faktoren bzw. Unternehmensressourcen, welche die Erreichung der Unternehmensziele ermöglichen sollen:

# Prinzipien, Richtlinien und Rahmenwerke
# Prozesse
# Organisationsstrukturen
# Kultur, Ethik und Verhalten
# Informationen
# Services, Infrastruktur und Anwendungen
# Mitarbeiter, Fähigkeiten und Kompetenzen

Das COBIT 5-Prozessreferenzmodell definiert 37 Prozesse, welche in fünf Domänen gruppiert sind, davon eine Governance-Domäne (EDM) und vier Management-Domänen (APO, BAI, DSS und MEA), auch als PBRM (Plan, Build, Run, Monitor) bezeichnet. Diese Prozesse können etwa den 26 Prozessen aus ITIL v3/Edition 2011 gegenübergestellt werden, welche in die fünf Module Service Strategy (SS), Service Design (SD), Service Transition (ST), Service Operation (SO) und Continual Service Improvement (CSI) gruppiert sind.<ref> {{Webarchiv|text=''Mapping der Prozesse von ITIL 2011 mit dem COBIT 5 Prozessen'' |url=http://www.glenfis.ch/files/3513/9956/1349/ITIL_Edition_2011_-_COBIT_5_-Mapping_Glenfis_AG_v1.2.pdf |wayback=20141129061604 |archiv-bot=2018-04-03 05:49:12 InternetArchiveBot }}.</ref>

* EDM – Evaluieren, Vorgeben und Überwachen (englisch: "Evaluate, Direct and Monitor")
** EDM01 Sicherstellen der Einrichtung und Pflege des Governance-Rahmenwerks
** EDM02 Sicherstellen der Lieferung von Wertbeiträgen
** EDM03 Sicherstellen der Risiko-Optimierung
** EDM04 Sicherstellen der Ressourcenoptimierung
** EDM05 Sicherstellen der Transparenz gegenüber Anspruchsgruppen

* APO – Anpassen, Planen und Organisieren (englisch: "Align, Plan and Organise")
** APO01 Managen des IT-Management-Rahmenwerks
** APO02 Managen der Strategie
** APO03 Managen der Unternehmensarchitektur
** APO04 Managen von Innovationen
** APO05 Managen des Portfolios
** APO06 Managen von Budget und Kosten
** APO07 Managen des Personals
** APO08 Managen von Beziehungen
** APO09 Managen von Servicevereinbarungen
** APO10 Managen von Lieferanten
** APO11 Managen der Qualität
** APO12 Managen von Risiko
** APO13 Managen der Sicherheit

* BAI – Aufbauen, Beschaffen und Implementieren (englisch: "Build, Acquire and Implement")
** BAI01 Managen von Programmen und Projekten
** BAI02 Managen der Definition von Anforderungen
** BAI03 Managen von Lösungsidentifizierung und Lösungsbau
** BAI04 Managen von Verfügbarkeit und Kapazität
** BAI05 Managen der Ermöglichung organisatorischer Veränderungen
** BAI06 Managen von Änderungen
** BAI07 Managen der Abnahme und Überführung von Änderungen
** BAI08 Managen von Wissen
** BAI09 Managen von Betriebsmitteln
** BAI10 Managen der Konfiguration

* DSS – Bereitstellen, Betreiben und Unterstützen (englisch: "Deliver, Service and Support")
** DSS01 Managen des Betriebs
** DSS02 Managen von Serviceanfragen und Störungen
** DSS03 Managen von Problemen
** DSS04 Managen der Kontinuität
** DSS05 Managen von Sicherheitsservices
** DSS06 Managen von Geschäftsprozesskontrollen

* MEA – Überwachen, Evaluieren und Beurteilen (englisch: "Monitor, Evaluate and Assess")
** MEA01 Überwachen, Evaluieren und Beurteilen von Leistung und Konformität
** MEA02 Überwachen, Evaluieren und Beurteilen des internen Kontrollsystems
** MEA03 Überwachen, Evaluieren und Beurteilen der Compliance mit externen Anforderungen

Das Prozessbefähigungsmodell zur Bewertung und kontinuierlichen Verbesserung von Prozessen basiert in COBIT 5 auf dem internationalen Standard [[Spice (Norm)|ISO/IEC 15504]].<ref>[http://www.isaca.org/COBIT/Pages/COBIT-5-german.aspx ''COBIT 5 - Rahmenwerk für Governance und Management der Unternehmens-IT'']. ISBN 978-1-60420-245-8</ref>

=== COBIT 2019 ===
COBIT 2019 erschien im November 2018.

== COBIT-relevante Publikationen ==
Weitere COBIT-relevante Publikationen der ISACA sind:
* ''{{lang|en|Board Briefing on IT Governance}}'' – Zur Bewusstseinsbildung für den Bedarf an unternehmensweiter Steuerung der IT
* ''{{lang|en|COBIT Mapping}}'' – Eine Reihe von Dokumenten, die die Gegenüberstellung von COBIT und anderen IT-Standards (z. B. [[ITIL]], [[ISO 17799]], [[IT-Grundschutz-Kataloge]], [[NIST]], [[Federal Information Processing Standard|FIPS]], [[ISO 13335]], [[TOGAF]] etc.) enthält. Im Rahmen des COBIT-Mapping wurde, gemeinsam mit dem Herausgeber von ITIL eine Publikation zur optimalen Kombination von COBIT, ITIL und [[ISO 27001]] erstellt.
* ''{{lang|en|Control Objectives for Sarbanes Oxley}}'' – Eine Anleitung zur Definition von wesentlichen Kontrollaktivitäten, die üblicherweise im Rahmen von [[Sarbanes-Oxley Act|SOX]]-Implementierungen festgelegt werden.
* ''{{lang|en|Control Objectives for Basel II}}'' – Eine Anleitung zur Umsetzung der Anforderungen von [[Basel II]] mit Hilfe des COBIT-Frameworks (derzeit in Erstellung)

== Personenzertifizierung ==
Die ISACA bietet seit Juli 2005 COBIT-Zertifizierungen an.<ref>https://web.archive.org/web/20070303023559/http://www.isaca.org/Template.cfm?Section=Press_Releases1&CONTENTID=20925&TEMPLATE=/ContentManagement/ContentDisplay.cfm</ref> Derzeit stehen folgende Zertifizierungen zur Verfügung:
* COBIT 5
** {{lang|en|COBIT 5 Foundation}}<ref>http://www.isaca.org/Education/COBIT-Education/Pages/COBIT-Foundation.aspx</ref>
** {{lang|en|COBIT 5 Implementation}}<ref>http://www.isaca.org/Education/COBIT-Education/Pages/COBIT-Implementation.aspx</ref>
** {{lang|en|COBIT 5 Assessor}}<ref>http://www.isaca.org/Education/COBIT-Education/Pages/COBIT-Assessor.aspx</ref>
** Implementing the NIST Cybersecurity Framework Using COBIT 5
* COBIT 2019
** COBIT 2019 Foundation
** COBIT 2019 Design and Implementation
** Implementing the NIST Cybersecurity Framework Using COBIT 2019

ISACA organisiert jedes Jahr regionale (europäische) und internationale Konferenzen sowie mehrere ''{{lang|en|COBIT User Conventions}}''. Innerhalb dieser Plattformen werden Vorträge und Workshops rund um COBIT und IT-Governance angeboten.

== ISO/IEC 38500 ==
Ein weiterer IT-Governance-Standard ist die im Jahr 2008 veröffentlichte [[ISO/IEC 38500]].<ref>[http://www.38500.org/ ''ISO 38500 IT Governance Standard''].</ref><ref>[http://www.iso.org/iso/home/news_index/news_archive/news.htm?refid=Ref1135 ''ISO/IEC standard for corporate governance of information technology''].Artikel vom 5. Juni 2008, abgerufen am 6. September 2014.</ref> Aus Sicht der ISACA stellt die ISO 38500 aber keinen Ersatz für COBIT dar, sondern soll eine übergeordnete Top-Down-Sicht darstellen, während [[ITIL]] und [[PRINCE2]] das Fundament im Bereich IT-Servicemanagement bzw. Projektmanagement bilden und COBIT die verbindende Schicht dazwischen.<ref>[https://www.isaca.org/Knowledge-Center/Documents/COBIT-Focus-ISO-38500-Why-Another-Standard.pdf ''ICASA - ISO 38500—Why Another Standard?'']. Artikel vom April 2011, abgerufen am 6. September 2014.</ref> Im Februar 2015 wurde der Standard aktualisiert.

== Literatur ==
* Markus Gaulke: ''Praxiswissen COBIT: Grundlagen und praktische Anwendung in der Unternehmens-IT'', 3. Aufl., dpunkt.verlag, Heidelberg 2019, ISBN 978-3-86490-699-2.
* Wolfgang Goltsche: ''COBIT kompakt und verständlich'', Vieweg, Wiesbaden 2006, ISBN 978-3-83480141-8.

== Weblinks ==
* [https://www.isaca.org/resources/cobit Offizielle Seite der ISACA]
* [https://www.isaca.de/ ISACA German Chapter]
* [https://engage.isaca.org/austriachapter/home ISACA Austrian Chapter]
* [https://www.isaca.ch/de/ ISACA Switzerland Chapter]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=7544194-9}}

[[Kategorie:Controlling]]
[[Kategorie:Angewandte Informatik]]
[[Kategorie:IT-Management]]
[[Kategorie:Abkürzung]]

COBIT

2022-11-11T14:32:48Z

132.231.51.111: C is gone now

Mossos d’Esquadra

2022-08-30T11:18:49Z

132.231.51.111: /* Spezielle Interventionsgruppe */

[[Datei:Mossos d'Esquadra.svg|mini|Logo der Mossos d’Esquadra]]
Die '''Mossos d’Esquadra''' ([[Deutsche Sprache|deutsch]]: ''Geschwaderjungs'') ist die [[Polizei#Spanien|Polizei]] von [[Katalonien]]. Umgangssprachlich werden sie auch als die ''Mossos'' (katalanisch: ''Jungs'') bezeichnet. Sie ist Europas älteste Zivilpolizei.
[[Datei:Escut Mossos d’Esquadra.png|mini]]

== Geschichte ==
[[Datei:Mossos d'Esquadra Palau de la Generalitat.png|mini|Mosso d’Esquadra in Gala-Uniform]]
Die Mossos d’Esquadra wurden 1721 von [[Pere Anton Veciana]] (1682–1736), dem damaligen Bürgermeister der Stadt [[Valls]] ([[Provinz Tarragona]]) gegründet. Bis dahin wurde die öffentliche Ordnung regelmäßig durch das Militär aufrechterhalten. Sie war aber nicht mehr gewährleistet, sobald das Militär anderweitig eingesetzt wurde. Erste Aufgabe der Truppe war es, in der Folge des [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekriegs]] Handelswege und Märkte vor den Angriffen versprengter Anhänger der unterlegenen [[Habsburger]] zu sichern. Als Pere Anton Veciana 1736 starb, gab es bereits 126 Mossos in elf Städten Kataloniens. Die Stützpunkte wurden von der jeweiligen Gemeinde unterhalten und waren mit jeweils fünf bis neun Männern besetzt, das Hauptquartier in Valls mit über 20. Die Familie Veciana leitete die Mossos d’Esquadra bis 1836.

In der Zeit des [[Franquismus]] existierten die ''Mozos de Escuadra'' als etwa 50 Mann starke, eher militärisch ausgerichtete Gruppe, die mit den ursprünglichen Mossos wenig Gemeinsamkeiten hatte. Nach dem Tod [[Francisco Franco|Francos]] und im Zuge der [[Transition in Spanien|Demokratisierung Spaniens]] wurden sie im Oktober 1980 wieder der katalanischen Regierung unterstellt. 1983 beschloss man, die Mossos in eine zivile Polizei für die Autonome Gemeinschaft Katalonien umzuwandeln. Anfangs konzentrierten sich die Aktivitäten auf [[Barcelona]], 1984 wurden die ersten Kommissariate in [[Girona]], [[Lleida]] und [[Tarragona]] eröffnet.

== Übernahme der Exekutivgewalt ==
Im Zuge der innenpolitischen Umstrukturierung hat die Mossos d’Esquadra seit 1994 schrittweise die Exekutivgewalt im Gebiet der [[Autonome Gemeinschaften Spaniens|Autonomen Gemeinschaft]] Katalonien übernommen, die zuvor von der spanischen [[Cuerpo Nacional de Policía|Policía Nacional]] wahrgenommen wurde. Dieser Prozess wurde 2008 abgeschlossen, so dass dann nur noch die Terrorismusbekämpfung, die illegale Immigration und einige andere Kompetenzen in den Händen der Policia Nacional und der [[Guardia Civil]] verbleiben. Die allgemeinen Polizeiaufgaben werden seitdem im gesamten Katalonien von 14.000 Angehörigen der Mossos d’Esquadra sichergestellt.

== Kritik und Kontroversen ==
[[Datei:Mossos d' Esquadra càrrega.jpg|mini|Mosso d’Esquadra beim Einsatz im Zentrum von Barcelona, in der Mitte ein Beamter bewaffnet mit einem Gewehr für Gummigeschosse (54 mm)]]

Seit der schrittweisen Übernahme der Exekutivgewalt in Katalonien sind die Mossos d’Esquadra mehrfach in die Schlagzeilen der lokalen wie auch der gesamtspanischen Presse geraten. Es gab mehrere Fälle schwerer [[Misshandlung]]en und [[Folter]]ungen, die später in Verurteilungen der entsprechenden Beamten mündeten (Haftstrafen).<ref>[[El País]]: ''[http://www.elpais.com/articulo/espana/anos/carcel/mossos/torturas/lesiones/detenido/elpepunac/20081126elpepinac_9/Tes Seis años de cárcel para tres 'mossos' por torturas y lesiones a un detenido]'' vom 26. November 2008 (deutsch: Sechs Jahre Gefängnis für drei Mossos wegen Folter und Körperverletzung an einem Festgenommenen)</ref><ref>[[La Vanguardia (Barcelona)|La Vanguardia]]: ''[http://www.lavanguardia.es/sucesos/noticias/20081217/53600767614/un-mosso-ex-guardia-civil-es-detenido-por-atracador.html Un mosso ex guardia civil es detenido por atracador]'' vom 17. Dezember 2008 (deutsch: Festnahme eines Mossos, Ex-Guardia Civil, wegen Raubes)</ref><ref>[[El Periodico]]: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=614415&idseccio_PK=1021 Condenado a tres años de prisión un mosso por una detención ilegal]'' vom 21. Mai 2009 (deutsch: Ein Mosso verurteilt zu drei Jahren Haft wegen Freiheitsberaubung)</ref><ref>[[El Publico]]: ''{{Webarchiv |url=http://www.publico.es/espana/190232/carcel/mossos/maltrataron/humillaron/detenido |text=Cárcel para dos mossos que maltrataron y humillaron a un detenido |wayback=20090314115353}}'' vom 12. Januar 2009 (deutsch: Gefängnis für zwei Mossos, die einen Festgenommenen misshandelten und demütigten)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=596434&idseccio_PK=1021 Los Mossos suman otra severa pena de cárcel por el 'caso Bikini']'' vom 19. März 2009 (deutsch: Die Mossos summieren eine weitere strenge Haftstrafe für den „Fall Bikini“)</ref>
Auch das Vorgehen bei Demonstrationen und Massenversammlungen wird regelmäßig als überzogen kritisiert. Besondere Aufmerksamkeit erlangten 2009 mehrere Vorfälle bei Studentenprotesten in Barcelona, in deren Folge der Direktor der Mossos d’Esquadra, Rafael Olmos, entlassen wurde.<ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=596555 La Comisionada de Universitats cree que los Mossos d'Esquadra actuaron con desproporción]'' vom 19. März 2009 (deutsch: Die Kommissarin für die Universitäten hält das Vorgehen der Mossos d'Esquadra für unproportional)</ref><ref>El Publico: ''[http://www.publico.es/espana/212968/jefe/mossos/cae/cargas/estudiantes?orden=FECHA&asc=no&aleatorio=0.5 El jefe de los Mossos cae por las cargas contra los estudiantes]'' vom 25. März 2009 (deutsch: Chef der Mossos entlassen wegen des Vorgehens gegen Studenten)</ref>
Nach den Feiern der Siege des [[FC Barcelona]] im Mai 2009 verloren drei Personen durch den Einsatz von [[Gummigeschoss]]en ein Auge. Allein durch den Einsatz dieser in den meisten Staaten Europas verbotenen Waffe gab es zahlreiche zum Teil schwer Verletzte. Auch der Pressechef der Lokalpolizei (Guardia Urbana) wurde durch die Geschosse verletzt.<ref>La Vanguardia: ''{{Webarchiv |url=http://www.lavanguardia.es/lv24h/20090602/53716215038.html |text=El jefe de prensa de la Guardia Urbana también resultó herido por una pelota de goma |wayback=20090612062531}}'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Pressechef der Guardia Urbana auch durch Gummigeschoss verletzt)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=617866 Un tercer joven pierde un ojo en una carga de los Mossos en BCN]'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Ein dritter Jugendlicher verliert ein Auge durch das Vorgehen der Mossos in Barcelona)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=617961&idseccio_PK=1022 El jefe de prensa de la Guardia Urbana también fue herido por los Mossos en la celebración del Barça]'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Pressechef der Guardia Urbana auch bei den Zelebrationen von Barça durch die Mossos verletzt)</ref>
Die Mossos d’Esquadra wiesen die Vorwürfe zurück und kündigten an, auch in Zukunft nicht auf den Einsatz von Gummigeschossen zu verzichten. Diese Vorfälle lösten heftige politische und gesellschaftliche Debatten aus.
Zu erneuter Kritik kam es im Mai 2011, als die Mossos d'Esquadra die Proteste der ''[[Proteste in Spanien 2011/2012|Indignados]]'' auflösten, einer spontanen jugendlichen Protestbewegung. Dabei kam es zu über 100 zum Teil schwer Verletzten.<ref>20 minutos: ''[http://www.20minutos.es/noticia/1064805/0/acampada/barcelona/mossos/ Así 'limpiaron' los Mossos d'Esquadra el campamento de la plaza Cataluña de Barcelona]'' vom 27. Mai 2011</ref>
[[Datei:Seat Ateca dels Mossos 03.jpg|mini|Streifenwagen]]
Am 1. Oktober 2017, als das [[Unabhängigkeitsreferendum in Katalonien 2017|Unabhängigkeitsreferendum in Katalonien]] stattfand, ignorierte ein Teil der Mossos Anweisungen der spanischen Regierung.
Diese hatte schon vor dem Referendum tausende Polizisten der [[Cuerpo Nacional de Policía|Nationalpolizei]] und der [[Guardia Civil]] nach Katalonien kommandiert,<ref>tagesspiegel.de 29. Oktober 2017: [http://www.tagesspiegel.de/politik/katalonien-krise-wem-folgen-die-katalanischen-polizisten/20519306.html ''Wem folgen die katalanischen Polizisten?'']</ref> die dann die gerichtlich angeordneten Maßnahmen, teilweise mit Gewalt, gegen das Referendum durchsetzten.
Nach dem Referendum warf die Justiz Josep Lluís Trapero, Chef der Mossos, Passivität bei der Verhinderung des Referendums vor. Er wurde zunächst ohne Kaution wieder freigelassen.<ref name="EP 16/10">El Pais: ''[https://politica.elpais.com/politica/2017/10/16/actualidad/1508137356_829076.html La juez envía a la cárcel a Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, líderes de ANC y de Òmnium, por sedición]'', 16. Oktober 2017, abgerufen am 21. Oktober 2017 (spanisch)</ref>
Am Abend des 27. Oktober 2017 erklärte die spanische Regierung ([[Kabinett Rajoy II]]) die Absetzung Traperos im Rahmen der Entmachtung der katalanischen Regionalregierung.<ref name="DLF_20171027">{{Internetquelle |url=http://www.deutschlandfunk.de/katalonien-krise-madrid-setzt-regionalregierung-ab-und.1939.de.html?drn:news_id=808793 |titel=Katalonien-Krise: Madrid setzt Regionalregierung ab und kündigt Neuwahlen an |werk=[[Deutschlandfunk]] |datum=2017-10-27 |abruf=2017-10-27 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20171028042620/http://www.deutschlandfunk.de/katalonien-krise-madrid-setzt-regionalregierung-ab-und.1939.de.html?drn:news_id=808793 |archiv-datum=2017-10-28 |offline=1 |archiv-bot=2022-03-28 04:00:32 InternetArchiveBot }}</ref> Der neue Chef der Mossos erklärte, er werde den Weisungen Madrids Folge leisten. Im Oktober 2020 wurde Trapero vom Vorwurf des „Ungehorsams“ und weiteren Anklagepunkten freigesprochen.<ref>{{Literatur |Autor=Hans-Christian Rößler, Madrid |Titel=Separatisten-Prozess: Ehemaliger katalanischer Polizeichef freigesprochen |Sammelwerk=FAZ.NET |Datum=2020-10-21 |ISSN=0174-4909 |Online=https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/ehemaliger-katalanischer-polizeichef-freigesprochen-17012989.html |Abruf=2021-01-14}}</ref>

Als nach der Inhaftierung des Rappers [[Pablo Hasél]] im Februar 2021 meist junge Menschen demonstrierten, verlor in Barcelona eine Frau ein Auge durch den Einsatz von „Foam“-Geschossen.<ref>The Guardian: ''[https://www.theguardian.com/world/2021/feb/19/angry-words-rappers-jailing-exposes-spains-free-speech-faultlines-pablo-hasel Angry words: rapper's jailing exposes Spain's free speech faultlines]'', 19. Februar 2021</ref>
Die Polizeiführung bedauert den Vorfall und leitete eine Untersuchung ein.<ref>El Nacional: ''[https://www.elnacional.cat/es/politica/interior-investiga-la-lesion-en-el-ojo-por-foam-y-da-apoyo-a-la-victima_584493_102.html Interior investiga la lesión en el ojo por foam y ofrece apoyo a la víctima]'', 19. Februar 2021</ref>

== Spezielle Interventionsgruppe ==
Die Spezielle Interventionsgruppe GEI ({{caS|Grup Especial d'Intervenció}}) wurde 1984 in Zusammenarbeit mit dem deutschen Spezialeinsatzkommando [[GSG 9 der Bundespolizei|GSG 9]] und der spanischen [[Grupo Especial de Operaciones]] (GEO) gegründet. Aufgabe der GEI ist es, andere Polizeieinheiten bei Vorfällen, die aufgrund ihres Risikos oder ihrer Komplexität eine besondere Qualifikation benötigen, technisch und personell zu unterstützen.<ref>{{Internetquelle |url=https://dogc.gencat.cat/ca/pdogc_canals_interns/pdogc_resultats_fitxa/?action=fitxa&documentId=594021 |titel=Resultats i fitxa |abruf=2019-10-25 |sprache=ca-ES}}</ref> Die Gruppe bestand 2011 aus ca. 45 Polizeibeamten, die an zwölf verschiedenen Waffentypen ausgebildet wurden.<ref>{{Internetquelle |autor=Anna Punsí |url=https://cadenaser.com/emisora/2011/06/05/radio_barcelona/1307240012_850215.html |titel=El GEI ha fet en 20 anys més de 230 assalts |datum=2011-06-05 |abruf=2019-10-25 |sprache=katalanisch}}</ref>

Sie wurde in Erwartung der Sicherheitsherausforderungen geheim gehalten, die mit der Abhaltung der Olympischen Spiele i[[Olympische Sommerspiele 1992|n Barcelona im Jahr 19]]92 verbunden sein würden. Darüber hinaus war der zweite Grund für ihre Gründung die Übertragung der Befugnisse der Gefängnisse an di[[Generalitat de Catalunya|e Generalita]]<nowiki/>de[[Generalitat de Catalunya|de Cat]]<nowiki/>uny[[Generalitat de Catalunya|n]]<nowiki/>ia, die eine Politik erforderlich machte, die in der Lage ist, mit Unruhen und / oder Geiselnahmen umzugehen.

== Literatur ==
* Fabian Hinrichs: ''Das Recht der spanischen Vollzugspolizei.'' Ergon-Verlag, Würzburg 2004, ISBN 3-89913-364-1 (''Würzburger rechtswissenschaftliche Schriften'' 51), (Zugleich: Würzburg, Univ., Diss., 2004).
* David Piqué i Batallé: [https://directa.cat/app/uploads/2019/10/la-s%C3%ADndrome-de-sherwood-1.pdf El fenomen okupa/antisistema circumscrit al districte de Gràcia (Barcelona), com a factor de risc per a la convivència i potencial focus de percepció d’inseguretat. Polítiques públiques de seguretat aplicables per evitar que esdevingui un problema d’ordre públic o delinqüencial i conseqüentment de solució únicament policial: La Síndrome de Sherwood]. Master’s thesis. Barcelona: Open University of Catalonia 2009.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Mossos d'Esquadra|audio=0|video=0}}
* [http://mossos.gencat.cat/ Homepage der Mossos d’Esquadra] (katalanisch)
* [http://mossos.gencat.cat/ca/els_mossos_desquadra/historia_de_la_pg-me/ Geschichte der Mossos d’Esquadra] (katalanisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste der Polizeien in Spanien}}

{{SORTIERUNG:Mossos Desquadra}}
[[Kategorie:Organisation der Polizei (Spanien)]]
[[Kategorie:Organisation (Katalonien)]]
[[Kategorie:Gegründet 1721]]

Mossos d’Esquadra

2022-08-30T11:17:11Z

132.231.51.111: /* Spezielle Interventionsgruppe */

[[Datei:Mossos d'Esquadra.svg|mini|Logo der Mossos d’Esquadra]]
Die '''Mossos d’Esquadra''' ([[Deutsche Sprache|deutsch]]: ''Geschwaderjungs'') ist die [[Polizei#Spanien|Polizei]] von [[Katalonien]]. Umgangssprachlich werden sie auch als die ''Mossos'' (katalanisch: ''Jungs'') bezeichnet. Sie ist Europas älteste Zivilpolizei.
[[Datei:Escut Mossos d’Esquadra.png|mini]]

== Geschichte ==
[[Datei:Mossos d'Esquadra Palau de la Generalitat.png|mini|Mosso d’Esquadra in Gala-Uniform]]
Die Mossos d’Esquadra wurden 1721 von [[Pere Anton Veciana]] (1682–1736), dem damaligen Bürgermeister der Stadt [[Valls]] ([[Provinz Tarragona]]) gegründet. Bis dahin wurde die öffentliche Ordnung regelmäßig durch das Militär aufrechterhalten. Sie war aber nicht mehr gewährleistet, sobald das Militär anderweitig eingesetzt wurde. Erste Aufgabe der Truppe war es, in der Folge des [[Spanischer Erbfolgekrieg|Spanischen Erbfolgekriegs]] Handelswege und Märkte vor den Angriffen versprengter Anhänger der unterlegenen [[Habsburger]] zu sichern. Als Pere Anton Veciana 1736 starb, gab es bereits 126 Mossos in elf Städten Kataloniens. Die Stützpunkte wurden von der jeweiligen Gemeinde unterhalten und waren mit jeweils fünf bis neun Männern besetzt, das Hauptquartier in Valls mit über 20. Die Familie Veciana leitete die Mossos d’Esquadra bis 1836.

In der Zeit des [[Franquismus]] existierten die ''Mozos de Escuadra'' als etwa 50 Mann starke, eher militärisch ausgerichtete Gruppe, die mit den ursprünglichen Mossos wenig Gemeinsamkeiten hatte. Nach dem Tod [[Francisco Franco|Francos]] und im Zuge der [[Transition in Spanien|Demokratisierung Spaniens]] wurden sie im Oktober 1980 wieder der katalanischen Regierung unterstellt. 1983 beschloss man, die Mossos in eine zivile Polizei für die Autonome Gemeinschaft Katalonien umzuwandeln. Anfangs konzentrierten sich die Aktivitäten auf [[Barcelona]], 1984 wurden die ersten Kommissariate in [[Girona]], [[Lleida]] und [[Tarragona]] eröffnet.

== Übernahme der Exekutivgewalt ==
Im Zuge der innenpolitischen Umstrukturierung hat die Mossos d’Esquadra seit 1994 schrittweise die Exekutivgewalt im Gebiet der [[Autonome Gemeinschaften Spaniens|Autonomen Gemeinschaft]] Katalonien übernommen, die zuvor von der spanischen [[Cuerpo Nacional de Policía|Policía Nacional]] wahrgenommen wurde. Dieser Prozess wurde 2008 abgeschlossen, so dass dann nur noch die Terrorismusbekämpfung, die illegale Immigration und einige andere Kompetenzen in den Händen der Policia Nacional und der [[Guardia Civil]] verbleiben. Die allgemeinen Polizeiaufgaben werden seitdem im gesamten Katalonien von 14.000 Angehörigen der Mossos d’Esquadra sichergestellt.

== Kritik und Kontroversen ==
[[Datei:Mossos d' Esquadra càrrega.jpg|mini|Mosso d’Esquadra beim Einsatz im Zentrum von Barcelona, in der Mitte ein Beamter bewaffnet mit einem Gewehr für Gummigeschosse (54 mm)]]

Seit der schrittweisen Übernahme der Exekutivgewalt in Katalonien sind die Mossos d’Esquadra mehrfach in die Schlagzeilen der lokalen wie auch der gesamtspanischen Presse geraten. Es gab mehrere Fälle schwerer [[Misshandlung]]en und [[Folter]]ungen, die später in Verurteilungen der entsprechenden Beamten mündeten (Haftstrafen).<ref>[[El País]]: ''[http://www.elpais.com/articulo/espana/anos/carcel/mossos/torturas/lesiones/detenido/elpepunac/20081126elpepinac_9/Tes Seis años de cárcel para tres 'mossos' por torturas y lesiones a un detenido]'' vom 26. November 2008 (deutsch: Sechs Jahre Gefängnis für drei Mossos wegen Folter und Körperverletzung an einem Festgenommenen)</ref><ref>[[La Vanguardia (Barcelona)|La Vanguardia]]: ''[http://www.lavanguardia.es/sucesos/noticias/20081217/53600767614/un-mosso-ex-guardia-civil-es-detenido-por-atracador.html Un mosso ex guardia civil es detenido por atracador]'' vom 17. Dezember 2008 (deutsch: Festnahme eines Mossos, Ex-Guardia Civil, wegen Raubes)</ref><ref>[[El Periodico]]: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=614415&idseccio_PK=1021 Condenado a tres años de prisión un mosso por una detención ilegal]'' vom 21. Mai 2009 (deutsch: Ein Mosso verurteilt zu drei Jahren Haft wegen Freiheitsberaubung)</ref><ref>[[El Publico]]: ''{{Webarchiv |url=http://www.publico.es/espana/190232/carcel/mossos/maltrataron/humillaron/detenido |text=Cárcel para dos mossos que maltrataron y humillaron a un detenido |wayback=20090314115353}}'' vom 12. Januar 2009 (deutsch: Gefängnis für zwei Mossos, die einen Festgenommenen misshandelten und demütigten)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=596434&idseccio_PK=1021 Los Mossos suman otra severa pena de cárcel por el 'caso Bikini']'' vom 19. März 2009 (deutsch: Die Mossos summieren eine weitere strenge Haftstrafe für den „Fall Bikini“)</ref>
Auch das Vorgehen bei Demonstrationen und Massenversammlungen wird regelmäßig als überzogen kritisiert. Besondere Aufmerksamkeit erlangten 2009 mehrere Vorfälle bei Studentenprotesten in Barcelona, in deren Folge der Direktor der Mossos d’Esquadra, Rafael Olmos, entlassen wurde.<ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=596555 La Comisionada de Universitats cree que los Mossos d'Esquadra actuaron con desproporción]'' vom 19. März 2009 (deutsch: Die Kommissarin für die Universitäten hält das Vorgehen der Mossos d'Esquadra für unproportional)</ref><ref>El Publico: ''[http://www.publico.es/espana/212968/jefe/mossos/cae/cargas/estudiantes?orden=FECHA&asc=no&aleatorio=0.5 El jefe de los Mossos cae por las cargas contra los estudiantes]'' vom 25. März 2009 (deutsch: Chef der Mossos entlassen wegen des Vorgehens gegen Studenten)</ref>
Nach den Feiern der Siege des [[FC Barcelona]] im Mai 2009 verloren drei Personen durch den Einsatz von [[Gummigeschoss]]en ein Auge. Allein durch den Einsatz dieser in den meisten Staaten Europas verbotenen Waffe gab es zahlreiche zum Teil schwer Verletzte. Auch der Pressechef der Lokalpolizei (Guardia Urbana) wurde durch die Geschosse verletzt.<ref>La Vanguardia: ''{{Webarchiv |url=http://www.lavanguardia.es/lv24h/20090602/53716215038.html |text=El jefe de prensa de la Guardia Urbana también resultó herido por una pelota de goma |wayback=20090612062531}}'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Pressechef der Guardia Urbana auch durch Gummigeschoss verletzt)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=617866 Un tercer joven pierde un ojo en una carga de los Mossos en BCN]'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Ein dritter Jugendlicher verliert ein Auge durch das Vorgehen der Mossos in Barcelona)</ref><ref>El Periodico: ''[http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=617961&idseccio_PK=1022 El jefe de prensa de la Guardia Urbana también fue herido por los Mossos en la celebración del Barça]'' vom 2. Juni 2009 (deutsch: Pressechef der Guardia Urbana auch bei den Zelebrationen von Barça durch die Mossos verletzt)</ref>
Die Mossos d’Esquadra wiesen die Vorwürfe zurück und kündigten an, auch in Zukunft nicht auf den Einsatz von Gummigeschossen zu verzichten. Diese Vorfälle lösten heftige politische und gesellschaftliche Debatten aus.
Zu erneuter Kritik kam es im Mai 2011, als die Mossos d'Esquadra die Proteste der ''[[Proteste in Spanien 2011/2012|Indignados]]'' auflösten, einer spontanen jugendlichen Protestbewegung. Dabei kam es zu über 100 zum Teil schwer Verletzten.<ref>20 minutos: ''[http://www.20minutos.es/noticia/1064805/0/acampada/barcelona/mossos/ Así 'limpiaron' los Mossos d'Esquadra el campamento de la plaza Cataluña de Barcelona]'' vom 27. Mai 2011</ref>
[[Datei:Seat Ateca dels Mossos 03.jpg|mini|Streifenwagen]]
Am 1. Oktober 2017, als das [[Unabhängigkeitsreferendum in Katalonien 2017|Unabhängigkeitsreferendum in Katalonien]] stattfand, ignorierte ein Teil der Mossos Anweisungen der spanischen Regierung.
Diese hatte schon vor dem Referendum tausende Polizisten der [[Cuerpo Nacional de Policía|Nationalpolizei]] und der [[Guardia Civil]] nach Katalonien kommandiert,<ref>tagesspiegel.de 29. Oktober 2017: [http://www.tagesspiegel.de/politik/katalonien-krise-wem-folgen-die-katalanischen-polizisten/20519306.html ''Wem folgen die katalanischen Polizisten?'']</ref> die dann die gerichtlich angeordneten Maßnahmen, teilweise mit Gewalt, gegen das Referendum durchsetzten.
Nach dem Referendum warf die Justiz Josep Lluís Trapero, Chef der Mossos, Passivität bei der Verhinderung des Referendums vor. Er wurde zunächst ohne Kaution wieder freigelassen.<ref name="EP 16/10">El Pais: ''[https://politica.elpais.com/politica/2017/10/16/actualidad/1508137356_829076.html La juez envía a la cárcel a Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, líderes de ANC y de Òmnium, por sedición]'', 16. Oktober 2017, abgerufen am 21. Oktober 2017 (spanisch)</ref>
Am Abend des 27. Oktober 2017 erklärte die spanische Regierung ([[Kabinett Rajoy II]]) die Absetzung Traperos im Rahmen der Entmachtung der katalanischen Regionalregierung.<ref name="DLF_20171027">{{Internetquelle |url=http://www.deutschlandfunk.de/katalonien-krise-madrid-setzt-regionalregierung-ab-und.1939.de.html?drn:news_id=808793 |titel=Katalonien-Krise: Madrid setzt Regionalregierung ab und kündigt Neuwahlen an |werk=[[Deutschlandfunk]] |datum=2017-10-27 |abruf=2017-10-27 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20171028042620/http://www.deutschlandfunk.de/katalonien-krise-madrid-setzt-regionalregierung-ab-und.1939.de.html?drn:news_id=808793 |archiv-datum=2017-10-28 |offline=1 |archiv-bot=2022-03-28 04:00:32 InternetArchiveBot }}</ref> Der neue Chef der Mossos erklärte, er werde den Weisungen Madrids Folge leisten. Im Oktober 2020 wurde Trapero vom Vorwurf des „Ungehorsams“ und weiteren Anklagepunkten freigesprochen.<ref>{{Literatur |Autor=Hans-Christian Rößler, Madrid |Titel=Separatisten-Prozess: Ehemaliger katalanischer Polizeichef freigesprochen |Sammelwerk=FAZ.NET |Datum=2020-10-21 |ISSN=0174-4909 |Online=https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/ehemaliger-katalanischer-polizeichef-freigesprochen-17012989.html |Abruf=2021-01-14}}</ref>

Als nach der Inhaftierung des Rappers [[Pablo Hasél]] im Februar 2021 meist junge Menschen demonstrierten, verlor in Barcelona eine Frau ein Auge durch den Einsatz von „Foam“-Geschossen.<ref>The Guardian: ''[https://www.theguardian.com/world/2021/feb/19/angry-words-rappers-jailing-exposes-spains-free-speech-faultlines-pablo-hasel Angry words: rapper's jailing exposes Spain's free speech faultlines]'', 19. Februar 2021</ref>
Die Polizeiführung bedauert den Vorfall und leitete eine Untersuchung ein.<ref>El Nacional: ''[https://www.elnacional.cat/es/politica/interior-investiga-la-lesion-en-el-ojo-por-foam-y-da-apoyo-a-la-victima_584493_102.html Interior investiga la lesión en el ojo por foam y ofrece apoyo a la víctima]'', 19. Februar 2021</ref>

== Spezielle Interventionsgruppe ==
Die Spezielle Interventionsgruppe ({{caS|Grup Especial d'Intervenció}}) GEI entstand 1984 in Zusammenarbeit mit dem deutschen Spezialeinsatzkommando [[GSG 9 der Bundespolizei|GSG 9]].

Sie wurde in Erwartung der Sicherheitsherausforderungen geheim gehalten, die mit der Abhaltung der Olympischen Spiele i[[Olympische Sommerspiele 1992|n Barcelona im Jahr 19]]92 verbunden sein würden. Darüber hinaus war der zweite Grund für ihre Gründung die Übertragung der Befugnisse der Gefängnisse an di[[Generalitat de Catalunya|e Generalita]]<nowiki/>de[[Generalitat de Catalunya|de Cat]]<nowiki/>uny[[Generalitat de Catalunya|n]]<nowiki/>ia, die eine Politik erforderlich machte, die in der Lage ist, mit Unruhen und / oder Geiselnahmen umzugehen.

und der spanischen [[Grupo Especial de Operaciones]] (GEO) gegründet. Aufgabe der GEI ist es, andere Polizeieinheiten bei Vorfällen, die aufgrund ihres Risikos oder ihrer Komplexität eine besondere Qualifikation benötigen, technisch und personell zu unterstützen.<ref>{{Internetquelle |url=https://dogc.gencat.cat/ca/pdogc_canals_interns/pdogc_resultats_fitxa/?action=fitxa&documentId=594021 |titel=Resultats i fitxa |abruf=2019-10-25 |sprache=ca-ES}}</ref> Die Gruppe bestand 2011 aus ca. 45 Polizeibeamten, die an zwölf verschiedenen Waffentypen ausgebildet wurden.<ref>{{Internetquelle |autor=Anna Punsí |url=https://cadenaser.com/emisora/2011/06/05/radio_barcelona/1307240012_850215.html |titel=El GEI ha fet en 20 anys més de 230 assalts |datum=2011-06-05 |abruf=2019-10-25 |sprache=katalanisch}}</ref>

== Literatur ==
* Fabian Hinrichs: ''Das Recht der spanischen Vollzugspolizei.'' Ergon-Verlag, Würzburg 2004, ISBN 3-89913-364-1 (''Würzburger rechtswissenschaftliche Schriften'' 51), (Zugleich: Würzburg, Univ., Diss., 2004).
* David Piqué i Batallé: [https://directa.cat/app/uploads/2019/10/la-s%C3%ADndrome-de-sherwood-1.pdf El fenomen okupa/antisistema circumscrit al districte de Gràcia (Barcelona), com a factor de risc per a la convivència i potencial focus de percepció d’inseguretat. Polítiques públiques de seguretat aplicables per evitar que esdevingui un problema d’ordre públic o delinqüencial i conseqüentment de solució únicament policial: La Síndrome de Sherwood]. Master’s thesis. Barcelona: Open University of Catalonia 2009.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Mossos d'Esquadra|audio=0|video=0}}
* [http://mossos.gencat.cat/ Homepage der Mossos d’Esquadra] (katalanisch)
* [http://mossos.gencat.cat/ca/els_mossos_desquadra/historia_de_la_pg-me/ Geschichte der Mossos d’Esquadra] (katalanisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste der Polizeien in Spanien}}

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[[Kategorie:Organisation der Polizei (Spanien)]]
[[Kategorie:Organisation (Katalonien)]]
[[Kategorie:Gegründet 1721]]

Wikipedia:Gesichtete Versionen/Anfragen

2022-07-18T15:33:47Z

132.231.51.111:

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Robert Esser

2022-07-15T15:07:07Z

132.231.51.111: /* Akademischer Werdegang */

'''Robert Esser''' (* [[29. August]] [[1970]] in [[Tönisvorst]], Niederrhein) ist deutscher [[Rechtswissenschaftler]] und seit 2007 [[Professor]] für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]].
[[Datei:Robert Esser-2016.jpg|mini|hochkant|Robert Esser, 2012]]

== Akademischer Werdegang ==
Zwischen 1991 und 1997 studierte Esser Rechtswissenschaft an den [[Universität Trier|Universitäten Trier]] und [[Universität Uppsala|Uppsala (Schweden)]]. Die [[Juristenausbildung in Deutschland#Erste Juristische Prüfung|Erste Juristische Staatsprüfung]] legte er 1997 in [[Trier]] ab.

Nach der [[Juristenausbildung in Deutschland#Zweite Staatsprüfung|Zweiten Juristischen Staatsprüfung]] (1999) [[Promotion (Doktor)|promovierte]] er an der [[Universität Trier]] zum Thema: ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des [[Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte|Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte]] (EGMR) in [[Straßburg]]''. Die [[Dissertation]], für die Esser mit dem [[Promotionsstipendium]] der Graduiertenförderung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] gefördert wurde und die den Förderpreis der Universität Trier für Nachwuchswissenschaftler erhielt, erschien 2002 im [[de Gruyter]] Verlag, Berlin.

Von Ende 2001 bis Anfang 2007 arbeitete Esser als Wissenschaftlicher Assistent an der [[Universität Trier]] am Lehrstuhl für Deutsches, Europäisches und Internationales [[Strafrecht]] und [[Strafprozessrecht]], [[Kriminologie]] von [[Hans-Heiner Kühne]].

Nach seiner [[Habilitation]] an der [[Universität Trier]] (2006) mit dem Titel „Über die Grenzen des Strafrechts als Instrument zur Korrektur gesellschaftlicher Fehlentwicklungen – eine Untersuchung am Beispiel der [[Untreue (Deutschland)|Untreue]] (§ 266 StGB)“ übernahm Esser die Vertretung des Lehrstuhls für Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Ostrecht an der [[Universität Passau]] (Nachfolge [[Martin Fincke]]).

Seit Februar 2007 ist Robert Esser Inhaber des Lehrstuhls für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]]. 2014 erhielt er einen Ruf an die Universität Erlangen-Nürnberg (FAU).

Robert Esser ist stellvertretender geschäftsführender Direktor des Instituts für internationales und ausländisches Recht – Abteilung für europäisches und internationales Straf- und Strafverfahrensrecht.

Im Jahr 2010 gründete Esser die Forschungsstelle "Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP)", eine Forschungs-, Fortbildungs- und Beratungsstelle für alle Fragen des internationalen Menschenrechtsschutzes im Strafverfahren. Zu den Aufgaben von HRCP zählt die Auswertung und Systematisierung der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg sowie der Spruchpraxis des Human Rights Committee und des Committee Against Torture der Vereinten Nationen (UN-Menschenrechtsausschuss / UN-Antifolterausschuss). Die Forschungsstelle erstellt Rechtsprechungsübersichten und übernimmt die Konzeption von Gastvorträgen, Fachtagungen, Exkursionen, Workshops, Seminaren und Fortbildungsveranstaltungen auf dem Gebiet des Menschenrechtsschutzes für Richter, Staatsanwälte, Rechtsanwälte, Strafverteidiger und Studierende.<ref>[http://www.jura.uni-passau.de/esser/forschungsstelle-menschenrechte-im-strafverfahren/ Forschungsstelle Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP).] jura.uni-passau.de</ref>

In den Jahren 2014/2015 war Robert Esser Mitglied der vom Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz eingerichteten Expertenkommission zur effektiveren und praxistauglicheren Ausgestaltung des allgemeinen Strafverfahrens und des jugendgerichtlichen Verfahrens.

Seit 2009 engagiert sich Robert Esser in dem vom Bundesministerium der Justiz koordinierten Deutsch-Vietnamesischen Rechtsstaatsdialog, u.a. mit Fortbildungsveranstaltungen für Justizpraktiker und dem Angebot von Sommerakademien (Summer School) zu Fragen des Straf- und Strafprozessrechts in Kooperation mit der Vietnam-National-University und der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES), Büro Hanoi.

== Tätigkeitsschwerpunkte ==
Zahlreiche Veröffentlichungen zum deutschen Straf- und Strafprozessrecht, zur Thematik [[Menschenrechte]] im deutschen Strafverfahren ([[Europäische Menschenrechtskonvention|EMRK]]), zum Wirtschaftsstrafrecht und zu Fragen des Internationalen Strafrechts.<ref>Einzelnachweise unter http://www.jura.uni-passau.de/esser/lehrstuhlinhaber/lehr-und-vortragstaetigkeit/</ref>

== Schriften ==
* ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg.'' Dissertation. De Gruyter, Berlin 2002, ISBN 3-89949-003-7.

* Löwe, Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26. Auflage, Band 11. De Gruyter, Berlin, ISBN 978-3-89949-490-7 (EMRK/IPbpR).
* Krey/Esser, ''Strafrecht – Allgemeiner Teil'', Lehrbuch. Kohlhammer, Stuttgart, 7. Aufl. 2022
* Europäisches und Internationales Strafrecht, Lehrbuch. C.H. Beck, München, 2. Aufl. 2017
* EGMR / HRC / CAT – Beiträge im Handbuch ''Internationales Strafrecht,'' Ahlbrecht/Böhm/Esser/Eckelmans.(Hrsg.), C.F. Müller, Heidelberg, 2. Aufl. 2017, ISBN 3-8114-4352-6.
* ''Arbeitsstrafrecht und Urheberstrafrecht'', in: Esser/Rübenstahl/Saliger/Tsambikakis (Hrsg.), Wirtschaftsstrafrecht. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* 
* ''§§ 266–266b; 316a–322 StGB.'' In: Leipold, Tsambikakis, Zöller (Hrsg.): ''Anwaltkommentar StGB.'' DeutscherAnwaltVerlag, Bonn, 3. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-0643-8
* ''Europäisches und Internationales Strafrecht – Vorschriftensammlung.'' C.F. Müller. Heidelberg, 4. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-4922-0

== Herausgebertätigkeit ==
* Mitherausgeber des Löwe/Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26., 27., 28. Auflage. De Gruyter, Berlin.
* Herausgeber einer Schriftenreihe Menschenrechte im Strafrecht. Nomos. Baden-Baden.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Europäischen Strafverfahrensrecht.'' [[Peter Lang AG|Peter Lang]], Karlsruhe.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Wirtschaftsstrafrecht''. Peter Lang, Karlsruhe.
* Mitherausgerber der Schriftenreihe Schriften zum deutschen und internationalen Wirtschafts- und Unternehmensstrafrecht. Nomos Verlag. Baden-Baden.
* Esser, Harich, Lohse, Sinn (Hrsg.): ''Menschenrechte und ihre Berücksichtigung im Kontext von Zivilrecht, Verwaltungsrecht und Strafrecht.'' [[Berliner Wissenschafts-Verlag]], Berlin 2004, ISBN 3-8305-0909-X.
* Kühne, Esser, Gerding (Hrsg.): ''Völkerstrafrecht.'' Jonscher, Osnabrück 2007, ISBN 3-9811399-1-7.
* Esser, Rübenstahl, Saliger, Tsambikakis (Hrsg.): ''Wirtschaftsstrafrecht''. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* Esser/Tsambikakis (Hrsg.), ''Pandemiestrafrecht - Aktuelles Recht für die Praxis'', 2020, C.H.BECK. München. 2020. ISBN 978-3-406-76142-3
* Herrnfeld/Esser (Hrsg.), ''Europäische Staatsanwaltschaft'', Nomos Verlag. Baden-Baden 2021

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|13963522X}}
* [http://www.jura.uni-passau.de/esser.html Website des Lehrstuhls]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=13963522X|LCCN=n2011034882|VIAF=20062296}}

{{SORTIERUNG:Esser, Robert}}
[[Kategorie:Rechtswissenschaftler (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Passau)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor (Rechtswissenschaften)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1970]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Esser, Robert
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Rechtswissenschaftler und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=29. August 1970
|GEBURTSORT=[[Tönisvorst]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Robert Esser

2022-07-15T15:04:34Z

132.231.51.111: /* Schriften */

'''Robert Esser''' (* [[29. August]] [[1970]] in [[Tönisvorst]], Niederrhein) ist deutscher [[Rechtswissenschaftler]] und seit 2007 [[Professor]] für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]].
[[Datei:Robert Esser-2016.jpg|mini|hochkant|Robert Esser, 2012]]

== Akademischer Werdegang ==
Zwischen 1991 und 1997 studierte Esser Rechtswissenschaft an den [[Universität Trier|Universitäten Trier]] und [[Universität Uppsala|Uppsala (Schweden)]]. Die [[Juristenausbildung in Deutschland#Erste Juristische Prüfung|Erste Juristische Staatsprüfung]] legte er 1997 in [[Trier]] ab.

Nach der [[Juristenausbildung in Deutschland#Zweite Staatsprüfung|Zweiten Juristischen Staatsprüfung]] (1999) [[Promotion (Doktor)|promovierte]] er an der [[Universität Trier]] zum Thema: ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des [[Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte|Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte]] (EGMR) in [[Straßburg]]''. Die [[Dissertation]], für die Esser mit dem [[Promotionsstipendium]] der Graduiertenförderung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] gefördert wurde und die den Förderpreis der Universität Trier für Nachwuchswissenschaftler erhielt, erschien 2002 im [[de Gruyter]] Verlag, Berlin.

Von Ende 2001 bis Anfang 2007 arbeitete Esser als Wissenschaftlicher Assistent an der [[Universität Trier]] am Lehrstuhl für Deutsches, Europäisches und Internationales [[Strafrecht]] und [[Strafprozessrecht]], [[Kriminologie]] von [[Hans-Heiner Kühne]].

Nach seiner [[Habilitation]] an der [[Universität Trier]] (2006) mit dem Titel „Über die Grenzen des Strafrechts als Instrument zur Korrektur gesellschaftlicher Fehlentwicklungen – eine Untersuchung am Beispiel der [[Untreue (Deutschland)|Untreue]] (§ 266 StGB)“ übernahm Esser die Vertretung des Lehrstuhls für Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Ostrecht an der [[Universität Passau]] (Nachfolge [[Martin Fincke]]).

Seit Februar 2007 ist Robert Esser Inhaber des Lehrstuhls für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]]. 2014 erhielt er einen Ruf an die Universität Erlangen-Nürnberg (FAU).

Robert Esser ist stellvertretender geschäftsführender Direktor des Instituts für internationales und ausländisches Recht – Abteilung für europäisches und internationales Straf- und Strafverfahrensrecht.

Im Jahr 2010 gründete Esser die Forschungsstelle "Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP)", eine Forschungs-, Fortbildungs- und Beratungsstelle für alle Fragen des internationalen Menschenrechtsschutzes im Strafverfahren. Zu den Aufgaben von HRCP zählt die Auswertung und Systematisierung der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg sowie der Spruchpraxis des Human Rights Committee und des Committee Against Torture der Vereinten Nationen (UN-Menschenrechtsausschuss / UN-Antifolterausschuss). Die Forschungsstelle erstellt Rechtsprechungsübersichten und übernimmt die Konzeption von Gastvorträgen, Fachtagungen, Exkursionen, Workshops, Seminaren und Fortbildungsveranstaltungen auf dem Gebiet des Menschenrechtsschutzes für Richter, Staatsanwälte, Rechtsanwälte, Strafverteidiger und Studierende.<ref>[http://www.jura.uni-passau.de/esser/forschungsstelle-menschenrechte-im-strafverfahren/ Forschungsstelle Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP).] jura.uni-passau.de</ref>

In den Jahren 2014/2015 war Robert Esser Mitglied der vom Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz eingerichteten Expertenkommission zur effektiveren und praxistauglicheren Ausgestaltung des allgemeinen Strafverfahrens und des jugendgerichtlichen Verfahrens.

== Tätigkeitsschwerpunkte ==
Zahlreiche Veröffentlichungen zum deutschen Straf- und Strafprozessrecht, zur Thematik [[Menschenrechte]] im deutschen Strafverfahren ([[Europäische Menschenrechtskonvention|EMRK]]), zum Wirtschaftsstrafrecht und zu Fragen des Internationalen Strafrechts.<ref>Einzelnachweise unter http://www.jura.uni-passau.de/esser/lehrstuhlinhaber/lehr-und-vortragstaetigkeit/</ref>

== Schriften ==
* ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg.'' Dissertation. De Gruyter, Berlin 2002, ISBN 3-89949-003-7.

* Löwe, Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26. Auflage, Band 11. De Gruyter, Berlin, ISBN 978-3-89949-490-7 (EMRK/IPbpR).
* Krey/Esser, ''Strafrecht – Allgemeiner Teil'', Lehrbuch. Kohlhammer, Stuttgart, 7. Aufl. 2022
* Europäisches und Internationales Strafrecht, Lehrbuch. C.H. Beck, München, 2. Aufl. 2017
* EGMR / HRC / CAT – Beiträge im Handbuch ''Internationales Strafrecht,'' Ahlbrecht/Böhm/Esser/Eckelmans.(Hrsg.), C.F. Müller, Heidelberg, 2. Aufl. 2017, ISBN 3-8114-4352-6.
* ''Arbeitsstrafrecht und Urheberstrafrecht'', in: Esser/Rübenstahl/Saliger/Tsambikakis (Hrsg.), Wirtschaftsstrafrecht. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* 
* ''§§ 266–266b; 316a–322 StGB.'' In: Leipold, Tsambikakis, Zöller (Hrsg.): ''Anwaltkommentar StGB.'' DeutscherAnwaltVerlag, Bonn, 3. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-0643-8
* ''Europäisches und Internationales Strafrecht – Vorschriftensammlung.'' C.F. Müller. Heidelberg, 4. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-4922-0

== Herausgebertätigkeit ==
* Mitherausgeber des Löwe/Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26., 27., 28. Auflage. De Gruyter, Berlin.
* Herausgeber einer Schriftenreihe Menschenrechte im Strafrecht. Nomos. Baden-Baden.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Europäischen Strafverfahrensrecht.'' [[Peter Lang AG|Peter Lang]], Karlsruhe.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Wirtschaftsstrafrecht''. Peter Lang, Karlsruhe.
* Mitherausgerber der Schriftenreihe Schriften zum deutschen und internationalen Wirtschafts- und Unternehmensstrafrecht. Nomos Verlag. Baden-Baden.
* Esser, Harich, Lohse, Sinn (Hrsg.): ''Menschenrechte und ihre Berücksichtigung im Kontext von Zivilrecht, Verwaltungsrecht und Strafrecht.'' [[Berliner Wissenschafts-Verlag]], Berlin 2004, ISBN 3-8305-0909-X.
* Kühne, Esser, Gerding (Hrsg.): ''Völkerstrafrecht.'' Jonscher, Osnabrück 2007, ISBN 3-9811399-1-7.
* Esser, Rübenstahl, Saliger, Tsambikakis (Hrsg.): ''Wirtschaftsstrafrecht''. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* Esser/Tsambikakis (Hrsg.), ''Pandemiestrafrecht - Aktuelles Recht für die Praxis'', 2020, C.H.BECK. München. 2020. ISBN 978-3-406-76142-3
* Herrnfeld/Esser (Hrsg.), ''Europäische Staatsanwaltschaft'', Nomos Verlag. Baden-Baden 2021

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|13963522X}}
* [http://www.jura.uni-passau.de/esser.html Website des Lehrstuhls]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=13963522X|LCCN=n2011034882|VIAF=20062296}}

{{SORTIERUNG:Esser, Robert}}
[[Kategorie:Rechtswissenschaftler (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Passau)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor (Rechtswissenschaften)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1970]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Esser, Robert
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Rechtswissenschaftler und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=29. August 1970
|GEBURTSORT=[[Tönisvorst]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Robert Esser

2022-07-15T15:01:24Z

132.231.51.111: /* Herausgebertätigkeit */

'''Robert Esser''' (* [[29. August]] [[1970]] in [[Tönisvorst]], Niederrhein) ist deutscher [[Rechtswissenschaftler]] und seit 2007 [[Professor]] für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]].
[[Datei:Robert Esser-2016.jpg|mini|hochkant|Robert Esser, 2012]]

== Akademischer Werdegang ==
Zwischen 1991 und 1997 studierte Esser Rechtswissenschaft an den [[Universität Trier|Universitäten Trier]] und [[Universität Uppsala|Uppsala (Schweden)]]. Die [[Juristenausbildung in Deutschland#Erste Juristische Prüfung|Erste Juristische Staatsprüfung]] legte er 1997 in [[Trier]] ab.

Nach der [[Juristenausbildung in Deutschland#Zweite Staatsprüfung|Zweiten Juristischen Staatsprüfung]] (1999) [[Promotion (Doktor)|promovierte]] er an der [[Universität Trier]] zum Thema: ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des [[Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte|Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte]] (EGMR) in [[Straßburg]]''. Die [[Dissertation]], für die Esser mit dem [[Promotionsstipendium]] der Graduiertenförderung des Landes [[Rheinland-Pfalz]] gefördert wurde und die den Förderpreis der Universität Trier für Nachwuchswissenschaftler erhielt, erschien 2002 im [[de Gruyter]] Verlag, Berlin.

Von Ende 2001 bis Anfang 2007 arbeitete Esser als Wissenschaftlicher Assistent an der [[Universität Trier]] am Lehrstuhl für Deutsches, Europäisches und Internationales [[Strafrecht]] und [[Strafprozessrecht]], [[Kriminologie]] von [[Hans-Heiner Kühne]].

Nach seiner [[Habilitation]] an der [[Universität Trier]] (2006) mit dem Titel „Über die Grenzen des Strafrechts als Instrument zur Korrektur gesellschaftlicher Fehlentwicklungen – eine Untersuchung am Beispiel der [[Untreue (Deutschland)|Untreue]] (§ 266 StGB)“ übernahm Esser die Vertretung des Lehrstuhls für Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Ostrecht an der [[Universität Passau]] (Nachfolge [[Martin Fincke]]).

Seit Februar 2007 ist Robert Esser Inhaber des Lehrstuhls für Deutsches, Europäisches und Internationales Strafrecht und Strafprozessrecht sowie Wirtschaftsstrafrecht an der [[Universität Passau]]. 2014 erhielt er einen Ruf an die Universität Erlangen-Nürnberg (FAU).

Robert Esser ist stellvertretender geschäftsführender Direktor des Instituts für internationales und ausländisches Recht – Abteilung für europäisches und internationales Straf- und Strafverfahrensrecht.

Im Jahr 2010 gründete Esser die Forschungsstelle "Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP)", eine Forschungs-, Fortbildungs- und Beratungsstelle für alle Fragen des internationalen Menschenrechtsschutzes im Strafverfahren. Zu den Aufgaben von HRCP zählt die Auswertung und Systematisierung der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg sowie der Spruchpraxis des Human Rights Committee und des Committee Against Torture der Vereinten Nationen (UN-Menschenrechtsausschuss / UN-Antifolterausschuss). Die Forschungsstelle erstellt Rechtsprechungsübersichten und übernimmt die Konzeption von Gastvorträgen, Fachtagungen, Exkursionen, Workshops, Seminaren und Fortbildungsveranstaltungen auf dem Gebiet des Menschenrechtsschutzes für Richter, Staatsanwälte, Rechtsanwälte, Strafverteidiger und Studierende.<ref>[http://www.jura.uni-passau.de/esser/forschungsstelle-menschenrechte-im-strafverfahren/ Forschungsstelle Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP).] jura.uni-passau.de</ref>

In den Jahren 2014/2015 war Robert Esser Mitglied der vom Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz eingerichteten Expertenkommission zur effektiveren und praxistauglicheren Ausgestaltung des allgemeinen Strafverfahrens und des jugendgerichtlichen Verfahrens.

== Tätigkeitsschwerpunkte ==
Zahlreiche Veröffentlichungen zum deutschen Straf- und Strafprozessrecht, zur Thematik [[Menschenrechte]] im deutschen Strafverfahren ([[Europäische Menschenrechtskonvention|EMRK]]), zum Wirtschaftsstrafrecht und zu Fragen des Internationalen Strafrechts.<ref>Einzelnachweise unter http://www.jura.uni-passau.de/esser/lehrstuhlinhaber/lehr-und-vortragstaetigkeit/</ref>

== Schriften ==
* ''Auf dem Weg zu einem europäischen Strafverfahrensrecht – Die Grundlagen im Spiegel der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) in Straßburg.'' Dissertation. De Gruyter, Berlin 2002, ISBN 3-89949-003-7.

* Löwe, Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26. Auflage, Band 11. De Gruyter, Berlin, ISBN 978-3-89949-490-7 (EMRK/IPbpR).
* Krey/Esser, ''Strafrecht – Allgemeiner Teil'', Lehrbuch. Kohlhammer, Stuttgart, 7. Aufl. 2022
* Europäisches und Internationales Strafrecht, Lehrbuch. C.H. Beck, München, 2. Aufl. 2017
* EGMR / HRC / CAT – Beiträge im Handbuch ''Internationales Strafrecht,'' Ahlbrecht/Böhm/Esser/Eckelmans.(Hrsg.), C.F. Müller, Heidelberg, 2. Aufl. 2017, ISBN 3-8114-4352-6.
* ''Arbeitsstrafrecht und Urheberstrafrecht'', in: Esser/Rübenstahl/Saliger/Tsambikakis (Hrsg.), Wirtschaftsstrafrecht. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* 
* ''§§ 266–266b; 316a–322 StGB.'' In: Leipold, Tsambikakis, Zöller (Hrsg.): ''Anwaltkommentar StGB.'' DeutscherAnwaltVerlag, Bonn, 3. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-0643-8
* Esser/Tsambikakis (Hrsg.), Pandemiestrafrecht - Aktuelles Recht für die Praxis, 2020, C.H.BECK. München. 2020. ISBN 978-3-406-76142-3
* ''Europäisches und Internationales Strafrecht – Vorschriftensammlung.'' C.F. Müller. Heidelberg, 4. Aufl. 2020, ISBN 978-3-8114-4922-0

== Herausgebertätigkeit ==
* Mitherausgeber des Löwe/Rosenberg: ''Großkommentar zur Strafprozessordnung.'' 26., 27., 28. Auflage. De Gruyter, Berlin.
* Herausgeber einer Schriftenreihe Menschenrechte im Strafrecht. Nomos. Baden-Baden.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Europäischen Strafverfahrensrecht.'' [[Peter Lang AG|Peter Lang]], Karlsruhe.
* Mitherausgeber einer ''Schriftenreihe zum Wirtschaftsstrafrecht''. Peter Lang, Karlsruhe.
* Esser, Harich, Lohse, Sinn (Hrsg.): ''Menschenrechte und ihre Berücksichtigung im Kontext von Zivilrecht, Verwaltungsrecht und Strafrecht.'' [[Berliner Wissenschafts-Verlag]], Berlin 2004, ISBN 3-8305-0909-X.
* Kühne, Esser, Gerding (Hrsg.): ''Völkerstrafrecht.'' Jonscher, Osnabrück 2007, ISBN 3-9811399-1-7.
* Esser, Rübenstahl, Saliger, Tsambikakis (Hrsg.): ''Wirtschaftsstrafrecht''. Dr. Otto-Schmidt Verlag. Köln. 2017
* Herrnfeld/Esser (Hrsg.), Europäische Staatsanwaltschaft, Nomos Verlag. Baden-Baden 2021

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|13963522X}}
* [http://www.jura.uni-passau.de/esser.html Website des Lehrstuhls]

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Esser, Robert}}
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[[Kategorie:Hochschullehrer (Passau)]]
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Esser, Robert
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|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Rechtswissenschaftler und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=29. August 1970
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|STERBEORT=
}}

Pfalz (Region)

2022-06-03T11:25:47Z

132.231.51.111: /* Bedeutende Pfälzer */

{{Weiterleitungshinweis|mehrzahl=ja|''Palz'' und ''Pfälzer''|Zu Personen siehe [[Palz (Begriffsklärung)]] und [[Moritz Pfälzer]]. Weitere Bedeutungen finden sich beim Begriff ''[[Pfalz]]''.}}
[[Datei:Speyer---Cathedral---South-View---(Gentry).jpg|mini|[[UNESCO-Welterbe|UNESCO-Weltkulturerbe]]: der [[Speyerer Dom|Kaiserdom zu Speyer]]]]
[[Datei:Donnersberg von Steinbach.jpg|mini|Höchster Berg der Pfalz: der [[Donnersberg]] ({{Höhe|686.5}})]]
[[Datei:150502-Hambach-01.jpg|mini|Symbol des [[Hambacher Fest|Freiheitsfestes]] von 1832: das [[Hambacher Schloss]]]]
Die '''Pfalz''', historisch auch '''Unterpfalz''', ist eine Region im Süden des [[Land (Deutschland)|Landes]] [[Rheinland-Pfalz]] in [[Südwestdeutschland]]. Sie hat seit der Abtrennung der [[Saarpfalz-Kreis|Saarpfalz]] 1919 eine Fläche von 5451,13 km² und heute etwa 1,4 Millionen Einwohner.

== Geographie ==
Im Westen grenzt die Pfalz an das [[Saarland]], im Nordwesten an den [[Hunsrück]], nordöstlich an das [[Rheinhessen|rheinhessische]] [[Alzeyer Hügelland]], die östliche Grenze zu [[Hessen]] und [[Baden (Land)|Baden]] (inkl. der [[Kurpfalz (Region)|heutigen Region Kurpfalz]]) bildet der [[Rhein]], und im Süden erstrecken sich die französischen Landschaften [[Elsass]] und [[Lothringen]].

Der zum [[Biosphärenreservat]] [[Biosphärenreservat Pfälzerwald-Vosges du Nord|Pfälzerwald-Nordvogesen]] gehörende [[Pfälzerwald]] bedeckt ein Drittel der Region und ist mit 1771 km² eines der größten zusammenhängenden Waldgebiete Deutschlands. Der höchste Berg der Pfalz ist der im [[Nordpfälzer Bergland]] gelegene [[Donnersberg]] ({{Höhe|687|DE-NHN|link=true}}); der mit {{Höhe|87.3}} tiefste Punkt liegt auf der Gemarkung der Stadt [[Frankenthal (Pfalz)|Frankenthal]] und befindet sich nur wenige hundert Meter vom Rhein entfernt.

Gewässer machen lediglich 1,26 % der Fläche der Pfalz aus. 61 % davon liegen in den am Rhein gelegenen Städten und Kreisen; hier ist die Landschaft stark von [[Liste von Rheinaltgewässern#Altrhein|Altrheinarmen]] und [[Baggersee]]n geprägt. Die [[Pfälzische Hauptwasserscheide]] verläuft inmitten des Pfälzerwalds etwa von Südsüdwest nach Nordnordost. Die nach Osten entwässernden großen Wasserläufe – [[Lauter (Rhein, Neuburg)|Lauter (am Oberlauf Wieslauter)]], [[Queich]] und [[Speyerbach]] – fließen direkt zum [[Oberrhein]]. Der [[Schwarzbach (Blies)|Schwarzbach]] fließt nach Westen; sein Wasser erreicht über [[Blies]], [[Saar]] und [[Mosel]] den [[Mittelrhein]]. Der [[Glan (Nahe)|Glan]] tritt im Westen in die Pfalz ein und fließt in nordöstlicher Richtung durch das Nordpfälzer Bergland. Bei [[Meisenheim]] verlässt er die Pfalz (in den seit 1969 bestehenden Grenzen) wieder und mündet in die [[Nahe (Rhein)|Nahe]]. Mit anteiligen 68 km auf Pfälzer Boden ist der Glan nach dem Grenzfluss Rhein (gut 80 km) der zweitlängste Wasserlauf der Region. Auch die [[Alsenz (Nahe)|Alsenz]] entwässert ein größeres Gebiet im Norden der Pfalz über die Nahe zum Rhein.

=== Geographisch-naturräumliche Einteilung ===
[[Datei:Teilbereiche der Pfalz.png|mini|Einteilung der Pfalz in ihrer aktuellen Definition (ohne [[Saarpfalz-Kreis|Saarpfalz]], [[Kurpfalz (Region)|Kurpfalz]] und die Gemeinden, die bei der [[Gebietsreformen in Rheinland-Pfalz#Änderungen auf Kreisebene|Kreisreform 1969]] an den [[Landkreis Bad Kreuznach]] übergingen)]]

Geographisch-naturräumlich wird die Pfalz unterteilt in die West- und die Nordpfalz, die beide mehr mittelgebirgsartigen Charakter haben, sowie die Vorder- und die Südpfalz, die überwiegend in der Ebene zwischen dem Oberrhein und der [[Haardt (Pfälzerwald)|Haardt]], dem östlichen Rand des Pfälzerwalds, liegen und dichter besiedelt sind. Den Übergang zwischen Ebene und Gebirge bildet das schmale Hügelland beiderseits der 85 km langen [[Deutsche Weinstraße|Deutschen Weinstraße]], das den größten Teil des [[Pfalz (Weinanbaugebiet)|pfälzischen Weinbaugebiets]] ausmacht. Zwischen den nachstehend aufgeführten naturräumlichen Teilen der Pfalz erstreckt sich das [[Pfälzerwald]] genannte Mittelgebirge.<ref name="HBeeger">Helmut Beeger u. a.: ''Die Landschaften von Rheinhessen-Pfalz − Benennung und räumliche Abgrenzung.'' In: ''Berichte zur deutschen Landeskunde'', Band 63, Heft 2, Trier 1989, S. 327–359.</ref>

==== Westpfalz ====
Die [[Westpfalz]] umfasst die [[Westricher Hochfläche]], die [[Landstuhler Bruch|Westpfälzische Moorniederung]] und den Westteil des [[Nordpfälzer Bergland]]s. Ganz oder teilweise in der Westpfalz liegen die Landkreise [[Landkreis Kaiserslautern|Kaiserslautern]] (Verwaltungssitz Kaiserslautern), [[Landkreis Kusel|Kusel]] und [[Landkreis Südwestpfalz|Südwestpfalz]] (Verwaltungssitz Pirmasens); die kreisfreien Städte in der Westpfalz sind [[Kaiserslautern]], [[Pirmasens]] und [[Zweibrücken]].

==== Nordpfalz ====
Die [[Nordpfalz]] ist ein hügeliges bis bergiges Land, das gänzlich innerhalb des Nordpfälzer Berglands liegt und vom Massiv des Donnersbergs überragt wird. Sie ist sehr dünn besiedelt, die größten Orte [[Eisenberg (Pfalz)|Eisenberg]], [[Kirchheimbolanden]] und [[Rockenhausen]] haben jeweils weniger als 10.000 Einwohner. Einziger Landkreis ist der [[Donnersbergkreis]] (Verwaltungssitz Kirchheimbolanden), der 1969 durch Zusammenlegung der vorherigen Landkreise [[Landkreis Kirchheimbolanden|Kirchheimbolanden]] und [[Landkreis Rockenhausen|Rockenhausen]] geschaffen wurde.

==== Vorderpfalz ====
Als [[Vorderpfalz]] wird der östlich ''vor'' der Haardt in der Rheinebene liegende nordöstliche Landesteil bezeichnet. Ganz oder teilweise in der Vorderpfalz liegen die Landkreise [[Landkreis Bad Dürkheim]] und der [[Rhein-Pfalz-Kreis]] (Verwaltungssitz Ludwigshafen). Die kreisfreien Städte in der Vorderpfalz sind [[Frankenthal (Pfalz)]], [[Ludwigshafen am Rhein]], [[Neustadt an der Weinstraße]] und [[Speyer]]. In der Vorderpfalz liegt auch das bevölkerungsreichste Dorf Deutschlands, [[Haßloch]], das rund 20.000 Einwohner hat. Die Vorderpfalz endet im Norden an der südlichen Stadtgrenze von [[Worms]], das in [[Rheinhessen]] liegt.

==== Südpfalz ====
Die [[Südpfalz]] besteht aus einem ebenfalls östlich ''vor'' der Haardt in der Rheinebene liegenden flachen Landesteil im Südosten sowie dem Südteil des Pfälzerwalds, der identisch ist mit dem deutschen Nordteil des [[Wasgau]]s.<ref>Aus {{laS|Vosegus}} entwickelten sich die Namen sowohl der {{frS}}en ''[[Vogesen]]'' als auch des {{deS}}en ''[[Wasgau]]s''.</ref> Ganz oder teilweise in der Südpfalz liegen die Landkreise [[Landkreis Germersheim|Germersheim]] und [[Landkreis Südliche Weinstraße|Südliche Weinstraße]] (Verwaltungssitz Landau) sowie der Ostteil des [[Landkreis Südwestpfalz|Kreises Südwestpfalz]]. In der Südpfalz liegt auch die kreisfreie Stadt [[Landau in der Pfalz]].

{{Siehe auch|Mittelpfalz}}

=== Touristische Einteilung ===
Abweichend von der geographisch-naturräumlichen Untergliederung teilt die [[Tourismus]]branche die Pfalz in vier Regionen ein und verwendet auch eigene Schöpfungen bei Namen und Schreibweise:

==== Urlaubsregion Pfälzer Bergland ====
[[Datei:DerNeueAdlerbogenDannenfels.JPG|mini|Adlerbogen auf dem Donnersberg]]
Die „Urlaubsregion Pfälzer Bergland“ ist weitgehend mit dem [[Nordpfälzer Bergland]] identisch. Das touristische Zentrum ist der höchste Berg der Pfalz, der [[Donnersberg]], der schon in [[Kelten|keltischer]] Zeit besiedelt war und auf dem die Überreste einer großen Keltensiedlung zu besichtigen sind. Ein [[Keltendorf am Donnersberg|Keltendorf als touristische Attraktion]] wurde im nahen [[Steinbach am Donnersberg|Steinbach]] nachgebaut.

Heute sind auf alten Höfen oft Gaststätten und Pensionen entstanden, die besonders für den Familienurlaub geeignet sind. Für den Tourismus interessant ist auch die 40 km lange [[Bahnhof Altenglan|Draisinenstrecke]] der [[Glantalbahn]], die vom pfälzischen [[Altenglan]] bis ins Nahetal führt. Ein gutes Wander- und Radwegenetz ist in den letzten Jahrzehnten geschaffen worden, insbesondere im Gebiet von Donnersberg und [[Potzberg]].

An den Südhängen des [[Zellertal (Region)|Zellertals]] im Osten der Urlaubsregion wird Wein angebaut. In dem eigentlichen, eher kargen und dünn besiedelten Bergland spielte und spielt die Land- und Weidewirtschaft eine wichtige Rolle. Die Menschen waren früher relativ arm, nicht wenige wanderten aus. Häufig zogen [[Westpfälzer Wandermusikantentum|Wandermusikanten]] aus dem [[Kusel]]er [[Musikantenland]] durch Deutschland oder gelangten bis in die USA.
{{Absatz|links}}

==== Naturpark Pfälzerwald ====
[[Datei:Teufelstisch im Pfälzerwald.JPG|mini|Naturdenkmal [[Teufelstisch (Hinterweidenthal)|Teufelstisch]] im Pfälzerwald bei [[Hinterweidenthal]]]]

Der „[[Naturpark Pfälzerwald]]“ ist größtenteils mit dem auf [[Buntsandstein]]boden befindlichen [[Pfälzerwald]] identisch; letzterer stellt das größte zusammenhängende Waldgebiet Deutschlands dar und gab dem Naturpark den Namen. Er ist durchzogen von [[Wanderwege im Pfälzerwald|Wander-]] und Fahrradrouten zu kleinen Dörfern, Gehöften, Gasthöfen und [[Pfälzerwaldhütten-Kultur|Wanderhütten]].

Viele Berge im Pfälzerwald werden von Burgruinen gekrönt; die ehemals bedeutsame [[Reichsburg Trifels]] beispielsweise ist von einem Ring von ''Schutzburgen'' umgeben. Im Süden des Pfälzerwalds, der vom deutschen Nordteil des [[Wasgau]]s gebildet wird, zeichnet sich vor allem das [[Dahner Felsenland]] durch zahlreiche zum [[Klettergebiet Pfälzer Wald|Sportklettern]] geeignete Felsformationen aus. Im Norden sind die Erhebungen flacher, es gibt Hochebenen und ausgedehnte Mischwälder.
{{Absatz|links}}

==== Ferienregion Deutsche Weinstraße ====
[[Datei:Winzergasse Gleiszellen (Pfalz).JPG|mini|Winzergasse in [[Gleiszellen-Gleishorbach]] (Südpfalz)]]

Die „Ferienregion Deutsche Weinstraße“ umfasst das mit Reben bepflanzte Hügelland an der [[Deutsche Weinstraße|Deutschen Weinstraße]], zu dem im Westen noch die Berge der [[Haardt (Pfälzerwald)|Haardt]] und im Osten auch ein etwa 10 km tiefer Streifen der Rheinebene hinzugenommen werden. Die Weinstraße beginnt im Norden beim Winzerdorf [[Bockenheim an der Weinstraße|Bockenheim]]. Der nördliche Abschnitt der Weinstraße zieht sich durch das [[Leiningerland]] mit dem Burgdorf [[Neuleiningen]] und seinem mittelalterlichen Ortskern über die ''Urlaubsregion [[Freinsheim]]'' bis zur Kreis- und Kurstadt [[Bad Dürkheim]], wo im September der [[Dürkheimer Wurstmarkt]] stattfindet, das größte Weinfest der Welt. Am mittleren Teil der Weinstraße, der früher ''Mittelhaardt'' genannt wurde, liegen traditionsreiche Weinorte wie [[Wachenheim an der Weinstraße|Wachenheim]], [[Forst an der Weinstraße|Forst]] und [[Deidesheim]]. Die Mittelhaardt endet in Neustadt, dem Zentrum der Weinstraße, wo man alljährlich Ende September/Anfang Oktober das [[Deutsches Weinlesefest|Deutsche Weinlesefest]] feiert, auf dem traditionell die [[Deutsche Weinkönigin]] gekürt wird. Südlich davon beginnt der Teilabschnitt [[Landkreis Südliche Weinstraße|Südliche Weinstraße]], der sich über Landau bis zum südlichen Ende am [[Deutsches Weintor|Deutschen Weintor]] in [[Schweigen-Rechtenbach]] hinzieht, wo die Deutsche Weinstraße an der [[Grenze zwischen Deutschland und Frankreich|deutsch-französischen Grenze]] in unmittelbarer Nähe zur elsässischen Kleinstadt [[Wissembourg]] endet.
{{Absatz|links}}

==== Urlaubsregion Rheinebene ====
[[Datei:Blaueadria.JPG|mini|Naherholungsgebiet [[Blaue Adria (Rheinland-Pfalz)|Blaue Adria]] (nahe Ludwigshafen)]]

Die „Urlaubsregion Rheinebene“ ist im Westen um die der „Ferienregion Deutsche Weinstraße“ zugerechneten Gebietsanteile verkleinert. Das pfälzische (westliche) Ufer des Rheins war ursprünglich eine Auenlandschaft mit kleinen Seen und typischen [[Auwald|Auwäldern]]. Im Norden bei Ludwigshafen prägen jedoch große Industrieanlagen, z. B. die der BASF, das Bild, während in der Ebene westlich davon ausgedehnte Gemüsefelder vorherrschen. Südlich des Ludwigshafener Hafengebiets beginnt bei [[Altrip]] ein Naherholungsgebiet um die [[Blaue Adria (Rheinland-Pfalz)|Blaue Adria]]. Touristischer Höhepunkt der Region ist die Stadt Speyer, eine der ältesten Städte Deutschlands und seit dem 5. Jahrhundert [[Hochstift Speyer|Bischofssitz]]; der [[Speyerer Dom|Kaiserdom]] steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Südlich der Festungsstadt [[Germersheim]] und der industriell geprägten Region von [[Wörth am Rhein]] finden sich bis zur französischen Grenze hin wieder Auwälder. Im Interesse des Tourismus haben sich die [[Südpfalz|südpfälzischen]] Landkreise und Städte mit Baden und Nordelsass zum Zweckverband [[Eurodistrikt PAMINA]] zusammengeschlossen und z. B. den ''Pamina-Rheinpark''<ref>[http://www.pamina-rheinpark.org/pamina2006/de/pamina_00.html Pamina-Rheinpark.]</ref> geschaffen. Dieser Naturpark erstreckt sich links- und rechtsrheinisch von [[Leimersheim]] in der Pfalz bis [[Drusenheim]] im [[Elsass]]. Im Westen des pfälzischen Teils des Pamina-Rheinparks gehen die Auwälder in den großen [[Bienwald]] über, der sich an der elsässischen Grenze entlang in westlicher Richtung bis fast nach [[Wissembourg]] erstreckt.

=== Klima ===
[[Datei:Edelkastanie Castanea sativa.jpg|mini|hochkant|Edelkastanie in der Südpfalz]]

Die Pfalz zeichnet sich durch ein [[Gemäßigte Zone|gemäßigtes]], [[humides Klima]] aus, das überwiegend vom [[Atlantischer Ozean|Atlantik]] her bestimmt wird. Die mittlere Jahrestemperatur beträgt gut 10 °C. Von Westen oder Südwesten einfließende feuchte Luftmassen steigen in den Mittelgebirgslagen der West- und Nordpfalz auf, was dort ergiebige Niederschläge bewirkt. Östlich des Pfälzerwalds, am Haardtrand und in der Rheinebene, sinkt die Luft wieder ab, erwärmt sich und wird dabei recht trocken.

Das milde Klima zwischen Pfälzerwald und Rhein ermöglicht es, auch kälteempfindliche Gewächse im Freiland anzupflanzen. So verbreiten manche Orte entlang der Deutschen Weinstraße durch [[Mandelbaum|Mandelbäume]], [[Echte Feige|Essfeigen]], [[Pinie]]n, [[Mittelmeer-Zypresse|Zypressen]], [[Hanfpalmen]], einige winterharte [[Kakteengewächse|Kakteenarten]] und bestimmte [[Japanische Faserbanane|Bananensorten]] ein [[Mittelmeerraum|mediterran]] anmutendes Flair. Am Rande des Pfälzerwalds, zu den Weinbergen und zur Rheinebene hin, gibt es ausgedehnte Wälder von [[Edelkastanie]]n.

Wegen der an den Süden erinnernden Pflanzen und des sanfthügeligen Landschaftsbildes werden Vorder- und Südpfalz in der Werbebranche gerne als die „deutsche [[Toskana]]“ bezeichnet.<ref name="swr_2008-07-15">{{Internetquelle |url=http://www.swr.de/fmh/-/id=100722/nid=100722/did=3608266/q13war/ |titel=Die Toskana der Pfalz – Rund um Bad Dürkheim |hrsg=[[Südwestrundfunk|SWR-Fernsehen]], Reihe ''[[Fahr mal hin]]'' |datum=2008-07-15 |abruf=2010-08-16}}</ref>
{{Absatz|links}}

== Geschichte ==
=== Name ===
Der Name leitet sich von dem [[Palatin (Rom)|römischen Hügel Palatin]] ab, auf dem in der [[Römisches Reich|Antike]] der Palast des Kaisers stand. Eine [[Königspfalz|Pfalz]] ({{laS|palatium}}) bezeichnete im [[Mittelalter]] einen temporären Verwaltungssitz, an dem der Monarch Station machte, wenn er sein Herrschaftsgebiet bereiste. Die Verwaltung einer solchen Pfalz oblag einem Pfalzgrafen ({{laS|comes palatinus}}). Den [[Liste der Herrscher der Kurpfalz|Pfalzgrafen bei Rhein]] kam schon früh eine herausragende Stellung zu, da der südwestdeutsche Raum zu den Stammlanden der damals herrschenden Adelsgeschlechter, vor allem der [[Karolinger]], [[Salier]] und [[Staufer]], gehörte. Später wurde die Bezeichnung ''Pfalz'' auf das ganze vom Amtsinhaber verwaltete Gebiet übertragen. Erst nach der Aufteilung im frühen 19. Jahrhundert wurde das rechtsrheinische (badisch gewordene) Gebiet als [[Kurpfalz (Region)|Kurpfalz]] und die linksrheinische als [[Pfalz (Bayern)|bayerische Pfalz]] bezeichnet.

=== Kelten, Römer und Germanen ===
Während des 1. Jahrtausends v. Chr., in der [[Latènezeit]], war das Gebiet der heutigen Pfalz von [[Kelten]] bewohnt. Um 50 vor Chr. eroberten [[Römisches Reich|römische Truppen]] im [[Gallischer Krieg|Gallischen Krieg]] linksrheinische Gebiete und förderten die Ansiedlung von [[Germanen]]. Die Römer wurden im 5. Jahrhundert durch eindringende Germanen vom Stamm der [[Alamannen|Alemannen]] abgelöst. Um 506/507 [[Alamannen#Expansion und Unterwerfung|besiegten]] die [[Franken (Volk)|Franken]] die Alemannen.

=== Vom Mittelalter bis zum Ende des Alten Reiches ===
[[Datei:Reichskleinodien -Repliken.jpg|mini|13. Jahrhundert: [[Reichskleinodien]] auf der [[Reichsburg Trifels]]]]

Im [[Mittelalter]] wurden im pfälzischen Raum zahlreiche [[Burg]]en gebaut. Damals zählten weite Teile der Pfalz zu den Stammlanden der zunächst karolingischen, später salischen und staufischen Kaiser, bis die anfänglich personengebundenen [[Lehnswesen|Lehen]] erblich wurden. Der Trifels bei [[Annweiler am Trifels|Annweiler]], ab 1113 [[Reichsburg Trifels]], beherbergte bis 1298 mehrmals und über längere Zeit die [[Reichskleinodien]]; sie war damit eine der wichtigsten Burgen im gesamten Reich. Ab 1214 wurde das Adelshaus der [[Wittelsbach]]er mit seinen verschiedenen Linien die bestimmende Kraft der Region und stellte bei der Königswahl eine [[Kurfürst|Kurstimme]]. Der größte Teil der späteren Pfalz gehörte bis 1803 zum wittelsbachischen ''Kurfürstentum Pfalz bei Rhein'', kurz [[Kurpfalz]].<ref name="fpi">{{Internetquelle |autor=Institut für Fränkisch-Pfälzische Geschichte und Landeskunde an der Universität Heidelberg |url=http://www.uni-heidelberg.de/fakultaeten/philosophie/zegk/fpi/karte.html |titel=Karte der Kurpfalz |abruf=2008-03-23 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20090207201213/http://www.uni-heidelberg.de/fakultaeten/philosophie/zegk/fpi/karte.html |archiv-datum=2009-02-07 |offline=ja }}</ref> Diese führte spätestens seit dem frühen 13. Jahrhundert den [[Pfälzer Löwe]]n im Wappen.

[[Datei:Wappen Rheinpfalz.svg|mini|100px|links|Pfälzer Löwe]]

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts bestanden in der Region allerdings mehrere Territorien. Neben den schon genannten linksrheinisch-pfälzischen Gebieten des Pfälzer Kurfürsten waren dies vor allem das für eine wittelsbachische Seitenlinie geschaffene Herzogtum [[Pfalz-Zweibrücken]] und das [[Hochstift Speyer]]. Das Gebiet um [[Kirchheimbolanden]] unterstand dem [[Haus Nassau]]. Daneben existierten kleinere reichsgräfliche und ritterschaftliche Territorien (z. B. [[Leiningen (Adelsgeschlecht)|Leiningen]] und [[Sickingen (Adelsgeschlecht)|Sickingen]]) und nicht zuletzt die [[Freie und Reichsstädte|Freien Reichsstädte]] Speyer sowie Landau. Die Kurpfalz (einschließlich ihrer großen rechtsrheinischen Anteile um [[Mannheim]], [[Heidelberg]], [[Weinheim]] sowie im [[Odenwald]] und an der [[Bergstraße]]) wurde noch vor der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] mit dem späteren [[Königreich Bayern]] vereinigt, als dort die [[Altbayern|altbayerische Linie]] der Wittelsbacher ausstarb und 1777 Kurfürst [[Karl Theodor (Pfalz und Bayern)|Carl Theodor]] aus der Linie [[Pfalz-Sulzbach]] das Erbe in [[München]] antrat. Die Vereinigung mit dem Herzogtum Pfalz-Zweibrücken wurde dann 1799 vollzogen, als Carl Theodor kinderlos starb und der aus Zweibrücken stammende spätere bayerische König [[Maximilian I. Joseph (Bayern)|Maximilian]] als Alleinerbe alle wittelsbachischen Territorien in Deutschland vereinigte. Die Residenzen des ehemaligen kurpfälzische Kernlandes waren im heutigen Nordbaden in den Schlössern Heidelberg, Mannheim und Schwetzingen gewesen. Die geographische Pfalz war damals Teil des deutschlandweiten kurpfälzischen „Flickenteppichs“, ausgenommen die Reichsstädte wie Speyer und Worms, das sogar zweimal ablehnte, kurpfälzische Residenz zu werden.

Während der [[Reformation]] trat die Herrscherfamilie der Kurpfalz zum [[Protestantismus|protestantischen]], genauer zum [[Calvinismus|calvinistischen]] Glauben über; erst der aus einer Seitenlinie stammende [[Philipp Wilhelm (Pfalz)|Philipp Wilhelm]] brachte 1690 dem Adelshaus den katholischen Glauben zurück. Auf diese Weise bestanden in der historischen Kurpfalz drei Konfessionen – katholische, lutherische und die reformierte (calvinistische) – nebeneinander, was im [[Heiliges Römisches Reich|Alten Reich]] einen seltenen Ausnahmefall darstellte.

Ebenfalls aus einem konfessionellen Konflikt entstand der [[Dreißigjähriger Krieg|Dreißigjährige Krieg]] (1618–1648), in dem die Pfalz zu den am meisten in Mitleidenschaft gezogenen Territorien überhaupt gehörte und etwa drei Fünftel ihrer Bevölkerung verlor. Dem verwüsteten Land fehlte es danach zum Wiederaufbau vor allem an Menschen. Der aus dem Exil in London zurückgekehrte Kurfürst [[Karl I. Ludwig (Pfalz)|Karl I. Ludwig]] versuchte, mittels materieller Anreize die über andere Regionen zerstreuten Pfälzer zurückzuholen, und warb zusätzlich massiv um „Kolonisten“ aus anderen Regionen und Ländern. So gelang es, Bauern und Handwerker aus Frankreich, Holland, England, Schottland und vor allem aus der Schweiz und Tirol in der Pfalz anzusiedeln. Die Rückwanderer und vor allem die Zuwanderer brachten ihre Kenntnisse und Erfahrungen aus ihren Ländern mit, und die Pfalz erlebte, ähnlich wie das später im großen Stil durch die Kolonisten in Nordamerika geschah, einen beachtlichen Aufschwung. Die Zuwanderer wurden offenbar in relativ kurzer Zeit integriert. Nach diesem Aufschwung wurde die Pfalz jedoch im [[Pfälzischer Erbfolgekrieg|Pfälzischen Erbfolgekrieg]] 1689 durch Truppen des französischen Generals [[Ezéchiel de Mélac|Mélac]] geplündert und zerstört, der den Auftrag seines Kriegsministers [[François Michel Le Tellier de Louvois|Louvois]] ausführte: „Brûlez le Palatinat!“ ''(„Brennt die Pfalz nieder!“)''

In den Jahren 1717 bis 1732 erfuhr die Pfalz ihre bis dahin größte [[Auswanderung]]swelle, als etwa 3000 [[Mennoniten]] aus religiösen Gründen nach Nordamerika übersiedelten.<ref name="schlachta">{{Literatur |Autor=[[Astrid von Schlachta]] |Titel=Gefahr oder Segen? Die Täufer in der politischen Kommunikation |Ort=Göttingen |Datum=2009 |Seiten=427}}</ref> Viele Nachfahren der ausgewanderten Pfälzer sprechen mit dem [[Pennsylvania Dutch (Sprache)|Pennsylvania Dutch]] noch heute eine vorwiegend auf [[Pfälzische Dialekte|pfälzischen Dialekten]] aufbauende Sprachvariante, die sie „Mudderschbrooch“, „Pennsilfaanisch Deitsch“ oder einfach „Deitsch“ nennen.

=== Französische Zeit ===
{{Hauptartikel|Département du Mont-Tonnerre}}
[[Datei:Departementmt.png|mini|[[Département du Mont-Tonnerre]] Anfang des 19. Jahrhunderts]]

Im Verlauf der [[Koalitionskriege|französischen Revolutionskriege]] wurden in den 1790er Jahren die gesamten [[Linkes Rheinufer|linksrheinischen Gebiete]] und damit auch die heutige Pfalz von französischen Truppen besetzt. Über verschiedene Abkommen vom [[Friede von Lunéville|Frieden von Lunéville]] (1801) bis zum [[Reichsdeputationshauptschluss]] (1803) wurde das linksrheinische Deutschland formal und völkerrechtlich Teil der [[Erste Französische Republik|Französischen Republik]]. Die meisten pfälzischen Territorien wurden mit anderen Gebietsteilen (unter Einschluss dessen, was nach 1815 als „[[Rheinhessen]]“ bezeichnet werden sollte) im 1798 neugebildeten [[Département du Mont-Tonnerre]] (Donnersberg) zusammengefasst und als integrierter Bestandteil des französischen Staates verwaltet. Die rechtsrheinischen Gebiete der Kurpfalz dagegen gingen im [[Großherzogtum Baden]] auf. Als [[Napoleon Bonaparte|Napoleon]], der sich 1804 zum französischen Kaiser erhoben hatte, nach seinen siegreichen Schlachten gegen [[Preußen]] und dessen Verbündete 1807 nach [[Paris]] zurückreiste, wurde ihm im pfälzischen Neustadt, das nunmehr „französische“ [[Kanton (Frankreich)|Kantons]]hauptstadt war, ein triumphaler Empfang bereitet. 1809<ref name="stumpp">{{Literatur |Autor=Karl Stumpp |Hrsg=Landsmannschaft der Deutschen aus Russland |Titel=Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland in den Jahren 1763–1862 |Auflage=9. |Datum=2009 |Seiten=90}}</ref> folgten 63<ref name="stumpp" /> bzw. 66 Familien,<ref name="grhs">{{Internetquelle |url=http://www.grhs.org/chapters/bdo/newsletters/bdo_11.pdf |titel=Beresan District Odessa Newsletter |hrsg=Ausgabe 1.1 |datum=1996-06 |seiten=4 f. |abruf=2013-12-30 |format=PDF; 471 kB |sprache=en |archiv-url=https://web.archive.org/web/20131113171428/http://www.grhs.org/chapters/bdo/newsletters/bdo_11.pdf |archiv-datum=2013-11-13 |offline=ja }}</ref><ref name="lmdr">{{Internetquelle |autor=Alfred Eisfeld |url=http://lmdr.de/wp-content/uploads/2012/04/blacksee.pdf |titel=200 Jahre Ansiedlung der Deutschen im Schwarzmeergebiet |hrsg=Landsmannschaft der Deutschen aus Russland |seiten=5, 17 |abruf=2013-12-30 |format=PDF; 2,0 MB}}</ref> die überwiegend aus der durch die Napoleonischen Kriege verheerten Südpfalz stammten, der Einladung von Zar [[Alexander I. (Russland)|Alexander I.]]<ref name="migrationsmuseum.it">{{Internetquelle |url=http://www.migrationsmuseum.it/deu/3deutsche_in_russland/2.18_alexander_manifest.html |titel=Das Ansiedlungsmanifest von Alexander I. |hrsg=migrationsmuseum.it |datum=1804-02-20 |abruf=2013-12-30 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20131227125332/http://www.migrationsmuseum.it/deu/3deutsche_in_russland/2.18_alexander_manifest.html |archiv-datum=2013-12-27 |offline=ja }}</ref> und wanderten nach Russland aus, wo sie die Mutterkolonie [[Schyrokolaniwka|Landau]] gründeten. Die meisten Familien der Pfälzer kamen aus der Region um [[Germersheim]], [[Bad Bergzabern|Bergzabern]], [[Landau in der Pfalz|Landau]] und [[Pirmasens]], die meisten der [[Elsass|Elsässer]] aus dem [[Kanton Wissembourg|Kanton Weißenburg]].

=== Bayerische Zeit ===
{{Hauptartikel|Pfalz (Bayern)}}
[[Datei:Verwaltungskarte Rheinkreis bzw. Pfalz 1818-1862.svg|mini|Die Verwaltungsgliederung der Pfalz 1818–1862]]
[[Datei:Pfalz1900.jpg|mini|Das Gebiet der Pfalz als [[Königreich Bayern|bayerischer]] Kreis (Regierungsbezirk), im Jahr 1900 noch mit der 1920 abgetrennten [[Saarpfalz-Kreis|Saarpfalz]]]]

Nach den [[Befreiungskriege]]n und dem [[Wiener Kongress]] (1815) kam die territorial neu umrissene linksrheinische Pfalz 1816 als Rheinkreis an das [[Königreich Bayern]].<ref name="sahrmann">[[Adam Sahrmann]]: ''Pfalz oder Salzburg? Geschichte des territorialen Ausgleichs zwischen Bayern und Österreich von 1813–1819''. München und Berlin 1921.</ref> Es handelte sich dabei um eine Entschädigung für die Gebiete rechts des [[Innviertel|Inns]] und die des [[Erzstift Salzburg|Erzstifts Salzburg]], welche Bayern im [[Vertrag von München (1816)|Münchener Vertrag vom 14. April 1816]] an Österreich abgetreten hatte.<ref name="EUP2-2006">{{Internetquelle |autor=[[Bayerische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit]] |url=http://www.km.bayern.de/blz/eup/02_06_themenheft/2.asp |titel=Die Besatzung der Rheinlande nach der Französischen Revolution |werk=Themenheft 02/2006 |hrsg=Einsichten und Perspektiven, Bayerische Zeitschrift für Politik und Geschichte |archiv-url=https://web.archive.org/web/20070813185607/http://www.km.bayern.de/blz/eup/02_06_themenheft/2.asp |archiv-datum=2007-08-13 |abruf=2008-04-06}}</ref> Versuche, auch die rechtsrheinischen Gebiete der Kurpfalz (mit Mannheim und Heidelberg) für das Haus Wittelsbach zurückzugewinnen, waren nicht erfolgreich.

Kreishauptstadt der Pfalz wurde Speyer. Im Jahr 1835 verfügte [[Ludwig I. (Bayern)]], dass die Verwaltungseinheiten der mittleren Ebene nicht mehr entsprechend dem französischen Vorbild nach Flüssen, sondern nach historischen Bezugspunkten benannt werden sollten. Der „Rheinkreis“ wurde daher in „Pfalz“ umbenannt.<ref name="volkert-bauer-43">Wilhelm Volkert, Richard Bauer: ''Handbuch der bayerischen Ämter, Gemeinden und Gerichte 1799–1980''. München 1983, S. 38.</ref> Der während der bayerischen Zeit aufgekommene Name ''Hinterpfalz'' für die Westpfalz wird heute offiziell nicht mehr verwendet. „Rheinpfalz“ stand lange Zeit für das pfälzische Weinbaugebiet; seit dem 27. August 1993 lautet die Bezeichnung für dieses Anbaugebiet ebenfalls „Pfalz“.

Innerhalb des Königreichs Bayern genoss die Pfalz eine rechtliche und administrative Sonderstellung, da die bayerische Regierung wesentliche Errungenschaften der französischen Zeit beibehielt. So blieb in der Pfalz die Grundherrschaft aufgehoben (was im rechtsrheinischen Bayern erst 1848 geschah), die Trennung von Verwaltung und Justiz war bis auf die unterste Ebene (Landkommissariate und Landgerichte) durchgesetzt und die völlige Gewerbefreiheit in Kraft. Überdies galt der [[Code civil]] bis zum Inkrafttreten des [[Bürgerliches Gesetzbuch|Bürgerlichen Gesetzbuchs (BGB)]] im Jahr 1900 als Zivilrecht der Pfalz. Ein Historiker beschreibt die Beziehung zwischen dem rechtsrheinischen Bayern und der sonderberechtigten Pfalz als ein Verhältnis von „Hauptstaat und Nebenstaat“.<ref name="haan">{{Internetquelle |autor=Heiner Haan |url=http://www.uni-regensburg.de/Universitaet/Forschungsbericht/Bericht_7/phil3/prof10.html |titel=Bayern und die Pfalz 1816–1870 |werk=7. Forschungsbericht |hrsg=Universität Regensburg |datum=1997 |abruf=2008-03-23 |offline=ja |archiv-url=https://web.archive.org/web/20080221100401/http://www.uni-regensburg.de/Universitaet/Forschungsbericht/Bericht_7/phil3/prof10.html |archiv-datum=2008-02-21 }}</ref> Unter dem Einfluss der französischen [[Julirevolution von 1830]] kam es 1832 auf dem [[Hambacher Schloss]] beim damaligen Neustadt an der Haardt zu einer großen Freiheitskundgebung, die als [[Hambacher Fest]] in die Geschichte einging. Die Forderungen nach politischen Mitspracherechten gingen weiter, als die bayerische Verfassung von 1818 vorsah. Es handelte sich aber um keine ursprünglich auf die Pfalz, sondern auf Deutschland und die deutsche Nation bezogene Veranstaltung.

Nach der gescheiterten [[Deutsche Revolution 1848/1849|Märzrevolution]] von 1848 und der [[Frankfurter Nationalversammlung]] organisierten pfälzische Revolutionäre im Mai 1849 einen [[Pfälzischer Aufstand|Aufstand]] gegen die bayerische Regierung. Ziel war die Schaffung einer Pfälzischen Republik und die Annahme der [[Paulskirchenverfassung]]. Die Erhebung wurde innerhalb weniger Wochen von [[Preußische Armee|preußischen]] Truppen fast kampflos niedergeschlagen.

Die Herrschaft des bayerischen Königshauses wurde durch Bauprojekte wie die königliche [[Villa Ludwigshöhe]] bei Edenkoben und die umfassende Restaurierung des Doms zu Speyer zum Ausdruck gebracht.

Die schlechte wirtschaftliche Lage veranlasste bis Mitte des 19. Jahrhunderts zahlreiche Pfälzer zur [[Auswanderung]], vor allem nach [[Nordamerika]]. Zeitweise war ''Palatines'' ({{enS|Pfälzer}}) in den USA eine Sammelbezeichnung für alle deutschsprachigen Immigranten. Bekannte [[Deutschamerikaner]] mit pfälzischen Wurzeln aus dieser Zeit sind der Lebensmittelunternehmer [[Henry John Heinz]], dessen Vater Johann Heinrich Heinz 1840 aus [[Kallstadt]] nach [[Pennsylvania]] auswanderte, und der ehemalige [[Präsident der Vereinigten Staaten|US-Präsident]] [[Donald Trump]]. Trumps Großeltern väterlicherseits stammten ebenfalls aus Kallstadt; sein Vater [[Fred C. Trump]] wurde dort gezeugt, kurz bevor die Familie auf Druck der bayerischen Behörden endgültig in die Vereinigten Staaten auswanderte.<ref>Gwenda Blair: ''The Trumps. Three Generations of Builders and a Presidential Candidate''. Simon & Schuster, New York 2015. S. 102.</ref> Heinz’ und Trumps Vorfahren stammten nicht nur aus demselben Dorf, sondern waren auch entfernt miteinander verwandt: Johann Heinrich Heinz’ Mutter war eine geborene Trump und eine Großtante von Fred C. Trump.<ref>Joshua Kendall: ''America’s Obsessives: The Compulsive Energy That Built a Nation.'' Grand Central Publishing, New York, Boston 2013, [https://books.google.de/books?id=Cf01AQAAQBAJ&pg=PT64 S. 64.]</ref>

Mit der vor allem in der [[Gründerzeit]] einsetzenden [[Industrialisierung]], die allerdings überwiegend auf Zentren wie Ludwigshafen, Kaiserslautern oder Pirmasens beschränkt war, verbesserten sich die wirtschaftlichen Umstände etwas.

=== Folgen des Ersten Weltkriegs ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 102-00278, Berlin, Treuekundgebung für die Pfalz.jpg|mini|hochkant|Berlin 1924: Treuekundgebung für die Pfalz]]

Nach dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] war die Pfalz entsprechend den Waffenstillstands- und Friedensbedingungen bis 1930 von französischen Truppen [[Alliierte Rheinlandbesetzung|besetzt]], wenngleich die Zugehörigkeit zu Bayern fortbestand. Der [[Friedensvertrag von Versailles|Versailler Vertrag von 1919]] verfügte die Abtrennung westlicher Gebiete der Pfalz, die dem neu gebildeten [[Saargebiet]] zugeordnet wurden, das seinerseits unter Verwaltung des [[Völkerbund]]es gestellt wurde. Diese Gebietsteile bilden im heutigen [[Saarland]] den [[Saarpfalz-Kreis]]. Während der französischen Besetzung kam es in der Pfalz zu separatistischen Bewegungen. Diese begannen am 6. November 1923 mit Aufständen in Kaiserslautern, Neustadt und Landau und endeten im Sturm auf das [[Bezirksamt Pirmasens (Gebäude)|Bezirksamt]] in Pirmasens am 12. Februar 1924. Sie führten zur Ausrufung der [[Autonome Pfalz|Autonomen Pfalz]] durch [[Franz Joseph Heinz|Heinz Orbis]], die aber keinen Bestand hatte. Die französischen Truppen räumten im Sommer 1930 die Pfalz, nachdem der [[Young-Plan]] im Berliner [[Reichstag (Weimarer Republik)|Reichstag]] angenommen worden war.<ref name="gembries">{{Internetquelle |autor=Helmut Gembries |url=http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44493 |titel=Französische Besetzung der Pfalz, 1918/19–1930 |hrsg=Historisches Lexikon Bayerns |datum=2010-02-09 |abruf=2010-06-07}}</ref>

Infolge der Weltwirtschaftskrise ab 1929 wuchs in der ländlich geprägten Region der Unmut der Bevölkerung, der sich in den Wahlerfolgen antidemokratischer Parteien niederschlug: Trotz der demokratischen Tradition konnte sich in der Pfalz gegen Ende der [[Weimarer Republik]] die [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] mit ihrem langjährigen Gauleiter [[Josef Bürckel]] schnell etablieren und erzielte überdurchschnittlich hohe Wahlergebnisse.

Zu Beginn des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]], nach der Kriegserklärung Frankreichs am 3. September 1939, wurden die in der „[[Rote Zone (Westwall)|Roten Zone]]“ (vor dem ab 1938 gebauten [[Westwall]]) gelegenen grenznahen Orte evakuiert und die Bevölkerung wurde in Auffanggebiete im übrigen Reich verbracht.

1940 wurden die etwa 6500 in der Pfalz und in [[Baden (Land)|Baden]] lebenden Juden auf Anordnung der beiden Gauleiter Josef Bürckel und [[Robert Wagner (Gauleiter)|Robert Wagner]] enteignet und in südfranzösische Lager [[Wagner-Bürckel-Aktion|deportiert]]. Diejenigen, die den tagelangen Transport in Güterwagen und die Bedingungen des erzwungenen Aufenthalts überlebt hatten, wurden 1942 in [[Konzentrationslager]] verbracht und vergast.

Ab 1940 wurde der bayerische Regierungsbezirk Pfalz durch den „Reichskommissar für die Saarpfalz“ und ab 1941 durch den „[[Reichsstatthalter#Saarpfalz/„Westmark“|Reichsstatthalter in der Westmark]]“ verwaltet. Dabei wurden mehrere Gebiete – Pfalz und Saarland, ab 1941 auch [[CdZ-Gebiet Lothringen|Lothringen]] – in [[Personalunion]] verwaltet, ohne dass ein formeller Zusammenschluss der Gebiete stattfand. Amtsinhaber war Josef Bürckel bis zu seinem Tod 1944, von 1944 bis 1945 [[Willi Stöhr]].

=== Folgen des Zweiten Weltkriegs ===
Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war die Pfalz bis 1949 bzw. 1955 Teil der [[Französische Besatzungszone|Französischen Besatzungszone]]. Entsprechend der Verordnung Nr. 57 des französischen Oberkommandos wurde sie 1946 in das neu gebildete Land Rheinland-Pfalz eingegliedert. Dies umfasst neben der Pfalz noch das seit dem [[Wiener Kongress]] zu [[Großherzogtum Hessen|Hessen]] gehörige [[Rheinhessen (Provinz)|Rheinhessen]] (Hauptstadt [[Mainz]]), das früher zur preußischen [[Rheinprovinz]] gehörige [[Rheinland]] (mit den Mittelgebirgen [[Hunsrück]], [[Eifel]] und [[Westerwald]]) sowie den westlichen Teil des ehemaligen [[Herzogtum Nassau|Herzogtums Nassau]] (heute [[Westerwaldkreis]] und [[Rhein-Lahn-Kreis]]). In den an die Pfalz angrenzenden Teilen dieser Gebiete hatten zahlreiche Orte, darunter etwa die heutigen Kreisstädte [[Alzey]], [[Bad Kreuznach]], [[Birkenfeld (Nahe)|Birkenfeld]], [[Ingelheim am Rhein|Ingelheim]] und [[Simmern/Hunsrück|Simmern]] mitunter sehr lange und bis zum Ende des 18. Jahrhunderts zu den pfälzisch-wittelsbachischen Vorgängerterritorien Kurpfalz und Pfalz-Zweibrücken gehört (vergleiche auch Abschnitt [[#Kultur|Kultur]] sowie die [[Liste der Wappen mit dem Pfälzer Löwen]]). Die historischen Gemeinsamkeiten dürften samt der teilweisen Zugehörigkeit dieser Gebiete zum [[Pfälzische Dialekte|pfälzischen Sprachraum]] die Integration der Pfalz in das Land Rheinland-Pfalz erleichtert haben.

Die Zeit des westdeutschen „[[Wirtschaftswunder]]s“ bis Mitte der 1960er Jahre bedeutete für die Pfalz eine Zeit des tiefgreifenden wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Wandels. Die kleinbäuerlich geprägte Landwirtschaft ging stark zurück zugunsten des großflächigen Wein- und Gemüseanbaus sowie der Ansiedlung von Industrie- und Dienstleistungsbetrieben. Zugleich verlor auch die konfessionelle Spaltung der Bevölkerung an Bedeutung.

=== Neuere Entwicklung ===
[[Datei:NW Grab Gauleiter Bürckel.JPG|mini|2017 amtlich zum Denkmal erklärt: Aufgelassenes Grab des für die Vernichtung der pfälzischen Juden verantwortlichen [[Josef Bürckel]] in Neustadt an der Weinstraße]]

Ein Volksbegehren im Jahr 1956 für eine Rückgliederung nach Bayern fand nicht die notwendige Unterstützung in der Bevölkerung. Seit dem Staatsvertrag zur Verbandsgründung einer länderübergreifenden [[Metropolregion|europäischen Metropolregion]]<ref name="rnd">{{Internetquelle |autor=Staatsvertrag |url=http://www.m-r-n.com/fileadmin/user_upload/Image/04_Planung_Entwicklung/03_VRRN/Grundlagen/Staatsvertrag_Rhein_Neckar.pdf |titel=Staatsvertrag zwischen den Ländern Baden-Württemberg, Hessen und Rheinland-Pfalz über die Zusammenarbeit bei der Raumordnung und Weiterentwicklung im Rhein-Neckar-Gebiet |hrsg=Metropolregion Rhein-Neckar |datum=2005-07-26 |abruf=2012-12-13 |format=PDF; 224 kB |offline=ja |archiv-url=https://web.archive.org/web/20130329143359/http://www.m-r-n.com/fileadmin/user_upload/Image/04_Planung_Entwicklung/03_VRRN/Grundlagen/Staatsvertrag_Rhein_Neckar.pdf |archiv-datum=2013-03-29 }}</ref> vom 26. Juli 2005 zwischen Hessen, Rheinland-Pfalz und Baden-Württemberg versuchen Wirtschaft und auch Politik, den gesellschaftlich und wirtschaftlich zusammengehörenden Raum von (linksrheinischer) Pfalz und (rechtsrheinischer) Kurpfalz in der [[Metropolregion Rhein-Neckar]] wieder enger zu verbinden.

2016/2017 schlug die Entscheidung der [[Generaldirektion Kulturelles Erbe Rheinland-Pfalz]], das [[Grabmal]] des für die Vernichtung der pfälzischen Juden verantwortlichen [[Josef Bürckel#Tod und Grabstätte|Josef Bürckel]] auf dem Hauptfriedhof von Neustadt an der Weinstraße trotz Auflassung des Grabes als [[Denkmal]]<ref name="gdke_2017-02-24">{{Literatur |Autor=Generaldirektion Kulturelles Erbe Rheinland-Pfalz |Titel=Umgang mit unbequemen Denkmalen |Datum=2017-02-24}}</ref> einzustufen, das es zu erhalten gelte, hohe Wellen:<ref name="rheinpfalz_2016-10-16">{{Literatur |Titel=Denkmal Bürckel-Grab |Sammelwerk=[[Die Rheinpfalz]], Mittelhaardter Rundschau |Ort=Ludwigshafen |Datum=2016-10-16}}</ref>

{{Zitat
|Ich schäme mich dafür, dass meine Heimatstadt ein Bürckel-Denkmal pflegt und damit als einzige Stadt in Deutschland ermöglicht, dass Ewiggestrige einem Naziverbrecher huldigen.|Albert H. Keil, aus [[Mußbach an der Weinstraße|Neustadt-Mußbach]] stammender [[Pfälzer Mundartdichter]], 2016|ref=<ref name="uni-mainz">{{Internetquelle |url=https://neustadt-und-nationalsozialismus.uni-mainz.de/publikation/an-orten-lernen#tab_561916 |titel=An Orten lernen |hrsg=Online-Publikation der Uni Mainz |abruf=2021-02-20}}</ref>}}

== Verwaltungsstrukturen ==
=== Regierungsbezirk Pfalz ===
{{Hauptartikel|Regierungsbezirk Pfalz}}

Innerhalb des neuen Bundeslandes war die Pfalz zunächst ein eigenständiger [[Regierungsbezirk Pfalz|Regierungsbezirk]] mit dem Sitz der Bezirksregierung in Neustadt an der Weinstraße. Er bestand aus den kreisfreien Städten Landau, Neustadt, Speyer, Frankenthal (Pfalz), Ludwigshafen am Rhein, Pirmasens, Zweibrücken und Kaiserslautern sowie den Landkreisen Germersheim, [[Landkreis Bergzabern|Bergzabern]], [[Landkreis Landau in der Pfalz|Landau]], [[Landkreis Neustadt an der Weinstraße|Neustadt]], [[Landkreis Frankenthal (Pfalz)|Frankenthal (Pfalz)]], [[Landkreis Ludwigshafen am Rhein|Ludwigshafen am Rhein]], [[Landkreis Speyer|Speyer]], [[Landkreis Südwestpfalz|Pirmasens]], [[Landkreis Zweibrücken|Zweibrücken]], [[Landkreis Kaiserslautern|Kaiserslautern]], [[Landkreis Kusel|Kusel]], [[Landkreis Kirchheimbolanden|Kirchheimbolanden]] und [[Landkreis Rockenhausen|Rockenhausen]].

=== Regierungsbezirk Rheinhessen-Pfalz ===
1968 wurde der Regierungsbezirk Pfalz mit dem [[Regierungsbezirk Rheinhessen]] zum [[Regierungsbezirk Rheinhessen-Pfalz]] zusammengelegt. Während die Landeshauptstadt Mainz als Sitz einer Bezirksregierung entfiel, wurde die Verwaltung in Neustadt ausgebaut. Auch die Landkreise [[Gebietsreformen in Rheinland-Pfalz#Änderungen auf Kreisebene|wurden im Zeitraum von 1969 bis 1974]] neu zugeschnitten: Die Landkreise Landau, Bergzabern, Neustadt, Frankenthal (Pfalz), Speyer, Zweibrücken, Rockenhausen und Kirchheimbolanden wurden aufgelöst. Neu gebildet wurden die Landkreise [[Landkreis Südliche Weinstraße|Landau-Bad Bergzabern, ab 1978 Südliche Weinstraße]], Bad Dürkheim und der [[Donnersbergkreis]]. Die übrigen Landkreise wurden um Gebiete der aufgelösten erweitert; lediglich der Zuschnitt des Landkreises Germersheim blieb fast unverändert. Auch die kreisfreien Städte wurden – mit Ausnahme von Speyer – durch Eingemeindungen vergrößert. Mit der Verwaltungsreform wurden zudem die Grenzen der Pfalz im Norden leicht verändert: So wurde der Landkreis Kusel um Gemeinden erweitert, die vorher den rheinländischen Landkreisen [[Landkreis Birkenfeld|Birkenfeld]] und [[Landkreis Bad Kreuznach|Bad Kreuznach]] angehört hatten; einzelne Gemeinden des erloschenen [[Landkreis Rockenhausen|Landkreises Rockenhausen]] wurden dem Landkreis Bad Kreuznach zugeschlagen, und eine Gemeinde des ehemaligen Landkreises Kirchheimbolanden gehört heute zum rheinhessischen [[Landkreis Alzey-Worms]].

=== ADD und SGD ===
Mit der Umstrukturierung der Landesverwaltung zum 1. Januar 2000 wurden die Regierungsbezirke in Rheinland-Pfalz aufgelöst. Die Bezirksregierungen wurden in die landesweit zuständige [[Aufsichts- und Dienstleistungsdirektion]] (ADD) und die [[Struktur- und Genehmigungsdirektion Nord|Struktur- und Genehmigungsdirektionen (SGD) Nord]] und [[Struktur- und Genehmigungsdirektion Süd|Süd]] überführt. Letztere sind nunmehr für ausgewählte Aufgabenbereiche auch landesweit, andererseits in ihrem bisherigen räumlichen Bezirk nicht mehr für ''alle'' Aufgaben zuständig. In Neustadt befindet sich nun die SGD Süd, deren engerer Zuständigkeitsbereich das frühere Rheinhessen-Pfalz umfasst.

=== Bezirksverband Pfalz ===
[[Datei:Wappen bvpfalz.jpg|mini|168x168px|Wappen des Bezirksverbands]]

Die Region der Pfalz ist in [[Landkreis]]e und [[Kreisfreie Stadt|kreisfreie Städte]] untergliedert. Diese sind Mitglieder des [[Bezirksverband Pfalz|Bezirksverbands Pfalz]]. Er ist eine Körperschaft des öffentlichen Rechts und der einzige [[Höherer Kommunalverband|höhere Kommunalverband]] in Rheinland-Pfalz.

Der Bezirksverband basiert auf früheren Verwaltungsstrukturen: Der ''[[Départementrat|Conseil général]]'' (französisch für „Generalrat“), im Jahr 1800 von Frankreich übernommen, mündete 1816, als nach Ende der Ära Napoleons die Pfalz dem Königreich Bayern zugeschlagen wurde, im durch Bayern genehmigten 20-köpfigen ''Landrath'', der schließlich zum ''Bezirkstag Pfalz'', dem [[Parlament]] des Bezirksverbands Pfalz, wurde.

Der Bezirksverband verwaltet verschiedene kulturelle und soziale Einrichtungen in der Region und fördert die Zusammenarbeit zwischen den Landkreisen und kreisfreien Städten.

In der laufenden Vorbereitung einer erneuten Gebietsreform durch Fusion kleinerer Verbandsgemeinden werden Kreisgrenzenänderungen, die das Gebiet des Bezirksverbands Pfalz verändern würden, ernsthaft diskutiert.<ref>[http://www.rhein-zeitung.de/region/bad-kreuznach_artikel,-Zwangsfusion-der-Verbandsgemeinde-Bad-Kreuznach-ist-wohl-vom-Tisch-_arid,545733.html Rhein-Zeitung] vom 27. Januar 2013.</ref><ref>{{Webarchiv|url=http://www.wormser-zeitung.de/region/vg-monsheim/monsheim/12755534.htm |wayback=20130329030242 |text=Wormser Zeitung }} vom 18. Januar 2013.</ref>

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
=== Wirtschaft ===
[[Datei:Weinberge bei Leinsweiler.JPG|mini|Weinberglandschaft in der Südpfalz]]

Bereits im 1. Jahrhundert n. Chr. wurde die [[Edle Weinrebe|Weinrebe]] von den [[Römisches Reich|Römern]] in die Pfalz eingeführt und dort [[Weinbau in Deutschland|Weinbau]] betrieben. Heute liegt in der Pfalz das [[Pfalz (Weinanbaugebiet)|gleichnamige Weinbaugebiet]], welches das zweitgrößte Deutschlands ist und über viele traditionelle Familienbetriebe verfügt. Vor allem entlang der Deutschen Weinstraße ist neben dem Weinbau der [[Tourismus]] ein starker Wirtschaftsfaktor. Im Jahr 2006 wurden nach Angaben der Pfalz-Touristik, die ihren Sitz in Neustadt hat, in der Pfalz im Tourismusgewerbe rund 283 Millionen Euro umgesetzt. Dabei liegen die Stadt [[Bad Dürkheim]] und der [[Landkreis Bad Dürkheim|gleichnamige Landkreis]] mit rund 100 Millionen Euro vorn, bedingt vor allem durch das Volksfest [[Dürkheimer Wurstmarkt]]. Die Pfalz verzeichnete 2006 1,5 Millionen Übernachtungen; im Durchschnitt gab jeder Besucher pro Tag 77,86 Euro aus.

Die [[BASF]] in Ludwigshafen ist das herausragende Industrieunternehmen der Pfalz und mit über 30.000 Arbeitsplätzen zugleich der größte Arbeitgeber. Viele der Mitarbeiter sind Pendler, die teilweise auch aus weiter entfernten Gebieten der Pfalz kommen. In [[Wörth am Rhein]], das in einem eng mit [[Karlsruhe]] und damit [[Baden-Württemberg]] verbundenen Wirtschaftsraum liegt, werden in einem [[Mercedes-Benz-Werk Wörth|Werk]] von [[Mercedes-Benz Group|Daimler]] Lastkraftwagen gebaut, die weltweit exportiert werden.

[[Datei:Ramstein.jpg|mini|[[Ramstein Air Base]]]]
Die Westpfalz profitiert weniger von den positiven Tendenzen in der pfälzischen Wirtschaft. In und um Kaiserslautern bieten die [[Opel|Adam Opel GmbH]] sowie die [[Vereinigte Staaten|US]]-Streitkräfte, welche die [[Ramstein Air Base]] sowie das [[Landstuhl Regional Medical Center]] betreiben, wichtige Arbeitsplätze. In der Region Pirmasens und [[Hauenstein (Pfalz)|Hauenstein]] hat die [[Geschichte der Schuhindustrie in Pirmasens|Schuhherstellung eine lange Tradition]].

In Pirmasens befindet sich die [[Deutsche Schuhfachschule]], die 1927 als Fortbildungsinstitut der deutschen Schuhindustrie gegründet wurde. Da aber die USA ihre Präsenz in der Westpfalz immer mehr verringern und die Schuhindustrie in der Region Pirmasens sich seit Jahren in einer schwierigen Phase befindet, sind die dortigen Arbeitsplätze rückläufig, und die Bevölkerungszahlen stagnieren oder gehen sogar zurück. So büßte Kaiserslautern im Jahr 2000 seinen Status als Großstadt ein, konnte diesen Ende 2016 aber wieder erreichen. Pirmasens verlor ab den 1970er Jahren mehr als 15.000 Einwohner. Demgegenüber siedeln sich in jüngerer Zeit im Umfeld der [[Technische Universität Kaiserslautern|Technischen Universität Kaiserslautern]] vermehrt junge, innovative Firmen an, die vorwiegend im [[Informationstechnik|IT]]-Bereich Arbeitsplätze schaffen.

Ein bedeutender Wirtschaftszweig in der Nordpfalz war einst der [[Bergbau]], wie auch aus der [[Liste von Bergwerken in der Pfalz]] ersichtlich ist. Da die dortigen Ressourcen längst aufgebraucht sind oder ihr Abbau unrentabel geworden ist, leidet auch diese Teilregion der Pfalz unter Bevölkerungsrückgang.

{{Siehe auch|Liste der größten Gemeinden der Pfalz}}

=== Verkehr ===
[[Datei:Thbruecke.JPG|mini|[[Theodor-Heuss-Brücke (A 6)|Theodor-Heuss-Rheinbrücke]] (A 6) am Nordostrand der Pfalz]]
Der überregionale Straßenverkehr findet auf verschiedenen Autobahnen statt. Eine der ältesten auch in Deutschland ist die [[Bundesautobahn 6|A 6]] ([[Saarbrücken]]–[[Mannheim]]), die vom äußersten Westen quer durch die Region in den Nordosten führt. Vorder- und Südpfalz sind durch die [[Bundesautobahn 61|A 61]] ([[Koblenz]]–Speyer) und die [[Bundesautobahn 65|A 65]] (Ludwigshafen am Rhein–[[Karlsruhe]]) gut erschlossen; die teilweise fertiggestellte [[Bundesautobahn 650|A 650]] (Ludwigshafen–[[Bad Dürkheim]]) hat nur lokale Bedeutung. Der Westpfalz stehen Teile der [[Bundesautobahn 8|A 8]] ([[Saarlouis]]–Pirmasens, dort kein Weiterbau nach Karlsruhe mehr vorgesehen) und der [[Bundesautobahn 62|A 62]] ([[Nonnweiler]]–Pirmasens, streckenweise erst zweispurig) zur Verfügung. Die Nordpfalz ist durch die seit 2004 vollständige [[Bundesautobahn 63|A 63]] (Kaiserslautern–[[Mainz]]) angebunden. Der vierspurige Ausbau der [[Bundesstraße 10|B 10]] zwischen Pirmasens und Landau (nach dem erwähnten Verzicht auf die A 8) begann um das Jahr 2000.

Die wichtigsten Fernstrecken der [[Deutsche Bahn|Deutschen Bahn]] verlaufen am Nordostrand – die Verbindung Mannheim–Ludwigshafen–Mainz–[[Köln]] – sowie von West nach Ost quer durch die Pfalz – die [[Bahnstrecke Mannheim–Saarbrücken|Pfälzische Ludwigsbahn]] auf der Strecke Saarbrücken–Kaiserslautern–Ludwigshafen–Mannheim.

Das größte zivile Luftverkehrsaufkommen in der Pfalz besaß der [[Flugplatz Zweibrücken]], der eine 2950 m lange Start- und Landebahn aufweist und bis 1991 verschiedenen westlichen Staaten als [[Militärflugplatz]] gedient hatte. Ab 2006 fand dort [[Linienflug|Linien-]] und [[Bedarfsflug|Charterverkehr]] statt, bis der Flughafen 2014 in die Insolvenz ging.<ref name="airliners">{{Internetquelle |url=http://www.airliners.de/am-flughafen-zweibruecken-passagierflugzeug/34028 |titel=Am Flughafen Zweibrücken hebt letztes Passagierflugzeug ab |hrsg=airliners.de |datum=2014-11-03 |abruf=2015-01-22}}</ref>

== Kultur ==
Kulturell kann die Pfalz nicht eindeutig eingegrenzt werden. Das in der Gegenwart so bezeichnete Gebiet kam im Wesentlichen in den Jahren 1815 und 1816 zustande (s. Abschnitt [[#Bayerische Zeit|Geschichte]]), davor gab es „die Pfalz“ als Kurpfalz, ohne dass die vormaligen Behörden den Zusatz „Kur“ hinzugefügt hatten. Eine pfälzische Identität, wie sie heute besteht, entwickelte sich erst nachträglich mit Blick auf die vom Wiener Kongress geschaffenen „vollendeten Tatsachen“.<ref name="applegate">Celia Applegate: ''Zwischen Heimat und Nation: Die pfälzische Identität im 19. und 20. Jahrhundert''. Deutsch von [[Susanne Hagemann]], Bezirksverband Pfalz, Institut für pfälzische Geschichte, 2007 (Übersetzung von ''A Nation of Provincials''. University of California Press, 1990); insbes. Kap. 1 und 2.</ref> So sind etwa die Grenzen der pfälzischen Dialekte (vergleiche [[Pfälzische Dialekte]], [[Rheinfränkische Dialekte]], [[Kurpfälzische Dialekte]]) ebenso wie diejenigen anderer Kulturgüter unter Umständen weiter zu ziehen und je nach Zielsetzung (Produkt-Marketing) fließend geworden.

=== Bevölkerung ===
[[Datei:Dubbeglas.jpg|mini|hochkant|[[Dubbeglas|Pfälzer „Dubbeglas“]]]]
Die alteingesessenen Pfälzer, die auf humorvolle Art gerne als [[Pälzer Krischer#Name|„Pälzer Krischer“]]<ref name="hans-glueckstein">{{Literatur |Autor=Hanns Glückstein |Titel=Pälzer Krischer – Ernschtes unn Heiteres aus de Palz |Verlag=J. Bensheimer Verlag |Datum=1924}}</ref> bezeichnet werden oder sich auch selbst so nennen, gelten in der Heimatliteratur als ein „unverfälschter“ Menschenschlag. Ihnen wird persönliche Offenheit, natürliche Neugier und Geselligkeit nachgesagt, aber auch Direktheit und Dickköpfigkeit.<ref name="paul-tremmel">{{Internetquelle |autor=[[Paul Tremmel]] |url=http://www.hotel-an-den-salinen.de/krischer.htm |titel=Die Gschicht vum Krischer |hrsg=Zitierung des Mundartdichters durch das Hotel an den Salinen |abruf=2016-10-14 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160313145137/http://hotel-an-den-salinen.de/krischer.htm |archiv-datum=2016-03-13 |offline=ja }}</ref> Als wichtige Eigenschaft sei die sprichwörtliche Pfälzer [[Gemütlichkeit]] genannt – man setzt sich gerne zusammen an einen Tisch und speist und trinkt gemeinsam. Konsumwein wird traditionell aus [[Schoppen]]gläsern getrunken, die eine Kapazität von einem halben Liter haben. Oft handelt es sich dabei um das Pfälzer „[[Dubbeglas]]“,<ref>{{Internetquelle |autor=Jörg Schmihing (örg) |url=http://www.rheinpfalz.de/nachrichten/titelseite/artikel/frankenthalstratosphaere-erfolgreicher-hoehenflug-fuer-dubbeglas/ |titel=Frankenthal/Stratosphäre: Erfolgreicher Höhenflug für Dubbeglas |hrsg=[[Die Rheinpfalz]], Online-Ausgabe |datum=2016-07-04 |abruf=2016-10-14}}</ref> ein konisches Trinkgefäß mit Eindellungen für die Fingerkuppen, das nicht so leicht aus der Hand rutscht. In beschaulicher Runde, etwa auf dem Dürkheimer Wurstmarkt oder anderen [[Weinfest]]en, war es zumindest früher nicht unüblich, dass der Schoppen reihum gereicht wurde. Der letzte gemeinsam getrunkene Schoppen, bevor man nach Hause geht („sich trollt“), wird als „Trollschoppen“ bezeichnet. Allerdings wird in jüngerer Zeit auch eine Mischung aus je zur Hälfte Sekt und Wein „Trollschoppen“ genannt.

Pfälzer werden eher als konservativ-liberal und tolerant angesehen. Wenn indessen etwas nicht so läuft, wie es soll, können auch mal die „Donnerkeile“ fliegen – ''Dunnerkeidel'' ist ein gebräuchlicher pfälzischer Fluch. So waren Pfälzer maßgeblich am [[Pfälzischer Bauernkrieg|Bauernkrieg]] (1525),<ref name="rolf-übel">{{Internetquelle |autor=[[Rolf Übel]] |url=http://www.landau-nussdorf.de/mains/geschichte.html |titel=Nußdorf und der Bauernkrieg |hrsg=Stadtteil Landau-Nußdorf |abruf=2016-10-14}}</ref> am Hambacher Fest (1832)<ref name="teilnehmer-hambach">→ [[Liste der Teilnehmer am Hambacher Fest]].</ref> und an der Märzrevolution (1848)<ref name="entwicklung-märz">→ [[Deutsche Revolution 1848/1849#Revolutionäre Entwicklung 1848|Revolutionäre Entwicklung 1848]].</ref> beteiligt. Auf Grund der beiden letztgenannten Ereignisse gilt die Pfalz auch als ein Stammland der frühen deutschen National- und [[Demokratie]]bewegung.<ref name="ausstellung">{{Internetquelle |url=http://www.hambacher-schloss.de/meldungsuebersicht/78-dpa07112008 |titel=Hambacher Schloss lockt mit neuer Ausstellung |hrsg=Website des Hambacher Schlosses |datum=2008-11-07 |abruf=2016-10-14 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20161014094431/http://www.hambacher-schloss.de/meldungsuebersicht/78-dpa07112008 |archiv-datum=2016-10-14 |offline=ja}}</ref> Andererseits hat die Pfalz als deutsches Grenzgebiet Jahrhunderte hindurch immer wieder Heimsuchungen durch Kriege erfahren, was wohl auch zu dem engen Zusammenhalt der Pfälzer geführt hat. Während noch in den 1920er und 30er Jahren trotz dieser demokratischen Tradition die Verbitterung über die französische Besatzungsherrschaft und die wirtschaftlichen Probleme zu großen Wahlerfolgen der Nationalsozialisten führten, wurde die Pfalz nach 1945 zu einem Vorreiter der deutsch-französischen Aussöhnung und der europäischen Integration.

Für den Typus des pfälzischen Politikers, der stets nahe an den Problemen der „kleinen Leute“ ist, aber gerne auch als provinziell verspottet wird, stehen in der Bundesrepublik u. a. [[Helmut Kohl]] und [[Kurt Beck]].

Für die [[Genealogie|genealogische]] Aufarbeitung des pfälzischen und rheinhessischen Raumes engagiert sich u. a. der Verein [[Pfälzisch-Rheinische Familienkunde]]. Über die Ahnenforschung wurde beispielsweise bekannt, dass der Vorfahr des Sängers [[Elvis Presley]], der im südpfälzischen [[Niederhochstadt]] geborene [[Küfer|Weinküfer]] Valentin Pressler (1669–1736), 1709/1710 nach [[Maryland]] ausgewandert ist.<ref name="wormser-zeitung_2015-01-08">{{Literatur |Autor=Rolf Sperber |Titel=Elvis Presleys Wurzeln liegen in der Pfalz |Sammelwerk=[[Wormser Zeitung]] |Datum=2015-01-08}}</ref>

=== Sprache ===
{{Hauptartikel|Pfälzische Dialekte}}
[[Datei:Frankenthal-Epstein Auto Palz.jpg|mini|Bekenntnis zur Pfalz auf einem Auto]]

Die [[Pfälzische Dialekte|pfälzischen Dialekte]] gehören zu den westmitteldeutschen, genauer [[Rheinfränkische Dialekte|rheinfränkischen Mundarten]] und sind noch weit verbreitet. Um ihre Bewahrung bemühen sich die [[Pfälzer Mundartdichter]], die regelmäßig in landesweiten Wettbewerben um Preise kämpfen, so in [[Pfälzischer Mundartdichterwettstreit|Bockenheim]], [[Dannstadt-Schauernheim#Mundart|Dannstadt]], [[Gonbach#Mundart|Gonbach]] (2011 letztmals ausgetragen) und [[Herschberg#Mundart|Herschberg]]. Während der französischen Zeit um 1800 gingen zahlreiche [[Französische Sprache|Ausdrücke aus dem Nachbarland]] in den pfälzischen Wortschatz über, die heute noch in der Mundart lebendig sind. Als Beispiele seien genannt – alle auf der ersten Silbe betont – „Trottwa“ (''trottoir'', Gehweg), „Barreblee“ (''parapluie'', Regenschirm) oder „Schässlong“ (''chaiselongue'', Sofa).

Die pfälzische Mundart unterscheidet sich vom Rheinhessischen im Norden. Die Sprachgrenze liegt in der Gegend von Worms, das als Lokalsprache das sogenannte ''Wormser Platt'' hat.<ref>Graf, Sprachlehrer für Französisch in den 1950er Jahren, später Studiendirektor der ''Oberrealschule'' Worms, heute Gauß-Gymnasium.</ref>

=== Musik ===
Als inoffizielle Hymne der Region gilt ein 1869 entstandenes [[Standarddeutsch|hochdeutsches]] Gedicht von [[Eduard Jost]], das 1877 als [[Pfälzerlied]] vertont wurde. Zahlreiche weitere, nach wie vor gerne gesungene mundartliche Schlager stammen aus der Feder des im Jahr 2000 verstorbenen Mundartdichters [[Kurt Dehn]], dessen humorvolles Werk (Än echde Pälzer raacht kän Hasch, unsern Stoff kummt aus de Flasch) der Schönheit der Pfalz und der Lebensfreude ihrer Bewohner gewidmet ist. Seit den 1980er Jahren setzt die regionale Musik wieder vermehrt auf Texte in pfälzischer Mundart. Die Musik ist häufig rockig, oft bestehen die Gruppen nur aus Gitarristen und Sängern.

Besonders auf den zahlreichen Weinfesten rund um die Deutsche Weinstraße und unter heimatorientierten Jugendlichen sind Bands wie ''[[Grabowsky (Band)|Grabowsky]]'' und ''[[Die anonyme Giddarischde]]'' beliebt. Letztere haben die Mundarthymne ''Palzlied'' verfasst, die sich auf das oben genannte hochdeutsche Lied bezieht. Die Musik der Gruppe [[Reinig, Braun + Böhm]] wurzelt in der Folkmusik und wird bereichert durch Elemente aus Chanson, Blues, Rock ’n’ Roll und Kammermusik. Die Band ''Blues Himmel'' um Michael Wack spielt Eigenkompositionen im pfälzischen Dialekt.<ref name="blues-himmel">{{Internetquelle |url=http://www.blues-himmel.de/ |titel=Offizielle Website |hrsg=Blues Himmel |abruf=2012-06-30}}</ref>

Einer der bedeutendsten Gesangskünstler aus der Pfalz war der in Kusel geborene lyrische Tenor [[Fritz Wunderlich]] (1930–1966).

=== Bildende Kunst ===
[[Datei:Max Slevogt.jpg|mini|hochkant|Max Slevogt, Pfalzmaler (1917 von [[Emil Orlik]])]]
Die Landschaften und Bauwerke der Pfalz, besonders die [[Edle Weinrebe|Rebenhügel]] entlang der Weinstraße und die [[Burg]]en des Pfälzerwalds, haben eine Reihe von Malern und anderen Künstlern inspiriert. Viele von ihnen haben in ihren Werken die Schönheiten und das Lebensgefühl in der Pfalz vermittelt. In der [[Liste rheinland-pfälzischer Künstler]] sind diejenigen enthalten, die aus der Pfalz stammen oder diese zur Wahlheimat erkoren haben. Näheres hierzu vermittelt beispielsweise das Werk ''Im Licht der Pfalz'' von Clemens Jöckle.<ref name="joeckle">{{Literatur |Autor=Clemens Jöckle |Hrsg=[[Karl-Friedrich Geißler]] u. a. |Titel=Im Licht der Pfalz |TitelErg=Über die Entdeckung der Pfalz als Mallandschaft |Sammelwerk=Die Pfalz macht Spaß |Verlag=Verlag K. F. Geißler |Ort=Edenkoben |Datum=1998 |ISBN=3-933086-12-4 |Seiten=82–87}}</ref>

In den Jahren 2009 und 2010 erregte ein Strafprozess Aufsehen, in dem es um den Diebstahl von rund 400 Werken – überwiegend Grafiken, Skizzen und Zeichnungen – sowie von persönlichen Dingen aus dem Nachlass des Impressionisten [[Max Slevogt]] (1868–1932) ging, der als einer der bedeutendsten Maler von pfälzischen Landschaften gilt. Eine Vertrauensperson der betagten Erben des Künstlers hatte sich die Wertgegenstände im Schätzwert von 1,5 Millionen Euro nach und nach angeeignet und wurde rechtskräftig zu drei Jahren und vier Monaten Haft verurteilt. Die fast vollzählig sichergestellten Werke sind heute Teil des sog. grafischen Nachlasses. Dieser wurde 2014 durch das Land Rheinland-Pfalz u. a. mit Unterstützung der Kulturstiftung der Länder und der Stiftung Rheinland-Pfalz für Kultur aus dem Eigentum der beiden Urenkel des Künstlers angekauft und befindet sich heute im [[Landesmuseum Mainz]]. Dort wird der Nachlass im Max-Slevogt-Forschungszentrum wissenschaftlich bearbeitet. Eine Auswahl ist in Sonderausstellungen mit verschiedenen Themenstellungen in der ''Max Slevogt-Galerie'', die sich in der historischen [[Villa Ludwigshöhe]] bei [[Edenkoben]] befindet, zu sehen.<ref name="rheinpfalz_2010-09-30">[[Die Rheinpfalz]], Ludwigshafen: ''Urteil im Slevogt-Prozess bestätigt'', 30. September 2010.</ref>
{{Absatz|links}}

=== Küche ===
{{Hauptartikel|Pfälzer Küche}}
[[Datei:Lewwerknepp mit Sauerkraut.jpg|mini|Läwwerknepp mit Sauerkraut, hier mit Brot und Wildkräutern als Dekoration]]

Die traditionelle Pfälzer Küche ist teilweise recht deftig und umfasst u. a. grobe [[Bratwurst|Bratwürste]], [[Pfälzer Saumagen|Saumagen]], [[Leberknödel|„Läwwerknepp“]], „Handkees mit Musik“ ([[Handkäse]] mit Zwiebeln, Kümmel, Essig und Öl) sowie „Flääschknepp“ (in heißem Wasser gegarte [[Fleischklößchen|Fleischklöße]]), die typischerweise mit [[Meerrettich]]soße, [[Sauerkraut]] oder [[Weinknorzen]], einer besonderen Art Roggenbrötchen, serviert werden. Legendär sind die „Gebreedelde“, die Pfälzer [[Bratkartoffeln]], die häufig mit Majoran gewürzt und mit Speckstückchen oder Leberwurst angereichert werden. Auch „Grumbeere (oder: Gequellde) mit weißem Kees“ ([[Pellkartoffel]]n mit [[Quark (Milchprodukt)|Quark]]) sind in der Pfalz ein beliebtes Gericht, ebenso [[Kartoffelpuffer|Reibekuchen]] unter der Bezeichnung „Grumbeerpannekuche“. Als kleine Stärkung, etwa bei der Arbeit im [[Weinberg|Wingert]] oder auf einem Ausflug, gelten [[Weck, Worscht un Woi]], also Brötchen, Fleischwurst und Wein. Backwaren sind z. B. [[Dampfnudel|Damp(f)nudle]], die üblicherweise mit Weinsoße gereicht werden, [[Zwetschgenkuchen|Quetschekuche]], der mit salziger [[Kartoffelsuppe|Grumbeersupp]] gegessen wird, und [[Kirschenmichel|Kärscheplotzer]].

In den letzten Jahrzehnten hat, vor allem in der Vorder- und Südpfalz, die Gastronomie einen großen Aufschwung erlebt. Dabei spielt sicherlich die Nähe des Elsass eine Rolle und so gibt es inzwischen weit verbreitet auch in der Pfalz den [[Flammkuchen]]. Da in der Pfalz auch in immer größerem Maße Kastanien und Feigen geerntet werden, haben diese Produkte auf vielfache Weise Eingang in eine „südländische“ Variante der Pfälzer Küche gefunden.
{{Absatz|links}}

=== Sport ===
[[Datei:Fritz-Walter-Stadion-Teufel.jpg|mini|hochkant|Fritz-Walter-Stadion mit dem Logo des [[1. FC Kaiserslautern]]]]
Es gibt namhafte Sportler, die aus der Pfalz stammen oder dort heimisch geworden sind. Als Beispiele aufgeführt seien die Fußballer [[Fritz Walter|Fritz]] und [[Ottmar Walter]], [[Horst Eckel]], [[Werner Liebrich]] sowie [[Werner Kohlmeyer]], sämtlich Mitglieder der [[Fußball-Weltmeisterschaft 1954|Weltmeisterelf von 1954]], [[Hans-Peter Briegel]], Europameister 1980, [[Jürgen Kohler]], Weltmeister 1990, sowie [[Miroslav Klose]], Weltmeister 2014 und mit 71 Treffern Rekordtorschütze der Nationalmannschaft.

Der beinamputierte Leichtathlet [[Wojtek Czyz]] gewann bei [[Paralympische Spiele|Paralympics]] sowie Welt- und Europameisterschaften mehr als ein Dutzend Goldmedaillen, der Weitspringer [[Christian Reif]] wurde 2010 Europameister mit 8,47 m, und der Stabhochspringer [[Raphael Holzdeppe]] wurde 2013 Weltmeister (5,89 m) und 2015 Vizeweltmeister (5,90 m).

Populär waren in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts der Ringer [[Wilfried Dietrich]] und der Boxer [[Karl Mildenberger]]. Der Bahnradfahrer [[Gregor Braun]] war 1976 zweifacher Olympiasieger, der Turner [[Helmut Bantz]] gewann 1956 die Goldmedaille im [[Sprung (Gerätturnen)|Pferdsprung]].

Die Heimatverbundenheit der Pfälzer äußert sich vor allem in der Beziehung zu dem Fußballclub [[1. FC Kaiserslautern]], der viermal die deutsche Meisterschaft gewonnen hat; seine Anhänger kommen aus der gesamten Region. Das [[Fritz-Walter-Stadion]] auf dem Betzenberg in Kaiserslautern ist die bekannteste Sportstätte der Pfalz. Es fasst knapp 50.000 Zuschauer<ref>{{Internetquelle |url=http://www.der-betze-brennt.de/news/5473-neue-zuschauerkapazitaet-49-780.php |titel=Neue Zuschauerkapazität: 49.780 |datum=2010-08-25 |abruf=2017-02-28}}</ref> und war während der [[Fußball-Weltmeisterschaft 2006]] Austragungsort von fünf Spielen.
{{Absatz|links}}

=== Bedeutende Pfälzer ===
* [[Johann Philipp Abresch]] (Träger der schwarz-rot-goldenen Hauptfahne beim Hambacher Fest)
* [[Friedrich von Bassermann-Jordan]] (Weinbau-Unternehmer und -Historiker)
* [[Hugo Ball]] (Autor und Mitbegründer der Dada-Bewegung)
* [[August Becker (Autor)|August Becker]] (Schriftsteller und Begründer der pfälzischen Volkskunde)
* [[Ernst Bloch]] (Philosoph)
* [[Walter Bruch]] (Fernseh-Pionier)
* [[Paul Camille von Denis]] (Ingenieur und Eisenbahn-Pionier)
* [[Otto Dill]] (Maler)
* [[Dieter R. Fuchs]] (Wissenschaftler und Schriftsteller)
* [[Hans Geiger (Physiker)|Hans Geiger]] (Physiker, Erfinder des Geiger-Zählers)
* [[Johannes von Geissel]] (Kardinal und Kirchenpolitiker)
* [[Johann Jakob Hemmer]] (Meteorologe, Physiker, Sprachforscher)
* [[Mathilde Hitzfeld]] (Freiheitskämpferin 1848/49)
* [[Helmut Kohl]] (Politiker, Bundeskanzler)
* [[Ludwig Levy]] (Architekt, vor allem Planer von Synagogen)
* [[Paul Münch (Autor)|Paul Münch]] (Pfälzer Mundartdichter)
* [[Thomas Nast]] (in die USA ausgewanderter Karikaturist)
* [[Paul Josef Nardini]] (Seliger, Ordensgründer)
* [[Georg von Neumayer]] (Geophysiker und Polarforscher)
* [[Georg Michael Pfaff]] (Unternehmer)
* [[Hans Purrmann]] (Maler und Grafiker)
* [[Gernot Rumpf]] (Bildhauer)
* [[Otto Sartorius (Önologe)|Otto Sartorius]] (Önologe und Weinbau-Unternehmer)
* [[Fritz Wunderlich]] (Musiker, lyrischer Tenor)
* [https://www.instagram.com/vxvx_axmx/ Viviane Kohl] (Juristin, Model)

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=Kurt Baumann |Titel=Von Geschichte und Menschen der Pfalz |TitelErg=Ausgewählte Aufsätze von Kurt Baumann |Reihe=Veröffentlichungen der Pfälzischen Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften |BandReihe=73 |Verlag=Pfälzische Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften |Ort=Speyer |Datum=1984}}
* {{Literatur |Autor=Kurt Baumann und Paul Stroh |Titel=1870. Diesseits und jenseits der Grenze |Verlag=Verlag Arbogast |Ort=Otterbach und Kaiserslautern |Datum=1976}}
* {{Literatur |Autor=Viktor Carl |Titel=Lexikon Pfälzer Persönlichkeiten |Auflage=3., überarbeitete und erweiterte |Verlag=Verlag Hennig |Ort=Edenkoben |Datum=2004 |ISBN=3-9804668-5-X}}
* {{Literatur |Hrsg=Michael Geiger, Günter Preuß und Karl-Heinz Rothenberger |Titel=Pfälzische Landeskunde |TitelErg=Beiträge zu Geographie, Biologie, Volkskunde und Geschichte |Band=3 Bände |Verlag=Historisches Seminar der Universität Landau |Ort=Landau in der Pfalz |Datum=1981}}
* {{Literatur |Hrsg=[[Historisches Museum der Pfalz]] |Titel=Königreich Pfalz |TitelErg=Magazin zur Ausstellung |Ort=Speyer |Datum=2013 |ISBN=978-3-930239-24-5}}
* {{Literatur |Autor=Hansjörg Gruber |Titel=Die Entwicklung der pfälzischen Wirtschaft 1816–1834 unter besonderer Berücksichtigung der Zollverhältnisse |Sammelwerk=Veröffentlichungen des Instituts für Landeskunde |Band=6 |Ort=Saarbrücken |Datum=1962 |ISBN=978-3-923877-06-5}}
* {{Literatur |Autor=Sabine Kienitz |Hrsg=Mathias Beer, Dietrich Beyrau, Cornelia Rauh-Kühne |Titel=Die französische Sprachenpolitik in der besetzten Pfalz 1918–1926 |Sammelwerk=Deutschsein als Grenzerfahrung. Minderheitenpolitik in Europa zwischen 1914 und 1950 |Verlag=Klartext Verlag |Ort=Essen |Datum=2009 |ISBN=978-3-8375-0097-4}}
* Jörg Koch: ''Die Pfalz. 55 Highlights aus der Geschichte. Menschen, Orte und Ereignisse, die unsere Region bis heute prägen.'' Sutton Verlag, Erfurt 2020, ISBN 978-3-96303-159-5.
*{{Literatur |Autor=Jörg Koch |Titel=Die Pfalz in alten Ansichten |Verlag=Sutton Verlag |Ort=Erfurt |Datum=2016 |ISBN=978-3-95400-750-9}}
* {{Literatur |Autor=Armin Kohnle |Titel=Kleine Geschichte der Kurpfalz |Auflage=4. |Verlag=G. Braun Buchverlag |Ort=Karlsruhe |Datum=2011 |ISBN=978-3-7650-8329-7}}
* {{Literatur |Autor=Michael Konrad |Titel=Saach blooß. Geheimnisse des Pfälzischen |Verlag=Rheinpfalz Verlag |Ort=Ludwigshafen am Rhein |Datum=2006 |ISBN=3-937752-02-1 |Kommentar=drei Folgebände zwischen 2007 und 2012}}
* {{Literatur |Autor=Hans Erich Kubach |Titel=Die Pfalz |Reihe=Reihe [[Deutsche Lande Deutsche Kunst]] |Auflage=2. |Ort=München, Berlin |Datum=1966}}
* {{Literatur |Autor=[[Michael Landgraf (Theologe)|Michael Landgraf]]/Gerhard Hoffmann |Titel=Bunte Pfalz. |Ort=Mannheim |Datum=2016 |ISBN=978-3-95428-190-9}}
* {{Literatur |Autor=[[Michael Landgraf (Theologe)|Michael Landgraf]] |Titel=Pälzisch (Pfälzisch). Einführung für Einheimische und Fremde. |Auflage=5. |Ort=Neustadt an der Weinstraße |Datum=2020 |ISBN=978-3-939233-30-5}}
* {{Literatur |Autor=[[Karl Moersch]] |Titel=Geschichte der Pfalz. Von den Anfängen bis ins 19. Jahrhundert |Verlag=Pfälzische Verlagsanstalt |Ort=Landau in der Pfalz |Datum=1987 |ISBN=3-87629-121-6}}
* {{Literatur |Hrsg=K. H. Rothenberger, K. Scherer, [[Franz Staab|F. Staab]], [[Jürgen Keddigkeit|J. Keddigkeit]] |Titel=Pfälzische Geschichte |Band=Bände 1 und 2 |Verlag=Institut für pfälzische Geschichte und Volkskunde |Ort=Kaiserslautern |Datum=2002 |ISBN=3-927754-43-9}}
* {{Literatur |Autor=Ansgar und Stefanie Schmitz-Veltlin |Titel=Pfalz |Auflage=2. |Verlag=Michael Müller Verlag |Ort=Erlangen |Datum=2011 |ISBN=978-3-89953-629-4 |Kommentar=Das Reisebuch zur Pfalz}}
* {{Literatur |Autor=Johann Christoph Wagner |Titel=Der Pfaltz am Rhein Staat- Land- Staedt- und Geschicht-Spiegel |Verlag=Verlegt bei Koppmayer |Ort=Augsburg |Datum=1690 |Online=[http://www.uni-mannheim.de/mateo/desbillons/staat.html online bei uni-mannheim.de]}}
* {{Literatur |Autor=Hannes Ziegler |Titel=Pfälzer Geschichte. Von den Anfängen bis in die Gegenwart |Verlag=pro MESSAGE |Ort=Ludwigshafen |Datum=2011 |ISBN=978-3-934845-32-9}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Pfalz}}
{{Wikisource|Pfalz}}
{{Wikisource|Topographia Palatinatus Rheni}}
* [http://www.bv-pfalz.de/ Bezirksverband Pfalz]
* [http://www.bayernpfalz.de/ Bayern-Pfalz-Stiftung]
* [http://www.hist-verein-pfalz.de/ Historischer Verein der Pfalz]
* [http://www.landeshauptarchiv.de/index.php?id=81 Historische Karte 1816 bis heute]
* [http://www.museum.speyer.de/ Historisches Museum der Pfalz in Speyer]
* [http://www.kunstportal-pfalz.de/1/home.html/ Kunstportal Pfalz]
* [http://www.pfalz.de/ Zum Wohl. Die Pfalz.] Verein Pfalzwein e. V.
* [http://www.heimat-pfalz.de/ Heimat Pfalz] (Website des Unternehmens Geomart [[Unternehmergesellschaft (haftungsbeschränkt)|UG]])

== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
<references responsive />

{{Normdaten|TYP=g|GND=4076031-5|LCCN=n/85/71588|VIAF=143014042}}

[[Kategorie:Pfalz| ]]
[[Kategorie:Region in Europa]]
[[Kategorie:Region in Rheinland-Pfalz]]
[[Kategorie:Historisches Territorium (Bayern)]]
[[Kategorie:Historische Landschaft oder Region in Europa]]
[[Kategorie:Geographisches Objekt als Namensgeber für einen Asteroiden]]

Wolf-Dieter Hütteroth

2022-05-09T10:04:20Z

132.231.51.111:

'''Wolf-Dieter Hütteroth''' (* [[28. November]] [[1930]] in [[Chojna|Königsberg in der Neumark]]; † [[9. November]] [[2010]]) war ein deutscher [[Geograph]] und [[Hochschullehrer]].

== Leben ==
Hütteroth studierte an der [[Philipps-Universität Marburg]] und wurde 1953 Mitglied des [[Corps Guestphalia et Suevoborussia|Corps Guestphalia Marburg]].<ref>Kösener Corpslisten 1996, 54/510.</ref>

Mit einer Doktorarbeit bei [[Kurt Scharlau]] [[Promotion (Doktor)|promovierte]] er 1958 in Marburg zum [[Dr. phil.]]<ref>{{Internetquelle |url=http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/inhouse/5872109 |titel=Bergnomaden und Yaylabauern im mittleren kurdischen Taurus / Wolf-Dieter Hütteroth |datum=1959 |sprache=de |abruf=2022-05-09}}</ref>, 1966 wurde er an der [[Georg-August-Universität Göttingen]] [[Habilitation|habilitiert]]. Ab 1967 war er [[Wissenschaftlicher Rat]] und Dozent an der [[Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg|Friedrich-Alexander-Universität Erlangen]]. Ab 1969 war er [[Lehrstuhl|ordentlicher Professor]] an der [[Universität zu Köln]]. 1972 kehrte er als Lehrstuhlinhaber nach Erlangen zurück. Er befasste sich vor allem mit allgemeiner historischer Geographie, Länderkunde des islamischen Orients und geomorphologischen Prozessen. Er war ein ausgewiesener Kenner der [[Türkei]] und der [[Kurden]]. 1996 wurde er [[Emeritierung|emeritiert]].

Im Februar 2009 verlieh ihm der Marburger Fachbereich Geographie die Goldene Promotionsurkunde.<ref>[http://www.uni-marburg.de/aktuelles/news/2009a/0211b ''Altmeister und Nachwuchswissenschaftler: Ehrungen am Fachbereich Geographie der Philipps-Universität''], Website der Philipps-Universität Marburg, 11. Februar 2009, abgerufen am 20. Januar 2013.</ref>

Sein Nachlass wird im [[Leibniz-Institut für Länderkunde]] in Leipzig verwahrt.<ref>[https://leibniz-ifl.de/forschung/forschungsinfrastrukturen/archiv-fuer-geographie/nachlaesse/nachlaesse-h ''Nachlässe.''] Leibniz-Institut für Länderkunde, abgerufen am 16. Januar 2021.</ref>

== Schriften ==
* ''Bergnomaden und Yaylabauern im mittleren kurdischen Taurus'' (= ''Marburger geographische Schriften.'' H. 11). Geographisches Institut der Universität Marburg, Marburg 1959 (Dissertation, Universität Marburg, 1958).
* ''Ländliche Siedlungen im südlichen Inneranatolien in den letzten vierhundert Jahren'' (= ''Göttinger geographische Abhandlungen.'' Bd. 46). Geographisches Institut der Universität Göttingen, Göttingen 1968 (Habilitationsschrift, Universität Göttingen, 1965).
* mit Kamal Abdulfattah: ''Historical geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the late 16th century'' (= ''Erlanger geographische Arbeiten.'' Sonderband 5). Fränkische Geographische Gesellschaft, Erlangen 1977.
* ''Palästina und Transjordanien im 16. Jahrhundert: Wirtschaftsstruktur ländlicher Siedlungen nach osmanischen Steuerregistern'' (= ''Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients.'' Reihe B: ''Geisteswissenschaften.'' Nr. 33). Reichert, Wiesbaden 1978.
* ''Türkei.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1982; 2., vollständig neubearbeitete Auflage (mit [[Volker Höhfeld]]) 2002, ISBN 978-3-534-13712-1.
* mit Nejat Göyünç: ''Land an der Grenze: Osmanische Verwaltung im heutigen türkisch-syrisch-irakischen Grenzgebiet im 16. Jahrhundert.'' Eren, Istanbul 1997.

== Literatur ==
* [[Kürschners Deutscher Gelehrten-Kalender]], 22. Ausgabe (2009). Bd. 2, S. 1770.
* [[Hans Becker (Geograph)|Hans Becker]]: ''Länderkundler der Türkei und Historischer Geograph des Osmanischen Reiches: Wolf-Dieter Hütteroth (1930–2010)''. Mitt. d. Fränk. Geograph. Ges., 58 (2011), S. 363–378 ([http://fgg-erlangen.de/fgg/ojs/index.php/mfgg/article/view/257/237 Online: pdf]).

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|115750320}}
* {{Webarchiv| url=http://www.archiv.geographie.uni-erlangen.de/huetteroth|wayback=20110701000000| text=Wolf-Dieter Hütteroth auf der Website der Universität Erlangen-Nürnberg }}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=115750320|LCCN=n82111981|VIAF=46909718}}

{{SORTIERUNG:Hutteroth, Wolfdieter}}
[[Kategorie:Geograph (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Historischer Geograph]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität zu Köln)]]
[[Kategorie:Corpsstudent (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1930]]
[[Kategorie:Gestorben 2010]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Hütteroth, Wolf-Dieter
|ALTERNATIVNAMEN=Hütteroth, Wolf-Dietrich; Hütteroth, Wolf
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Geograph und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=28. November 1930
|GEBURTSORT=[[Chojna|Königsberg in der Neumark]]
|STERBEDATUM=9. November 2010
|STERBEORT=
}}

Wolf-Dieter Hütteroth

2022-05-09T10:02:28Z

132.231.51.111: Wolf-Dieter Hütteroth promovierte 1958 bei Kurt Scharlau an der Universität Marburg

'''Wolf-Dieter Hütteroth''' (* [[28. November]] [[1930]] in [[Chojna|Königsberg in der Neumark]]; † [[9. November]] [[2010]]) war ein deutscher [[Geograph]] und [[Hochschullehrer]].

== Leben ==
Hütteroth studierte an der [[Philipps-Universität Marburg]] und wurde 1953 Mitglied des [[Corps Guestphalia et Suevoborussia|Corps Guestphalia Marburg]].<ref>Kösener Corpslisten 1996, 54/510.</ref>

Mit einer Doktorarbeit bei [[Kurt Scharlau]] [[Promotion (Doktor)|promovierte]] er 1958 in Marburg zum [[Dr. phil.]], 1966 wurde er an der [[Georg-August-Universität Göttingen]] [[Habilitation|habilitiert]]. Ab 1967 war er [[Wissenschaftlicher Rat]] und Dozent an der [[Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg|Friedrich-Alexander-Universität Erlangen]]. Ab 1969 war er [[Lehrstuhl|ordentlicher Professor]] an der [[Universität zu Köln]]. 1972 kehrte er als Lehrstuhlinhaber nach Erlangen zurück. Er befasste sich vor allem mit allgemeiner historischer Geographie, Länderkunde des islamischen Orients und geomorphologischen Prozessen. Er war ein ausgewiesener Kenner der [[Türkei]] und der [[Kurden]]. 1996 wurde er [[Emeritierung|emeritiert]].

Im Februar 2009 verlieh ihm der Marburger Fachbereich Geographie die Goldene Promotionsurkunde.<ref>[http://www.uni-marburg.de/aktuelles/news/2009a/0211b ''Altmeister und Nachwuchswissenschaftler: Ehrungen am Fachbereich Geographie der Philipps-Universität''], Website der Philipps-Universität Marburg, 11. Februar 2009, abgerufen am 20. Januar 2013.</ref>

Sein Nachlass wird im [[Leibniz-Institut für Länderkunde]] in Leipzig verwahrt.<ref>[https://leibniz-ifl.de/forschung/forschungsinfrastrukturen/archiv-fuer-geographie/nachlaesse/nachlaesse-h ''Nachlässe.''] Leibniz-Institut für Länderkunde, abgerufen am 16. Januar 2021.</ref>

== Schriften ==
* ''Bergnomaden und Yaylabauern im mittleren kurdischen Taurus'' (= ''Marburger geographische Schriften.'' H. 11). Geographisches Institut der Universität Marburg, Marburg 1959 (Dissertation, Universität Marburg, 1958).
* ''Ländliche Siedlungen im südlichen Inneranatolien in den letzten vierhundert Jahren'' (= ''Göttinger geographische Abhandlungen.'' Bd. 46). Geographisches Institut der Universität Göttingen, Göttingen 1968 (Habilitationsschrift, Universität Göttingen, 1965).
* mit Kamal Abdulfattah: ''Historical geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the late 16th century'' (= ''Erlanger geographische Arbeiten.'' Sonderband 5). Fränkische Geographische Gesellschaft, Erlangen 1977.
* ''Palästina und Transjordanien im 16. Jahrhundert: Wirtschaftsstruktur ländlicher Siedlungen nach osmanischen Steuerregistern'' (= ''Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients.'' Reihe B: ''Geisteswissenschaften.'' Nr. 33). Reichert, Wiesbaden 1978.
* ''Türkei.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1982; 2., vollständig neubearbeitete Auflage (mit [[Volker Höhfeld]]) 2002, ISBN 978-3-534-13712-1.
* mit Nejat Göyünç: ''Land an der Grenze: Osmanische Verwaltung im heutigen türkisch-syrisch-irakischen Grenzgebiet im 16. Jahrhundert.'' Eren, Istanbul 1997.

== Literatur ==
* [[Kürschners Deutscher Gelehrten-Kalender]], 22. Ausgabe (2009). Bd. 2, S. 1770.
* [[Hans Becker (Geograph)|Hans Becker]]: ''Länderkundler der Türkei und Historischer Geograph des Osmanischen Reiches: Wolf-Dieter Hütteroth (1930–2010)''. Mitt. d. Fränk. Geograph. Ges., 58 (2011), S. 363–378 ([http://fgg-erlangen.de/fgg/ojs/index.php/mfgg/article/view/257/237 Online: pdf]).

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|115750320}}
* {{Webarchiv| url=http://www.archiv.geographie.uni-erlangen.de/huetteroth|wayback=20110701000000| text=Wolf-Dieter Hütteroth auf der Website der Universität Erlangen-Nürnberg }}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=115750320|LCCN=n82111981|VIAF=46909718}}

{{SORTIERUNG:Hutteroth, Wolfdieter}}
[[Kategorie:Geograph (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Historischer Geograph]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität zu Köln)]]
[[Kategorie:Corpsstudent (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1930]]
[[Kategorie:Gestorben 2010]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Hütteroth, Wolf-Dieter
|ALTERNATIVNAMEN=Hütteroth, Wolf-Dietrich; Hütteroth, Wolf
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Geograph und Hochschullehrer
|GEBURTSDATUM=28. November 1930
|GEBURTSORT=[[Chojna|Königsberg in der Neumark]]
|STERBEDATUM=9. November 2010
|STERBEORT=
}}

28. April

2022-05-02T13:31:07Z

132.231.51.111: /* 1976–2000 */

Schnellgericht (Österreich)

2022-04-07T13:53:43Z

132.231.51.111: /* Einsatzzweck */

'''Schnellgericht''' ist eine in [[Österreich]] gebräuchliche Bezeichnung aus dem Bereich der [[Sicherheitsbehörde (Österreich)|Sicherheitsbehörden]].

== Einsatzbereiche und Arbeitsweise ==
Früher wurden mobile Schnellgerichte in Österreich hauptsächlich zur Ahndung von Verkehrsdelikten zu den Hauptreisezeiten in den 1970er und 1980er Jahren an der [[Gastarbeiterroute]] eingesetzt.

Heutzutage werden Schnellrichter z. B. zur Ahndung von Verstößen gegen Prostitutionsgesetze – aber auch noch im KFZ-Bereich<ref name="Schnellrichter">[https://wiev1.orf.at/stories/207248 ''Schnellrichter straften 572 Verkehrssünder.''] ORF vom 13. Juli 2007, abgerufen am 21. August 2021.</ref> – eingesetzt.

Diese Schnellgerichte werden meist in Fahrzeugen der [[Bundespolizei (Österreich)|Polizei]] abgehalten. Als Schnellrichter fungiert ein Strafreferent oder Polizeijurist der jeweils für den Tatort zuständigen Sicherheitsbehörde. Dieser kann das Verwaltungsstrafverfahren an Ort und Stelle durchführen und eine [[Strafverfügung]] ausstellen.

== Einsatzzweck ==
Schnellgerichte wurden zur Ahndung von Verletzungen von Verwaltungsvorschriften eingesetzt, welche durch eine [[Organstrafverfügung]] aufgrund der Schwere des Vergehens nicht mehr bestraft werden können bzw. für die diese Möglichkeit gar nicht vorgesehen ist und die deshalb zur Anzeige gebracht werden müssen.

Da es früher noch keine zwischenstaatlichen Abkommen für die Einbringlichmachung dieser Geldstrafen gegeben hat, war neben Organstrafverfügungen das Schnellgericht die einzige Möglichkeit, eine Verwaltungsstrafe über einen ausländischen Kraftfahrer, welcher eine Verwaltungsübertretung nach dem [[Kraftfahrgesetz]] (KfG) begangen hat, wirksam zu verhängen.

Im Rahmen der Organstrafverfügung dürfen Geldstrafen bis zu einer Höhe von 90 Euro erhoben werden. Dabei geht es um Vergehen wie Falschparken, oder wenn am Steuer während der Fahrt mit einem Mobiltelefon ohne Freisprecheinrichtung telefoniert wird.<ref>[https://www.oesterreich.gv.at/themen/dokumente_und_recht/verwaltungsstrafrecht/1/Seite.1020110.html ''Abgekürztes Verwaltungsstrafverfahren''] oesterreich.gv.at.</ref>

Für inländische Kraftfahrer sollten diese Schnellgerichte eine abschreckende Wirkung haben; die ausgesprochenen Geldstrafen waren in der Regel empfindlich höher, als dies in einem gewöhnlichen Verwaltungsstrafverfahren üblich war.

Man sah den Einsatz eines mobilen Schnellgerichts auch als eine geeignete Maßnahme, um die eklatant hohen Unfallzahlen zu senken. Der Einsatz dieser Schnellgerichte wurde regelmäßig vor den Hauptreisezeiten in den Tageszeitungen angekündigt.

== Strafvollzug ==
Bei diesen schnellen Verwaltungsstrafverfahren waren früher neben Strafreferenten, [[Exekutivbediensteter|Exekutivbediensteten]] und dem Beschuldigten auch stets ein österreichischer [[Bankbeamter]] zugegen, um die Bezahlung der verhängten Geldstrafen auch in ausländischer [[Währung]] möglich zu machen. Die durch Schnellgerichte verhängten [[Geldstrafe (Österreich)|Geldstrafen]] waren von ausländischen Verkehrsteilnehmern an Ort und Stelle zu bezahlen.

Wird der Strafbetrag sofort bezahlt, können Schnellrichter bis zu 360 Euro einkassieren. Wird nicht gezahlt und eine Anzeige ausgestellt, ist mit einer Strafe von bis zu 1.000 Euro zu rechnen.

Bei solchen Schnellverfahren hat allein die Wiener Polizei im Jahr 2006 bei 135 Einsätzen 572 Verkehrssünder unmittelbar nach ihrem Vergehen zu einer durchschnittlichen Summe von 900 Euro Strafgeld verurteilt. Dabei handelte es sich überwiegend um Drängler und Schnellfahrer oder Fahrer, die die Sperrlinien missachten oder andere Verkehrsteilnehmer schneiden (in den Sicherheitsbereich fahren). Ein Vorteil der Schnellverfahren sei es, dass es zu weniger Einsprüchen käme und die Länge der Verfahren erheblich verkürzt werde. Pro Monat werden in Wien durchschnittlich 15 vierstündige Einsätze in Zivilfahrzeugen durchgeführt.<ref name="Schnellrichter" />

Trotz der hohen Strafgelder wurden im März 2021 auf einem sogenannten „Rasergipfel“ in Kärnten über Kontrollen, höhere Strafen sowie ein Präventivkonzept gegen illegale Straßenrennen debattiert und eine eigene „Task Force“ eingerichtet.<ref>[https://kaernten.orf.at/stories/3097067/ ''Schnellrichter und härtere Strafen für Raser''] kaernten.orf.at.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Beschleunigtes Verfahren (Strafverfahren, Deutschland)]], eine besondere Form des Strafverfahrens im deutschen Recht

== Literatur ==
* ''Straßenstrich wird verstärkt kontrolliert.'' In: ''[[Der Standard]].'' 28. Juni 2010 ([https://www.derstandard.at/consent/tcf/1277336935732/wien-strassenstrich-wird-verstaerkt-kontrolliert derstandard.at]).

== Weblinks ==
* [https://kaernten.orf.at/stories/3097067/ ''Schnellrichter und härtere Strafen für Raser''] kaernten.orf.at

== Quellenangaben ==
<references />

{{Rechtshinweis}}

[[Kategorie:Polizei (Österreich)]]

Unternehmensdelikt

2021-12-16T13:36:17Z

132.231.51.111: /* Echte Unternehmensdelikte */

Als '''Unternehmensdelikt''' bezeichnet man im [[Strafrecht (Deutschland)|deutschen Strafrecht]] einen [[Tatbestand|Straftatbestand]], durch dessen Formulierung die [[Versuch (Strafrecht)|Versuchsstrafbarkeit]] bereits als der Vollendung gleichwertig angeordnet ist. Eines Rückgriffs auf die Versuchsregeln des allgemeinen Teils ({{§|22|stgb|juris}} ff. [[Strafgesetzbuch (Deutschland)|StGB]]) bedarf es also nicht.

Es kann dabei zwischen den echten und unechten Unternehmensdelikten unterschieden werden. Gemeinsam ist allen Unternehmensdelikten, dass nach der gesetzlichen Wertung der Versuch und die Vollendung gleich strafwürdig und -bedürftig sind. Weil {{§|23|stgb|juris}} Abs. 2, 3 und {{§|24|stgb|juris}} StGB nicht anwendbar sind, kommt deshalb auch eine mildere Bestrafung des Versuchs oder gar ein strafbefreiender [[Rücktritt (Strafrecht)|Rücktritt]] nicht in Frage. Mitunter kennt das Gesetz für solche Fälle aber Vorschriften über die [[tätige Reue]].

== Echte Unternehmensdelikte ==
Die '''echten''' Unternehmensdelikte drücken das durch die Wendung „Wer es unternimmt, …“ aus. Nach der [[Legaldefinition]] in {{§|11|stgb|juris}} Abs. 1 Nr. 6 StGB meint nämlich das „Unternehmen einer Tat: deren Versuch und deren Vollendung“.

Beispiele für echte Unternehmensdelikte sind in folgenden Rechtsvorschriften enthalten:
* Hochverrat gegen den Bund, {{§|81|stgb|juris}} StGB
* Hochverrat gegen ein Land, {{§|82|stgb|juris}} StGB
* Vorbereitung eines hochverräterischen Unternehmens, {{§|83|stgb|juris}} StGB
* Friedensgefährdende Beziehungen, {{§|100|stgb|juris}} StGB
* Abgeordnetenbestechung, {{§|108e|stgb|juris}} StGB
* Volksverhetzung, {{§|130|stgb|juris}} Abs. 2 Nr. 1 Buchst. d StGB
* Gewaltdarstellung, {{§|131|stgb|juris}} Abs. 1 Nr. 2 StGB
* Delikte im Zusammenhang mit pornographischen Darstellungen, {{§|184|stgb|juris}}, {{§|184a|stgb|juris}}, {{§|184b|stgb|juris}}, {{§|184c|stgb|juris}} StGB
* Vorbereitung der Fälschung von amtlichen Ausweisen, {{§|275|stgb|juris}} StGB
* Verschaffen von falschen amtlichen Ausweisen, {{§|276|stgb|juris}} StGB
* Herbeiführen einer Explosion durch Kernenergie, {{§|307|stgb|juris}} StGB
* Mißbrauch ionisierender Strahlen, {{§|309|stgb|juris}} StGB
* Angriffe auf den Luft- und Seeverkehr, {{§|316c|stgb|juris}} Abs. 1 Nr. 2 StGB
* Verleitung eines Untergebenen zu einer Straftat, {{§|357|stgb|juris}} StGB

Beispiele für tätige Reue, also Rücktritt außerhalb des bei Unternehmensdelikten nicht anwendbaren Rücktritts nach {{§|24|stgb|juris}} StGB finden sich in den Paragraphen des {{§|83a|stgb|juris}}, {{§|314a|stgb|juris}} oder {{§|320|stgb|juris}} StGB

== Unechte Unternehmensdelikte ==
Die '''unechten''' Unternehmensdelikte sind dagegen ohne den Begriff des „Unternehmens“ formuliert. Der Tatbestand ist aber so umschrieben, dass typische Versuchshandlungen bereits umfasst sind. Strafbar sind zumeist schon erfolgsgerichtete Tätigkeiten. Ob es sich um ein unechtes Unternehmensdelikt handelt, ist eine Frage der [[Auslegung (Recht)|Auslegung]]:
* so kann man etwa in dem Tatbestandsmerkmal des „Absetzens“ der [[Hehlerei]] schon die auf den Absatzerfolg gerichtete Tätigkeit umschrieben sehen.
* Ein weiteres Beispiel wäre die Wilderei ({{§|292|stgb|juris}} StGB), wobei bereits das "Nachstellen des Wildes" oder das "Fischen" allein unter die Tatbestandsmäßigkeit fällt.
* Auch das "Hilfeleisten" ({{§|257|stgb|juris}} ff. StGB) setzt zur Tatbestandsmäßigkeit nicht voraus, dass das Hilfeleisten auch einen Erfolg für den Begünstigten zur Folge hatte.
Weitere Beispiele wären:
* "Widerstand leisten" i. S. d. ({{§|113|stgb|juris}} StGB)
* "Auffordern zu einer Straftat" i. S. d. ({{§|111|stgb|juris}} StGB)
* "Vortäuschen einer Straftat " i. S. d. ({{§|145d|stgb|juris}} StGB)

Die Anwendung einer [[Analogie (Recht)|Analogie]] zur Tätigen Reue wird hier nach h. M. aufgrund des Fehlens einer planwidrigen Regelungslücke abgelehnt. Die Tätige Reue soll aber dann entsprechend bei der Strafzumessung berücksichtigt werden.

Nach a. A. soll eine Analogie insbesondere bei der Begünstigung ({{§|257|stgb|juris}} StGB) aber auf Grund der Ähnlichkeit zur Strafvereitlung ({{§|258|stgb|juris}} StGB), wo ein Rücktritt vom Versuch möglich ist, dennoch anwendbar möglich sein.

== Literatur ==
* [[Claus Roxin]]: ''Strafrecht. Allgemeiner Teil'' (Band 1). 3. Auflage, Beck, München 1997, ISBN 3-406-42507-0, S. 282.

{{Rechtshinweis}}

[[Kategorie:Allgemeine Strafrechtslehre (Deutschland)]]

Euthyphron

2021-09-10T09:07:06Z

132.231.51.111:

[[Datei:Euthyphron beginning. Clarke Plato.jpg|mini|Der Anfang des ''Euthyphron'' in der ältesten erhaltenen mittelalterlichen Handschrift, dem 895 geschriebenen ''Codex Clarkianus'' (Oxford, Bodleian Library, Clarke 39)]]
Der '''''Euthyphron''''' ([[Altgriechische Sprache|altgriechisch]] {{lang|grc| Εὐθύφρων}} ''Euthýphrōn'') ist ein in [[Platonischer Dialog|Dialogform]] verfasstes frühes Werk des [[Philosophie der Antike|griechischen Philosophen]] [[Platon]]. Den Inhalt bildet ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer [[Sokrates]] mit seinem betont religiösen Mitbürger Euthyphron, nach dem der Dialog benannt ist. Das Thema ist die Definition der [[Frömmigkeit]], deren Verhältnis zur [[Ethik]] untersucht wird.

Euthyphron erzählt Sokrates, dass er gegen seinen Vater wegen eines [[Tötungsdelikt]]s Anklage erhebt. Er ist überzeugt, das Recht auf seiner Seite zu haben und fromm zu handeln. Sokrates nimmt diese ungewöhnliche Situation zum Anlass, mit Euthyphron ein philosophisches Gespräch über die Frömmigkeit zu führen. Gemeinsam versuchen sie zu bestimmen, was die Frömmigkeit ausmacht. Dabei stoßen sie auf einen wesentlichen Aspekt des Themas, der hier erstmals formuliert wird und daher heute in der Philosophie und Theologie als [[Euthyphron-Dilemma]] bekannt ist. Es handelt sich um die Frage, ob etwas dann als moralisch korrekt zu gelten hat, wenn es dem Willen eines Gottes entspricht, der alle Normen setzt, oder ob das ethisch Richtige an und für sich richtig ist und aus diesem Grund von der Gottheit gewollt wird. Die Bedeutung der Frage liegt in den weitreichenden ethischen und theologischen Konsequenzen, die sich aus ihrer Beantwortung ergeben. Für die beiden Gesprächspartner ist das allerdings kein Problem, denn sie halten es für evident, dass nicht die Gottgefälligkeit bewirkt, dass etwas ethisch richtig ist, sondern die ethische Richtigkeit die Ursache der Gottgefälligkeit ist.

Es gelingt nicht, die Frömmigkeit befriedigend zu definieren und ihr Verhältnis zur [[Gerechtigkeit]] zu klären. Der Dialog führt zu einer [[Aporie]], einer anscheinend ausweglosen Lage. Euthyphron gibt auf und bricht das Gespräch ab.

== Ort, Zeit und Teilnehmer ==
[[Datei:Socrates Louvre.jpg|mini|Sokrates (römische Büste, 1. Jahrhundert, [[Louvre]], Paris)]]
Der Dialog spielt sich in [[Athen]] ab, bei der [[Stoa (Architektur)|Säulenhalle]] des Gerichtsgebäudes des [[Archon basileus|Archon Basileus]].<ref>Zu dem Gebäude, seiner Lokalisierung und seiner Bedeutung siehe Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 65 und Anm. 158; Tulin berichtigt teilweise die Ausführungen von Richard J. Klonoski: ''The Portico of the Archon Basileus: On the Significance of the Setting of Plato’s Euthyphro''. In: ''The Classical Journal'' 81, 1985–1986, S. 130–137.</ref> Beteiligt sind nur zwei Personen, Sokrates und Euthyphron.

Abgesehen von zwei Dialogen Platons bezeugen keine zeitgenössischen Quellen die Existenz Euthyphrons. Daher ist mit der Möglichkeit zu rechnen, dass Platon ihn erfunden hat. Dafür spricht sein bedeutungsvoller Name („der Geradsinnige“), der besagt, dass er geradlinig denkt und schnell Bezüge herstellt.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 46.</ref> Dennoch wird in der Forschung gewöhnlich angenommen, dass dieser Bekannte des Sokrates wirklich gelebt hat.<ref>Siehe beispielsweise Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 179. Zweifel äußert allerdings Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 46.</ref> Im Dialog ''[[Kratylos]]'' erwähnt Platon mehrmals einen Euthyphron aus dem [[Demos]] Prospalta in [[Attika (Landschaft)|Attika]], der seine religiösen Eingebungen mit Begeisterung mitteilt. Offenbar handelt es sich um die gleiche Person wie im ''Euthyphron''. Euthyphron betätigte sich als Wahrsager.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 3b–c, 3e.</ref> Er mag Priester gewesen sein, doch wird dies nirgends ausdrücklich festgestellt. Nach Platons Darstellung wurde er von seinen Mitbürgern als Außenseiter betrachtet und nicht ernst genommen. Anscheinend vertrat er ein traditionelles religiöses Konzept, aber auf eine radikale, befremdlich wirkende Weise. Daraus ergab sich für ihn eine gewisse Solidarisierung mit Sokrates, der ebenfalls durch sein ungewöhnliches Auftreten und provozierende Behauptungen aus dem Rahmen fiel und Anstoß erregte.<ref>Siehe zu Euthyphrons religiöser Haltung Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 129; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 180–185; [[William D. Furley]]: ''The Figure of Euthyphro in Plato’s Dialogue''. In: ''[[Phronesis (Zeitschrift)|Phronesis]]'' 30, 1985, S. 201–208.</ref>

Der Zeitpunkt der Dialoghandlung ist das Frühjahr 399 v. Chr. Die Datierung ergibt sich daraus, dass gegen Sokrates bereits die Anklage erhoben worden ist, die dann zu seiner Verurteilung und Hinrichtung geführt hat. Euthyphron steht wohl im fünften Lebensjahrzehnt, Sokrates ist siebzigjährig. Das Tötungsdelikt, das Euthyphron seinem bereits betagten Vater zur Last legt, muss – wenn es historisch ist – spätestens 404 v. Chr. auf der Insel [[Naxos]] verübt worden sein, denn die dort lebenden athenischen Siedler ([[Kleruch]]en), zu denen Euthyphrons Vater offenbar gehörte, mussten Naxos verlassen, nachdem Athen 405 in der [[Schlacht bei Aigospotamoi]] eine schwere Niederlage erlitten hatte.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128; Debra Nails: ''The People of Plato'', Indianapolis 2002, S. 152 f., 321; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 187 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 41 f.</ref>

== Inhalt ==
'''Einleitungsgespräch'''

Sokrates hat sich wegen der Anklage, die ein junger Mann namens Meletos gegen ihn erhoben hat, zum Gerichtsgebäude begeben. Dort trifft er auf seinen Bekannten Euthyphron, der ihn nach dem Anlass seiner Anwesenheit fragt. Sokrates berichtet von dem bevorstehenden Prozess und der Beschuldigung, er verderbe die Jugend und erfinde neue Götter, statt an die alten zu glauben. Euthyphron erzählt von seiner Anklage gegen seinen Vater, die er einreichen will oder bereits eingereicht hat.<ref>Dass die Anklage zum Zeitpunkt des Dialogs bereits eingereicht ist, meint Debra Nails: ''The People of Plato'', Indianapolis 2002, S. 153. Anderer Meinung ist Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 131 f. Vgl. Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 71 f. und Anm. 175.</ref> Der Mann, dessen Tod der Vater verschuldet hat, war kein Verwandter, sondern ein fremder [[Tagelöhner|Taglöhner]], der Feldarbeit verrichtete. Als er betrunken war, erschlug er einen [[Sklaverei im antiken Griechenland#Sklaven in Athen|Sklaven]] im Zorn. Darauf ließ ihn der Vater fesseln und in eine Grube werfen. Während der Vater eine Rechtsauskunft einholte, kümmerte er sich nicht um seinen Gefangenen. Der Taglöhner fiel dem Hunger und der Kälte zum Opfer, bevor der Bote aus Athen mit der Auskunft eintraf. Deswegen klagt nun Euthyphron seinen Vater eines Tötungsdelikts an. Der verwendete Begriff ''phónos'' wird gewöhnlich mit „Mord“ oder „Totschlag“ übersetzt. Nach damaligem griechischem Recht handelte es sich entweder um eine „unvorsätzliche Tötung nicht mit eigener Hand“ oder um eine Tötung durch absichtliche Unterlassung.<ref>Zur Rechtslage siehe Ernst Heitsch: ''Platon und die Anfänge seines dialektischen Philosophierens'', Göttingen 2004, S. 152 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 62.</ref> Die gesamte Verwandtschaft ist über die Anklage empört und hat für den Vater Partei ergriffen. Alle sind der Meinung, es sei unfromm, den eigenen Vater wegen eines solchen Vorfalls vor Gericht zu ziehen; der fremde Totschläger habe sein Schicksal sich selbst zuzuschreiben. Davon lässt sich Euthyphron aber keineswegs beirren. Er ist überzeugt, besser als alle anderen zu wissen, was fromm und was unfromm ist. Sokrates rät ihm zu bedenken, ob das gerichtliche Vorgehen gegen den eigenen Vater nicht doch unfromm sei. Euthyphron bestreitet diese Möglichkeit vehement, er ist sich seiner Sache völlig sicher. Darauf bittet ihn Sokrates um Belehrung über die Frömmigkeit.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 2a–5c.</ref>

'''Erster Definitionsversuch'''

Sokrates fragt Euthyphron, was das Fromme oder Gottgemäße sei und was dessen Gegenteil, das Gottlose oder Ruchlose, sowohl in Bezug auf Tötungsdelikte als auch in jeder anderen Hinsicht. Der Begriff τὸ ὅσιον (''to hósion'') bezeichnet im damaligen Sprachgebrauch das Fromme, das heißt das von Natur aus Richtige oder Pflichtgemäße, das zugleich das ist, was den Göttern gefällt. Er bezieht sich in erster Linie auf Taten, weniger auf die Gesinnung; die Übersetzung mit „Frömmigkeit“ ist ungenau.<ref>Siehe zu dem Begriff Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 34 und Anm. 5 und 6 sowie die dort genannte Literatur.</ref>

Euthyphron versucht nicht, eine allgemeine, philosophisch stichhaltige Definition des Frommen zu finden, sondern gibt eine Beschreibung der Frömmigkeit, die sich speziell auf sein eigenes Verhalten bezieht. Fromm handle, wer jedes Unrecht ohne Ansehen der Person des Übeltäters verfolge, auch wenn dieser zu den engsten Angehörigen zählt. Wer diese Pflicht nicht erfülle, verhalte sich ruchlos. Zur Rechtfertigung beruft sich Euthyphron auf das Vorbild der Götter, womit er auf die mythischen Umstürze in der Götterwelt Bezug nimmt. So habe der Gott [[Kronos]] seinen Vater [[Uranos]] kastriert, um ihn für begangenes Unrecht zu bestrafen, und Kronos sei seinerseits von seinem Sohn [[Zeus]] gefesselt worden, weil er seine anderen Söhne verschlungen habe, wozu er nicht berechtigt gewesen sei. Zeus, der allgemein als der beste und gerechteste Gott anerkannt sei, sei nicht davor zurückgescheut, gegen seinen Vater vorzugehen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 5c–6a. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 80–97.</ref>

Sokrates lässt nebenbei durchblicken, dass er die Mythen von Feindschaften und Kämpfen der Götter untereinander für unglaubwürdig hält, stößt aber damit auf Verständnislosigkeit. Daher begnügt er sich mit der Feststellung, dass die vorgeschlagene Definition der Frömmigkeit nur einen Sonderfall betrifft. Er verlangt eine allgemeingültige Begriffsbestimmung, die alles Fromme erfasst. Die philosophische Suche zielt auf „das Fromme“ schlechthin, auf das, was allen Erscheinungsformen von Frömmigkeit gemeinsam ist und ihnen die Eigenschaft, fromm zu sein, verleiht. Erst wenn dieses bekannt ist, kann die Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen beurteilt werden. Euthyphron sieht das ein.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 6a–e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 97–113.</ref>

'''Zweiter Definitionsversuch'''

Euthyphron unternimmt einen neuen Anlauf. Sein zweiter Definitionsvorschlag lautet: Das Fromme ist das, was den Göttern lieb ist. Dieser Vorschlag gefällt Sokrates besser als der erste. Allerdings ergibt sich jetzt ein Widerspruch zur Göttervorstellung Euthyphrons, der sich an die mythische Überlieferung hält, die von Streit zwischen den Göttern berichtet. Wenn tatsächlich unter ihnen Zwietracht besteht, dann müssen sie, wie Sokrates darlegt, über das Gute, Gerechte und daher Liebenswerte verschiedener Meinung sein. Was der eine Gott liebt, ist dem anderen verhasst. Somit kann die Meinung eines Gottes nicht der Maßstab für Frömmigkeit sein, wenn ein anderer Gott ihr widerspricht. Die Definition bedarf also einer Änderung: Als fromm kann nur das gelten, was allen Göttern gefällt.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 6e–9e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 114–129.</ref>

Doch auch in dieser Form erweist sich die Definition als unzulänglich. Sokrates stellt die Frage, ob das Fromme von den Göttern geliebt wird, weil es fromm ist, oder ob es fromm ist, weil es von ihnen geliebt wird.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 10a.</ref> Er hält es für logisch notwendig, dass nur die erste Möglichkeit zutreffen kann. Nicht der Umstand, dass etwas von den Göttern geliebt wird, macht es zu etwas Frommem, sondern seine Eigenschaft, fromm zu sein, macht es für die Götter liebenswert. Die Frömmigkeit wird nicht von der Gottgefälligkeit bewirkt, sondern umgekehrt. Daher ist die Feststellung, das Fromme werde von den Göttern geliebt, keine Aussage über das Wesen des Frommen, sondern nur über eine Auswirkung dieses Wesens. Der Klärung der Frage, worin die Frömmigkeit besteht, kommt man damit nicht näher. Euthyphron sieht das ein. Nun ist er ratlos.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 9e–11d. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 129–144.</ref>

'''Dritter Definitionsversuch'''

Da Euthyphron nicht mehr weiter weiß, schlägt Sokrates vor, das Verhältnis der Frömmigkeit zur [[Gerechtigkeit]] zu prüfen. Hier stellt sich die Frage, ob nur die Aussage, dass alles Fromme gerecht ist, zutrifft, oder auch die, dass alles Gerechte fromm ist. Euthyphron entscheidet sich für die Annahme, dass die Reichweiten der beiden Begriffe nicht deckungsgleich sind, sondern das Fromme ein Teil des Gerechten ist. Somit kommt es darauf an, diesen Teil zu bestimmen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 11e–12e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 143–150.</ref>

Euthyphron schlägt vor, die Frömmigkeit als den Teil der Gerechtigkeit zu betrachten, der sich auf die „Behandlung“ ''(therapeía)'' der Götter – also den Umgang mit ihnen – bezieht. Für Sokrates stellt sich die Frage, was mit diesem Begriff hier gemeint ist. Er weist darauf hin, dass eine Behandlung oder Pflege der Götter von anderer Art sein muss als die Behandlung oder Pflege von Pferden, Hunden oder Vieh, denn ihr Ziel ist nicht wie bei den Nutztieren, dass die Behandelten dadurch besser werden. Dem stimmt Euthyphron zu. Er vergleicht nun das, was die Menschen bei der Behandlung für die Götter tun, mit dem, was Sklaven für ihre Herren tun. Demnach handelt es sich um einen Dienst an den Göttern. Aber auch diese Bestimmung erweist sich als problematisch. Dienste, die Menschen anderen Menschen leisten, pflegen einen Zweck zu haben. Wenn man für jemand eine Dienstleistung erbringt, etwa für einen Arzt oder Zimmermann, unterstützt man ihn bei der Erzeugung seines Werks. Man hilft ihm, etwas hervorzubringen, beispielsweise Gesundheit oder ein Bauwerk. Unklar ist aber, welches Werk die Götter hervorbringen, für das sie die Dienste der Menschen benötigen. Euthyphron ist außerstande, ein solches Werk konkret zu benennen und damit den Sinn einer als Gottesdienst aufgefassten Frömmigkeit anzugeben. Wiederum misslingt der Versuch, das Wesen der Frömmigkeit zu erfassen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 12e–14b. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 151–160.</ref>

'''Vierter Definitionsversuch'''

Erneut hilft Sokrates seinem Gesprächspartner mit einem Vorschlag. Er fragt, ob Frömmigkeit das Wissen vom Opfern und Beten sei. Euthyphron bejaht dies. Wer opfert, schenkt den Göttern etwas, wer betet, bittet sie um etwas. Somit ist derjenige fromm, der sich im Umgang mit den Göttern beim Geben und Erbitten auskennt. Wer richtig bittet, bittet um das, was er braucht, und wer richtig gibt, gibt das, was der andere benötigt. Demnach erscheint, wie Sokrates folgert, die Frömmigkeit als die Kunst, mit den Göttern Handelsgeschäfte zu beiderseitigem Vorteil abzuschließen. Euthyphron stimmt zu. Er hat mit dieser Vorstellung keine Schwierigkeiten, obwohl sie impliziert, dass die Götter etwas von den Menschen benötigen, also nicht [[Autarkie|autark]] sind. Für Sokrates ist ein solches Götterbild in Wirklichkeit nicht akzeptabel, doch lässt er sich im Rahmen der Debatte auf den Gedanken eines Handelsgeschäfts ein. Er stellt nun die Frage nach dem Nutzen des Handels. Dass die Menschen dabei profitieren, ist offenkundig, nicht aber, dass auch die Götter etwas davon haben. Auf die Frage, was die Frömmigkeit der Menschen den Göttern einbringt, antwortet Euthyphron, es sei das, was den Göttern lieb ist. Damit kommt die Diskussion an den Punkt, an dem sie sich bereits befunden hat, als der zweite Definitionsversuch scheiterte. Sie hat sich im Kreis bewegt. Auch der vierte Definitionsversuch ist missglückt.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 14c–15c. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 160–171.</ref>

'''Schluss'''

Sokrates möchte die Untersuchung nochmals von vorn beginnen. Er will den Dialog erst beenden, wenn er erfahren hat, worin das Wesen der Frömmigkeit besteht. Zur Begründung seiner Hartnäckigkeit führt er an, es sei unzweifelhaft, dass Euthyphron über die Frömmigkeit Bescheid wisse und sein Wissen bisher verborgen habe. Anderenfalls hätte er nicht gewagt, im Bewusstsein der eigenen Frömmigkeit mit solcher Selbstsicherheit gegen seinen Vater vorzugehen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 15c–e.</ref>

So bringt Sokrates den in Wirklichkeit ratlosen Euthyphron in große Verlegenheit. Euthyphron gibt vor, in Eile zu sein und daher die Fortsetzung der Diskussion verschieben zu müssen. Er ergreift die Flucht.

Am Ende erweist sich damit – wie auch in anderen frühen Dialogen Platons – die Selbstsicherheit von Sokrates’ Gesprächspartner als unberechtigt, seine Einstellung als unreflektiert und unfundiert. Sein Konzept hält einer philosophischen Überprüfung nicht stand. Der Dialog hat kein positives Ergebnis erbracht, sondern in die Ratlosigkeit (Aporie) geführt.

== Philosophische Bilanz ==

Ein Ergebnis der Diskussion, das sicher Platons eigener Überzeugung entspricht, lautet, dass das Fromme und ethisch Richtige nicht in Abhängigkeit von der Einstellung der Götter definiert werden kann. Für Platon gibt es ebenso wie für die beiden Gestalten seines Dialogs kein „Euthyphron-Dilemma“, keinen denkbaren Rangordnungskonflikt zwischen dem ethisch Gebotenen und dem göttlichen Willen. Vielmehr ist das Fromme und ethisch Gebotene eine objektive Realität, eine Norm, die nicht von göttlicher Willkür konstituiert wird, sondern für Götter ebenso wie für Menschen die verbindliche Richtschnur zu bilden hat.

Offen bleibt allerdings die zentrale Frage, was die Frömmigkeit ausmacht und damit den Maßstab zur Beurteilung der Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen bietet. Keiner der erörterten Ansätze hat zu einem befriedigenden Resultat geführt. Wie bei anderen aporetisch endenden Dialogen stellt sich auch hier die Frage, ob das Ergebnis der beschriebenen Erkenntnisbemühungen nur negativ ist oder ob es im Text auch Hinweise auf eine mögliche Lösung und auf Platons eigene Auffassung gibt. Die letztere Deutung wird als „konstruktivistischer Ansatz“ bezeichnet.<ref>Ein Befürworter dieses Ansatzes („constructive interpretation“) ist beispielsweise Laszlo Versényi: ''Holiness and Justice'', Lanham 1982, S. 11–20.</ref> Manche Konstruktivisten halten den dritten Definitionsversuch, die Bestimmung der Frömmigkeit als eine Form der Gerechtigkeit, für aus platonischer Sicht aussichtsreich. Im Unterschied zu den anderen Definitionsvorschlägen hat sich dieser nicht als prinzipiell untauglich erwiesen, sondern es ist nur nicht gelungen, ihn hinreichend zu präzisieren und plausibel zu machen. Daher kann vermutet werden, dass Platon den Leser dazu anregen will, von diesem Ausgangspunkt aus weiterzudenken.<ref>Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 667; Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130 f.; [[William Keith Chambers Guthrie|William K. C. Guthrie]]: ''A History of Greek Philosophy'', Bd. 4, Cambridge 1975, S. 122–124; Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 84–90; Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith: ''Socrates on Trial'', Oxford 1989, S. 91–95; Mark L. McPherran: ''Socratic Piety In The Euthyphro''. In: ''Journal of the History of Philosophy'' 23, 1985, S. 283–309, hier: 283 f.</ref> Allerdings ist eine Frömmigkeit, deren Wesen unabhängig von der Gottgefälligkeit bestimmt wird, kaum als Sonderform der Gerechtigkeit definierbar, sondern fällt mit dieser zusammen. Ob Platon im ''Euthyphron'' beabsichtigt hat, dem Leser diese Konsequenz nahezulegen, ist in der Forschung umstritten.<ref>Zur Diskussion über Platons Verständnis des Verhältnisses von Frömmigkeit und Gerechtigkeit siehe Scott Warren Calef: ''Piety and the Unity of Virtue in Euthyphro 11 E – 14 C''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 1–26; Mark McPherran: ''Socratic Piety: In Response to Scott Calef''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 27–35; Scott Warren Calef: ''Further Reflections on Socratic Piety: A Reply to Mark McPherran''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 37–43; Christopher C. W. Taylor: ''The End of the Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 27, 1982, S. 109–118, hier: 114–118; William S. Cobb: ''The Religious and the Just in Plato’s Euthyphro''. In: ''Ancient Philosophy'' 5, 1985, S. 41–46. Vgl. zu Platon Tugendterminologie [[Paul Shorey]]: ''What Plato said'', Chicago 1934, S. 79 f.</ref>

Einen wichtigen Hinweis bietet die Bemerkung des Sokrates, Euthyphron sei schon nahe am Ziel gewesen, habe sich dann aber umgewendet.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 14c.</ref> Dies bezieht sich auf die Beantwortung der Frage, was das Werk der Götter ist, zu dessen Erzeugung die menschliche Frömmigkeit beitragen soll. Der Gedanke, dass es um einen Dienst geht, mit dem die frommen Menschen den Göttern beim Erzeugen eines Werks helfen, hat im Dialog die grundsätzliche Zustimmung des Sokrates gefunden. Somit entspricht er Platons eigener Überzeugung. Euthyphron hat aber nicht herausfinden können, um welches Werk es sich handelt. Diese entscheidende Frage bleibt im ''Euthyphron'' zwar ungeklärt, doch Platons Auffassung dazu ist bekannt, denn er hat sie an anderem Ort dargelegt. Für ihn ist das Werk, auf das die Frömmigkeit abzielt und das die Götter mit der Unterstützung frommer Menschen hervorbringen wollen, das für die Menschen Gute. Damit meint er das Ziel des philosophischen Erkenntnis- und Tugendstrebens. Dies geht aus dem ''Euthyphron'' zwar nicht hervor, doch sind Platons ''[[Apologie (Platon)|Apologie des Sokrates]]'' entsprechende Hinweise zu entnehmen. Dort lässt Platon Sokrates sagen, er – Sokrates – stehe im Dienst des Gottes [[Apollon]], handle nach dessen Anweisung und helfe ihm, indem er nach Weisheit suche und andere zu philosophischen Bemühungen anrege. Bei diesen Aussagen ist inhaltlich und auch terminologisch ein Zusammenhang mit der Erörterung der dritten Definition im ''Euthyphron'' deutlich zu erkennen.<ref>Platon, ''Apologie'' 23b, 30a. Siehe dazu Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 667 f.; Ernst Heitsch: ''Frömmigkeit als Hilfe. Bemerkungen zum Euthyphron''. In: Marcel van Ackeren (Hrsg.): ''Platon verstehen'', Darmstadt 2004, S. 11–21; Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 244; Michael Erler: ''Der Sinn der Aporien in den Dialogen Platons'', Berlin 1987, S. 163–165; [[Thomas Alexander Szlezák]]: ''Platon und die Schriftlichkeit der Philosophie'', Berlin 1985, S. 107–116; Christopher C. W. Taylor: ''The End of the Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 27, 1982, S. 109–118, hier: 113 f.; [[Gregory Vlastos]]: ''Socrates. Ironist and Moral Philosopher'', Cambridge 1991, S. 174–176. Anderer Meinung ist Reginald E. Allen: ''Plato’s ‘Euthyphro’ and the Earlier Theory of Forms'', London 1970, S. 6–9; er meint, im Dialog werde kein Ausweg aus der Aporie nahegelegt.</ref>

== Entstehungszeit und historischer Hintergrund ==
[[Datei:Head Platon Glyptothek Munich 548.jpg|mini|Platon (römische Kopie des griechischen Platonporträts des [[Silanion]], [[Glyptothek (München)|Glyptothek München]])]]
Dass der ''Euthyphron'' ein echtes Werk Platons ist, wird in der Forschung fast einhellig als sicher betrachtet.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 23 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 33.</ref> Aus sprachlichen und inhaltlichen Gründen wird er zu den Frühwerken des Philosophen gezählt. Innerhalb der Gruppe der frühen Dialoge scheint er eher zu den späteren zu gehören. Er entstand nach dem Prozess des Sokrates, der im Frühjahr 399 v. Chr. stattfand, nach einer verbreiteten Forschungsmeinung bevor Platon um 388 v. Chr. seine erste Sizilienreise antrat, nach einem anderen Datierungsansatz um 385.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 39; Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 661.</ref>

Den historischen Hintergrund bildet die Anklage gegen Sokrates, die ihm Unfrömmigkeit vorwarf und zu seiner Hinrichtung führte. Mit dem ''Euthyphron'' verfolgte Platon ebenso wie mit der ''Apologie des Sokrates'' die Absicht, seinen hingerichteten Lehrer nachträglich zu rechtfertigen. Zu diesem Zweck kontrastierte er die umsichtige philosophische Haltung des Sokrates in religiösen Fragen mit dem herkömmlichen, gängigen Götterbild und Frömmigkeitsverständnis, das er als oberflächlich und unstimmig kritisierte. Angesichts des Scheiterns aller Bemühungen, den Begriff des Frommen zu klären, erscheint ein Gerichtsverfahren, bei dem durch Los bestimmte Laienrichter über die Frömmigkeit eines Angeklagten zu befinden haben, als absurder Vorgang. Im Einleitungsgespräch des ''Euthyphron'' übt Platons Sokrates überdies auch direkt scharfe Kritik an seinem Ankläger Meletos, dem er ironisch Ahnungslosigkeit unterstellt. Der Dialog ist somit in den Kontext der Polemik zwischen Gegnern und Anhängern des Sokrates einzuordnen.<ref>Siehe zum Hintergrund Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 24–37.</ref>

Umstritten ist in der Forschung die Frage, ob Euthyphron – falls Platons Darstellung auf einer historischen Begebenheit fußt – überhaupt befugt war, gegen seinen Vater Anklage zu erheben. Nach dem damals geltenden Recht waren Tötungsdelikte Privatangelegenheiten; sie wurden nicht von Staats wegen verfolgt, sondern nur wenn Anzeige erstattet wurde. Einer Forschungsmeinung zufolge war nur ein genau definierter Personenkreis anzeigeberechtigt: Angehörige des Getöteten oder, falls dieser ein Sklave war, sein Besitzer. Nach dieser Interpretation der Rechtslage war Euthyphrons Klage aus formalem Grund unzulässig und daher offenkundig aussichtslos. Demnach klagte er nur um einem Prinzip Genüge zu tun, nicht um wirklich eine Verurteilung seines Vaters herbeizuführen. Andere Hypothesen lauten, dass die Klageberechtigung nicht auf solche Weise begrenzt war oder dass der Taglöhner einen sklavenähnlichen Status hatte und Euthyphron, für dessen Familie er gearbeitet hatte, daher als Geschädigter auftreten konnte.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 62–67; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 202–208; Spiro Panagiotou: ''Plato’s Euthyphro and the Attic Code on Homicide''. In: ''[[Hermes (Zeitschrift)|Hermes]]'' 102, 1974, S. 419–437; Ian Kidd: ''The Case of Homicide in Plato’s Euthyphro''. In: Elizabeth M. Craik (Hrsg.): ''‘Owls to Athens’'', Oxford 1990, S. 213–221; Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 77–100.</ref>

== Textüberlieferung ==

Ein [[Papyrus]] aus dem 2. Jahrhundert, von dem zwei Fragmente erhalten sind, ist der einzige antike Textzeuge.<ref>''Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini (CPF)'', Teil 1, Bd. 1***, Firenze 1999, S. 64–66.</ref> Die älteste erhaltene mittelalterliche Handschrift wurde im Jahr 895 im [[Byzantinisches Reich|Byzantinischen Reich]] für den Gelehrten [[Arethas von Caesarea]] angefertigt.<ref>Oxford, [[Bodleian Library]], Clarke 39 (= „Codex B“ der Platon-Textüberlieferung). Zur Textüberlieferung siehe Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete'', Florenz 2009, S. 11–37.</ref>

== Rezeption ==
=== Antike ===

Im frühen 3. Jahrhundert v. Chr. verfasste der [[Epikureer]] Metrodoros von Lampsakos eine Schrift gegen den ''Euthyphron'', die nicht erhalten geblieben ist. Dies ist die älteste Erwähnung des Dialogs in antiker Literatur.<ref>Siehe dazu [[Dirk Obbink]] (Hrsg.): ''Philodemus: On Piety'', Teil 1, Oxford 1996, S. 377–389; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 24 f.</ref>

In der [[Tetralogie (Platon)|Tetralogienordnung]] der Werke Platons, die anscheinend im 1. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, gehört der ''Euthyphron'' zur ersten Tetralogie. Der Philosophiegeschichtsschreiber [[Diogenes Laertios]] zählte ihn zu den „prüfenden“ Schriften und gab als Alternativtitel „Über die Frömmigkeit“ an. Dabei berief er sich auf eine heute verlorene Schrift des [[Mittelplatonismus|Mittelplatonikers]] [[Thrasyllos (Philosoph)|Thrasyllos]].<ref>Diogenes Laertios 3,57 f.</ref> Diogenes Laertios erwähnte, dass der ''Euthyphron'' von manchen Philosophielehrern an den Anfang des Lektüreplans ihrer Schüler gestellt wurde, also unter didaktischem Gesichtspunkt als geeignete Einführung in die platonische Philosophie galt.<ref>Diogenes Laertios 3,62.</ref> Außerdem behauptete Diogenes Laertios, Sokrates habe Euthyphron durch die Diskussion von der Anklage gegen den Vater abgebracht.<ref>Diogenes Laertios 2,29.</ref> Dies ist allerdings eine Interpretation des Ausgangs, die in Platons Angaben keine Stütze findet.<ref>Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 73–77.</ref>

[[Datei:Euthyphron beginning. Editio princeps.jpg|mini|Der Anfang des ''Euthyphron'' in der Erstausgabe, der 1513 in Venedig gedruckten [[Aldinen|Aldine]]]]
Der [[Mittelplatonismus|Mittelplatoniker]] [[Numenios]] meinte, Platon habe im ''Euthyphron'' seine Religionskritik darlegen wollen, was nur in Dialogform möglich gewesen sei; er habe damit rechnen müssen, dass ihn die Athener ebenso wie Sokrates hinrichten würden, wenn er seine Überzeugung direkt als solche ausgedrückt hätte.<ref>Numenios, Fragment 23, hrsg. von [[Édouard des Places]]: ''Numénius: Fragments'', Paris 1973, S. 61 f.</ref>

In den anonym überlieferten [[spätantike]]n „Prolegomena zur Philosophie Platons“ wird mitgeteilt, dass unter den Gelehrten die Meinung vertreten wurde, Platon habe den ''Euthyphron'' als ersten seiner Dialoge verfasst.<ref>„Prolegomena zur Philosophie Platons“ 25, hrsg. von Leendert G. Westerink: ''Prolégomènes à la philosophie de Platon'', Paris 1990, S. 38 f.</ref>

=== Mittelalter und Frühe Neuzeit ===
[[Datei:Euthyphro Stephanus 1578 p 2.jpg|mini| Der Anfang der 1578 gedruckten ''Euthyphron''-Ausgabe des Henricus Stephanus ([[Henri Estienne]]) mit lateinischer Übersetzung. Am linken Rand der Seite stehen erläuternde Hinweise des Übersetzers Jean de Serres (Johannes Serranus).]]
Im Mittelalter war der ''Euthyphron'' in der [[latein]]ischsprachigen Gelehrtenwelt des Westens unbekannt, er wurde erst im Zeitalter des [[Renaissance-Humanismus]] wiederentdeckt. Spätestens im 11. Jahrhundert entstand eine Übersetzung des Dialogs ins [[Armenische Sprache|Armenische]].<ref>Zur armenischen Übersetzung siehe Elizabeth A. Duke u. a. (Hrsg.): ''Platonis opera'', Band 1, Oxford 1995, S. XII; Frederick C. Conybeare: ''On the Ancient Armenian Version of Plato''. In: ''The American Journal of Philology'' 12, 1891, S. 193–210.</ref>

Der byzantinische Gelehrte [[Manuel Chrysoloras]] († 1415), der nach Italien emigrierte, besaß eine Handschrift des ''Euthyphron''. Die erste lateinische Übersetzung fertigte der berühmte [[Renaissance-Humanismus|Humanist]] [[Francesco Filelfo]] vor 1436 an;<ref>Zur Datierung siehe Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete'', Florenz 2009, S. 6 f.</ref> die zweite, wesentlich schlechtere, die wohl 1440/1443 entstand, stammt von Rinuccio da Castiglione.<ref>James Hankins: ''Plato in the Italian Renaissance'', 3. Auflage, Leiden 1994, S. 87 f., 401–403.</ref> Beide blieben ungedruckt. Die dritte besorgte [[Marsilio Ficino]]. Er veröffentlichte sie 1484 in Florenz in der Gesamtausgabe seiner lateinischen Platon-Übersetzungen.

Die [[Erstausgabe]] des griechischen Textes erschien im September 1513 in Venedig bei [[Aldus Manutius|Aldo Manuzio]] im Rahmen der von [[Marcus Musurus|Markos Musuros]] herausgegebenen Gesamtausgabe der Werke Platons.

=== Moderne ===

Der einflussreiche Platon-Übersetzer [[Friedrich Schleiermacher]] (1768–1834) schätzte den ''Euthyphron'' nicht; er sah darin eine „mit dem ‚Laches‘ und ‚Charmides‘ verglichen (…) sehr untergeordnete Arbeit“.<ref>Friedrich Schleiermacher: ''Euthyphron. Einleitung''. In: Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher: ''Über die Philosophie Platons'', hrsg. von Peter M. Steiner, Hamburg 1996, S. 124–128, hier: 124.</ref> Ähnlich urteilte im 20. Jahrhundert [[Olof Gigon]]. Er meinte, der theologische Ertrag des Dialogs sei „von einer erstaunlichen Dürftigkeit“; Sokrates treibe ein pedantisch wirkendes Spiel mit den Stichworten, die ihm sein Partner liefert.<ref>Olof Gigon: ''Platons Euthyphron''. In: [[Fritz Meier]] (Hrsg.): ''Westöstliche Abhandlungen'', Wiesbaden 1954, S. 6–38, hier: 12 f.</ref> Der ''Euthyphron'' sei ein „befremdlicher und letzten Endes unsympathischer Text“, da die wesentlichen Perspektiven abgeschnitten würden.<ref>Olof Gigon: ''Einleitung''. In: ''Platon: Die Werke des Aufstiegs'' (= ''Jubiläumsausgabe sämtlicher Werke'', Bd. 2), Zürich/München 1974, S. 5–182, hier: 17.</ref>

Andere Altertumswissenschaftler äußerten sich anerkennend. [[Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff]] (1848–1931) meinte, mit dem ''Euthyphron'' sei Platon die Befreiung des Tugendbegriffes von der Last einer nicht auf sittlicher Pflicht beruhenden Frömmigkeit gelungen; dies sei „kein geringer positiver Gewinn“.<ref>Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff: ''Platon. Sein Leben und seine Werke'', 5. Auflage, Berlin 1959 (1. Auflage Berlin 1919), S. 157.</ref> [[Michael Erler (Altphilologe)|Michael Erler]] schrieb 2007, der Gesprächsverlauf zeuge „von hoher Reflexion in logischen und grammatischen Fragen“.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130.</ref> [[Maximilian Forschner]], der 2013 einen Kommentar zum ''Euthyphron'' veröffentlichte, beurteilte den Dialog als in vielerlei Hinsicht bedeutendes und beachtenswertes Werk von hohem literarischem Rang und lobte die argumentative Struktur als konzis und stringent; die philosophischen Gesichtspunkte seien von zeitloser Relevanz.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 9 f.</ref> Forschner befand, in dem Dialog sei die kritische Rationalität sokratischen Philosophierens in persönlichen Erfahrungen und Hoffnungen sowie [[Dialektik|dialektisch]] haltbaren Überzeugungen eingebettet, die wahrhaft religiös seien.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 190.</ref> Diese Interpretation ist allerdings auf Widerspruch gestoßen. Die Gegenthese lautet, es handle sich um eine nichtreligiöse, rein philosophische Theologie.<ref>Hannes Kerber: Rezension von Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron.'' In: ''[[Philosophisches Jahrbuch]]'' 122, 2015, S. 249–251.</ref>

Die Frage, ob es einen universal verbindlichen ethischen Standard gibt, an dem sich der göttliche Wille orientiert und von dem er nicht abweichen kann, wurde schon im Mittelalter erörtert. Im modernen philosophischen und theologischen Diskurs hat sich dafür die Bezeichnung „Euthyphron-Dilemma“ eingebürgert. Sie ist allerdings etwas irreführend, denn für die antiken Platoniker gab es kein Dilemma; sie hielten die Bejahung der Frage für selbstverständlich. Die Autonomie der Ethik gegenüber göttlichen Willensakten war bei ihnen unstrittig. Ein Problem ist erst in der christlichen Theologie entstanden, da Schwierigkeiten auftreten, wenn die Autonomie der Ethik mit theologischen Vorstellungen wie dem Konzept einer absoluten Allmacht Gottes vereinbart werden soll. Hinzu kommt die Überlegung, dass Gott für die Ethik überflüssig wird, wenn deren Geltungsanspruch nicht aus seinem Willen abgeleitet wird. Überdies kann die Autonomie der Ethik dazu führen, dass auch Gottes Handeln nach ihren Maßstäben beurteilt wird und dann möglicherweise als fragwürdig erscheint. Wenn die Ethik autonom ist, setzt Gott nicht Werte, sondern untersteht selbst einem Wertbewusstsein. Daher bestreiten manche Theologen die Autonomie der Ethik („Divine Command Theory“, DCT). Andererseits legen zahlreiche [[Theismus|Theisten]] aber auch Wert auf die Annahme, dass das ethisch Richtige an sich richtig sei und nicht nur aufgrund eines Befehls Gottes.<ref>Siehe zu dem Dilemma Necip Fikri Alican: ''Rethinking Plato'', Amsterdam 2012, S. 231–241.</ref>

Über die Schlüssigkeit von Sokrates’ Einwänden gegen die verworfenen Definitionsvorschläge gehen in der Forschung die Meinungen auseinander. [[Peter Geach]] hält zwar die Auffassung des Sokrates, wonach die Frömmigkeit nicht auf die Gottgefälligkeit zurückführbar sein kann, für richtig, findet aber die Argumentation im Dialog nicht stichhaltig. Unter anderem wendet er sich grundsätzlich gegen die Annahme, dass man über etwas, was man nicht definieren kann, kein Wissen haben könne. Dies bezeichnet er als „Socratic fallacy“ (sokratischen Fehlschluss). Seine 1966 erstmals publizierte Kritik<ref>Peter T. Geach: ''Plato’s Euthyphro. An Analysis and Commentary''. In: ''The Monist'' 50, 1966, S. 369–382.</ref> an den Überlegungen von Platons Sokrates hat unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen. Manche Forscher haben von verschiedenen Ansätzen her versucht, Geach zu widerlegen oder einzelne Einwände gegen die Definitionsvorschläge als plausibel zu erweisen.<ref>Eine Übersicht über die Diskussion bietet Rachana Kamtekar: ''Introduction''. In: Rachana Kamtekar (Hrsg.): ''Plato’s Euthyphro, Apology, and Crito'', Lanham 2005, S. IX–XIX, hier: XI–XIII. Dieser Band enthält auch einen Nachdruck der erstmals 1966 veröffentlichten Arbeit von Peter T. Geach: ''Plato’s Euthyphro: An Analysis and Commentary'' (S. 23–34) und eine Untersuchung von Marc Cohen: ''Socrates on the Definition of Piety: Euthyphro 10A–11B'' (S. 35–48; erstmals 1971 veröffentlicht). Eine zusammenfassende Darstellung der Forschungsgeschichte zum zweiten Definitionsversuch und neue Ansätze bietet David Wolfsdorf: ''Euthyphro 10a2–11b1: A Study in Platonic Metaphysics and its Reception Since 1960''. In: ''Apeiron'' 38, 2005, S. 1–71. Vgl. zur Qualität der Argumente des Sokrates Andrew E. Benjamin: ''A Missed Encounter: Plato’s Socrates and Geach’s Euthyphro''. In: ''Grazer philosophische Studien'' 29, 1987, S. 145–170; Necip Fikri Alican: ''Rethinking Plato'', Amsterdam 2012, S. 223–225; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 323–334; Laszlo Versényi: ''Holiness and Justice'', Lanham 1982, S. 70–84; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 128–133, 160–163, 189–236; Thomas D. Paxson: ''Plato’s Euthyphro 10 a to 11 b''. In: ''Phronesis'' 17, 1972, S. 171–190; Robert G. Hoerber: ''Plato’s Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 3, 1958, S. 95–107, hier: 102–104; John H. Brown: ''The Logic of the Euthyphro 10A–11B''. In: ''The Philosophical Quarterly'' Bd. 14 Nr. 54, 1964, S. 1–14; John C. Hall: ''Plato: Euthyphro 10a1–11a10.'' In: ''The Philosophical Quarterly'' Bd. 18 Nr. 70, 1968, S. 1–11.</ref>

Ein weiteres Thema von Forschungsdiskussionen ist, ob oder inwieweit der ''Euthyphron'' bereits eine Vorstufe von Platons in späteren Dialogen dargelegter [[Ideenlehre]] enthält oder eine Lösungsmöglichkeit mithilfe dieser Lehre andeutet.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130 f.; Reginald E. Allen: ''Plato’s ‘Euthyphro’ and the Earlier Theory of Forms'', London 1970, S. 67–159; Jean-Yves Chateau: ''Philosophie et religion. Platon: Euthyphron'', Paris 2005, S. 270–279; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 208–213; Andrew E. Benjamin: ''A Missed Encounter: Plato’s Socrates and Geach’s Euthyphro''. In: ''Grazer philosophische Studien'' 29, 1987, S. 145–170, hier: 164–170; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 36 f.</ref>

== Ausgaben und Übersetzungen ==

* William S. M. Nicoll (Hrsg.): ''Euthyphron''. In: Elizabeth A. Duke u. a. (Hrsg.): ''Platonis opera'', Band 1, Oxford University Press, Oxford 1995, ISBN 0-19-814569-1, S. 1–25 (maßgebliche kritische Edition)
* Winfried Czapiewski (Übersetzer): ''Platon über den Tod des Sokrates. Vier Schriften Platons zu Person und Tod des Sokrates: Euthyphron, Apologie, Kriton, Phaidon.'' Laufen, Oberhausen 2018, ISBN 978-3-87468-378-4
* Gunther Eigler (Hrsg.): ''Platon: Werke in acht Bänden'', Band 1, 4. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-19095-5, S. 351–397 (Abdruck der kritischen Ausgabe von Maurice Croiset, 9. Auflage, Paris 1966, mit der deutschen Übersetzung von Friedrich Schleiermacher, 2., verbesserte Auflage, Berlin 1818)
* [[Maximilian Forschner]] (Übersetzer): ''Platon: Euthyphron'' (= ''[[Platon: Werke. Übersetzung und Kommentar]]'', hrsg. von Ernst Heitsch u. a., Band I 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30400-6
* [[Otto Leggewie]] (Hrsg.): ''Platon: Euthyphron''. Reclam, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-009897-4 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* [[Reinhold Merkelbach]] (Hrsg.): ''Platons Euthyphron''. Saur, München/Leipzig 2003, ISBN 3-598-73012-8 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* [[Klaus Reich]] (Hrsg.): ''Platon: Euthyphron''. Meiner, Hamburg 1968 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* Rudolf Rufener (Übersetzer): ''Platon: Die Werke des Aufstiegs'' (= ''Jubiläumsausgabe sämtlicher Werke'', Bd. 2). Artemis, Zürich/München 1974, ISBN 3-7608-3640-2, S. 185–210 (mit Einleitung von Olof Gigon)
* Friedrich Schleiermacher (Übersetzer): ''Euthyphron''. In: [[Erich Ludwig Loewenthal|Erich Loewenthal]] (Hrsg.): ''Platon: Sämtliche Werke in drei Bänden'', Bd. 1, unveränderter Nachdruck der 8., durchgesehenen Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17918-8, S. 277–299 (nur Übersetzung)
* Gustav Schneider (Übersetzer), Benno von Hagen (Hrsg.): ''Platons Dialoge Laches und Euthyphron''. In: [[Otto Apelt]] (Hrsg.): ''Platon: Sämtliche Dialoge'', Bd. 1, Meiner, Hamburg 2004, ISBN 3-7873-1156-4 (Übersetzung mit Erläuterungen; für ''Euthyphron'': Nachdruck der 2., durchgesehenen Auflage, Leipzig 1922)

'''Humanistische Übersetzung (lateinisch)'''
* Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete''. Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino, Florenz 2009, ISBN 978-88-8450-357-2, S. 1–104 (kritische Edition)

== Literatur ==
'''Übersichtsdarstellungen'''
* Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, CNRS Éditions, Paris 2012, ISBN 978-2-271-07335-8, S. 661–669
* [[Michael Erler (Altphilologe)|Michael Erler]]: ''Platon'' (''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike'', hrsg. von [[Hellmut Flashar]], Band 2/2). Schwabe, Basel 2007, ISBN 978-3-7965-2237-6, S. 128–132, 594–596

'''Einführungen'''
* [[Michael Bordt]]: ''Platon''. Herder, Freiburg 1999, ISBN 3-451-04761-6, S. 59–73 (für Leser ohne Vorkenntnisse geeignet)
* [[Ernst Heitsch]]: ''Platon und die Anfänge seines dialektischen Philosophierens''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-30145-6, S. 150–162

'''Untersuchungen und Kommentare'''
* Jacques A. Bailly: ''Plato’s Euthyphro & Clitophon. Commentary with Introduction, Glossary and Vocabulary''. Focus Publishing, Newburyport (MA) 2003, ISBN 1-58510-059-5, S. 15–109 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)
* Chris Emlyn-Jones: ''Plato: Euthyphro. Text, with Introduction, Commentary and Vocabulary''. 2., ergänzte Auflage, Bristol Classical Press, London 2001, ISBN 1-85399-132-5 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)
* Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'' (= ''Platon: Werke'', hrsg. von Ernst Heitsch u. a., Band I 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30400-6
* Thomas Haslböck: ''Frömmigkeit als Tugend. Eine Interpretation von Platons Euthyphron.'' In: Bettina Fröhlich et al. (Hrsg.): ''Platonisches Denken heute. Festschrift für Barbara Zehnpfennig'', Nomos, Baden-Baden 2021, ISBN 978-3-8487-6769-4, S. 103-122
*Ernst Heitsch: ''Frömmigkeit als Hilfe. Bemerkungen zum Euthyphron''. In: [[Marcel van Ackeren]] (Hrsg.): ''Platon verstehen''. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17442-9, S. 11–21
* Ian Walker: ''Plato’s Euthyphro. Introduction and Notes''. Scholars Press, Chico 1984, ISBN 0-89130-571-8 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)

== Weblinks ==

* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0169%3atext%3dEuthyph. ''Euthyphron''], griechischer Text nach der Ausgabe von [[John Burnet (Philologe)|John Burnet]], 1903
* [http://www.opera-platonis.de/Euthyphron.html ''Euthyphron''], deutsche Übersetzung nach Friedrich Schleiermacher, bearbeitet
* [http://www.zum.de/Faecher/D/SH/eutyphr.htm ''Euthyphron''], deutsche Übersetzung von Friedrich Schleiermacher

== Anmerkungen ==
<references />

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[[Kategorie:Corpus Platonicum]]

Euthyphron

2021-09-10T09:04:41Z

132.231.51.111: Aktualisierung der Literaturliste um eine aktuelle Publikation

[[Datei:Euthyphron beginning. Clarke Plato.jpg|mini|Der Anfang des ''Euthyphron'' in der ältesten erhaltenen mittelalterlichen Handschrift, dem 895 geschriebenen ''Codex Clarkianus'' (Oxford, Bodleian Library, Clarke 39)]]
Der '''''Euthyphron''''' ([[Altgriechische Sprache|altgriechisch]] {{lang|grc| Εὐθύφρων}} ''Euthýphrōn'') ist ein in [[Platonischer Dialog|Dialogform]] verfasstes frühes Werk des [[Philosophie der Antike|griechischen Philosophen]] [[Platon]]. Den Inhalt bildet ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer [[Sokrates]] mit seinem betont religiösen Mitbürger Euthyphron, nach dem der Dialog benannt ist. Das Thema ist die Definition der [[Frömmigkeit]], deren Verhältnis zur [[Ethik]] untersucht wird.

Euthyphron erzählt Sokrates, dass er gegen seinen Vater wegen eines [[Tötungsdelikt]]s Anklage erhebt. Er ist überzeugt, das Recht auf seiner Seite zu haben und fromm zu handeln. Sokrates nimmt diese ungewöhnliche Situation zum Anlass, mit Euthyphron ein philosophisches Gespräch über die Frömmigkeit zu führen. Gemeinsam versuchen sie zu bestimmen, was die Frömmigkeit ausmacht. Dabei stoßen sie auf einen wesentlichen Aspekt des Themas, der hier erstmals formuliert wird und daher heute in der Philosophie und Theologie als [[Euthyphron-Dilemma]] bekannt ist. Es handelt sich um die Frage, ob etwas dann als moralisch korrekt zu gelten hat, wenn es dem Willen eines Gottes entspricht, der alle Normen setzt, oder ob das ethisch Richtige an und für sich richtig ist und aus diesem Grund von der Gottheit gewollt wird. Die Bedeutung der Frage liegt in den weitreichenden ethischen und theologischen Konsequenzen, die sich aus ihrer Beantwortung ergeben. Für die beiden Gesprächspartner ist das allerdings kein Problem, denn sie halten es für evident, dass nicht die Gottgefälligkeit bewirkt, dass etwas ethisch richtig ist, sondern die ethische Richtigkeit die Ursache der Gottgefälligkeit ist.

Es gelingt nicht, die Frömmigkeit befriedigend zu definieren und ihr Verhältnis zur [[Gerechtigkeit]] zu klären. Der Dialog führt zu einer [[Aporie]], einer anscheinend ausweglosen Lage. Euthyphron gibt auf und bricht das Gespräch ab.

== Ort, Zeit und Teilnehmer ==
[[Datei:Socrates Louvre.jpg|mini|Sokrates (römische Büste, 1. Jahrhundert, [[Louvre]], Paris)]]
Der Dialog spielt sich in [[Athen]] ab, bei der [[Stoa (Architektur)|Säulenhalle]] des Gerichtsgebäudes des [[Archon basileus|Archon Basileus]].<ref>Zu dem Gebäude, seiner Lokalisierung und seiner Bedeutung siehe Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 65 und Anm. 158; Tulin berichtigt teilweise die Ausführungen von Richard J. Klonoski: ''The Portico of the Archon Basileus: On the Significance of the Setting of Plato’s Euthyphro''. In: ''The Classical Journal'' 81, 1985–1986, S. 130–137.</ref> Beteiligt sind nur zwei Personen, Sokrates und Euthyphron.

Abgesehen von zwei Dialogen Platons bezeugen keine zeitgenössischen Quellen die Existenz Euthyphrons. Daher ist mit der Möglichkeit zu rechnen, dass Platon ihn erfunden hat. Dafür spricht sein bedeutungsvoller Name („der Geradsinnige“), der besagt, dass er geradlinig denkt und schnell Bezüge herstellt.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 46.</ref> Dennoch wird in der Forschung gewöhnlich angenommen, dass dieser Bekannte des Sokrates wirklich gelebt hat.<ref>Siehe beispielsweise Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 179. Zweifel äußert allerdings Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 46.</ref> Im Dialog ''[[Kratylos]]'' erwähnt Platon mehrmals einen Euthyphron aus dem [[Demos]] Prospalta in [[Attika (Landschaft)|Attika]], der seine religiösen Eingebungen mit Begeisterung mitteilt. Offenbar handelt es sich um die gleiche Person wie im ''Euthyphron''. Euthyphron betätigte sich als Wahrsager.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 3b–c, 3e.</ref> Er mag Priester gewesen sein, doch wird dies nirgends ausdrücklich festgestellt. Nach Platons Darstellung wurde er von seinen Mitbürgern als Außenseiter betrachtet und nicht ernst genommen. Anscheinend vertrat er ein traditionelles religiöses Konzept, aber auf eine radikale, befremdlich wirkende Weise. Daraus ergab sich für ihn eine gewisse Solidarisierung mit Sokrates, der ebenfalls durch sein ungewöhnliches Auftreten und provozierende Behauptungen aus dem Rahmen fiel und Anstoß erregte.<ref>Siehe zu Euthyphrons religiöser Haltung Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 129; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 180–185; [[William D. Furley]]: ''The Figure of Euthyphro in Plato’s Dialogue''. In: ''[[Phronesis (Zeitschrift)|Phronesis]]'' 30, 1985, S. 201–208.</ref>

Der Zeitpunkt der Dialoghandlung ist das Frühjahr 399 v. Chr. Die Datierung ergibt sich daraus, dass gegen Sokrates bereits die Anklage erhoben worden ist, die dann zu seiner Verurteilung und Hinrichtung geführt hat. Euthyphron steht wohl im fünften Lebensjahrzehnt, Sokrates ist siebzigjährig. Das Tötungsdelikt, das Euthyphron seinem bereits betagten Vater zur Last legt, muss – wenn es historisch ist – spätestens 404 v. Chr. auf der Insel [[Naxos]] verübt worden sein, denn die dort lebenden athenischen Siedler ([[Kleruch]]en), zu denen Euthyphrons Vater offenbar gehörte, mussten Naxos verlassen, nachdem Athen 405 in der [[Schlacht bei Aigospotamoi]] eine schwere Niederlage erlitten hatte.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128; Debra Nails: ''The People of Plato'', Indianapolis 2002, S. 152 f., 321; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 187 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 41 f.</ref>

== Inhalt ==
'''Einleitungsgespräch'''

Sokrates hat sich wegen der Anklage, die ein junger Mann namens Meletos gegen ihn erhoben hat, zum Gerichtsgebäude begeben. Dort trifft er auf seinen Bekannten Euthyphron, der ihn nach dem Anlass seiner Anwesenheit fragt. Sokrates berichtet von dem bevorstehenden Prozess und der Beschuldigung, er verderbe die Jugend und erfinde neue Götter, statt an die alten zu glauben. Euthyphron erzählt von seiner Anklage gegen seinen Vater, die er einreichen will oder bereits eingereicht hat.<ref>Dass die Anklage zum Zeitpunkt des Dialogs bereits eingereicht ist, meint Debra Nails: ''The People of Plato'', Indianapolis 2002, S. 153. Anderer Meinung ist Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 131 f. Vgl. Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 71 f. und Anm. 175.</ref> Der Mann, dessen Tod der Vater verschuldet hat, war kein Verwandter, sondern ein fremder [[Tagelöhner|Taglöhner]], der Feldarbeit verrichtete. Als er betrunken war, erschlug er einen [[Sklaverei im antiken Griechenland#Sklaven in Athen|Sklaven]] im Zorn. Darauf ließ ihn der Vater fesseln und in eine Grube werfen. Während der Vater eine Rechtsauskunft einholte, kümmerte er sich nicht um seinen Gefangenen. Der Taglöhner fiel dem Hunger und der Kälte zum Opfer, bevor der Bote aus Athen mit der Auskunft eintraf. Deswegen klagt nun Euthyphron seinen Vater eines Tötungsdelikts an. Der verwendete Begriff ''phónos'' wird gewöhnlich mit „Mord“ oder „Totschlag“ übersetzt. Nach damaligem griechischem Recht handelte es sich entweder um eine „unvorsätzliche Tötung nicht mit eigener Hand“ oder um eine Tötung durch absichtliche Unterlassung.<ref>Zur Rechtslage siehe Ernst Heitsch: ''Platon und die Anfänge seines dialektischen Philosophierens'', Göttingen 2004, S. 152 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 62.</ref> Die gesamte Verwandtschaft ist über die Anklage empört und hat für den Vater Partei ergriffen. Alle sind der Meinung, es sei unfromm, den eigenen Vater wegen eines solchen Vorfalls vor Gericht zu ziehen; der fremde Totschläger habe sein Schicksal sich selbst zuzuschreiben. Davon lässt sich Euthyphron aber keineswegs beirren. Er ist überzeugt, besser als alle anderen zu wissen, was fromm und was unfromm ist. Sokrates rät ihm zu bedenken, ob das gerichtliche Vorgehen gegen den eigenen Vater nicht doch unfromm sei. Euthyphron bestreitet diese Möglichkeit vehement, er ist sich seiner Sache völlig sicher. Darauf bittet ihn Sokrates um Belehrung über die Frömmigkeit.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 2a–5c.</ref>

'''Erster Definitionsversuch'''

Sokrates fragt Euthyphron, was das Fromme oder Gottgemäße sei und was dessen Gegenteil, das Gottlose oder Ruchlose, sowohl in Bezug auf Tötungsdelikte als auch in jeder anderen Hinsicht. Der Begriff τὸ ὅσιον (''to hósion'') bezeichnet im damaligen Sprachgebrauch das Fromme, das heißt das von Natur aus Richtige oder Pflichtgemäße, das zugleich das ist, was den Göttern gefällt. Er bezieht sich in erster Linie auf Taten, weniger auf die Gesinnung; die Übersetzung mit „Frömmigkeit“ ist ungenau.<ref>Siehe zu dem Begriff Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 34 und Anm. 5 und 6 sowie die dort genannte Literatur.</ref>

Euthyphron versucht nicht, eine allgemeine, philosophisch stichhaltige Definition des Frommen zu finden, sondern gibt eine Beschreibung der Frömmigkeit, die sich speziell auf sein eigenes Verhalten bezieht. Fromm handle, wer jedes Unrecht ohne Ansehen der Person des Übeltäters verfolge, auch wenn dieser zu den engsten Angehörigen zählt. Wer diese Pflicht nicht erfülle, verhalte sich ruchlos. Zur Rechtfertigung beruft sich Euthyphron auf das Vorbild der Götter, womit er auf die mythischen Umstürze in der Götterwelt Bezug nimmt. So habe der Gott [[Kronos]] seinen Vater [[Uranos]] kastriert, um ihn für begangenes Unrecht zu bestrafen, und Kronos sei seinerseits von seinem Sohn [[Zeus]] gefesselt worden, weil er seine anderen Söhne verschlungen habe, wozu er nicht berechtigt gewesen sei. Zeus, der allgemein als der beste und gerechteste Gott anerkannt sei, sei nicht davor zurückgescheut, gegen seinen Vater vorzugehen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 5c–6a. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 80–97.</ref>

Sokrates lässt nebenbei durchblicken, dass er die Mythen von Feindschaften und Kämpfen der Götter untereinander für unglaubwürdig hält, stößt aber damit auf Verständnislosigkeit. Daher begnügt er sich mit der Feststellung, dass die vorgeschlagene Definition der Frömmigkeit nur einen Sonderfall betrifft. Er verlangt eine allgemeingültige Begriffsbestimmung, die alles Fromme erfasst. Die philosophische Suche zielt auf „das Fromme“ schlechthin, auf das, was allen Erscheinungsformen von Frömmigkeit gemeinsam ist und ihnen die Eigenschaft, fromm zu sein, verleiht. Erst wenn dieses bekannt ist, kann die Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen beurteilt werden. Euthyphron sieht das ein.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 6a–e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 97–113.</ref>

'''Zweiter Definitionsversuch'''

Euthyphron unternimmt einen neuen Anlauf. Sein zweiter Definitionsvorschlag lautet: Das Fromme ist das, was den Göttern lieb ist. Dieser Vorschlag gefällt Sokrates besser als der erste. Allerdings ergibt sich jetzt ein Widerspruch zur Göttervorstellung Euthyphrons, der sich an die mythische Überlieferung hält, die von Streit zwischen den Göttern berichtet. Wenn tatsächlich unter ihnen Zwietracht besteht, dann müssen sie, wie Sokrates darlegt, über das Gute, Gerechte und daher Liebenswerte verschiedener Meinung sein. Was der eine Gott liebt, ist dem anderen verhasst. Somit kann die Meinung eines Gottes nicht der Maßstab für Frömmigkeit sein, wenn ein anderer Gott ihr widerspricht. Die Definition bedarf also einer Änderung: Als fromm kann nur das gelten, was allen Göttern gefällt.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 6e–9e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 114–129.</ref>

Doch auch in dieser Form erweist sich die Definition als unzulänglich. Sokrates stellt die Frage, ob das Fromme von den Göttern geliebt wird, weil es fromm ist, oder ob es fromm ist, weil es von ihnen geliebt wird.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 10a.</ref> Er hält es für logisch notwendig, dass nur die erste Möglichkeit zutreffen kann. Nicht der Umstand, dass etwas von den Göttern geliebt wird, macht es zu etwas Frommem, sondern seine Eigenschaft, fromm zu sein, macht es für die Götter liebenswert. Die Frömmigkeit wird nicht von der Gottgefälligkeit bewirkt, sondern umgekehrt. Daher ist die Feststellung, das Fromme werde von den Göttern geliebt, keine Aussage über das Wesen des Frommen, sondern nur über eine Auswirkung dieses Wesens. Der Klärung der Frage, worin die Frömmigkeit besteht, kommt man damit nicht näher. Euthyphron sieht das ein. Nun ist er ratlos.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 9e–11d. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 129–144.</ref>

'''Dritter Definitionsversuch'''

Da Euthyphron nicht mehr weiter weiß, schlägt Sokrates vor, das Verhältnis der Frömmigkeit zur [[Gerechtigkeit]] zu prüfen. Hier stellt sich die Frage, ob nur die Aussage, dass alles Fromme gerecht ist, zutrifft, oder auch die, dass alles Gerechte fromm ist. Euthyphron entscheidet sich für die Annahme, dass die Reichweiten der beiden Begriffe nicht deckungsgleich sind, sondern das Fromme ein Teil des Gerechten ist. Somit kommt es darauf an, diesen Teil zu bestimmen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 11e–12e. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 143–150.</ref>

Euthyphron schlägt vor, die Frömmigkeit als den Teil der Gerechtigkeit zu betrachten, der sich auf die „Behandlung“ ''(therapeía)'' der Götter – also den Umgang mit ihnen – bezieht. Für Sokrates stellt sich die Frage, was mit diesem Begriff hier gemeint ist. Er weist darauf hin, dass eine Behandlung oder Pflege der Götter von anderer Art sein muss als die Behandlung oder Pflege von Pferden, Hunden oder Vieh, denn ihr Ziel ist nicht wie bei den Nutztieren, dass die Behandelten dadurch besser werden. Dem stimmt Euthyphron zu. Er vergleicht nun das, was die Menschen bei der Behandlung für die Götter tun, mit dem, was Sklaven für ihre Herren tun. Demnach handelt es sich um einen Dienst an den Göttern. Aber auch diese Bestimmung erweist sich als problematisch. Dienste, die Menschen anderen Menschen leisten, pflegen einen Zweck zu haben. Wenn man für jemand eine Dienstleistung erbringt, etwa für einen Arzt oder Zimmermann, unterstützt man ihn bei der Erzeugung seines Werks. Man hilft ihm, etwas hervorzubringen, beispielsweise Gesundheit oder ein Bauwerk. Unklar ist aber, welches Werk die Götter hervorbringen, für das sie die Dienste der Menschen benötigen. Euthyphron ist außerstande, ein solches Werk konkret zu benennen und damit den Sinn einer als Gottesdienst aufgefassten Frömmigkeit anzugeben. Wiederum misslingt der Versuch, das Wesen der Frömmigkeit zu erfassen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 12e–14b. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 151–160.</ref>

'''Vierter Definitionsversuch'''

Erneut hilft Sokrates seinem Gesprächspartner mit einem Vorschlag. Er fragt, ob Frömmigkeit das Wissen vom Opfern und Beten sei. Euthyphron bejaht dies. Wer opfert, schenkt den Göttern etwas, wer betet, bittet sie um etwas. Somit ist derjenige fromm, der sich im Umgang mit den Göttern beim Geben und Erbitten auskennt. Wer richtig bittet, bittet um das, was er braucht, und wer richtig gibt, gibt das, was der andere benötigt. Demnach erscheint, wie Sokrates folgert, die Frömmigkeit als die Kunst, mit den Göttern Handelsgeschäfte zu beiderseitigem Vorteil abzuschließen. Euthyphron stimmt zu. Er hat mit dieser Vorstellung keine Schwierigkeiten, obwohl sie impliziert, dass die Götter etwas von den Menschen benötigen, also nicht [[Autarkie|autark]] sind. Für Sokrates ist ein solches Götterbild in Wirklichkeit nicht akzeptabel, doch lässt er sich im Rahmen der Debatte auf den Gedanken eines Handelsgeschäfts ein. Er stellt nun die Frage nach dem Nutzen des Handels. Dass die Menschen dabei profitieren, ist offenkundig, nicht aber, dass auch die Götter etwas davon haben. Auf die Frage, was die Frömmigkeit der Menschen den Göttern einbringt, antwortet Euthyphron, es sei das, was den Göttern lieb ist. Damit kommt die Diskussion an den Punkt, an dem sie sich bereits befunden hat, als der zweite Definitionsversuch scheiterte. Sie hat sich im Kreis bewegt. Auch der vierte Definitionsversuch ist missglückt.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 14c–15c. Siehe dazu Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 160–171.</ref>

'''Schluss'''

Sokrates möchte die Untersuchung nochmals von vorn beginnen. Er will den Dialog erst beenden, wenn er erfahren hat, worin das Wesen der Frömmigkeit besteht. Zur Begründung seiner Hartnäckigkeit führt er an, es sei unzweifelhaft, dass Euthyphron über die Frömmigkeit Bescheid wisse und sein Wissen bisher verborgen habe. Anderenfalls hätte er nicht gewagt, im Bewusstsein der eigenen Frömmigkeit mit solcher Selbstsicherheit gegen seinen Vater vorzugehen.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 15c–e.</ref>

So bringt Sokrates den in Wirklichkeit ratlosen Euthyphron in große Verlegenheit. Euthyphron gibt vor, in Eile zu sein und daher die Fortsetzung der Diskussion verschieben zu müssen. Er ergreift die Flucht.

Am Ende erweist sich damit – wie auch in anderen frühen Dialogen Platons – die Selbstsicherheit von Sokrates’ Gesprächspartner als unberechtigt, seine Einstellung als unreflektiert und unfundiert. Sein Konzept hält einer philosophischen Überprüfung nicht stand. Der Dialog hat kein positives Ergebnis erbracht, sondern in die Ratlosigkeit (Aporie) geführt.

== Philosophische Bilanz ==

Ein Ergebnis der Diskussion, das sicher Platons eigener Überzeugung entspricht, lautet, dass das Fromme und ethisch Richtige nicht in Abhängigkeit von der Einstellung der Götter definiert werden kann. Für Platon gibt es ebenso wie für die beiden Gestalten seines Dialogs kein „Euthyphron-Dilemma“, keinen denkbaren Rangordnungskonflikt zwischen dem ethisch Gebotenen und dem göttlichen Willen. Vielmehr ist das Fromme und ethisch Gebotene eine objektive Realität, eine Norm, die nicht von göttlicher Willkür konstituiert wird, sondern für Götter ebenso wie für Menschen die verbindliche Richtschnur zu bilden hat.

Offen bleibt allerdings die zentrale Frage, was die Frömmigkeit ausmacht und damit den Maßstab zur Beurteilung der Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen bietet. Keiner der erörterten Ansätze hat zu einem befriedigenden Resultat geführt. Wie bei anderen aporetisch endenden Dialogen stellt sich auch hier die Frage, ob das Ergebnis der beschriebenen Erkenntnisbemühungen nur negativ ist oder ob es im Text auch Hinweise auf eine mögliche Lösung und auf Platons eigene Auffassung gibt. Die letztere Deutung wird als „konstruktivistischer Ansatz“ bezeichnet.<ref>Ein Befürworter dieses Ansatzes („constructive interpretation“) ist beispielsweise Laszlo Versényi: ''Holiness and Justice'', Lanham 1982, S. 11–20.</ref> Manche Konstruktivisten halten den dritten Definitionsversuch, die Bestimmung der Frömmigkeit als eine Form der Gerechtigkeit, für aus platonischer Sicht aussichtsreich. Im Unterschied zu den anderen Definitionsvorschlägen hat sich dieser nicht als prinzipiell untauglich erwiesen, sondern es ist nur nicht gelungen, ihn hinreichend zu präzisieren und plausibel zu machen. Daher kann vermutet werden, dass Platon den Leser dazu anregen will, von diesem Ausgangspunkt aus weiterzudenken.<ref>Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 667; Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130 f.; [[William Keith Chambers Guthrie|William K. C. Guthrie]]: ''A History of Greek Philosophy'', Bd. 4, Cambridge 1975, S. 122–124; Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 84–90; Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith: ''Socrates on Trial'', Oxford 1989, S. 91–95; Mark L. McPherran: ''Socratic Piety In The Euthyphro''. In: ''Journal of the History of Philosophy'' 23, 1985, S. 283–309, hier: 283 f.</ref> Allerdings ist eine Frömmigkeit, deren Wesen unabhängig von der Gottgefälligkeit bestimmt wird, kaum als Sonderform der Gerechtigkeit definierbar, sondern fällt mit dieser zusammen. Ob Platon im ''Euthyphron'' beabsichtigt hat, dem Leser diese Konsequenz nahezulegen, ist in der Forschung umstritten.<ref>Zur Diskussion über Platons Verständnis des Verhältnisses von Frömmigkeit und Gerechtigkeit siehe Scott Warren Calef: ''Piety and the Unity of Virtue in Euthyphro 11 E – 14 C''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 1–26; Mark McPherran: ''Socratic Piety: In Response to Scott Calef''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 27–35; Scott Warren Calef: ''Further Reflections on Socratic Piety: A Reply to Mark McPherran''. In: ''Oxford Studies in Ancient Philosophy'' 13, 1995, S. 37–43; Christopher C. W. Taylor: ''The End of the Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 27, 1982, S. 109–118, hier: 114–118; William S. Cobb: ''The Religious and the Just in Plato’s Euthyphro''. In: ''Ancient Philosophy'' 5, 1985, S. 41–46. Vgl. zu Platon Tugendterminologie [[Paul Shorey]]: ''What Plato said'', Chicago 1934, S. 79 f.</ref>

Einen wichtigen Hinweis bietet die Bemerkung des Sokrates, Euthyphron sei schon nahe am Ziel gewesen, habe sich dann aber umgewendet.<ref>Platon, ''Euthyphron'' 14c.</ref> Dies bezieht sich auf die Beantwortung der Frage, was das Werk der Götter ist, zu dessen Erzeugung die menschliche Frömmigkeit beitragen soll. Der Gedanke, dass es um einen Dienst geht, mit dem die frommen Menschen den Göttern beim Erzeugen eines Werks helfen, hat im Dialog die grundsätzliche Zustimmung des Sokrates gefunden. Somit entspricht er Platons eigener Überzeugung. Euthyphron hat aber nicht herausfinden können, um welches Werk es sich handelt. Diese entscheidende Frage bleibt im ''Euthyphron'' zwar ungeklärt, doch Platons Auffassung dazu ist bekannt, denn er hat sie an anderem Ort dargelegt. Für ihn ist das Werk, auf das die Frömmigkeit abzielt und das die Götter mit der Unterstützung frommer Menschen hervorbringen wollen, das für die Menschen Gute. Damit meint er das Ziel des philosophischen Erkenntnis- und Tugendstrebens. Dies geht aus dem ''Euthyphron'' zwar nicht hervor, doch sind Platons ''[[Apologie (Platon)|Apologie des Sokrates]]'' entsprechende Hinweise zu entnehmen. Dort lässt Platon Sokrates sagen, er – Sokrates – stehe im Dienst des Gottes [[Apollon]], handle nach dessen Anweisung und helfe ihm, indem er nach Weisheit suche und andere zu philosophischen Bemühungen anrege. Bei diesen Aussagen ist inhaltlich und auch terminologisch ein Zusammenhang mit der Erörterung der dritten Definition im ''Euthyphron'' deutlich zu erkennen.<ref>Platon, ''Apologie'' 23b, 30a. Siehe dazu Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 667 f.; Ernst Heitsch: ''Frömmigkeit als Hilfe. Bemerkungen zum Euthyphron''. In: Marcel van Ackeren (Hrsg.): ''Platon verstehen'', Darmstadt 2004, S. 11–21; Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 244; Michael Erler: ''Der Sinn der Aporien in den Dialogen Platons'', Berlin 1987, S. 163–165; [[Thomas Alexander Szlezák]]: ''Platon und die Schriftlichkeit der Philosophie'', Berlin 1985, S. 107–116; Christopher C. W. Taylor: ''The End of the Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 27, 1982, S. 109–118, hier: 113 f.; [[Gregory Vlastos]]: ''Socrates. Ironist and Moral Philosopher'', Cambridge 1991, S. 174–176. Anderer Meinung ist Reginald E. Allen: ''Plato’s ‘Euthyphro’ and the Earlier Theory of Forms'', London 1970, S. 6–9; er meint, im Dialog werde kein Ausweg aus der Aporie nahegelegt.</ref>

== Entstehungszeit und historischer Hintergrund ==
[[Datei:Head Platon Glyptothek Munich 548.jpg|mini|Platon (römische Kopie des griechischen Platonporträts des [[Silanion]], [[Glyptothek (München)|Glyptothek München]])]]
Dass der ''Euthyphron'' ein echtes Werk Platons ist, wird in der Forschung fast einhellig als sicher betrachtet.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 23 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 33.</ref> Aus sprachlichen und inhaltlichen Gründen wird er zu den Frühwerken des Philosophen gezählt. Innerhalb der Gruppe der frühen Dialoge scheint er eher zu den späteren zu gehören. Er entstand nach dem Prozess des Sokrates, der im Frühjahr 399 v. Chr. stattfand, nach einer verbreiteten Forschungsmeinung bevor Platon um 388 v. Chr. seine erste Sizilienreise antrat, nach einem anderen Datierungsansatz um 385.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 128 f.; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 39; Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, Paris 2012, S. 661–669, hier: 661.</ref>

Den historischen Hintergrund bildet die Anklage gegen Sokrates, die ihm Unfrömmigkeit vorwarf und zu seiner Hinrichtung führte. Mit dem ''Euthyphron'' verfolgte Platon ebenso wie mit der ''Apologie des Sokrates'' die Absicht, seinen hingerichteten Lehrer nachträglich zu rechtfertigen. Zu diesem Zweck kontrastierte er die umsichtige philosophische Haltung des Sokrates in religiösen Fragen mit dem herkömmlichen, gängigen Götterbild und Frömmigkeitsverständnis, das er als oberflächlich und unstimmig kritisierte. Angesichts des Scheiterns aller Bemühungen, den Begriff des Frommen zu klären, erscheint ein Gerichtsverfahren, bei dem durch Los bestimmte Laienrichter über die Frömmigkeit eines Angeklagten zu befinden haben, als absurder Vorgang. Im Einleitungsgespräch des ''Euthyphron'' übt Platons Sokrates überdies auch direkt scharfe Kritik an seinem Ankläger Meletos, dem er ironisch Ahnungslosigkeit unterstellt. Der Dialog ist somit in den Kontext der Polemik zwischen Gegnern und Anhängern des Sokrates einzuordnen.<ref>Siehe zum Hintergrund Dan Solcan: ''La piété chez Platon'', Paris 2009, S. 24–37.</ref>

Umstritten ist in der Forschung die Frage, ob Euthyphron – falls Platons Darstellung auf einer historischen Begebenheit fußt – überhaupt befugt war, gegen seinen Vater Anklage zu erheben. Nach dem damals geltenden Recht waren Tötungsdelikte Privatangelegenheiten; sie wurden nicht von Staats wegen verfolgt, sondern nur wenn Anzeige erstattet wurde. Einer Forschungsmeinung zufolge war nur ein genau definierter Personenkreis anzeigeberechtigt: Angehörige des Getöteten oder, falls dieser ein Sklave war, sein Besitzer. Nach dieser Interpretation der Rechtslage war Euthyphrons Klage aus formalem Grund unzulässig und daher offenkundig aussichtslos. Demnach klagte er nur um einem Prinzip Genüge zu tun, nicht um wirklich eine Verurteilung seines Vaters herbeizuführen. Andere Hypothesen lauten, dass die Klageberechtigung nicht auf solche Weise begrenzt war oder dass der Taglöhner einen sklavenähnlichen Status hatte und Euthyphron, für dessen Familie er gearbeitet hatte, daher als Geschädigter auftreten konnte.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 62–67; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 202–208; Spiro Panagiotou: ''Plato’s Euthyphro and the Attic Code on Homicide''. In: ''[[Hermes (Zeitschrift)|Hermes]]'' 102, 1974, S. 419–437; Ian Kidd: ''The Case of Homicide in Plato’s Euthyphro''. In: Elizabeth M. Craik (Hrsg.): ''‘Owls to Athens’'', Oxford 1990, S. 213–221; Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 77–100.</ref>

== Textüberlieferung ==

Ein [[Papyrus]] aus dem 2. Jahrhundert, von dem zwei Fragmente erhalten sind, ist der einzige antike Textzeuge.<ref>''Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini (CPF)'', Teil 1, Bd. 1***, Firenze 1999, S. 64–66.</ref> Die älteste erhaltene mittelalterliche Handschrift wurde im Jahr 895 im [[Byzantinisches Reich|Byzantinischen Reich]] für den Gelehrten [[Arethas von Caesarea]] angefertigt.<ref>Oxford, [[Bodleian Library]], Clarke 39 (= „Codex B“ der Platon-Textüberlieferung). Zur Textüberlieferung siehe Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete'', Florenz 2009, S. 11–37.</ref>

== Rezeption ==
=== Antike ===

Im frühen 3. Jahrhundert v. Chr. verfasste der [[Epikureer]] Metrodoros von Lampsakos eine Schrift gegen den ''Euthyphron'', die nicht erhalten geblieben ist. Dies ist die älteste Erwähnung des Dialogs in antiker Literatur.<ref>Siehe dazu [[Dirk Obbink]] (Hrsg.): ''Philodemus: On Piety'', Teil 1, Oxford 1996, S. 377–389; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 24 f.</ref>

In der [[Tetralogie (Platon)|Tetralogienordnung]] der Werke Platons, die anscheinend im 1. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, gehört der ''Euthyphron'' zur ersten Tetralogie. Der Philosophiegeschichtsschreiber [[Diogenes Laertios]] zählte ihn zu den „prüfenden“ Schriften und gab als Alternativtitel „Über die Frömmigkeit“ an. Dabei berief er sich auf eine heute verlorene Schrift des [[Mittelplatonismus|Mittelplatonikers]] [[Thrasyllos (Philosoph)|Thrasyllos]].<ref>Diogenes Laertios 3,57 f.</ref> Diogenes Laertios erwähnte, dass der ''Euthyphron'' von manchen Philosophielehrern an den Anfang des Lektüreplans ihrer Schüler gestellt wurde, also unter didaktischem Gesichtspunkt als geeignete Einführung in die platonische Philosophie galt.<ref>Diogenes Laertios 3,62.</ref> Außerdem behauptete Diogenes Laertios, Sokrates habe Euthyphron durch die Diskussion von der Anklage gegen den Vater abgebracht.<ref>Diogenes Laertios 2,29.</ref> Dies ist allerdings eine Interpretation des Ausgangs, die in Platons Angaben keine Stütze findet.<ref>Alexander Tulin: ''Dike Phonou. The Right of Prosecution and Attic Homicide Procedure'', Stuttgart 1996, S. 73–77.</ref>

[[Datei:Euthyphron beginning. Editio princeps.jpg|mini|Der Anfang des ''Euthyphron'' in der Erstausgabe, der 1513 in Venedig gedruckten [[Aldinen|Aldine]]]]
Der [[Mittelplatonismus|Mittelplatoniker]] [[Numenios]] meinte, Platon habe im ''Euthyphron'' seine Religionskritik darlegen wollen, was nur in Dialogform möglich gewesen sei; er habe damit rechnen müssen, dass ihn die Athener ebenso wie Sokrates hinrichten würden, wenn er seine Überzeugung direkt als solche ausgedrückt hätte.<ref>Numenios, Fragment 23, hrsg. von [[Édouard des Places]]: ''Numénius: Fragments'', Paris 1973, S. 61 f.</ref>

In den anonym überlieferten [[spätantike]]n „Prolegomena zur Philosophie Platons“ wird mitgeteilt, dass unter den Gelehrten die Meinung vertreten wurde, Platon habe den ''Euthyphron'' als ersten seiner Dialoge verfasst.<ref>„Prolegomena zur Philosophie Platons“ 25, hrsg. von Leendert G. Westerink: ''Prolégomènes à la philosophie de Platon'', Paris 1990, S. 38 f.</ref>

=== Mittelalter und Frühe Neuzeit ===
[[Datei:Euthyphro Stephanus 1578 p 2.jpg|mini| Der Anfang der 1578 gedruckten ''Euthyphron''-Ausgabe des Henricus Stephanus ([[Henri Estienne]]) mit lateinischer Übersetzung. Am linken Rand der Seite stehen erläuternde Hinweise des Übersetzers Jean de Serres (Johannes Serranus).]]
Im Mittelalter war der ''Euthyphron'' in der [[latein]]ischsprachigen Gelehrtenwelt des Westens unbekannt, er wurde erst im Zeitalter des [[Renaissance-Humanismus]] wiederentdeckt. Spätestens im 11. Jahrhundert entstand eine Übersetzung des Dialogs ins [[Armenische Sprache|Armenische]].<ref>Zur armenischen Übersetzung siehe Elizabeth A. Duke u. a. (Hrsg.): ''Platonis opera'', Band 1, Oxford 1995, S. XII; Frederick C. Conybeare: ''On the Ancient Armenian Version of Plato''. In: ''The American Journal of Philology'' 12, 1891, S. 193–210.</ref>

Der byzantinische Gelehrte [[Manuel Chrysoloras]] († 1415), der nach Italien emigrierte, besaß eine Handschrift des ''Euthyphron''. Die erste lateinische Übersetzung fertigte der berühmte [[Renaissance-Humanismus|Humanist]] [[Francesco Filelfo]] vor 1436 an;<ref>Zur Datierung siehe Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete'', Florenz 2009, S. 6 f.</ref> die zweite, wesentlich schlechtere, die wohl 1440/1443 entstand, stammt von Rinuccio da Castiglione.<ref>James Hankins: ''Plato in the Italian Renaissance'', 3. Auflage, Leiden 1994, S. 87 f., 401–403.</ref> Beide blieben ungedruckt. Die dritte besorgte [[Marsilio Ficino]]. Er veröffentlichte sie 1484 in Florenz in der Gesamtausgabe seiner lateinischen Platon-Übersetzungen.

Die [[Erstausgabe]] des griechischen Textes erschien im September 1513 in Venedig bei [[Aldus Manutius|Aldo Manuzio]] im Rahmen der von [[Marcus Musurus|Markos Musuros]] herausgegebenen Gesamtausgabe der Werke Platons.

=== Moderne ===

Der einflussreiche Platon-Übersetzer [[Friedrich Schleiermacher]] (1768–1834) schätzte den ''Euthyphron'' nicht; er sah darin eine „mit dem ‚Laches‘ und ‚Charmides‘ verglichen (…) sehr untergeordnete Arbeit“.<ref>Friedrich Schleiermacher: ''Euthyphron. Einleitung''. In: Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher: ''Über die Philosophie Platons'', hrsg. von Peter M. Steiner, Hamburg 1996, S. 124–128, hier: 124.</ref> Ähnlich urteilte im 20. Jahrhundert [[Olof Gigon]]. Er meinte, der theologische Ertrag des Dialogs sei „von einer erstaunlichen Dürftigkeit“; Sokrates treibe ein pedantisch wirkendes Spiel mit den Stichworten, die ihm sein Partner liefert.<ref>Olof Gigon: ''Platons Euthyphron''. In: [[Fritz Meier]] (Hrsg.): ''Westöstliche Abhandlungen'', Wiesbaden 1954, S. 6–38, hier: 12 f.</ref> Der ''Euthyphron'' sei ein „befremdlicher und letzten Endes unsympathischer Text“, da die wesentlichen Perspektiven abgeschnitten würden.<ref>Olof Gigon: ''Einleitung''. In: ''Platon: Die Werke des Aufstiegs'' (= ''Jubiläumsausgabe sämtlicher Werke'', Bd. 2), Zürich/München 1974, S. 5–182, hier: 17.</ref>

Andere Altertumswissenschaftler äußerten sich anerkennend. [[Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff]] (1848–1931) meinte, mit dem ''Euthyphron'' sei Platon die Befreiung des Tugendbegriffes von der Last einer nicht auf sittlicher Pflicht beruhenden Frömmigkeit gelungen; dies sei „kein geringer positiver Gewinn“.<ref>Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff: ''Platon. Sein Leben und seine Werke'', 5. Auflage, Berlin 1959 (1. Auflage Berlin 1919), S. 157.</ref> [[Michael Erler (Altphilologe)|Michael Erler]] schrieb 2007, der Gesprächsverlauf zeuge „von hoher Reflexion in logischen und grammatischen Fragen“.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130.</ref> [[Maximilian Forschner]], der 2013 einen Kommentar zum ''Euthyphron'' veröffentlichte, beurteilte den Dialog als in vielerlei Hinsicht bedeutendes und beachtenswertes Werk von hohem literarischem Rang und lobte die argumentative Struktur als konzis und stringent; die philosophischen Gesichtspunkte seien von zeitloser Relevanz.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 9 f.</ref> Forschner befand, in dem Dialog sei die kritische Rationalität sokratischen Philosophierens in persönlichen Erfahrungen und Hoffnungen sowie [[Dialektik|dialektisch]] haltbaren Überzeugungen eingebettet, die wahrhaft religiös seien.<ref>Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 190.</ref> Diese Interpretation ist allerdings auf Widerspruch gestoßen. Die Gegenthese lautet, es handle sich um eine nichtreligiöse, rein philosophische Theologie.<ref>Hannes Kerber: Rezension von Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron.'' In: ''[[Philosophisches Jahrbuch]]'' 122, 2015, S. 249–251.</ref>

Die Frage, ob es einen universal verbindlichen ethischen Standard gibt, an dem sich der göttliche Wille orientiert und von dem er nicht abweichen kann, wurde schon im Mittelalter erörtert. Im modernen philosophischen und theologischen Diskurs hat sich dafür die Bezeichnung „Euthyphron-Dilemma“ eingebürgert. Sie ist allerdings etwas irreführend, denn für die antiken Platoniker gab es kein Dilemma; sie hielten die Bejahung der Frage für selbstverständlich. Die Autonomie der Ethik gegenüber göttlichen Willensakten war bei ihnen unstrittig. Ein Problem ist erst in der christlichen Theologie entstanden, da Schwierigkeiten auftreten, wenn die Autonomie der Ethik mit theologischen Vorstellungen wie dem Konzept einer absoluten Allmacht Gottes vereinbart werden soll. Hinzu kommt die Überlegung, dass Gott für die Ethik überflüssig wird, wenn deren Geltungsanspruch nicht aus seinem Willen abgeleitet wird. Überdies kann die Autonomie der Ethik dazu führen, dass auch Gottes Handeln nach ihren Maßstäben beurteilt wird und dann möglicherweise als fragwürdig erscheint. Wenn die Ethik autonom ist, setzt Gott nicht Werte, sondern untersteht selbst einem Wertbewusstsein. Daher bestreiten manche Theologen die Autonomie der Ethik („Divine Command Theory“, DCT). Andererseits legen zahlreiche [[Theismus|Theisten]] aber auch Wert auf die Annahme, dass das ethisch Richtige an sich richtig sei und nicht nur aufgrund eines Befehls Gottes.<ref>Siehe zu dem Dilemma Necip Fikri Alican: ''Rethinking Plato'', Amsterdam 2012, S. 231–241.</ref>

Über die Schlüssigkeit von Sokrates’ Einwänden gegen die verworfenen Definitionsvorschläge gehen in der Forschung die Meinungen auseinander. [[Peter Geach]] hält zwar die Auffassung des Sokrates, wonach die Frömmigkeit nicht auf die Gottgefälligkeit zurückführbar sein kann, für richtig, findet aber die Argumentation im Dialog nicht stichhaltig. Unter anderem wendet er sich grundsätzlich gegen die Annahme, dass man über etwas, was man nicht definieren kann, kein Wissen haben könne. Dies bezeichnet er als „Socratic fallacy“ (sokratischen Fehlschluss). Seine 1966 erstmals publizierte Kritik<ref>Peter T. Geach: ''Plato’s Euthyphro. An Analysis and Commentary''. In: ''The Monist'' 50, 1966, S. 369–382.</ref> an den Überlegungen von Platons Sokrates hat unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen. Manche Forscher haben von verschiedenen Ansätzen her versucht, Geach zu widerlegen oder einzelne Einwände gegen die Definitionsvorschläge als plausibel zu erweisen.<ref>Eine Übersicht über die Diskussion bietet Rachana Kamtekar: ''Introduction''. In: Rachana Kamtekar (Hrsg.): ''Plato’s Euthyphro, Apology, and Crito'', Lanham 2005, S. IX–XIX, hier: XI–XIII. Dieser Band enthält auch einen Nachdruck der erstmals 1966 veröffentlichten Arbeit von Peter T. Geach: ''Plato’s Euthyphro: An Analysis and Commentary'' (S. 23–34) und eine Untersuchung von Marc Cohen: ''Socrates on the Definition of Piety: Euthyphro 10A–11B'' (S. 35–48; erstmals 1971 veröffentlicht). Eine zusammenfassende Darstellung der Forschungsgeschichte zum zweiten Definitionsversuch und neue Ansätze bietet David Wolfsdorf: ''Euthyphro 10a2–11b1: A Study in Platonic Metaphysics and its Reception Since 1960''. In: ''Apeiron'' 38, 2005, S. 1–71. Vgl. zur Qualität der Argumente des Sokrates Andrew E. Benjamin: ''A Missed Encounter: Plato’s Socrates and Geach’s Euthyphro''. In: ''Grazer philosophische Studien'' 29, 1987, S. 145–170; Necip Fikri Alican: ''Rethinking Plato'', Amsterdam 2012, S. 223–225; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 323–334; Laszlo Versényi: ''Holiness and Justice'', Lanham 1982, S. 70–84; Alexander Tulin: ''Plato’s Euthyphro'', Dissertation New York 1990, S. 128–133, 160–163, 189–236; Thomas D. Paxson: ''Plato’s Euthyphro 10 a to 11 b''. In: ''Phronesis'' 17, 1972, S. 171–190; Robert G. Hoerber: ''Plato’s Euthyphro''. In: ''Phronesis'' 3, 1958, S. 95–107, hier: 102–104; John H. Brown: ''The Logic of the Euthyphro 10A–11B''. In: ''The Philosophical Quarterly'' Bd. 14 Nr. 54, 1964, S. 1–14; John C. Hall: ''Plato: Euthyphro 10a1–11a10.'' In: ''The Philosophical Quarterly'' Bd. 18 Nr. 70, 1968, S. 1–11.</ref>

Ein weiteres Thema von Forschungsdiskussionen ist, ob oder inwieweit der ''Euthyphron'' bereits eine Vorstufe von Platons in späteren Dialogen dargelegter [[Ideenlehre]] enthält oder eine Lösungsmöglichkeit mithilfe dieser Lehre andeutet.<ref>Michael Erler: ''Platon'', Basel 2007, S. 130 f.; Reginald E. Allen: ''Plato’s ‘Euthyphro’ and the Earlier Theory of Forms'', London 1970, S. 67–159; Jean-Yves Chateau: ''Philosophie et religion. Platon: Euthyphron'', Paris 2005, S. 270–279; Louis-André Dorion: ''Platon: Lachès, Euthyphron. Traduction inédite, introduction et notes'', Paris 1997, S. 208–213; Andrew E. Benjamin: ''A Missed Encounter: Plato’s Socrates and Geach’s Euthyphro''. In: ''Grazer philosophische Studien'' 29, 1987, S. 145–170, hier: 164–170; Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'', Göttingen 2013, S. 36 f.</ref>

== Ausgaben und Übersetzungen ==

* William S. M. Nicoll (Hrsg.): ''Euthyphron''. In: Elizabeth A. Duke u. a. (Hrsg.): ''Platonis opera'', Band 1, Oxford University Press, Oxford 1995, ISBN 0-19-814569-1, S. 1–25 (maßgebliche kritische Edition)
* Winfried Czapiewski (Übersetzer): ''Platon über den Tod des Sokrates. Vier Schriften Platons zu Person und Tod des Sokrates: Euthyphron, Apologie, Kriton, Phaidon.'' Laufen, Oberhausen 2018, ISBN 978-3-87468-378-4
* Gunther Eigler (Hrsg.): ''Platon: Werke in acht Bänden'', Band 1, 4. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-19095-5, S. 351–397 (Abdruck der kritischen Ausgabe von Maurice Croiset, 9. Auflage, Paris 1966, mit der deutschen Übersetzung von Friedrich Schleiermacher, 2., verbesserte Auflage, Berlin 1818)
* [[Maximilian Forschner]] (Übersetzer): ''Platon: Euthyphron'' (= ''[[Platon: Werke. Übersetzung und Kommentar]]'', hrsg. von Ernst Heitsch u. a., Band I 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30400-6
* [[Otto Leggewie]] (Hrsg.): ''Platon: Euthyphron''. Reclam, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-009897-4 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* [[Reinhold Merkelbach]] (Hrsg.): ''Platons Euthyphron''. Saur, München/Leipzig 2003, ISBN 3-598-73012-8 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* [[Klaus Reich]] (Hrsg.): ''Platon: Euthyphron''. Meiner, Hamburg 1968 (griechischer Text ohne kritischen Apparat, daneben deutsche Übersetzung)
* Rudolf Rufener (Übersetzer): ''Platon: Die Werke des Aufstiegs'' (= ''Jubiläumsausgabe sämtlicher Werke'', Bd. 2). Artemis, Zürich/München 1974, ISBN 3-7608-3640-2, S. 185–210 (mit Einleitung von Olof Gigon)
* Friedrich Schleiermacher (Übersetzer): ''Euthyphron''. In: [[Erich Ludwig Loewenthal|Erich Loewenthal]] (Hrsg.): ''Platon: Sämtliche Werke in drei Bänden'', Bd. 1, unveränderter Nachdruck der 8., durchgesehenen Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17918-8, S. 277–299 (nur Übersetzung)
* Gustav Schneider (Übersetzer), Benno von Hagen (Hrsg.): ''Platons Dialoge Laches und Euthyphron''. In: [[Otto Apelt]] (Hrsg.): ''Platon: Sämtliche Dialoge'', Bd. 1, Meiner, Hamburg 2004, ISBN 3-7873-1156-4 (Übersetzung mit Erläuterungen; für ''Euthyphron'': Nachdruck der 2., durchgesehenen Auflage, Leipzig 1922)

'''Humanistische Übersetzung (lateinisch)'''
* Stefano Martinelli Tempesta (Hrsg.): ''Platonis Euthyphron Francisco Philelfo interprete, Lysis Petro Candido Decembrio interprete''. Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino, Florenz 2009, ISBN 978-88-8450-357-2, S. 1–104 (kritische Edition)

== Literatur ==
'''Übersichtsdarstellungen'''
* Louis-André Dorion: ''Euthyphron''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 1, CNRS Éditions, Paris 2012, ISBN 978-2-271-07335-8, S. 661–669
* [[Michael Erler (Altphilologe)|Michael Erler]]: ''Platon'' (''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike'', hrsg. von [[Hellmut Flashar]], Band 2/2). Schwabe, Basel 2007, ISBN 978-3-7965-2237-6, S. 128–132, 594–596

'''Einführungen'''
* [[Michael Bordt]]: ''Platon''. Herder, Freiburg 1999, ISBN 3-451-04761-6, S. 59–73 (für Leser ohne Vorkenntnisse geeignet)
* [[Ernst Heitsch]]: ''Platon und die Anfänge seines dialektischen Philosophierens''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-30145-6, S. 150–162

'''Untersuchungen und Kommentare'''
* Jacques A. Bailly: ''Plato’s Euthyphro & Clitophon. Commentary with Introduction, Glossary and Vocabulary''. Focus Publishing, Newburyport (MA) 2003, ISBN 1-58510-059-5, S. 15–109 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)
* Chris Emlyn-Jones: ''Plato: Euthyphro. Text, with Introduction, Commentary and Vocabulary''. 2., ergänzte Auflage, Bristol Classical Press, London 2001, ISBN 1-85399-132-5 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)
* Maximilian Forschner: ''Platon: Euthyphron. Übersetzung und Kommentar'' (= ''Platon: Werke'', hrsg. von Ernst Heitsch u. a., Band I 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30400-6
* Thomas Haslböck: ''Frömmigkeit als Tugend. Eine Interpretation von Platons Euthyphron.'' In: Bettina Fröhlich et al. (Hrsg.): ''Platonisches Denken heute. Festschrift für Barbara Zehnpfennig'', Nomos 2021, ISBN 978-3-8487-6769-4, S. 103-122
*Ernst Heitsch: ''Frömmigkeit als Hilfe. Bemerkungen zum Euthyphron''. In: [[Marcel van Ackeren]] (Hrsg.): ''Platon verstehen''. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17442-9, S. 11–21
* Ian Walker: ''Plato’s Euthyphro. Introduction and Notes''. Scholars Press, Chico 1984, ISBN 0-89130-571-8 (für Studenten und ein breiteres Publikum gedachter Kommentar)

== Weblinks ==

* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0169%3atext%3dEuthyph. ''Euthyphron''], griechischer Text nach der Ausgabe von [[John Burnet (Philologe)|John Burnet]], 1903
* [http://www.opera-platonis.de/Euthyphron.html ''Euthyphron''], deutsche Übersetzung nach Friedrich Schleiermacher, bearbeitet
* [http://www.zum.de/Faecher/D/SH/eutyphr.htm ''Euthyphron''], deutsche Übersetzung von Friedrich Schleiermacher

== Anmerkungen ==
<references />

{{Exzellent|18. Februar 2014|127089228}}

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[[Kategorie:Corpus Platonicum]]

Ursula Reutner

2021-08-12T09:47:34Z

132.231.51.111: x

[[Datei:Reutner Parkbank.jpg|mini|Ursula Reutner, 2018]]
'''Ursula Reutner''' (* [[6. Oktober]] [[1975]] in [[Bayreuth]]) ist eine deutsche [[Sprachwissenschaft]]lerin und Inhaberin des Lehrstuhls für Romanische Sprach- und Kulturwissenschaft an der [[Universität Passau]].<ref>{{Cite web|url=http://www.phil.uni-passau.de/index.php?id=880|title=Lehrstuhl für Romanische Sprach- und Kulturwissenschaft|date=2017-11-14|last=Universität Passau|first=|website=www.phil.uni-passau.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2017-11-14}}</ref>

== Leben ==
Ursula Reutner legte ihr Abitur im Jahr 1994 am Richard-Wagner-Gymnasium in Bayreuth ab. Im Rahmen der Bayerischen Begabtenförderung studierte sie Europäische [[Betriebswirtschaftslehre]], [[Philosophie]] und [[Kunstgeschichte]] sowie englische, französische, italienische und spanische Sprachen und Literaturen an der [[Otto-Friedrich-Universität Bamberg|Universität Bamberg]] und der [[Universität Paris IV|Universität Paris-Sorbonne]] (Paris IV). Sie absolvierte Praktika unter anderem am Goethe-Institut in Chennai in Indien und an der deutschen Botschaft in Quito in Ecuador und war Leiterin der Hochschulgruppe von [[Amnesty International]] in Bamberg. 2004 wurde sie an der [[Universität Augsburg]] mit einer Arbeit über ''Sprache und Identität'' promoviert. 2007 habilitierte sie sich mit einer Schrift zu ''Sprache und Tabu''. Forschungs- und Lehraufenthalte führten sie wiederholt nach Frankreich, Italien, Spanien, Kanada, Mexiko, Argentinien und Brasilien. Von 2001 bis 2007 arbeitete sie am Lehrstuhl für Romanische Sprachwissenschaft der Universität Augsburg. Von 2007 bis 2008 vertrat sie den Lehrstuhl für Romanische Sprachwissenschaft an der [[Universität Duisburg-Essen]].

Seit 2009 bekleidet sie den Lehrstuhl für Romanische Sprach- und Kulturwissenschaft an der [[Universität Passau]].<ref>{{Cite web|url=http://www.uni-passau.de/bereiche/presse/pressemeldungen/meldung/detail/pd-dr-ursula-reutner-inhaberin-der-professur-fuer-romanische-sprachwissenschaft/|title=PD Dr. Ursula Reutner Inhaberin der Professur für Romanische Sprachwissenschaft|date=2009-04-02|last=Dietz|first=Thoralf|website=www.uni-passau.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2017-11-20}}</ref> Rufe an die [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg|Universität Heidelberg]], im Jahr 2011, und an die [[Universität Paderborn]], im Jahr 2014, lehnte sie ab. Seit 2010 ist sie Wissenschaftliche Direktorin des Instituts für Interkulturelle Kommunikation<ref>{{Cite web|url=http://www.inkup.uni-passau.de/|title=Institut für Interkulturelle Kommunikation an der Universität Passau|date=2018-01-22|accessdate=|last=Institut für Interkulturelle Kommunikation|first=|website=www.inkup.uni-passau.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-01-22}}</ref> und seit 2014 Leiterin des Sprachenzentrums der Universität Passau.<ref>{{Cite web|url=http://www.sprachenzentrum.uni-passau.de/team/|title=Team|date=2017-11-20|last=Universität Passau|first=|website=www.sprachenzentrum.uni-passau.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2017-11-20}}</ref> Von 2014 bis 2018 war sie Vizepräsidentin für Internationale Beziehungen an dieser Universität.<ref>{{Cite web|url=https://bayrvr.de/2014/04/11/universitaet-passau-neue-vizepraesidenten-fuer-amtszeit-von-2014-bis-2016/|title=Universität Passau: Neue Vizepräsidenten für Amtszeit von 2014 bis 2016|date=2014-04-11|accessdate=|last=Kohnen|first=Klaus|website=bayrvr.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-03-06}}</ref>

2018 erhielt sie einen Ehrendoktor der Universidad del Salvador in Buenos Aires.

== Forschungsgebiete ==
Ursula Reutner untersucht mehrsprachige Gesellschaften der Frankophonie<ref>{{Cite web|url=https://www.degruyter.com/dg/newsitem/248/plurielles-francophonies?print|title=Plurielles Francophonies|date=2017-11-29|accessdate=|last=Cornefert|first=Gabrielle|website=www.degruyter.com|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-03-06}}</ref> und Hispanophonie im Hinblick auf Fragen der sprachlichen Machtverteilung,<ref>{{Cite web|url=https://www.focus.de/wissen/mensch/philosophie/vom-neger-zum-afroamerikaner-der-schutz-von-minderheiten-sollte-selbstverstaendlich-sein_id_3696469.html|title=Vom Neger zum Afroamerikaner. Der Schutz von Minderheiten sollte selbstverständlich sein|date=April 2014|last=Kleine|first=Lisa|website=www.focus.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-03-06}}</ref> der Sprachenpolitik und der Sprachvariation. Sprachtabus<ref>{{Cite web|url=https://www.parolacce.org/tag/ursula-reutner/|title=Caspita! Gli eufemismi, parolacce col "lifting"|date=2016-12-07|accessdate=|last=Tartamella|first=Vito|website=www.parolacce.org|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-01-22}}</ref> arbeitet sie in der Alltagssprache und in speziellen Kommunikationssituationen heraus. Bei digitalen Räumen fragt sie nach sprachlichen Universalien und Kulturspezifika.

== Auszeichnungen ==
* 2021: Paul Harris Fellow<ref>{{Internetquelle |autor=P. N. P. Plus |url=https://plus.pnp.de/lokales/passau_stadt/4034011_Viel-Positives-fuer-die-Region.html |titel="Viel Positives für die Region" |sprache=de |abruf=2021-08-05}}</ref> von [[Rotary International]]
* 2018: Ehrendoktor<ref>{{Cite web|url=http://www.usal.edu.ar/carrerademoh/page?nid=12744&clave=grado&template=promoresm#Honoris|title=Honoris Causa Ursula Reutner|date=2018-03-23|accessdate=|last=USAL|first=|website=|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-04-30}}</ref> der Universidad del Salvador (Buenos Aires)
* 2006: Prix Germaine de Staël<ref>{{Cite web|url=http://francoromanistes.de/prix-germaine-de-stael/|title=Prix Germaine de Staël: Règlement|date=2018-01-22|accessdate=|last=Frankoromanistenverband|first=|language=|website=francoromanistes.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-01-22}}</ref> des Frankoromanistenverbandes
* 2005: [[Elise Richter|Elise-Richter]]-Preis<ref>{{Cite web|url=http://deutscher-romanistenverband.de/preise-und-foerderlinien/elise-richter-preis/|title=Elise Richter Preis|date=2018-01-22|accessdate=|last=Deutscher Romanistenverband|first=|language=|website=deutscher-romanistenverband.de|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-01-22}}</ref> des Deutschen Romanistenverbandes

== Literatur ==
* ''Porträt Ursula Reutner,'' in: ''[[Romanistik]] in Geschichte und Gegenwart'' Jg. 17, H. 1, 2011, S. 159–163

== Publikationen (Auswahl) ==
* ''Manuel des francophonies.'' De Gruyter, Berlin 2017, ISBN 978-3-11-034670-1
* ''Interkulturelle Kompetenz. Anleitung zum Fremdgehen – Ein Lernparcours.'' Westermann, Braunschweig 2015, ISBN 978-3-14-162172-3
* ''Lingüística mediática y traducción audiovisual.'' Peter Lang, Frankfurt am Main 2015, ISBN 978-3-631-66486-5
* ''Von der Zeitung zur Twitterdämmerung.'' LIT, Münster 2014, ISBN 978-3-643-12451-7
* ''Bienvenue chez les Ch'tis.'' Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-019821-6
* ''Political Correctness.'' Peter Lang, Frankfurt 2012, ISBN 978-3-631-62242-1
* ''Von der digitalen zur interkulturellen Revolution''. Nomos, Baden-Baden 2012 ISBN 978-3-8329-7880-8
* ''Geschichte der italienischen Sprache.'' Narr, Tübingen 2011, ISBN 978-3-8233-6653-9
* [http://books.google.de/books?id=8z_pZYRcpyoC&printsec=frontcover&dq=Reutner+AND+Sprache+und+Tabu#v=onepage&q=&f=false ''Sprache und Tabu, Interpretationen zu französischen und italienischen Euphemismen'']. Beihefte zur Zeitschrift für Romanische Philologie, 346. Max Niemeyer, Tübingen 2009, ISBN 978-3-484-52346-3
* ''400 Jahre [[Quebec]]. Kulturkontakte zwischen Konfrontation und Kooperation.'' Winter, Heidelberg 2009, ISBN 978-3-8253-5708-5
* ''Beiträge zur [[Kreolistik]].'' Buske, Hamburg 2007, ISBN 978-3-87548-478-6
* [http://books.google.de/books?id=Yq1zc09O_I4C&dq=Reutner+AND+Sprache+und+identität&printsec=frontcover&source=bl&ots=tD_M-U7b_g&sig=L6YY_Zh5qD1TdlzStZ0Iw1BLaLU&hl=de&ei=NMIHS_XnH4u-mQPRmuWmCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CA0Q6AEwAg#v=onepage&q=&f=false ''Sprache und Identität einer postkolonialen Gesellschaft im Zeitalter der Globalisierung'']. Eine Studie zu den französischen Antillen [[Guadeloupe]] und [[Martinique]]. Buske, Hamburg 2005, ISBN 3-87548-423-1

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|130686891}}
* [http://www.phil.uni-passau.de/lehrstuehle-und-professuren/prof-dr-ursula-reutner.html Website von Ursula Reutner an der Universität Passau]
* [http://idw-online.de/pages/de/news138549 Sprache und Identität einer postkolonialen Gesellschaft im Zeitalter der Globalisierung] (idw, 28. November 2005)
* [http://www.worldcat.org/search?q=Ursula+Reutner&qt=results_page Literatur von und über Ursula Reutner] im [[WorldCat]]

== Notizen ==
<references/>

{{Normdaten|TYP=p|GND=130686891|LCCN=no/2006/126389|VIAF=2805838}}

{{SORTIERUNG:Reutner, Ursula}}
[[Kategorie:Romanist]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Passau)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1975]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Reutner, Ursula
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|KURZBESCHREIBUNG=deutsche Sprachwissenschaftlerin
|GEBURTSDATUM=6. Oktober 1975
|GEBURTSORT=[[Bayreuth]]
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|STERBEORT=
}}

Tod

2021-05-05T12:28:30Z

132.231.51.111: /* Literatur */ erg.

{{Dieser Artikel|erläutert das biologische Ende von Lebewesen – zu anderen Bedeutungen siehe [[Tod (Begriffsklärung)]].}}
{{Weiterleitungshinweis|Ableben|Siehe auch: [[Auf und Ableben]].}}
[[Datei:MementoMoriNordfriedhofWiesbaden.JPG|mini|[[Allegorie|Allegorische]] Darstellung des Todes – Grabmal auf dem [[Nordfriedhof (Wiesbaden)]]]]
[[Datei:SkullFromTheFront.JPG|mini|Der menschliche [[Schädel]] ist weltweit ein [[Symbol]] für den Tod.]]
[[Datei:Kuoleman Puutarha by Hugo Simberg.jpg|alt=|mini|[[Im Garten des Todes]], [[Hugo Simberg]] (1906)]]

Der '''Tod''' (wie englisch ''to die'' und ''death'' von germanisch ''dauþus'' ‚Tod‘ und ''dawjan'', ‚sterben‘)<ref>[[Friedrich Kluge]], [[Alfred Götze (Philologe)|Alfred Götze]]: ''[[Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache]].'' 20. Auflage, hrsg. von [[Walther Mitzka]]. De Gruyter, Berlin/ New York 1967; Neudruck („21. unveränderte Auflage“) ebenda 1975, ISBN 3-11-005709-3, S. 780.</ref> ist das ''Ende des Lebens'' bzw. (als biologischer Tod bei einem [[Lebewesen]]) ''das endgültige Versagen aller lebenserhaltenden Funktionsabläufe''.<ref>[[Ekkehard Grundmann]] (Hrsg.): ''Einführung in die Allgemeine Pathologie und in Teile der Pathologischen Physiologie.'' 5. Auflage. Stuttgart/ New York 1985, S. 4–6.</ref> Der Übergang vom [[Leben]] zum Tod wird [[Sterben]] genannt, der eingetretene Tod auch [[Exitus letalis]]. Die griechische Bezeichnung lautet ''thánatos'' (θάνατος), die lateinische ''mors''.

== Schwierigkeit einer Definition ==
Die Schwierigkeit einer für alle Lebewesen gültigen Definition lässt sich durch die Beispiele ''Tod von Einzellern'' und ''Tod von Säugetieren'' verdeutlichen. Im ersten Fall ist der Tod entweder durch den unumkehrbaren Verlust der Zellintegrität ([[Lyse (Biologie)|Lyse]]) oder den unumkehrbaren Verlust der Zellteilungsfähigkeit (durch Zerstörung des [[Genom]]s) definiert, im zweiten Fall durch die unumkehrbare Desintegration lebensnotwendiger [[Organ (Biologie)|Organe]] wie des [[Herzkreislaufsystem]]s und des [[Zentrales Nervensystem|zentralen Nervensystems]] ([[Gehirn]] und [[Rückenmark]]), was wiederum durch das Absterben der einzelnen Zellen ausgelöst wird. Das Sterben ist ein Prozess und das Eintreten des Todes lässt sich selten exakt einem Zeitpunkt zuordnen. Der Tod ist der Zustand eines [[Organismus]] nach der Beendigung des Lebens und nicht zu verwechseln mit dem Sterben und [[Nahtod-Erfahrung|Nahtoderfahrungen]], die ein Teil des Lebens sind.

== Tod als biologisches Phänomen ==
Die [[Biologie|biologische]] Begründung für den natürlichen Tod – und das [[Altern]] – wird von Wissenschaftlern im Mechanismus der [[Evolution]] vermutet: Hat ein Lebewesen sein [[Genom|Erbgut]] erfolgreich weitergegeben (sind die [[Nachkomme]]n überlebensfähig), dann existiert das Erbgut in den Nachkommen fort. Ereignisse, die erst nach der letzten erfolgreichen Weitergabe des Erbguts auf den weitergebenden Organismus wirken, haben keine direkte Auswirkung auf den [[Genpool]] der [[Art (Biologie)|Art]]. Folglich können sich im Erbgut Faktoren ansammeln, die das weitere Leben nach der erfolgreichen Erbgutweitergabe bestimmen, ohne dass sie dem [[Selektionsdruck]] ausgesetzt sind. Dazu zählen [[Erbkrankheit]]en, die erst im [[Gerontologie|fortgeschrittenen Alter]] ausbrechen, wie die Nervenkrankheit [[Chorea Huntington]]. Diese „genetisch unaufgeräumten Winkel“ verursachen, so die Theorie, den Alterstod. Dass der Alterstod nicht zwangsläufig sein muss, zeigen Experimente mit bestimmten [[Seegurken]]-Arten: Diese konnten über Jahrzehnte am Leben erhalten werden, ohne dass Alterungserscheinungen auftraten. Voraussetzung für die völlige Aussetzung der Selektion ist, dass es ein Alter gibt, von dem an eine [[Fortpflanzung]] nicht mehr möglich ist. Bei Lebewesen, die sich durch [[Knospung]] vermehren, ist dies oft nicht gegeben. Diese sollten nach dieser Theorie potenziell [[Unsterblichkeit|unsterblich]] sein.

Zwei Faktoren können jedoch nach der „Erbgutweitergabe“ einen Selektionsdruck auf [[Gen]]e bewirken, die sich auf den Todeszeitpunkt auswirken: Bei vielen Lebewesen ist es Aufgabe der Eltern, ihre Nachkommen großzuziehen. Sterben die Eltern während dieser Zeitspanne, verringern sich die Chancen für das Überleben der Nachkommen und somit auch für die Weitergabe ihres Erbgutes an die nächste Generation. Andererseits würde ein extrem langes Weiterleben nach der Fortpflanzung oder gar nach dem Verlust der Fortpflanzungsfähigkeit dazu führen, dass für die Nachkommen weniger Platz und Ressourcen in ihrem [[Habitat]] vorhanden sind. In dieser Hinsicht ist der Tod der Eltern nützlich und notwendig für die Nachkommen.

Evolutionsbiologisch betrachtet, hat eine rasche Abfolge der Generationen den Vorteil, dass eine schnellere Anpassung an veränderte Umweltbedingungen möglich ist: Veränderter Selektionsdruck kann dann rasch zu einer Veränderung des Genpools führen. Dem steht entgegen, dass für komplexere Lebewesen längere Entwicklungs- und Lebensspannen (Zeitspannen für die Fortpflanzung) erforderlich sind.

== Todesursachen ==
{{Hauptartikel|Todesursache}}
[[Datei:Mathieu Ignace van Brée - Herzog Friedrich Wilhelm auf dem Totenbett - 1815 (Beschnitten).jpg|mini|„Herzog [[Friedrich Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg-Oels)|Friedrich Wilhelm]] auf dem Totenbett“ von [[Mathieu Ignace van Brée]], einen Tag nach dem Tod des Herzogs in der [[Schlacht bei Quatre-Bras]] gemalt.]]
Todesursachen werden in der [[Medizin]] im Fachgebiet [[Epidemiologie]] behandelt. Es gibt häufige, seltene und geschlechtsspezifische Todesursachen beim Menschen. Die [[Mortalität]] drückt die Wahrscheinlichkeit aus, an einer Krankheit zu sterben. Im engeren Sinne unterscheidet man beim Eintritt des Todes einerseits konkret fassbare [[Kausalität|Ursachen]], andererseits werden aus den jeweiligen Umständen des Todes einer Person abgeleitete, [[Psyche|psychogene]] Faktoren diskutiert, die als Ursache des Todes in Erscheinung treten sollen.

* Zu den natürlichen Todesursachen zählen [[Krankheit]]en und das Versagen von Körperfunktionen.
* Zu den nicht natürlichen Todesursachen rechnet man [[Trauma (Medizin)|Verletzungen]] ([[Unfall|Unfälle]], [[Verbrechen]], [[Krieg]]), [[Vergiftung]]en und [[Suizid]]e. Bei [[Verkehrsunfall|Verkehrsunfällen]] beispielsweise versterben viele der Unfallopfer an den Folgen eines [[Polytrauma]]s.

Der Anteil tödlicher (todbringender) [[Herz-Kreislauferkrankung]]en, Unfälle und Verletzungen sinkt. In Deutschland ist zwischen 1990 und 2004 die Rate der durch Herz-Kreislauf-Krankheiten und sogenannte äußere Ursachen bedingten Todesfälle deutlich zurückgegangen. Die Sterblichkeitsraten bei Herz-Kreislauf-Krankheiten reduzierten sich zwischen 1990 und 2004 bei Männern um 38,2 und bei Frauen um 33,1 Prozent. Die Sterblichkeit infolge äußerer Ursachen sank bei Männern um 32,7, bei Frauen um 40,1 Prozent. Dagegen ging die [[Krebs (Medizin)|Krebssterblichkeit]] bei Frauen nur um 15,8 und bei Männern um 18,7 Prozent zurück. 2011 waren in Deutschland 40,2 % der Todesfälle auf Herz-Kreislauf-Erkrankungen und 26 % auf Krebserkrankungen zurückzuführen.<ref>kma-online.de: [https://web.archive.org/web/20121214144700/http://www.kma-online.de:80/nachrichten/namen___nachrichten/todesursachen-krebs-auf-dem-vormarsch___id__29291___view.html ''Krebs auf dem Vormarsch'']</ref>

== Der Übergang vom Leben zum Tod ==
Der [[Sterben|Sterbevorgang]] ist der Übergang vom Leben zum Tod. Die genaue Grenze zwischen Leben und Tod ist schwer zu definieren. Je weiter man von der Grenzzone zwischen beidem entfernt ist, desto klarer scheint der Unterschied zwischen Leben und Tod, je näher man an der Grenze ist, desto unschärfer wird sie. So können Lebewesen, die bereits einen [[Herzstillstand]] haben, manchmal erfolgreich [[Reanimation|wiederbelebt]] werden (s. a. [[Nahtoderfahrung]]). Ebenfalls können nicht nur einzelne Zellen und Gewebe, sondern auch das Rückenmark (als Teil des Zentralnervensystems) während des „intermediären Lebens“ noch viele Stunden nach eingetretenem [[Hirntod]] auf äußere Einflüsse reagieren. Auch hier hängt das Festlegen eines „Todeszeitpunkts“ von der Art und Weise der Definition ab.

Bei Menschen ist es in aller Regel Aufgabe eines [[Arzt]]es, den Tod festzustellen. Für eine Organentnahme zur [[Transplantation|Organtransplantation]] wird der Tod {{Zukunft|2020}} über den Hirntod definiert. Zur Feststellung des endgültigen Todes dienen die sicheren [[Todeszeichen]].

== Der Tod von Menschen aus rechtlicher Sicht ==
{{Staatslastig|DECH}}

=== Gesetzliche Definition ===
==== Deutschland ====
Im deutschen Recht gibt es keine gesetzliche Definition des Todes. Das [[Transplantationsgesetz (Deutschland)|Transplantationsrecht]] verlangt für eine Organentnahme bei einem Menschen (neben anderen Voraussetzungen) ''kumulativ'' den Tod des Organspenders ({{§|3|tpg|juris}} Abs. 1 Nr. 2 TPG) sowie den endgültigen, nicht behebbaren Ausfall der Gesamtfunktion des Großhirns, des Kleinhirns und des Hirnstamms (Gesamthirntod, {{§|3|tpg|juris}} Abs. 2 Nr. 2 TPG). Damit hat der Gesetzgeber keine Definition des Todes vorgenommen, sondern den Gesamthirntod lediglich als ''notwendige'' Bedingung für die Organentnahme festgeschrieben. In der Rechtspraxis wird allerdings unter Tod i. S. d. {{§|3|tpg|juris}} Abs. 1 Nr. 2 TPG der Gesamthirntod verstanden. In zumeist ausdrücklicher Anlehnung an das Transplantationsrecht greift die Rechtsprechung auch in anderen Rechtsgebieten in Zweifelsfällen auf den Gesamthirntod als Todesdefinition zurück.

Der Sterbefall ist spätestens am dritten auf den Tod folgenden [[Werktag]] mit Vorlage des [[Totenschein]]s dem zuständigen [[Standesamt]] anzuzeigen ({{§|28|pstg|juris}} [[Personenstandsgesetz (Deutschland)|Personenstandsgesetz]]), welches den Sterbefall beurkundet und eine [[Sterbeurkunde]] erteilt. Meldepflichtig sind nach {{§|29|pstg|juris}} und {{§|30|pstg|juris}} PersStG Mitbewohner der Wohnung, in der der Verstorbene gelebt hat, und Leiter von Anstalten, Kliniken, Heimen, wenn der Verstorbene dort gestorben ist.

Der tote menschliche Körper ist ein [[Leichnam]], der [[totenfürsorge]]bedürftig ist. An einer Leiche gibt es kein [[Eigentum]], sondern nur Aneignungsrechte. Die Totenfürsorgepflichtigen sind nach [[Bestattungsrecht]] der Bundesländer zur Durchführung der [[Bestattung]] verpflichtet. Der [[Erbschaft|Erbe]] ist nach {{§|1968|bgb|juris}} [[Bürgerliches Gesetzbuch|BGB]] zur Zahlung der Bestattungskosten verpflichtet.

==== Schweiz ====
Das [[Transplantationsgesetz (Schweiz)|Schweizer Transplantationsgesetz]] vom Dezember 2003 ''definiert'' in Art. 9 Satz 1 den Tod eines Menschen als den {{"|irreversiblen Ausfall der Funktionen seines Hirns einschließlich des Hirnstamms}}.

=== Erbrecht ===
Der genaue [[#Todeszeitpunkt|Todeszeitpunkt]] kann bei [[erbrecht]]lichen Fragen eine Rolle spielen. Mit dem Tod endet die [[Rechtsfähigkeit]] des Menschen, wenn auch das [[Postmortales Persönlichkeitsrecht|postmortale Persönlichkeitsrecht]] und gewisse weitere [[Schutzrecht]]e (z. B. in Form der [[Verschwiegenheitspflicht|Schweigepflicht]]) fortdauern.

=== Rechtsmedizin ===
Zur Aufklärung von [[Verbrechen]] sowie für [[Erbschaft]]sfragen ist gelegentlich die Feststellung der Todesursache oder die Feststellung des Todeszeitpunktes von Bedeutung. Dies ist Aufgabe der [[Rechtsmedizin]].

==== Todesursache ====
Bei den – zumindest aus medizinisch-wissenschaftlicher Sicht – konkret fassbaren [[Todesursache]]n versucht man, die gewaltsamen von den nicht gewaltsamen Todesursachen zu unterscheiden. Diese grobe Unterteilung wird von den für die Untersuchung zuständigen Amtspersonen mit dem Begriff [[Todesart]] bezeichnet und kennt die Möglichkeiten ''natürlich'' und ''nicht-natürlich''. Die Bezeichnung als ''ungeklärt'' benennt ein unvollständiges (manchmal vorläufiges) Untersuchungsergebnis. Eine nach dem Tod eines Individuums letztlich ermittelte „Todesursache“ ist eine [[Rekonstruktion|rekonstruktive]] [[Formel|Formulierung]], die das Ergebnis eines umsichtigen Einreihens der einzelnen zur Verfügung stehenden Beobachtungen in einen [[Erfahrung]]srahmen ist, die umso besser gelingt, je mehr Beobachtungen zur Verfügung stehen.

Die Formulierung von Todesursachen kann [[Fehler]]n unterliegen: beispielsweise ungenügende Untersuchung der verstorbenen Person oder Verkennen [[Kausalität|kausaler]] Zusammenhänge. Das [[Spezifität]]s-[[Paradoxon|Paradox]] ist ebenfalls ein nicht seltener Fehler: Nur weil eine bestimmte Beobachtung besonders genau dokumentiert wurde, ist sie nicht allein deswegen der wichtigste Faktor im [[Pathophysiologie|pathophysiologischen]] Sterbeprozess. Die Untersuchung einer Todesursache bedingt, je nach konkreter Fragestellung, eine äußere [[Leichenschau]], eine [[Obduktion|autoptische]] [[Obduktion|Leichenöffnung]] und eine toxikologische Untersuchung mit der Frage nach Vergiftung. Die Frage nach [[Gift|Vergiftung]] durch [[Droge]]n wie [[Ethanol|Alkohol]] oder [[Medikamente]] oder durch andere Substanzen kann bei ausschließlich äußerer Untersuchung meist nicht beantwortet werden.

Welche Untersuchungsschritte zur Etablierung einer Todesursache unabdingbar sind, hängt zum einen vom öffentlichen Anspruch an das Ergebnis der Todesursachenbestimmung ab, zum anderen von den konkreten Gegebenheiten. Es gibt Ereignisarten, die im Interesse einer funktionierenden Rechtspflege nicht übersehen werden sollten; dazu gehören [[Tötungsdelikt|Tötungen]], Vernachlässigungen, medizinische [[Behandlungsfehler]], Unfälle als Folge technischer Mängel, Unfälle als Folge verantwortungslosen Handelns; und man kennt meldepflichtige [[Infektionskrankheit|infektiöse Erkrankungen]], deren Vorliegen mitunter nach Abschluss einer amtlichen Untersuchung konstatiert werden kann.

Die von Amtes wegen vorgeschriebene Strategie zur Untersuchung von Todesursachen unterscheidet sich daher auch von Gesetzgebung zu Gesetzgebung. Zweckmäßig ist mindestens
# das routinemäßige Durchführen einer toxikologischen Untersuchung von Blut und Urin,
# die routinemäßige Inspektion der äußeren Körperoberfläche und
# die routinemäßige Untersuchung der dem Tod vorausgehenden Umstände und der Auffindesituation bei jedem [[Todesfall]] durch
# geschultes Personal.
Ohne triftigen Grund sollte keiner dieser vier für die Todesursachen-Untersuchung wichtigen Bereiche ausgelassen werden. Es erstaunt daher nicht, dass Gesetzgebungen, die auf eine oder mehrere dieser vier für die Todesursachen-Untersuchung wichtigen Bereiche verzichten, zu Überraschungen führen können.

==== Todeszeitpunkt ====
Zur Feststellung des Todeszeitpunktes oder der [[Leichenliegezeit]] stehen der Rechtsmedizin verschiedene Methoden zur Verfügung. So geben die Beurteilung der [[Totenstarre]] und der [[Totenfleck|Leichenflecken]] grobe Richtwerte (Beginn der Totenstarre nach 2–4 Stunden, volle Ausprägung nach 6–8 Stunden, Lösung nach 2–3 Tagen). Als eine der genauesten Methoden gilt die Bestimmung der [[Körperkerntemperatur]], die unter Berücksichtigung der Außentemperatur, des Körpergewichtes und der Auffindungsumstände zur Berechnung der Abkühlzeit benutzt werden. Ebenfalls zur Ermittlung der Todeszeit werden Insektenlarven beurteilt. Daraus hat sich eine eigene Forschungsrichtung der Rechtsmedizin, die [[forensische Entomologie]], entwickelt.

== In der Philosophie und Religion ==
Zu den Konsequenzen des Todes für das betroffene Individuum lassen sich vier philosophische Grundhaltungen unterscheiden:
# Der Tod ist das endgültige Ende der körperlich-organischen und der aktiven, physisch feststellbaren geistigen Existenz eines Lebewesens (z. B. [[Ganztodtheorie]])
# Der Tod ist nur eine Phase, die schließlich zu einem neuen individuellen Leben führt ([[Wiederverkörperung]] durch [[Reinkarnation]])
# Der Tod ist der unumkehrbare Übergang in einen anderen Seinszustand (Weiterleben in einem [[Totenreich]], [[Jenseits]], [[Auferstehung]], [[Himmel (Religion)|Himmel]], [[Unsterblichkeit]]) s. a. [[Leben nach dem Tod]]
# Leben und Tod sind indifferent (in einigen [[Mystik|mystischen Richtungen]], wie im [[Zen]])

Unterschiedliche Auffassungen in Religionen und philosophischen Richtungen werden im Artikel [[Leben nach dem Tod]] behandelt (s. a. [[Nahtoderfahrung]]en).

== Nachtod-Kontakt und Medium ==
{{Hauptartikel|Nachtod-Kontakt|Medium (Person)}}
Manche glauben an Nachtod-Kontakte bzw. daran, dass ein [[Medium (Person)|Medium]] Kontakte zu verstorbenen Menschen herstellen können. Dieser sogenannte Mediumismus ist besonders in England, Wales und in der Schweiz verbreitet.

In England und Wales treten Medien in vielen Kirchen auf. In der Schweiz führen viele Medien eigene Praxen, treten auf großen Bühnen und im Fernsehen auf und arbeiten u. a. mit der Polizei für Ermittlungsarbeiten zusammen.

== Rezeption, der Umgang mit dem Tod in der Gesellschaft ==
[[Datei:IMG 5958-Westpark.JPG|mini|Kindliche Unbefangenheit beim Umgang mit dem Thema Tod]]

Der Umgang mit dem Tod fällt in der heutigen Gesellschaft schwer, so gibt es nur für wenige Begriffe so viele [[Synonymie|Synonyme]] und [[Euphemismus|abmildernde Bezeichnungen]] wie für den „Tod“.

Der direkte Umgang mit dem Tod ist seltener geworden, da er häufig nicht mehr im Kreise der Familie oder inmitten von Gefährten (wie im Krieg oder im Katastrophenfall) eintritt, sondern in Kliniken und der [[Leichnam]] daraufhin von [[Bestattung]]sunternehmen übernommen wird.

=== Kultursoziologischer Ansatz ===
Der soziale Umgang mit dem Tod hängt zunächst stark davon ab, ob eine Kultur den „Tod“ als Tatsache verneint oder bejaht.<ref>Dazu [[Franz Borkenau]]: ''Ende und Anfang. Von den Generationen der Hochkulturen und von der Entstehung des Abendlandes''. Vorwort und Herausgeber [[Richard Löwenthal]]. Stuttgart 1995, ISBN 3-608-93032-9 (mit kritischer Behandlung zentraler Thesen [[Sigmund Freud|Sigmund Freuds]] zum „[[Todestrieb]]“).</ref> Sie betonen damit eine der beiden Möglichkeiten, die in jedem einzelnen Menschen psychisch präsent sind, denn einerseits lernt er glaubhaft bereits im Jugendalter „Alle Menschen sind sterblich“ und andererseits hat er bis an die Schwelle von schwerer Krankheit oder Alter die innerliche Überzeugung, er lebe immer weiter.

Verneint eine Kultur die Endgültigkeit des Todes, so müssen bereits die Lebenden einerseits mit dem Weiterwirken der Verstorbenen rechnen, diese eventuell auch fürchten, andererseits sich auf ihren eigenen physischen Tod einstellen, um ihr andersartiges Weiterleben zu optimieren, beispielsweise, um Strafen für diesseitige [[Schuld (Ethik)|Schuld]] im [[Jenseits]] zu vermeiden. Entsprechend entwickeln solche Kulturen Konzepte des körperlichen oder geisterhaften Weiterlebens, der Wiedergeburt, des Ewigen Lebens und entsprechende [[Brauch|Bräuche]] und [[Ritual]]e, wie behausende [[Bestattung]]sformen, [[Ahnenkult]]e, [[Opfer (Religion)|Opfer]] und [[Fürbitte]]n.

Verneint eine Kultur jedes diesseitige oder jenseitige Weiterleben, sieht sie also den Tod als endgültig an – wie die alten Griechen den [[Unterwelt der griechischen Mythologie|Hades]] –, so sind ihre Mitglieder ganz darauf verwiesen, ihr Diesseits zu gestalten und ihr Weiterleben im Diesseits zu beeinflussen, vor allem also für ihr Angedenken, im stärksten Fall für ihren Nach[[ruhm]] zu sorgen. Auch hier finden sich darauf abgestimmte Bräuche und Rituale (erinnernde [[Grabmal]]e, regelmäßige Gedenktermine, [[Gedenkstätte]]n).

=== Psychoanalytischer Ansatz ===
Hier wird mit der Entgegensetzung und -wirkung des [[Libido|Sexual-]] und des [[Todestrieb]]s in jedem Einzelnen gearbeitet.<ref>[[Sigmund Freud]]: ''[[Jenseits des Lustprinzips]]'', 1920.</ref> Beide Triebe sind nicht auslebbar, also müssen sie minder oder mehr unterdrückt werden. Dies geschieht nicht nur bewusst, sondern – angesichts der Stärke dieser Triebe vorhersehbar – auch unbewusst. Entsprechend wird der Tod [[Verdrängung (Psychoanalyse)|verdrängt]] oder so verarbeitet, dass er ins Vorbewusste zurücktritt und alltags den Menschen nur gelegentlich behelligt. Doch verschwindet er nicht völlig, sondern macht sich in Gewohnheiten, wie regelmäßigen [[angst]]vollen [[Gebet]]en, [[Traum|Träumen]] oder [[Neurose]]n, bemerkbar.

Wie viel Triebunterdrückung nötig erscheint, hängt wiederum von der jeweiligen Kultur ab – von der vorherrschenden Todesbejahung (als [[Held]]entod) bis zur vorherrschenden Todesverneinung (als [[Hölle]]nangst).

== Forschung und Wissenschaft ==
Mehrere Wissenschaften befassen sich direkt mit dem Tod und, im Zusammenhang damit, mit den Sterbenden und Hinterbliebenen:
* [[Thanatologie]]
* [[Thanatosoziologie]] (als spezielles Teilgebiet der [[Soziologie]])
* [[Palliativmedizin]]
* [[Psychologie]]
* [[Theologie]]
* [[Philosophie]]
* [[Pädagogik]]

Der Tod des Menschen gehört auch zum Forschungsbereich der Sterbeforschung und dort insbesondere die [[Nahtoderfahrung]].

== In Literatur und Kunst ==
[[Datei:Strassburg Frauenhaus-Museum verstorbenes Liebespaar um 1470 Brunswyk (2014).JPG|mini|''Verstorbenes Liebespaar'', Gemälde eines unbekannten oberrheinischen Künstlers, um 1470 ([[Straßburg]], [[Frauenhausmuseum]])]]
[[Datei:Hans Baldung 025.jpg|mini|hochkant|[[Hans Baldung Grien]]: „Tod und Frau“ (1518–1520)]]

Oftmals wird der Tod in der Literatur personifiziert, etwa
* in [[Johannes von Tepl]]s ''[[Der Ackermann aus Böhmen]]'',
* im Märchen der [[Gebrüder Grimm]] ''[[Der Gevatter Tod]]'',
* in [[Hugo von Hofmannsthal]] ''[[Jedermann]]'',
* in [[Wolfgang Borchert]]s ''[[Draußen vor der Tür]]'',
* in [[Woody Allen]]s Einakter ''[[Death Knocks]]'' („Der Tod klopft“, vertont von [[Christian Jost (Komponist)|Christian Jost]]) oder
* in [[Terry Pratchett]]s ''[[Scheibenwelt-Romane#Gevatter Tod|Mort]]'' („Gevatter Tod“).
* In [[Paul Celan]]s Gedicht ''[[Todesfuge]]'' heißt es: „Der Tod ist ein Meister aus Deutschland“.
Ein zentrales [[Thema (Literatur)|Thema]] bildet der Tod bei [[Thomas Mann]], so bereits in seinen frühen Erzählungen (''[[Der Weg zum Friedhof]]'', ''[[Der Kleiderschrank]]''), vor allem aber in ''[[Der Tod in Venedig]]'' und ''[[Der Zauberberg]]''.

Zentrales Thema ist der Tod auch in den Werken vieler anderer Autoren, wie z. B. in:
* [[Lew Nikolajewitsch Tolstoi|Lew Tolstois]] ''[[Der Tod des Iwan Iljitsch]]'' (1886)
* [[Eyal Megged]]s ''Unter den Lebenden'' (2015)

In der darstellenden Kunst wird die Vergänglichkeit des Lebens mit Hilfe verschiedener [[Vanitas#Vanitas-Symbole|Vanitas-Symbole]] dargestellt. Der Tod wird oft als [[Skelett]] mit [[Sense (Werkzeug)|Sense]] ([[Sensenmann]]) oder [[Schädel]] gezeigt. Die Sense dient dazu, die [[Seele]] vom Körper zu trennen.

Das Faktum, das Jahr oder das Datum des Todes eines Menschen aber auch das Ausgestorben-Sein einer Tier- oder Pflanzenart wird häufig, insbesondere in christlich dominierten Kulturen mit dem [[Kreuz (Schriftzeichen)|Schriftzeichen Kreuz]] † dargestellt. Für [[Bergleute]] und geschlossene Bergwerke gibt es die gekreuzten [[Schlägel und Eisen|„Hämmer“]] in der Orientierung der Hammerköpfe nach unten. Pfadfinder kennen dafür das Kreissymbol mit fettem Punkt in der Mitte mit der allgemeinen Bedeutung als Bodenzeichen „Ich habe meine Aufgabe getan.“

{{Siehe auch|Totentanz}}

== In der Alltagssprache ==
[[Datei:Kameldornbaum Sossusvlei.jpg|mini|Abgestorbener [[Kameldornbaum]] im [[Sossusvlei]]]]
Der Tod von Menschen ist oft ein [[Tabu]]thema. Daher haben alle [[Sprache]]n [[Euphemismus|euphemistische]] Ausdrücke, um den Tod zu umschreiben. Oft handelt es sich dabei um Ausdrücke, die anstelle der Endgültigkeit des Todes einen Übergang in ein potentielles [[Jenseits]] betonen. In der [[Deutsche Sprache|deutschen Sprache]] sind [[Liste von Euphemismen|Euphemismen]] wie ''Verlassen'', ''Hinscheiden'', ''Ableben'', ''Heimgehen'', ''Entschlafen'', ''die letzte Reise antreten'' gebräuchlich. Regional wird auch häufig „Abberufen werden“ (zum [[Christentum|christlichen]] Gott) verwendet. Stirbt ein Mensch unter besonders qualvollen Umständen, spricht man auch von ''umkommen'' oder umgangssprachlich gar von ''krepieren'', ''abkratzen'' und ''verrecken'', um die menschenunwürdigen Umstände seines Todes zu betonen. Ein [[Soldat]], der bei Kampfhandlungen ums Leben gekommen ist, wird als [[Gefallener]] bezeichnet.

Zudem existieren viele saloppe Wendungen wie „[[wikt:den Löffel abgeben|Den Löffel abgeben]]“, „[[wikt:ins Gras beißen|ins Gras beißen]]“, „über den [[Jordan]] gehen“,<ref>[http://www.redensarten-index.de/suche.php?suchbegriff=ueber+den+Jordan+gehen&bool=relevanz&suchspalte%5B%5D=rart_ou ''über den Jordan gehen.''] auf: ''redensarten-index.de''</ref> „[[über die Wupper gehen]]“,<ref>[http://www.redensarten-index.de/suche.php?suchbegriff=~~ueber%20die%20Wupper%20gehen&suchspalte[]=rart_ou ''über die Wupper gehen.''] auf: ''redensarten-index.de''</ref> „sich die Radieschen von unten ansehen“ oder „das Zeitliche segnen“. Weitere Bezeichnungen für den Tod, die auf einen eher familiären Umgang mit ihm hinweisen, sind: [[Boanlkramer]], [[Freund Hein]], [[Schlafes Bruder]], [[Sensenmann|Gevatter Tod]], der Schnitter oder Hein Klapperbein.

Der Tod nicht-menschlicher Lebewesen wird meist mit spezifischen Ausdrücken bezeichnet: getötete [[Tiere]] wurden ''[[Einschläferung|eingeschläfert]]'', sie ''krepierten'' oder ''verendeten'', sie wurden von Tieren ''gefressen'' oder von Menschen ''[[Schlachtung|geschlachtet]]'', auch ''[[Schächtung|geschächtet]]'', sie wurden von [[Jäger]]n ''erlegt''. Bei [[Pflanzen]] ist die Bezeichnung: sie ''sterben ab'' oder ''gehen ein''.

Direkte Darstellungen des Todes als Wesen sind des Weiteren [[Boanlkramer]], [[Charon (Mythologie)|Charon]], [[Dengelgeist]], [[Shinigami]], [[Davy Jones’ Locker]] oder [[Todesengel]].

Je nach der zugrundeliegenden Auffassung gibt es verschiedene Vorstellungen, was nach dem Tod passiert: [[Fegefeuer]], [[Limbus (Theologie)]], [[Partikulargericht]], [[Leben nach dem Tod]], [[Reinkarnation]], [[Hölle]]

== Statistik (Deutschland) ==
'''Sterbefälle pro Monat 2016–2020:'''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Bevoelkerung/Sterbefaelle-Lebenserwartung/Tabellen/sonderauswertung-sterbefaelle-pdf.html |titel=Sterbefälle - Fallzahlen nach Tagen, Wochen, Monaten, Altersgruppen, Geschlecht und Bundesländern für Deutschland 2016 - 2020 |seiten= 65–67 |abruf=2021-02-19 |hrsg=[[Statistisches Bundesamt]] |sprache=de}}</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
!
! Januar
! Februar
! März
! April
! Mai
! Juni
! Juli
! August
! September
! Oktober
! November
! Dezember
! Gesamt
|-
! 2016
|81.742
|76.619
|83.668
|75.315
|74.525
|69.186
|72.122
|71.295
|69.037
|76.001
|77.050
|84.339
|'''910.899'''
|-
! 2017
|96.033
|90.649
|82.934
|73.204
|75.683
|69.644
|71.411
|71.488
|69.391
|75.229
|74.987
|81.610
|'''932.263'''
|-
! 2018
|84.973
|85.799
|107.104
|79.539
|74.648
|69.328
|75.605
|78.370
|69.708
|74.039
|74.762
|80.999
|'''954.874'''
|-
! 2019
|85.105
|81.009
|86.739
|77.410
|75.669
|73.483
|76.926
|73.444
|71.022
|77.006
|78.378
|83.329
|'''939.520'''
|-
! 2020
|85.410
|80.026
|87.563
|83.854
|75.784
|72.143
|73.769
|78.650
|74.014
|79.504
|85.733
|108.110
|'''984.460'''
|-
! Ø
|'''86.653'''
|'''82.820'''
|'''89.582'''
|'''77.864'''
|'''75.262'''
|'''70.757'''
|'''73.967'''
|'''74.649'''
|'''70.634'''
|'''76.356'''
|'''78.182'''
|'''87.677'''
|'''944.403'''
|-
|}
''Durchschnittswerte auf ganze Zahlen gerundet''

== Filmische Dokumentationen ==
* ARD [https://www.youtube.com/watch?v=C_KHpHlsAM4 Interview mit Elisabeth Kübler Ross von Günter Rolling, 1981]
* [[Elisabeth Kübler-Ross – Dem Tod ins Gesicht sehen]], (2003) von Stefan Haupt

== Siehe auch ==
{{Portal|Tod}}
* [[Tod (Judentum)]]
* [[Totenfürsorge]], [[Bestattungspflicht]], [[Friedhof]]
* [[Trauer]], [[Hospiz]]bewegung, [[Sterbehilfe]]
* Todesrasseln ([[Rasselatmung]])
* [[Untoter]]

== Literatur ==
* Georg Hahn: ''Vom Sinn des Todes. Texte aus drei Jahrtausenden''. Swedenborg Verlag, Zürich 1975, ISBN 3-85927-127-X.
* Jörg-Johannes Lechner: ''Anthropologie des Todes. Philosophisch-anthropologische Analyse der grenzwissenschaftlichen Phänomene Sterben, Tod und Jenseits.'' Hamburg 2019, ISBN 978-3-339-10600-1.
* [[Philippe Ariès]]: ''Geschichte des Todes.'' Aus dem Französischen von [[Hans-Horst Henschen]] und Una Pfau, München/Wien 1980; 10. Auflage. Dtv, München 2002, ISBN 3-423-30169-4.
* Philippe Ariès: ''Studien zur Geschichte des Todes im Abendland.'' (Original: ''Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen-Age à nos jours.'' Paris 1975). München/ Wien 1976, ISBN 3-446-12284-2.
* Helene Schadel: ''ΘANATOΣ. Studien zu den Todesvorstellungen der antiken Philosophie und Medizin.'' (Medizinische Dissertation Würzburg 1974) Wellm, Pattensen; jetzt bei Königshausen & Neumann, Würzburg 1975 (= ''Würzburger medizinhistorische Forschungen.'' Band 2), ISBN 3-921456-01-0.
* Richard Béliveau, Denis Gingras: ''Der Tod. Das letzte Geheimnis des Lebens. — Daten, Fakten, Unerklärliches.'' München 2012, ISBN 978-3-466-34570-0.
* {{Literatur|Hrsg=[[Thorsten Benkel]], [[Matthias Meitzler]]|Titel=Zwischen Leben und Tod. Sozialwissenschaftliche Grenzgänge|Verlag=Springer VS|Ort=Wiesbaden|Jahr=2018|ISBN=978-3-658-22277-2}}
* Thorsten Benkel, Matthias Meitzler (Hrsg.):''Wissenssoziologie des Todes'', Weinheim/Basel 2021, ISBN 978-3-7799-5277-0 [kostenfrei verfügbar unter: https://www.beltz.de/fachmedien/soziologie/produkte/produkt_produktdetails/39627-wissenssoziologie_des_todes.html]
* [[Norbert Fischer (Historiker)|Norbert Fischer]]: ''Geschichte des Todes in der Neuzeit.'' Sutton, Erfurt 2001, ISBN 3-89702-342-3.
* [[Alexander Lohner]]: ''Der Tod im Existentialismus. Eine Analyse der fundamentaltheologischen, philosophischen und ethischen Implikationen.'' Schöningh, Paderborn 1997, ISBN 3-506-75245-6. ([http://opacplus.bsb-muenchen.de/title/BV011588019 Digitalisat BSB München])
* [[Giovanni Maio]]: ''Tod.'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1400–1402.
* Marianne Mischke: ''Der Umgang mit dem Tod. Vom Wandel in der abendländischen Geschichte.'' Berlin 1996, ISBN 3-496-02583-2.
* Sherwin B. Nuland: ''Wie wir sterben.'' Kindler Verlag, München 1994, ISBN 3-426-77237-X.
* [[Norbert Ohler]]: ''Sterben und Tod im Mittelalter.'' Patmos, Düsseldorf 2003, ISBN 3-491-69070-6.
* Christiane Frohmann (Hrsg.): ''Tausend Tode schreiben'' (E-Book), Berlin 2014, ISBN 978-3-944195-55-1.
* Petra Gehring, Maxine Saborowski (Hrsg.): ''Ambivalenzen des Todes.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007, ISBN 978-3-534-20482-3.
* [[Rolf Winau]], Hans Peter Rosemeier (Hrsg.): ''Tod und Sterben.'' De Gruyter, Berlin/ New York 1984, ISBN 3-11-010001-0.
* Héctor Wittwer, Daniel Schäfer, Andreas Frewer (Hrsg.): ''Sterben und Tod: Geschichte – Theorie – Ethik. Ein interdisziplinäres Handbuch.'' 2. Auflage. Stuttgart 2021.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Death|Tod}}
{{Wikiquote}}
{{Wikisource}}
{{Wiktionary}}
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/death/|Death|Steven Luper}}
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/death-definition/|The Definition of Death|David DeGrazia}}
* [[Shelly Kagan]]: [http://open.yale.edu/courses/philosophy/death/home.html Death], [[Open Yale Courses]] 2007 (Handouts, Transcripts, Videos, Audios)
* [http://www.izpp.de/fileadmin/user_upload/Ausgabe_6_1-2012/12_1-2012_AssoziativesProjekt.pdf IZPP | Ausgabe 1/2012 | Themenschwerpunkt „Leben und Tod“ | Assoziatives Projekt zum Themenschwerpunkt] (PDF; 2,3 MB)
* [http://www.spiegel.tv/filme/nahtod-special/ ''Video: Spiegel-TV: Nahtod-Spezial''], Gibt es ein Leben nach dem Tod? Blick ins Jenseits, vom 9. März 2014
* [http://webhistoriker.de/sterben-tod-mittelalter-fruehe-neuzeit/ ''WebHistoriker.de: Sterben, Tod und Jenseits – die Ansichten in Spätmittelalter und Früher Neuzeit'']
* Vincent Mayr: [http://www.rdklabor.de/w/?oldid=104656 ''Tödlein'']. In: ''[[Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte|RDK]]'' Labor (2020).

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Gesundheitshinweis}}

{{Normdaten|TYP=s|GND=4060294-1}}

[[Kategorie:Tod| ]]

Thorsten Benkel

2021-05-04T15:33:58Z

132.231.51.111: /* Veröffentlichungen (Auswahl) */ erg. Literatureintrag

'''Thorsten Benkel''' (* [[11. Dezember]] [[1976]] in [[Kaiserslautern]]) ist ein deutscher [[Soziologe]].

Er studierte von 1999 bis 2005 Soziologie, [[Psychologie]], [[Philosophie]] und [[Literaturwissenschaft]] an der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main|Goethe-Universität]] in [[Frankfurt am Main]] und in [[Helsinki]]. 2007 erfolgte die [[Promotion (Doktor)|Promotion]] mit einer Arbeit zu Wirklichkeit und [[Intersubjektivität]]. Nachdem er in Frankfurt als [[wissenschaftlicher Mitarbeiter]] in den Bereichen Theoriebildung bzw. [[Stadtsoziologie]] tätig war, wechselte Benkel 2013 an die [[Universität Passau]], wo er seitdem an der Philosophischen Fakultät als [[Akademischer Rat]] tätig ist.

In seiner Forschung beschäftigt sich Benkel hauptsächlich mit Themen wie Mikrosoziologie, [[empirische Sozialforschung]], Recht, Sexualität und Tod. Neben zahlreichen Artikeln für diverse Fachzeitschriften hat er mehrere wissenschaftliche Bücher verfasst bzw. herausgegeben. Er ist u. a. Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats der [[Zeitschrift für Sexualforschung]], war Experte für den [[Bayerischer Landtag|Bayerischen Landtag]], hat Gutachten für das Niedersächsische Kultusministerium verfasst, war beratend für verschiedene Wirtschaftsunternehmen tätig sowie Peer-Review-Gutachter für Publikationsorgane wie die [[Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie]] und die Zeitschrift für [[Rechtssoziologie]].

Unter seiner Leitung entstand die erste empirische Studie zum Phänomen der [[Diamantbestattung]]. Namhaft ist Benkel für seine ethnografische Arbeit im Kontext der [[Prostitution]], die er in verschiedenen Großstädten untersucht hat.<ref>[http://www.sueddeutsche.de/muenchen/oktoberfest-und-nach-der-wiesn-noch-ins-bordell-1.3187957 ''Und nach der Wiesn noch ins Bordell.''] Website der Süddeutschen Zeitung. Abgerufen am 31. Dezember 2017.</ref> Über seine wissenschaftlichen Arbeiten hinaus erlangte er mit der Veröffentlichung zweier Bildbände über ungewöhnliche Grabsteine größere Bekanntheit.<ref>[https://www.welt.de/vermischtes/article170167750/Gott-darf-man-das-auf-den-Grabstein-schreiben.html ''Letzter Gruß: Gott, darf man das auf seinen Grabstein schreiben?''] Website der Welt. Abgerufen am 31. Dezember 2017.</ref> Mit dem Soziologen [[Matthias Meitzler]] betreibt er die Webseite ''friedhofssoziologie.de''.

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
* ''Wissenssoziologie des Todes'', Weinheim/Basel 2021 (Hg. mit [[Matthias Meitzler]]), ISBN 978-3-7799-5277-0 [kostenfrei verfügbar unter: https://www.beltz.de/fachmedien/soziologie/produkte/produkt_produktdetails/39627-wissenssoziologie_des_todes.html]
* ''Enchantment. Ashes, Diamonds and the Transformation of Funeral Culture'', Göttingen 2020 (mit Thomas Klie und [[Matthias Meitzler]]), ISBN 978-3-525-67021-7
* ''Zwischen Leben und Tod. Sozialwissenschaftliche Grenzgänge'', Wiesbaden 2018 (Hg. mit [[Matthias Meitzler]]), ISBN 978-3-658-22277-2
* ''Die Zukunft des Todes. Heterotopien des Lebensendes'', Bielefeld 2016 (Hg.), ISBN 978-3-8376-2992-7
* ''Game Over. Neue ungewöhnliche Grabsteine'', Köln 2016 (mit Matthias Meitzler), ISBN 978-3-462-04905-3
* ''Gestatten Sie, dass ich liegen bleibe. Ungewöhnliche Grabsteine. Eine Reise über die Friedhöfe von heute'', Köln 2014 (mit [[Matthias Meitzler]]) (4. Auflage 2016), ISBN 978-3-462-04608-3
* ''Soziologie des Strafrechts'', Stuttgart 2014 (Hg. mit [[Rüdiger Lautmann]]), ISSN 0174-0202
* ''Die Verwaltung des Todes. Annäherungen an eine Soziologie des Friedhofs'', Berlin 2012 (2. Auflage 2013), ISBN 978-3-8325-3126-3
* ''Das Frankfurter Bahnhofsviertel. Devianz im öffentlichen Raum'', Wiesbaden 2010 (Hg.), ISBN 978-3-531-16995-8
* ''Soziale Dimensionen der Sexualität'', Gießen 2010 (Hg. mit Fehmi Akalin), ISBN 978-3-8379-2010-9
* ''Soziale Welt und Fiktionalität. Chiffren eines Spannungsverhältnisses'', Hamburg 2008, ISBN 978-3-8300-3112-3
* ''Die Signaturen des Realen. Bausteine einer soziologischen Topographie der Wirklichkeit'', Konstanz 2007, ISBN 978-3867640213

== Weblinks ==
* [https://portal.dnb.de/opac.htm?query=thorsten+benkel&method=simpleSearch Literatur von Thorsten Benkel] im Katalog der [[Deutsche Nationalbibliothek|Deutschen Nationalbibliothek]]
* [https://www.friedhofssoziologie.de/ Website zur Friedhofssoziologie]
* [http://www.phil.uni-passau.de/benkel/ Universität Passau: Thorsten Benkel]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=132377748|LCCN=n/2007/79066|NDL=|VIAF=6092662}}

{{DEFAULTSORT:Benkel, Thorsten}}
[[Kategorie:Soziologe (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1976]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Benkel, Thorsten
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Soziologe
|GEBURTSDATUM=11. Dezember 1976
|GEBURTSORT=[[Kaiserslautern]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

Matthias Meitzler

2021-05-04T15:31:10Z

132.231.51.111: /* Veröffentlichungen (Auswahl) */ erg. Literatureintrag

'''Matthias Meitzler''' (* [[20. Juni]] [[1986]] in [[Groß-Umstadt]]) ist ein deutscher [[Soziologe]].

== Leben ==
Meitzler studierte an der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main|Goethe-Universität]] in Frankfurt am Main [[Soziologie]], [[Psychoanalyse]] und [[Geschichtswissenschaft]].

Aus seiner soziologischen Abschlussarbeit entstand das Buch ''Soziologie der Vergänglichkeit'' (2011). Aktuell lehrt und forscht er an der [[Universität Passau]].

Seine Arbeitsschwerpunkte liegen im Bereich der [[Wissenssoziologie]], der [[Thanatosoziologie]] und der [[Qualitative Sozialforschung|qualitativen Sozialforschung]].


In verschiedenen Forschungsprojekten untersucht Meitzler Aspekte des Umgangs der Gesellschaft mit Sterben, Tod und Trauer. Er ist außerdem Mitbegründer des Arbeitskreises Thanatologie.<ref>[https://thanatologie.eu/ueber-uns/] Website vom Arbeitskreis Thanatologie. Abgerufen am 17. März 2021.</ref> Mit dem Soziologen [[Thorsten Benkel]] betreibt er das Portal ''friedhofssoziologie.de'' und veröffentlichte u. a. Bücher über „ungewöhnliche Grabsteine“.<ref>[https://www.n-tv.de/panorama/Der-Gedanke-an-den-Tod-bleibt-unbehaglich-article13951361.html ''n-tv.de''] Website von ntv. Abgerufen am 19. Januar 2018.</ref>

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
* ''Soziologie der Vergänglichkeit. Zeit, Altern, Tod und Erinnern im gesellschaftlichen Kontext,'' Hamburg 2011, ISBN 978-3-8300-5455-9
* ''Gestatten Sie, dass ich liegen bleibe. Ungewöhnliche Grabsteine. Eine Reise über die Friedhöfe von heute'', Köln 2014 (mit Thorsten Benkel) (4. Auflage 2016), ISBN 978-3-462-04608-3
* ''Game Over. Neue ungewöhnliche Grabsteine'', Köln 2016 (mit Thorsten Benkel), ISBN 978-3-462-04905-3
* ''Wissenssoziologische Medienwirkungsforschung. Zur Mediatisierung des forensischen Feldes'', Weinheim 2017 ( mit [[Jo Reichertz]] und Caroline Plewnia), ISBN 978-3-7799-3676-3
* ''Zwischen Leben und Tod. Sozialwissenschaftliche Grenzgänge'', Wiesbaden 2018 (Hg. mit Thorsten Benkel), ISBN 978-3-658-22277-2
* ''Autonomie der Trauer. Zur Ambivalenz des sozialen Wandels'', Baden-Baden 2019 (mit Thorsten Benkel und Dirk Preuß), ISBN 978-3-8487-6032-9 [kostenfrei verfügbar unter: https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783748901525/autonomie-der-trauer]
* ''Der Glanz des Lebens. Aschediamant und Erinnnerungskörper'', Göttingen 2019 (mit Thorsten Benkel und Thomas Klie), ISBN 978-3-525-61630-7
* ''Wissenssoziologie des Todes'', Weinheim/Basel 2021 (Hg. mit Thorsten Benkel), ISBN 978-3-7799-5277-0 [kostenfrei verfügbar unter: https://www.beltz.de/fachmedien/soziologie/produkte/produkt_produktdetails/39627-wissenssoziologie_des_todes.html]

== Weblinks ==
* [https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=matthias+meitzler Literatur von Matthias Meitzler] im Katalog der [[Deutsche Nationalbibliothek|Deutschen Nationalbibliothek]]
* [https://www.phil.uni-passau.de/techniksoziologie/team-lehrstuhl/wissenschaftliche-mitarbeiterinnen/meitzler-matthias/ Matthias Meitzler auf der Webseite der Universität Passau]
* [https://www.friedhofssoziologie.de/%C3%BCber-uns/ Projekthomepage friedhofssoziologie.de]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1058449664|LCCN=nb/2014/11311|VIAF=169550015}}

{{SORTIERUNG:Meitzler, Matthias}}
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{{Personendaten
|NAME=Meitzler, Matthias
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|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Soziologe
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|GEBURTSORT=[[Groß-Umstadt]]
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}}

Matthias Meitzler

2021-05-04T15:23:50Z

132.231.51.111: /* Veröffentlichungen (Auswahl) */ Link ergänzt

'''Matthias Meitzler''' (* [[20. Juni]] [[1986]] in [[Groß-Umstadt]]) ist ein deutscher [[Soziologe]].

== Leben ==
Meitzler studierte an der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main|Goethe-Universität]] in Frankfurt am Main [[Soziologie]], [[Psychoanalyse]] und [[Geschichtswissenschaft]].

Aus seiner soziologischen Abschlussarbeit entstand das Buch ''Soziologie der Vergänglichkeit'' (2011). Aktuell lehrt und forscht er an der [[Universität Passau]].

Seine Arbeitsschwerpunkte liegen im Bereich der [[Wissenssoziologie]], der [[Thanatosoziologie]] und der [[Qualitative Sozialforschung|qualitativen Sozialforschung]].


In verschiedenen Forschungsprojekten untersucht Meitzler Aspekte des Umgangs der Gesellschaft mit Sterben, Tod und Trauer. Er ist außerdem Mitbegründer des Arbeitskreises Thanatologie.<ref>[https://thanatologie.eu/ueber-uns/] Website vom Arbeitskreis Thanatologie. Abgerufen am 17. März 2021.</ref> Mit dem Soziologen [[Thorsten Benkel]] betreibt er das Portal ''friedhofssoziologie.de'' und veröffentlichte u. a. Bücher über „ungewöhnliche Grabsteine“.<ref>[https://www.n-tv.de/panorama/Der-Gedanke-an-den-Tod-bleibt-unbehaglich-article13951361.html ''n-tv.de''] Website von ntv. Abgerufen am 19. Januar 2018.</ref>

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
* ''Soziologie der Vergänglichkeit. Zeit, Altern, Tod und Erinnern im gesellschaftlichen Kontext,'' Hamburg 2011, ISBN 978-3-8300-5455-9
* ''Gestatten Sie, dass ich liegen bleibe. Ungewöhnliche Grabsteine. Eine Reise über die Friedhöfe von heute'', Köln 2014 (mit Thorsten Benkel) (4. Auflage 2016), ISBN 978-3-462-04608-3
* ''Game Over. Neue ungewöhnliche Grabsteine'', Köln 2016 (mit Thorsten Benkel), ISBN 978-3-462-04905-3
* ''Wissenssoziologische Medienwirkungsforschung. Zur Mediatisierung des forensischen Feldes'', Weinheim 2017 ( mit [[Jo Reichertz]] und Caroline Plewnia), ISBN 978-3-7799-3676-3
* ''Zwischen Leben und Tod. Sozialwissenschaftliche Grenzgänge'', Wiesbaden 2018 (Hg. mit Thorsten Benkel), ISBN 978-3-658-22277-2
* ''Autonomie der Trauer. Zur Ambivalenz des sozialen Wandels'', Baden-Baden 2019 ( mit Thorsten Benkel und Dirk Preuß), ISBN 978-3-8487-6032-9 [verfügbar unter: https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783748901525/autonomie-der-trauer]
* ''Der Glanz des Lebens. Aschediamant und Erinnnerungskörper'', Göttingen 2019 ( mit Thorsten Benkel und Thomas Klie), ISBN 978-3-525-61630-7

== Weblinks ==
* [https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=matthias+meitzler Literatur von Matthias Meitzler] im Katalog der [[Deutsche Nationalbibliothek|Deutschen Nationalbibliothek]]
* [https://www.phil.uni-passau.de/techniksoziologie/team-lehrstuhl/wissenschaftliche-mitarbeiterinnen/meitzler-matthias/ Matthias Meitzler auf der Webseite der Universität Passau]
* [https://www.friedhofssoziologie.de/%C3%BCber-uns/ Projekthomepage friedhofssoziologie.de]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1058449664|LCCN=nb/2014/11311|VIAF=169550015}}

{{SORTIERUNG:Meitzler, Matthias}}
[[Kategorie:Soziologe]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1986]]
[[Kategorie:Mann]]
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[[Kategorie:Person (Fernuniversität in Hagen)]]
[[Kategorie:Person (Universität Passau)]]

{{Personendaten
|NAME=Meitzler, Matthias
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|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Soziologe
|GEBURTSDATUM=20. Juni 1986
|GEBURTSORT=[[Groß-Umstadt]]
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|STERBEORT=
}}

Trauer

2021-05-04T15:21:39Z

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{{Dieser Artikel|behandelt die Gemütsstimmung. Zu dem deutschen Bauingenieur siehe [[Günther Trauer]].}}
[[Datei:Rome WWStory angel in grief.jpg|mini|hochkant=1.2|[[Angel of Grief|Engel der Trauer]] – Grabmal auf dem [[Protestantischer Friedhof (Rom)|protestantischen Friedhof von Rom]]]]
'''Trauer''' ist eine durch einen schwerwiegenden Verlust verursachte [[Stimmung (Psychologie)|Gemütsstimmung]], die etwa durch den Verlust einer geliebten oder verehrten Person, durch einen ideellen Verlust oder die Erinnerung an solche Verluste hervorgerufen wird.

== Trauer aus psychologischer Sicht ==
=== Arten ===
Trauer bzw. Trauern bezeichnet
* einen [[Emotion|emotionalen]] Zustand. Es ist ein Gefühl der Niedergeschlagenheit, einer [[Emotionale Taubheit|emotionalen Taubheit]] oder -erstarrung oder des Hervorbrechens heftiger Emotionen, wie [[Schmerz]], [[Panik]], [[Traurigkeit]], [[Wut]], [[Schuldgefühl]]e,<ref>James N. Butcher, Susan Mineka, Jill M. Hooley: ''Klinische Psychologie (Pearson Studium – Psychologie).'' Pearson Studium, 2009, ISBN 3-8273-7328-X.</ref> eines Mangels an [[Lebensfreude]] (kurzzeitig oder länger andauernd) oder eines seelischen [[Rückzug]]s, einer starken [[Kränkung]];<ref>Udo Baer, Gabriele Frick-Baer: Vom Trauern und Loslassen (Bibliothek der Gefühle). Beltz Verlag, 2016, ISBN 978-3-407-85869-6.</ref>
* einen Prozess bei der Bewältigung von Trennung, [[Krankheit]], des [[Sterben]]s und insbesondere als Reaktion nach dem [[Tod]] oder anderweitigen Verlust eines [[Liebe|geliebten]] Menschen oder auch bei einem sonstigen schwerempfundenen Verlust (lebenswichtige bzw. [[Symbiose (Psychologie)|symbiotische]] Menschen, Fähigkeiten, Möglichkeiten, Perspektiven, Visionen, Tiere, Pflanzen und Gegenstände);
* eine besondere Art der Kleidung, welche als Ausdruck des Schmerzes über den Verlust einer nahestehenden Person getragen wird („[[Trauerkleidung|Trauer tragen]]“). Heutzutage ist es in Mitteleuropa nur noch zur Beerdigung selbst üblich. Vormals bestanden detaillierte Regelungen über die Zeitdauer des Tragens von Volltrauer und Halbtrauer, die je nach Verwandtschaftsgrad zum Verstorbenen variierten. So trug die Witwe ein Jahr lang ''Schwarz'';
* einen offiziellen Zustand, der von der Regierung bei Unglücksfällen oder nach dem Tod einer hochrangigen Person verordnet werden kann; siehe dazu [[Staatstrauer]].

Im weiteren Sinn unterscheidet man auch folgende Arten der Trauer: übertriebene, chronische, maskierte und verspätete Trauer (englisch: complicated grief, traumatic grief).

=== Trauer und Trauern ===
Der ''Trauerprozess'', das '''Trauern''', selbst besitzt verschiedene Aspekte. (Siehe auch [[Traurigkeit]], [[Schmerz]].)
Der Zustand der Trauer hat beim Menschen neben dem emotionalen Aspekt (etwa der Bedrückung) auch einen Verhaltensaspekt, bei dem es um die Bewältigung und Verarbeitung des seelischen Schmerzes geht, dieser wird durch den Verlust eines nahestehenden Menschen oder Tieres verursacht. Auslöser können der Tod von Freunden, Verwandten oder Haustieren,<ref>Carmen Stäbler: ''Abschied vom geliebten Tier – Ein Ratgeber für den Umgang mit Trauer.'' 2004</ref> aber auch Trennungen anderer Art (Haus, Heimat) sein, die den „räumlichen Verlust“ nahestehender oder verehrter Personen bedeuten.

=== Überwinden der Trauer ===
Körperliche Aktivität oder Ablenkung können Trauer verdrängen oder kurzfristig erleichtern. Man kann überdies versuchen, den Verlust zu ersetzen. Trauergebräuche oder -[[ritual]]e und [[Trauerfeier]]n gelten als Teil von Kultur und Kulturgeschichte; einige werden seit Jahrhunderten praktiziert. Solche Möglichkeiten werden durch Erinnerung und symbolisch wiederholtes Zurückholen und erneutes Weggeben des Betrauerten, ein Sich-Einlassen auf die Extremsituation des Verlustes gespielt und können ein allmähliches [[Akzeptieren]] und Loslösen erleichtern. Diese sogenannte Trauerarbeit kann helfen. Die [[Klage (Verhalten)|Klage]] und auch Gespräche sind [[konstitutiv]]. Bedeutsam können auch der Ort der Trauer und/oder die zugehörige [[Situation]] sein.

Die Trauer verläuft gewöhnlich in mehreren Phasen.

# Die meisten Betroffenen erleiden zeitweise eine [[Akute Belastungsreaktion]] („Schock“); sie können nicht wahrhaben, dass ein Mensch oder ein Tier gestorben ist oder dass ein schwerer Verlust zu erwarten ist.
# Sie erleben eine Phase der [[Dysphorie|Niedergeschlagenheit]]. Sinnleere, Zukunftsangst und/oder Hadern mit dem Schicksal dominieren die Gedanken. Häufig treten auch Desorientierung, [[Vergesslichkeit]] und/oder körperliche Reaktionen auf (wie Konzentrationsverlust, [[Schlafstörung]]en, [[Appetitlosigkeit]] oder [[Gewichtsverlust]]). Die Aufmerksamkeit im Kontakt mit anderen und für alltägliche Aufgaben fällt schwer. Trauernde haben Verlassenheits- und [[Schuldgefühl]]e sowie andere Symptome von [[Unwohlsein und Ermüdung]].
# In einer weiteren Phase „heilen Wunden“. Der Gedanke an die verstorbene oder verlorene Person (auch an Tiere, Haus, Heimat, Arbeit) lässt weniger verzweifeln. Es gelingt den Trauernden, sich wieder besser zu konzentrieren, das ''Hier und Jetzt'' adäquat wahrzunehmen und den Blick auf die Zukunft zu richten. Im Idealfall erreicht der Trauernde wieder ein seelisches Gleichgewicht und kann [[Glück]] und andere positive Emotionen empfinden. Er kann neuen [[Sinnfindung#Trauerfall|Sinn finden]].

Während oder nach der Bearbeitung der Trauer können sich neue Perspektiven eröffnen, die unabhängig vom Trauerfall sind: neue Beziehungen, Verhaltensänderungen. So kann bearbeitete Trauer auch Lernprozesse in Gang setzen oder begünstigen. Wenn die Trauerarbeit und/oder schwere zusätzliche Belastungen noch zu viele Energien beanspruchen, kann dies die Lernprozesse hemmen.

Neuerdings gibt es Trauerreisen. Die Teilnehmer einer solchen Reise(gruppe) (meist unter 20) kommen während der Trauerreise ins Gespräch; dies soll ihre Trauerarbeit fördern und erleichtern.<ref>[[Anja Haegele]]: ''Gestorben wird immer. Pietätlos oder hilfreich? – Reiseveranstalter entdecken Trauernde als Zielgruppe.'' In: Die Zeit 19/2010 vom 6. Mai 2010, Seite 66 [http://www.zeit.de/2010/19/Trauerreisen?page=all (online auf zeit.de)]</ref>

=== Trauerphasen (Modelle) ===
[[Datei:Rossakiewicz PietaPD.jpg|mini|Jacek Andrzej Rossakiewicz: Pietà (1990)]]
==== Phasen- und zielorientierte Modelle des Trauerprozesses ====
[[Elisabeth Kübler-Ross]] beschrieb 1969 fünf Phasen des Sterbens in einem Modell aus schrittweisem Verhalten, Reflexion, Auflehnung und Akzeptanz der Situation, Ängsten und Wünschen des Sterbenden (Sterbende sind immer auch Trauernde). Das Phasenmodell bezieht die soziale Umwelt ein und lässt sich im Trauerprozess auch für die Begleitung und Erklärung von Trauer von Angehörigen und Freunden verwenden.

1970 legten die britischen Trauerforscher [[John Bowlby]] und [[Collin Murray Parkes]] ein vierphasiges Modell vor, das 1982 von [[Verena Kast]] mit dem Modell von Kübler-Ross verschmolzen und – unter Einbezug von Elementen der analytischen Psychologie – zu einem ebenfalls vierphasigen Modell verarbeitet wurde. 1972 hatte [[Yorick Spiegel]] bereits ein psychoanalytisch orientiertes Modell der Trauerphasen vorgelegt.

[[J. William Worden]] legte 1982 ein Modell vor, das aus vier Aufgaben der Trauerarbeit bestand und nicht als Phasenmodell zu verstehen ist. Dieses entwickelte er 1991 und 1996 weiter und ergänzte es um eine fünfte Aufgabe.

==== Trauerprozess in vier Phasen nach Kast ====
Diese Einteilung erfolgt nach [[Verena Kast]] und basiert auf Empfehlungen von John Bowlby und Collin Murray Parkes. Diese Theorien rund um den ''Trauerprozess'' von Verena Kast lehnen sich stark an das Modell der Sterbephasen von Kübler-Ross an und unterscheiden vier Phasen, die meist sukzessive und nicht streng voneinander getrennt ablaufen.

;Erste Phase: Nicht-Wahrhaben-Wollen: Der Verlust wird verleugnet, der Trauernde fühlt sich zumeist empfindungslos und ist oft starr vor Entsetzen: „Es darf nicht wahr sein, ich werde erwachen, das ist nur ein böser Traum!“ Die erste Phase ist meist kurz, sie dauert ein paar Tage bis wenige Wochen. Aber je unerwarteter der Tod auftritt, umso länger dauert meist die Bewältigung dieser ersten Phase.

;Zweite Phase: aufbrechende Emotionen: In der zweiten Phase werden durcheinander Trauer, [[Wut]], [[Freude]], [[Zorn]], [[Angstgefühl]]e und Ruhelosigkeit erlebt, die oft auch mit Schlafstörungen verbunden sind. Eventuell setzt die Suche nach einem oder mehreren „Schuldigen“ ein (beispielsweise Ärzte, Pflegepersonal). Der konkrete Verlauf der Phase hängt stark davon ab, wie die Beziehung zwischen den Hinterbliebenen und dem Verlorenen war, ob zum Beispiel Probleme noch besprochen werden konnten oder ob viel offengeblieben ist. Starke Schuldgefühle im Zusammenhang mit den Beziehungserfahrungen können bewirken, dass man auf dieser Stufe stehenbleibt. Das Erleben und Zulassen aggressiver Gefühle hilft dem Trauernden dabei, nicht in Depressionen zu versinken. Weil in unserer Gesellschaft Selbstbeherrschung ein hoher Wert ist und abhängig von familiären und gesellschaftlichen Prägungen sogar die Tendenz bestehen kann, Trauer ganz zu verdrängen, bestehen oft große Schwierigkeiten, diese Phase zu bewältigen. Indem die adäquaten Emotionen auch tatsächlich erlebt und zugelassen werden, kann die nächste Trauerphase erreicht werden.

;Dritte Phase: suchen, finden, sich trennen: In der dritten Trauerphase wird der Verlorene unbewusst oder bewusst „gesucht“ – meistens, wo er im gemeinsamen Leben anzutreffen war (in Zimmern, Landschaften, auf Fotos, auch in Träumen oder Phantasien …). Mit der Wirklichkeit konfrontiert, muss der oder die Trauernde immer wieder lernen, dass sich die Verbindung drastisch verändert hat.

:Der Verlorene wird bestenfalls zu einem „inneren Begleiter“, mit dem man durch inneren Dialog eine Beziehung entwickeln kann. Im schlechteren Fall lebt der Trauernde eine Art Pseudoleben mit dem Verlorenen, nichts darf sich ändern, der Trauernde entfremdet sich dem Leben und den Lebenden. Wenn der Verlorene aber zu einer inneren Person wird, die sich weiterentwickeln und verändern kann, wird die nächste Phase der Trauerarbeit erreicht. Besonders hilfreich erweist sich, wenn in dieser Phase des Suchens, des Findens und des Sich-Trennens auch noch ungelöste Probleme mit der verlorenen Person aufgearbeitet werden können. Bisweilen kommt es in der dritten Phase auch zu Wutausbrüchen.

;Vierte Phase: neuer Selbst- und Weltbezug: In der vierten Phase ist der Verlust soweit akzeptiert, dass der verlorene Mensch zu einer inneren Figur geworden ist. Lebensmöglichkeiten, die durch die Beziehung erreicht wurden und die zuvor nur innerhalb der Beziehung möglich gewesen sind, können nun zum Teil zu eigenen Möglichkeiten werden.

:Neue Beziehungen, neue Rollen, neue Verhaltensmöglichkeiten, neue Lebensstile können möglich werden. Dass jede Beziehung vergänglich ist, dass alles Einlassen auf das Leben an den Tod grenzt, wird als Erfahrung integrierbar. Idealerweise kann man sich dann trotz dieses Wissens auf neue Bindungen einlassen, weil man weiß, dass Verluste zu ertragen zwar schwer, aber möglich ist und auch neues Leben in sich birgt.

==== Trauerprozess in vier Phasen nach Yorick Spiegel ====
Der [[Systematische Theologie|systematische Theologe]] Yorick Spiegel beschrieb in seiner Habilitationsschrift von 1972 ebenfalls vier Trauerphasen; sie unterscheiden sich jedoch von den Phasen, wie sie Kast beschreibt.

;Schockphase (konfrontierende Phase): erste [[akute Belastungsreaktion]] („Schock“) nach der Todesnachricht. Diese erste Phase ist recht kurz, sie hat eine Dauer von einigen Stunden bis zu wenigen Tagen. Es lassen sich keine generellen Aussagen über die zu erwartende Heftigkeit des Schocks machen. Die Betroffenen nehmen in der Zeit nur relativ wenig von ihrer Umwelt wahr, ihr Verhalten nach der Todesnachricht ist höchst unterschiedlich. Sie sind oft nur schwer ansprechbar; je nach Schwere des Schocks zeigen sich Ansätze des Zusammenbruchs ihrer persönlichen Welt. Unterstützung von anderen Angehörigen gibt dem Hauptbetroffenen die Möglichkeit, seine eigenen Gefühle zu kontrollieren: Dadurch ist bereits die nächste Phase bezeichnet. Für das Auslösen des Trauerprozesses und die Aufnahme des Trauerprozesses sei die Phase des Schocks sehr wichtig.

;Kontrollierte Phase: Kontrolle der eigenen Emotionen durch verschiedene Aktivitäten (eigene und fremde). Während dieser Phase werde eine zweifache Form der Kontrolle ausgeübt: Zum einen versucht der Trauernde seine Gefühle und Affekte zu beherrschen, zum anderen verstärken die Familienangehörigen und Freunde das Bemühen, damit ein möglicher Zusammenbruch verhindert wird und die nun notwendigen Schritte ohne größere Komplikationen vorgenommen werden können, wie die Organisation und Durchführung der Beerdigung. Diese und andere Leistungen gesellschaftlicher Art sollen den Trauernden so viel wie möglich entlasten, damit ihm die Selbstkontrolle erleichtert wird. Trotzdem erfährt sich der Trauernde in dieser Phase in starkem Maße als passiv und ist kaum in der Lage, eigene Entscheidungen durchzusetzen. Durch die starke Selbstkontrolle entsteht ein innerer Abstand zur Realität und unmittelbaren Umgebung des Trauernden, und gerade die Geschäftigkeit seiner Umgebung lässt ihn (den Trauernden) spüren, wie groß die Distanz zwischen ihr und ihm selbst geworden ist.

:Zudem breitet sich hinter der kontrollierten Fassade des Trauernden ein Gefühl der Leere aus, das die Welt zwar intellektuell und praktisch anerkennt, jedoch emotional gewissermaßen leugnet. – Diese Leugnung oder Verdrängung der Situation ist ein Abwehrmechanismus, der in vielen Fällen die Selbstkontrolle aufrechterhält. Welch hohes Maß an Energie für diese Selbstkontrolle vonnöten ist, wird dadurch deutlich, dass die starke Konzentration der Kräfte allein auf den Punkt vielfach zu Kommunikationsstörungen führt. Der Trauernde spricht oft nur das Nötigste mit den ihn umgebenden Menschen; er erlebt diese (kontrollierte) Phase trotz aller Bemühungen und Rücksichtnahme auf ihn in einer unwirklichen Distanz zu seiner Umwelt und zu sich selbst. Das Ende der kontrollierten Phase ist angezeigt durch die Abreise der Verwandten und Freunde nach der Beerdigung.

;Phase der Regression: Weitgehender Rückzug vom „normalen Leben“, Auseinandersetzung mit der Trauer. In dieser Phase ist der Trauernde ganz auf sich zurückgeworfen. Die hilfreichen Aktivitäten der Umwelt haben aufgehört, und im schrittweisen Begreifen seiner Situation wird er mit dem völligen Zusammenbruch der gemeinsamen Daseinswelt mit dem Verstorbenen konfrontiert. Er reagiert darauf zum einen mit stark erhöhter Emotionalität und auch mit Aggressivität. Zum anderen zieht er sich sehr zurück und überlässt sich nach Aufgabe eines Teils der zuvor mühsam aufrechterhaltenen Selbstkontrolle mehr oder weniger der Hilflosigkeit.

:Dem Entgegenkommen oder der Hilfe von Freunden oder Verwandten gegenüber verhält er sich oft abweisend, obschon er sich gleichzeitig ihre Hilfe wünscht. Zu den äußerlich beobachtbaren Symptomen zählen in dieser Phase Appetitlosigkeit (damit verbunden auch [[Anorexie]], [[Gewichtsverlust]], [[Verdauungsschwierigkeiten]]), Schlaflosigkeit, permanente Müdigkeit, vermehrtes Zurückgreifen auf Betäubungsmittel wie Alkohol, Nikotin und Medikamente. Um mit der aktuellen Krise fertigzuwerden, versucht der Trauernde auf früher bewältigte Krisen zurückzugreifen, doch erweisen sich deren Bewältigungs- und Abwehrmechanismen zumeist als unzureichend. Demzufolge überlässt er sich der Hilflosigkeit und zieht sich ganz auf frühere Entwicklungsstufen zurück. Der Trauernde befindet sich in der Phase der [[Regression (Psychoanalyse)|Regression]] in einer Art „Zwischenzustand“, d. h., durch die noch nicht vollzogene Lösung vom Verstorbenen und die Zurückgezogenheit von den Lebenden ist es nicht zu entscheiden, welchem der Bereiche er mehr angehört. Die Ambivalenz dieser Situation verleiht dem Erleben und Empfinden des Trauernden eine große Unwirklichkeit. In der Auseinandersetzung mit solcher Ambivalenz versucht der Trauernde mehr und mehr mit der Situation zu leben und sich auf die daraus ergebenden Konsequenzen einzustellen, womit schließlich die adaptive Phase eingeleitet wird.

;Phase der Anpassung (adaptive Phase): langsame Rückkehr ins Leben und neue Beziehungsfähigkeit. Der Trauernde versucht, langsam wieder in sein altes Leben zurückzukommen, aber der Verlust wird immer im Herzen bleiben. Doch der Trauernde kann sich nicht ewig zurückziehen.

:Die Trauerbewältigung läuft in dieser Phase keineswegs kontinuierlich ab: Kurzzeitige Rückschritte in vorherige Stadien des Trauerprozesses sind möglich. Dabei kann die ganze Schwere der Trauer wieder da sein, doch klingen die Abschnitte meist schneller ab.

=== Trauerarbeit ===
[[Datei:'In Memoriam', painting by Alfred Stevens.jpg|mini|''In Memoriam'', Gemälde von [[Alfred Stevens]], um 1860]]
Der Trauerprozess ist kein passiver Vorgang, bei dem etwas mit einem geschieht; vielmehr muss der Trauernde aktiv werden und eine Reihe von Aufgaben lösen, wobei ihm Unterstützung beim Trauern (etwa Ermutigung, Orientierungshilfe, Psychopharmaka und Begleitung) geleistet werden kann. Diese „Arbeit“ gewährleistet erst einen „normalen“ Trauerprozess; wird die Trauerarbeit nicht geleistet, ist der Abschluss des Trauerprozesses nicht mehr möglich. Pathologische Trauerverarbeitung ist die Folge.

Yorick Spiegel nennt folgende Aufgaben, die der Trauernde zu lösen hat:
* Auslösung der Trauer,
* Strukturierung,
* Anerkennung der Realität,
* Entscheidung zum Leben,
* Expression unakzeptabler Gefühle und Wünsche,
* Bewertung des Verlustes,
* [[Internalisierung (Sozialwissenschaften)|Inkorporation]] des Verstorbenen,
* Chance der Neuorientierung.

Es lassen sich übrigens keine eindeutigen Aussagen darüber machen, zu welchem Zeitpunkt welche Aufgabe vom Trauernden in Angriff genommen werden soll. Teilweise überschneiden sich die Bereiche und müssen gleichzeitig angegangen werden; – aber der Trauernde kann ebenso eine ganze Zeit lang auf die Lösung nur ''einer'' bestimmten Aufgabe fixiert sein.

Des Weiteren ist der Trauerprozess individuell, also bei jedem Menschen anders. Manchmal werden die genannten Phasen nicht oder nur kaum merklich durchlaufen. Die Phasenmodelle sind somit nicht als statische Gegebenheiten anzusehen, sondern als Stütze für die Betroffenen, ihren persönlichen Trauerprozess zu durchlaufen.

[[Sigmund Freud]], Begründer der [[Psychoanalyse]], verstand unter Trauerarbeit einen Prozess, mit dem die [[Libido]] von dem zu Betrauernden abgezogen und damit wieder frei für andere Besetzungen werde. Es könne das [[Strukturmodell der Psyche|Ich]] „nach der Vollendung der Trauerarbeit wieder frei und ungehemmt“ sein.<ref>{{Literatur |Autor=[[Sigmund Freud]] |Titel=Trauer und Melancholie |Sammelwerk=Gesammelte Werke |Band=X |Seiten=428-446 |Online=https://www.textlog.de/freud-psychoanalyse-trauer-melancholie-psychologie.html |Abruf=2020-07-22}}</ref>

=== Stumme Anteilnahme ===
Dem Trauernden sollte gemäß Volker Faust die Möglichkeit gegeben werden, seine Gefühle zu zeigen. Aufmerksamkeiten signalisieren Verbundenheit mit dem Trauernden. Persönliche Verabschiedung vom Toten sollen möglich gemacht werden. Durch Postkarte, Mail, Anruf und kurzen Besuch wird stille Anteilnahme bekundet.<ref>[[Volker Faust]]: Psychische Gesundheit 156: ''Trauer.'' Stiftung Liebenau, Mensch – Medizin – Wirtschaft, Meckenbeuren-Liebenau, 2020. (Erste Phase Versteinerung, zweite Phase Gefühlswallungen, dritte Phase Rückzug, vierte Phase Zuwendung an die Welt. Hilfe durch stumme Anteilnahme).</ref>

== Neue Ansätze zum Verständnis von Trauer ==
=== Das duale Prozessmodell ===
Während in Deutschland noch lange Zeit der Trauerprozess so begriffen wurde, dass er in festgelegten Phasen verläuft, waren in den Niederlanden, in England und im gesamten angelsächsischen Raum weiterführende Modelle erarbeitet worden, um Trauer zu verstehen. Ein Modell ist das duale Prozessmodell. Es wurde von M. Stroebe und H. Schut an der Universität in Utrecht entworfen, zuerst 1999 vorgestellt<ref>{{Literatur |Autor=Margaret Stroebe, Henk Schut |Titel=The Dual Process Model of Coping with Bereavement: Rationale and Description |Sammelwerk=Death Studies |Band=23 |Nummer=3 |Datum=1999-03 |ISSN=0748-1187 |DOI=10.1080/074811899201046 |Seiten=197–224 |Online=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/074811899201046 |Abruf=2020-10-05}}</ref> und dann weiter entwickelt.<ref>{{Literatur |Autor=Margaret Stroebe, Henk Schut |Titel=The Dual Process Model of Coping with Bereavement: A Decade on |Sammelwerk=OMEGA - Journal of Death and Dying |Band=61 |Nummer=4 |Datum=2010-12 |ISSN=0030-2228 |DOI=10.2190/OM.61.4.b |Seiten=273–289 |Online=http://journals.sagepub.com/doi/10.2190/OM.61.4.b |Abruf=2020-10-05}}</ref><ref>Zu diesem Modell siehe Heidi Müller, Hildegard Willmann: ''Trauer: Forschung und Praxis verbinden. Zusammenhänge verstehen und nutzen.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, ISBN 978-3-525-40260-3, S. 41 ff.</ref> Diesem Modell zufolge gibt es in der Trauer zwei Pole. Ein Pol ist verlustorientiert (englisch ''loss-oriented''), der andere ist an der Wiederherstellung orientiert (''restoration-oriented''). Im Trauerprozess gehe es um ein Pendeln zwischen diesen beiden Polen. Eine trauernde Person setzt sich also einerseits mit dem Verlust auseinander, andererseits gestaltet sie ihr eigenes Leben neu. Beides erfolge nicht gleichzeitig, sondern geschehe im ständigen Wechsel. Da der Prozess starken Stress mit sich bringe, könnten dabei auch Ablenkung (englisch ''distraction'') sowie Verweigerung und Vermeidung (''denial'' und ''avoidance'') wichtig und notwendig sein.<ref>{{Literatur |Autor=Margaret Stroebe, Henk Schut |Titel=The Dual Process Model of Coping with Bereavement: Rationale and Description |Sammelwerk=Death Studies |Band=23 |Nummer=3 |Datum=1999-03 |ISSN=0748-1187 |DOI=10.1080/074811899201046 |Seiten=197–224 |Online=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/074811899201046 |Abruf=2020-10-05}}, S. 273–289, 276 und 278. Vgl. dazu Heidi Müller, Hildegard Willmann: ''Trauer: Forschung und Praxis verbinden. Zusammenhänge verstehen und nutzen.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, ISBN 978-3-525-40260-3, S. 50.</ref> Erholungspausen können Trauernden demnach guttun. Das Modell wurde im Blick auf unterschiedliche Trauersituationen (Partnerverlust, Verlust des Kindes) überprüft und bestätigt.<ref>Birgit Wagner: ''Psychotherapie mit Trauernden. Grundlagen und psychotherapeutische Praxis.'' Verlagsgruppe Beltz, Weinheim/Basel 2019, ISBN 978-3-621-28684-8, S. 28 f.</ref>

=== George A. Bonanno ===
Aufbauend auf den neuen Erkenntnissen der empirischen Forschung wie des dualen Prozessmodells hat der amerikanische Psychologe George A. Bonanno gegen das Phasenmodell weitere Einwände vorgebracht. Zum einen ließen sich mit diesem Modell viele Trauerriten nichtwestlicher Kulturen nicht erklären, etwa das Witzeerzählen bei einigen Ethnien in Afrika<ref>George A. Bonanno: ''Die andere Seite der Trauer. Verlustschmerz und Trauma aus eigener Kraft überwinden.'' Aisthesis Verlag, Bielefeld 2012, ISBN 9783895288883, S. 175.</ref> oder der [[Tag der Toten|mexikanische Tag der Toten]]. Zum anderen lasse sich die aufgeschobene (unterdrückte und später wieder aufbrechende) Trauer von Menschen nach einem einschneidenden Verlusterlebnis, die von Anhängern des Phasenmodells postuliert wird, nicht nachweisen. Wenn Menschen nach einem schweren Verlust sich sehr schnell an die neue Situation anpassen können, sei dies vor allem mit der so genannten [[Resilienz (Psychologie)|Resilienz]] zu erklären, über die bis zur Hälfte der Betroffenen verfüge.<ref>George A. Bonanno: ''Loss, Trauma, and Human Resilience. Have We Underestimated the Human Capacity to Thrive After Extremely Aversive Events?'' In: ''American Psychologist.'' Band 59, 2004, Nr. 1, S. 20–28, DOI: [https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/0003-066X.59.1.20 10.1037/0003-066X.59.1.20], besonders S. 22 f.</ref> Im Gegensatz zu traumatischen Erfahrungen seien bei ausbleibender Trauer in der Regel keine späteren Komplikationen zu erwarten.

Gegen Bonannos Behauptung, dass etwa die Hälfte der Trauernden [[Resilienz (Psychologie)|resilient]], also mit nur kurzer Neuorientierung reagieren würden, wenden Forscher vor allem dies ein: Anteile der Trauernden, die eine langanhaltende, erschwerte Trauer durchmachen differieren je nach Art des Verlusts stark. Bei Eltern, die ihre Kinder verlieren, vielleicht sogar durch Suizid, liege dieser Anteil bei bis zu 78 %; auch bei Menschen, die Bürgerkriege erlitten haben, ist dieser Anteil hoch. Oft komme in solchen Situationen eine posttraumatische Belastungsstörung hinzu.<ref>{{Literatur |Autor=Urs Münch |Titel=Anhaltende Trauer. Wenn Verluste auf Dauer zur Belastung werden |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=2020 |ISBN=978-3-525-40691-5 |Seiten=26 f.}}</ref>

=== Anhaltende Trauerstörung ===
Diskutiert wird die Einführung der Diagnose „[[Anhaltende Trauerstörung]]“ (und deren passende deutsche Bezeichnung) bei der Neufassung der [[Internationale statistische Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme|International Classification of Diseases]] (ICD-11) der WHO.<ref>Es geht um die Diagnose „Prolonged grief disorder“ in ICD-11 6B42: https://icd.who.int/browse11/l-m/en#/http://id.who.int/icd/entity/1183832314 Zu ICD-11 insgesamt siehe: [[ICD-11|https://de.wikipedia.org/wiki/ICD-11]] (Zugriff 16. Oktober 2020)</ref> Verbände wie der [[Deutscher Hospiz- und PalliativVerband|Deutsche Hospiz- und PalliativVerband]] sowie weitere Organisationen der Trauerbegleitung befürchten darin einen Rückschritt in der Trauerbegleitung.<ref>Deutscher Hospiz- und PalliativVerband (Hrsg.): ''Trauer und Trauerbegleitung. Eine Handreichung des DHPV.'' DHPV, Berlin 2017, S. 25 f. VEID, AGUS und weitere Verbände teilen diese Sicht.</ref> Dadurch könne es zu einer zeitlichen „Normierung“ der Trauer kommen. Auch wird der Begriff „Trauerstörung“ als problematisch angesehen („Trauern ist die Lösung, nicht das Problem.“<ref>Leitsatz der Trauerbegleiterin und Autorin von Trauerbüchern [[Chris Paul (Autorin)|Chris Paul]], dazu: https://trauer-now.de/magazin/trauerrituale/trauern-ist-die-loesung-nicht-das-problem/ (Abruf: 16. Oktober 2020)</ref>).

=== Einbeziehung biologischer Erkenntnisse ===
Die Trauerforschung ist auf die Zusammenhänge von Leib und Seele ausgerichtet.<ref>Vgl. Klaus Onnasch, Ursula Gast: ''Trauern mit Leib und Seele. Orientierung bei schmerzlichen Verlusten.'' 6. Auflage, Klett-Cotta, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-608-86053-5, und Klaus Onnasch: ''Neue Aspekte der Trauerforschung in ihrer Bedeutung für die Trauerbegleitung.'' In: ''Wege zum Menschen.'' 70. Jahrgang, Heft 4, (Göttingen) 2018, S. 285–298. Siehe auch das Themenheft der Zeitschrift ''Leidfaden. Fachmagazin für Krisen, Leid und Trauer.'' 6. Jahrgang, Heft 4, (Göttingen) 2017 mit dem Doppel-Titel: ''Was hält Leib und Seele zusammen? Was hellt Leib und Seele auf''?</ref> Der Verlust einer nahestehenden Person bewirkt eine [[Stressreaktion]].<ref>[[Birgit Wagner (Psychologin)|Birgit Wagner]]: ''Komplizierte Trauer. Grundlagen, Diagnostik und Therapie.'' Springer-Verlag, Berlin/Heidelberg 2013, ISBN 978-3-642-37358-9, S. 8.</ref> Diese Reaktion wirkt sich psychosomatisch aus. Sie hat zunächst die Funktion, dass der Mensch mit seiner schweren Verlusterfahrung geschützt wird. Es werden Möglichkeiten und Kräfte bereitgestellt, das eigene Leben zu erhalten. Das Alarmsystem [[Amygdala]], das sich in den unteren Bereichen des [[Limbisches System|Limbischen Systems]] befindet, wird aktiviert.<ref>Peter J. Freed, Ted K Yanagihara, Joy Hirsch, J. John Mann: Neural ''Mechanisms of Grief Regulation''. Biological Psychiatry. DOI [[doi:10.1016/j.biopsych.2009.01.019|10.1016/j.biopsych.2009.01.019]] 66 (1), 2009, S. 33–40</ref> Das Stresshormon [[Cortisol]] wird ausgeschüttet, das Stresssystem [[Sympathikus]] bestimmt alle Teile des Körpers: Die Herzrate wird erhöht, die Atmung wird schneller; im Blut wird Zucker zur Verfügung gestellt. Weiterhin können körpereigene [[Opioide]] Schmerzen so betäuben, dass die Fähigkeit zum Handeln bewahrt bleibt. Zwei Reaktionsmuster können in Gang gesetzt werden, die stammesgeschichtlich sehr alt sind und welche die Menschen mit Reptilien gemeinsam haben: Es sind Flucht oder Kampf. In größter Not besteht noch ein drittes Reaktionsmuster, nämlich der [[Schreckstarre|Totstellreflex]]. Menschen fühlen sich dann wie erstarrt oder wie eingefroren. Keine dieser drei archaischen Reaktionen führt dazu, den Verlust in das eigene Leben einzubeziehen und mit diesem Verlust bewusst umzugehen.

Demgegenüber biete die Trauer als bewusstes Gefühl die Möglichkeit, den Stress nachhaltig zu reduzieren, eine Balance zu finden und mit den Erfahrungen des Verlustes zu leben. In der Trauer werden die Areale im Gehirn aktiviert, die Fühlen und Bewusstsein ermöglichen.<ref>Mary-Frances O’Connor [[et al.]]: ''When grief heats up: Pro-inflammatory cytokines predict regional brain activation.'' In: ''Neuroimage.'' Band 47, Nr. 3, 2009, S. 891–896. DOI [[doi:10.1016/j.neuroimage.2009.05.049|10.1016/j.neuroimage.2009.05.049]]</ref> Sie liegen über den [[Orbita|Augenhöhlen]] (Orbita) und in benachbarten Regionen.<ref>Es handelt sich dabei vor allem um den orbitofrontalen Cortex, den anterioren cingulären Cortex und um den insulären Cortex. Zu diesen Hirnarealen vgl. Gerhard Roth, Nicole Strüber: ''Wie das Gehirn die Seele macht.'' 4. Auflage. Klett-Cotta, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-608-96169-0, S. 83 ff., und Alica Ryba, Gerhard Roth: ''Coaching, Beratung und Gehirn. Neurobiologische Grundlagen wirksamer Veränderungskonzepte.'' 3. Auflage. Klett-Cotta, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-608-94944-5, S. 132.</ref> Von diesen Arealen her kann auf die [[Amygdala]] eingewirkt werden und der Alarm so heruntergefahren werden, dass es wieder zur Entspannung komme. An Stelle des Stresssystems Sympathikus bestimmt dann der [[Parasympathikus]] den Körper und Erholung wird möglich. Durch Erinnerungen („Trigger“) kann erneut Alarm ausgelöst und das Stresssystem in Gang gesetzt werden. So komme es im Trauerprozess zu einem Wechselspiel, bis allmählich die Verlusterfahrung in das eigene Leben integriert wird.

Die Trauer ist auf das Mitteilen ausgerichtet<ref>George A. Bonanno: ''Die andere Seite der Trauer. Verlustschmerz und Trauma aus eigener Kraft überwinden.'' Aisthesis Verlag, Bielefeld 2012, ISBN 9783895288883, S. 44 f.</ref>, zunächst meist nonverbal: Tränen im Gesicht sind kaum zu übersehen. Das Mitteilen kann erleichtern und befreien, wenn es von anderen aufgenommen und verstanden wird. Es ist möglich, dass auf das Weinen ein Lächeln folgt. Trauer und Freude können ineinander übergehen.<ref>George A. Bonanno: ''Die andere Seite der Trauer. Verlustschmerz und Trauma aus eigener Kraft überwinden.'' Aisthesis Verlag, Bielefeld 2012, ISBN 9783895288883, S. 37 ff.</ref>

Dass zahlreiche Trauernde mit Verstorbenen über deren Tod hinaus noch Kommunikation erleben,<ref name=":0">Birgit Wagner: ''Psychotherapie mit Trauernden. Grundlagen und psychotherapeutische Praxis.'' Weinheim u. Basel: Verlagsgruppe Beltz 2019, ISBN 978-3-621-28684-8, S. 84.</ref> kann mit [[Spiegelneuron]]en und Spiegelsystemen erklärt werden. Diese Systeme, die sich in der Zeit gemeinsamen Lebens gebildet haben, wirken im Trauernden weiter; Konflikte mit Verstorbenen können gelöst werden.<ref>Norbert Mucksch: ''Frieden schließen. Die Bedeutung der Versöhnung in der Trauerbegleitung.'' Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017, ISBN 978-3-525-40285-6.</ref> In Untersuchungen zu Spiegelneuronen wurden auch Areale entdeckt, die bei Abgrenzung aktiviert werden.<ref>Dirk Leube, Tilo Kircher: ''Die Fragmente des Ich-Bewusstseins.'' In: Günter Schiepek et al. (Hrsg.): ''Neurobiologie der Psychotherapie.'' Nachdruck der 2., vollständig neu bearbeiteten und erweiterten Auflage. Schattauer, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-608-42674-8, S. 277.</ref>

=== Adaptionen in der Trauerbegleitung ===
Die neuen Erkenntnisse vor allem des Dualen Prozess-Modells haben eine neue Generation von Literatur für die Trauerbegleitung hervorgebracht, die für die Bewegung der Trauernden zwischen den Polen Bilder zu geben versucht und die vor allem die Individualität und Vielfalt der Trauerverläufe würdigt.

==== Das Spielraum-Modell ====
In der Weiterentwicklung des Dualen Prozessmodells hat der Trauerbegleiter Klaus Onnasch – gemeinsam mit der ärztlichen Psychotherapeutin Ursula Gast – das Spielraum-Modell erarbeitet. Dabei wurden neurobiologische Erkenntnisse und Erfahrungen langjähriger Praxis einbezogen.<ref>{{Literatur |Autor=Klaus Onnasch, Ursula Gast |Titel=Trauern mit Leib und Seele. Orientierung bei schmerzlichen Verlusten |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage=6 |Verlag=Klett-Cotta |Ort=Stuttgart |Datum=2020 |ISBN=978-3-608-86053-5 |Seiten=74 f, 94}}</ref>

Trauern geschieht nach dem Spielraum-Modell im Pendeln zwischen Polen:

# '''Arbeit und Erholung:''' Die Auseinandersetzung mit dem Verlust ist harte Arbeit. Es ist sehr wichtig, sich immer wieder Zeiten der Entspannung zu nehmen. Nach solcher „Trauererholung“ können Trauernde erneut schmerzhafter Sehnsucht Raum geben, bis wieder Unterbrechung und Ruhe notwendig werden.
# '''Vergangenheit und Zukunft:''' In Erinnerungen sind Trauernde dem gemeinsamen Leben mit der verstorbenen Person zugewandt. Dann wieder geht es um die Gestaltung der eigenen Zukunft (Beziehungen, Wohnung, Arbeit, Freizeit …): Nachher kann der Blick sich auf die Vergangenheit richten und sich dann wieder der Zukunft zuwenden.
# '''Beziehung zu sich selbst und zur verstorbenen Person:''' Trauernde nehmen sich selbst in ihren Gefühlen wahr und orientieren sich neu. Viele Trauernde berichten, sie könnten auch zu Verstorbenen Beziehung aufnehmen (z. B. in Tag- und Nachtträumen, im inneren Dialog, im Herstellen von Erinnerungsbüchern und Schatzkisten). Sie könnten diese Beziehung gestalten und in Abgrenzung wieder zu sich selbst zurückkehren.<ref name=":0" />
Dieser Ansatz habe auch Konsequenzen für die Trauerbegleitung: Trauernde werden in ihrer Situation gesehen und auf ihre jeweiligen Bedürfnisse wird eingegangen. Die Situation kann sich jeweils schnell ändern. Das Spielraum-Modell wurde von verschiedenen Organisationen in ihre Literatur zum Verständnis von Trauer aufgenommen.<ref>Zum Beispiel in Verbandsbroschüren: Deutscher Hospiz- und PalliativVerband e. V. (DHPV) (Hrsg.): ''Trauer und Trauerbegleitung. Eine Handreichung des DHPV.'' DHPV, Berlin 2017, Online unter https://www.dhpv.de/tl_files/public/Service/Broschueren/Broschu%CC%88re_TrauerundTrauerbegleitung_Ansicht.pdf. Außerdem: Bundesverband Verwaiste Eltern und trauernde Geschwister in Deutschland (Hrsg.): ''Damit die Trauer in Bewegung kommt… Praxishandbuch für Kreative Trauerbegleitung.'' VEID, Leipzig 2020. Oder bei einer [https://www.ahorn-gruppe.de/bestattungskultur/trauer/ Bestattergruppe] (Abruf: 16. Oktober 2020).</ref>

==== Weitere Ansätze von Trauerliteratur ====
Die Trauerbegleiterin und Autorin von Trauerbüchern [[Chris Paul (Autorin)|Chris Paul]] hat das Bild vom Kaleidoskop gewählt, um das Zusammenwirken verschiedener Aspekte im Trauerprozess zu beschreiben. Sie nennt sechs Facetten (Überleben, Wirklichkeit, Gefühle, Sich anpassen, Verbunden bleiben, Einordnen) und ordnet jeder Facette eine besondere Farbe zu. Im Prozess seien alle diese Facetten präsent, mischten sich aber immer wieder neu.<ref>{{Literatur |Autor=Chris Paul |Titel=Ich lebe mit meiner Trauer |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Gütersloher Verlagshaus |Ort=Gütersloh |Datum=2017 |ISBN=978-3-579-07308-8 |Seiten=}}</ref>

Der Psychotherapeut Robert Kachler lässt die alte Forderung, den „Verstorbenen loslassen“ zu müssen, nicht mehr gelten. Stattdessen gehe es darum, über den Tod hinaus dem Verstorbenen einen „guten Ort“ zu geben und die Beziehung zu ihm zu gestalten. Kachler versteht Trauer so, dass die Erfahrung bleibender Liebe im Zentrum stehe.<ref>{{Literatur |Autor=Roland Kachler |Titel=Meine Trauer wird dich finden: Ein neuer Ansatz in der Trauerarbeit |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Herder |Ort=Freiburg i. B. |Datum=2017 |ISBN=978-3-451-60045-6 |Seiten=}}</ref>

Der Bundesverband [[Verwaiste Eltern]] und Geschwister hat das Praxishandbuch ''Damit die Trauer in Bewegung kommt'' herausgegeben und empfiehlt darin kreative Methoden für die Trauerbegleitung:<ref>Bundesverband Verwaiste Eltern und trauernde Geschwister in Deutschland (Hrsg.): ''Damit die Trauer in Bewegung kommt … Praxishandbuch für Kreative Trauerbegleitung.'' VEID, Leipzig 2020</ref> z. B. Schatzkisten, Seelenschiffe, Schmetterlingszweige, farbige Tücher und Tonarbeiten. Neben regelmäßigen Trauergruppen werden auch – je nach Bedürfnis – offenere Formate, wie Trauercafés oder Workshops für Menschen in Trauer empfohlen.

Weitere Beispiele finden sich im Artikel [[Trauerbegleitung]].

Die Tendenz zur Individualisierung der Trauer zeigt sich auch im Wandel von Trauerkulturen, der seinen Ausdruck in Veränderungen von Gebräuchen, Riten und Symbolen findet.

== Trauerkulturen ==
{{Lückenhaft|1. Der Artikel sollte um einen Abschnitt zur Geschichte der Trauerriten erweitert werden. 2. Der Abschnitt „Christentum“ muss angemessen ausgebaut werden, da in Europa christliche Trauerriten weiterhin von relevanter Bedeutung sind. 3. Judentum und Islam fehlen völlig.|Abschnitt}}
[[Datei:Solidarität mit Paris 2881-Michelides.jpg|mini|hochkant|Abgelegte Blumen und Kerzen als Zeichen der Trauer nach den Anschlägen vom 13. November 2015 in Paris]]
[[Datei:Flaggen halbmast Wien.jpg|mini|[[Trauerbeflaggung]] – Flaggen auf halbmast vor dem Wiener Parlamentsgebäude]]
=== Säkulare Trauersitten im deutschsprachigen Raum ===
Mit der [[Säkularisierung]] der [[Sepulkralkultur]] wandeln sich im deutschsprachigen Raum seit den 1970er Jahren auch die Trauerkulturen und die [[Bestattung#Arten der Bestattung|Arten der Bestattung]]. [[Trauerkleidung]], die traditionell oft während der gesamten Trauerzeit getragen wurde, ist heute meist nur noch am Tage der Bestattung gebräuchlich. Aufwändige Zeremonien und selbst [[Grabstein]]e, die an den Verstorbenen erinnern, können entfallen, an die Stelle eines Priesters kann bei [[Weltliche Trauerfeier|Trauerfeiern]] anlässlich der [[Bestattung]] heute ein professioneller und nicht konfessionell gebundener [[Trauerredner]] treten.

Neu entstandene Trauerrituale sind das Pflanzen eines [[Erinnerungsbaum]]es oder das Aufstellen von Holzkreuzen, Blumensträußen oder Kerzen am Straßenrand nach einem tödlichen Unfall oder einer Gewalttat. Die Gemeinschaft der Angehörigen von [[AIDS]]-Kranken hat seit den 1980er Jahren durch gemeinschaftlich handgenähte [[Quilt]]s ([[NAMES Project AIDS Memorial Quilt|AIDS Memorial Quilt]]) an ihre Verstorbenen erinnert.<ref>[http://www.postmortal.de/Diskussion/VortragIrsee/vortragirsee.html Zwischen Ritual und Individualität]</ref>

Üblich ist für Trauernde auch heute das Bekanntmachen des Todesfalles in Form einer [[Anzeige (Medien)#Familienanzeigen|Familienanzeige]] oder durch gedruckte Trauerbriefe, in Österreich „[[Parte]]n“ genannt. Die Bandbreite moderner Formen der [[Kondolenz]] reicht von mündlichen Beileidsbekundungen, [[Beileidskarte]]n und [[Kondolenzbuch]]einträgen über Blumen- und [[Trauerkranz|Kranzspenden]] (die auf Wunsch der Hinterbliebenen oft durch Geldspenden an gemeinnützige Einrichtungen ersetzt werden) bis hin zu Kondolenzeinträgen auf [[Virtueller Friedhof|virtuellen Friedhöfen]]. Für empfangene Beileidsbekundungen bedanken die Hinterbliebenen sich in einer weiteren Zeitungsanzeige oder gedruckten Karten oder Briefen.<ref>[http://www.bestatter.de/bdb2/pages/trauerfall/todesanzeigen.php Todesanzeigen]</ref>

[[Trauerbegleitung]] wird heute vielfach nicht nur von Angehörigen, Freunden, Bekannten und [[Seelsorger]]n geleistet, sondern auch von [[Psychotherapeut]]en, [[Selbsthilfegruppe]]n, [[Trauernetzwerk]]en und von [[Bestatter]]n, die Mitarbeiter in speziellen Seminaren schulen lassen.<ref>[http://www.bestatter.de/bdb2/pages/trauerfall/trauerbegleitung.php?PHPSESSID=hjnl6os4j2928tl3nu4hcjfi34 Trauerbegleitung]</ref>

Gegenwärtig bestehen in Deutschland im Blick auf den Umgang mit Trauer zwei unterschiedliche Tendenzen. Einerseits gibt es eine Zunahme (teil-)[[Bestattung|anonymer Bestattungen]]. Andererseits zeigt sich immer stärker die Tendenz, Abschiede bewusst und individuell zu gestalten. In der Soziologie ist von einer „Autonomie der Trauer“ die Rede.<ref>{{Literatur |Autor= |Titel=Autonomie der Trauer. Die Ambivalenz des sozialen Wandels |Hrsg=Thorsten Benkel, Matthias Meitzler, Dirk Preuß |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Nomos Verlagsgesellschaft |Ort=Baden-Baden |Datum=2019 |ISBN=978-3-8487-6032-9 |Seiten=}}</ref> Zunächst bezieht sich das auf die Weise der Bestattung (Erd- oder Feuerbestattung, See- oder Baumbestattung), dann auch auf die Trauer selbst: Wie will ich jemand sich selbst wahrnehmen, verstehen, teilen und mitteilen?

Der Bestatter [[Fritz Roth (Bestatter)|Fritz Roth]] trat in seinem Buch „Trauer hat viele Farben“<ref>{{Literatur |Autor=Fritz Roth, Sabine Bode |Titel=Trauer hat viele Farben |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Ehrenwirth Verlag |Ort=Köln |Datum=2011 |ISBN=9783431035995 |Seiten=}}</ref> dafür ein, die Trauernden in ihren Bedürfnissen wahrzunehmen und sie aktiv zu beteiligen. Beispielsweise wird ihnen angeboten, den Sarg des Verstorbenen mit vielen Farben zu bemalen und ihn so zu gestalten. Bei den Trauerfeiern wird auf die jeweilige Kultur der Trauernden eingegangen. Manchmal werden auch andere Kulturen einbezogen. So hat ein Unternehmen bei Erinnerungsfeiern auch Symbole und Riten aus dem mexikanischen [[Tag der Toten]] aufgenommen.<ref>{{Literatur |Autor=Nicole Rinder, Florian Rauch |Titel=Das letzte Fest. Neue Wege und heilsame Rituale in der Zeit der Trauer |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Gütersloher Verlagshaus in der Verlagsgruppe Random House |Ort=München |Datum=2016 |ISBN=9783424151565 |Seiten=162 ff.}}</ref>

=== Weitere Trauerkulturen im deutschsprachigen Raum ===
* [[Trauerbeflaggung]]
* [[Trauerbegleitung]]
* [[Trauerflor]]
* [[Trauerschleier]]
* [[Trauerzettel]]
* [[Trauerzug]]

=== Christentum ===
Aus der Sicht des [[Christentum|christlichen Glaubens]] ist Trauer eine menschliche Befindlichkeit und kann durch Gebet eine andere Dimension einschließen. [[Solidarität]] mit den Trauernden wird zu einer besonderen Form der Nächstenliebe – und jeder kann dazu beitragen, indem er einer trauernden Person nicht aus Scheu den Kontakt oder ein Gespräch verweigert. Trauernde zu trösten, Tote zu begraben und für Lebende und Tote zu beten sind Werke der [[Barmherzigkeit]].

Zur christlichen Beerdigung gehört die Bitte, dass alle Anwesenden für ihren eigenen Tod bereit sind. Damit wird über das Abschiednehmen vom konkreten Toten der Blick darauf geweitet, dass jeder Mensch sterblich und Abschied/Tod ein durchgängiges Motiv im Leben ist.

Christen verstehen den Tod als Übergang zum [[Ewiges Leben|ewigen Leben]] bei Gott.

==== Christliche Rituale und Gottesdienstformen ====
Mancherorts sind im Ablauf der Zeit der Trauer einzelne verschiedene besondere Gottesdienstformen üblich:
* Gebet im Trauerhaus (auch Aussegnung genannt)
* Sterberosenkranz
* [[Kirchliche Bestattung]]
* [[Requiem]] (Benannt nach den Anfangswort des [[Introitus (Gesang)|Eingangsgesangs]] in der Form der Feier lateinischer Sprache)(Eucharistiefeier in zeitlicher unmittelbarer Nähe zur Bestattung, also unmittelbar vor oder nach der Bestattung)
* Wort-Gottes-Feier (in zeitlicher unmittelbarer Nähe zur Bestattung, also unmittelbar vor oder nach der Bestattung)

Im späteren Zeitablauf:
* Siebter (Eucharistiefeier sieben Tage nach der Bestattung)<ref name="Leidenberger">[http://www.sankt-bonifaz.de/no_cache/andere-bereiche/service/neuigkeiten/neuigkeiten-detail/article/pater-matthias-florian-leidenberger-gestorben/?cHash=f395c6e67504b359dc75b1d18468239d Gedenkseite der Abtei St. Bonifaz München für Matthias Leidenberger]</ref><ref>[http://www.sankt-bonifaz.de/no_cache/andere-bereiche/service/neuigkeiten/neuigkeiten-detail/article/altabt-odilo-lechner-gestorben/?cHash=2eaf02e5016a0645fea86c5daaa27095 Gedenkseite der Abtei St. Bonifaz München] für [[Odilo Lechner]]</ref>
* Dreißgster (Eucharistiefeier dreißg Tage nach der Bestattung)<ref name="Leidenberger" />
* [[Sechswochenamt]] (Eucharistiefeier etwa sechs Wochen nach der Bestattung)
* Jahramt (Eucharistiefeier um ersten Todestag)

Regelmäßig wiederkehrende Feiern:
* jährliche Eucharistiefeier zum Gedenktag [[Allerseelen]] oder (für besondere Gruppen) an einem Tag im November (Jahrtag)
Für die Trauernden wird so ein Ritual angeboten einen bestimmten Zeitschnitt zu markieren und der Verstorbenen in gottesdienstlicher Form zu gedenken.

=== Besondere Projekte ===
2007 richtete das [[Bistum Limburg]] in der Kirche [[St. Michael (Frankfurt-Nordend)|St. Michael]] in [[Frankfurt-Nordend]] erstmals ein spezielles [[Zentrum für Trauerseelsorge des Bistums Limburg|Trauerzentrum]] ein.

=== Indien ===
Im [[Hinduismus]] wird der Tod nicht als Ende, sondern als Übergang in einen anderen Daseinszustand begriffen. Auf die Bestattung folgt eine etwa 13-tägige Trauerzeit. Die Familie des Verstorbenen gilt in dieser Zeit als unrein. Neben rituellen Bädern ist es üblich, dass männliche Angehörige (besonders Söhne) sich am zehnten Tag den Kopf rasieren lassen. Die Angehörigen dürfen in der Trauerzeit ihren Gefühlen freien Lauf lassen, aber nicht an religiösen Zeremonien teilnehmen. Auch gewisse Lebensmittel (Süßigkeiten) sind ihnen nicht erlaubt. Durch diese Maßnahmen soll sichergestellt werden, dass die Seele des Verstorbenen ungehindert zu ihrer neuen Form aufsteigen kann. Gebräuchlich ist auch das – tatsächliche oder symbolische – Spenden einer Kuh. Die traditionelle Farbe der Trauer ist Weiß. Personen, die dem Verstorbenen oder den Angehörigen nahestehen, kondolieren persönlich und bringen Blumen, die dem Toten, falls er im Hause aufgebahrt ist, zu Füßen gelegt werden; entferntere Bekannte schicken Blumen und eventuell eine Karte. Am ersten Jahrestag nach dem Tod wird die ''[[Shraddha (Zeremonie)|Shraddha]]''-Zeremonie durchgeführt, bei der die Trauernden der Seele (''[[Pitaras|pitṛ]]'') des Verstorbenen eine Opferspeise (''pinda daan'') darbringen.<ref>{{Webarchiv|url=http://hinduism.iskcon.com/practice/604.htm |wayback=20091129160350 |text=Antyeshti: Funeral Rites}}; [http://www.thehindubusinessline.com/manager/2009/09/14/stories/2009091451190600.htm Sharing in another’s grief]; {{Webarchiv|url=http://www.hindugateway.com/library/rituals/ |wayback=20031112135943 |text=The Journey of a Lifebody}} ; [http://www.redcross.int/EN/mag/magazine2001_2/india.html In Action – Seven days in the quake zone]</ref>

=== Traditionelle Trauersitten in China ===
[[Datei:Mourning official, China, 1st - 2nd c, polychromed clay, Prague Kinsky, NG Vp 1092-1097, 151182.jpg|mini|In kaiserzeitlichen China gab es Trauerbeamte, die die Bestattungsriten überwachten.]]
{{Lückenhaft|Die meisten Chinesen sind kulturell recht konservativ. In welchem Umfang gilt das hier Dargestellte auch heute noch?}}
Auch in China gilt der Tod traditionell nicht als Ende, sondern als Übergang der Seele in ein ewiges Dasein. Der [[Konfuzianismus]], der das chinesische Denken stärker geprägt hat als jede andere Philosophie, konzipiert diese ewige Dasein allerdings nicht so sehr als [[Unsterblichkeit]] des Individuums, sondern vielmehr als Kontinuität der [[Familie]]. Die Familie ist in China alles, und das Individuum ohne Familie nichts. Trauersitten sind in China Ausdruck der [[Kindliche Pietät|kindlichen Pietät]] und der Verpflichtung der Jungen gegenüber den Vorausgegangenen, denen sie alles verdanken, was sie haben und was sie sind.

Der älteste Sohn der Familie des Verstorbenen hat, weil er den Fortbestand der Familienlinie garantiert, auch bei den Trauersitten eine Schlüsselfunktion. Er geht von Haus zu Haus und überliefert niederkniend den Nachbarn und Angehörigen die Todesnachricht. Es ist sehr üblich und wird erwartet, beim Erhalt einer Todesnachricht und während der Trauer laut zu weinen und zu wehklagen, selbst wenn man nicht traurig ist. Dies gilt besonders für den ältesten Sohn. Unüblich ist es hingegen, über seine Trauer zu ''sprechen''; viel über Gefühle zu sprechen, gilt in China traditionell als ungesund.

Der Sarg mit dem Verstorbenen wurde traditionell im Haus oder Innenhof der Angehörigen zu einer mindestens einwöchigen [[Totenwache]] aufgebahrt; die Angehörigen durften in dieser Zeit weder Schmuck noch [[Rot#China, Südostasien|rote]] Kleidung tragen. Kinder und Schwiegertöchter – von denen erwartet wurde, dass ihre Trauer am größten sei – trugen Schwarz und eine Haube aus Sacktuch, Enkel trugen Blau und [[Verwandtschaftsbeziehung#Enkel-|Urenkel]] Hellblau. Schwiegersöhne wurden als Außenstehende angesehen und durften hellere Farben tragen. Blutsverwandte und Schwiegertöchter hatten während der gesamten Totenwache laut zu weinen und zu wehklagen.

Nach der Bestattung begann traditionell eine 100 Tage dauernde Trauerzeit. Um ihre Trauer anzuzeigen, trugen die Angehörigen in dieser Zeit ein Stück farbigen Stoff am Ärmel: die Kinder Schwarz, die Enkel Blau und die Urenkel Grün. In sehr traditionsbewussten Familien wurden die farbigen Stoffstücke bis zu drei Jahre lang getragen. In den ersten 49 Tagen durften die Nachkommen des Verstorbenen nicht ihr Haar schneiden. Besondere Regeln galten auch für den ältesten Sohn der Familie, der in den ersten sechs Monaten nach der Bestattung weder die Farbe Rot tragen noch heiraten durfte. Verlangt war eine Trauerzeit nur beim Tode von Familienmitglieder [[Vorfahr|aufsteigender Linie]]; wenn ein Kind oder eine Ehefrau verstarb, konnte die Trauerzeit – weil es hier nicht um Gefühle, sondern um Pflichterfüllung gegenüber den vorausgegangenen Generationen ging – ganz entfallen.

Eine weitere chinesische Besonderheit ist das alljährliche [[Qingming-Fest]], ein Totengedenkfest, bei dem den bestatteten Verstorbenen Blumen und Geschenke gebracht werden.<ref>
{{Webarchiv|url=http://www.chinaculture.org/gb/en_chinaway/2004-03/03/content_46092.htm |wayback=20091121040411 |text=Chinese Funeral Customs}}
[http://www.indiana.edu/~famlygrf/culture/simmons.html Multicultural Interview - Grief in the Chinese Culture]; [http://www.deathreference.com/Ce-Da/Chinese-Beliefs.html Chinese Beliefs]
</ref>

== Ausstellung ==
* 2003 ''Trauer'' mit Werken von [[Bas Jan Ader]], [[Tacita Dean]], [[Félix González-Torres]], [[William Kentridge]], [[Yoshitomo Nara]], [[Zoran Naskovski]] und Nicole Six und Paul Petritsch. Atelier Augarten. Zentrum für zeitgenössische Kunst, Belvedere, Wien.

== Siehe auch ==
* [[Anaklitische Depression]]
* [[Depression]]
* [[Komplizierte Trauer]]
* [[Leben und Tod (Kongress und Messe)]] in Bremen
* [[Würdetherapie]]

== Literatur ==
{{überarbeiten}}
=== Publikationen in Buchform ===
* [[Karl-Ernst Apfelbacher]]: ''Selig die Trauernden. Kulturgeschichtliche Aspekte des Christentums.'' Friedrich Pustet, Regensburg 2002, ISBN 3-7917-1797-9.
* [[Thorsten Benkel]], [[Matthias Meitzler]], Dirk Preuß: ''Autonomie der Trauer. Ambivalenzen des sozialen Wandels.'' Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-8487-6032-9. [verfügbar unter: https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783748901525/autonomie-der-trauer]
* Hubert Böke, Lene Knudsen-Böke, Monika Müller: ''Trauer ist ein langer Weg.'' Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-70323-9.
* [[Sylvia Brathuhn]]: ''Trauer und Selbstwerdung. Eine philosophisch-pädagogische Grundlegung des Phänomens Trauer.'' Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3387-6. Zugleich Dissertation Koblenz, Landau 2005.
* [[Jorgos Canacakis]]: ''Ich sehe deine Tränen – Trauern, Klagen, Leben können.'' Kreuz-Verlag, Stuttgart, 1987, ISBN 3-7831-0877-2.
* [[Christine Fleck-Bohaumilitzky]]: ''Wenn Kinder trauern. Was sie fühlen – was sie fragen – was sie brauchen.'' Ostfildern 2016, ISBN 978-3-8436-0871-8.
* [[Sigmund Freud]]: ''Trauer und Melancholie.'' In: ''Sigmund Freud, Studienausgabe.'' Band 3. 1915, S. 193–194.
* [[Peter Godzik]] (Hrsg.): ''Der eigenen Trauer begegnen. Ein Lebens- und Lernbuch.'' Steinmann-Verlag, Rosengarten b. Hamburg 2011, ISBN 978-3-927043-45-9.
* Markwart Herzog (Hrsg.): ''Totengedenken und Trauerkultur.'' Stuttgart 2001.
* [[Verena Kast]]: ''Sich einlassen und loslassen. Neue Lebensmöglichkeiten bei Trauer und Trennung.'' Herder, Freiburg 1994, 2008, ISBN 978-3-451-04261-4.
* Dennis Klass, Phyllis R. Silverman, Steven L. Nickman (Hrsg.): ''Continuing Bonds. New Understandings of Grief'' (= ''Series in death education, aging, and health care.'') Taylor & Francis, Washington, DC, 1996, ISBN 978-1-56032-336-5.
* Norbert Mucksch: ''Trauernde hören, wertschätzen, verstehen. Die personzentrierte Haltung in der Begleitung.'' Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-40255-9.
* [[Monika Müller (Pädagogin)|Monika Müller]], [[Matthias Schnegg]]: ''Unwiederbringlich. Vom Sinn der Trauer. Hilfen bei Verlust und Tod'' (= ''Herder spektrum.'' Band 4396). Freiburg/ Basel/ Wien 1999, ISBN 3-451-04796-9.
* Monika Müller, Matthias Schnegg: ''Der Weg der Trauer. Hilfen bei Verlust und Tod: Hilfen bei Verlust und Trauer'' (= ''Herder spektrum.''). Freiburg/ Basel/ Wien 2004, ISBN 3-451-05476-0.
* Monika Müller, Franziska Röseberg (Hrsg.): ''Handbuch Kindertrauer. Die Begleitung von Kindern, Jugendlichen und ihren Familien.'' Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-40227-6.
* [[Traugott Roser]]: ''Sexualität in Zeiten der Trauer. Wenn die Sehnsucht bleibt.'' Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-40233-7. [http://www.socialnet.de/rezensionen/17747.php Dazu: Marlise Santiago, Rezension, in: socialnet Rezensionen]
* [[Fritz Roth (Bestatter)]]: ''Das letzte Hemd ist bunt. Die neue Freiheit in der Sterbekultur.'' Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-593-39476-3.
* [[Klaus Schäfer (Theologe, 1958)|Klaus Schäfer]]ː ''Trösten – aber wie? Ein Leitfaden zur Begleitung von Trauernden und Kranken.'' Regensburg 2009, ISBN 978-3-7917-2204-7.
* Klaus Schäferː ''Trauerfeiern beim Tod von Kindern: liturgische Hilfen und Modelle für Segnung, Verabschiedung und Beerdigung.'' Regensburg 2010, ISBN 978-3-7917-2299-3.
* Klaus Schäferː ''Sterben – aber wie? Leitfaden für einen guten Umgang mit dem Tod.'' Pustet, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7917-2381-5.
* Hanne Shah, Thomas Weber: ''Trauer und Trauma. Die Hilflosigkeit der Betroffenen und der Helfer und warum es so schwer ist, die jeweils andere Seite zu verstehen.'' Kröning 2013, ISBN 978-3-89334-577-9.
* Reiner Sörries: ''Herzliches Beileid. Eine Kulturgeschichte der Trauer.'' Primus-Verlag, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-89678-860-3.
* [[Yorick Spiegel]]: ''Der Prozeß des Trauerns. Analyse und Beratung.'' Gütersloh 1973, ISBN 3-579-05060-5.
* Thomas Trummer (Hrsg.): ''Trauer.'' Mit Beiträgen von [[Sigmund Freud]], [[Roland Barthes]] und [[Jacques Derrida]]. Wien 2003, ISBN 3-85165-606-7.
* Joachim Wittkowski: ''Psychologie des Todes''(= ''[[Wissenschaftliche Buchgesellschaft]], Forum.'' Band 56), Darmstadt 1990, ISBN 3-534-80128-8.
* Joachim Wittkowski (Hrsg.): ''Sterben, Tod und Trauer. Grundlagen, Methoden, Anwendungsfelder.'' Stuttgart 2003, ISBN 978-3-17-017189-3.
* [[William James Worden]]: ''Beratung und Therapie in Trauerfällen.'' Bern u. a. 1986 (1998 neu erschienen bei Huber, ISBN 3-456-81484-4).

=== Beiträge in Sammelwerken und Zeitschriftenartikel ===
* Eberhard Aulbert, Friedemann Nauck, [[Lukas Radbruch]] (Hrsg.): ''Trauer in der Palliativmedizin.'' In: ''Lehrbuch der Palliativmedizin.'' Schattauer, Stuttgart (1997) 3., aktualisierte Auflage 2012, ISBN 978-3-7945-2666-6, S. 1173–1194.
* [[Norbert Fischer (Historiker)|Norbert Fischer]], Sylvina Zander: ''Gesten der Trauer. Imaginierte Weiblichkeit in der Grabmalkultur vom späten 18. bis zum frühen 20. Jahrhundert.'' In: ''Friedhof und Denkmal.'' Band 48, 2003, Heft 1, S. 6–14, und Heft 3, S. 18–30.
* Christian Metz: ''Die vielen Gesichter der Trauer: Anregungen zum Umgang mit Trauer und Trauernden'', in: Palliative Care und Psychotherapie, Band 1, Nummer 3, S. 177–186. [http://www.psychotherapie-wissenschaft.info/index.php/psy-wis/article/view/39/178 online verfügbar]
* Monika Müller: ''Trauer. Vortrag im Rahmen der Veranstaltung „Nun müsste es doch langsam wieder gut sein ...“ – Umgang mit Trauer.'' Gehalten am 17. Februar 1995, [[Karl-Rahner-Akademie]], Köln 1995.
* [[Chris Paul (Autorin)|Chris Paul]], Monika Müller, ''Trauerprozesse verstehen und begleiten'' in: Cornelia Knipping (Hrsg.), Lehrbuch Palliative Care, 2., durchgesehene und korrigierte Auflage, Bern 2007 (= Fachpflege – Palliative Care) ISBN 978-3-456-84460-2, S. 410–419.
* [[Chris Paul (Autorin)|Chris Paul]]: ''Trauerprozesse benennen'', in: Chris Paul (Hrsg.) Neue Wege in der Sterbe- und Trauerbegleitung. Hintergründe und Erfahrungsberichte, vollständig überarbeitete und ergänzte Neuauflage, Gütersloh 2011, ISBN 978-3-579-06835-0, S. 69–84. (Als Ergebnis einer Arbeitsgruppe (2007–2009) (Christian Fleck, Christina Kudling, Susanne Kraft, Chris Paul, Dieter Steuer) der damaligen ''Bundesarbeitsgemeinschaft Trauerbegleitung'' (jetzt [[Bundesverband Trauerbegleitung]] e.V.) klärt der Text die Begriffe „nicht erschwerte“ – „erschwerte“ – „komplizierte Trauer“/„verlängerte Trauerstörung“, „traumatische Trauer“)[http://www.trauerinstitut.de/sites/default/files/pictures/downloads/kaptrauerprozesse.pdf online verfügbar] (PDF; 3,5 MB) [https://www.v-r.de/de/warenkorb-0-0/download.html?typ=abo&artikel_id=2000012352&artikel_typ=KZ in einer Kurzfassung veröffentlicht], in: ''Leidfaden,'' 2013, Heft 2. (PDF; 85 KB)

=== Fachzeitschrift ===
* ''[[Leidfaden|Leidfaden – Fachmagazin für Krisen, Leid, Trauer.]]'' [[Vandenhoeck & Ruprecht]], Göttingen, ab Heft 0/2011, {{ISSN|2192-1202}}

== Weblinks ==

{{Wikiquote}}
{{Wiktionary}}
{{Commonscat|Grief}}
* [https://www.psychosoziale-gesundheit.net/seele/trauer.html Trauer – Psychosoziale Gesundheit]
* ''Wichtige Texte zur Trauerarbeit''. Zusammengestellt von [[Peter Godzik]] [http://www.pkgodzik.de/fileadmin/user_upload/Trauerbegleitung/Wichtige_Texte_zur_Trauerarbeit.pdf (online auf pkgodzik.de)]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4060742-2}}

[[Kategorie:Trauer| ]]

Stanislaus

2021-04-21T08:03:01Z

132.231.51.111: https://www.jura.uni-passau.de/riehm/teamsekretariat/wissenschaftliche-mitarbeiter/stanislaus-meier/

'''Stanislaus''' ist ein männlicher [[Slawische Vornamen|Vorname slawischen Ursprungs]].
Er ist eine Zusammensetzung aus dem altslawischen Stani, für Festigkeit/Härte und Slawa, für Ehre/Ruhm.

== Namensvarianten ==
{|
| |
* Stanislav ({{skS}}), ({{csS}}, {{ukS}})
* [[Stanisław]] ({{plS}}, [[Sorbische Sprache|sorbisch]])
* Станислав / Stanislaw ({{ruS}}, {{bgS}})
* Станислав / Stanislav ([[Serbische Sprache|serbisch]])
* Станіслав / Stanislaw ({{ukS}})
* Станіслаў / Stanislau ({{beS}})
* [[Stanko]] ([[Diminutiv]])
| valign=top |
* [[Stanislovas]] / [[Stanislavas]] ({{ltS}}), Kurzform [[Stasys]]
* Stanislas ({{frS}})
* Stanislao ({{itS}})
* Estanislao ({{esS}})
* Estanislau ({{ptS}})
|}

== Namensträger ==
=== Heilige ===
* [[Stanislaus von Krakau]] (um 1030–1079), Bischof und einer der polnischen Nationalheiligen
* [[Stanislaus Kostka]] (1550–1568), Jesuit, Heiliger der katholischen Kirche

=== Herrscher ===
* [[Stanislaw von Smolensk]] (um 984/987–vor 1015), Fürst von Smolensk
* [[Stanislaus I. Leszczyński]] (1677–1766), König von Polen
* [[Stanislaus II. August Poniatowski]] (1732–1798), König von Polen

=== Sonstige ===


Form ''Stanislaus''
* Stanislaus Meier (* 1991), deutscher Jurist
*[[Stanislaus Cauer]] (1867–1943), deutscher Bildhauer, Medailleur und Hochschullehrer
* [[Stanislaus Hosius]] (1504–1579), katholischer Theologe
* [[Stanislaus Jolles]] (1857–1942), deutscher Mathematiker und Hochschullehrer
* [[Stanislaus Joyce]] (1884–1955), irischer Schriftsteller
* [[Stanislaus von Kalckreuth]] (1820–1894), deutscher Maler
* [[Stanislaus Kobierski]] (1910–1972), deutscher Fußballspieler
* [[Stanislaus von Nayhauß]] (1875–1933), deutscher Offizier und politischer Aktivist
* [[Stanislaus Pavlovský von Pavlovitz]] (* um 1545; † 1598), Bischof von Olmütz
* [[Stanislaus Stückgold]] (1868–1933), polnisch-deutsch-französischer Maler
* [[Stanislaus Thurzo]] (1470–1540), Bischof von Olmütz
* [[Stanislaus Zbyszko]] (1879–1967), polnischer Ringer
* [[Stanislaus von Znaim]] (1360–1414), tschechischer Theologe und Philosoph, Rektor der Karlsuniversität

Form ''Stanislaw''
* [[Stanislaw Batischtschew]] (1940–2011), ukrainischer Gewichtheber
* [[Stanislaw Dmitrijewitsch Botscharow]] (* 1991), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Jurjewitsch Donez]] (* 1983), russischer Schwimmer
* [[Stanislaw Sergejewitsch Galijew]] (* 1992), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Raissowitsch Galimow]] (* 1988), russischer Eishockeytorwart
* [[Stanislaw Goworuchin]] (1936–2018), russischer Filmregisseur
* [[Stanislaw Janewski]] (* 1985), bulgarischer Schauspieler
* [[Stanislaw Igorewitsch Jegorschew]] (* 1987), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Andrejewitsch Kalaschnikow]] (* 1991), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Wladimirowitsch Kulintschenko]] (* 1971), russischer Handballspieler
* [[Stanislaw Wiktorowitsch Leonowitsch]] (* 1958), russischer Eiskunstläufer
* [[Stanislaw Andrejewitsch Ljubschin]] (* 1933), russischer Schauspieler
* [[Stanislaw Michailowitsch Mitin]] (* 1950), russischer Film- und Theaterregisseur sowie ein Drehbuchautor
* [[Stanislaw Genrichowitsch Neuhaus]] (1927–1980), russischer Pianist
* [[Stanislaw Jewgrafowitsch Petrow]] (1939–2017), Oberst der Sowjetarmee
* [[Stanislaw Afanassjewitsch Petuchow]] (* 1937), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Franzewitsch Redens]] (1892–1940), sowjetischer Geheimdienstoffizier
* [[Stanislaw Igorewitsch Romanow]] (* 1987), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Iwanowitsch Stepaschkin]] (1940–2013), sowjetischer Boxer
* [[Stanislaw Tillich]] (* 1959), deutscher Politiker, Ministerpräsident von Sachsen
* [[Stanislaw Trabalski]] (1896–1985), deutscher Politiker und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus
* [[Stanislaw Michailowitsch Tschistow]] (* 1983), russischer Eishockeyspieler
* [[Stanislaw Salamowitsch Tschertschessow]] (* 1963), russischer Fußballtorwart und ossetischer Fußballtrainer

Formen ''Stanislav''

* [[Stanislav Andreski]] (1919–2007), polnischer Soziologe
* [[Stanislav Angelovič]] (* 1982), slowakischer Fußballspieler
* [[Stanislav Balán]] (* 1986), tschechischer Eishockeyspieler
* [[Stanislav Barabáš]] (1924–1994), slowakischer Filmregisseur und Drehbuchautor
* [[Stanislav Brebera]] (1925–2012), tschechischer Chemiker
* [[Stanislav Gorb]] (* 1965), ukrainischer Biologe, Zoologe und Hochschullehrer
* [[Stanislav Griga]] (* 1961), slowakischer Fußballspieler und -trainer
* [[Stanislav Grof]] (* 1931), tschechisch-amerikanischer Psychiater und Medizinphilosoph
* [[Stanislav Gross]] (1969–2015), tschechischer Politiker
* [[Stanislav Jasečko]] (* 1972), slowakischer Eishockeyspieler
* [[Stanislav Kolář]] (1912–2003), tschechischer Tischtennisspieler
* [[Stanislav Kostka Neumann]] (1875–1947), tschechischer Dichter
* [[Stanislav Kozubek]] (* 1980), tschechischer Radrennfahrer
* [[Stanislav Lašček]] (* 1986), slowakischer Eishockeyspieler
* [[Stanislav Ledinek]] (1920–1969), slowenisch-deutscher Schauspieler und Synchronsprecher
* [[Stanislav Levý]] (* 1958), tschechischer Fußballspieler und -trainer
* [[Stanislav Moša]] (* 1956), tschechischer Regisseur, Drehbuchautor und Theaterleiter
* [[Stanislav Neckář]] (* 1975), tschechischer Eishockeyspieler
* [[Stanislav Řezáč]] (* 1973), tschechischer Skilangläufer
* [[Stanislav Pavao Skalić]] (1534–1575), Mensch der Renaissance, Humanist und Mystiker
* [[Stanislav Šesták]] (* 1982), slowakischer Fußballspieler
* [[Stanislav Strnad]] (1930–2012), tschechischer Filmregisseur
* [[Stanislav Struhar]] (* 1964), österreichischer Schriftsteller
* [[Stanislav Štrunc]] (1942–2001), tschechischer Fußballspieler
* [[Stanislav Varga]] (* 1972), slowakischer Fußballspieler
* [[Stanislav Vlček]] (* 1976), tschechischer Fußballspieler
* [[Stanislav Vydra]] (1741–1804), tschechischer Mathematiker und Jesuit
* [[Stanislav Zámečník]] (1922–2011), tschechischer Historiker und Zeitzeuge des Nationalsozialismus
* [[Stanislav Zvolenský]] (* 1958), Erzbischof von Bratislava

Form ''Stanislas''
* [[Stanislas de Boufflers]] (1738–1815), französischer Schriftsteller, Offizier und Enzyklopädist
* [[Stanislas de Clermont-Tonnerre]] (1747–1792), französischer Politiker während der französischen Revolution
* [[Stanislas Dehaene]] (* 1965), französischer Neurowissenschaftler
* [[Stanislas de Guaita]] (1861–1897), französischer Dichter und Okkultist
* [[Stanislas Guyard]] (1846–1884), französischer Orientalist
* [[Stanislas Lépine]] (1835–1892), französischer Landschaftsmaler
* [[Stanislas Julien]] (1797–1873), französischer Sinologe und Orientalist
* [[Stanislas Merhar]] (* 1971), französischer Schauspieler
* [[Stanislas Sorel]] (1803–1871), französischer Ingenieur und Erfinder
* [[Stan Wawrinka|Stanislas «Stan» Wawrinka]] (* 1985), Schweizer Tennisspieler

Formen ''Stanislao, Estanislao, Estanislau''
* [[Stanislao Cannizzaro]] (1826–1910), italienischer Chemiker
* [[Stanislao Mattei]] (1750–1825), italienischer Komponist, Musiktheoretiker und Musikpädagoge
* [[Stanislao Nievo]] (1928–2006), italienischer Schriftsteller, Dichter, Journalist und Filmemacher

* [[Estanislao Basora]] (1926–2012), spanischer Fußballspieler
* [[Estanislao del Campo]] (1834–1880), argentinischer Dichter
* [[Estanislao Esteban Karlic]] (* 1926), römisch-katholischer Erzbischof
* [[Estanislao Figueras]] (1819–1882), spanischer Politiker

* [[Estanislau Amadeu Kreutz]] (1928–2014), römisch-katholischer Bischof
* [[Estanislau de Figueiredo Pamplona]] (1904–1973), brasilianischer Fußballnationalspieler
* [[Estanislau da Silva]] (* 1952), osttimoresischer Politiker
* [[Stanislau Drahun]] (* 1988), weißrussischer Fußballspieler
* [[Stanislau Hladchenko]] (* 1994), weißrussischer Freestyle-Skier
* [[Stanislau Schuschkewitsch]] (* 1934), weißrussischer Wissenschaftler und Politiker
* [[Stanislau Schtscharbatschenja]] (* 1985), weißrussischer Ruderer

=== Familienname ===
* [[Junior Stanislas]] (* 1989), englischer Fußballspieler
* [[Piotr Stanislas]] (* 1952), französischer Pornodarsteller und Schauspieler
* [[Michael Stanislaw]] (* 1987), österreichischer Fußballspieler
* [[Roger Stanislaus]] (* 1968), englischer Fußballspieler
* [[Ronel Estanislao]] (* 1990), philippinischer Badmintonspieler
* [[Abel Estanislao]] (* 1995), philippinischer Schauspieler, Sänger und Model

== Siehe auch ==
* [[Der falsche Stanislaus]]
* [[Sankt-Stanislaus-Orden]], polnischer Verdienstorden, zwischenzeitlich kaiserlich-russischer Orden
* [[Place Stanislas]], ein Platz in Nancy, Weltkulturerbe der UNESCO
* [[Stanislaus County]], Bezirk in Kalifornien
* [[Stanislaus River]], Fluss in Kalifornien
* [[Stanislaus National Forest]], Nationalforst in Kalifornien
* [[Iwano-Frankiwsk]], ukrainische Stadt, die bis 1962 den Namen "Stanislawow" (Stanislau) trug
* [[Stanislaw (Dorf)]], Dorf in der ukrainischen Oblast Cherson

[[Kategorie:Männlicher Vorname]]
[[Kategorie:Slawischer Personenname]]

Tourismus

2021-04-16T13:29:52Z

132.231.51.111: /* Studiengänge (Master) */

{{Weiterleitungshinweis|Tourist ''sowie'' Fremdenverkehr|Siehe auch: [[Tourist (Begriffsklärung)]] bzw. [[Fremdenverkehr (Begriffsklärung)]].}}
[[Datei:Tourist Serengeti.png|mini|Touristen auf Fotosafari in der [[Serengeti]], [[Tansania]]]]
[[Datei:Tourists in Munich at the Marienplatz, 2011.JPG|mini|Touristen beim Glockenspiel am [[Marienplatz (München)|Münchener Marienplatz]]]]
[[Datei:Local handicraft, Etosha National Park (Namibia).jpg|mini|Der Verkauf einheimischer Handarbeiten an Touristen stellt in [[Namibia]] eine wichtige Einnahmequelle dar]]
Der '''Tourismus''' (auch: ''Touristik'') ist die temporäre [[Ortsveränderung]] durch [[Reise]]n von [[Person]]en in [[Destination (Tourismus)|Destinationen]], die sich außerhalb ihres üblichen [[Wohnort|Wohn-]] oder [[Arbeitsort]]s befinden. Die reisenden Personen werden ''Touristen'' genannt.

== Etymologie und Abgrenzungen ==
Das Lehnwort Tourismus stammt aus „kreisförmige Bewegung, Spaziergang, Ausflug, Reise“ ({{frS|le tour}}), zum Verb für „drehen, umdrehen, wenden“ ({{frS|tourner}}), das wiederum aus „runden“ ({{laS|tornare}}) entlehnt ist.<ref>Ursula Hermann, ''Knaurs etymologisches Lexikon'', 1983, S. 484</ref> Mit „runden, wenden“ ist die einer Reise immanente Rückkehr gemeint. Zunächst tauchte das Wort „Tourist“ auf, erstmals um 1800 im Englischen, 1816 im Französischen und um 1830 im Deutschen.<ref>[https://books.google.de/books?id=nMEQO4mwOa8C&pg=PA171&dq=Tourismus+1830&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiC07eFiZ3sAhUS_qQKHTmOCa4QuwUwAXoECAIQBw#v=onepage&q=Tourismus%201830&f=false Burkhart R. Lauterbach, ''Tourismus: Eine Einführung aus Sicht der volkskundlichen Kulturwissenschaft'', 2006, S. 14]</ref> Der Begriff „Tourismus“ erschien in Deutschland erstmals häufiger nach dem Zweiten Weltkrieg und ersetzte zunehmend den Begriff „Fremdenverkehr“.<ref>Burkhart R. Lauterbach, ''Tourismus: Eine Einführung aus Sicht der volkskundlichen Kulturwissenschaft'', 2006, S. 15</ref> Die französischen Wörter ''tourisme'' und ''touriste'' wurden als offizielle Bezeichnungen erstmals vom [[Völkerbund]] verwendet, um Reisende zu beschreiben, die mehr als 24 Stunden im [[Ausland]] verbringen. Der Völkerbund hatte Französisch als Verkehrssprache.

== Merkmale ==
Der Tourismus umfasst heute nicht nur grenzüberschreitende Reisen, sondern auch den ''Binnentourismus''. Touristische Reisen dienen sowohl der [[Erholung]] und [[Tonus|Entspannung]] ([[Erholungsurlaub]]) als auch der [[Bildung]] ([[Bildungsurlaub]], [[Kulturtourismus]]) und [[Wellness]]. Darüber hinaus werden auch [[Dienstreise|Dienst-]] und [[Geschäftsreise]]n von der [[Reisebranche]] als Tourismus angesehen, deren Zweck weitgehend zur [[Arbeitszeit]] zu zählen ist. Deshalb findet Tourismus nicht nur in der [[Freizeit]] ([[Urlaub]]) der Touristen statt. Auch die „United Nations Conference on International Travel and Tourism“ fasste 1963 für statistische Zwecke „Geschäft“ und „Konferenz“ zum Tourismus.<ref>Burkhart R. Lauterbach, ''Tourismus: Eine Einführung aus Sicht der volkskundlichen Kulturwissenschaft'', 2006, S. 16</ref> Bedingung war ein mindestens 24 Stunden dauernder Aufenthalt in der Destination, unterhalb von 24 Stunden hießen die Reisen „Ausflug“. Beiden gemeinsam ist, dass die temporäre Reise mit einer Rückfahrt in das Herkunftsland enden muss.<ref>Jörn W. Mundt, ''Einführung in den Tourismus'', 1998, S. 3</ref> Die Vorgängerin der [[Eurostat]] (SAEG) setzte 1991 voraus, dass Tourismus eine vorübergehende Ortsveränderung außerhalb des gewöhnlichen Aufenthaltsortes zur Folge hat und dieser Aufenthalt nicht entlohnt wird.

Den Begriff ''Fremdenverkehr'' definierten 1942 die Schweizer [[Walter Hunziker (Tourismuswissenschaftler)|Walter Hunziker]] und Kurt Krapf als die „Beziehungen und Erscheinungen, die sich aus der Reise und dem Aufenthalt Ortsfremder ergeben, sofern daraus keine dauernde Niederlassung entsteht und damit keine [[Erwerbstätigkeit]] verbunden ist“.<ref>Walter Hunziker/Kurt Krapf, ''Beiträge zur Fremdenverkehrslehre und Fremdenverkehrsgeschichte'', 1942, S. 43</ref> Das Wort selbst dürfte auf ein Buch aus dem Jahr 1866 zurückgehen, worin die Autorin den starken Fremdenverkehr Dresdens erwähnte.<ref>Louise Otto-Peters, ''Recht der Frauen auf Erwerb'', 1866, S. 1 ff.</ref> Der Wortbestandteil „fremd“ ist heute eher negativ konnotiert, weswegen überwiegend von Tourismus gesprochen wird, auch wenn er noch in [[Fremdenverkehrsamt]], [[Fremdenverkehrsbeitrag]], [[Fremdenverkehrsgemeinde]] und anderen Zusammensetzungen vorkommt.

== Allgemeines ==
Zum Tourismus zählen mehrere [[Wirtschaftszweig]]e, wie z. B. [[Personentransport]]unternehmen, [[Reisebüro]]s, [[Hotellerie]] und [[Gastgewerbe]] oder [[Freizeitwirtschaft]]. Tourismus wird in verschiedene Kategorien untergeordnet, z. B. mit welchem [[Transportmittel]] man reist oder um welche Art von Reisen es sich handelt ([[Safari]], [[Erholungsurlaub]] etc.).

Als wirtschaftliche Grundlage des Tourismus gelten im Wesentlichen die [[Kulturgut|Kulturgüter]] und die [[Natur]] des Reiseortes.<ref>Vgl. u. a. Kurt Luger/Karlheinz Wöhler (Hrsg.), ''Welterbe und Tourismus'', 2008; Laurajane Smith, ''Uses of Heritage'', 2006; Regina Bendix/Vladimir Hafstein, ''Culture and Property. An Introduction'', 2009, in: Ethnologia Europaea 39/2</ref> Aber selbst die gegenwärtige oder ehemalige Staatsform eines Landes können für den Tourismus entscheidend sein. So bringt zum Beispiel die Faszination der britischen Königsfamilie jedes Jahr Millionen von Touristen nach Großbritannien und damit der Volkswirtschaft jährlich rund 600 Millionen Euro. In Zentraleuropa ist die Familie Habsburg zu nennen. Nach Einschätzung dürfte die Marke Habsburg allein für Wien für Tourismus-Umsätze von 60 Mio. Euro im Jahr sorgen.<ref>Vgl. u. a. Danuta Szarek, ''Wirtschaftsfaktor Monarchie. Wie viel ist eine Königin wert?'', in: Focus vom 6. Februar 2012; Gerhard Bitzan/Christine Imlinger, ''Die Millionen-Marke Habsburg'', in: Die Presse vom 15. Juli 2011.</ref>

Die Branche zählt weltweit zu den größten Wirtschaftszweigen. 2004 wurden nach Angaben der [[Welttourismusorganisation]] in diesem Bereich Erlöse von etwa 623 Milliarden [[US-Dollar]] erzielt. Mit weltweit rund 100 Millionen Beschäftigten gilt der Tourismus als einer der bedeutendsten [[Arbeit (Volkswirtschaftslehre)|Arbeitgeber]]. Grenzüberschreitende Reisen machen 25 bis 30 Prozent des Welthandels in diesem [[Dienstleistung]]sbereich aus. Auswertungen und Trends zum Thema liefert die [[Tourismusstatistik]]. Etwa 8 Prozent der [[Treibhausgas|globalen Treibhausgasemissionen]] entfallen auf den globalen Tourismus.<ref>Lenzen et al. (2018), https://www.nature.com/articles/s41558-018-0141-x</ref>

[[Datei:Die AIDA vor Funchal.JPG|mini|Ganzjährig: [[Madeira]]-Tourismus]]
''Tourismus'' kann folgendermaßen definiert werden: Die in einem bestimmten Ort oder Gebiet durch den Zustrom von Zugereisten oder wenigstens nicht dort Ansässigen (Freizeitreisenden, Geschäftsreisenden, Verwandten- und Bekanntenbesuchern, Eigentümern bzw. Mietern von Wochenendhäusern und Zweitwohnungen)<ref name="STAT">so etwa nach Usance der Berechnung der Wertschöpfungsrechnung, vergl. [http://www.statistik.at/web_de/statistiken/wirtschaft/tourismus/tourismus-satellitenkonto/wertschoepfung/index.html#index2 Tourismus-Satellitenkonto – Wertschöpfung], Statistik Austria.</ref> entstehende wirtschaftliche und gesellschaftliche Veränderung und die daraus dort und anderswo resultierende Industrie oder Tätigkeit. Aus beruflichen Gründen täglich in einen anderen Ort fahrende Unternehmer oder Arbeitskräfte ([[Pendler]]) werden hier nicht erfasst.

{{Zitat
|Text=Touristen sind Personen, die zu Orten außerhalb ihres gewöhnlichen Umfeldes reisen und sich dort für nicht mehr als ein Jahr aufhalten aus Freizeit- oder geschäftlichen Motiven, die nicht mit der Ausübung einer bezahlten Aktivität am besuchten Ort verbunden sind.
|Autor=[[Welttourismusorganisation]] der Vereinten Nationen (UNWTO)}}

Das Bildungswesen bleibt bei diesen Definitionen weitgehend ausgeklammert. Befindet sich ein [[Student]], der aus seinem Wohnort für zehn Monate in ein Studentenheim einer Universitätsstadt zieht, dort aus „geschäftlichen Motiven“? Wird diese Frage bejaht, so lassen seine 300 Nächtigungen in diesem Heim ohne Weiteres in die Tourismusergebnisse der Universitätsstadt aufnehmen. In der praktischen Anwendung der Definitionen bestehen in Europa unterschiedliche Vorgangsweisen, soweit eine amtliche [[Tourismusstatistik]] überhaupt geführt wird.

Für einen erweiterten Begriff von ''Tourismus- und Freizeitwirtschaft'' wird der nicht-touristische Freizeitkonsum der Ortsansässigen am Wohnort hinzugerechnet.<ref name="STAT" /> Dieses [[volkswirtschaft]]liche Konzept erfordert nicht mehr, gleiches Verhalten (etwa Kinobesuch, Baden, Schifahren) in der Skalierung der jeweiligen Ortsansässigkeit (einer Stadt, einer Region, eines Staates) getrennt zu betrachten und mehrfach zu erheben. Damit zerfällt Tourismus- und Freizeitwirtschaftliche Rechnung in drei Bilanzen, ''[[Incoming]]'' (in eine Region Einreisende, von außen eingebrachte Dienstleistungen), ''[[Outgoing]]'' und ''Binnentourismus'' (Freizeit und Tourismuswirtschaft der Bewohner der Region). So lassen sich soziologisch-geographisch etwa typische Tourismusregionen (hohe Wertschöpfung, hoher Incoming Tourismus) oder „lebendige“ Regionen (hoher Binnenanteil) feststellen.

{{Siehe auch|Geschichte der Tourismusforschung}}

== Das Wortfeld „Fremde / Fremdenverkehr“ in der Kritik ==
Das Englische und das Französische kennen nur die Bezeichnung „tourism“ bzw. «tourisme», das Deutsche hingegen noch die ältere Bezeichnung Fremdenverkehr. Im deutschen Sprachgebrauch tauchte die Bezeichnung „Tourismus“ in den 1960er Jahren auf. Seit den 1980er Jahren wurden die Bezeichnungen vieler offizieller Fremdenverkehrsinstitutionen im deutschen Sprachraum auf ''Tourismus'' umgestellt, da Gäste nicht länger als „Fremde“ bezeichnet werden sollten, weil bei der Verwendung des Begriffs „Fremder“ leicht die [[Konnotation]] „[[Fremdenfeindlichkeit]]“ aufkommt und [[Willkommens- und Anerkennungskultur#Nützlichkeit für die Volkswirtschaft|der Volkswirtschaft nützliche Menschen]] nicht abgeschreckt werden sollen. Dass Reisende tatsächlich keineswegs immer bei Einheimischen willkommen sind, zeigt die um 2000 aufgetauchte Wortprägung ''Kriminaltourismus''. Ebenso unwillkommen sind vielen Einheimischen Reisende, die als [[Unionsbürgerschaft|Nicht-EU-Inländer]] mit einem [[Visum|Touristenvisum]] in ein Land der EU einreisen, um sich dort dauerhaft [[Illegale Einwanderung|illegal]] aufzuhalten (und zu arbeiten).

== Segmente des Tourismus ==
Unter den Begriff Tourismus fallen unterschiedliche Reisearten und -formen. Diese lassen sich nach unterschiedlichen Kriterien klassifizieren, wobei sich demographische von verhaltensorientierten Kriterien unterscheiden lassen. Üblich sind Klassifikationen z. B. nach Motivation (z. B. [[Kulturtourismus|Kultur- oder Bildungstourismus]], [[Filmtourismus]], [[Ökotourismus|naturnaher Tourismus]], Sporttourismus etc.), Dauer, Organisationsform (Individual-/Veranstalterreisen), Teilnehmerzahl (Massen-/Exklusivtourismus), Zielort, Entfernung, Transportmittel, Ökobilanz ([[Sanfter Tourismus]]), Herkunft der Touristen (Ausländer-/Binnentourismus), Unterkunftsart, Alter, Familienstand und Reisezeit.<ref>Vgl. Freyer, Walter 2006: ''Tourismus: Einführung in die Fremdenverkehrsökonomie.'' 8. Auflage. München, Oldenbourg.</ref> Als „schwarzer Tourismus“ oder Thanatourismus werden Besichtigungen von Gedenkstätten oder historisch relevanten Tatorten, wie [[KZ Auschwitz|Auschwitz]], [[Ground Zero New York|Ground Zero]] und [[Verdun]], bezeichnet. Das Phänomen findet besonders in der [[Tiefenpsychologie]], [[Friedensforschung|Konfliktstudien]] und den [[Kulturwissenschaft]]en Beachtung.<ref>{{Literatur |Autor=Stefanie Samida |Hrsg=Universität Zürich |Titel=Schlachtfelder als touristische Destinationen. Zum Konzept des Thanatourismus aus kulturwissenschaftlicher Sicht |Sammelwerk=Zeitschrift für Tourismuswissenschaft |Band=2 |Nummer=10 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2018 |ISBN= |Seiten=267-290 |DOI=10.5167/uzh-167757}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Zeid A. Kassouha |Hrsg=Albert-Ludwigs-Universität Freiburg |Titel=Post-Konflikt-Tourismus. Zwischen Patrimonialisierung des Konflikts und Hybridisierung der Tourismusaktivität. Eine Betrachtung von Bosnien-Herzegowina aus |Sammelwerk=Via Tourism Review |Band= |Nummer=15 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2019 |ISBN= |Seiten= |DOI=10.4000/viatourism.3948}}</ref>

Darüber hinaus gibt es noch Bezeichnungen für Tourismus-Zwecke, die in der Presse und in der Umgangssprache zu finden sind, die aber in der Tourismus-Branche selbst und der Werbung meist keine Verwendung finden, so die Bezeichnungen Sextourismus, Sauftourismus, [[Ballermann]]-Tourismus, Party-Tourismus etc.

== Arten ==
Je nach der Anzahl der zu einer bestimmten Destination reisenden Touristen unterscheidet man zwischen [[Individualtourismus|Individual-]] und [[Massentourismus]]. Je nach Reisedauer gibt es [[Tagesausflug|Tagesausflüge]] (1 Tag), [[Städtereise]]n (Kurzurlaubsreisen; 2 bis 4 Tage) oder Erholungsreisen (5 Tage und mehr). Eine Reise muss statistisch fünf Tage dauern, um in der Reisestatistik erfasst zu werden. Die durchschnittliche Reisedauer der Deutschen betrug 2019 12,3 Tage, wobei der Trend zu einer Verkürzung der Reisedauer führt.<ref>[[Statista]], ''Durchschnittliche Dauer der Urlaube von deutschen Reisenden von 1997 bis 2019, Februar 2020''</ref>

== Geschichte ==
=== Entwicklung des Reisens, der Urlaubs- und Freizeitgestaltung und des Tourismus ===
{{Hauptartikel|Geschichte des Reisens}}
[[Datei:Willem van Haecht Władysław Vasa.JPG|mini|Prinz [[Władysław IV. Wasa|Ladislaus Sigismund]] von [[Polen]] besucht Galerie von Cornelis van der Geest in [[Brüssel]] im Jahre 1624.]]

Waren es anfangs praktische Gründe wie die Suche nach Nahrungsplätzen oder Wasser oder die Flucht vor Naturkatastrophen, die Menschen zu Reisenden werden ließen, so änderten sich die Gründe nach ihrem [[Sesshaftigkeit|Sesshaftwerden]].

Schon im [[Altes Ägypten|alten Ägypten]] und in anderen [[Hochkultur (Geschichtswissenschaft)|Hochkulturen]] auf allen Kontinenten gab (und gibt) es Fahrten bzw. Reisen aus religiösen Gründen: [[Wallfahrt]]en zu den Tempeln der Gottheiten, so zum Beispiel die ''Hadsch'' genannten [[Pilger]]-Reisen frommer [[Muslim]]e nach [[Mekka]] oder die Treffen von [[Hindu]]s zum rituellen Bad im [[Ganges]]. Weitere Reiseanlässe waren der [[Fernhandel]], Erkundungsfahrten über den „eigenen Horizont“ sowie die eigene Umgebung hinaus und die wirtschaftlichen und machtpolitischen Beziehungen zu [[Kolonie]]n und anderen abhängigen Gebieten. Reiche [[Römer]] besaßen Güter in [[Provinzen]] des [[Römisches Reich|römischen Reiches]], die sie von Zeit zu Zeit besuchten. Die „[[Nordmänner]]“ bereisten [[Grönland]] und [[Amerika]], die [[Araber]] den gesamten [[Indischer Ozean|Indischen Ozean]]. Nicht selten wurden damals Reisen von den „Bereisten“ als Aggression oder Krieg verstanden.

Europa erholte sich nach der [[Völkerwanderung]] (Reisemotiv: bessere Lebensbedingungen) nur langsam von seinem wirtschaftlichen und politischen Niedergang (während zum Beispiel in [[China]] und [[Japan]] stabile Verhältnisse herrschten). Bald entwickelte sich in Europa reger Wallfahrtstourismus. Entlang solcher Pilgerwege und an verkehrsgeografisch begünstigten Orten (Häfen, Kreuzungen von Handelsrouten) entstanden in allen Kontinenten [[Handelszentrum|Handelszentren]], die wiederum Handelsreisende hervorbrachten. Seewege entwickelten sich zu Reisewegen, hier seien, was Europa betrifft, die Seerepublik [[Venedig]] sowie [[Portugal]] und [[Spanien]] als frühe Kolonialmächte erwähnt. Die „Serenissima“ hatte regelmäßige Schiffsverbindung mit [[Konstantinopel]], [[Marco Polo]] reiste, soweit seinen Angaben glaubhaft sind, auf dem Landweg nach China.

Der moderne Tourismus kann auf die ''[[Grand Tour]]'' zurückgeführt werden, die eine traditionelle Reise durch [[Europa]] war. Im Jahre 1624 begann der junge Prinz von Polen, [[Władysław IV. Wasa|Ladislaus Sigismund Wasa]], der älteste Sohn von [[Sigismund III. Wasa|Sigismund III.]], eine Reise durch ganz Europa.<ref name="Bohun">Tomasz Bohun, Podróże po Europie, Władysław IV Wasa, Władcy Polski, p.12.</ref> Er reiste durch Territorien Deutschlands, Belgiens, der Niederlande, wo er die [[Belagerung von Breda (1624–1625)|Belagerung von Breda]] durch spanische Truppen bewunderte, Frankreich, Schweiz nach Italien, Österreich und Tschechien.<ref name="Bohun" /> Es war eine pädagogische Reise<ref>{{Internetquelle |autor=Adam Kucharski |url=http://www.wilanow-palac.art.pl/dyplomacja_i_turystyka_krolewicz_wladyslaw_waza_w_posiadlosciach_hiszpanskich_1624_1625.html |titel=Dyplomacja i turystyka – królewicz Władysław Waza w posiadłościach hiszpańskich (1624-1625) |werk=Silva Rerum |abruf=2017-06-07}}</ref> und eines der Ergebnisse war die Einführung der italienischen Oper in der Republik [[Polen-Litauen]].<ref>’’The Oxford Illustrated History of Opera’’, ed. Roger Parker (1994): chapter on Central and Eastern European opera by John Warrack, p.240; ‘’The Viking Opera Guide’’, ed. Amanda Holden (1993): articles on Polish composers, p.174.</ref>

Christliche Pilger waren bis ins 19. Jahrhundert auf Kost und Logis in kirchlichen Herbergen angewiesen, da sie meist über kein Vermögen verfügten. Selbstbestimmt zu reisen war in Europa bis in die 1950er Jahre dem kleinen Teil der Bevölkerung vorbehalten, der die teuren Reisen bezahlen konnte. Insbesondere Reisen zu Bildungszwecken waren lange Zeit Privileg des Adels, der seine Söhne auf sog. [[Grand Tour|Kavaliersreisen]] schickte, sowie später des gehobenen Bürgertums. Erholungsreisen waren unbekannt. Diese kamen in Europa erst im 19. Jahrhundert auf. Dabei ist die [[Industrielle Revolution]] als der entscheidende Wendepunkt anzusehen. Während Reisen vor der Industriellen Revolution immer einen bestimmten Zweck erfüllen sollten, war jetzt das Reisen selbst der Zweck.

Die Geschichte des Tourismus ist mit der Geschichte des Reisens größtenteils identisch. Allerdings gab und gibt es in der Entwicklung starke regionale Unterschiede. Der [[Alpinismus]], der Ende des 18. Jahrhunderts auf dem europäischen [[Kontinent]] stärker einsetzte, brachte bescheidenen „Fremdenverkehr“ zunächst in der [[Schweiz]], im 19. Jahrhundert in [[Österreich]] (am 28. Juli 1800: Erstbesteigung des [[Großglockner]]s, dann 1856: Besuch von Kaiser [[Franz Joseph I. (Österreich-Ungarn)|Franz Joseph I.]] mit seiner Gattin [[Elisabeth von Österreich-Ungarn|Elisabeth]] der Franz-Josefs-Höhe), um die Wende zum 20. Jahrhundert in Küstenorten wie [[Binz]], [[Heiligendamm]], [[Heringsdorf]], [[Nizza]], [[Grado (Italien)|Grado]] und [[Opatija]]. Es waren zumeist europäische Bergsteiger, die lohnende Ziele in anderen Kontinenten fanden: Berge, zu deren Besteigung die Einheimischen, wie zuvor in Europa, keinen Anlass sahen. Bädertourismus schied, von rituellen Waschungen abgesehen, in vielen anderen Kulturen aus religiösen Gründen aus.

Begründer des internationalen „Erlebnistourismus“ in Europa waren die Briten: [[Thomas Cook]] gilt als der Erfinder der [[Pauschalreise]]. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts waren die oberen Gesellschaftsschichten Englands auf Grund der Einnahmen aus dem [[British Empire]] so wohlhabend, dass sie sich als Erste Reisen in weit entfernte, für den Tourismus noch kaum erschlossene Gebiete leisten konnten. Die militärische Macht des Empires (mit Stützpunkten in allen Kontinenten) und die britische Flotte boten dazu die erwünschte Sicherheit. Das britische Beispiel wurde in Kontinentaleuropa bald nachgeahmt.

1891 startete der deutsche Geschäftsmann [[Albert Ballin]] von [[Hamburg]] aus ins Mittelmeer mit dem Schiff [[Augusta Victoria]]. Das erste weltweite [[Kreuzfahrtschiff]] war die 1901 gebaute [[Prinzessin Victoria Luise]]. Dies war der Beginn der Kreuzfahrtschiffsreisen.<ref>Eberhard Straub: ''Albert Ballin. Der Reeder des Kaisers'', Berlin 2001. ISBN 3-88680-677-4.</ref>

[[Datei:Peru Machu Picchu Sunrise.jpg|mini|[[Machu Picchu]], Cuzco]]

Das Recht auf Urlaub (Urlaubsanspruch) ist in Europa und Nordamerika etwa seit 1880 bekannt, konnte aber, soweit es sich nicht um unbezahlten Urlaub handelte, sondern um freie Tage, in denen der Gehaltsanspruch weiter läuft, auf breiter Basis erst im 20. Jahrhundert durchgesetzt werden. Nach § 24 der [[Menschenrechtskonvention]] gibt es das Recht auf Erholung. Sogar die [[UdSSR]] hatte in einer ihrer letzten Verfassungen in Artikel 41 die Förderung des Tourismus ausdrücklich erwähnt.

Im deutschsprachigen Raum war im 20. Jahrhundert das organisierte Reisen des [[Kraft durch Freude|Kraft-durch-Freude]]-Programms der [[Nationalsozialisten]] der erste Ansatz zum [[Massentourismus]]; bald mussten die KdF-Schiffe allerdings zu [[Lazarett]]-Schiffen umgewidmet werden.

Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] war es in Deutschland und Österreich zunächst schwierig, überhaupt reisen zu können. Die Zonengrenzen der [[Alliierte#Die Drei Mächte bzw. die Vier Mächte|alliierten Besatzungszonen]] waren für die Mehrheit der Bevölkerung unpassierbar. Anfang der 1950er Jahre setzte in Westdeutschland und Österreich ein Anstieg der Reisetätigkeit aller Bevölkerungsschichten ein, auch weil infolge der technischen und sozialen Entwicklung die Freizeit deutlich zunahm.
{{Hauptartikel|Tourismus in der DDR}}

In sehr großen Staaten wie den USA tritt vor allem Inlandstourismus auf, da Tausende Kilometer gereist werden kann, ohne das Land verlassen zu müssen. Deshalb besitzt die Mehrheit der US-Bürger keinen Reisepass, obwohl die Menschen teilweise überaus mobil sind. In den 1970er Jahren bremste die Ölkrise vorübergehend den Aufschwung. Dann aber führte der allgemeine wirtschaftliche Aufschwung in Europa zum neuen Phänomen des [[Massentourismus]]. In den anderen Kontinenten ist Tourismus meist nach wie vor nur für die höheren Gesellschaftsschichten finanzierbar. In vielen Ländern besitzt der Durchschnittsbürger kein Geld für touristische Reisen.

=== Gesellschaftliche Bedeutung ===
{{Überarbeiten}}
[[Datei:PenangPedicab67.jpg|mini|hochkant|Amerikanische Touristin in Malaysia (1967)]]

Der Anstieg des Tourismus kann in den bereisten Ländern und Regionen gravierende Folgen für die einheimische Bevölkerung, für Natur und Kultur haben.<ref>Christoph Hennig: ''Reiselust.'' Frankfurt 1999, ISBN 3-518-39501-7, S. 102–149.</ref> Für die Touristen wird dabei oft eine entsprechende Infrastruktur (Hotelanlagen, Straßen, Transportmöglichkeiten bis hin zu eigens gebauten Flughäfen) errichtet. Naturerhaltung, Kultur und traditionelle Strukturen können dabei zu kurz kommen. Andererseits kann die neugeschaffene Infrastruktur auch der einheimischen Bevölkerung zugutekommen.

Tourismus entsteht oft in abgelegenen bislang landwirtschaftlich genutzten Regionen. Der Kontakt zwischen Einheimischen und Touristen kann auf Seiten der einheimischen Bevölkerung zu geänderten Konsummustern und Werthaltungen führen.

=== Kulturelle Auswirkungen ===
Je stärker die Anpassung an die Erfordernisse der Tourismuswirtschaft erfolgt, desto eher werden lokale kulturelle [[Tradition]]en nur noch als Show und Inszenierung für die Touristen weitergeführt. Der Tourismus wird so zur [[Monokultur]], dem sich ganze Landstriche aus Profitgründen unterordnen. Der Tourismus ist damit, wie die Unterhaltungsindustrie, Teil der ökonomischen [[Globalisierung]], die in vielen Teilen der Welt bisher zu einer „[[Verwestlichung]]“ führt. Touristen reisen in als solche beworbene und wahrgenommene „exotische (Urlaubs-)[[Garten Eden|Paradiese]]“ und tragen gerade dadurch mit dazu bei, dass die kulturellen Eigenheiten dieser Länder zurückgedrängt werden. Das „Fremde“ wird den Wünschen der Gäste und den Vorgaben der Reiseveranstalter angepasst und damit letztlich zur Kulisse.

Dies kann durchaus als [[Teufelskreis]] bezeichnet werden. Denn die Touristen wiederum spüren, dass die traditionelle Gastfreundschaft der Einheimischen vielerorts pragmatischem Geschäftssinn gewichen ist. Sie beklagen sich über „Touristenfallen“ und den Verlust der Ursprünglichkeit des Reiseziels.

[[Datei:B737-Virgin Express-2002.06.18.jpg|mini|Ein großer Teil des zunehmenden Flugverkehrs dient dem Tourismus]]

=== Auswirkungen auf Umwelt und Natur ===
Beträchtlich sind die Schäden an Umwelt und Natur: Zu nennen ist zunächst die durch die Reisetätigkeit hervorgerufene [[Luftverschmutzung]]. Die [[Schwefeldioxid]]- und [[Kohlenmonoxid]]-Belastung kann in kleineren Tourismusorten wie [[Davos]] oder [[Grindelwald]] das sonst nur in Großstädten übliche Niveau erreichen und überschreitet bisweilen die in den USA zulässigen Grenzwerte. Kritisiert werden vor allem die Auswirkungen von Verkehrsmittel wie [[Auto]] und [[Flugzeug]]. Nach Untersuchungen des Tourismusexperten Martin Lohmann benutzen zur Anreise insgesamt 47 % das Auto, 37 % das Flugzeug, 9 % den Bus, 5 % die Bahn und 2 % das Fahrrad oder das Schiff. Zudem verursachte der Tourismus weltweit im Jahr 2013 ca. 4,5 Mrd. Tonnen [[Globale Erwärmung|klimaschädlicher]] [[Kohlenstoffdioxid]]emissionen, was ca. 8 % der weltweiten CO2-Emissionen entspricht. Die Emissionen wachsen dabei im Vergleich zur Weltwirtschaft überproportional stark.<ref>{{Literatur |Autor=Manfred Lenzen et al. |Titel=The carbon footprint of global tourism |Sammelwerk=[[Nature Climate Change]] |Band= |Nummer=2018 |Datum= |Seiten= |DOI=10.1038/s41558-018-0141-x}}</ref>

[[Wasser]] und [[Boden (Bodenkunde)|Boden]] sind lokalen [[Verschmutzung]]en etwa durch das [[Motoröl|Öl]] von Sportbooten oder Sonnenschutzmittel Badereisender ausgesetzt. Ein zunehmendes Problem stellt der von Touristen zurückgelassene [[Abfall]] dar. In Gebirgsgegenden etwa oder an Stränden kann dieser häufig nur mit ungleich höherem Aufwand entsorgt werden. Die allein in den österreichischen [[Alpen]] zurückgelassene Abfallmenge wird auf jährlich ca. [[Größenordnung (Masse)#1.000 t bis 1.000.000 t (106 kg bis 109 kg)|4.500 Tonnen]] geschätzt, die [[Abwasser]]menge auf [[Liste von Größenordnungen des Volumens#1000 m³ bis 1.000.000 m³|90.000 Kubikmeter]]. Am [[Mount Everest]] haben sich Schätzungen zufolge aufgrund der jährlich bis zu 40.000 Trekker 600 Tonnen Müll in freier Natur angesammelt.<ref name="planetwissen_himalaya">{{Internetquelle |url=https://www.planet-wissen.de/laender_leute/berg_und_tal/himalaya/umweltprobleme.jsp |titel=Umweltprobleme im Himalaja |hrsg=Planet Wissen |zitat=Der Mount Everest gilt als höchste Müllkippe der Welt, in Nepal nimmt das Abholzen der Wälder Ausmaße an, die katastrophale Folgen für die Bewohner haben. In Tibet verseucht die Industrie ganze Landstriche und der Klimawandel lässt im Himalaja die Gletscher schmelzen. |abruf=2019-12-15}}</ref>

Weiterhin führt Tourismus zum verstärkten Verbrauch natürlicher Ressourcen: So bringt etwa die Lebensweise westlicher Touristen in vielen Reiseländern mit den notwendigen [[Klimaanlage]]n, Swimmingpools und Golfanlagen einen problematischen Anstieg des [[Energieverbrauch|Energie]]- und [[Wasserverbrauch]]s mit sich. Letzterer verursacht häufig ein Absinken des [[Grundwasser]]spiegels mit all seinen Konsequenzen für die örtliche Trinkwasserversorgung, die [[Bewässerung]] in der Landwirtschaft und die [[Verödung]] von Landstrichen.

Schließlich beeinträchtigt Tourismus vielfach bestehende Naturräume, [[Biotop]]e und [[Ökosystem]]e, und damit die Lebensgrundlage für Tiere und Pflanzen. Teilweise ist dies auf die mit der Errichtung von Unterkünften und Ferienanlagen typischerweise verbundene [[Bodenversiegelung]] zurückzuführen. Zu nennen sind die durch [[Rodung]]en für [[Skipiste]]n bedingte [[Bodenerosion|Erosion]], die [[Ausbeutung]] der Wasserreserven für [[Schneekanone]]n,<ref>{{cite news|title=Umweltfolgen: Schneekanonen drohen Alpen auszutrocknen|quote=Rund 95 Millionen Kubikmeter Wasser rieseln im Jahr als künstlicher Schnee auf die Pisten der Alpen. Die Beschneiung durch Schneekanonen hat massive Auswirkungen auf die Wasserstände der Flüsse.|journal = SPON| url=http://www.spiegel.de/reise/aktuell/umweltfolgen-schneekanonen-drohen-alpen-auszutrocknen-a-477777.html}}</ref> die Schädigung von Wasserbiotopen durch Segler, Surfer und Taucher, sowie die Störung der einheimischen Tierwelt etwa durch [[Mountainbike]]r, Langläufer und [[Tiefschneefahren|Tiefschneefahrer]]. Rodungen für Holz-Lodges in Nepal und deren Beheizung mit Brennholz haben in Nepal unabhängig vom Skitourismus zu Erosionsproblemen geführt.<ref name="planetwissen_himalaya" /> Anzumerken ist in diesem Zusammenhang schließlich die ästhetische Verunstaltung gewachsener Natur- und Kulturlandschaften durch touristische Infrastrukturen.

[[Datei:Touristen Namibia (2018).jpg|mini|Touristen in der Namib (2018)]]
Nicht vergessen werden darf allerdings, dass die ökonomischen Interessen der mächtigen und finanzstarken Tourismuswirtschaft vielfach zum Schutz und Erhalt gefährdeter Naturräume beigetragen haben. Eine intakte und ästhetisch reizvolle Umwelt ist ein werbewirksames Angebot im Tourismus. So wurden etwa Feuchtgebiete auf [[Jamaika]] und kanadische Wälder ebenso aus touristischen Erwägungen erhalten und geschützt wie afrikanische Großwildbestände oder Bauernhäuser in der [[Toskana]]. In vielen Ländern hat die Natur erst durch den Tourismus einen [[Wert der Natur|materiellen Wert]] bekommen und konnte so geschützt werden. Der Tourismus hat vielerorts vom Niedergang bedrohte Wirtschaftszweige erhalten und – wie etwa in den Westalpen – der Entvölkerung ganzer Landstriche entgegengewirkt.

=== Sanfter und nachhaltiger Tourismus als Gegenmodell ===
Seit Beginn der 1980er Jahre entstand eine Gegenbewegung zum [[Massentourismus]], der ''[[Sanfter Tourismus|Sanfte Tourismus]]''. Dabei sollen Vorstellungen eines [[Umweltverträglichkeit|umwelt]]- und [[Sozialverträglichkeit|sozialverträglichen]] Reisens zu einer Lösung, zumindest aber einer Entschärfung der mit dem Tourismus verbundenen Probleme beitragen. Er fördert die [[Nachhaltigkeit|nachhaltige]] Nutzung touristischer Gegebenheiten, Respekt vor den kulturellen Traditionen der bereisten Länder und einen schonenden Umgang mit den natürlichen Ressourcen.

Während Hauptträger dieser Bewegung eher problembewusste Individualreisende sowie kleinere alternative [[Reiseveranstalter]] sind, werden einzelne Elemente aber auch – schon aus Imagegründen - von den etablierten Marktführern im Tourismus aufgegriffen. Inzwischen ist die Bezeichnung „Sanfter Tourismus“ durch die Bezeichnung ''nachhaltiger Tourismus'' abgelöst worden.

Eine konsequentere Ausprägung findet sich im [[Ökotourismus]]. Jedoch kann sanfter oder Öko-Tourismus bei hohen Touristenzahlen – unabhängig von Individual- oder Pauschalreisebedingungen – aufgrund der Begrenztheit von Ressourcen in das Gegenteil umschlagen, auf Dauer können von ökologischer Ausbeutung gefährdete Regionen nur durch eine zahlenmäßige Begrenzung der Urlauber geschützt werden. So ist auf den [[Galapagosinseln]] der Urlauberstrom auf die Inseln von der [[UNESCO]] und dem Nationalpark stark eingeschränkt worden.<ref name="focus-535946">{{Internetquelle |autor=DPA-Serviceline |url=http://www.focus.de/reisen/service/tourismus-galpagosinseln-strenge-regeln-fuer-touristen_aid_535946.html |titel=Tourismus: Galápagosinseln: Strenge Regeln für Touristen |werk=[[Focus Online]] |datum=2010-07-29 |abruf=2018-10-14}}</ref>

=== Fairer Handel im Tourismus ===


Mit seinen klaren Grundsätzen zur Förderung von benachteiligten Produzenten und Arbeitnehmern eröffnet der [[Fairer Handel|Faire Handel]] auch im Tourismus einen konkreten Weg für eine sozial gerechte und nachhaltige Entwicklung. Dazu hat der Arbeitskreis Tourismus und Entwicklung zusammen mit Partnern aus Süd und Nord Konzeptarbeit geleistet und anhand von Praxisbeispielen Grundlagen entwickelt, die den Aufbau des zukunftsweisenden Fairen Handels im Tourismus ermöglichen. Analog zum Fairen Handel bei Produkten hat der Faire Handel im Tourismus zum Ziel, die Lebensbedingungen von Tourismusangestellten und Kleinunternehmern zu verbessern, ihre Lebensgrundlagen zu sichern und ihnen eine würdige Existenz zu ermöglichen.

Zentral für den Fairen Handel im Tourismus ist ein gerechter Austausch zwischen allen beteiligten Akteuren. Dazu sind alle Akteure gefordert, auf ihrer jeweiligen Ebene fair zu handeln, Transparenz über ihre Aktivitäten zu schaffen und im vollen Respekt von Demokratie und Partizipation gleichberechtigte, partnerschaftliche Beziehungen aufzubauen und zu pflegen. Produkte des Fairen Handels sind in der Regel durch ein [[Etikett|Label]] gekennzeichnet, das Konsumenten gegenüber die Einhaltung der Fairtrade-Kriterien deklariert. Unter der Vielzahl an Labels im Tourismus zertifiziert erst ein einziges, nämlich das Gütesiegel von [[Fair Trade in Tourism South Africa]] (FTTSA), Angebote wie Hotels und Ausflüge nach den Grundsätzen des Fairen Handels. Derzeit laufen auf internationaler Ebene erste Abklärungen, ob und wie im Rahmen des für die Fairtrade-Zertifizierung weltweit maßgeblichen Dachverbandes [[Fairtrade Labelling Organizations International]] (FLO) der Tourismus bewertet werden kann. Ziel der Entwicklung des Fairen Handels im Tourismus ist nicht, einfach eine neue Nische zu schaffen, sondern konkret den Weg zu weisen, wie die gesamte Tourismusbranche sozial gerechter wirtschaften kann. Die Herausforderung ist dabei, einen Tourismus zu realisieren, der umfassend – ökonomisch, ökologisch und sozial – nachhaltig ist oder zur nachhaltigen Entwicklung beiträgt und den Erwartungen der Reisenden nach einem attraktiven erholsamen Urlaub ebenso nachkommt wie denjenigen der Einheimischen am Reisezielort nach neuen Einkommen, dem Respekt ihrer Lebensgrundlagen und kulturellen Vielfalt sowie ihrer Würde.<ref>Arbeitskreis Tourismus und Entwicklung: [http://www.fairunterwegs.org/ Fair unterwegs – die andere Reiseseite].</ref>

== Zukunft ==
=== Trends ===
;Neue Tourismussparten
* [[Gesundheitstourismus]]: Menschen verbinden Urlaub mit medizinischen Operationen, vor allem Zahn- und Schönheits-OPs. Wichtigste Zielländer sind Indien und Thailand, insgesamt sollen in diesem Bereich 2010 weltweit mehr als 100 Milliarden Dollar umgesetzt worden sein.<ref name="taz">http://www.taz.de/1/archiv/digitaz/artikel/?ressort=re&dig=2011%2F01%2F15%2Fa0040&cHash=d886a3434f.</ref>
* [[Weltraumtourismus]]: Plänen zufolge sollten schon 2016 die ersten Menschen mit dem [[SpaceShipTwo]] ins All reisen. Der Preis von 150.000 EUR wird weitaus günstiger sein als die bisherigen Flüge mit der [[Sojus (Raumschiff)|Sojus-Kapsel]] für mehr als 20 Millionen EUR.<ref name="taz" />

;Internet
Im Buchungsverhalten der Gäste spielt das [[Internet]] eine große Rolle. Viele Gäste informieren sich auf Webseiten über Kommentare von ihresgleichen über den Urlaubsort und in Frage kommende Hotels, bevor sie buchen. Die Buchungen erfolgen oft sehr viel kurzfristiger als früher. Während gedruckte [[Führer (Nachschlagewerk)|Reiseführer]] als Nachschlagewerke noch stark verbreitet sind (z. B. [[Baedeker-Reiseführer|Baedeker]], [[Marco Polo Reiseführer|Marco Polo]], [[Guide Michelin|Michelin]] und [[Varta-Führer|Varta]]), erfahren Webportale wie der freie Reiseführer [[Wikivoyage]] und [[Virtualtourist]] oder Austausch- und Bewertungsplattformen wie [[trivago]], [[Opodo]], [[Expedia]], [[TripAdvisor]] und [[Holidaycheck]] zunehmende Verbreitung. Buchungsportale wie [[HRS Group|HRS]], [[Booking.com]], [[Hotel-ami]], [[KAYAK]], [[Unister]], [[Travel24.com]] und [[hotel.de]] werden häufiger für Hotelbuchungen genutzt als klassische Reisebüros, welche jedoch für Gesamtpakete und personalisierte Angebote weiterhin Bedeutung haben. Auch Urlaubsaktivitäten und der Besuch von Sehenswürdigkeiten werden häufig über das Internet bestellt, beispielsweise über [[GetYourGuide]].

Das Interesse an Destinationen im zeitlichen Verlauf kann anhand der Suchbegriffe bei Google grafisch dargestellt werden. Dabei wird deutlich, dass die Suche nach passenden Urlaubsregionen ab April ansteigt und im Sommer ihren Höhepunkt erreicht.

=== Aussichten ===
[[Prognose]]n über die Entwicklung des Tourismus begegnen erheblich größeren Schwierigkeiten als in anderen Wirtschaftszweigen. Zum Teil hängt dies damit zusammen, dass zentrale ökonomische Begriffe im Tourismusbereich oft weniger eindeutig definiert sind. Schwieriger zu fassen ist bereits das touristische [[Produkt (Wirtschaft)|Produkt]]: Nachgefragt werden von den Reisenden nämlich nicht nur materielle Leistungen wie Unterkünfte oder Transfers, sondern auch immaterielle „Attraktionen“ wie Sehenswürdigkeiten, reizvolle Landschaften, bestimmte Wetterverhältnisse, Urlaubsglück und Erholung, Stimmungen und Träume aller Art, die schwer herzustellen und zu erneuern sind und sich ökonomischer Bewertung zu entziehen scheinen.

Auch der touristische [[Konsum]] lässt sich nur schwer quantifizieren, werden doch viele von Touristen nachgefragte Waren und Dienstleistungen wie etwa Leistungen der Gastronomie und des Verkehrsbereichs auch von Einheimischen genutzt, ohne dass eine Abgrenzung möglich wäre. Auch fehlt es an zuverlässigen Methoden, den [[Investition|Kapitaleinsatz]] zu berechnen. Die [[Tourismuswissenschaft]] ist jedoch dabei, solche Methoden zu entwickeln.

Die Unschärfe der Begriffe erschwert auch die Erhebung einer verlässlichen Datenbasis. Als weitere Unwägbarkeit kommt hinzu, dass das [[Nachfrage]]verhalten der Touristen in weitaus stärkerem Maße von irrationalen, subjektiven Determinanten bestimmt wird als das anderer Marktteilnehmer. In die Entscheidung fließen oft diffuse, von Zeitströmungen, Modetrends und kulturellen Prägungen abhängige Erwartungen, Bedürfnisse und Motive ein, die schwer analysierbar sind und auch durch gezielte Produktwerbung nur in sehr begrenztem Maße manipuliert werden können. Schließlich ist das touristische Produkt weder transportier- noch lagerbar: Es muss am Ort seiner Entstehung zu einem bestimmten festgelegten Zeitpunkt konsumiert werden, der Reisende muss sich also termingerecht zum Produkt hin begeben. Unvorhersehbare Störungen wie etwa [[Naturkatastrophe]]n, [[Terrorismus]], [[Bürgerkrieg]]e und [[Streik]]s wirken sich daher auf den Tourismus erheblich fataler aus als auf andere Branchen.
So führten z. B. die [[Proteste in Chile 2019]] zu einem Rückgang bei den Hotelbuchungen.<ref>{{Internetquelle |url=https://de.euronews.com/2019/11/02/ausschreitungen-in-chile-wirken-sich-auf-tourismus-aus |titel=Ausschreitungen in Chile wirken sich auf Tourismus aus |werk=[[Euronews|euronews.com]] |datum=2019-11-02 |abruf=2019-11-03}}</ref>

Erstaunlicherweise „erholen“ sich Zielgebiete, die von Terroranschlägen und daraufhin von Gästerückgängen betroffen waren (wie Ägypten), mitunter relativ schnell. Gefahren für das gewünschte Urlaubserlebnis werden emotional offenbar sehr rasch ausgeblendet, auch wenn sie rational noch nicht vergessen sind.

All diese Probleme führen dazu, dass [[Wirtschaftswissenschaft|ökonomische Theorien]] nur sehr allgemeine und pauschale Aussagen zur Entwicklung der Tourismusbranche treffen können, wie etwa dass die Kosten der Raumüberwindung weiter abnehmen werden, eine stärkere Diversifizierung bei Angebot und Nachfrage zu beobachten sein werde und die [[Urlaubsreise]]n „in vielen Fällen durch mehr als ein Motiv bestimmt“ sind. Vereinzelte Versuche, durch mathematische Formeln und Modelle ein tatsächlich nicht vorhandenes Maß an Objektivität und Rationalität zu suggerieren, vermögen daran nichts zu ändern. Die Tourismuswissenschaft ist trotz aller Schwierigkeiten jedoch dabei, aussagekräftige Methoden der Marktforschung zu entwickeln.

Die Schwierigkeit bei der Erstellung verlässlicher Prognosen hat immer wieder zu Fehlinvestitionen geführt. Bekanntestes Beispiel ist der 1992 eröffnete [[Freizeitpark]] [[Disneyland Paris]], der seinen Betreibern allein in den ersten beiden Jahren fast eine Milliarde Euro Verlust eingebracht hat. Aber auch großangelegte Ferienanlagen an der Costa del Sol und in den Westalpen sowie der verstärkte Ausbau der Hotelkapazitäten in westdeutschen Großstädten in den 1970er Jahren haben sich als Fehlinvestitionen erwiesen. Künstliche Inseln in Arabien, die riesige Hotelanlagen umfassen, werden sich ebenfalls nicht kurzfristig rentieren.

{{veraltet|seit=2010}}
Zu den wichtigsten bestimmenden Zukunftsfaktoren des Ferntourismus zählen, wie die Entwicklung seit Herbst 2008 zeigt, zweifellos die weltwirtschaftliche Konjunkturentwicklung und der Erdölpreis. Die 2009 voll realisierte Wirtschaftskrise hat die Tourismusnachfrage beträchtlich gedämpft. Das erwartete Steigen des [[Kerosin]]preises wird die Erhöhung der Flugpreise unvermeidlich machen und die Nachfrage ebenfalls dämpfen. Experten (etwa bei der Ludwig-Bölkow-Systemtechnik GmbH, einer Gründung des einstigen Flugpioniers [[Ludwig Bölkow]], oder bei der Deutschen Bank) rechnen damit, dass sich schon auf mittlere Sicht der Tourismus stärker auf den nationalen und regionalen Nahbereich konzentrieren wird. Im Flugverkehr ist mit einer Konsolidierungsphase zu rechnen, in der die Anzahl der Fluganbieter sinken wird.

Galt speziell Europa traditionell als sicherste Urlaubsregion, wachsen vor allem angesichts von [[Islamistischer Terrorismus|islamistischen Terroranschlägen]] die Bedenken, insbesondere bei Gästen aus dem ostasiatischen Raum, die zu den am stärksten nachfragenden Touristengruppen gehören.<ref>[http://www.faz.net/aktuell/wirtschaft/agenda/angst-bei-chinesen-waechst-vor-europa-reisen-nach-anschlaege-14348614.html In China wächst die Angst vor Reisen nach Europa], [[Frankfurter Allgemeine Zeitung|FAZ]].net, 20. Juli 2016.</ref>

=== Probleme ===
Der amerikanische [[Futurologie|Futurologe]] [[Herman Kahn]] erstellte 1979 in ''The Futurist'' eine Prognose für den Tourismus bis 2029. Darin rechnete er weiterhin mit überdurchschnittlichen Wachstumsraten und stabilen gesellschaftspolitischen und [[Volkswirtschaft|nationalökonomischen]] Voraussetzungen. Was damals fehlte, waren nicht quantifizierbare und vor allem unberechenbare menschliche Faktoren.

Erste Kritik kam Anfang der 1970er Jahre angesichts der [[Massentourismus]] in Ländern wie [[Spanien]] auf: 1973 hatte das Land ebenso viele Urlauber wie Einwohner.<ref>[https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41926419.html ''Spanien: Alptraum Tourismus''], in [[Der Spiegel]] Nr. 35/1973, 27. August 1973</ref>

Schon in den 1980er Jahren erkannte [[Mohamed A. Tangi]] vom ''United Nations Environment Program'', was für ein verträgliches Neben- und Miteinander von Gästen und Einheimischen notwendig sein wird:<ref name="Marketingpraxis">Ferner, Müller, Zolles: ''Marketingpraxis im Fremdenverkehr'', ORAC Verlag, 1989 und spätere Ausgaben, ISBN 3-7015-0182-3. In „Freizeit und Tourismus“ (Hoffmann, 1981).</ref>
# Die [[Beherbergungsbetrieb|Unterbringung]] von Touristen soll nicht länger auf Hotels beschränkt werden, das werde zu Freundschaften zwischen Gästen und der örtlichen Bevölkerung führen.
# Der Tourismus soll sich von den überfüllten Küstenregionen weg in Gegenden hin entwickeln, die dünn besiedelt sind.
# In allen Tourismusregionen müssen [[Schutzgebiete in Natur- und Landschaftsschutz|Naturreservate]] geschaffen werden.
# Es sollen sowohl auf seiten der Gastgeber wie der Gäste besondere ''Vermittler'' ausgebildet werden, die nach Kenntnissen und Charakter geeignet sind, wechselseitiges Verständnis zu wecken.
# Es muss ein ''Tourismuskodex'' entwickelt werden, den beide Seiten anerkennen.
# Bei allen am Meer gelegenen Orten müssen Höchstraten für den Touristenstrom festgesetzt werden, etwa ein Maximum von 600 Menschen pro Hektar Strand.

Bislang wurde im Grunde kein einziger Punkt realisiert, wenn von Ansätzen zur Schaffung von Naturreservaten abgesehen wird. Das bedeutet, dass die Zukunftsprobleme für den Tourismus in diesen Ansätzen zu finden sind. Einer Reihe von Empfehlungen, die eine nachhaltige Entwicklung im Tourismus und die Beziehung zwischen Tourismus und Raumordnung verbessern sollten, wurden bei einem Seminar (CEMAT) des Europarats in [[Palma]] (Spanien) im Mai 1999 erarbeitet.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.bmvbs.de/cms-aussen-spezial/e_raumordnung/04_vorbereitung/de_vorbereitung_05.htm |text=Seminar (CEMAT) des Europarats Palma de Mallorca (Spanien), Mai 1999 |archive-is=20070815133730}}.</ref> In anderen Kontinenten werden das Geschäft einschränkende Bedenken, wie sie in Europa diskutiert werden, von den lokalen [[Oligarchie]]n zumeist kaum beachtet.

{{Siehe auch|Overtourism}}

== Wirtschaftliche Bedeutung ==
=== Weltweit ===
Der Tourismus zählt weltweit zu den größten [[Wirtschaftszweig]]en. 2011 erzielte er nach Angaben der [[Welttourismusorganisation]] einen Gesamtumsatz von etwa 1030 Milliarden US-Dollar. Er absorbierte 2004 11 % der Konsumausgaben der westlichen Industriestaaten. Mit weltweit rund 100 Millionen Beschäftigten ist er eine große Branche. Grenzüberschreitende Reisen machen 25 bis 30 % des Welthandels im Dienstleistungsbereich aus.<ref>[http://www.bpb.de/wissen/2OW091,0,0,Tourismusverkehr.html Grafik: Weltweiter Tourismus,] aus: Zahlen und Fakten: Globalisierung, Bundeszentrale für politische Bildung/bpb.</ref> Höhere Umsätze werden allenfalls noch in der Auto- und der Mineralölindustrie erzielt. Für viele Regionen ist der Tourismus zur wichtigsten Beschäftigungsgrundlage geworden.

Gleichwohl sind die Einnahmen höchst ungleich verteilt, werden doch 50 % davon in nur sieben Ländern ([[Vereinigte Staaten|USA]], [[Vereinigtes Königreich|Großbritannien]], Frankreich, Italien, Spanien, Deutschland, Österreich) erzielt. Insbesondere die USA konnten von 2008 bis 2017 ihre Einnahmen auf 203.7 Mia CHF verdoppeln und nahmen fast 15 % aller weltweiten touristischen Exporteinnahmen ein. Dagegen gaben die Chinesen (inklusiv Hongkong und Macao) im gleichen Zeitraum ungefähr neunmal so viel Geld durch Reisen ins Ausland aus. Nachfolgend die weltweit wichtigsten Staaten im grenzüberschreitenden Tourismus im Jahr 2017:<ref>GastroJournal, Zürich 24. Mai 2018, S. 7.</ref>

{| class="wikitable sortable zebra"
|-
| align="left" | Staat || align="right" | Einnahmen in Mia CHF || Ausgaben in Mia CHF
|-
| align="left" | {{USA|#}} [[Vereinigte Staaten]] || align="right" | 203.7 || align="right" | 119.7
|-
| align="left" | {{CHN|#}} [[China]] || align="right" | 101.4 || align="right" | 250.7
|-
| align="left" | {{ESP|#}} [[Spanien]] || align="right" | 68.0 || align="right" | k. A.
|-
| align="left" | {{FRA|#}} [[Frankreich]] || align="right" | 60.7 || align="right" | 36.7
|-
| align="left" | {{THA|#}} [[Thailand]] || align="right" | 57.5 || align="right" | k. A.
|-
| align="left" | {{ITA|#}} [[Italien]] || align="right" | 44.0 || align="right" | 24.0
|-
| align="left" | {{GBR|#}} [[Vereinigtes Königreich]] || align="right" | 43.9 || align="right" | 56.1
|-
| align="left" | {{AUS|#}} [[Australien]] || align="right" | 42.8 || align="right" | 30.1
|-
| align="left" | {{DEU|#}} [[Deutschland]] || align="right" | 39.8 || align="right" | 74.1
|-
| align="left" | {{JPN|#}} [[Japan]] || align="right" | 34.1 || align="right" | k. A.
|-
|}

Die wirtschaftlichen Wirkungen des Tourismus können in direkte, indirekte und induzierte Wirkungen unterteilt werden. Die direkten Wirkungen entstehen dort, wo touristische Ausgaben getätigt werden (also zum Beispiel in der [[Hotellerie]] oder [[Gastronomie]]). Die indirekten Wirkungen entstehen durch Vorleistungen (also zum Beispiel Bau von touristischer [[Infrastruktur]], [[Lebensmittel]] für die Gastronomie). Die induzierten Wirkungen entstehen durch das Ausgeben der Einnahmen, die durch die direkten und indirekten Effekte geschaffen wurden.

Für nationale [[Volkswirtschaft]]en ist auch von Bedeutung, inwiefern die Einnahmen aus dem Tourismus in dem jeweiligen Land verbleiben. Durch den Import von Gütern für den touristischen Konsum (zum Beispiel Lebensmittel) oder durch Tätigkeiten von ausländischen Unternehmen entstehen Gewinnabflüsse ins Ausland (sog. [[Sickerrate]] oder Leakages).

'''Beschäftigung'''. Die [[Internationale Arbeitsorganisation]] (ILO) geht davon aus, dass eine Stelle im touristischen Kerngeschäft, anderthalb weitere Stellen schafft. Damit schafft die Tourismusindustrie (direkt und indirekt) über 230 Millionen Stellen. Dies stellt etwa 8 % der weltweiten Arbeitskraft dar. Zwischen 60 % und 70 % der Arbeitskräfte sind Frauen und mehr als die Hälfte sind unter 25 Jahre alt. Nach einer Studie des Instituts der deutschen Wirtschaft (IW) sichern 15 deutsche Touristen je einen Arbeitsplatz in ihren Reiseländern.<ref name="Traufetter">Traufetter, G. (2015): [http://www.spiegel.de/reise/aktuell/tourismus-in-entwicklungslaendern-touristen-als-wirtschaftsmotor-a-1057334.html#ref=nl-dertag Deutsche Touristen im Ausland: Das gute Gewissen reist mit], Spiegel Online, 12. Oktober 2015.</ref>

Auch wenn es Rationalisierungsbestrebungen gibt, bleibt der Tourismus ein arbeitsintensiver Sektor, der vor allem in Entwicklungsländern wertvolle Beschäftigungsmöglichkeiten für Niedrigqualifizierte mit sich bringt.

Die Entwicklung des Tourismus erfolgt über die wirtschaftliche Entwicklung, den Umweltschutz und die Wahrung der Identität der lokalen Bevölkerung. Eine enge Verbindung lässt sich auch zwischen der Entwicklung des Tourismus und der Entwicklung des kulturellen Erbes herstellen: Der Tourismus schafft nicht nur Einkommen und Beschäftigung, sondern trägt auch zur Entwicklung einer lokalen und regionalen Identität bei. Der Tourismus bietet Beschäftigung und Einkommen für Personen, die in entwicklungsschwachen Regionen leben.<ref>{{Webarchiv |url=http://ec.europa.eu/enterprise/services/tourism/doc/studies/structural_funds/sf_object_de.pdf |text=Structural Funds |wayback=20080921050521}} (pdf), ec.europa.eu.</ref>

=== Tourismusländer ===
{{Siehe auch|Liste der Länder nach Anzahl an Besuchern}}
Die im grenzüberschreitenden Reiseverkehr meistbesuchten Länder sind laut einer Studie der [[Welttourismusorganisation]] ([[Ankünfte]] von Übernachtungsgästen pro Jahr):

{| class="wikitable sortable zebra" style="text-align:center"
! Rang||Land||Regionaler Markt
!Internationale Ankünfte (2016)<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.e-unwto.org/doi/pdf/10.18111/9789284419029 |titel=UNWTO Tourism Highlights 2017 |werk= |hrsg= |datum= |format=PDF |abruf=2018-08-26}}</ref>||Internationale Ankünfte (2012)<ref name="WTO2013">{{Internetquelle |url=http://dtxtq4w60xqpw.cloudfront.net/sites/all/files/pdf/unwto_highlights13_en_hr.pdf |titel=UNWTO Tourism Highlights, Edition 2013 |hrsg=World Tourism Organization |datum=2013 |format=PDF |archiv-url=https://web.archive.org/web/20140329080216/http://dtxtq4w60xqpw.cloudfront.net/sites/all/files/pdf/unwto_highlights13_en_hr.pdf |archiv-datum=2014-03-29 |offline=1 |abruf=2014-04-29}}</ref> ||Internationale Ankünfte (2011)<ref name="WTO2013" />|| Internationale Ankünfte (2010)<ref name="WTO2010">{{Internetquelle |url=http://mkt.unwto.org/sites/all/files/docpdf/unwtohighlights11enhr_3.pdf |titel=UNWTO Tourism Highlights, Edition 2011 |hrsg=World Tourism Organization |datum=2011 |format=PDF; 3,7 MB |abruf=2008-03-29}}</ref> || Internationale Ankünfte (2007)<ref name="WTO2008">{{Internetquelle |url=http://www.tourismroi.com/Content_Attachments/27670/File_633513750035785076.pdf |titel=UNWTO World Tourism Barometer June 2008 |hrsg=World Tourism Barometer |datum=2008-06 |format=PDF |archiv-url=https://web.archive.org/web/20120111222146/http://www.tourismroi.com/Content_Attachments/27670/File_633513750035785076.pdf |archiv-datum=2012-01-11 |offline=1 |abruf=2019-12-15}}Volume 6 No. 2.</ref>||Internationale Ankünfte (2006)<ref name="WTO2007">{{Internetquelle |url=http://www.unwto.org/facts/eng/pdf/highlights/highlights_07_eng_hr.pdf |titel=UNWTO Tourism Highlights, Edition 2007 |hrsg=World Tourism Organization |format=PDF |archiv-url=https://web.archive.org/web/20130409090548/http://www.unwto.org/facts/eng/pdf/highlights/highlights_07_eng_hr.pdf |archiv-datum=2013-04-09 |offline=1 |abruf=2019-12-15}}</ref>
|-
|align="center"|{{0}}1||{{FRA}}||Europa
|82,6 Millionen|| align="right" |83,0 Millionen|| 81,6 Millionen|| align="right" |76,8 Millionen|| ||
|-
|align="center"|{{0}}2||{{USA}}||Nordamerika
|75,6 Millionen|| align="right" |67,0 Millionen|| 62,7 Millionen||align="right" |59,7 Millionen||align="right" |56,0 Millionen|| align="right" |51,1 Millionen
|-
| align="center" |{{0}}3||{{ESP}}||Europa
|75,6 Millionen|| align="right" |57,7 Millionen|| 56,2 Millionen|| align="right" |52,7 Millionen|| align="right" |59,2 Millionen|| align="right" |58,5 Millionen
|-
| align="center" |{{0}}4||{{CHN}}||Asien
|59,3 Millionen|| align="right" |57,7 Millionen|| 57,6 Millionen|| align="right" |55,7 Millionen|| align="right" |54,7 Millionen|| align="right" |49,6 Millionen
|-
|align="center"|{{0}}5||{{ITA}}||Europa
|52,4 Millionen|| align="right" |46,4 Millionen|| 46,1 Millionen||align="right" |43,6 Millionen||align="right" |43,7 Millionen|| align="right" |41,1 Millionen
|-
|align="center"|{{0}}6||{{TUR}}||Asien
|39,5 Millionen|| align="right" |35,7 Millionen|| 34,7 Millionen|| align="right" |27,0 Millionen||align="right" |23,3 Millionen|| align="right" |19,8 Millionen
|-
| align="center" |{{0}}7||{{GBR}}||Europa
|35,8 Millionen|| align="right" |29,3 Millionen|| 29,3 Millionen|| align="right" |28,1 Millionen|| align="right" |30,7 Millionen|| align="right" |30,7 Millionen
|-
| align="center" |{{0}}8||{{DEU}}||Europa
|35,6 Millionen|| align="right" |30,4 Millionen|| 28,4 Millionen|| align="right" |26,9 Millionen|| align="right" |24,4 Millionen|| align="right" |23,6 Millionen
|-
| align="center" |{{0}}9||{{MEX}}||Nordamerika
|35,0 Millionen|| || || align="right" |22,4 Millionen||21,4 Millionen|| align="right" |21,4 Millionen
|-
|align="center"|{{0}}10||{{THA}}||Asien
|32,6 Millionen|| align="right" | || || align="right" | || ||
|}
Der Tagestourismus (Reisen ohne Übernachtung am Zielort) ist in diesen Zahlen ebenso wenig berücksichtigt wie der Binnenreiseverkehr innerhalb des jeweiligen Landes. Dieser ist für viele Länder (darunter Deutschland) bedeutender als der internationale Reiseverkehr.<ref>vgl. z. B. für Länder in der EU: {{Webarchiv |url=http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/ITY_PUBLIC/4-28062012-AP/DE/4-28062012-AP-DE.PDF |text=Eurostat Pressemitteilung 99/2012 |wayback=20140826170722}} (PDF; 158 kB) vom 28. Juni 2012.</ref>

=== Deutschland ===
{{Hauptartikel|Tourismus in Deutschland}}

==== Deutsche Touristen ====
[[Datei:Ahlbeck Seebrücke Strandkörbe 2013-06-18 39.JPG|mini|[[Tourismus in Mecklenburg-Vorpommern|Mecklenburg-Vorpommern]] ist das beliebteste Reiseziel für Inlandstouristen. Bild: [[Seebrücke Ahlbeck]] auf der Insel [[Usedom]]]]

2010 unternahmen Deutsche 63,3 Millionen Urlaubsreisen (Zweck: Erholung; Mindestdauer: fünf Übernachtungen), von denen 33 % ins [[Inland]] führten. Dabei buchten sie 1,4 Milliarden Übernachtungen und gaben 120 Milliarden Euro aus. Im Ausland beliefen sich die Ausgaben deutscher Touristen im Jahr 2010 auf 59 Milliarden Euro.<ref>[http://www.koffergutschein.com/steigende-anzahl-der-reisen-ins-ausland-trotz-schlechter-wirtschaftslage/ Steigende Anzahl der Reisen ins Ausland trotz schlechter Wirtschaftslage], Abgerufen am 2. Dezember 2012.</ref>

48,7 Millionen Deutsche über 14 Jahre haben an mindestens einer Urlaubsreise teilgenommen, was einer Reiseintensität von 75,1 % entspricht. Das beliebteste Reiseziel hierbei war Deutschland selbst mit 33,0 %, wovon anteilmäßig 6 Prozent allein auf [[Tourismus in Mecklenburg-Vorpommern|Mecklenburg-Vorpommern]] und 5,9 Prozentpunkte auf [[Bayern]] entfielen.<ref>[https://www.ndr.de/nachrichten/mecklenburg-vorpommern/MV-ist-beliebtestes-Reiseziel-in-Deutschland,itb182.html MV ist beliebtestes Reiseziel in Deutschland], [[NDR]], 4. März 2015.</ref> Es folgten Spanien mit 13,0 %, Italien mit 7,7 %, die [[Türkei]] mit 7,0 % und Österreich mit 5,2 %.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.reiseberichte.org/reiseberichte/reisetipps-und-hinweise/artikel/infografik-deutschland-im-reisefieber.html |text=Infografik zum Reiseverhalten der Deutschen |wayback=20151226090837}} abgerufen am 5. November 2013.</ref>

Die Tourismusanalyse der [[Stiftung für Zukunftsfragen|Stiftung für Zukunftsfragen – eine Initiative von British American Tobacco]] zeigt, dass auch 2016 mit 34,2 % noch immer Deutschland selbst das beliebteste Reiseziel ist.<ref>''Stiftung für Zukunftsfragen - eine Initiative von British American Tobacco'': [http://www.stiftungfuerzukunftsfragen.de/newsletter-forschung-aktuell/272 ''33. Deutsche Tourismusanalyse''], Forschung Aktuell, 272, 38. Jg., 8. Februar 2017.</ref> Auch die Urlaubsregionen Bayern und Mecklenburg-Vorpommern sind mit jeweils 6,9 % beliebt wie eh und je. Innerhalb Europas haben Spanien (14,1 %) und Italien (7,9 %) die Gunst der Deutschen. Einzig die Türkei (4,4 %) hat aufgrund von Terroranschlägen und politischen Unruhen an Zuspruch verloren und rangiert mit Österreich (4,4 %) jetzt gleichauf. Dahinter folgen Kroatien (3,3 %) und Skandinavien (2,9 %).

'''Reiseweltmeister'''. Lange wurden die Deutschen als [[Reiseweltmeister]] bezeichnet, weil sie mehr Geld für Reisen ausgaben als alle andere Nationen.<ref>Allmaier, M. (2015) Hurra, wir kommen! Die Zeit No. 30 vom 25. Juli 2015, S. 53–54.</ref> Dieser Titel wird ihnen in letzter Zeit allerdings von den Chinesen streitig gemacht.<ref name="Reiseweltmeister">{{Internetquelle |url=https://www.welt.de/reise/article112792396/Chinesen-loesen-Deutsche-als-Reiseweltmeister-ab.html |titel=Chinesen lösen Deutsche als Reiseweltmeister ab |abruf=2014-07-06}}</ref>

'''Reisekriterien'''. Ein gutes und faires Preis-Leistungs-Verhältnis ist dabei für mehr als drei Viertel aller Deutschen eine Grundvoraussetzung. Sonne, gesundes Klima und schöne Natur sind zudem deutlich wichtiger als materielle Qualitätsmerkmale wie etwa abwechslungsreiche Abendunterhaltung, gute Einkaufsmöglichkeiten, Wellness-, Aktiv- oder Kulturangebote.<ref>''Stiftung für Zukunftsfragen – eine Initiative von British American Tobacco'': {{Webarchiv |url=http://www.stiftungfuerzukunftsfragen.de/de/newsletter-forschung-aktuell/256.html |text=''Der Dreiklang des deutschen Urlaubsglücks: Preis-Leistung, Natur und Freundlichkeit'' |wayback=20140715012333}}, Forschung Aktuell, 256, 35. Jg., 1. Juli 2014.</ref> Deutsche Urlauber schätzen bei ihren Reisen gemütliche Atmosphäre, Gastfreundschaft und Harmonie mit den Reisepartnern.

'''Altersgruppen'''. Ruheständler und Jungsenioren werden dabei für die Tourismusbranche immer wichtiger. Verreisten 2004 nur 44 Prozent aller Ruheständler, sind es 2014 bereits fast 50 Prozent.<ref>''Stiftung für Zukunftsfragen – eine Initiative von British American Tobacco'': {{Webarchiv |url=http://www.stiftungfuerzukunftsfragen.de/de/newsletter-forschung-aktuell/260.html |text=''31. Deutsche Tourismusanalyse'' |wayback=20150311084005}}, Forschung aktuell, 260, 36. Jg., 4. Februar 2015.</ref> Die ältere Generation ist damit genauso reiselustig wie junge Erwachsene im Alter zwischen 18 und 24 Jahren und sogar öfter als Singles im mittleren Alter. Darüber hinaus steigt auch die Anzahl der aktiven Jungsenioren zwischen 50 und 64. In dieser Zielgruppe gibt es mittlerweile mehr Reisende als bei den Familien.

'''Reiseart'''. Bei 48 % der Reisen erfolgte die An- und Rückreise mit dem [[Personenkraftwagen|PKW]], bei 36 % mit dem [[Flugreise|Flugzeug]], bei 8 % mit dem [[Omnibus|Bus]] und bei 5 % mit der [[Eisenbahn]]. Hauptreiseländer mit dem [[PKW]] sind Dänemark, Italien, Kroatien, Österreich, die Schweiz und Ungarn. Die Reisedauer betrug durchschnittlich 12,3 Tage, die Kosten 861 Euro pro Person.<ref>Forschungsgemeinschaft Urlaub und Reisen e.V.</ref>

==== Tourismus in Deutschland ====
In Deutschland erzielte der Fremdenverkehr 2012 mit 2,8 Millionen direkt Beschäftigten einen Umsatz von 140 Milliarden Euro. 125,3 Millionen Gäste (101,5 Mio. aus dem Inland, 23,5 Mio. aus dem Ausland) tätigten 351,4 Mio. Übernachtungen (davon 298,5 Mio. durch Inländer und 52,9 Mio. durch Ausländer) in 54.166 Unterkünften mit etwa 2,6 Mio. Betten.<ref>[https://www.destatis.de/DE/Publikationen/Thematisch/BinnenhandelGastgewerbeTourismus/Tourismus/MonatserhebungTourismus.html Webseite der Monatserhebung im Tourismus im Statistischen Bundesamt].</ref>

Das wichtigste Herkunftsland ist Deutschland (113.139.484 Ankünfte 2010). Aus dem Ausland ergibt sich folgende Reihenfolge:
{| class="wikitable sortable zebra"
|-
!Land
!Touristen
!Prozent
!Stand
|-
| align="left" | {{NLD|#}} [[Niederlande]] || align="right" | 3.917.640 || 33,5 % || 2010
|-
| align="left" | {{USA|#}} [[Vereinigte Staaten]] || align="right" | 2.206.339 || 18,9 % || 2010
|-
| align="left" | {{CHE|#}} [[Schweiz]] || align="right" | 2.028.423 || 17,3 % || 2010
|-
| align="left" | {{GBR|#}} [[Vereinigtes Königreich]] || align="right" | 1.986.891 || 17,0 % || 2010
|-
| align="left" | {{ITA|#}} [[Italien]] || align="right" | 1.524.134 || 13,0 % || 2010
|-
|}

4.000 der 12.431 Gemeinden Deutschlands sind in Tourismusverbänden organisiert, 310 davon sind als [[Heilbad|Heilbäder]] oder [[Kurort]]e anerkannt.

=== Österreich ===
{{Hauptartikel|Tourismus in Österreich}}
2007 wurden in Österreich 31,1 Millionen Gäste und 121,4 Millionen Nächtigungen (im Vergleich zu 2006: gesamt: +1,6 %, davon: Ausländer +1,3 %, Inländer +2,7 %) registriert. Acht der zwölf nächtigungsstärksten Quellmärkte wiesen 2007 ein Plus auf (in Klammern der Anteil an den Gesamtnächtigungen in Österreich):

# Deutschland (39,7 %): −1,4 %
# Österreich (27,2 %): +2,7 %
# Niederlande (7,5 %): +3,6 %
# Großbritannien (3,2 %): +3,8 %
# Schweiz (3,0 %): +3,4 %
# Italien (2,5 %): −3,1 %
# Belgien (2,1 %): +2,9 %
# Frankreich(1,4 %): −3,0 %
# Ungarn (1,2 %): +7,9 %
# Vereinigte Staaten (1,2 %): −2,6 %
# Dänemark (1,2 %): +10,3 %
# Tschechien (1,1 %): +12,5 %

2007 entfielen die Übernachtungen vor allem auf die Bundesländer [[Tirol (Bundesland)|Tirol]] (41,8 Millionen), [[Land Salzburg|Salzburg]] (23,4 Millionen), [[Kärnten]] (12,8 Millionen), [[Steiermark]] (10,0 Millionen) und [[Wien]] (9,7 Millionen). Die Österreicher bevorzugten als Reiseziele im Inland die Bundesländer Steiermark (6,4 Millionen), Salzburg (5,5 Millionen) und Kärnten (4,7 Millionen). Die durchschnittliche Aufenthaltsdauer lag für ausländische Gäste bei 4,3, für Inländer bei 3,2 Nächtigungen pro Ankunft.

=== Schweiz ===
{{Hauptartikel|Tourismus in der Schweiz}}

Besonders in den wirtschaftlich schwachen Bergregionen der Schweiz ist der Tourismus ein bedeutender Wirtschaftsfaktor. In [[Graubünden]] und im [[Kanton Wallis|Wallis]] beträgt der Anteil am Bruttoinlandprodukt (BIP) bis zu 30 Prozent, schweizweit waren es im Jahr 2015 2,6 Prozent und etwa 200.000 Beschäftigte. 2016 schrieben 65,4 % aller Gastbetriebe Verlust; und auch die Tourismusbilanz war erstmals seit langem negativ mit 300 Mio. Schweizerfranken, nachdem sie 2011 noch einen Gewinn von über 3 Mia ausgewiesen hatte.<ref>Gerhard Lob: ''Im Tessin werden knapp 10 Prozent des Bruttoinlandprodukts durch den Tourismus erwirtschaftet. Diese Wertschöpfung liegt über dem Schweizer Mittel, aber unter dem Bündner und Walliser Vergleichswert.'' [[Tessiner Zeitung]] TZ 20. Februar 2015, Seite 3.</ref><ref>Peter Grunder: ''Gute Zahlen, schlechte Lage'', GastroJournal, Zürich 26. Juli 2018, S. 8.</ref>

Die beliebtesten Ferienregionen sind Graubünden, das Wallis, die [[Berner Oberland|Berner Alpen]] und das [[Kanton Tessin|Tessin]]. Daneben verzeichnen auch Städte wie [[Luzern]], [[Zürich]], [[Genf]] und [[Lausanne]] viele Besucher, wozu oft auch Geschäftsreisende und Kulturliebhaber gehören.

Die Schweiz zählte 2011 35.486.256 Logiernächte in der Hotellerie, dies ist im Vergleich zu 2010 ein Rückgang von 2,0 %.<ref name="ch_2011">{{Literatur |Hrsg=[[Bundesamt für Statistik]] |Titel=Schweizer Tourismusstatistik 2011 |Ort=Neuenburg |Datum=2012 |ISBN=978-3-303-10449-1 |Online=[http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/10/22/publ.Document.163291.pdf Publikation online] (PDF; 1,6 MB)}} {{Webarchiv |url=http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/10/22/publ.Document.163291.pdf |text=Publikation online |wayback=20150923221422}}</ref> 1990 wurde mit 37,5 Millionen Logiernächten ein Rekordwert erreicht. Von 2007 bis 2016 haben die Destinationen Basel, Zürich, Waadt und Berner Oberland zugelegt, alle andern Regionen haben Gäste verloren. Die Logiernächte verteilten sich in den Jahren 2014 und 2017 wie folgt:<ref>Gastro Journal 15. Mai 2015, S. 11.</ref><ref name="Gastro Journal 1. März 2018, S. 9">Gastro Journal 1. März 2018, S. 9.</ref>
{| class="wikitable"
|- style="background:#E3E3E3"
! colspan="2"| Logiernächte in der Schweiz
|- style="background:#E3E3E3"
! Region
! Jahr 2014
! Jahr 2017
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Graubünden matt.svg|15px]] Graubünden || align="right" | 5.052.225 || align="right" | 4.850.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Bern matt.svg|15px]] Bern || align="right" | 4.963.424 || align="center" | 5.070.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Zürich matt.svg|15px]] Zürich || align="right" | 4.812.869 || align="right" | 5.960.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Wallis matt.svg|15px]] Wallis || align="right" | 3.887.345 || align="right" | 3.920.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Genf matt.svg|15px]] Genf || align="right" | 2.939.168 || align="right" | 3.050.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Waadt matt.svg|15px]] Waadt || align="right" | 2.655.696 || align="right" | 2.890.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Tessin matt.svg|15px]] Tessin || align="right" | 2.313.039 || align="right" | 2.460.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Luzern matt.svg|15px]] Luzern resp. Zentralschweiz || align="right" | 1.919.902 || align="right" | 3.560.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen Basel-Stadt matt.svg|15px]] Basel-Stadt || align="right" | 1.662.938 || align="right" | 1.640.000
|-
| align="left" | [[Datei:Wappen St. Gallen matt.svg|15px]] St. Gallen resp. Ostschweiz || align="right" | 1.030.646 || align="right" | 1.900.000
|-
|}

Das wichtigste Herkunftsland war die Schweiz selbst mit 16.920.000 Logiernächten im Jahr 2017, das entspricht einer Zunahme von 4,2 % gegenüber 2016 und einem Plus von 8,7 % gegenüber 2007. Bei den äusländischen Gästen haben in den letzten zehn Jahren alle westeuropäischen Länder und Japan deutlich abgenommen. Mehr Gäste kamen dagegen aus China, den Golfstaaten, Korea, Indien und auch aus den USA.<ref name="Gastro Journal 1. März 2018, S. 9" /> Die nachfragestärksten Nationen waren folgende (Ankünfte 2013 – Logiernächte 2017):<ref name="ch_2011" /><ref name="Gastro Journal 1. März 2018, S. 9" />
{| class="wikitable"
|- style="background:#E3E3E3"
! colspan="2"| Ankünfte und Logiernächte von Ausländern in der Schweiz
|- style="background:#E3E3E3"
! Staat
! Ankünfte Jahr 2013
! Logiernächte Jahr 2017
|-
| align="left" | {{DEU|#}} Deutschland || align="right" | 1.854.263 || align="right" | 3.750.000
|-
| align="left" | {{USA|#}} Vereinigte Staaten || align="right" | 726.035 || align="right" | 2.050.000
|-
| align="left" | {{CHN|#}} Volksrepublik China || align="right" | 704.945 || align="right" | 1.430.000
|-
| align="left" | {{GBR|#}} Vereinigtes Königreich || align="right" | 698.375 || align="right" | 1.620.000
|-
| align="left" | {{FRA|#}} Frankreich || align="right" | 692.288 || align="right" | 1.240.000
|-
| align="left" | {{ITA|#}} Italien || align="right" | 493.839 || align="right" | 930.000
|-
| align="left" | {{NLD|#}} Niederlande || align="right" | 296.623 || align="right" | 610.000
|-
| align="left" | {{RUS|#}} Russland || align="right" | 215.603 || align="right" | keine Angaben
|-
|}

Die durchschnittliche Aufenthaltsdauer in Hotels lag 2011 für ausländische Gäste bei 2,3 Nächten, für Inländer bei 2,0.<ref name="ch_2011" /><ref>Reto E. Wild: ''Reiseland Schweiz.'' Migros-Magazin, Zürich 13. Juli 2015, S. 8.</ref>

Der Tourismus in der Schweiz war seit Jahren rückläufig – insbesondere aus dem westeuropäischen Raum –, obwohl er mit staatlichen Geldern unterstützt wurde. So kritisierte der Hotelunternehmer und ehemalige Politiker [[Peter Bodenmann]] aus Brig verfehlte Werbestrategien und mangelndes Unternehmertum der Tourismusverantwortlichen. Die Aufhebung des Euro-Mindestkurses in der Schweiz im Januar 2015 hatte die negative Entwicklung noch verschärft. Politische Probleme waren auch der nicht realisierte Freihandel und der damit verbundene fehlende Wettbewerb.<ref>Peter Grunder: ''Vernünftige Rahmenbedingungen. Peter Bodenmann über Unternehmer und Politiker, Funktionäre und Touristiker.'' GastroJournal 21. Mai 2015, S. 6.</ref>

=== Südtirol ===
2010 wurden in Südtirol ca. 5,7 Millionen Gäste und 28 Millionen Nächtigungen (bei ca. 500.000 Einwohnern) gezählt.

=== Weitere europäische Länder ===
Über den Tourismus in anderen europäischen Ländern geben entsprechende Länderartikel nähere Auskunft:
{{Navigationsleiste Tourismus nach Staat/Europa|ausgeklappt}}

=== Tourismusstatistiken ===
{{Hauptartikel|Tourismusstatistik}}
Die amtlichen Tourismusstatistiken dienen dazu, die Entwicklung des Tourismus zu beobachten und darüber alle Interessierten aktuell und objektiv zu informieren. Diese Statistiken werden nach den Vorschriften und Usancen des jeweiligen Staates erstellt und können daher von sehr unterschiedlicher Qualität sein.

So werden zum Beispiel in Deutschland, Österreich und der Schweiz auf Grund gesetzlicher oder verordnungsmäßiger Verpflichtung der Beherbergungsbetriebe von diesen monatlich die Summen der [[Ankünfte]] und Nächtigungen von Gästen (nach Herkunftsländern der Gäste gegliedert) gemeldet. Außerdem wird der Bestand an Beherbergungsbetrieben sowie deren Zimmer- und Bettenanzahl erhoben.

In Großbritannien und Irland, wo (auch für Einheimische) keine der mitteleuropäischen Rechtslage entsprechende Verpflichtung, seinen Wohnsitz oder vorübergehenden Aufenthalt zu melden, besteht, entstehen die Tourismusresultate aus Zählungen ankommender Gäste auf Flughäfen und in Häfen und aus Stichprobenerhebungen in der Hotellerie. In den Zahlen können daher hier auch Besuche bei Freunden und Verwandten (''VFRs – Visits of Friends and Relatives'') inkludiert sein, die in Deutschland nicht erhoben werden.

Bei internationalen Vergleichen für Regionen und Städte<ref>[http://www.tourmis.info/].</ref> ist außerdem das Gebiet zu berücksichtigen, für das die Zahlen publiziert werden. Bei internationalen Vergleichen der Beherbergungskapazität ist zu berücksichtigen, was im jeweiligen Staat unter einem Beherbergungsbetrieb oder unter gewerblicher Beherbergung (im Unterschied zu Privatzimmern) verstanden wird.

In Deutschland werden zwei zentrale Statistiken erstellt:

* Die ''Monatserhebung im Tourismus'' berichtet über das Beherbergungsgewerbe in Deutschland, also über die Anbieterseite. Die Beherbergungsbetriebe liefern Angaben über die Zahl der Ankünfte und Übernachtungen von Gästen, wobei bei Gästen mit ständigem Wohnsitz im Ausland noch nach Herkunftsländern unterschieden wird. Ergänzt werden diese Daten um Angaben zu den Kapazitäten in Form der angebotenen Betten und bei Campingplätzen der angebotenen Stellplätze.<ref>[http://www.destatis.de/jetspeed/portal/cms/Sites/destatis/Internet/DE/Navigation/Statistiken/Binnenhandel/Tourismus/Tourismus.psml Website der 'Monatserhebung im Tourismus' im Statistischen Bundesamt].</ref><ref>[http://www.destatis.de/jetspeed/portal/cms/Sites/destatis/Internet/DE/Content/Publikationen/Qualitaetsberichte/Binnenhandel/Einfuehrung,templateId=renderPrint.psml Seite mit dem Qualitätsbericht (methodische Beschreibungen) der 'Monatserhebung im Tourismus'].</ref>
* Bei der ''Statistik über die touristische Nachfrage'' werden Deutsche nach ihrem Reiseverhalten befragt. Damit liefert diese Erhebung Angaben über die Nachfrager touristischer Leistungen. In telefonischen Interviews werden vierteljährlich bis zu 2500 Reisende nach Reiseziel, Zahl der Übernachtungen und Reiseausgaben gefragt.<ref>Statistik über die [http://www.destatis.de/jetspeed/portal/cms/Sites/destatis/Internet/DE/Content/Publikationen/Fachveroeffentlichungen/BinnenhandelGastgewerbeTourismus/Tourismus/TourismusinZahlen__TeilB,templateId=renderPrint.psml touristische Nachfrage]</ref>

== Tourismusmarketing ==
Klassischerweise begann das Tourismusmarketing mit dem örtlichen „Fremdenverkehrsbüro“ (später „Tourist Info“), die sich aus „Ortsverschönerungsvereinen“ oder Interessengemeinschaften (Hoteliers, Bergführerverbände) schon um die Jahrhundertwende und besonders in den 1920ern entwickelten, in der Wiederaufbauzeit Europas und Internationalisierung des Reisens als Besucherlenkung, sowie seit den 1960ern als Werbung in den klassischen Medien. In jüngeren Jahren wird das Tourismusmarketing auch zunehmend Anliegen der staatlichen [[Wirtschaftsförderung]] und ist eng mit [[Raumordnung]] und [[Standortmarketing]] verbunden. Die meisten Staaten haben eigene Dienststellen für Angelegenheiten des Tourismus, und vermarkten ihren Landesnamen als [[Marke (Recht)|Marke]] und [[Destination (Tourismus)|Destination]] selbst.
Das wichtigste Kommunikationsmedium mit potentiellen oder tatsächlichen Gästen sind die entsprechenden [[Webportal]]e der Institutionen, der Tourismusbetriebe und der Dachverbände. Neben Information über den Ort und die Region und über aktuelle Umstände (etwa Wetter, Schneelage, Badeseetemperatur, Veranstaltungen und ähnliches) wird auf diesen Websites oft auch die Möglichkeit geboten, Angebote [[online]] zu [[Buchung (Reise)|buchen]]. Vermarkter besitzen bei Bedarf, um bei Buchungen alle Gästewünsche erfüllen zu können, einen gewerblichen [[Reisebüro]]betrieb.

Informationen über Marketingstrukturen und -aktionen finden sich oft auf den [[B2B]]-Webseiten der Tourismusmarketingorganisationen.<ref>Beispiele: [http://www.austriatourism.com/ B2B-Webseiten der Österreich Werbung], [http://www.b2b.wien.info/ B2B-Webseiten des WienTourismus].</ref>

== Strukturen und Organisation ==
=== International ===
* Association Internationale d’Experts Scientifiques du Tourisme (AIEST)<ref>[http://www.aiest.org/ www.aiest.org].</ref>
* Alliance Internationale de Tourisme (AIT)<ref>[http://ait-touringalliance.com/ AIT] (englisch).</ref>
* Bureau International du Tourisme Social (BITS)<ref>[http://www.bits-int.org/ BITS].</ref>
* Fédération mondiale du thérmalisme (FEMTEC)<ref>[http://www.femteconline.com/ FEMTEC].</ref>
* Federation of International Youth Travel Organizations (FIYTO)
* International Congress and Convention Association (ICCA)<ref>[http://www.icca.com/].</ref>
* International Association of Professional Congress Organizers (IAPCO)<ref>[http://www.iapco.org/ IAPCO].</ref>
* International Civil Aviation Organization (ICAO)<ref>[http://www.icao.int/ ICAO].</ref>
* Universal Federation of Travel Agents Associations (UFTAA)<ref>[http://www.uftaa.org/ UFTAA].</ref>
* [[World Tourism Organisation]] (UNWTO)<ref>[http://www.world-tourism.org/ WTO].</ref>

=== Europa ===
* European Travel Commission (ETC)<ref>[http://www.etc-corporate.org/].</ref>
* European Cities’ Marketing (ECM)<ref>[http://www.europeancitiesmarketing.com/].</ref>

=== National ===
Offizielle Tourismuswerbeorganisationen werden neuerdings in der Branche als ''Destinationsmarketingorganisationen'' oder ''Destinationsmanagementorganisationen (DMO)'' bezeichnet.

[[Jost Krippendorf]] definiert:
{{Zitat
|Text=[[Marketing]] im Fremdenverkehr ist die systematische und koordinierte Ausrichtung der Unternehmenspolitik von Fremdenverkehrsbetrieben sowie der privaten und staatlichen Fremdenverkehrspolitik der lokalen, regionalen, nationalen und internationalen Ebene zur bestmöglichen Befriedigung der Bedürfnisse bestimmter [[Verbraucher|Konsumentengruppen]] unter Erzielung eines angemessenen Gewinns
|Autor=[[Jost Krippendorf]].<ref name="Marketingpraxis" />}}
[[Paul Bernecker]] erkannte, dass der Tourismus durch seine starke wirtschaftliche Verflechtung mit großteils kapitalintensiver Struktur angesichts der immer kürzer werdenden Amortisationsfristen zur Steuerung seiner wirtschaftlichen Umwelt gezwungen wird. Das geschieht am ehesten mit Marketingmethoden und -instrumenten.

Destinationsmarketingorganisationen auf nationaler Ebene sind
* ''[[Deutsche Zentrale für Tourismus]]'' (DZT).
* ''[[Österreich Werbung]]'' mit der Marke ''Urlaub in Österreich'' als zentrales Portal und Anlaufstelle.
* ''Atout France'' (vormals [[Maison de la France]]) in [[Frankreich]]<ref>[http://at.franceguide.com/reisebranche/Aus-Maison-de-la-France-wird-Atout-France.html?nodeID=421&EditoID=208812 ''Aus Maison de la France wird Atout France'', Website]{{Toter Link|url=http://at.franceguide.com/reisebranche/Aus-Maison-de-la-France-wird-Atout-France.html?nodeID=421&EditoID=208812 |date=2018-11 }}</ref> ''Siehe auch:'' [[Fédération nationale des offices de tourisme et syndicats d’initiatives]]
* ''[[Visit Britain]]'' im [[Vereinigtes Königreich|Vereinigten Königreich]].
* ENIT (Ente Nazionale Italiana del Turismo) in [[Italien]].
* ''[[Schweiz Tourismus]]''

In der Schweiz gibt es neben Schweiz Tourismus als [[Interessenvertretung]] des Tourismus auf politischer und wirtschaftlicher Ebene den ''[[Schweizer Tourismus-Verband]]'' (STV), der [[Lobbying]] betreibt. Zudem bringt die Basler Fachorganisation [[Arbeitskreis Tourismus und Entwicklung]] auf dem Reiseportal „Fair unterwegs“ die aktuellen Zahlen und Fakten aus entwicklungspolitischer Sicht zur wirtschaftlichen Bedeutung des Tourismus.<ref>Arbeitskreis Tourismus und Entwicklung: [http://www.fairunterwegs.org/themen/zahlen-fakten.html Zahlen und Fakten].</ref>

Daneben gibt es nationale [[Interessenvertretungen]] wie als Dachverband der Deutschen Tourismuswirtschaft den Bundesverband der deutschen Tourismuswirtschaft (''[[Bundesverband der Deutschen Tourismuswirtschaft]] – BTW'') die Organisationen der Reiseveranstalter (zum Beispiel ''[[United States Tour Operators Association]] – USTOA''), der [[Reisebüro]]s (zum Beispiel ''[[Deutscher Reisebüroverband]] – DRV''), der [[Reisevermittler]], der Hoteliers (zum Beispiel ''[[Österreichische Hoteliervereinigung]] – ÖHV''), Autobusunternehmer (zum Beispiel ''[[Ring deutscher Autobusunternehmer]] – RDA''), der Guides, der Hotelportiere (''[[Les Clefs d’Or]]''), der Seilbahnunternehmer, der Restaurants und der Unterhaltungsbetriebe.

National koordiniert sind auch die gesetzlichen Regelungen (spezielle [[Tourismusgesetz]]e und anderes [[Wirtschaftsrecht|Wirtschafts]]- [[Handelsrecht|Handels]]-, sowie einschlägiges [[Gewerbe#Gewerberecht|Gewerberecht]], [[Verkehrsrecht]] und [[Arbeitsrecht]]), die [[Tourismuspolitik]], die Belange der öffentlichen Verwaltung (etwa in Ministerien mit Kompetenzen für Tourismus, in manchen Staaten auch explizite [[Tourismusministerium|Tourismusministerien]]) sowie die [[Tourismusförderung]].

=== Regional und lokal ===
[[Datei:Verkehrsverein-2.jpg|mini|Verkehrsverein [[Tübingen]]]]
{{Anker|Tourismusverein}} {{Anker|Tourismusverband}} {{Anker|Fremdenverkehrsverein}} {{Anker|Fremdenverkehrsverband}} {{Anker|Verkehrsverein}} {{Anker|KurvereinTourismus}}
Auf regionaler und lokaler Ebene sind oft Tourismusverbände (TV, früher „Fremdenverkehrsverbände“, FFV) der Gemeinden und Regionen Interessensvertretungen und Marketingorganisationen; sie betreiben im Allgemeinen die meist ''Tourist-Information'' genannten Informations- und Auskunftsstellen für Gäste am Reiseziel. Die jeweilige Institution koordiniert Angebot, Nachfrage, Zeit- und Werbepläne sowie Vermarktung des Angebots und fasst oft alle beteiligten Interessensgruppen zusammen. Vielerorts fungieren Abteilungen von Stadt- und Regionsverwaltungen als Tourismusbüro (DMO, ''[[:en:Destination marketing organization|Destination Marketing Organization]]''), zunehmend werden diese als [[öffentliches Unternehmen]] geführt. In den USA fungieren ''Convention and Visitor Bureaus'' (CVB) in diesem Sinn. In Europa heißen solche Organisationen meist auf Englisch ''Tourist Board''.

Vereine und Verbände beruhen oft auf rechtlicher Basis ([[Tourismusgesetzgebung]], [[Raumordnung]], [[amtliche Statistik]]), die teils auch die Rechtsform (öffentlich-rechtlich, privatrechtlich nach dem Vereinsgesetz, privatrechtlich nach dem GesmbH-Gesetz) festlegen können. Die jeweilige Institution vertritt eine ''[[Tourismusgemeinde]]'' oder eine ''Tourismusregion''. Diese beruht auf freiwilliger oder von staatlicher Seite durch die Steuerung von Finanzierungsquellen erwirkter Zusammenarbeit mehrerer benachbarter Gemeinden.

Daneben gibt es auch andere touristisch orientierte private Gesellschaften und Vereine (zum Beispiel [[Dachverbände]] der Tourismusakteure, [[Berufsverband|Berufsverbände]] der Gästeführer, [[Verschönerungsverein]]e), regionale Hoteliervereine, Direktvermarktungskooperativen).

=== Tourismusmessen ===
Bedeutende internationale [[Fachmesse]]n für Tourismus.

* [[Internationale Tourismus-Börse]] (ITB) in [[Berlin]], [[Deutschland]], die weltweite [[Weltleitmesse|Leitmesse]] im Tourismus.
* [[imex]]: auf der [[Frankfurter Messe]] in [[Frankfurt am Main]], für die [[MICE]]-Industrie mit 3.000 ausstellenden Unternehmen aus 140 Ländern, nationale und internationale [[Tourismusbüro]]s, [[Hotel]]gruppen, [[Fluggesellschaft|Airlines]], DMCs, Dienstleister, Branchenverbände und mehr. Über 3.000 ''Hosted Buyers'' aus mehr als 50 Ländern bilden einen Anteil an den insgesamt 7.000 Besuchern (2005). Vor allem [[Tagung|Kongressveranstaltungen]] in Hotels werden vermittelt. Ein weiterer Schwerpunkt sind [[Incentive]]-Reisen.
* [[Caravan, Motor und Touristik]]: Bei der Stuttgarter Urlaubsmesse mit den Schwerpunkten Caravaning, Camping, Motor, und Tourismus präsentieren sich jährlich die Anbieter aus den Bereichen nationale und internationale „Fremdenverkehrsverwaltungen, -ämter, -verbände“, Bäder- und Kurverwaltungen, Reiseveranstalter, Reisebüros, Freizeiteinrichtungen, Unterbringung und Unterkunft, sowie die touristische Fachliteratur und Presse.
* [[Salon International du Tourisme et des Voyages]] (SITV) in [[Colmar]], [[Frankreich]]
* [[Vakantiebeurs]] in [[Utrecht]], [[Niederlande]]
* [[World Travel Market]] (WTM) in [[London]], [[Vereinigtes Königreich|Großbritannien]]
* [[Ferien-Messe]] in [[Wien]], [[Österreich]]
* [[Borsa del Turismo Italiano]] (BIT) in [[Mailand]], [[Italien]]
* [[FITUR]] in [[Madrid]], [[Spanien]]

Je intensiver eine DMO die von ihr definierten Quellmärkte ihres Gästeaufkommens direkt bearbeitet, umso weniger ist sie auf Messekontakte angewiesen. Für viele DMOs sind touristische Fachmessen allerdings trotz Internet eine kostengünstige Methode zur Kontaktaufnahme und -pflege mit (potentiellen) Geschäftspartnern im Ausland.

== Tourismusberufe und Ausbildung ==
=== Ausbildungsstätten und Studienorte in Deutschland ===
Tourismus kann in [[Deutschland]] meist als Schwerpunkt innerhalb der [[Betriebswirtschaftslehre|BWL]], im Rahmen der [[Geographie]] oder als eigener [[Studiengang]] ''Tourismus/Touristik'' bzw. [[Tourismusmanagement]] oder Tourismus-BWL studiert werden.
Die Themenbereiche werden in einigen Hochschulen und Ausbildungseinrichtungen mit Lehrmodulen aus dem Freizeit- und Veranstaltungsmanagement angeboten.

==== Studiengänge (Bachelor) ====
* Der Bachelor im überwiegend englischsprachigen Studiengang ''Leisure and Tourism Management'' kann an der [[Hochschule Stralsund]] absolviert werden,<ref>[https://www.hochschule-stralsund.de/host/fakultaeten/wirtschaft/studienangebot/leisure-and-tourism-management/ Leisure and Tourism Management Bachelor an der Hochschule Stralsund].</ref>.
* Die [[Duale Hochschule Baden-Württemberg]] bietet an den Standorten Lörrach und Ravensburg duale BWL-Tourismus-Studiengänge an.
* An der [[Hochschule Bremen]] kann der internationale Studiengang ''Tourism Management (B.A.)'' belegt werden.
* An der [[Hochschule für angewandte Wissenschaften München]] wird der Bachelor- und Masterstudiengang ''Tourismusmanagement'' angeboten.
* Der Studiengang ''Alternativer Tourismus'' existiert an der [[Hochschule Rhein-Waal]].<ref>[http://www.hochschule-rhein-waal.de/de/fakultaeten/gesellschaft-und-oekonomie/studienangebot/nachhaltiger-tourismus-b Studiengang Nachhaltiger Tourismus, HS Rhein-Waal].</ref>
* Die [[Jade Hochschule]] in [[Wilhelmshaven]] bietet den Studiengang ''Tourismuswirtschaft'' an. Dieser Studiengang kann auch online belegt werden.
* An der [[Hochschule Heilbronn]] wird der Studiengang ''Tourismusmanagement'' bereits seit 1975 (damals noch unter dem Namen 'Tourismusbetriebswirtschaft') angeboten.
* An der [[Hochschule Worms]] werden die Studiengänge ''Tourism and Travel Management'' und ''International Tourism Management'' angeboten. Der Fachbereich Touristik/Verkehrswesen der Fachhochschule Worms wurde im Jahr 1978 gegründet und zählt zu den bekanntesten und renommiertesten seiner Art in Deutschland.
* Die [[Hochschule für Technik und Wirtschaft des Saarlandes]] bietet in [[Saarbrücken]] seit 2004 den Studiengang Internationales Tourismus-Management (B. A.) an. Seit 2015 bietet die Hochschule über das [[Deutsch-Französisches Hochschulinstitut|Deutsch-Französische Hochschulinstitut für Technik und Wirtschaft DFHI]] auch einen deutsch-französischen Studiengang Internationales Tourismusmanagement (B. A.) an.
* An der Ostfalia Hochschule für angewandte Wissenschaften (Standort Salzgitter) kann der Studiengang Tourismusmanagement (B. A.) belegt werden.
* An der staatlichen [[Schule für Hotel- und Tourismusmanagement Wiesau]] kann Tourismusmanagement (B.A.) dual studiert werden.

==== Studiengänge (Master) ====
* An der [[Hochschule Stralsund]] gibt es den überwiegend englischsprachigen Studiengang ''Tourism Development Studies''.<ref>[https://www.hochschule-stralsund.de/tds/ Tourism Development Studies Master an der Hochschule Stralsund].</ref>
* An der [[Hochschule für nachhaltige Entwicklung Eberswalde]] existiert ein Masterstudiengang ''[[Sanfter Tourismus|Nachhaltiges Tourismusmanagement]]''.<ref>[http://www.hnee.de/de/Studium/Studiengaenge/Master-Studiengaenge/Nachhaltiges-Tourismusmanagement/Nachhaltiges-Tourismusmanagement-E1104.htm Masterstudiengang Nachhaltiges Tourismusmanagement, HNE Eberswalde].</ref>
* An der [[Hochschule für angewandte Wissenschaften München]] wird der Masterstudiengang ''Tourismusmanagement'' angeboten.
* Die [[Hochschule Bremen]] bietet einen Master in ''International Studies of Leisure and Tourism'' und einen MBA in ''International Tourism Management'' an.
* An der [[Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt|Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt]] kann der Masterstudiengang ''Tourismus und Regionalplanung'' studiert werden.<ref>[http://www.ku-eichstaett.de/tourismandregionalplanning Masterstudiengang Tourismus und Regionalplanung, KU Eichstätt].</ref>
* Die [[Universität Passau]] bietet den Masterstudiengang ''Geographie: Kultur, Umwelt und Tourismus'' an.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/master-geographie/ |titel=Master Geographie: Kultur, Umwelt und Tourismus |datum=2021-04-06 |abruf=2021-04-16 |sprache=de}}</ref>
*Die [[Hochschule Worms]] bietet einen Masterstudiengang ''International Tourism Management'' an.
* Die [[Hochschule Zittau/Görlitz]] bietet den Studiengang ''Tourismusmanagement / Internationales Tourismusmanagement'' sowohl mit Bachelor- als auch mit Masterabschluss an
* An der [[Hochschule für Technik und Wirtschaft des Saarlandes]] in [[Saarbrücken]] existiert seit 2014 ein Masterstudiengang Freizeit-, Sport-, Tourismus-Management (M. A.).

Darüber hinaus gibt es noch zahlreiche weitere Hochschulen, die einen entsprechenden akademischen Studiengang bzw. ergänzende Kurse anbieten.

==== Ausbildungsgänge ====
In mehreren Bundesländern in Deutschland gibt es auch eine umfassende und praxisorientierte Tourismusausbildung an Berufsfachschulen. Sie dauert zumeist 2 Jahre und endet mit der staatlichen Abschlussprüfung zum [[Touristikassistent]]en.<ref>[http://berufenet.arbeitsagentur.de/berufe/start?dest=profession&prof-id=13620 Touristikassistent/in] Beschreibung des Ausbildungsberufs auf der Website der Bundesagentur für Arbeit.</ref>
Durch bundeseinheitliche Ausbildungsordnungen sind die Ausbildungsberufe [[Reiseverkehrskaufmann|Reiseverkehrskaufmann/-frau]] bzw. [[Tourismuskaufmann|Tourismuskauffrau/-mann]] (seit 2011) und [[Kaufmann für Tourismus und Freizeit|Kaufmann/Kauffrau für Tourismus und Freizeit]] festgelegt. In Bayern gibt es die vollzeitschulische Ausbildung zum staatlich geprüften Assistenten für Hotel- und Tourismusmanagement mit gleichzeitigem Erwerb der Fachhochschulreife zum Beispiel in [[Wiesau]].<ref>[http://www.hot.bs-wiesau.de/] Ausbildung zu Assistenten für Hotel- und Tourismusmanagement an der Schule für Hotelmanagement und Tourismusmanagement Wiesau.</ref> Ein deutscher Abschluss auf Meisterebene ist der [[Tourismusfachwirt|Geprüfte Tourismusfachwirt]], der durch IHK-Prüfung erlangt wird.

=== Ausbildung in Österreich ===
In Österreich gibt es die [[Fachschule für wirtschaftliche Berufe]] und die [[Höhere Lehranstalt für wirtschaftliche Berufe]], sowie die [[Tourismusschulen Bad Gleichenberg]] [Höhere Lehranstalt für Tourismus], die berufsbildend unter anderem auf [[Tourismusberuf]]e zielt, insbesondere die ''[[Höhere Bundeslehranstalt für Tourismus]]'' in [[Krems an der Donau|Krems]]<ref>[http://www.hlfkrems.ac.at/ Europaschule HLF Krems – Bundeslehranstalten für Tourismus].</ref> und die ''[[Tourismusschulen Salzkammergut]]'' in [[Bad Ischl]],<ref>[http://www.tourismusschulen-salzkammergut.at/ Tourismusschulen Bad Ischl]</ref> die ''[[Tourismusschulen Semmering]]'' ([[Höhere Lehranstalt für Tourismus|HLT]]) in [[Semmering (Niederösterreich)|Semmering]],<ref>[http://www.hltsemmering.ac.at/ Tourismusschulen Semmering].</ref> sowie eigene [[Hotelfachschule]]n, im Speziellen die ''[[Tourismusschulen Salzburg]]'' mit den Standorten in Salzburg-[[Klessheim]], [[Bischofshofen]] und [[Bad Hofgastein]],<ref>[http://www.ts-salzburg.at/ Tourismusschulen Salzburg].</ref> Tourismusschulen Bad Gleichenberg (Steiermark), [[Tourismusschulen Villa Blanka]] (Tirol), [[Kärntner Tourismusschule]] in Villach, Tourismusschulen Semmering (Niederösterreich) sowie die ''[[Hertha Firnberg Schule]]n'' in Wien-[[Donaustadt]] und die Neue Wassermanngasse.<ref>{{Webarchiv |url=http://www3.edumoodle.at/firnberg/ |text=Edumoodle – Hertha Firnberg Schulen für Wirtschaft und Tourismus |wayback=20090505170822}}</ref> Im tertiären Bildungsbereich existieren Studiengänge in Wien ([[Fachhochschule Wien]], [[Modul University Vienna]]), Salzburg ([[Fachhochschule Salzburg]]/[[Urstein]], Studiengang Innovation und Management im Tourismus), Innsbruck ([[Management Center Innsbruck]]), Linz<ref>[http://tourismus.jku.at/ Universitätslehrgang Tourismusmanagement] der Johannes Kepler Universität Linz.</ref> und Fürstenfeld (Aufbaustudium Tourismusmanagement, Johannes Kepler Universität Linz).<ref>[http://zis-ff.at/index.php?id=15 Universitätslehrgang Aufbaustudium Tourismusmanagement] am Zentrum für Interkulturelle Studien Fürstenfeld (ZIS-FF).</ref>

== Tourismusforschung ==
{{Hauptartikel|Tourismuswissenschaft|Geschichte der Tourismuswissenschaft}}
Relativ jung ist die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Phänomen des Tourismus. Gleichwohl hat sie in kurzer Zeit eine ganze Reihe spezialisierte Fachdisziplinen hervorgebracht, zu deren wichtigste etwa [[Tourismusgeographie]], -soziologie, -psychologie, -ökonomie und -geschichte gehören. Die Tourismuswissenschaft selbst ist ihrerseits bereits Gegenstand historischer Betrachtung und nahe verwandt mit [[Freizeit]]soziologie.

1941 wurden gleichzeitig an der Universität [[Bern]] das ''Forschungsinstitut für Fremdenverkehr'' (FIF) und an der Hochschule [[St. Gallen]] das ''Seminar für Fremdenverkehr'' gegründet. Die erste gemeinsame Studie von [[Walter Hunziker (Tourismuswissenschaftler)|Walter Hunziker]] und [[Kurt Krapf]] 1942 – ''Allgemeine Fremdenverkehrslehre'' – war bereits interdisziplinär aufgebaut und gilt noch immer als Standardwerk.

[[Jost Krippendorf]], der ehemalige FIF-Direktor und erste Leiter der IKAÖ, löste mit seinem Buch ''Die Landschaftsfresser'' (1975) eine ökologische Diskussion im Tourismus aus.

2007 wurde im Auftrag des österreichischen [[Bundesministerium für Wirtschaft und Arbeit (Österreich)|Bundesministeriums für Wirtschaft und Arbeit]] das Internetportal ''[[tourism-knowhow.at]]''<ref>{{Webarchiv |url=http://www.tourism-knowhow.at/tkh/index.php?id=128&L=1 |text=tourism-knowhow.at |wayback=20090416184113}}</ref> zum Export von österreichischem Tourismus-Know-how entwickelt und im April des Jahres gestartet.

== Rechtliche Stellung der Touristen ==
Die meisten Bestimmungen, die die rechtliche Stellung des Touristen beeinflussen, zählen zum Privatrecht (in Österreich: Zivilrecht), d. h. zu den zwischen Reisendem und Leistungserbringer vertraglich zu vereinbarenden Regeln. Zum Schutz des schwächeren Vertragspartners, des Reisenden, kommt zumeist zwingend das Konsumentenschutzrecht seines Wohnsitzlandes zur Anwendung. Konsumentenschutzorganisationen kontrollieren das „Kleingedruckte“ der Buchungen und bringen gegen unfaire Klauseln gelegentlich Verbandsklagen ein.

In Europa hat die [[Europäische Union]] mit folgenden Regelungen den Konsumentenschutz im Tourismus verbessert:
* Fluggesellschaften sind nunmehr auf Grund der Verordnung (EG) Nr. 261/2004 des Europäischen Parlaments und des Rates vom 11. Februar 2004 verpflichtet, bei größeren Flugverspätungen oder beim Ausfall eines Fluges an die Passagiere Ausgleichszahlungen zu leisten.
* Die Höhe der Mautgebühren auf Mautstraßen in der EU darf nicht willkürlich festgelegt werden und unterliegt ggf. der Kontrolle durch die EU-Kommission (So wurde zum Beispiel [[Slowenien]] ermahnt, weil keine Autobahnvignette für durchreisende Urlauber angeboten wurde und diese eine Halbjahresvignette kaufen mussten.)
* Der [[Europäischer Gerichtshof|EuGH]] hat demgemäß verfügt, dass günstigere Eintrittspreise für Einheimische (wie sie zum Beispiel in einigen österreichischen Gemeinden bei Schwimmbädern und Skiliften üblich waren) dem Gemeinschaftsrecht widersprechen und unzulässig sind.
* Im Rahmen der gemeinsamen Außen- und Sicherheitspolitik der EU wurde vereinbart, dass Touristen bei Reisen außerhalb der EU von diplomatischen Vertretungen anderer EU-Mitgliedstaaten Hilfe geleistet wird, wenn der Wohnsitzstaat des Reisenden im betreffenden Land keine Vertretung betreibt.
* Im [[Schengenabkommen]], dem die Mehrzahl der EU-Mitgliedstaaten sowie [[Norwegen]], die Schweiz und [[Island]] beigetreten sind, wurden die Personenkontrollen an den Binnengrenzen des Schengenraums abgeschafft. Reisende können diese Binnengrenzen nunmehr an jeder beliebigen Stelle überqueren (müssen allerdings Reisepass oder Personalausweis weiterhin mitführen).

In Deutschland und Österreich verpflichten gesetzliche Bestimmungen Reiseveranstalter, einen Fonds zu finanzieren, aus dem im Fall ihrer Zahlungsunfähigkeit der Heimtransport der Gäste beglichen werden kann.

Gegen Personen, die sich auf der Durchreise befinden, kann im [[schweiz]]erischen [[Schuldbetreibungs- und Konkursrecht]] ein [[Arrest (Zivilprozess)|Arrest]] bewilligt werden „für Forderungen, die ihrer Natur nach sofort zu erfüllen sind“ (Art. 271 Abs. 1 Z. 3 SchKG).<ref>vgl. dazu Hunziker/Pellascio, S. 289.</ref>

Touristen, die sich in unsichere Gebiete begeben, können damit rechnen, dass ihr Wohnsitzstaat ggf. an ihrer Befreiung aus Geiselnahme, ihrer medizinischen Versorgung und ihrem Heimtransport mitwirkt. Sie müssen allerdings damit rechnen, dass ihnen der Staat zumindest einen Teil der ihm dabei entstandenen Kosten zur Begleichung vorschreibt – vor allem, wenn die Gefahr, in die sie sich begeben haben, schon vorher allgemein bekannt war.

== Siehe auch ==
* [[Ethischer Tourismus]]
* [[Historisches Archiv zum Tourismus]]
* [[Städtereise]]
* [[Urlaub]]
* [[Freizeit]]
* [[Liste der meistbesuchten Städte]]

== Literatur ==
* Anneliese Donhauser: ''Trendbranche Tourismus''. Bildung und Wissen Verlag, Nürnberg 2004, ISBN 978-3-8214-7635-3.
* Axel Dreyer/[[Arnd Krüger]]: Sporttourismus. München: Oldenbourg 1995, ISBN 3-486-23099-9.
* [[Hans Magnus Enzensberger]]: "Vergebliche Brandung der Ferne. Eine Theorie des Tourismus". in: ''Merkur'' 12 (1958). S. 701–720.
* Ernst Spatt: ''Allgemeine Fremdenverkehrslehre''. Inn-Verlag, Innsbruck 1975, ISBN 3-85123-018-3.
* Ferner, Müller, Zolles: ''Marketingpraxis im Fremdenverkehr''. ORAC Verlag Wien, ISBN 3-7015-0182-3, 1989 und spätere Ausgaben.
* Hans Högl: ''Bin kein Tourist, ich wohne hier. Fremdenverkehrsgemeinden im Stress''. Verlag für Ethik und Gesellschaft, Wien 2002, ISBN 3-900944-15-6.
* Hans-Jörg Weber: ''Die Paradoxie des Städtetourismus: zwischen Massentourismus und Individualität: Eine Studie zu touristischen Praktiken und Mobilität unter Verwendung von GPS- und Fragebogendaten sowie Reiseführerliteratur am Beispiel der Stadt Berlin.'' Mensch und Buch Verlag, Berlin 2012. ISBN 3-86387-261-4.
* Harald Pechlaner, Frieda Raich (Hrsg.): ''Gastfreundschaft und Gastlichkeit im Tourismus''. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-503-10031-6.
* Marcus Spangenberg/[[Bernhard Lübbers]] (Hrsg.): ''Traumschlösser? Die Bauten Ludwigs II. als Tourismus- und Werbeobjekte.'' Peter Morsbach, Regensburg 2015, ISBN 978-3-937527-83-3.
* Josef Steinbach: ''Tourismus''. [[Oldenbourg Wissenschaftsverlag]], 2002, ISBN 978-3-486-27308-3.
* Heinz Hahn/Jürgen Kagelmann (Hrsg.): ''Tourismuspsychologie und Tourismussoziologie. Ein Handbuch zur Tourismuswissenschaft'', Quintessenz-Verlag München 1993.
* ''[[Voyage. Jahrbuch für Reise- & Tourismusforschung]]'', München/Wien/Berlin (lfd. seit 1997).
* Walter Kiefl, Reinhard Bachleitner: ''Lexikon zur Tourismussoziologie'', Profil Verlag München 2005, ISBN 3-89019-542-3.

== Weblinks ==

{{Wikiquote}}
{{Wiktionary}}
* [http://www.world-tourism.org/ World Tourism Organisation] Welttourismusorganisation der [[Vereinte Nationen|Vereinten Nationen]] (UNWTO)
* Statistisches Bundesamt – Daten [https://www.destatis.de/DE/ZahlenFakten/Wirtschaftsbereiche/BinnenhandelGastgewerbeTourismus/Tourismus/Tourismus.html] und Aufsätze [https://www.destatis.de/DE/Publikationen/WirtschaftStatistik/WirtschaftStatistikBinnenhandel.html] zum Tourismus
* Grafik: [http://www.bpb.de/wissen/2OW091 Weltweiter Tourismusverkehr], aus: [http://www.bpb.de/wissen/Y6I2DP Zahlen und Fakten: Globalisierung], www.bpb.de
* [http://www.deutschertourismusverband.de/ Deutscher Tourismusverband]
* [http://www.swisstourfed.ch/ Schweizer Tourismusverband]
* [http://www.austria.info/de Österreichischer Tourismusverband]
* [http://www.holland.com/de/tourist.htm Die offizielle Internetseite des Niederländischen Büro für Tourismus]
* [http://www.wu-wien.ac.at/itf Institut für Tourismus- und Freizeitwirtschaft der WU Wien], Informationen zu tourismusrelevanter Forschung
* [http://www.visumtourism.ch/ www.visumtourism.ch] Wissensplattform für nachhaltige Entwicklung im Tourismus
* [http://www.akte.ch/ Arbeitskreis Tourismus & Entwicklung (Schweiz)]
* Christopher Kopper: [http://www.zeithistorische-forschungen.de/1-2-2007/id%3D4562 ''Die Reise als Ware. Die Bedeutung der Pauschalreise für den westdeutschen Massentourismus nach 1945''], in: ''[[Zeithistorische Forschungen]]/Studies in Contemporary History'' 4 (2007), S. 61–83.
* [http://hist-soz.de/publika/JB8_SpodeT.pdf Hasso Spode: Zur Geschichte der Tourismusgeschichte] (PDF; 10,9 MB), in [[Voyage. Jahrbuch für Reise- & Tourismusforschung]], Bd. 8/2009
* [http://docupedia.de/zg/Tourismus_und_Tourismusgeschichte Rüdiger Hachtmann: ''Tourismus und Tourismusgeschichte''], in: [[Docupedia-Zeitgeschichte]], 22. Dezember 2010
* [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/forum/2011-10-001 Rüdiger Hachtmann: Tourismusgeschichte – ein Mauerblümchen mit Zukunft! Ein Forschungsüberblick], in: [[H-Soz-u-Kult]], 6. Oktober 2011
* [http://www.dandc.eu/de/article/tourismus-kann-nur-zukunftsfaehig-sein-wenn-er-die-bewohner-des-urlaubslandes-respektiert Zukunftsfähig und entwicklungsfreudig. In: E+Z, Jg.56.2015:4]
* [http://www.tourismus-studieren.de/ Studienführer mit allen Tourismus Studiengängen]
* [http://www.google.de/trends/explore#q=urlaub%20in%20bayern%2C%20urlaub%20an%20der%20ostsee%2C%20urlaub%20an%20der%20Nordsee%2C%20urlaub%20im%20schwarzwald&geo=DE&date=1%2F2012%2012m&cmpt=q Google Trends]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Tourismus nach Staat/Europa}}
{{Normdaten|TYP=s|GND=4018406-7|LCCN=sh/85/136255}}

[[Kategorie:Tourismus| ]]

[[ur:سیاح]]

Universität Passau

2021-03-02T14:56:40Z

132.231.51.111: Aktualisierung der Studierendenvertretung

{{Infobox Hochschule
| Name = Universität Passau
| Logo = Uni Passau-Logo.svg
| Logogrösse = 250px
| Motto =
| Gründungsdatum = 1. Januar 1973
| Ort = [[Datei:Wappen Passau.svg|17px]] [[Passau]]
| Bundesland = {{Bayern}}
| Staat = {{Deutschland}}
| Leitung = [[Ulrich Bartosch]]
| Leitungstitel = Präsident
| Studentenzahl = 12.490 ''(Stand 15. Oktober 2020)''<ref name="Studierende">{{Internetquelle |url=http://www.uni-passau.de/universitaet/universitaet-im-ueberblick/zahlen-daten-fakten/ |autor=Patricia Mindl |titel=Zahlen – Daten – Fakten |hrsg=Universität Passau |datum=2020-11-26 |abruf=2021-02-02}}</ref>
| Mitarbeiterzahl = 1.169 ''(Stand 1. Juli 2020)''<ref name="Studierende" />
| davon Professoren = 123 ''(Stand 1. Juli 2020)''<ref name="Studierende" />
| Jahresetat =
| Netzwerke = [[Deutsch-Französische Hochschule|DFH]]<ref name="dfh" />
| Website = [http://www.uni-passau.de/ www.uni-passau.de]
}}
Die '''Universität Passau''' (''UP'') ist die einzige [[Universität]] im Regierungsbezirk [[Niederbayern]] mit Sitz in [[Passau]]. Laut internationalem [[Times Higher Education|Times-Higher-Education]]-Ranking 2017 belegt die Universität einen Rang zwischen 200 und 250 in der Liste der weltbesten Universitäten.<ref name="The Times Higher Education Rankings">[https://www.timeshighereducation.com/student/best-universities/best-universities-germany The World University Rankings: Best universities in Germany 2019]</ref> Im ''THE Young University Ranking 2019'' erzielte die Universität Passau im weltweiten Vergleich Rang 16.<ref>{{Internetquelle |hrsg=Passauer Neue Presse |url=https://www.pnp.de/lokales/stadt_und_landkreis_passau/passau_stadt/3367317_Neues-Ranking-Uni-Passau-auf-Platz-2-in-Deutschland.html |titel=Neues Hochschul-Ranking: Uni Passau auf Platz 2 in Deutschland |abruf=2020-01-14}}</ref>

== Geschichte ==
[[Datei:UP NKN.jpg|mini|Philosophicum von 1981]]
Die Universität wurde am 9. Oktober 1978 eröffnet. Ihre Vorgeschichte lässt sich bis ins Jahr 1622 zurückführen, als die Angliederung einer Hochschule zur Heranbildung von Welt- und Ordensgeistlichen an das von [[Leopold V. (Österreich-Tirol)|Fürst Leopold V.]] im Jahre 1612 gegründete [[Gymnasium]] erfolgte. 1833 wurde ein staatliches [[Lyzeum (Hochschule)|Lyzeum]] gegründet, das 1923 in eine [[philosophisch-theologische Hochschule]] umgewandelt wurde. Mit Wirkung vom 1. August 1978 trat das Gesetz zur Eingliederung der philosophisch-theologischen Hochschule in Passau als Katholisch-Theologische Fakultät in die Universität Passau in Kraft. Zum Wintersemester 1978/79 wurde der Universitätsbetrieb aufgenommen. Damit existierte 152 Jahre nach der Verlagerung der [[Universität Landshut]] nach München wieder eine Universität in Niederbayern.1981 wurde das Philosophicum nach Plänen von [[Werner Fauser]] ergänzt.

== Gliederung der Universität ==
[[Datei:Kaiserin-Elisabeth-Bruecke Passau.jpg|miniatur|hochkant|Die Kaiserin-Elisabeth-Eisenbahnbrücke zwischen dem Philosophicum und der wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät]]

=== Fakultäten ===
Die Universität gliedert sich in vier [[Fakultät (Hochschule)|Fakultäten]]:
* [[Rechtswissenschaft|Juristische]] Fakultät (JURF), Dekan [[Urs Kramer]]<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.jura.uni-passau.de/fakultaet/dekanat/ |titel=Dekanat der Juristischen Fakultät- Universität Passau |werk=www.jura.uni-passau.de/fakultaet/dekanat/ |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>
* [[Wirtschaftswissenschaft]]liche Fakultät (WWF), Dekan Jan Hendrik Schumann<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.wiwi.uni-passau.de/fakultaet/dekanat/ |titel=Dekanat der Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät - Universität Passau |werk=www.wiwi.uni-passau.de/fakultaet/dekanat/ |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>
* [[Philosophie|Philosophische]] Fakultät (PHILF), Dekan [[Malte Rehbein]]<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.phil.uni-passau.de/fakultaetsorganisation/fakultaetsvorstand/ |titel=Fakultätsvorstand der Philosophischen Fakultät- Universität Passau |werk=www.phil.uni-passau.de/fakultaetsorganisation/fakultaetsvorstand/ |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>
* Fakultät für [[Informatik]] und [[Mathematik]] (FIM), Dekan Tobias Kaiser<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.fim.uni-passau.de/ueber-die-fakultaet/dekanat/ |titel=Dekanat der Fakultät für Informatik und Mathematik - Universität Passau |werk=www.fim.uni-passau.de/ueber-die-fakultaet/dekanat/ |hrsg= |datum=2020-10-07 |abruf=2020-11-22 |sprache=de}}</ref>

=== Zentrale Einrichtungen ===
* Centre for Digitalisation in Society (CeDiS)''<ref>http://www.uni-passau.de/universitaet/einrichtungen abgerufen am 22. November 2020.</ref>''
* Graduiertenzentrum
* Passau International Centre of Advanced Interdisciplinary Studies (PICAIS)
* [[Universitätsbibliothek Passau|Universitätsbibliothek]]
* Sportzentrum
* Sprachenzentrum
* Transferzentrum
* Zentrum für Informationstechnologie und Medienmanagement (ZIM)
* Zentrum für Lehrerbildung und Fachdidaktik (ZLF)

=== Forschungseinrichtungen ===
'''Institute'''<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.uni-passau.de/forschung/forschungseinrichtungen/ |titel=Forschungseinrichtungen - Universität Passau |werk= |hrsg= |datum=2020-02-10 |abruf=2020-11-22 |sprache=de}}</ref>
* Institut für Angewandte Ethik in Wirtschaft, Aus- und Weiterbildung (ethik WAW)
* Institut für Informationssysteme und Softwaretechnik (IFIS)
* Institut für internationales und ausländisches Recht
* Institut für IT-Sicherheit und Sicherheitsrecht (ISL)
* Institut für Kulturraumforschung Ostbayerns und der Nachbarregionen (IKON)
* Institut für Markt- und Wirtschaftsforschung, mit den Abteilungen:
** Centrum für marktorientierte Tourismusforschung (CenTouris)
** Centrum für Marktforschung
* Institut für Rechtsdidaktik
* Institut für Softwaresysteme in technischen Anwendungen der Informatik (FORWISS Passau)
* Centrum für Europarecht an der Universität Passau e. V. (CEP)
* Institut für Interkulturelle Kommunikation an der Universität Passau e. V. (ink.up)
* ifp Institut für Private Finanzplanung an der Universität Passau

'''Forschungsstellen'''
* Forschungsstelle Frühe Neuzeit
* Forschungsstelle für IT-Recht und Netzpolitik (For..Net)
* Forschungsstelle Menschenrechte im Strafverfahren – Human Rights in Criminal Proceedings (HRCP)
* Pädagogische Forschungsstelle der Deutschen Comenius-Gesellschaft
* Forschungsstelle "Theologie von Hans Urs von Balthasar"
* Lehr und Forschungseinheit "Lehramtsausbildung Mathematik und Informatik"
* Forschungseinheit für Politische Kommunikation

=== Erweiterte Universitätsleitung 2020 ===
* Universitätsleitung:<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/universitaet/leitung-und-gremien/erweiterte-universitaetsleitung/ |titel=Erweiterte Universitätsleitung |datum=2020-10-05 |abruf=2020-11-22 |sprache=de}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.uni-passau.de/universitaet/leitung-und-gremien/universitaetsleitung/ |titel=Universitätsleitung - Universität Passau |werk=www.uni-passau.de |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>
** Präsident [[Ulrich Bartosch]]<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.uni-passau.de/bereiche/presse/pressemeldungen/meldung/detail/prof-dr-ulrich-bartosch-ist-neuer-praesident-der-universitaet-passau/ |titel=Prof. Dr. Ulrich Bartosch ist neuer Präsident der Universität Passau - Universität Passau |werk= |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>
** Vizepräsident für Akademische Infrastruktur und IT [[Harald Kosch]]
** Vizepräsidentin für Internationales und Diversity Christina Hansen
** Vizepräsidentin für Studium, Lehre und Ethik Bettina Noltenius
** Vizepräsident für Forschung Robert Obermaier
** Kanzler Achim Dilling

* [[Dekan (Hochschule)|Dekane]]:
** [[Urs Kramer]] (JURF)
** Jan Hendrik Schumann (WWF)
** Tobias Kaiser (FIM)
** [[Malte Rehbein]] (PHILF)

* [[Gleichstellungsbeauftragte|Frauenbeauftragte]]:
** Andrea Sieber

* [[Studierendenvertretung]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/universitaet/leitung-und-gremien/studierendenvertretung/ |titel=Studierendenvertretung |datum=2020-07-30 |abruf=2020-11-22 |sprache=de}}</ref> ([[Allgemeiner Studierendenausschuss|AStA]]/Sprecherinnenrat und Studierendenparlament):
** Lorena Puqja (Studentische Senatorin)
**Jonas Michalczyk (Studentischer Senator)
** Elisabeth Maier (Fachschaftssprecher JURF)
** Tobias Klostermaier (Fachschaftssprecher WWF)
** Judit Pollner (Fachschaftssprecherin PHILF)
** Laura Heislmeier (Fachschaftssprecherin FIM)

=== Leitung ===
* 1978–1997: [[Karl-Heinz Pollok]] (1929–2003)
* 1997–2012: [[Walter Schweitzer]] (* 1944)
* 2012–2016: [[Burkhard Freitag]] (* 1953)
* 2016–2020: [[Carola Jungwirth]] (* 1966)
* seit April 2020: [[Ulrich Bartosch]] (* 1960)<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.uni-passau.de/bereiche/presse/pressemeldungen/meldung/detail/ulrich-bartosch-wird-neuer-praesident-der-universitaet-passau/ |titel=Ulrich Bartosch wird neuer Präsident der Universität Passau - Universität Passau |werk= |hrsg= |datum= |abruf=2020-11-22 |sprache=}}</ref>

== Größe ==
[[Datei:UP FMI.jpg|miniatur|Fakultät für Informatik und Mathematik]]
Die Hochschule in Passau zählt zu den kleineren deutschen Universitäten, am 15. Oktober 2020 waren 12.490 Studierende immatrikuliert.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.uni-passau.de/universitaet/universitaet-im-ueberblick/zahlen-daten-fakten/ |titel=Zahlen - Daten - Fakten - Universität Passau |werk= |hrsg= |datum= |zugriff=2020-11-22 |sprache=}}</ref>

Im Sommersemester 2020 teilten sich die Studierenden und Professuren wie folgt auf:
{| class="wikitable" style="text-align:right;"
|- class="hintergrundfarbe5"
! align="left"|Fakultät
! align="left"|Zahl der Studierenden
! align="left"|Zahl der Professuren
|-
|align="left"|Juristische Fakultät
|2.326
|22
|-
|align="left"|Wirtschaftswissenschaftliche Fakultät
|1.764
|22
|-
|align="left"|Philosophische Fakultät
|4.469
|57
|-
|align="left"|Fakultät für Informatik und Mathematik
|1.114
|22
|-
! align="left"|Gesamt*
|12.490
|123
|}
* inklusive 2.565 eingeschriebenen Studierende der Studiengänge Lehramt und Bildungswissenschaften sowie 252 eingeschriebenen Promotionsstudierenden

== Studienangebot ==
[[Datei:Universitaet Passau 09.jpg|miniatur|Juridicum]]
Profilelemente der Universität Passau sind Internationalität, Interdisziplinarität und Praxisorientierung. Dies zeigt sich vor allem durch den Auslandsbezug in vielen Studiengängen, die fachspezifische Fremdsprachenausbildung in Recht und Wirtschaft, den [[kulturwissenschaft]]lichen Schwerpunkt sowie durch Studienschwerpunkte im Schnittfeld von Informatik, Wirtschaft und Recht (Internet Computing), aus denen heraus das Institut für IT-Sicherheit und Sicherheitsrecht entstanden ist.

An der juristischen Fakultät kann das Studium der Rechtswissenschaft auf Staatsexamen studiert werden. Das universitätseigene Repititiorium genießt einen sehr guten Ruf. Für ausländische Juristen gibt es den Master im deutschen Recht für ausländische Studierende ([[Master of Laws|LL.M.]]). Zudem kann ein Master Europarecht (LL.M.) absolviert werden.

An der Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät werden zwei [[Bachelor]]-Studiengänge mit Abschluss [[Bachelor of Science|B.Sc.]] angeboten, [[Wirtschaftswissenschaft|Business Administration and Economics (BWL/VWL)]] und [[Wirtschaftsinformatik|Wirtschaftsinformatik (Business Computing)]]. Seit 2008 können aufbauend die [[Master]]-Studiengänge [[Betriebswirtschaftslehre|Business Administration]] ([[Master of Science|M.Sc.]]) und [[Volkswirtschaftslehre|International Economics and Business]] ([[Master of Arts|M.A.]]) absolviert werden. Zum Winter 2012 wurden die [[Postgraduales Studium|postgradualen Abschlüsse]] um den Master-Studiengang [[Wirtschaftsinformatik]] (M.Sc.) erweitert. Zum Wintersemester 2020/21 bietet die Universität Passau zwei neue und deutschlandlandweit einzigartige Studiengänge an: Den ''Bachelor of Laws Legal Tech'' sowie den ''Bachelor of Science Digital Transformation in Business and Society.''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/digitalisationstudies/ |titel=Studiengänge im Bereich Digitalisierung |datum=2020-04-21 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>

[[Datei:Universitaet Passau 02.jpg|miniatur|Nikolakloster Innenhof]]
[[Datei:St Nikolakloster Passau.jpg|mini|Nikolakloster ]]
Die Fakultät für Informatik und Mathematik bietet die Studiengänge [[Informatik]], ''Internet Computing'', [[Mathematik]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/bachelor/mathematik/ |titel=Bachelor Mathematik |datum=2020-11-10 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> sowie ''Mobile und Eingebettete Systeme (MES)'' als [[Bachelor of Science]]. Zudem gibt es den Masterstudiengang Informatik, der mit dem akademischen Grad [[Master of Science]] abschließt. Die Fakultät erzielte regelmäßig in Uni-Rankings herausragende Ergebnisse – zuletzt beim CHE-Ranking 2009.<ref>{{Internetquelle |url=https://ranking.zeit.de/che/de//400049 |titel=CHE Hochschulranking |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>

An der Philosophischen Fakultät werden [[Lehramtsstudium|Lehramt]] an Grund-, Haupt- und Realschulen sowie Gymnasien und mehrere [[Bachelor of Arts|Bachelor-of-Arts]]-Studiengänge angeboten. Die Studiengänge ''International Cultural and Business Studies'' und [[European Studies]]<ref name="Uni Passau BA">[http://www.uni-passau.de/bachelor-european-studies/ Bachelor-Studiengang European Studies an der Universität Passau]</ref> sind hauptsächlich an einem bestimmten Kulturraum orientiert mit [[Sozialwissenschaften]] und Wirtschaftswissenschaften in verschiedenen Ausprägungen. Seit dem Sommersemester 2010 bietet die Universität Passau einen achtsemestrigen Bachelor-Studiengang European Studies Major<ref name="Uni Passau BA (Major)">{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/european-studies-major/ |titel=Bachelor European Studies Major |datum=2020-10-05 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> an, der ein einjähriges Auslandsstudium beinhaltet. Dieser Studiengang wird vom DAAD im Rahmen des Bachelor Plus-Programms gefördert. Ferner können auch [[Medienwissenschaft|Medien-]] und [[Kommunikationswissenschaft]], Sprach- und Textwissenschaften, [[Staatswissenschaften]] und Historische [[Kulturwissenschaften]] studiert werden. Die Universität Passau ist hier Mitglied im [[MedienCampus Bayern]], dem Dachverband für die Medienaus- und -weiterbildung in Bayern. Die Philosophische Fakultät bietet zudem den Modellstudiengang zum Erwerb von Bildungsvoraussetzungen für das Lehramt an Realschulen<ref>{{Internetquelle |url=https://www.zlf.uni-passau.de/lehramt-studieren/bachelor-of-education-ab-2014/ |titel=Bachelor of Education - Modellstudiengang... |datum=2020-06-15 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> an, der mit dem [[Bachelor of Education]] abschließt. Es können mehrere Master of Arts-Studiengänge absolviert werden: European Studies<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/master-european-studies/ |titel=Master European Studies |datum=2020-11-10 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>, International Cultural and Business Studies<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/master-kulturwirtschaft/ |titel=Master Kulturwirtschaft/International Cultural and Business Studies |datum=2020-11-10 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> (verschiedene Doppelabschlüsse möglich), [[Geschichte]], Governance and Public Policy-Staatswissenschaften, Medien und Kommunikation, [[Geographie]]: [[Kultur]], [[Umwelt]] und [[Tourismus]], North and Latin American Studies (MANoLAS),<ref>{{Internetquelle |url=https://www.phil.uni-passau.de/fachbereich-geographie/studium-und-lehre/manolas/ |titel=Master-Studiengang North and Latin American Studies (MANoLAS) |datum=2020-08-17 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> Text- und Kultursemiotik,<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/master-text-und-kultursemiotik/ |titel=Master Text- und Kultursemiotik |datum=2020-11-10 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> Caritaswissenschaft und [[Russistik|Russian]] and [[Slawistik|East Central European Studies]].<ref>[https://www.phil.uni-passau.de/neuere-geschichte-osteuropas/studium-und-lehre/russian-and-east-central-european-studies/ Master Russian and East Central European Studies].</ref> Der Masterstudiengang [[Südostasien|Southeast Asian]] Studies wird vollständig auf Englisch angeboten. Der Modellstudiengang Schulische Bildungs- und Erziehungsprozesse<ref>{{Internetquelle |url=https://www.phil.uni-passau.de/kunstgeschichte/studium-und-lehre/studiengaenge/ma-bildungs-und-erziehungsprozesse/ |titel=M.A. Bildungs- und Erziehungsprozesse |datum=2020-08-17 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> schließt mit dem akademischen Grad [[Master of Education]] ab.
[[Datei:Studentenwohnheim-Bräugasse Donauseite.JPG|miniatur|[[Studentenwohnheim|Studentenwohnanlage]] ''Bräugasse'' mit [[Donau]]blick]]

Im Zuge des Umbaus der bayerischen Hochschullandschaft ist es auch an dieser Universität zu Umwidmungen gekommen. Zudem haben sich der Freistaat Bayern und der Vatikan darauf geeinigt, die Katholisch-Theologische Fakultät für 15 Jahre für „ruhend“ zu erklären. Die Religionslehrerausbildung soll allerdings im bisherigen Umfang weiterbetrieben werden. Mehrere Lehrstühle insbesondere der Philosophischen Fakultät sollen künftig einer anderen Fachrichtung dienen, unter anderem die Professur für die Archäologie der Römischen Provinzen oder der Lehrstuhl für Philosophie. Als Ersatz für letzteren wird der Lehrstuhl für Philosophie aus der Katholisch-Theologischen Fakultät in die Philosophische Fakultät umgesetzt werden. Eine deutschlandweit einzigartige Professur für [[Realschulpädagogik]] und [[Realschuldidaktik|-didaktik]] wurde bereits besetzt. Hinzu kamen ein Lehrstuhl für Kommunikationswissenschaft, zwei [[Juniorprofessur]]en (europäische Politik und [[Anglistik]]) und ein Lehrstuhl für Interkulturelle Kommunikation.

== Campus und Studierendenleben ==
[[Datei:Universitaet Passau 15.jpg|miniatur|IT-Zentrum/International House]]
Die Universität liegt in Form eines geschlossenen Campus am [[Inn]], mit einigen weiteren Gebäuden (bspw. jenes der ehemaligen theologischen Fakultät) im Stadtzentrum. Im Jahr 2009 erhielt der Passauer Campus die Auszeichnung „Deutschlands schönster Campus“ der Zeitschrift UNICUM.
Die Universität befand sich zu Beginn nur im Süd- und Westflügel des ehemaligen [[Augustinerchorherrenstift St. Nikola (Passau)|Augustinerchorherrenstift St. Nikola]]. Das Kloster wurde 1070 unter Bischof [[Altmann von Passau]] erbaut und beherbergt auch das [[Mutterhaus]] der [[Deutschordensschwestern]] und einen [[Kindergarten]].

Die Gebäude des Campus wurden sukzessive nach der Gründung der Universität errichtet. Am 6. April 2006 wurde das IT-Zentrum und International House eröffnet, das mit Mitteln der High-Tech-Offensive des Freistaates Bayern finanziert wurde und u. a. den Forschungscampus Informatik beherbergt. In ihm sind die Universitätsinstitute IFIS (Institut für Informationssysteme und Softwaretechnik), FORWISS (Institut für Softwaresysteme in technischen Anwendungen der Informatik) und ISL (Institut für IT-Sicherheit und Sicherheitsrecht) untergebracht. Zuletzt fand am 14. Mai 2014 die Eröffnung des neuen Zentrums für Medien und Kommunikation statt, in dem unter anderem die hochmoderne Kommunikationstechnik für das Studium der Kommunikationswissenschaften untergebracht ist.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.phil.uni-passau.de/forschung/institute-und-zentren/zentrum-fuer-medien-und-kommunikation/das-zmk/ |titel=Das ZMK |datum=2019-10-08 |abruf=2020-01-14 |sprache=de}}</ref>

[[Datei:UP Mensa.jpg|miniatur|Mensa]]
Das Studentenwerk Niederbayern/Oberpfalz betreibt vier Wohnheime außerhalb des Campus (Bräugasse, Donau-Schwaben-Straße, Leonhard-Paminger-Straße und Maierhofstraße) sowie eine [[Mensa]] und vier Cafeterien auf dem Campus.

Die Universitätsbibliothek mit ihren Teilbibliotheken der Juristischen, Wirtschaftswissenschaftlichen, Philosophischen und Theologischen Fakultät sowie der Fakultät für Informatik und Mathematik hat einen Bestand von ca. 2 Millionen Bänden.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.ub.uni-passau.de/ueber-die-bibliothek/bibliotheksprofil/ |titel=Universitätsbibliothek der Universität Passau: Bibliotheksprofil |werk= |hrsg= |datum=2006-09-06 |abruf=2020-11-23 |sprache=}}</ref> Daneben verfügt die Hochschule über ein Sportzentrum, u. a. mit einer 400-m-Kunststoff-Laufbahn, einem Beachvolleyballplatz, einem Golf-Übungsplatz, einem Kletterfelsen, einem Cardio- und Fitness-Studio sowie einer Ruder- und Kanuanlage.

Am 17. November 2009 wurde im Rahmen der bundesweiten Studierendenproteste, wie auch in anderen Städten, das Audimax von Studierenden besetzt.

Nach einer Abstimmung unter allen Studierenden im Juli 2012, wurde zum Sommersemester 2013 ein [[Semesterticket]] in Passau eingeführt<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/bereiche/presse/pressemeldungen/meldung/detail/abstimmungsergebnisse-ueber-das-semesterticket/ |titel=Abstimmungsergebnisse über das Semesterticket |datum=2020-02-11 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>. Dieses umfasst alle [[Verkehrsbetriebsgesellschaft Passau|Stadtbuslinien]] in Passau und kostet 20 Euro pro Semester. Zum Sommersemester 2020 erhöhte sich der Betrag auf 22,50 €<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/studium/waehrend-des-studiums/kosten-finanzierung/semesterbeitraege/ |titel=Semesterbeiträge |datum=2020-07-24 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>.

== Studentische Gruppen ==
Laut Universitätsangaben existieren über 100 studentische Gruppen, die zum Teil von der Universität finanziell unterstützt werden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/studium/campus-und-kultur/studentische-gruppen/ |titel=Studentische Gruppen |datum=2020-11-23 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref>
{{Mehrspaltige Liste |breite=30em |anzahl=2 |abstand=1em|* [[AEGEE]] Passau
* Akademisches Kammerorchester (AKO) Passau
* [[Amnesty International]] – Hochschulgruppe Passau
* Arbeitskreis Literaturforum (ALF)
* ArtUP e. V.
* B! Hanseatia zu Passau
* Blank, Campusmagazin
* bdvb (Bundesverband dt. Volks- und Betriebswirte) HG Passau
* Börsenforum Passau e. V.
* Campus Crew – Uniradio
* Cater – Campus Zeitung
* Chancen gestalten – Changes Passau e. V.
* Chinesische Studentenunion (Passau)
* Corps Budissa im [[KSCV]]
* [[Cusanuswerk]] – Stipendiatengruppe
* Deutsch-Französische Kulturwerkstatt (DFKW)
* Diskussionen für ein neues Hispanoamerika (DHA)
* Ehemaligenverein der Universität Passau
* English Drama Group
* [[European Law Students’ Association]] (ELSA)
* Evangelische Studentengemeinde
* [[Friedrich-Ebert-Stiftung]] – Stipendiatengruppe
* Global Marshall Plan Hochschulgruppe
* GoverNET – Staatswissenschaften Passau e. V.
* Grüne Hochschulgruppe
* Gruppe unabhängig Studierender aller Fakultäten (GuStaF)
* [[Hanns-Seidel-Stiftung]] – Stipendiatengruppe
* Hochschulgruppe der [[Deutsch-Israelische Gesellschaft|Deutsch-Israelischen Gesellschaft]]
* [[IEEE]] Student Branch Passau
* Impromenaden Improvisationstheater
* INSTEAD e. V. (Studentische Unternehmensberatung)
* Junge Europäische Föderalisten Passau
* [[Juso-Hochschulgruppen|Juso-Hochschulgruppe]]
* K.D.St.V. Oeno-Danubia im [[Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen|CV]]
* K.St.V. Boiotro im [[Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine|KV]]
* Katholische Studentengemeinde
* kuwi netzwerk international e. V.
* l.i.f.e-Unitiative Passau (love is for everyone – bischwuhettransexuelle Gruppe)
* [[Leo Club]] Dreiflüssestadt Passau
* [[Bundesverband Liberaler Hochschulgruppen|LHG]] – Liberale Hochschulgruppe
* Lokalkomitee Passau der internationalen Studentenorganisation [[AIESEC]]
* Lupe e. V.
* [[Model United Nations]]-Society (MUN-Society)
* muestra-Hochschulgruppe (Filmfestival)
* onde – Deutsch-Italienische Studenteninitiative
* Passau Debating Union (Debattier-Club)
* Passau Panthers – Hochschulgruppe für Gaming und e-Sports
* Passauer LateinAmerikagespräche (PLA)
* Passauer Lehramtsnetzwerk (PalehrerNet)
* Passauer Netzwerk der Geographiestudierenden
* Passauer Studentenchor – Chor der Studentengemeinden KSG und ESG
* Passauer Studentenorchester (PSO)
* Piraten-Hochschulgruppe
* Pro.Fil Projekt Filmpraxis
* Projekt Südostasien (PSOA)
* Regiothek
* [[Ring Christlich-Demokratischer Studenten]] (RCDS)
* [[ROCK YOUR LIFE!]] Passau e. V. (RYL)
* [[Rotaract Club]] Passau
* Russia Research Group (RRG)
* [[Bundesverband Sicherheitspolitik an Hochschulen|Sicherheitspolitischer Arbeitskreis]]
* sneep (Studentisches Netzwerk für Wirtschafts- und Unternehmensethik)
* [[Die Linke.SDS|Sozialistisch-Demokratischer Studierendenverband]] (SDS.Die Linke Passau)
* Studentische Rechtsberatung der Universität Passau e. V.
* Symposium Passau e. V.
* Textperten
* Uni Big Band Passau
* [[UNICEF]] Hochschulgruppe
* UP-Campus Magazin
* Wendepunkt}}

Die Studenten wählen in jedem Sommersemester ihre [[Studierendenvertretung]], die aus zwei Senatoren, einem Studierendenparlament und den [[Fachschaft]]svertretern besteht.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://www.uni-passau.de/universitaet/leitung-und-gremien/wahlamt/ |titel=Wahlamt - Universität Passau |werk= |hrsg= |datum= |abruf=2020-11-22 |sprache=}}</ref> Diese repräsentieren in den universitären Gremien die Position der Studenten und organisieren diverse Veranstaltungen.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.stuve-unipassau.de/ |wayback=20140208085558 |text=Archivierte Kopie }}</ref>

== Auslandsbeziehungen ==
Die Universität unterhält gegenwärtig mit 255 Universitäten und Hochschulen Auslandspartnerschaften.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.uni-passau.de/universitaet/universitaet-im-ueberblick/zahlen-daten-fakten/ |titel=Zahlen - Daten - Fakten |datum=2020-11-20 |abruf=2020-11-23 |sprache=de}}</ref> Darunter befinden sich: [[Autonome Universität Barcelona]], [[Texas A&M University]], [[Universidad de Chile]], [[Universidad del Salvador]], [[Universiteit Leiden]], [[Universität Wien]], [[Katholische Universität Portugal]], [[Corvinus-Universität Budapest]], [[Universität Stockholm]], [[Universität Lund]], [[Institut d’études politiques]] de [[Grenoble]], [[Université Laval]], [[Indian Institute of Technology Madras]] und [[Staatliche Universität für Management]] [[Moskau]].<ref>{{Internetquelle |url=https://passau.moveon4.de/publisher/1/deu |titel=MoveON - Partnerhochschulen der Universität Passau |abruf=2020-11-23}}</ref>

37 % der Studierenden gingen (Stand: 15. Oktober 2008) für mindestens ein Semester in eine Partneruniversität; damit belegte die Universität den 1. Platz in Deutschland.<ref>17. Sozialerhebung des Deutschen Studentenwerks.</ref> In den Folgejahren ist diese Zahl weiter angestiegen, da die internationalen Beziehungen ausgeweitet wurden. Auch nach Passau kommen sehr viele internationale Studenten. So hatten im Oktober 2015 985 Studenten einen ausländischen Pass.<ref>[http://www.pnp.de/region_und_lokal/stadt_und_landkreis_passau/passau_stadt/1823418_Hoechststand-Passau-hat-im-Winter-12087-Studierende.html Neuer Rekord] PNP, vom 30. September 2015.</ref> Im Sommersemester 2020 lag der Anteil der ausländischen Studierenden an der Universität Passau bei 13,26 % und entspricht 1.577 Studierenden aus dem Ausland (Stand: Sommersemester 2020).<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.uni-passau.de/universitaet/universitaet-im-ueberblick/zahlen-daten-fakten/ |titel=Zahlen - Daten - Fakten - Intranet der Universität Passau |werk= |hrsg= |datum=2020-11-20 |abruf=2020-11-26 |sprache=de}}</ref>

== Professoren und Absolventen ==
=== Professoren (Auswahl) ===
* [[Holger Altmeppen]] (* 1957), Professor für Bürgerliches Recht, Handels- und Wirtschaftsrecht
* [[Dieter Anhuf]] (* 1955), Professor für Physische Geographie
* [[Maurizio Bach]] (* 1953), Professor für Soziologie
* [[Dirk Heckmann]] (* 1960), Professor für Öffentliches Recht, Sicherheitsrecht und Internetrecht, Mitglied des [[Bayerischer Verfassungsgerichtshof|Bayerischen Verfassungsgerichtshofs]]
* [[Ralf Hohlfeld]] (* 1966), Professor für Kommunikationswissenschaft
* [[Urs Kramer]] (* 1971), Lehrprofessur für Öffentliches Recht
* [[Jan Krämer]] (* 1980), Professor für Internet- und Telekommunikationswirtschaft
* [[Johann Graf Lambsdorff]] (* 1965), Professor für Wirtschaftstheorie
* [[Jutta Mägdefrau]] (* 1960), Professorin für Realschulpädagogik und -didaktik
* [[Ursula Reutner]] (* 1975), Professorin für Romanische Sprach- und Kulturwissenschaft
* [[Dirk Totzek]] (* 1979), Professor für Marketing und Dienstleistungen
* [[Barbara Zehnpfennig]] (* 1956), Professorin für Politische Theorie und Ideengeschichte

=== Bekannte Emeriti ===
* [[Werner Beulke]] (* 1945), ehemals Lehrstuhl für Strafrecht, Strafprozessrecht und Kriminologie
* [[Egon Boshof]] (* 1937), ehemals Lehrstuhl für Mittelalterliche Geschichte, ehemals Leiter des [[Institut für Ostbairische Heimatforschung|Instituts für Ostbairische Heimatforschung]]
* [[Johann Braun (Rechtswissenschaftler)|Johann Braun]] (* 1946), ehemals Lehrstuhl für Zivilprozeßrecht, Bürgerliches Recht und Rechtsphilosophie
* [[Rolf Bühner]] (* 1944), ehemals Lehrstuhl für Organisation und Personalwesen
* [[Otto Knoch]] (1926–1993), ehemals Lehrstuhl für [[Biblische Einleitungswissenschaft]] und Biblische [[Kerygma]]tik
* [[Ferdinand O. Kopp]] (1932–1995), ehemals Lehrstuhl für Öffentliches Recht
* [[Ulrich Manthe]] (* 1947), ehemals Professor für Bürgerliches Recht und Römisches Recht
* [[Hans-Joachim Musielak]] (* 1933), ehemals Vizepräsident, Lehrstuhl für Bürgerliches Recht und Zivilprozessrecht
* [[Heinrich Oberreuter]] (* 1942), ehemals Lehrstuhl für Politikwissenschaft I
* [[Karl-Heinz Pollok]] (1929–2003), ehemals Gründungspräsident
* [[Herbert Schindler (Kunsthistoriker)|Herbert Schindler]] (1923–2007), ehemals Professor für Kunstgeschichte und christliche Archäologie
* [[Walter Schweitzer]] (* 1944), ehemals Präsident, Lehrstuhl für Statistik
* [[Otfried Seewald]] (* 1942), Professor für Staats- und Verwaltungsrecht, insbesondere Sozialrecht

=== Absolventen (Auswahl) ===
* [[Anton Aschenbrenner]] (* 1962), Theologe und Autor
* [[Kai Boeckmann]] (* 1964), Diplomat
* [[Antje von Dewitz]] (* 1972), deutsche Unternehmerin
* [[Eike Hallitzky]] (* 1959), ehemaliges Mitglied des [[Bayerischer Landtag|Bayerischen Landtags]]
* [[Werner Hechberger]] (* 1963), deutscher Historiker
* [[Katja Losch]] (* 1972), deutsche Journalistin und Fernsehmoderatorin
* [[Florian Post]] (* 1981), Mitglied des [[Deutscher Bundestag|Deutschen Bundestags]]
* [[Bernd Römer (Jurist)|Bernd Römer]] (* 1968), Jurist, bekannt aus „[[Richter Alexander Hold]]“ und „[[Anwälte im Einsatz]]“
* [[Andreas Scheuer]] (* 1974), Bundesminister für Verkehr und digitale Infrastruktur, Mitglied des [[Deutscher Bundestag|Deutschen Bundestags]]
* [[Josef Schmid (Politiker, 1969)|Josef Schmid]] (* 1969), CSU-Politiker, 2. Bürgermeister der Landeshauptstadt München
* [[Martin Sebaldt]] (* 1961), deutscher Politikwissenschaftler
* [[Martin Selmayr]] (* 1970), Generalsekretär der [[Europäische Kommission|Europäischen Kommission]]
* [[Bernd Sibler]] (* 1971), bayerischer Staatsminister für Unterricht und Kultus, Mitglied des [[Bayerischer Landtag|Bayerischen Landtags]]
* [[Dennis Solomon]] (* 1966), Rechtswissenschaftler
* [[Inge Steiner]] (* 1970), deutsche Nachrichtensprecherin
* [[Susanne Wasum-Rainer]] (* 1956), Diplomatin, [[Deutscher Botschafter in Frankreich|deutsche Botschafterin in Frankreich]], [[Deutscher Botschafter in Italien|deutsche Botschafterin in Italien]]
* [[Ralf Westhoff]] (* 1969), deutscher Filmregisseur
* [[Alexander von Witzleben]] (* 1963), deutscher Manager
* [[Juli Zeh]] (* 1974), deutsche Schriftstellerin
* [[Annette Zurstraßen]] (1956–2006), deutsche Historikerin

Eine Aufzählung bekannter Absolventen mit eigenem Wikipedia-Eintrag findet sich in der [[:Kategorie:Absolvent der Universität Passau]].

== Siehe auch ==
* [[Liste der Hochschulen in Deutschland]]

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|000133884}} 
* [http://www.uni-passau.de/ Offizielle Website]

== Einzelnachweise ==
<references responsive>
<ref name="dfh">
{{Internetquelle
|url=https://www.dfh-ufa.org/die-dfh/die-dfh-im-ueberblick/netzwerk/
|titel=Netzwerk
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|werk=www.dfh-ufa.org
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|sprache=de
|zugriff=2019-10-07}}</ref>
</references>

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